仙女队发莲花民众开心索取。（摄影：龙芳／大纪元)
天国乐团参加踩街游行，吸引群众的目光。（摄影：欧升翰)
天国乐团在南岛文化节晚会上表演。（摄影/欧升翰)
天国乐团在南岛晚会演出 传递法轮大法的祥和美好。（摄影/龙芳)
天国乐团壮观的队伍。（摄影／龙芳)
天国乐团行经台东主要街道。（摄影/欧升翰)
天威唐鼓队的整齐画面。（摄影/欧升翰)
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《清流》月报 第45期 (印刷版）
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【人间神话】少年脊椎骨折五天痊愈
【轮回纪实】少年与花瓣
一台手术改变了我一生
健康人生
快乐像涟漪
【人生感悟】出言以善 慈悲待人
【医山夜话】扬洒千遍的水
教育园地
简单的心
孩子学会了路不拾遗
浅谈古人的幼儿教育
谁都往出撵的孩子变了
存钱罐
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【历史故事】贪得无厌宗楚客 灵狗开口言灾殃
【以史为鉴】汤褥桑林 德泽天下
【民间传说】杨柳观音的来历
文学艺术
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华人人物写实油画大赛（金奖作品欣赏）：蒙难在中原
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在一个距离我们这里十分遥远的层次，在他们那里，对于生命和物质的认识与我们这里的差别简直太大太大。
在一个无法用我们人间的时间来衡量的遥远的时期。
在这个层次最开始出现开天辟地之后，也经过了无数的劫难。但是有一个传说却流传久远。这个传说，就是最原始的神留给后世的有大根基的人一把如成人脚掌大小的翠绿色的碧玉。并告诫，等到这层宇宙出现大范围败坏的时候，这个翠绿色的碧玉将会出现，他将带着这个得到他的生命一起寻找彻底解决劫难的以一个轮状物为特点的神的救度。
这个传说已经流传了很久很久。
这个境界的神都在猜想这是怎样的一件事情。有的到处寻找这块翠绿色的碧玉。结果徒劳往返。这样经历了无数的时间和劫难之后，这块翠绿色的碧玉还没有出现，致使很多的神都认为这只是一个“传说”罢了。
后来在这个层次中出现一位女王。这位女王不同于佛和菩萨之类的神。但也不同于普通众生。有点象我们所熟悉的玉帝的角色。
这时的该层次出现了很多很多败坏的情况。女王心里也十分的着急。于是她经常召集很多的神一起商议怎样解决这些问题。可是诸神都想不出好的办法。这使她一筹莫展。有一次当她正为此事忧心的时候，一位身边的金甲武士说，女王不如我们出去散散心，好吗？于是她乘着天车来到一个风景十分优美的地方。这里有一条小溪，静静的流着碧水。不远处有一个小方塘。在里面有十几只类似鸳鸯的鸟在水上面游着。塘中还有翠绿笔直的树林。看上去十分的祥和。在小溪的旁边出现一口琉璃井，连井盖都是透明的。女王看到这些发觉自己有些口渴，于是降下天车走到井旁边。走到旁边她听到井里边好像既有美妙的音乐声，又有好似小孩的哭声。她好奇往井里看去，但见井里被净水覆盖着一座座美丽的宫殿，里面有很多的仙女在那里翩翩起舞。吹奏出美妙的音律。女王由于口渴，想伸手用神通取点水，刚把手伸入井中，却发现一个东西自动的从井中跳了出来，落入她的手中。此时井中传出来的类似小孩的哭声不见了。
女王迟疑的从井中把手缩回来，将这个东西详细观瞧，但见：无暇玲珑脚掌长，颜如翠绿放光芒，拿在手中细打量，稀世传说现原象！
很快她就意识到这个翠玉就是传说中的那块玉，于是她觉得事关重大，于是也顾不上喝水，于是马上乘着天车回宫。到宫里之后她马上召集各路神仙议事。当诸神都到齐之后她把这块翠玉拿了出来，严肃的说，看来那个流传已久的传说是真实的。我们这个层次现在到了应该彻底想办法解决的时候了。现在是要派一个生命带着这块玉一起寻找以一个轮状物为特点的神望其慈悲救度我们的时候了，此事事关重大，因为此事如果成功不但能救的了我们这里的所有众生和神仙，而且从前与这个宇宙有着直接间接联系的神包括最开始创造这个世界的那些个原始生命也要从此得到救度。谁能做的了此事呢？
众神沉默不言。因为谁都知道离开这个境界，那将是一种非常痛苦的漫漫之旅，那种苦不是想当然的。后来一位神说，既然女王得到了这块翠玉，那就说明您是最佳的选择。请不要推辞了。别的神一听也都如是说。女王一听想了一想，于是坚定的说，那好吧。
于是女王站起身形，向上天和众生鞠了三次躬。朗声说，本王为了寻找唯一能救度我们的那位神而离开这里。任何时候，我会铭记着自己的誓约！说到此处普天的众生为之落泪。女王也留下眼泪。这泪水化作两条溪流在宫殿下蜿蜒流淌……
辞别了那里的众生，她带着这块翠玉开始了她的漫游苍宇的漫漫旅程……
宇宙漫漫，不同层次，不同大穹，不同天体，生命的形态各异，物质因素各异，到哪里去找呀！
在不同境界中，她曾经当过神佛，当过众生，当过神兽，当过铃铛……反正扮演过很多不同的角色。当然也吃了无数无尽的苦！但是无论她吃了多大的苦，那份贞洁的誓约她却不曾忘却，那里有无数众神的企盼，有无数众生的希望。无论怎样再苦再难也要找到那位唯一能救度她们那里众生的那位神。
由于在宇宙的不同层次的神也存在着不同境界的迷。在不同层次她都曾经听说过，将来有万王之王要来救度宇宙众生。有的层次流传着将来弥勒要下世救度众生。她根本也想不到，这些说法其实都是指一位神而言。而她执意要寻找那位以一个轮状物为特点的神。为此她又经历了漫长的生命旅程的寻找。
有一次当她在一定层次中寻找得十分疲乏的时候，她从腰间拿出那块翠玉。仔细的看，边看边自语，翠玉，我什么时候才能找到那位神呢？猛然间发现此玉好像长出来一块儿，再仔细看原来此玉就象小宝剑一样可以从鞘中抽出来。当她抽出来的时候，她看见了这么几个字：机缘已近，不再奉陪。正在她惊诧的时候，这块玉又自动的恢复原样。一下子飞了起来，落入一个空间中的山上，镶嵌在那巨石上。再也无法将其取下来。女王开始很伤心。后来转念一想，如果“机缘已近”那就是很快就要找到那位神了。当想到这里她又有些欣慰。
于是她又坚强的开始在不同层次的寻找……
后来在一个层次中，她好像要失去了寻找下去的信心的时候遇到了我。我说我曾经遇到这位神，并与这位神签下约定到人间从新锤炼。于是她也一同与我下走。在下走的过程中我们曾经一起遇到过师父。在人中也曾给人类留下很多文化。
今朝，她，这位曾经的女王也明白了真相，得了法，而且做着自己该做的事情。当我讲完这段经历的时候，我哭了，她也哭了。
同修们，让我们都好好的珍惜这万古难遇的机缘吧！最后用师父的经文共勉：
超越时空正法急
巨难志不移
邪恶疯狂不迷途
除恶只当把尘拂
弟子走正大法路
光耀人间三界出
法徒精進志不退
万古艰辛只为这一回
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5669)
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李存颢等为克宁（1）谋，因晋王（2）过其第（3），杀承业、存璋，奉克宁为节度使，举河东九州（4）附于梁，执晋王及太夫人曹氏送大梁。太原人史敬镕，少事晋王克用（5），居帐下，见亲信，克宁欲知府中阴（6）事，召敬镕，密以谋告之。敬镕阳（7）许之，入告太夫人，太夫人大骇，召张承业，指晋王谓之曰：“先王把此儿臂授公等，如闻外间谋欲负之，但置吾母子有地，勿送大梁，自他不以累公。”承业惶恐曰：“老奴以死奉先王之命，此何言也！”晋王以克宁之谋告，且曰：“至亲不可自相鱼肉，吾苟避位，则乱不作矣。”承业曰：“克宁欲投大王母子于虎口，不除之岂有全理！”乃召李存璋、吴珙及假子（8）李存敬、长直军使朱守殷，使阴为之备。壬戍，置酒会诸将于府舍，伏甲执克宁、存颢于座。晋王流涕数之曰：“儿向（9）以军府让叔父，叔父不取。今事已定，奈何复为此谋，忍以吾母子遗（10）仇雠乎！”克宁曰：“此皆谗（11）人交构，夫复何言！”是日，杀克宁及存颢。
（出自《资治通鉴.卷第二百六十六.后梁纪一》）
【注释】
（1）克宁：李克宁，是李克用的弟弟。为人仁孝，小心恭谨。跟随李克用征伐，授振武军节度使。李克用临终，以子存勖嘱克宁。存勖嗣王位，克宁率先拜贺。后因惑于人言，仁而无断，为存勖所诛。
（2）晋王：李存勖（音续），是李克用的嫡长子。
（3）第：住宅。
（4）河东九州：河东所属的并、辽、沁、汾、石、忻、代、岚、宪九个州。
（5）克用：李克用，本姓朱耶氏，祖先是唐时西北沙陀人。他生于唐大中七年（856年），卒于后梁开平二年（908年），出生地为神武川之新城。他们一家从唐太宗时起，就世世代代效忠唐室，为唐朝拓边守土。父亲曾任朔州刺史，因讨伐庞勋有功，赐姓李，名国昌，升为振武节度使。李克用也因此改姓李了。
（6）阴：秘密的。
（7）阳 ：虚伪的，表面的。
（8）假子：养子。
（9）向（音向）：往昔、以前。
（10）遗（音位）：送给。
（11）谗（音缠）：说坏话陷害好人。
【语译参考】
李存颢（音号）等人为李克宁谋划，准备趁着晋王李存勖到他家探望时，杀死张承业、李存璋，拥立李克宁为河东节度使，率河东所属九个州归顺梁朝，并且拘捕晋王李存勖及太夫人曹氏送往大梁。
太原人史敬镕，年轻时侍奉晋王李克用，在他的帐下听差，颇受亲近信任，李克宁想要知道王府中的隐密事，召见史敬镕，秘密地把计划告诉他。史敬镕表面上答应，入府报告太夫人曹氏，太夫人大惊，召见张承业，指着晋王李存勖对他说：“先王把着这个孩子的手把他托付给你们，如果听到外面有人谋划想要背叛他，只求有个地方安置我们母子两人，不要把我们送往大梁，其它的事不敢烦劳您。”张承业惶恐地说：“老奴以死来遵奉先王的遗命，这是什么话！”晋王李存勖把李克宁的阴谋告诉他，并且说：“至亲之间不应该自相残杀，我如果让位，就不会发生变乱了。”张承业说：“李克宁想要把大王母子投入虎口，不除掉他，难道还有道理！”于是召集李存璋、吴珙（音拱）以及养子李存敬、长直军使朱守殷，让他们暗中部署准备。
二十一日，在王府摆酒宴请各将领，埋伏全副武装的士兵在座位上把李克宁、李存颢逮捕。晋王李存勖流着泪责骂李克宁说：“侄儿以前把军府让给叔父，叔父不接受。现在事情已经定下来了，为什么又有这样的阴谋，忍心把我们母子送给仇人！”李克宁说：“这都是小人進谗言挑拨离间造成的，事到如今，我还有什么话好说呢！”当天，诛杀了李克宁与李存颢。
【研析】
李克宁本为人仁孝，所以即使他长久以来掌握了军权，但也没有兄死弟立的想法，甚至李存勖继位时，他还首先率领各将领拜贺。但因当时李存勖年纪小，李克用的许多养子年纪比他大又握有兵权，心里不服气，遂派遣他们的妻子去劝说孟氏，孟氏于是多次逼迫李克宁采取行动。李克宁生性怯弱，从早到晚被这些人的话蛊惑，不能不动心，又和张承业、李存璋不和；又因故杀了李存质，所以最后接受了李存颢等人的建议，造成了一失足成千古恨，招致杀身之祸。正应了“近朱者赤，近墨者黑。”要不是周遭这批小人不断的怂恿，李克宁也不会留下污名。另一方面则是李克宁不够果断，如果他能坚持最初的想法，不辜负哥哥死前的托付，那么形势又完全改观了。凡事存乎一心，系于一念罢了。
【延伸思考】
1.李克宁晚节不保，惹来杀身之祸，起因于周遭小人挑拨离间，可见择友之重要。那么你择友会考虑哪些因素呢？
2.一念之差有时足以使人完全得到不同的结果，你周遭有此种例子吗？请提出与大家分享。
【参考资料】
1.《资治通鉴》（64）李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（十四） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第十八册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
4.《资治通鉴轻松读》4 欧惠章编写 希代书版
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枝妍
如梦令·谢师恩
尘世迷茫心苦，
长问苍天归路。
得法解忧愁，
驱散红尘迷雾。
得度，得度，
枯草骤临甘露。
江城子·颂师恩
大道洪传十六年。
路途艰，苦无言。
独扫阴霾，微笑代心酸。
劫难来前真法度，
消众业，解渊源。
随师正法共回天。
法无边，法轮旋。
佛恩浩瀚，大宇换新颜。
法正人间路不远，
回首看，遍金莲。
感恩
静慧
大法洪传十七年， 救度众生结法缘。
无知旧势愚狂阻， 中共邪灵迫害延。
监狱酷刑假舆论， 劳教洗脑鬼话编。
煽动仇恨害天理，剥夺信仰心神煎。
众生罪业一人承，大法师尊力回天。
讲清真相破毒雾，揭露迫害坦坦然。
神韵巡回勤礼赞，天国乐队美名传。
除恶斩邪三退急，兽印抹去法轮旋。
潜心修炼去执著，正信正念福无边。
寰宇更新正法至，同化真法随师还。
岁暮回首
心宇
天灭中共大幕开，三退浪潮滚滚来。
地动山摇频示警，维权抗暴起尘埃。
神韵唤醒千年梦，九评驱散人心霾。
万古尘缘一朝尽，只待春风坐莲台。
注：神韵指新唐人电视台的神韵晚会。
真相诗二首
纯正
快找真相
找到真相是缘，明白真相是福。
心向大法神佑，退出邪党祸除。
慧眼睁
看《九评》，慧眼睁。识正邪，善念生。
退邪党，保性命。过新年，五福迎。
诗二首
法缘
宣判
神佛宣判邪党亡，天地欢呼人欢唱。
芸芸众生得拯救，佛光普照降吉祥。
报恩
宇宙万物皆法造，众生感报救度恩。
荡尽污浊新宇成，法正乾坤万木春。
诗二首
大法弟子
新宇
浩瀚苍穹危 主佛力挽回
天地乾坤正 朗朗新宇辉
天象
天地尽风霜，三退讲真相。
中华是神传，共党神佛谤。
天要灭幽灵，华夏除豺狼。
大戏收场看，神韵谱新章。
救人忙
庆修道
圣王静观坐莲上，弟子助师救人忙。
穹宇天地法轮转，真相九评传四方。
醒
韩冬梅
中华大地 红尘滚滚 幽灵成妖
望华夏上下 邪共祸乱顿失人道
狐黄白柳烂鬼魔妖 欲与天神试比高
大法传 看法正乾坤 魔妖哪逃
东土如此堕落 引无数神仙竞灭妖
昔老子李聃 留道德经 孔子孟子 创立儒教
西来幽灵 附体中共 欲使众生都听妖
九评传 众生已觉醒齐灭魔妖
随师还
剑真
静夜寒风喧 腊梅笑开颜
今朝得大法 紧随师尊还
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为什么霞说了那句话警察就退了？这句话为什么力量这么大！
假设是我会怎么说呢？
在那样的情况下自己的心能那么稳吗？不惊不怕，心态很正的说着这么一句为了别人的话，恐怕是得深深的挖挖自己的根。
表面看大法弟子霞说的这句话反映她的思想出发点是为他的，是同化大法达到的标准境界，体现出善的威力，所以恶人自动退出了，不被承认的迫害在没有漏洞的心性下邪恶消失的无影无踪。从深处看她在日常的讲真相中真正的实实在在的按照师父的要求做，无私无我的做着。和公安警察面对面讲真相，和周围的村庄讲，叫世人明白。这是在长期的实修中慢慢修去了怕心、私心的纯净状态下说的话才打动人的心。
这句话我们都会学着说，但不是每个人都能达到同样的威力。因为自己的私心杂念很多，没有同样的境界就没有同样的威力。
对照同修想想自己修的差距很大，在讲真相中有顾虑自己安全的私心、分别对待世人的心还是存在的，今后在修炼的路上还有很多方面需要严格要求自己。
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我们地区是从二零零零年下半年开始向世人发放真相资料。因没有资料点，我和同修经常到百里外的其它地方去带资料。后来那里有个资料点被破坏，陆续有几个同修被抓。可能有人供出了我，有一天，我刚到家，家属告诉我公安找我，刚从我家走，让我赶快离开家。我骑上自行车就往外走，想从小路去亲戚家躲躲。谁知没走多远就被蹲坑监视我的警察拦住。他们二人一人抓着我的一个胳膊要我到公安局。我告诉他们这样做对你们不好，他们说是执行公务，不能放我走，并用手机与公安局联系，要求来人增援。我一看走不脱，就说你们放开我，我自己走。他们松开我，一人骑摩托车跟在我的后面，一人可能去接应增援的人。我一边走一边想，我该怎么办？
这时脑子中翻出来师父经文中的话：“无论在任何环境都不要配合邪恶的要求、命令和指使。大家都这样做，环境就不是这样了。”（《精進要旨二》〈大法弟子的正念是有威力的〉）我明白了，我得想法摆脱他们，即使到了公安局，我也得想办法跑出来。我马上掉头往回走，告诉跟着我的警察我要把自行车放家里。当我走進我家胡同口时，我看到在离我家很近的另一胡同口停着警车，有五、六个警察在那儿。我只管往前走，当我往家一拐的时候，对面的人就问跟着我的警察我上哪儿啦。超不过二十米，他们竟然没看到我。那时我已迅速开门進了家，并将门插好。他们在门外怒气冲冲的让我开门，我告诉他们我不会开的，就是人死了也不跟他们走，并在门里给他们讲真相。有个公安领导不但不听还疯狂叫喊。我就回屋里了，后来他们也没趣的走了。就这样在师父的呵护下，免遭了这场劫难。
一次我和同修晚上到较远的地方去发资料。当我们快发完时，同修说：“咱们快点，回家晚了怕家人着急。”我说：“你越想早点回去，可能越早不了。”我这不正的一念，承认了旧势力的考验，这一念之差真的带来了麻烦。随后我俩走進一个胡同，后面跟上一个人，恶狠狠的说：“你们是干什么的？”我告诉他我们是炼法轮功的。他抓住我的衣服，要我去见一个人。我当时没有一点怕，就心平气和的给他讲真相，告诉他大法弟子都是好人，现在法轮功是如何被诬陷，大法弟子如何被迫害，我们冒着被迫害的危险，用自己省吃俭用的钱做成真相资料来送给你们，不是为了我们自己，而是为你们好，为了所有的人好。我送给他一份真相资料让他看看。最后他放开了我说：“你们走吧。”我们安全的离开了那里。
二零零二年秋，我地所有的大法弟子几乎人人都被骚扰。恶党公、检、法、组织、纪检等部门参与，让每个法轮功学员填表签字，否则就被关到看守所。好多学员都被迫离家出走，我也躲到亲戚家。为了找我，他们给我家属施加压力，停止我家属的工作。不修炼的家属承受不了这样的压力，找到我与我家长辈，提出了三个条件：一是填表签字，表示不炼；二是把我交到公安局；三是离婚。在这样的情况下，亲戚们也都急眼了，一齐给我施加压力。我心想，这三条都是旧势力安排的，我一条也不承认。我修大法没有错，不应受迫害，我修大法的心谁也动不了，更不用说让我签字放弃修炼，我也不能没有家。
师父在经文《正法与修炼》一文中告诉我们：“在问题出现时，一定要先检查自己对错与否。”（《精進要旨二》）通过向内找自己的心，我发现是我对我家属的情造成的。迫害发生以来，我总怕牵连他。师父说：“作为一个炼功人心性就应该高。你不要老害怕是病，怕是病也是执著心，同样会给你带来麻烦。”（《转法轮》）原来都是自己心不正造成的。于是我放下一切，不承认这一切。那天晚上我一个人顶着蒙蒙细雨，含着眼泪骑自行车从亲戚家走出来，在同修的帮助下，到偏僻的山区讲真相、发资料，去救度没有大法弟子地区的众生。后来听说要让家属代我填表签字，我马上否定这种安排，我不能让邪恶害我家属，同时也害了参与者。我立即动笔写了一封信告诉他们真相，告诉他们这样做对他们不好，并表示我永远都不会放弃大法。然后，给所有参与这件事的领导，每人寄了一份，最后他们也没让我家属签字，事情不了了之，并恢复了我家属的工作。
二零零二年，我地刚上任的主管迫害法轮功的恶党领导发话要迫害大法弟子，指使公安等有关部门参与，把大法弟子分批送進洗脑班。那天，有十几名警察闯進我家要绑架我。我不配合他们。警察带不走我，当地公安局长、检察院长和那个恶党领导等人也亲自出马来到我家，招来很多围观的群众。他们要我去洗脑班，并说对我特殊照顾，让我住高级宾馆等等。我告诉他们给我个金山我都不会去，当众揭露他们几年来对我的迫害，讲我修大法后身体上多种疑难病症都好了，讲商纣王听信奸臣、陷害忠良最后导致亡国，我讲“文化大革命”的教训。我说你们好好的人怎么会来干这种事，这对你们不好，你们不为自己着想，也要为妻子儿女想想。有的公安干警低着头不吭声，有的钻到汽车里不出来了。我的家属也给他们讲理。孩子一边哭也一边给他们讲理，说镇压法轮功是错的。最后，一个领导让警察都撤走，然后他们也走了。
那段时间有数名大法弟子被绑架到了洗脑班，我心里很难受，我想到师父讲的“哪里出现了问题，哪里就是需要你们去讲清真相、去救度。”（《二零零二年华盛顿DC法会讲法》）怎么办？去找那个主管迫害法轮功的恶党领导又有点怕，可想到同修还在不断被绑架進洗脑班受迫害，想到参与者也在害自己，泪水止不住的往下淌。我下决心按照师父说的去做。可是一说去，心跳的厉害，甚至想打哆嗦。我分清那个怕不是我，是后天形成的观念。我先发正念清理那个怕及各种杂念，坚定救度众生的正念，心态稳了。我选了周末的晚上去那个领导家，他家属问我是谁，我告诉了她，她说让我等会儿，我在他家门口等了好长时间，直到看到一辆汽车和摩托车停在他家附近。当时我意识到他叫了警察，心里有点动，但马上意识到我不能受到干扰，我走师父安排的路，谁也动不了我。随后那个领导出来了，气势汹汹的问我：“你来干什么？”我说我找你来，一是某某（和我有亲戚关系）被抓進洗脑班，家里没法过了，让他回来吧；二是你不要让警察再找我了。我讲真相，他不让我说。我说我是信任你才给你说说心里话，后来他说你说吧。我给他讲了我在大法中如何受益，中共的历次运动都是错的，告诉他：你也是受害者，将来你就会明白。他还想让我去洗脑班，我告诉他洗脑班残酷折磨大法弟子的手段。他不信。我说你了解一下我再给你打电话。我走时他高兴的边往外走边夸我，而且急步走在我前面，向停汽车的方向走去。我一下想起那边还有埋伏，我知道他不会动我。但在回来的公路上心里却后怕起来，这一怕，自行车一下子碰到花池上，摔了个大跟头。回来后，同修开玩笑说：“你到老虎嘴上蹭痒痒了。”我说：“那是纸老虎。”
一段时间我由于求安逸心放松了三件事，总想在家中怎么舒服，被邪恶钻了空子，找到了迫害我的借口。身体出现象坐骨神经痛的症状，严重时坐不能坐，站不能站，难受极了。我自己发正念清理对我的迫害，可症状不见好转。一天晚上，两位同修也帮我发正念，发完后还是不好，反而那天晚上疼的一夜没睡，连翻身都翻不了，非常苦恼，心里也很乱。难道发正念清理迫害不对吗？怎么回事？我学法向内找自己。
师父说：“其实，有个别学员一直把破除邪恶、讲清真相的事当作一件不情愿的事，好象是为师父在做什么，好象是在为大法额外的付出。一听到我说你们达到圆满的标准时就如卸重负一样，放松自己，不想干什么了，而不是把师父讲给你们这么神圣的事当作更加精進的动力。如果你们到现在还不清楚正法弟子是什么，就不能在当前的魔难中走出来，就会被人世的求安逸之心带动而邪悟。师父一直很痛心那些掉下去的人，多数是被此心带动而毁掉的。”（《精進要旨二（正法时期大法弟子）》）我惊醒了，我正象师父说的求安逸，三件事没做好，特别是救度众生这件事做的更差。而且，发正念的基点不对，是为了解决腿疼的问题，这和求治病有什么两样，多肮脏的一颗私心。问题找到了，我放下一切人心，就做大法弟子该做的，什么腿疼根本就不放在心上。三、四天后，我发现二个多月的腿疼不知什么时候一点事也没有了。
在修炼路上，在师父呵护下，我跟头把式的走过来了。但每一步总是师父点化着，拽着往前走。想到恩师为我操的心，我心里很愧疚。今后只有精進，完成史前大愿，不负恩师的慈悲苦度。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
太多太深的法理我还是悟的浅，可是我从《转法轮》中学到了怎样做一个好人，做一个好人中的好人。我在学法前是一个常人认为的能说会道、会来事、不吃亏的聪明人。我做事也一直按对自己有利与否的标准去做，还自认为自己是能者。在单位工作中借工作之便占便宜、捞好处、行贿受贿还觉得自己是强者，为了自己的利益去伤害别人，落下一身病。通过学法以后，随着学法的时间越来越多我也慢慢学会了按法的标准要求自己。
二零零二年在单位一次大的关系到单位今后的经营生计活动中，经理和财务老总，按计划数的百分之八十给我资金，让我去完成此项工作，在许多同事看来资金太缺，工作难度大。对我来说这下接触的人多面广，正是讲真相和展现大法弟子风貌的好机会。我走到那、真相就讲到那，同时把大法的美好带给他们，我只用了百分之六十资金就将此工作圆满完成，并将所剩资金全部交回单位。在给老总钱的时候我还身负几十万的外债，单位领导想都没想到我会省下钱，而且还将剩下的钱全部交回去。单位领导要奖励我的时候，我告诉在场的十几位人说：“单位资金紧张，奖金我不要，我是大法弟子，这是师父教我做的，要感谢就感谢我师父，希望你们告诉你们的亲朋好友诚心敬念‘法轮大法好’，‘真、善、忍好’，这样的奇迹这样的福份都会有。”我单位许多人都高兴的这样去做了还告诉了我。单位方面的人员都支持我做大法真相的工作。
二零零三年底我和丈夫同修有一种强烈的、迫切的想建家庭资料点的愿望，腊月二十六懂技术的同修才有了时间过来教我们，我同丈夫同修几乎没有什么基础，心里却有想学的全面一些的想法。刚学的第一天我的头就有些发胀了，我知道我的性格急，遇事不稳还爱发脾气，邪魔烂鬼就利用我这些不好的物质干扰我。我心里一直念着“难忍能忍，难行能行”（《转法轮》）。到第二天的时候，邪魔烂鬼就利用新的干扰方式先让洗衣机、冰箱坏，让我动心停下学习去修理坏的电器，我根本就没动心，只想我的学习计划还有多少没完成。到第三天煤气淋浴器和新买的抽油烟机也坏了，这时离过年就剩两天的时间了，父母和我们一起过年，兄弟姐妹也将来吃饭，丈夫同修有些沉不住气了，我还是没有动心，就是一念把计划学完，过年后可以大展身手、如意神通的去救度世人。
到了腊月二十九将同修送走后，又处理了一些工作上的事，回到家里已晚上七点多了，外面的雪开始下大了，我让丈夫同修看看那些电器，这时那些坏了的电器没经过修理都好了。师父告诉我们：“其实就是这样，不妨大家回去试一试。在真正的劫难当中或过关当中，你试一试，难忍，你忍一忍；看着不行，说难行，那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话，你发现真是柳暗花明又一村！”（《转法轮》）
从二零零四年开始我和丈夫同修无论出差还是做生意走到哪，资料就做在哪，当时虽说我们身负重债，可我们只要知道哪一资料点需要设备或资金我们就会全力帮助支持。通过我们多学法对利益看的越来越淡、对救度众生看的愈来愈重的时候，在没有任何求的情况下重债也随之还完，我们的身体和精神面貌也彻底的改观了。周围的亲朋好友、同事、邻居几乎都认识了大法的美好、帮助做一些证实法的事，并大多数三退了，也使一些有缘人走入大法中来。
在与丈夫同修配合做资料救度众生的过程中也是去我各种执著心的过程。当常人的时候我们都爱美，其他常人都说我们漂亮、有气质，我们各自在男女关系问题上都有些不检点，互相给对方的心里造成很大的创伤和阴影，彼此还有意无意不停的伤害着对方，婚姻走到了崩溃的边缘。由于师父的慈悲，我们先后走入大法中来，开始时不精進，不能按照法的要求严格要求自己以至身负重债。有一次在做资料的过程中，连续做了好几天，做了很大的批量，丈夫同修几乎没怎么休息。过后我对他产生了一种长久以来不曾有的喜爱之心，晚上就梦到我们过夫妻生活，第二天丈夫就对我鼻子不是鼻子、脸不是脸的发起无名火。我当时心里想他是不知好歹的人，孩子学习也遇到了问题。我只要有不顺的时候我都会想起师父教我的向内找，我自己一定有问题了，这时就什么也不要想，什么也不要做，静心学法，学完法后发正念，很快我的空间场就清亮起来。丈夫也没火了，孩子也顺了。我同丈夫一同修炼走到了今天，我们已经感受到了师父说的“将来到高层次上修炼，不用我告诉你，你自己就知道如何做了，那时有另外的状态了，保持和谐的生活。”（《转法轮》）。
感谢我们伟大的师尊，把我们肮脏的两个人从地狱中捞起，去掉并承受我们满身的业力，时时为我们操心，引导着我们走在自己约定的完成史前大愿的路上，最终成为真正的大觉者。
合十 谢谢伟大的师尊！ 谢谢同修！
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
作为一个炼功人，就要时时刻刻用法理来指导自己的一思一念。从最基本的做起。
第一个就是：我们这个空间看到的一切都是假象。
每遇到什么事情，都想到这一法理，那么就能在自己这个不同层次上破谜，不惑，看到背后的因素，按照法理去做。
第二个就是：牢牢记住，一切都是早已安排好的。作为人，一切都不是自己说了算的。即使我们炼功人，师父也早就告诫我们旧势力连我们的每一思一念都作了安排。
在这个法理之下，在我这个层次，悟道，既然一切都有安排，我们就可以去掉一切类似于怕心、担心、焦心、求心......
因为一切前定，有这些心，没用。只能说明法理不清，还在人中徘徊。但是，师尊也已告诉我们，作为修炼人，我们的一生是从新安排的。但“你必须修”。修炼人一切站在法的基点上，就是在否定旧势力的安排，走师父给我们安排的路。不修那就还是常人，常人就还走原来按常人给你安排的路。
正法时期，原来旧势力安排的许多事情，师尊都给破解了：许多原来的预言都不灵了；99年的世界大劫难没有了；第三次世界大战没有了……这些师父都给众生作了。
那么，神韵演出，为什么那么大的阻力呢？一个是混進三界的那些乱神，黑手，它们一味的按照原来安排好的做，无论师尊怎么讲，由于它们看不到正法的真相，就是按照它们的理去这么做。同时还抓住我们学员们修炼中的不足，找到了借口，加以破坏，干扰，使很多众生不能看神韵，不能得救。一天晚上，同修交流她的朋友的情况，就很好的说明了这个问题。要去看神韵，脚摔坏了，还要去，就让你有这个事，那个事，总之就是要让你去不成。到了这个情况，我们就应发正念，用师父给的法器、法力。这已经不是人的层次面的东西了，不用另一个空间的力量，就不能制约另一个空间的因素。
走到这一步，旧势力就是要按它们的做。唯一能破了它们的，就是我们一定要用法的力量。我们一定不敢稍有疏忽，一定要学法、炼功、发正念，同时要认真向内找，修自己。自己修的越好，路就走的越正，旧势力也就没有了干扰，迫害的借口。
记得前年大纪元登了一篇记者采访，是一个美国女士，她看了神韵非常高兴。当最后记者问她，怎样知道的神韵？她说：在回家的路上，看到路边长椅上有这么一张传单，拿过来看了，就来了。
这篇报道给我的印象很深。它说明了一个什么问题呢？我们在人中能做的，实在是非常有限。但是，只要我们以修炼人的心去做，就会符合了宇宙的法理，旧势力也不敢阻拦，师父和众正神就可以帮，就可以做了。都是师父在做，修在自己，功在师父。此其谓也。
在此提醒大家，无论是哪个项目，一定不能把学法、炼功、发正念的时间挤掉了。心想：先等忙过这阵子再说。这可不行。那就是常人在做大法的事。而常人是救不了人的。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5666)
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今年的圣诞节到了。冬季里的北加州分外美丽。街道两旁挂满了火红、金黄树叶的树木把城市装扮的如油画般迷人。雨后，清新湿润的空气里沁着冬季的寒意，街道上的行人悠闲地走着，被冷风吹落的树叶飞舞着飘落在地上，鸟儿自在地飞着，多么可爱的冬季啊！
屋前一排高大的松树苍劲挺拔，黑绿色的枝叶与雀跃于树梢的鸟儿构成一幅水墨画。今早，路过一户人家门前的小院时，一株粉色的月季映入眼帘。它亭亭玉立在清冽的微风里，冰清玉洁，好似天上仙女散落在人间的。驱车于高速公路上，路两旁的远山，茂密的森林，高低起伏的碧绿的山坡，一排排精巧的楼房或隐或现，偶而还会有懒散的牛群在长满野草的山坡上吃草。我从心里感谢上苍，为人类创造了这么美好的自然！在美国这片自由的土地上，未加修饰的景观随处可见，“境由心生”，这可能与人向往自由美好有关吧。
前一个多月，我去香港、台湾和日本旅游了一趟。香港美丽的维多利亚海湾象一粒珍珠。傍晚在海湾散步的游人如织，人们谈笑风生、拍照留影、驻足观赏，远处灿烂的霓虹灯在墨蓝的夜色里闪耀着。我坐在桥边的木椅上，在这充满都市气息的地方，竟对曾经在中国北京的日子异常怀念。
北京也是个非常热闹的都市，街道宽广，车水马龙，行人如梭。这个集政治、经济和文化为中心的城市看起来非常气派繁华。是的，三十年的改革开放令北京人的生活更加丰富殷实，但是在中共“假、恶、暴”的统治下，这个著名的古都失去了传统的风姿，越来越物欲横流。人与人之间没有了信任和友爱，“仁义礼智信”的道德观念再不受推崇，尤其是作为迫害法轮功的中心，在残暴的摧残下，那些曾经神秘美丽的名胜古迹变成了干巴巴的摆设。如今这座古老美丽的首都充满血腥和暴力，怎能不让人心痛呢？
国立故宫博物院(简称故宫) 典藏世界一流的中华瑰宝，品类繁多，包括铜器、玉器、陶瓷、漆器、珍玩、书法、绘画、善本古籍、以及文献等等，典藏总数超过六十五万件。国立故宫博物院修建的非常宏伟。入口处的两座石狮子威风懔懔，让人肃然起敬。入门后，一条石砌的笔直的路通往博物院，路两旁的松柏挺拔苍翠，环境整洁优雅，令人心旷神怡。博物院里陈列着历朝历代的珍贵文物，虽然比不上北京的故宫那么完整，但这些文物历经千难万险从大陆运到台湾，载着多少血泪与乡愁，恐怕只有蒋公最清楚了。这批险些被中共接管的文物珍品依然散发着浓浓的香气。北京的故宫虽然壮观全面，但在中共的统治下，成了它向世界炫耀的工具，已失去了往日的光彩，变得灰暗陈旧了，就象一道美景被强盗野兽糟蹋了一样。
日本东京滨离宫庭园精巧优美，是面临东京湾占地面积24万7500平方米的大庭园。从前曾是德川将军家的猎鹰场，宝永4年（1707年）德川6代将军家宣命名为滨御殿，在池子上搭桥等，大兴修建，形成美丽的景观。漫步于庭园内，我仿佛回到了中国古代时期。那时女人都非常温顺优雅，她们漫步在河边或桥上，赏花饮茶，吟诗作画，生活的快乐自在。园内美丽的景色吸引着游人，他们三三两两地坐在河畔、拍照留念、漫步于林荫小道，或是端坐在桥上的茶室里，品茗观景。庭园充溢着祥和安宁的气息，体现着中国传统文化中“和”的精神。令人遗憾的是，在中国大大小小的庭园数不胜数，其设计与历史堪称一流，但由于经历了文化大革命的浩劫，其中的精华被毁坏，更令人心痛的是其精神内涵被践踏，“XXX到此一游”到处可见，吐痰、垃圾和污水令空气污浊，游人的粗俗和自私破坏着环境，利用古迹发财赚钱，人为的破坏着自然环境，制造着精神污染。在中共“无神论”的洗脑下，人们不认为大自然是有生命的，不再珍惜保护她，这种轻视生命的观念促使中国道德沦丧。
人人都喜欢美的东西，而美的产生是因为人有美德。就象美景，只有在善良人的保护下才能生辉和长久。由于中共对法轮功的迫害，对真善忍的践踏，致使今年的天灾人祸不断，雪灾、水灾和地震使无数老百姓遭殃受难，中华大地万物凋凛，凄凉不堪。只有停止对法轮功的迫害，在真善忍的滋润下，中华大地才能重现辉煌，缔造人间壮丽景色！
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天国乐团首次亮相台东 官员民众齐赞
台东县政府原住民行政处主办科长王国政表示，南岛文化节是环太平洋的活动，各部落打扮自己的图腾和特色，可以让更多人分享原住民文化。他非常欢迎天国乐团的参与，用军乐团的演奏方式和原住民舞团互动交流，对于天国乐团的庞大阵容，也感到十分震撼。
仙女队发莲花民众开心索取。（摄影：龙芳／大纪元)
天国乐团参加踩街游行，吸引群众的目光。（摄影：欧升翰)
天国乐团在南岛文化节晚会上表演。（摄影/欧升翰)
天国乐团在南岛晚会演出 传递法轮大法的祥和美好。（摄影/龙芳)
天国乐团壮观的队伍。（摄影／龙芳)
天国乐团行经台东主要街道。（摄影/欧升翰)
天威唐鼓队的整齐画面。（摄影/欧升翰)
在国小服务的张校长说，天国乐团为南岛文化节增添不少色彩，壮盛的阵容，大大提升了南岛文化节的精采程度，他非常感谢法轮功团体让台东乡亲有机会欣赏到这么杰出的乐团。民众苏先生也说：“从来没见过这么庄严壮观的队伍，气势震撼人心”。
传递法轮大法的祥和美好
天国乐团一百五十位团员穿着蓝白相间的中华传统古装登场，把法轮大法的祥和与美好，传送给道路两旁热情观赏的民众。队伍后面是由九位仙女组成的仙女队，穿着富丽典雅唐装的仙女们，沿路分送一朵朵系着“法轮大法好”书签的莲花，民众争相索取，露出开心的笑容。五十位来自屏东和台东法轮功学员组成的“天威唐鼓队”，精神抖擞的演出，赢得沿途民众热烈掌声。
晚间各踩街队伍轮番上台進行定点表演，天国乐团在群众安可声中，共演奏《法轮大法好》、《法鼓法号震十方》、《法正乾坤》、《送宝》、《佛恩圣乐》等五首乐曲，许多民众轻轻打着拍子，专注忘我的陶醉在祥和的乐音中，每首曲子结束，便爆出如雷似潮的掌声。
天国乐团指挥郭先生指出，成立两年多的台湾天国乐团，是全台湾第一大管乐团，成员超过五百人。天国乐团已受邀参与海内外数十场大型活动演出，包括台湾的元宵灯会、国庆踩街和全国运动大会，与马来西亚国庆市庆、印尼雅加达市庆等，迭获佳评。这次活动让天国乐团达成了“用音乐把法轮大法的美好展现给台东乡亲”的愿望，也为足迹踏遍全台湾各县市，奏出圆满的音符。
天国乐团分布于全球五大洲，美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、韩国、台湾、日本、马来西亚、新加坡和欧洲国家等地。乐队团员都是以“真、善、忍”为准则的法轮功修炼者。
南岛文化节背景
被交通部观光局列为“台湾暨各县市观光旗舰”重大活动之一的南岛文化节，今年结合“全国原住民产业博览会’，举办系列活动包括表演团队定点定时演出、巨型木雕现场创作、创意踩街、原住民风俗体验以及原住民产业展售等。
台东县政府表示，根据澳洲人类学专家学者比尔．伍德的研究，在环太平洋的区域内有约二亿八千多万的人口，讲的是属于同一个语系的语言，称为“南岛语系”，而从语言、风俗习惯等的检测，南岛民族约于五千年前从台湾扩散出去，而台东可以说是南岛的原乡，因此，台东县政府从一九九九年起举办南岛文化节，今年已经迈入第十年，是台东最重要、最大型的活动之一。从活动中，可以更深一层了解不同的南岛族群的历史和其敬天爱地的精神。
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帕萨迪纳虽然是人口不足二十万的一座不大的城市，但以她特有的文化，科技和艺术闻名与世。一年一度的元旦玫瑰花车游行是世界上最著名、最引人入胜的花车游行，自1900年始，年年一次，三十年代经济大萧条中没有中断，二次世界大战中没有中断，九一一恐怖威胁中没有中断，更凸现帕萨迪纳的坚韧与理念。科技方面，加州理工学院，在众多研究领域，独领风骚。美国国家航天署喷气推進实验室，以不断超越的开放精神和无可匹敌的工程技术，探索外星空间，寻找外星生命，探测地球环境。各种艺术活动，层出不穷。为了容纳大型艺术活动，帕萨迪纳建造了多个世界一流的艺术和表演中心。帕萨迪纳大剧院是其中最大的一个。
帕萨迪纳大剧院始建于1931年，于1932年正式启用。它是美国最受推崇的大剧院之一，吸引了国际一流的芭蕾表演、交响乐团，以及百老汇音乐会。许多重要演讲也常在这里举行，著名的Emmy奖颁奖典礼多达二十几届都在此举行。帕萨迪纳大剧院，金碧辉煌，气派非凡，是古典和现代艺术完美结合的典范，是帕萨迪纳典雅与高贵的标志。
神韵祥和，慈悲，生命永远的主题，将唤醒众多的生命，再续奇缘；神韵对中华神传文化的至纯至美的诠释与演绎，为有缘人带来精神的洗礼。神韵的到来，必将为帕萨迪纳这个城市，帕萨迪纳大剧院平添新的内涵，注入新的生命。
神韵新年晚会洛杉矶场演出时间：
12月30日星期二晚8时
12月31日星期三晚8时
1月1日星期四晚8时
1月2日星期五下午2时/晚8时
1月3日星期六下午2时/晚8时
1月4日星期日下午2时
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芝加哥WFPT电视台经理皮特•斯德马亚先生
在中场休息的时候，斯德马亚先生接受了记者采访。他告诉记者：“这么多年，我去过无数的中美文化交流活动。到今天为止，我觉得今天的表演是非常独特的。舞台上的一切都融为一体，服装丰富的色彩搭配令人惊叹。真的是一个精彩的表演！我真为那些没有能来看表演的人觉得遗憾。下次神韵再来芝加哥演出前一定得把消息传出去，使更多的人可以看到这样的表演。芝加哥全城的人都会为有这么好的表演在此演出而感到自豪！”
“我觉得这个演出温暖了我们每个人的心灵。每个节目表达出的智慧内涵以及天幕上的歌词让你思考生命的真谛和得到心灵深处的安宁。我觉得这个演出非常好，因为很多在芝加哥的美国人每天疲于奔命，根本就没有机会去思考以及得到心灵的安宁。而这次的表演就是给人们一次思考和得到心灵安宁的机会──这是我的最深感受。”
斯德马亚先生对神韵乐团的表演也印象深刻：“我深深的被那现场乐队的音乐打动。现场乐队跟表演者每一个动作和所有的舞蹈的配合极其完美。他们配合默契的完美实在令人感到惊叹。交响乐队真的很棒！令人印象深刻。”
斯德马亚先生还告诉记者他在三十年前就开始为电视台制作中文节目。他很自豪这里的中国文化可以为芝加哥的多元文化增添色彩。
肯尼斯·贝罗博士 (Dr. Kenneth Bello) 出身芭蕾舞世家，从他的祖辈在俄罗斯圣彼得堡市Maryinsky剧院登台演出到贝罗博士已是第四代。在三十几年的舞蹈生涯中，贝罗博士跳遍了所有古典芭蕾舞剧的男主角。他演绎的《胡桃夹子》和《劳动马赫特弗雷》中的集中营军官，深受欢迎。
* 国际知名的艺术家
已故的著名舞蹈演员露丝·佩芝（Ruth Page）称赞贝罗博士像著名的安东多林（Anton Dolin）一样是当今最优秀的合作伙伴。PBS电视台专题介绍过他独特的舞蹈编导风格。在芝加哥芭蕾界鼎鼎有名的他，曾被邀请在伊利诺伊州艺术委员会舞蹈小组工作两年。
贝罗夫人米歇尔是国际知名的艺术家。她曾是帝国芭蕾舞团和MBC芭蕾舞团的首席演员。她对人物性格诠释深刻，俄罗斯著名艺术家Dementjev和Yuri Vedeeneve赞誉她跳的吉赛尔为“最佳的吉赛尔”。有几个编舞家专门为贝罗夫人创作了《America》，《Hansel and Gretel》中的Gretel，和《Arbeit Macht Frei》中的Anna 。
贝罗夫妇非常关注下一代的培养。1990年，他们共同创办了美国芭蕾舞团和舞蹈学校（USA Ballet Company & Academy）。在他们全美巡演之余，他们将业余时间几乎全部花在下一代的培养上。他们的两个女儿也酷爱芭蕾，都在全美青少年芭蕾舞大赛上拿过大奖。
* “能够澄清人们对中国文化的误解”
贝罗夫妇经常观看各种演出，寻找艺术灵感。他们一家专程从2小时车程之外的Bloomington赶来芝加哥观看神韵演出。他们对神韵演出的整场艺术构思大加赞赏，表示二个半小时的所有节目清晰准确地用艺术化的手法传递了美好、宽容、希望的普世价值，让每一个人都可以理解接受。
贝罗夫妇表示，神韵对各个历史故事的演绎，有助于人们把这些信息带给他们的朋友和家人，带入他们的生活中去。通过观看神韵演出，能够澄清人们对中国文化的误解，增進对中国传统文化的了解，开拓了各民族间交流的途径，其中的文化交流，教育意义非凡。
* 感叹造物主的造化
贝罗夫妇表示，他们非常享受整场晚会。不仅了解了正统的中国文化和历史，中国古典舞的独特舞姿也让他们大饱眼福。演员用另一种富有中国特色的动作和韵味表达了女子的柔美，男子的刚健，真是感叹造物主的造化。
贝罗夫人惊叹于神韵演出整台舞蹈动作的整齐划一，那么大规模的舞蹈，就像一个模子里倒出来的一样，实在非常难得。她对女子手臂动作的流畅柔美也大加赞赏。她非常喜欢《雪山欢歌》这个节目，藏族青年们活力十足地欢跳，高潮迭起，音乐抑扬顿挫，让人精神振奋。
* 中场时十二岁的女儿郑重地告诉妈妈要学习中文
贝罗博士对富有创意的三维天幕情有独锺。他认为天幕的巧妙运用为节目增加了另一个维度，更好地帮助观众理解节目。他预计其它演出团体在不久的将来会效仿此法。他清晰地感受到演员对角色的深刻刻划，他们全身心的投入让他非常感动。
贝罗夫人非常留意不同风格的服装以及充分发挥服装风格的独特动作。他们打算尝试把长袖子和其舞蹈动作运用到将来的创作和教学中，为他们的演出增加不同风格和色彩。他们十二岁的小女儿欣喜万分，喜欢每一个节目，中场时已经郑重地告诉妈妈要学习中文。
小提琴家：神韵极具神性
达利雅（Daria Horodyskyj）女士是来自乌克兰的职业小提琴家，在乌克兰演奏十七年，现在依然活跃在美国的交响乐团或乐队的表演中。十二月二十七日晚她和女儿玛丽安娜（Mariana Ivanylo）观赏了在芝加哥大剧院的神韵演出，两人都认为神韵演出非常迷人。
当谈到细节时，达利雅说：“音乐非常美，虽然与西方的和声理论不同，但是和声非常美。” 她表示由于自己的英文水准有限，可以由女儿代为回答其它的问题。
在谈到对演出的感受时，女儿玛丽安娜说：“演出非常优美，我们学到了很多有关中国文化的东西，因为每一个舞蹈演员都表现出中国文化的某些东西。” “我们还注意到演员服装的色彩非常丰富。”
“演出精神层面极其丰富，表现了极精细的内容和某些神韵层面的东西。”她说：“（演出）极具神性，非常尊贵（Very divine, majestic）。”
在谈到神韵演出与其他中国演出的不同时，玛丽安娜说道：“（舞蹈中的）那些身着黑衣，身上有着镰刀斧头标记的警察，让我回想起镰刀斧头的前苏联，我们从前生活在前苏联，所以让我回想到一些事。我来到美国时是十八岁，前苏联解体时我十五岁，所以我能够识别来自共产党的压迫，（舞蹈中）那些带镰刀斧头标志的黑衣人让我想到共产政权，它们破坏掉正常平静的家庭、社会秩序和宗教信仰。”
玛丽安娜表示：“从整个演出中我感觉到（要求）自由的讯息——我们要自由，我们要自由的宗教和信仰，要摆脱共产党的统治。”
舞蹈家：神韵让她了解了中国古典舞
Joana Corson是位舞蹈家，她与友人一起观看了12月28日在圣地亚哥的第四场神韵演出。她表示神韵的演出太美了！作为一名舞蹈家她可以看出神韵的演员们受过严格的身韵和技巧的训练。为了更好地理解每个节目，在中场时，Joana认真地阅读节目册。
Joana表示演员们的表情可以给观众传递资讯，这是无声的、不用语言的更高技巧，神韵的演员们做到了。他们跳、转、翻每个动作都很到位，每个舞蹈都很出色，女演员的娇柔、美丽；男演员的阳刚、欢快，让观众经历了一次跨越历史的中国之旅。她还表示神韵让她了解了中国古典舞。
Joena的友人Mike表示神韵的演出非常优美，灯光、背景十分新颖，演员们的服装更是为演出增色很多，女演员们像花朵一样旋转、飞舞。这是超群的演出（excellent show），帮助他了解了中国的文化。他说，他很高兴能有此机会欣赏神韵，他明年还会再来。
音乐小天才：我从这里获得了音乐灵感
佛罗里达州杰克逊维尔青年管弦乐队小提琴手詹姆斯张，这位年仅16岁杰出的音乐天才，观看了12月26日神韵在时代联合表演艺术中心演出后说，他从中获得了音乐灵感。
詹姆斯张4岁起学习钢琴，7岁开始练小提琴，是杰克逊维尔青年管弦乐队小提琴手，被同行认为是一位音乐天才。他在家人陪同下观看了神韵晚会后表示：中国的神传文化很高（深远），比我们看到的天空还高。
噢，神韵音乐给了我灵感！乐章的作曲家真的是很用心。晚会的中西方音乐合璧交响乐团既有西洋管弦乐器，又有传统中国的乐器，融合在一起特别好听！西洋管弦乐器的声音 (sounds)、音域(tones)、音色（colors）、音质（qualities）、音乐效果（effect）有很强的表现力。同时每一种西洋管弦乐器又都有自身不同的音域（ranges）、不同的音质音色（timbres）等等。
而中国的古典乐器有具有稀罕的（unique）、独特的（distinct）的音色（colors），同时更能逼真（portray）的表达中国古典文化，将两者结合起来是一种极为独特的创意（ingenious）。晚会的编导将东、西方古典乐器的最精华部份（best parts）合璧在一起。
合璧后就创造了一种完美传递（perfect vehicle）中国古典音乐的交响乐团，对西方观众来说也更容易接受，因为西方观众对西方交响乐器的熟悉成度（familiar）高于中国的古典乐器。这种中、西方乐器结晶，既能保留住中国古典音乐原有的音色，進一步提升音乐的传统性。使音乐更加具多变性（wide variety）和戏剧性（drama）。就像电影一样，音乐随着剧情的变化而此起彼伏，当一些振奋人心情节（exciting action）发生时，音乐随着也变的扣人心弦。当中、西方乐器结合起来时，观众更能感受到那种振撼感。
詹姆斯用西方的电影中的西洋管弦乐为例子，解释了如何用于营造很多不同的戏剧效果。他告诉记者：“神韵晚会中有大量的神话传说等舞剧，需要大量的西方交响乐器来使演出更加有效的表现出来。而仅仅借用中国古典乐器达不到这种强力的效果（power）。神韵编导既采用了西方技艺精湛（virtuosity）音乐、又保留中国独特音乐精华（unique source），用于编写这种大型交响乐章。我简直是陶醉在其中了（in circles），真的很欣赏这种合璧中、西交响乐的构思。”
同时詹姆斯对神韵的小提琴的专业水准也极为欣赏。他认为这种音乐令人心神舒畅，让观众获得舒服的感觉。
艺术摄影师：为神韵舞台艺术之美所震撼
摄影师Bill Pope和他的朋友一家观看了12月28日晚7点神韵在北卡州达勒姆市的演出。Bill Pope告诉记者说：作为摄影师来看神韵，他最为神韵的舞台色彩艺术所震撼，无论是从服装到天幕，乃至音色都充满了整体和谐之美，整场晚会至始至终都令他陶醉在那美伦美奂的艺术世界之中。
“透过那服装，天幕，灯光的美丽色彩，结合美妙的音乐以及那能使人们留下梦幻似的回味与向往的前提，这一切都给人们传递了美好正面的信息。我很喜欢这独特美丽的色彩和谐美。”
提到舞台背景，Bill说:“我很喜欢那烟雾缭绕仙境般的舞台效果，以及如诗如画的天幕，我真不知他们（神韵艺术团）是怎么制作出这么高水准的天幕。是否先拍照了真境，然后再画上画？真是很有意思，景象非常美丽。”
Bill 还提到：“通过舞台艺术，他们（神韵艺术团）成功的传递了和平，正面，慈悲和互爱的光明信息，很成功！”“艺术是可以与全人类，全宇宙互相沟通的桥梁。我认为神韵很有创意，透过舞蹈，舞台，音乐的艺术传感，即使不懂中文，也可以看明白每个节目背后的信息。不用通过其他任何解释，神韵演出都能传递那深层面的精神信息，这种特殊的切身经历，观众真的能体会到。正如艺术是属于全宇宙的，通过那古典舞，民族舞，（神韵）舞蹈者就像传递信息的使者，我想美国观众都能看明白，无论是哪个族裔，都能接受到这种信息。”
Bill再重述道：他们（神韵艺术团）透过舞台艺术使观众得到非常，非常有深度的精神层面的信息。这种非凡的体验，观众是感受到了，人们都会明白，特别是最后的舞剧（《了解真相是得救的希望》），那舞蹈，音乐和背景，就是一种宇宙性的语言，一切信息就在其中。
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唐僧师徒一行坐上葫芦法船渡过了象征着世间恶水的八百里流沙河，实际上他们已然超凡脱俗，脱胎换骨，业已進入到出世间的修炼境界。而这具体表现就是他们已经走到了万寿山上的五庄观。到了万寿山实是在说明他们已经超脱六道生死轮回，得以永生；而五庄观，也就是自我身体五脏的返观内视。要说五庄观的主人是镇元子，即真元子也。他的观宇中有一棵奇异大树，所结的人参果，象三朝未满的孩童，“有缘的闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”可以说，吃得人参果，就表明此人身体内已修炼出元婴来，也就是佛家讲的金刚不坏之体。而与五行相畏，说明他不能过来到我们这个空间，但他确实是真实存在的。道家讲性命双修，可以修出元婴来；同理，有许多佛家高深的修炼方法，同样也是本体也要，修出金刚之体即佛体来。孙悟空、猪八戒与沙和尚作为护法的副元神，他们明白所以各自偷吃了一枚，就证明了这一点。而唐僧因附着肉眼凡胎，是主意识修炼，可能是潜意识中不二法门的缘故，使他不敢轻易妄为吃下。而道童手里拿的金击子，托着的丹盘，丹盘上的人参果，不正是人的身体内丹田所产生的元婴形象的体现吗。而清风、明月两个道童也正是体现了修到这等境界的胸怀之朗照。但是由于孙悟空兄弟们的不良举动，也惹得他俩大动肝火，孙行者一怒之下又将那棵参天大树撂倒了，断了灵根。致使镇元大仙回来，又对他们师徒皮鞭相加。其实这有一个修炼者仁忍的功夫在里面，第二十六回开篇诗作便是明证：“处世须存心上刃，修身切记寸边而。常言刃字为生意，但要三思戒怒欺。上士无争传亘古，圣人怀德继当时。刚强更有刚强辈，究竟终成空与非。”修炼人就是要在任何情况下，都要做到打不还手，骂不还口。更何况有时又是我们自己做的不太好的时候呢。
其实唐僧一行来到五庄观吃得人参果，这是修炼到高层次境界的体现。而孙行者撂倒大树，断了灵根，其实也是断了自我身上的本真之根苗。要想从新修炼，就得自我悔过，自己修补才行。所以他又到十洲三岛遍访三老九老欲觅得一灵丹妙方，好让大树起死回生。无奈这些神仙的能耐只能施用于世间人事，这出世间的活计还非观音菩萨这个上师来办不可。其实这又是一次孙悟空向内找、学好法之后的改过自新，从新“树”立正信，坚定正念的过程 。最后当唐僧晓得了个中缘由后，欣然也就吃了一枚人参果。这也正是他本人悟道得道的实践所得。
孙悟空回到了花果山，山上的小猴只存活了一千二百多个。这也证明了他在修炼的这条路上已修去了很多的执著烦恼。但是他这一走，唐僧自然要六神无主，魂不守舍，犯了难，竟投向南边“碗子山波月洞”黄袍怪住的地方，不期被绑在了定魂桩上。黄袍怪原是二十八星宿奎木狼下凡，它所抢占的百花羞是宝象国国王的三公主。原也是天界披香殿侍香的玉女。因与奎木狼爱慕私情，思凡下界，与它配了十三年夫妻。这真是英雄爱美人。美人慕英雄。所以说，这一回书讲的是如何过好“名”这一难关的故事。正如书中写的那样：“一个为声名，怎肯干休？一个为师父，断然不怕。”声名即是夺取功名也，谁人都知道，人活着无非是为了名利情。而这浪得虚名却占了头名，“黄袍加身“在所难免，有自吹自擂的成分在里面。倘如果是修炼人不站在法中修好自己，便容易自心生魔，随心而化，弄出一些连自己都无法逆料的事来，毁于一旦。不是证实法，而是证实自己，有意无意都会出此差错。特别是修炼了一段时间，自己已有了一些明显的身体变化，天目神通是开着修的，更要警惕、谨慎行事。
宝象国正是庄严宝相的代名词。当唐僧一行進入宝象国时，说明他们作为修炼人无论从内在与外表来看都与众不同，非同凡响。这是有目共睹的，无论自己或他人都能感受的到。但是由于唐僧的禅心本念被迷，孙悟空之本心离位，沙僧之本性被妖魔俘获，猪八戒之本能变得散漫，白龙马之本意心有意而力不足，亦是苦苦支撑，正如诗曰：“意马心猿都失散，金公木母尽凋零。黄婆伤损通分别，道义消疏怎得成！”这正是为名所累，反被魔欺心。那黄袍怪到了宝象国竟把一个好端端的唐僧变成了一只老虎，被其妖魔化了一回。心性出的问题还须心治。当猪八戒到花果山请孙悟空搭救师父时，悟空道：“老孙身回水帘洞，心逐取经僧。”并道出了“一日为师，终身为父”的至理名言。当孙悟空收心并下海净净身子，去去妖精气，证明作为水之法源，修炼者是须臾不能离的。守住自己的一思一念，方能一心同体战胜心魔，遂得到通关文牒，走上通往西天的正道。
唐僧师徒四人一山一山的走，一难一难的过。有时但有人言，山中有妖怪，唐僧被唬得怕心陡起。失了方寸。这时，孙行者便及时安慰道：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”心无挂碍，方无恐怖，是啊，没有怕的因素，那怕心自然会荡然无存。随即唐僧又发出慨叹：“几时能够此身闲？”在修炼了一段时间，到了一定境界之后，这安逸心，求清净心就会泛起。佛法修炼是要勇猛精進的。这一颗心一有，那么必将招致邪魔的侵扰。这不，当他们走到平顶山莲化洞时，就遇到金角大王与银角大王二位魔头，他们原是太上老君的两个看炉的童子。他俩偷了老君的五件宝贝，下到凡间也想炼丹成仙。但他们一听说，“唐僧乃金禅长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄。有人吃他肉，延寿长生哩。”就开始邪悟，顿生歹念。修道者本讲清净无为，所居莲花洞正合此意。但其一念不纯，目标不高，只为延寿长生，所以他们才有缘身处平顶山。其实，佛道两家所走的路虽不尽相同，但是其最终的目标应是一致的，那就是都要开功开悟，成佛成道，修成觉者与真人。所以说，佛道两家的修炼，各有各的上师，各有各的修炼方法与机制，根本就不能掺合着修的。一掺合保准乱套，就连自己的意念都要求专一，就守住一门修，直至开功开悟。如此说来，金角大王与银角大王的炼丹术，是需要他们的五件宝贝来助阵的。而唐僧一行的佛门修炼，却是明心见性，见性成佛，“悟即刹那成正”。倘从唐僧一行修炼的角度来看，遇上这两个邪魔，正是由于唐僧怕心与安逸心，以及猪八戒这一本能在巡山等做事上的偷懒耍滑，贪吃贪睡，自己糊弄自己所造成的。如果修炼者只满足于安逸心，认为自己修炼的不错了，从而自满，走不出自我，那么这一层天就无法再突破，这就真的住在了“平顶山”了，修炼也就因此止步不前了，去西天取经这个目标何时才能实现？修炼就是这么回事，不進则退，没有中间道路可走。好在孙悟空这个本心真性看得分明，不会上当受骗。正是由于这个主人公在修炼路上的勇猛精進，“时时勤拂拭，莫使有尘埃。”也才最终战胜修炼上这两个拦路的魔障。要说起端由来，这还是观音菩萨设计用来考验，看他们“师徒可有真心往西去也。”虽说是上师的精心安排，但作为修炼弟子，你本身没有那个难，师父也是不会给你强加上去的。凡是还得向内找，都是有原因的。从正理讲，他们师徒所遇莲花洞，也表明他们的丹田之上已经生出了一个莲花盘，那先前产生的元婴就当坐在这个莲花宝座上了。
当唐僧师徒来到宝林寺欲借宿时，寺里的僧官因前次一些云游僧留宿在寺里的恶行，拒绝唐僧的请求。这旨在揭示修炼人在生活细节问题上，诸如借钱、借物、留宿、吃饭与交往等等都应该检点注重自我形象，并且行的正才对。随后当他们暂住在寺里后，唐僧对着当空一轮皎洁的明月，吟诵了一首古风。孙悟空则给他解释了温养二八，九九成功的道理。而沙僧也道得一首诗：“水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。”既然五行的配合全在于土，那么，从做人的角度看五常：仁义礼智信，其根本还在于信，无信则其他四项无存，而信属于土。所以说，人的意念相当重要，一思一念都要归正。
话说乌鸡国的国王，三年前被钟南山来的一个全真推下了八角玻璃井里，溺水身亡。那全真道士摇身一变遂成了假国王。一晃三年灾满，国王鬼魂托梦给唐僧，请求降妖报冤一事。因太子从中周旋，问清缘由，使得真相大白，孙行者兄弟捉妖拿怪也就顺理成章，手到擒来。原来这全真是文殊菩萨的坐骑青毛狮子。当年国王因亵渎菩萨，致使如来佛降旨，遭此孽报。这表面的故事叙述尚且如此，但是倘从深层阐释，象征的意义非常明显，同时也是多方面的。首先，国王落得此难，皆因自己一时恶念所致。而命中能做得帝王，皆是仰仗神佛的恩典与赐予。行者说“立帝货”是也。其次，国王的落难处是八角琉璃井，这“八角”便是人心勾心斗角之意。半信半疑，疑心重当是修炼者的一大禁忌。尤其是真国王的手中还持有白玉硅，表明他的身体净化的如白玉一般，意即是个佛体了。这时的修炼者无论从心态、境界与思想上都已经处于稳定的状态了。如果不是这样，那么这个真国王，也就是自己的主宰，自己的法王就会死掉，被假国王替代。还有，太子可看做是修炼者身上所修出的元婴，也就是佛体。倘或这时他还出外杀生打猎，口舌之欲未断，扪心自问，所修出的慈悲心又到哪里去了？再有，乌鸡国，这“乌”字便做“黑”讲，而金鸡报晓，不久将大白于天下。证明唐僧师徒的修炼与西天取经之路，这时已经看到了一线曙色光明。将这个妖怪变成的假国王除掉，乌鸡就将从新换上金鸡。及时扫除修炼路上的魔障，自我真性更加净化与纯洁，明慧增智，神通法力也会更加高强。最后，唐僧在登上西牛贺洲后，特别是来到宝林寺，看到寺庙里塑立起的神佛与菩萨的大型雕塑，感慨万千，叩神拜佛之心油然而生，“遇佛拜佛，逢塔扫塔”。但也许问题就出在这里，话又说回来，现在的人们又有多少是真心拜佛，求得正果的。你拜、我拜，大家都来拜，就容易拜出个假佛假菩萨来，这都是人们的有求之心所造成的恶果。一旦修炼人也去拜，问题的严重性也就相当大了。这也就是那个青毛狮子所以能做怪的原因，“狮”亦有“师”之意，但不是正路；同时，也因此被那妖精变做个假唐僧出来，使他们师徒难认，真法假法难辨。凡是不要被假我、假象控制，要让真我作主。严格讲来，唐僧这个师父其实也是个修炼之人。他自我也是遵循佛法的标准才能一步一步的修上去，直至功成圆满的。所以说，谁是真正的佛，真正的师父，哪个是真法、正法，第三十八回开篇一首诗，叙道的再明白不过了：“逢君只说受生因，便作如来会上人。一念静观尘世佛，十方同看降威神。欲知今日真明主，须问当年嫡母身。别有世间曾未见，一行一步一花新。”“尘世佛”也就是尘世中的修炼人。你的来源并非你所看到的表面那样，也许你的来源与背景，通过真修才可能知道。一言以蔽之曰，真真假假重在悟。不悟什么也不可能得到。
凡性命双修的功法，是可以修炼出元婴来的。但是倘心性把握不住，一念不正，虽是正法门修炼，也有可能修到邪法那去。圣婴大王红孩儿就属于此类。还有就是一味的行有为的善事，掺杂着人情，致使陷入做事当中不能自拔，误中恶人的圈套。唐僧不辨真假搭救红孩儿就属这种情况。但它们的性质却是相同的，其实就是走了邪道。第四十回的一首诗讲的明白：“道德高隆魔障高，禅机本静静生妖。心君正直行中道，木母痴顽口外口。意马不言怀爱欲，黄婆无语自忧焦。客邪得志空欢喜，毕竟还从正处消。”正因为唐僧心思用的不对，猪八戒这个本能也就易犯昏智的毛病，同样被那红孩儿擒了去。这红孩儿住在号山枯松涧水云洞。正因为居住的地方火旺心盛，又修炼出“三昧真火”，凡人不可近前，且又算计着想吃唐僧肉，得以长生自在。这正是心性不正，修炼不走正道造成的。也是唐僧有此心魔的外化体现，固有此难。“三昧真火”乃三昧大定，但是过去的修炼都是修炼人的副元神、副意识，如此坐禅定功，也许真正的自我并未修炼。也就是说自我容易被表象所迷，而干坏事。而红孩儿每一出战必推出五辆车子以示五行运功配合之用。说明他对自己固有的一套功法的相当自信而不能自拔，终是走不出世间法的修炼。那六健将：云里雾、雾里云、急如火、快如风、兴烘掀、掀烘兴也正是这性格的外在表现与总结。再有就是他假变成观音菩萨形象哄骗猪八戒。这可说是犯了逆天大罪，这是直接对佛法的亵渎。而菩萨给他幻化的莲花盘也就只是一个想往、虚幻与陷阱。但由于菩萨的大慈大悲，收伏了红孩儿，便将金箍儿带在了红孩儿的头上，以示对他的时时管束。如来佛给了观音菩萨“金、紧、禁”三个箍儿。紧箍儿带在了孙悟空头上以示对心的时时管束；另一个禁箍儿给了守山大神熊山君，以示对事业心与雄心的管束。其实这三个箍儿对于收伏并修去自我的心魔，意义也是重大而深远的，特别应注意的。特别强调的是，孙悟空包括沙僧，这个本心真性一直没有被迷惑，意识清醒，誓与红孩儿拼杀到底，也险些搭了性命。幸亏孙悟空向内找，找观音菩萨，也就是找真法与学法的过程，心念纯正，一路正信，才将这个心魔彻底制服，实属不易。他们师徒一路走来，可以说退悔之意全无，尽心尽意尽力，前程一片光明，但是他们所走的修炼之路，离目地地——灵山，还早着呢。
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为了治理好国家，他给自己约法三章。首先，正人要先正己。自己是一国之君，凡事要以身作则。二是清除奸臣，整顿吏治。第三必须让天下百姓有饭吃、有房住。他每天都以这三点来省察自己。
宋文帝生活很俭朴。他非常关心百姓疾苦。先父在位时，经常告诫他：“做皇帝不能光顾自己享受，要为天下百姓着想。他们连饭都吃不上，那皇帝的宝座也就不长久了。”当时，全国局势刚刚稳定，农民很穷，没有种地的工具，连种籽都买不起，欠官府的租税总也还不上。宋文帝下令农民的租税一律减半。如果秋后农民还欠租，次年种地困难，就免除欠官府的所有租税。农民听到官府的减税命令，都非常高兴，他们种地的积极性大大提高了。
为了鼓励农业生产，他不但下令全国的官吏，带领农民种好地，还亲自带大臣们，到城郊耕地。有一天，宋文帝手拿牛鞭，亲自扶犁，大臣们在后面点种。他们尽管是农民的打扮，但动作根本不像农民。一个好事的人，对他们问了个仔细，才知道是皇帝在帮他们种地。当地的农民激动得眼泪都流下来了。此事迅速地传开，农民们知道了这位重视农业的皇帝，都积极开垦土地。全国几乎没有荒芜的土地，农业生产很快得到恢复，政府的收入也增加了。
宋文帝对农民的关心，胜过了对自己的亲人。有一次，一个大臣手里拿着奏折没敢念，直接递给皇上。宋文帝打开一看，当时气得虎目圆睁，手拍龙案：“来人，把南梁郡太守刘遵考抓回京城。”大臣们一听．个个吓得浑身冒汗。刘遵考太守，这人可是宋武帝的堂叔啊!他当年跟随武帝刘裕北伐中原时，浴血奋战，屡立战功。刘裕称帝后，封他为南梁郡太守，武帝都尊让他三分。没想到宋文帝不给他留一点情面。原来，南梁郡发生了旱灾，几乎是颗粒无收。太守刘遵考禀报了皇上，皇帝当时下令拨调粮食几万石救济灾民。但是，令皇帝没想到的是，这么多粮食全部被郡守侵吞了。灾民们不得已逃荒要饭，饿死了不少人。他们去官府告状，喊冤，却被关進了大牢。百姓们知道郡守是当今皇上的叔叔，不好告倒他。可他们真是忍无可忍，便成群结队来到京城告状。没想到宋文帝真是大义灭亲，迅速将刘遵考太守削职为民，给百姓们做了主。
这件事以后，不管是哪里闹灾荒，官吏们都马上报告皇上，拨给的救济钱、粮，再也没有人敢私自侵吞的了。有一次，江南闹旱灾，因为江南是水乡，种的都是水稻。这一下水稻种不上了，宋文帝却别出心裁，下令种小麦．这样就解决了农民的吃粮问题。同时，宋文帝怕大地主利用灾荒，吞并土地，把农民变成庄园里的农奴。他下令清查户口，给农民和他们的土地登记造册，按土地多少收税。这样，既可以防止地主对土地的侵吞，同时也减轻了农民负担，增加了国家的收入。
宋文帝非常注重官吏的治理。他深知治理一个国家，光靠他一个人是不行的，必须依靠下级的官吏。如果是平庸的官吏或者是贪官，那老百姓可就受苦了。因此，他十分重视官吏的选择工作。他制定选择官吏的标准是德才兼备，二者缺一不可。同时，他还派专人到地方上去考察官吏的政绩，回来报告给他。对政绩好的，给予鼓励和提拔；对政绩差的，则给予降级和免职；对那些贪官污吏，则严惩不贷。
一天，宋文帝把刘义季召進宫里，让他担任荆州刺史。荆州是长江中游的重镇，先帝刘裕在位时，规定荆州刺史必须由皇室人员担任，按旧制规定，应该轮到南谯王刘义宣了。但这刘义宣虽然人品不错，可能力不行，挑不起这个担子。与其让他做刺史，不如荆州没刺史。事关江山社稷，宋文帝打破常规，让刘义季去担任此职。他之所以要重用刘义季，不光是因为此人有政治才能，而且有知错就改的良好品德。刘义季喜欢春天打猎，为了追赶猎物，时常踩坏地里的庄稼。因为他是皇家人，没人敢说他。主要是他忽视了这个问题。有一次，一个放羊的老头儿，看见他又从地里经过，对他说：“夏朝时太康爱打猎，为了打猎，他不理朝政，不爱惜农民地里的禾苗，结果被后羿夺取了政权，失去了国家。现在正是禾苗生长季节，你一意打猎，不怕影响百姓的收获吗?”
刘义季听了老人的劝告，感到很歉疚。从此以后，再也不在春季打猎了。
宋文帝听说了这件事，对刘义季这种知错就改的精神很是欣赏，认为如派他前往荆州，一定会不负众望的。果然，刘义季到荆州后，励精图治，关心百姓疾苦，解决百姓难题，天天训练军队，把个荆州治理得安定繁荣。从此，宋文帝更加器重他了。
宋文帝在位期间，天下太平。他取消了徭役，租税也很轻。农民的家仓和国家的粮仓，都装得满满的。全国的人口增多了，社会秩序安定，家家夜不闭户。时人都称他为“清明皇帝”，至今为后人所传颂。
正是：
（事据《南史》）
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惠云和尚是唐代湖南长沙人。十岁舍入佛门。年至弱冠，在南岳衡山奇岳寺，受具足戒，从此便开始托钵游方，浪迹天涯。在武周长安元年(纪元701年)初秋，惠云来到河南开封，夜宿繁台。虽然已入秋，但天气仍然闷热，惠云辗转反侧，难以入眠，索性披衣而起，凭栏眺望古城开封的夜景。
突然，汴河北岸，一道紫气拔地而起，直冲斗牛。紫气化而为云，在天光云影之中，现出一片宫殿，巍峨宏丽，十分壮观。不一会儿，紫气散尽，宫殿也随之消失。惠云看得呆了，待他定神之后，心中猛然想起《智严经》上说，琉璃地上，现宫殿之影，此不可思议之境也。眼前出现如此奇景，莫非正是佛祖显灵，要我于紫气出现之地，建庙敬佛？越想越对，于是暗暗下定决心，一定要在紫气出没之地，修建一座寺庙，这也是自己多年想实现而未实现的心愿啊!
天亮后，惠云匆匆進城，经过仔细寻找，确认出现紫气的地方，原来是一座府邸。一打听，才知此处原是春秋战国时魏国信陵君的故居，现在是歙州（今安徽歙县）司马郑景的宅院。
惠云心中有底，就在附近的安业寺挂单，住了下来。
第二天，他拄锡持钵，便去郑府化缘说法，争取郑司马舍院建庙。他来到郑府门前，只见人头攒动，你言我语，正在看门旁贴的一张告示。惠云走上前去，看到告示上写的是：郑老夫人近来身患怪病，屡治不效，现张榜求良医，凡能医好老夫人病者，重谢千金。
惠云看后，心中暗喜，上前揭下了榜文。
郑景是个孝子，听家人报告，说有个和尚揭了榜文，便急忙出来，将惠云恭恭敬敬地请進府里。惠云一边喝茶，一边询问郑母病情。郑司马沮丧地说：“家母在今年年初，自感腹部不适，同时伴有双手颤动，日渐沉重；近来饮食不進，夜不能寐，病情危急。本官只得告假回来探视，延医多人，仍不见好。高僧揭榜，定有回天之术，请大发慈悲，搭救老母！”惠云听了，心中已明白八、九分，便关切地说：“施主勿急，待贫僧亲自探视老夫人之后再议。”
郑景陪惠云進了后堂。见堂中高悬观音圣像，供案上摆着供果，香烟缭绕，知是虔心敬佛之家。惠云见老夫人呻吟在床，脸色蜡黄，不由沉吟起来。郑景一见，心中紧张，低声问道：“高僧，家母还有救吗？”
“老夫人虔心礼佛，菩萨定能护佑，会令她平安康复的！”说完，退回中堂，开了药方，嘱咐道：“按方抓药，连服半月，到时贫僧再来探望。”原来，惠云出家后，便跟师父一边习禅，一边学习治病。这些年游方各地，见过不少杂难疑症，看得多了，医得多了，积累下不少单方秘剂，对医好老夫人的病，他已完全有把握。
半月后，惠云前来探视。郑景一扫愁云，满面春风，喜告惠云：“高僧神医，真有回天之术，药到病除，老母已康健如初。”
惠云高诵佛号：阿弥陀佛，非贫僧神医，乃老夫人敬佛心诚，菩萨护佑，才得以康复。
郑司马指着桌子上的一堆金银元宝，感激地说道：“小小薄礼，不成敬意，请高僧笑纳!”
“救人一命，胜造七级浮屠；拔苦众生，急人之难，乃佛家本分。黄白之物，与我何用，快请施主收起。”
“高僧大德，令人起敬，既然如此，本官也不强送，为感佛恩，从今天起，本官也要吃斋诵经，以报菩萨的恩德。”
“老衲还有一言，不知施主愿听不愿听?”
郑景一愣，急忙说道：“高僧请讲，本官恭听。”
“此宅不宜久居，如长此居住，恐有不测风云，请施主三思。”
郑司马大惊，说道：“此乃祖业，家居多年，也未遇凶险，‘不测’之意，从何说起?”
“此宅乃佛光宝地，凡夫焉能久占！长年住此，难当厄疾。”惠云把夜间所观紫气，详加述说。郑景心中仍存迟疑，说：“祖业难舍，本官可否出钱，另觅宝地建庙？”惠云听罢，拂袖而去。
“高僧留步！我有话说！”这时老夫人急忙从屏风后面走出。惠云见老夫人出来，便停步向老夫人合十问安。
老夫人说：“你们的话，我全已听见，我决心已定，将宅院献给佛祖，我郑家地下祖宗得知，也会高兴的，我愿随儿到歙州任上居住，这岂不两全其美？”
孝子郑景，转忧为喜，连忙跪下：“谨尊母命!”
惠云化到郑府宝地后，便日夜筹划建庙，经过几年的化缘，终于筹齐资金，建起了这座名垂千古的大相国寺。而郑景一家，母康子慧，福大贵显，受人尊敬！
正是：
病癒献宅修庙，
郑氏福大德高。
相国寺千古豪，
赢得佛光普照！
（事据《高僧传奇》）
（出《隋书》）
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