2008年12月29日 星期一

  • 天灾人祸:云南贵州两省12月26日发生四次地震近11万人受灾

  • 人生感悟:人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺

  • 汉族首部英雄史诗与传统文化(十七):抱山神力震洋人 绝世奇功救乡亲

  • 历史故事:徐知诰任廉吏脩政教

  • 诗歌园地:1.散天花·再劝善 2.诗二首 3.神牛犁春 4.真相诗 5.诗三首 6.亡党不亡国 7.报平安 8.诗二首 9.修口

  • 神韵神造化 荡涤人心

  • 众生都在盼望得救

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  • 天灾人祸:云南贵州两省12月26日发生四次地震近11万人受灾

    周同 整理

    据中国媒体报道,12月26日,中国云南贵州两省发生4次4.0级以上地震。12月26日凌晨,云南省昆明市和德宏州境内连续发生地震。地震造成德宏州19人受伤,近11万人受灾。

    12月26日凌晨4时20分、5时25分,德宏傣族景颇族自治州瑞丽市境内连续发生4.9级、4.0级地震。凌晨2时19分,昆明市宜良县、官渡区、呈贡县交界处发生4.3级地震。

    据报道,中国官方的数据说,截至12月27日17时,地震灾害造成云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、陇川、盈江、梁河、潞西 等县市25601户107124人受灾,重伤4人、轻伤17人,紧急转移13535人;房屋倒塌39户126间。宜良县汤池镇共8个村2314人受灾,房屋受损606户1290间。


    报道说,由于发生在宜良县的地震震中距昆明市区仅三十四公里,昆明市区普遍有明显的震感。四川省地震局专家表示,云南瑞丽没有处在汶川地震余震区,可以判定这是一起新的地震。

    另据中国国家地震台网测定,12月26日晚8时5分,在贵州省罗甸县发生4.0级地震,震源深度9公里。震中位于罗甸县沫阳镇附近,距贵阳市、都匀市约120公里,距安顺市约130公里,属于破坏力较大的浅源地震,据了解,当地震感强烈。贵州全省东、南、中大部地区有震感。

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    人生感悟:人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺

    贯明

    对于有信仰的人来讲,神灵无处不在,无时不在。俗语说“三尺头上有神灵”,所以他们会在没有人看到的地方自觉的约束自己的言行,不做损人利己之事。无神论者则无法感受到神灵的存在,因此即使作出了伤天害理的丑事也无所顾忌,只要没被人发现,他就难有悔过之心。由此可见,没有信仰自由的国家是非常可怕的,那样的国家绝不会有真正的和睦。小时候曾经去过一个县城的城隍庙,在那里我看到了庙檐下挂着一个大算盘,意思是说神灵总有一天要与人算他的善恶之帐。那里的横匾写着:“你又来了”。两柱有一副对联是:“人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。”读过之后当时我就感到心灵深处受到了强烈的震撼。

    此语道破了天机,它告诉世间的芸芸众生:天理昭昭,因果不爽。长大之后,我居然找到了这句话的出处,原来它是《增广贤文》中的一句话,告诫人们善良的人虽然可能会被人欺负,但是善有善报,最终他会有好报的。恶人恶政普通的民众可能会惧怕他,但是因果报应总有一天会清算他的恶,恶行定会有恶报。冥冥之中自有公道。

    其实对于恶人来说,并不是所有的人都怕他,不论是真怕,还是忍让他,在人群里他可以胡作非为、为非作歹,但是,天理不会容他,他总有遭受恶报的那一天。还有一些心恶之人,表面上没有具体的体现,而心里却恶念不断,表面上嘻嘻哈哈,满腹的蛇蝎心肠,骗得过人,同样骗不过天理。例如奸诈的中共恶党,好话说尽,坏事做绝,杀人奸淫,贪污勒索。无论它怎样装出一副伪善的面孔去欺骗民众,无论它怎样在它控制的媒体上漂白、美化自己,它的所有恶行都瞒不过上天的神目,当神要彻底清算它的罪恶之时,所有的邪党党员都将付出惨重的代价,绝无可能逃出陪葬的命运。

    同样的道理,善良的人有时被当成是软弱的人,常常受到他人的欺负、愿意吃亏的人有时受到嘲笑、忍让的人被认为懦弱,但是时间一久,人们不难发现,善良的人就会得到大多数人的认可与帮助,也能博得大多数人的尊重。世界各国的法轮功学员都以真、善、忍作为自己的准则,无私无我的为他人着想,在神的眼目中,只有那样的人才是最高尚的人。善良的人可能被他人欺负,但天理必佑之。善良的人心胸坦荡,没有私心杂念,不会欺天瞒地,也不会耍阴谋诡计,面对被人欺负时经常一笑了之,不会挂记在心,身心清净,心情愉快,因此也就生活在幸福之中。邪恶的人却正好相反,它每时每刻都生活在罪恶的阴影之中。俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”,君子坦荡荡,小人长戚戚。提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。天理报应,丝毫不差,明白此理的人就能洞察天机,就能成为真正的智者,善心常在的人就是人世间的得道之士啊!

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    汉族首部英雄史诗与传统文化(十七):抱山神力震洋人 绝世奇功救乡亲

    三新

    【提要】

    且说华小龙收了鳝精邪灵之后,受师傅指点,下山与德国洋人萨士顿比武,小龙将一座三人高的假山竟然抱起一尺之高,令萨士顿不得不低头服输。小龙抱山出了名,引来朝廷挖龙根,朝廷派出三个贪官重兵包围了朱、华两村五百人,“期限三天交龙根,三天勿交用火焚,一天二天三天临,没有一人交龙根”, 于是官兵“下令柴上泼油点火焚”,正在这时,“小龙、凤妹两天神,飞湖越岭到鸭城”,铲除了贼官兵,粉碎了朝廷这一群体灭绝的图谋。

    【原文】

    第一集

    第四章 青 年(4)

    草木吐芽叶放青,
    鸟雀飞舞迎新春,
    徒生要求下山行,恩师点头摇头话勿允,说道:下山是件大事情,除恶报恩理该应,留你除妖练人愿我心,为下山行事添了本,再有一事你听清:洋人看勿起中国人说我们是东亚病夫属下等,今春清明中国和洋人比输赢,愿你小龙腾飞入青云,为中国人脸上涂黄金,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,小龙赛前准备要十二分,凤妹多加照应多帮衬,下不下山么就看此一拼,
    龙、凤两人笑盈盈。

    百花齐放百草青,
    三月艳阳正清明,
    岁岁清明明又清,今岁清明清不明,突然狂风大作飞乌云,急坏了看客跟比赛人,赛场设在龙山花园大草坪,德国洋人萨士顿,身重足有五百斤,抢先上台争头名,叽哩咕罗叫几声,接连打倒四、五人,萨士顿,拳捏紧,狂叫中国无强人,小龙听了火直喷,大喝一声如雷鸣,飞身上台拳打脚踢如流星,打得洋人眼花头发昏,连摇三摇么跌倒了台下翻勿起身,
    掌声轰开黑乌云。

    掌声轰开黑乌云,
    今岁清明清又清,
    洋人跌倒地上起不了身,小龙走去稍帮衬,问声先生哪亨论?洋人站起眼睛瞪,说道:勿比假要比真,要比重勿比轻,我两臂力气有万斤,走遍天下第一人,比比实力定输赢,小龙听了暗开心,正因无处使力慌又闷,开口叫:先生,要比实力任你定,洋人先生大手甩眼又瞪,连说:你定,你定一切由你定,小龙双手抱拳对众人:今朝就来个比假又比真、比重又比轻!说罢手拉洋人出草坪,来到了假山面前站立定,洋人丈二和尚摸勿着秃头顶,对着假山抓头摸耳眼瞪瞪。
    众乡亲接耳交头议纷纷。
    哪亨:如何。

    众乡亲,议纷纷,
    洋先生,眼瞪瞪,
    上上下下、大大小小、内内外外、男男女女么万颗忑忑心,猜勿着小龙摆了啥个迷魂阵,老方丈面带愁容心中定,小凤妹心里不安脸象红彩云,小龙看在眼里亮在心,手指假山字字清:比假就是比抱这座假山,比真就是啥人能抱起就是功夫真,抱得起重于泰山,抱勿起比鸿毛还轻,说罢先请洋先生,洋人摇手说:你请你请!小龙两脚站定,双手抱着假山吼一声,说给你听也不相信,三人高的假山竟然抱起一尺零,两脚陷進山泥五六寸,众人看得舌头伸,凤妹看得冷汗淋,师父看得一把钥匙挂在心,洋人看得勿相信,说道:这座假山是假勿是真,引得众人哈哈大笑像照了西洋镜,
    龙山园里爆出大新闻。

    比赛场上比假真,
    龙山园里出奇闻,
    小龙抱山如春雷一声鸣,洋人心里勿服盆,挥着毛手吼出声:假山定是假假山,不是竹成是木成,他三个勿相信,剩着一根串头绳,抱住假山牙咬紧,连吼三声眼瞪瞪,勿壳张假山勿动丝毫分,双手抱得血淋淋,洋相出足难为情,还有一点勿死心,说道:再过五年定输赢,低着洋头出园门,华小龙胜萨士顿,中国人胜西洋人,园内园外欢呼声,山上山下爆竹声,村前村后锣鼓声,声声欢呼小龙抱山人,声声庆贺华夏第一神,
    华抱山从此出了名。
    勿壳张:没料到。

    百兽舞,百鸟鸣,
    百花放,百草青,
    百里方圆众百姓人人要看抱山人,东边找、西边寻,寻遍全场无人影,
    奇闻当中出奇闻。

    百里方圆传奇闻;
    抱起假山胜洋人,
    奇闻当中出奇闻,
    要看英雄无处寻。

    看英雄,勿见人,
    英雄汉,勿留名,
    英雄好汉数勿清,
    无人无名独一人。

    喜鹊喳喳送喜闻,
    乌鸦哇哇传凶讯,
    喜闻如云飘進京,
    凶讯似星落东亭。

    刘伯温徒孙奏一本,
    古吴宝地有龙亭,
    龙头、龙尾、龙舌、龙颈根,
    龙心(星)现现要出龙人。

    前时杀了华龙根,
    今出其子抱山人,
    斩草勿除草根根,
    逢春必定又发青。

    大臣奏本君准本,
    天子下旨到锡城,
    砸烂龙头断龙颈,
    挖出龙舌龙心龙根根。

    凶讯似星落东亭,
    一场大火烧鸭城,
    天子下旨挖龙根根,
    团团包围朱、华村。

    朱华两姓百家五百人,
    围困河滩无吃又无困,
    钦差、州、县三大人,
    期限三天交龙根。

    三天勿交用火焚,
    烧尽村庄烧绝人,
    一天二天三天临,
    没有一人交龙根。

    三大人,急煞人,
    勒令千总、族长话内情,
    族长、千总是背驮日月烂小人,
    供出朱、华两公两老人。

    供出两老勿见影,
    三大人火上加油下斩令,
    当场斩杀两奸人,
    虽是狗咬狗,也算恶报应。

    三大人一箭双雕计谋狠,
    杀两鸡要把群猴惊,
    勿料到男女老少五百民,
    没有一个求大人。

    民勿求,官发昏,
    下令柴上泼油点火焚,
    突然一声巨响如雷声,
    天空飞下龙、凤神。

    小龙、凤妹两天神,
    飞湖越岭到鸭城,
    先杀放火贼官兵,
    再杀贪官三大人。

    三贪官跪地喊饶命,
    小龙杀了二人留一人,
    命钦差快快回京城,
    奏明当朝昏帝君:

    东亭有龙是吉地形,
    大龙被害小龙有一人,
    要杀龙根看本领,
    勿能伤害众百姓。

    钦差跪拜谢饶命,
    领了败兵逃出村,
    朱、华两村喜盈盈,
    两公两老回鸭城。

    山歌到此听众问:
    早勿進、晚勿進,
    为啥鸭城起火星,
    龙、凤、两公就杀進村?

    大戏无巧无掌声,
    长歌无奇无人听,
    细说要十日八夜九黄昏,
    我三言两语讲来因。

    小龙抱山胜洋人,
    暗暗回庙辞师尊,
    恩师选定正清明,
    练好“闭食”下山行。

    抱山胜洋传進京,
    圣旨下来挖龙根,
    两公闻风急死人,
    连夜敲开龙庙门。

    小龙心如刀戳眼爆星,
    勿别恩师下山行,
    刚过庙门见师尊,
    跪拜恩师开个恩。

    恩师“唉”个一声话认真:
    你最后一功勿练成,
    兵马未到粮先行,
    切切想想其中因。

    你奶名取小龙人,
    抱石取胜叫抱石人,
    抱山胜洋叫抱山人,
    华抱山就作你的姓和名。

    抱山凤妹一起行,
    前世姻缘今世情,
    两公两老多照应,
    巧年巧月巧日结联姻。

    恩师言罢辞师尊,
    马勿停蹄风送云,
    眼见家乡有火星,
    同声怒吼杀進村。

    【评点】

    昔日祸害华家成为朝廷走狗的族长,现在却被朝廷糊里糊涂的就杀掉了,出人意料之外吗?

    这可以说是咎由自取,恶有恶报。想当初族长率领爪牙对华家胡作非为丧尽天良的时候,就没有想到有这一天,在绑架了华小龙的父亲、逼死了华小龙的母亲之时,族长如果知道反省,还可以减轻孽债,尤其是华小龙丢到河里淹不死,抛到山林摔不死,已经是上天在警示于他了,如果能够回头,将功赎罪,也还是金不换的。惜乎他执迷不悟,自以为以朝廷作为靠山,就可以肆意妄为,哪晓得朝廷也是掌握在上天手里,在你的罪过已经到了不可饶恕的时候,上天是不会放过你的,上天在随意所用中,就可以用你认为的所谓自己人夺去你的阳寿,送你走上血泪浸透、孽风嘶吼的还债之路。所以说,这个族长的遭遇在他自己可能倍觉冤枉,而在明白人眼里实属必然。

    善恶有报,是要时间的,上天有好生之德,留给人机会,有些人追随中共干着迫害正义、镇压法轮功的勾当,自己觉得有中共做靠山过得还挺舒服的,是舒服,就像那个族长一样,遭报之前,趾高气扬,花天酒地,舒服透了,可是恶报就在眼前,双腿抖个不停时,恐怕再也不知舒服是何感觉了,在那一瞬间,那个后悔,是穷尽笔墨也无法形容的,在极度的恐惧中,所谓的朝廷啦政府啦直如薄纸一张、烟雾一阵——早知如此,宁可讨饭去也不做那些伤天害理之事了啊。

    现在,可以说上天留给那些中共的追随者日子也不多了。族长的遭遇可以说是一声警钟。



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    历史故事:徐知诰任廉吏脩政教

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    徐知诰(1)以功迁升州刺史。知诰事温甚谨,安于劳辱,或通夕不解带,温以是特爱之,每谓诸子曰:“汝辈事我能如知诰乎?”时诸州长吏多武夫,专以军旅为务,不恤(2)民事;知诰在升州,独选用廉吏,脩明政教,招延(3)四方士大夫,倾家赀(4)无所爱。洪州進士宋齐丘,好纵横之术,谒(5)知诰,知诰奇之,辟(6)为推官,与判官王令谋、参军王翃专主谋议,以牙吏马仁裕、周宗、曹悰为腹心。仁裕,彭城人;宗,涟水人也。

    (出自《资治通鉴.卷第二百六十八.后梁纪三》)

    【注释】

    (1)徐知诰:原名李升(888年-943年),字正伦,小字彭叔,五代时期南唐建立者。自称是唐宪宗第八子建王李恪之后裔,但至五代时,家族不复昔日光采,甚至成了孤儿,被当时军阀杨行密于战争中所掳,并以为养子,但不容于杨行密诸子,遂将给予徐温,并改名徐知诰。
    (2)恤:怜悯。
    (3)延:恳请。
    (4)家赀(音资):家中财物。
    (5)谒(音业):拜见时向人通告姓名,以求進见。
    (6)辟(音必):征召。

    【语译参考】

    徐知诰因为立有功劳任升州刺史。徐知诰事奉徐温甚为恭谨,任劳任怨,有时通宵不解衣带,徐温因此特别喜爱他,经常对儿子们说:“你们事奉我能像徐知诰那样吗?”当时各州长官大多是武夫,只以征战为职责,不体察民间之事;徐知诰在升州,只选用廉能的官吏,修明政治教化,招请四方贤士大夫,用尽所有家产也毫不吝惜。

    洪州進士宋齐丘,喜好纵横家计谋游说之术,進见徐知诰,徐知诰认为他是个奇之,任用为推官,与判官王令谋、参军王翃专门主持出谋划策,以牙吏马仁裕、周宗、曹悰为左右心腹。马仁裕是彭城人;周宗是涟水人。

    【研析】

    乱世出英雄,在纷乱时代,往往打破社会阶层,造就了许多非士族出身的人物,成了一代名人。徐知诰就属此类人物,从孤儿、俘掳,居然能成为南唐建立者,当然此得归于他的努力及施政得当。我们综观他在南吴时期,因功累升升州刺史,为政宽仁,又能节俭自处,奖励农桑,因此府库充实。当时徐温居升州,本来是他的儿子徐知训居南吴都城扬州,以控制政权,但徐知训骄傲荒淫,从此徐温以徐知诰留扬州,日常政事皆由徐知诰处断。徐知诰也不负徐温所托,他恭敬事奉吴王杨隆演,并且谦卑对待士大夫,对部属宽大,生活简朴,并且以宋齐丘为谋士,改革税制,因此国家逐渐富强,人心归附。从以上这些措施,不难知道他是个善于治理国家及经营人际关系的人,所以最终能成为南唐建立者。

    【延伸思考】

    1.一个人才的养成,需经过时间的磨练,方能成大器。如徐知诰因功累迁而有更多磨练的机会。想想你自己,如果有接受挑战的机会,你会如何去对待?
    2.徐温为什么能那么信任徐知诰?
    3.徐知诰任刺史时,有哪些优良的施政?

    【参考资料】

    1.《资治通鉴》(64) 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
    2.《资治通鉴今注》(十四) 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
    3.《白话资治通鉴》(第十八册)沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社

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    诗歌园地:1.散天花·再劝善 2.诗二首 3.神牛犁春 4.真相诗 5.诗三首 6.亡党不亡国 7.报平安 8.诗二首 9.修口

    任一仁 法缘 万古缘 梅缘 法徒 向中原 天淼 黄少庭 三方

    散天花·再劝善

    任一仁

    流落人间又是秋。
    迎师来正法,
    上归舟。
    众生迷里总堪忧。
    疯狂邪恶党,
    害神州。

    佛看人心定去留。
    红花都落尽,
    逐江流。
    心如钟摆两边求。
    莫陪邪党死,
    快回头!


    诗二首

    法缘

    新生

    劫数已满,大局已定。天时一到,真相大明。
    大法弟子,完成使命。抓紧时间,抢救众生。
    老蟾魂断,尘埃落定。人神共愤,铲除邪灵。
    芸芸众生,速速觉醒。巨难将至,三退保命。
    血旗一落,淘汰将行。兽印没去,难保性命。
    神的旨意,谁敢抗衡。生死去留,诚心回应。
    当机立断,快快逃生。三亲六故,老友新朋。
    脱离恶党,投奔光明。神佛保佑,获得新生。

    新春

    漫天大雪封了门,中共邪党断了魂。
    欢天喜地过大年,普天同庆迎新春。


    神牛犁春

    万古缘

    神牛引颈唱春郊,耕天犁地种欢潮。
    法泽众生福来早,师正穷穹坏灭消。
    九转日月行大道,十年风雨淬笔刀。
    挥毫扫尽邪党恶,泼墨扬威度人桥。
    苦去甘来万花俏,馨风吹绿一树高。
    新星璀璨天微笑,法徒归位凤还朝!


    真相诗

    梅缘

    加持神韵推票

    人间舞台上天之路 天人合一机缘莫误
    师父亲做心血几多 一票在手众生得度

    走向神

    修炼不可当儿戏 严肃对待要珍惜
    得过且过不是修 同化大法是真谛


    诗三首

    法徒

    快精進

    丰厚滋养 茁壮不一 精心培植 难呈新绿
    光荫荏苒 时光逝去 夏去秋来 饱瘪各异
    同修大法 同师协力 共同精進 不负师意

    做好三件事

    学法要净心 炼功能轻身
    正念灭邪恶 真相能救人
    师教三件事 做好佛道神

    为你好

    今天听我真言 大难能保平安
    不要说你不信 放弃江氏谎言
    切记法轮大法好 三退才能命保全


    亡党不亡国

    向中原

    爱我中华神故乡,五千文化源流长。
    害我中华是邪党,而今活该邪党亡。


    报平安

    天淼

    万古迷中梦,乡风几度催。
    白云捎喜讯,救世随师归。


    诗二首

    黄少庭

    梅花

    历尽寒冬不徘徊 梅花哪惧风雪来
    挺身笑傲天地间 他日法正万花开

    誓约

    万古自天来 落入红尘埋
    主佛已下世 无限慈悲怀
    弟子同师行 救度众生来


    修口

    三方

    修炼之人重修口 畏之造业避话头
    亲友之间疏无话 执著心去语自流


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    神韵神造化 荡涤人心

    —— 在神韵卖票中修正一思一念

    美国大法弟子

    神韵晚会已经在全球展开,各地售票状况不一,有的地区情况很好,有的地区票路不畅。在此分享一下个人认识和体会。

    1、全善全美的神韵演出,无论何时何地何种境遇不打任何折扣。

    关于票价问题。卖票的时候我们不能跟常人讲高,但其实修炼人都知道:神韵是不能用价值来衡量的,是无价的,是神的恩赐,人间的任何演出只是在人间表面空间的表演而已。而神韵的舞台是通天的,天地相连,天人合一,这在历史上是没有的。如果我们真的珍惜这种大面积的救人的形式,我们会把全部的心思用在救人上,用在介绍神韵晚会上,而不是用在票价上。

    人们买票是因为他们“心”动了,并不是因为票价打折了才买票,全价他们也会买,因为他们真正喜欢的是晚会,是晚会真正的触动了人心,打折触动不了人心。所以票价不能降,降价是人的行为,降价并不会产生实际意义,全价人们会珍惜。

    再有一点就是我发现如果在卖票点推降价方案,会大大降低讲真相的力度。比如,有的同修刚开始见人的第一句话是直接讲这是没有党文化的真正中华文化节目,接着介绍优惠方案。可慢慢的,我发现有些同修的第一句话变成直接介绍优惠方案,让人来买票。很多人一走一过,只听到了票怎么便宜。所以,降价是讲真相的一大忌,有的同修把握不好,花费了相当的时间向人推广优惠方案,实际已经被人心干扰走偏了。

    还有的同修自己买票,愿意打听打折票,买打折票。其实,一票一心,我们的修为,我们对神韵的态度也会在这之中体现出来,我们珍惜神韵,众生会更加珍惜。神韵演出是神来之笔,基于对神的敬畏,对全善全美的神韵演出,无论何时何地何种境遇是不应该打任何的折扣的,这是修炼人对师尊对法的敬和信。

    2、我们是在神韵中锤炼,不是在神韵中索取

    神韵是师父在正法,正法必成。任何对神韵不正的念都会使整体正念之场打折扣。对神韵不正的念越多,整个地区做起神韵来就会吃力。

    师父在《二零零八年纽约法会讲法》中说:“师父来干啥的?在师父心目中,正与不正这是看的最准的。你们都知道,神韵我们为什么能演的纯善、纯美,一帮训练了一年多的孩子们就能拿个世界第一、一流的国际性演出,是因为师父把握住了这一点。常人做不到。师父就是来正法的,我这都是混乱的我怎么正法?”

    所有的一思一念不在法上的念,都是不正的念。比如:有的同修嫌神韵晚会讲真相内容多,怕常人有意见,怕常人不买票,怕常人退票。其实神韵内容师父掌握,我们是不是相信这所有的一切是师父给众生最好的。他们不理解是因为他们还没有真正明白真相,而不是晚会的节目有问题。

    神韵的一切展现形式都是正的,票路不畅,是我们不正。神韵给我们搭建了更大的舞台,开创了更广的空间,让我们在这里锤炼,去人心,修正整体,协调配合更好。因为我们还没有达到标准,新宇宙的特性是为他的,在做神韵地区配合和全球配合中我们遇到任何事情要首先想到他人,首先想到整体,要能彻底放下心来配合,在整个过程中我们要真真正正达到法对我们的要求。真正达到法的要求的时候,神韵广度众生、一票难求根本不是问题。

    3、抓住中心走大道。抓紧救度大陆人,政要,金融工商界,文艺界等人士。

    前两周我背法背到:“我们是有针对性的,真正的指出那颗心,去那颗心,那么修的就非常快。”(《转法轮》)我的心豁然开朗,明白了一些东西。其实神韵不是晚会,是救人的一种形式,如果我们心思用在做晚会本身上,象常人推广产品做生意一样,票路就不开,因为走了气的层次。

    我们全身心用在救人上才是正路。

    救人重点是哪些人,一个是大陆人,尤其是从大陆出来不久的人,他们长期生活在党文化下,被中共毒害很深,救度他们就是在解体党文化,他们明白真相会成为活传媒,他们会向别人去讲,有的经常往大陆走动他们也会把真相带回大陆。

    另外一个是政要,金融工商界人士。因为很多国家的首脑和官员及大财团经理,自一九九九年中共迫害法轮功以后不发声,得到了中共好处而没有明确表态,这些政要的态度对其国家和当地民众产生了不好的影响,而且很多大财团经理他们以前发誓这一世钱给大法用,進到三界就迷在了其中,所以一定要对他们讲真相,让他们清醒起来,让他们有一个正确的选择。

    再一个是文艺界人士。因为中共利用文艺的形式给人洗脑,控制人的观念,用文艺摧毁着传统文化,所以文艺界人士受毒害很深,神韵是在复兴着真正的传统文化,文艺界人士是要被归正的对像,而且只有他们明白真相,才会对社会文艺方面产生正确的舆论导向。

    以上几类人,并不是只有做神韵的时候才向他们讲真相。个人理解,在海外,任何时候都不能放松对他们的讲真相,因为这是大法弟子的责任,平时做好,在神韵晚会来临时就会体现出好的效果。

    4、叫醒身边的同修

    师父在《亚太地区学员会议讲法》中说:“我这个当师父的是不能落下一个弟子的,我告诉你们,所以作为负责人来讲,你不能给我落下一个弟子。(鼓掌)哪个学员和你好了你们就在一起,谁不听你的了你就排斥他,这不行,我这个师父不要这样的负责人。要把大家都能够协调在一起,不断在法上提高,形成一个正的环境,使大法弟子讲清真相、救度众生、抑制迫害这些证实法的事情做的好。”

    有些同修不经常到集体学法中来,或者经常看不到,有的同修认为他们和我们没有关系,其实和我们有关系,因为他们是我们整体中的一员,整体的一部份。当修炼人,人的一面占上风的时候,就容易做出错误的选择。我们应该多和他们交流,多关心他们,多和他们讲真相,帮他们把心中的结解开,看看他们需要什么,如果交通不方便,参加活动和集体学法的时候能否带上他们一程。

    因为我们这一世不是个人修炼,是正法修炼,正法修炼不是以成就个人圆满为目地。叫醒身边的同修是我们应该做的,不是额外的事情,叫醒身边的同修是圆容正法的需要。因为正法时期大法弟子整体上是应该完成助师正法救度众生的使命的。如果有人落下了,就是没有兑现自己的责任,如果有人荒废着时光,用消沉的态度面对讲真相和修炼,他是在毁自己,如果这样的同修让我们看见了,我们就应该去做。如果我们不能正确对待这样的同修,致使这种现象较多,我理解就会拖正法的進程,把他们找到,帮助他们走出来。正法就是正一切不正,同修没有跟上正法進程是路没有走正,我们应该把这一切归正,我们永远应该是首先考虑他的。

    5、不能把协调人“神化”了

    我们修好的那面师父都给我们封存了,剩下的都是没修好的部份,是人在修炼,所以做事中会体现出各种各样的人心,协调人也是人在修,有的同修对协调人有意见,好象协调人修好了,达到自己的标准了才能配合,其实这就是在向外求,向外看。实际上,协调人只是搭个桥,真正起作用的是我们每个大法弟子本身,应该把用在协调人身上的力量用在自己身上,哪做的不好下次做好,哪里需要补充就到哪里圆容。神看人心,只有在自己这颗心上下苦工夫,环境才能改善。

    6、修去坚持自己、强调自己的心

    有的同修说我做了什么什么,我卖了多少张票,我写了什么什么文章,都是“我”。这正是去掉“我”的好机会。“修在自己,功在师父。”(《转法轮》)我们所有做好的一切都是师父在帮我们,我们同化了法,法的威力就会展现出来。是我们在修,威德是大法开创的。

    我深深感到,做神韵上没有捷径可走,任何外在的方法和形式都是徒劳,同时做好三件事才能真正的提高,所以在推广神韵的时刻,不能忽视学法和发正念。师父在《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉中说:“如果不是特别忙于大法的事,有集体证实法讲真相活动,或者其它的集体学法等都不出来还是不对劲。集体学法是我给你们开创的一种环境、留下的这种形式,我想还是应该这样做。因为这是从实践中走过来的,这样修对学员提高最快。”我们真正能够扎根在师父给我们开创的集体学法上,才能最快的升华,才会在做神韵过程中发挥我们最大的作用。

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    众生都在盼望得救

    大法徒

    一天,我办完几件事心想在楼下站一会,没有直接回家。忽听有人叫小儿(称呼年轻小伙为小儿,年轻姑娘为丫),我回头一看,是一位老夫人在喊我,忙过去说有事吗?她叫我扶她一把。当我双手把她搀扶下超市门口三寸高台阶时,她告诉我她今年七十岁了腿脚不方便,眼睛今年上坟叫树叶刮一下,白天将能看到一点,晚上就看不见了。她说自己是信佛的每天念经还经常放生。我告诉她说念法轮大法好就能得福报,还能遇难呈祥!她急迫的望着我念着;法轮......又急迫的问念什么?我一字一句的告诉她“法轮大法好”!她嘴里念着;法轮大法好、法轮大法好!突然两眼泪水刷刷的往下淌,嘴里念叨;没有人告诉我、没有人告诉我。我心里一震,明白了当一个生命得到真相时是多么激动,多么感激,众生那久远的期盼,众生都在渴望得救!我给她擦着眼泪说天太冷不要哭,不要哭!她指着说自己在那边住,今天特意到这来了。我知道是她生命本源那面为真相来到这。

    我说我也是修佛的,修法轮大法。今年和你岁数差不多,也快到七十岁了。她一听很吃惊。

    说来也怪,今年春天我去舅妈家,舅妈家锁门,邻居帮我找舅妈没找到。后来在亲戚家见到舅妈告诉我;邻居说你家来了一个骑摩托车三十来岁的外甥,舅妈说我怎么也想不起是谁。

    老夫人向我合十连说谢谢!谢谢!我又给她讲我老岳母快八十岁了,得了脑血管萎缩,一年住几次医院。路都走不了成天在床上躺着,我和妻子说告诉你母亲法轮大法好,每天叫她敬念法轮大法好、真、善、忍好。妻子说她母亲岁数大了,得病后更是糊涂了,记不住。

    在医院,我对岳母说;妈,我告诉你几句话,能记住吗?她点着头说:能!我就告诉她诚心念“法轮大法好”,岳母就跟着念“法轮大法好”。我说别忘了,有空就念。她点点头答应着。没想到奇迹发生了,第二天就出院了。每天叫她儿子早晚和她上山走一圈,身体很结实。我每次见到她问她时都能记住。

    我又对她讲我一同学下岗了,身体尽是病,很痛苦。我告诉他敬念;法轮大法好、真、善、忍好!会得福报,而且在生命危险时,喊法轮大法好!会遇难呈祥(“三退”是国外同修给退的),他很相信。再一次见面时,他快步奔过来双手紧紧握住我的手,连连说谢谢!太好了,太有道理了。原来他不仅病好了,破碎的婚姻也重圆了。

    当我说完这两件事时,老夫人连说谢谢!谢谢!我又问她是否入过党、团、队时,她说自己信佛没有入过那些。我说太好了!她问怎么找我,我说不用找了,你每天敬念;法轮大法好就行了。她说记住了,记住了,嘴里念着法轮大法好。当我走了很远时,看她还在那往这边望呢。


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    大陆华人:真的觉得非常自豪

    (正见记者陈颖琪芝加哥报导)神韵纽约艺术团及其随团乐队于二零零八年十二月二十七日在芝加哥進行了第二场演出,美轮美奂的节目让许多来自大陆的华人在接受采访时赞叹不已。

    “真的觉得非常自豪!”

    现在芝加哥做实习护士的潘长虹女士和做药剂师的先生曹芳是第二次看神韵演出了。她告诉记者:“我觉得(演出)特别好……很自豪,真的觉得非常自豪!我觉得像今天能够这么多人演出,能够在国外宣传给所有的外国人看我们中国的历史,真的很不容易!因为我们毕竟还是年轻的一代,我父母可能经历过一些共产党迫害呀。他们有过这样的经历。他们老年人这一代还是不敢说。不像我们年轻人比较open mind(思维开放), 什么都能够接受,所以对我们就是很多历史上的东西,我们年轻的一代来说要学的东西也多了嘛。对于年轻的一代来说,能够看到真相,能够告诉我们,不像以前在电视看,报纸上说的一切都好像是很蒙蔽的。到现在看到一切好像都是:啊,原来根本不是像他们说的那样,就是我觉得很惊讶,有时候简直就是难以相信。一开始我也不相信,但是到后来,特别是他(丈夫)的父亲录了很多六四运动呀,法轮功迫害呀,这些录像带给我们看,我才觉得:啊,原来真的是这样呀。而且我还看了那个新唐人的报道呀,《九评共产党》呀,这些东西,都觉得……怎么说呢,中国人太苦了,真的太苦了!”

    实习护士潘长虹女士和做药剂师的先生曹芳

    “非常的完美!”

    从大陆来美不到一年的邱厨师告诉记者:“这个演出我觉得非常的好,非常的完美!给我的感觉就是说,展现了中国人---男人的一种阳刚之气,女人的柔美。这个演出也展现了中华文化的博大精深,也是很难得一见的。”

    从大陆来美不到一年的邱厨师

    神韵以《开创五千年文明》开场,揭示了众神随主佛下世来到人间,转生黄帝和文武百官,拉开了中华五千年文明的序幕。神韵中的舞蹈再现了中国古代著名的传说:《神笔的传说》展现了神传笔于世人的故事;《金猴降妖》讲的是唐僧师徒去西天取经路上经历磨难,降伏妖魔的经历;《济公抢亲》展示了济公和尚如何用妙计救不听劝告的村民们于灭顶之灾。舞蹈《扇袖广舒》表达了女子的端庄、优雅、美好;《龙泉鼓舞》则展示了男儿们的阳刚英姿。

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    神韵北卡演出爆满 政要赞叹 华人落泪

    亦平

    2008年12月28日晚,神韵巡回艺术团在美国北卡罗莱纳州达勒姆市隆重上演。落成后刚刚开放一个月的达勒姆表演艺术中心(Durham Performing Arts Center)迎来了艺术界空前的盛事。神韵晚会开演前几天,门票全部卖光,为满足观众的需求,剧院不得不把原本不卖的边边角角的座位也拿出来,两千七百张票销售一空,全场爆满。

    神韵艺术团精妙绝伦的歌舞艺术表演征服了华人和包括北卡罗莱纳州参议员、艺术界名流、当地几所美国著名大学的教授、律师、商界等各族裔观众。演出结束后,全场观众长时间鼓掌。观众和中国古老的意境产生共鸣。神韵艺术团展现的纯善、纯美、祥和、向上的普世价值,再现中华传统文化的内涵,让观众在享受艺术盛宴的同时,领悟到生命的真谛。

    州参议员麦基斯克:演员都是真正的天才

    北卡罗莱纳州参议员弗洛伊德·麦基斯克(Floyd B. McKissick, Jr.)在演出结束后说,“我觉的绝对好,我看到了中国历史,中国舞蹈,非常精彩,演员才能出众,给我留下深刻印象。”

    12月28日北卡州州议员Foyd McKissick,Jr在达姆勒市表演艺术中心观看神韵巡回艺术团演出


    麦基斯克议员说,“歌曲很奇妙,尤其是可以看到英文歌词翻译,真的很好,演员都是真正的天才,我们真的可以一起庆祝丰富的中国文化内涵和中国历史,尤其是通过这样的活动带到美国。中国历史内涵真的很非凡,我很喜欢,非常丰富,许多人都来这里感受盛大的艺术体验,看看所有这些演员的才能。”

    麦基斯克参议员希望更多的人都能够看到中国文化的独特和丰富,无论他们的祖先是谁,或背景如何。他说,“这些舞蹈演员和歌唱家们以及所有演员的非凡才能,给我留下了非常非常深刻的印象,这是一场出众的演出。他们帮助我们更好的理解中国文化,与我们分享非常与众不同的经历。太精彩了!”

    女参议员基纳尔德:‘真善忍’的信息让我们寄予巨大的希望

    北卡罗莱纳州参议员艾丽·基纳尔德(Ellie Kinnaird)与朋友北卡罗莱纳州立大学法律教授丹·波利特(DAN POLLITT)一起来观看神韵演出。

    基纳尔德参议员说,“整台节目,从始至终都是绝对的美,舞蹈演员高雅优美,令人兴奋,他们传递的信息,让我们寄予巨大的希望,那就是‘真善忍’。”

    法律教授丹·波利特说,“太棒了,令人难以置信,舞蹈演员都这么年轻,动作如此轻柔,唐鼓很有气势,天幕也很有趣,这真是完美的组合,他们表演的方式,演员更换服装,一切都是最高水准的,那么真实,舞蹈那么典雅,我真高兴看到这场演出。”

    基纳尔德参议员特别提到了展现法轮功学员受迫害的舞蹈。她说,“我们对此都很熟悉,我觉的被完美的展现出来,详细描述了他们所遭受的痛苦,那个母亲以及很多人所经历的迫害。”

    从事宪法第一修正案50年研究的波利特教授说,在看节目期间,他一直在思考,(中共)为什么不让受迫害的法轮功学员讲话,不让他们自由选择他们的信仰。他说,“他们没有伤害任何人,这场迫害太恶劣了。”

    大陆同胞:看的时候一直有想哭的感觉

    许先生带两个儿子开车近三个小时从夏洛特赶到达勒姆观看神韵演出。他说,去年就看过演出,觉得很好,今年跑过来再次观看神韵。

    许先生在演出中场接受采访时说,“今年的节目跟去年都不一样,神传文化,看的时候一直有想哭的感觉,每一个节目都感觉很好。”

    说到这里,许先生再次落泪。他说,“感受最深的就是缘份,我觉得大家能聚到一起都是缘份。”

    姚佩兰是塞斯软件公司的工程师,她也是第二次来看神韵。姚女士说,“我很喜欢,演员演的很好,我很感触,把中国文化介绍给美国人很重要,神韵晚会把中国文化中的善良爱心传给美国人。”

    姚女士说,节目整个水平都是相当高的,我在美国也看到很多美国人的节目,但我觉得我们这个节目水平是相当高的,整个道具、布景、服装······而且演员水平是绝对一流的。

    姚女士说,“我在大陆也看演出,但感觉这个神韵还是不一样,非常宣传我们中国的文化,看了之后,心里很感动。我明年肯定还会来看。”

    来自上海的张小姐跟几位美国朋友一起来看演出。她说,“太美了,很多节目都是让你做好事,多做好事,善良,我感到特别自豪,我们的几个美国朋友都说太美了,好羡慕我们。”

    IBM华裔工程师:神韵发扬五千年中国文化了不起

    IBM公司的软件工程师赵女士一家八口来看神韵演出,她说,“神韵演员能发扬五千年中国文化是了不起的一件事,了不起的任务。我百分之百认同,表现手法很好。我非常欣赏民族舞蹈,彝族,藏族,中国古典故事,西游记,花木兰······我没有想到音乐也这么优美。”

    赵女士说,“神韵演出的技术走在时代的前头,马上把观众吸引过来,没有一分钟让人感到无聊,节目安排非常紧凑。收集并表现出来很多传统的美德,服装设计,音乐,取材,舞蹈取材,民间故事,马上吸引人家的注意力。”

    经营進出口生意的新加坡华人陈先生说,“第一次来看,很喜欢,很漂亮,我喜欢歌曲,服装很美,很令人享受,明年我们还来看。”

    大学教授:看到了中国文化从产生到发展直到大唐盛世的顶峰

    英语教授哈里斯·昌伯尔(HARIES CHANBER)说,“这是一场很精彩的演出,我从演出中看到了中国的文化,从产生到发展,直到大唐盛世的顶峰,中国文化是全世界最伟大的文化。”

    北卡罗莱纳州立大学统计学教授潘图拉(SAHTRY PANTULA)说,“很有技巧,色彩缤纷,很棒。非常喜欢,很美。令人愉快,真的很高兴来看。”

    (大纪元)

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    华人广告设计师:神韵的整体规划是多层次的

    静安

    芝加哥神韵新年晚会于12月28日進行了最后一场演出,现场气氛热烈,观众的掌声、喝采声此起彼伏。

    来自台湾的曹女士今年是第二年来看神韵晚会,她表示感觉非常好,服装、乐队等等似乎跟往年不一样,舞蹈演员的服装特别好看。她特别喜欢女演员的舞蹈《扇袖广舒》:“好漂亮,服装、色彩搭配非常好。”对《喜迎春》中的翠绿情有独锺,对天幕也给予高度赞美:“天幕跟一般的演出不一样。”

    她同时表示:“女孩子的舞蹈非常的柔美,男孩子的舞蹈充满阳刚之气,那种‘鼓’舞给人一种震撼的感觉。”她尤其对现场乐队的伴奏给予高度评价,认为那个击鼓的女鼓手“鼓击的非常好”。

    对法轮功受迫害的节目,她表示演出很感人,这样的演出对中国人了解真相有帮助。在海外的华人没有机会接触中国传统文化,对这里长大的孩子来说更是这样。在谈到对神韵晚会的演出前景时,她给予充分肯定,这样的演出一年一年办下去,慢慢会有越来越多的人来看。她举例说,她会把神韵推荐给朋友,而且她的朋友看了以后,也会推荐给其他的朋友。

    作为广告设计师,从广告独特的视角来看神韵品牌的价值,她认为就应该像神韵全球巡演一样就可以让人认识到她的价值;因为这样的演出可以与观众直接接触,现场演出使人的记忆深刻,容易产生共鸣。

    最后,她用一句话来概括今晚的演出:“神韵的整体规划是多层次的,包括舞蹈、服装、天幕、音乐,法轮功各方面都会使人有所感悟。”

    (大纪元)
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    医山夜话:同样的穴位,效果因人而异

    宋晨光

    曾听一位老中医讲,清朝末年,有一位中医来到北京,治什么病都是一针就好。听后觉得怎么可能,太过夸张,不可信,但又碍于那位老中医医术高明,所以又不能全不信。

    几年后,气功在中国出现高潮,许多身怀绝技的人纷纷露面。我曾亲眼看到一位民间中医,治各种偏瘫,小儿麻痹后遗症,半身不遂的病人,无论病程长短,只扎三针,病人有的小息一会就能正常行走了,有的休息一两天就康复了。没见过一针就好病的绝技,但能看到三针祛病的绝技,使我感到很惊异,也使我深信一针能好病的绝技,也绝不是什么虚诞之说。然而同样的穴位,在别的中医手下,就没有那样的奇效。真令人不可思议!为何会如此?这个悬念持续了很长时间,总觉得肯定有什么秘不传人的真东西。

    后来,读《转法轮》第一讲“炼功为什么不长功”一章,读到“心性多高功多高”时,那个悬念豁然而释。中医源于道,《黄帝内经》在开篇“上古天真论篇第一”中,开门见山的就谈到了“道”与“德”。中医既然以“道”为根本,学医者就必须遵守道德,何况中医是神传给人的,当然会根据行医者的道德水准,授予其治病的能力。古人讲“传非其人是泄天宝”,试想一个没有道德的医生,能用神授的医道行善救人吗?


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5664)
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    古风悠悠:见礼知政 闻乐知德

    智真

    季札,春秋时期吴国人,明礼仪,重承诺,有节操,以美德著称于世。因受封于延陵,所以又称为“延陵季子”。

    公元前五四四年,吴国派遣季札出使中原各国,结交、通好北方诸侯,学习中原文明礼仪。因季札贤名远播,每个国家都很欢迎他。在鲁国,他请求观赏周朝蔚为大观的礼乐,鲁襄公于是命乐队为他表演礼乐、诗歌和舞蹈。季札在观看演出的时候并不知道每组诗章的题目,但他却能心领神会,通过自己的欣赏辨别出十五国风,即十五个不同地区的乐歌。听到《唐》,他听出了思接千载的淳厚质朴的陶唐氏遗风;听到《大雅》,他在乐曲深广的气魄里,听到了文王之德;听到《魏》歌,他听出了那“大而宽,俭而易”的盟主之志,辉映着以德辅行的文德之教。一直到《韶箾》舞起的时候,季札惊叹道:“完美啊,广大无边像上天一样覆盖一切,像大地一样承载一切。这是上天的盛德吧?”季札以敏锐的洞彻力和道德的审美观,透析了礼乐之教的深远蕴涵,以及周与诸侯列国的时代风貌和地域特色,认为惟有这样平和的德音,才能奏于庙堂,播于四方,化育万民。

    季札到郑国时,见到了子产,一见如故,就好像是多年的知心之交。他语重心长的对子产说:“郑国的国君无德,执政奢侈,不纳善言,在位不会很久,最终执政大权会落到您的身上。您统理郑国的时候,务必要谨慎,务必以礼来持国,务必以仁德为重。否则郑国很难避免败亡的命运。”后来果然子产执政,季札的话犹在耳边,子产广开言路,任用贤人,成为郑国一代贤相。

    季札来到卫国,见到了蘧伯玉、史狗、公子朝、公叔发、公子荆等人,他高兴的说:“卫国的君子很多,没有什么灾祸。”并赞扬了卫国的用人之道。当他到晋国时,一路见到田地荒芜,便知君主残暴,三分晋国势所必然,劝叔向说:“您为人正直,适逢乱世,一定要好自为之啊。”季札推断的各诸候国的政治明暗、民风厚薄、国运盛衰及人心归向,以及对这些人物、国家命运的预言几乎全部应验。

    他途经徐国时,徐国国君非常喜欢他佩带的宝剑,但知它是吴国国宝,所以不好意思索要。季札看出了徐君的心思,因还要佩带它以代表吴国出使,就想在完成使命回国路经徐国时将此剑赠送给徐君。待他出使回来再到徐国时,徐君已死,季札就将宝剑挂在了徐君墓旁。侍从不解,季札说:“我内心早已答应把宝剑送给徐君,如今徐君虽已离世,但不可因此改变我的承诺,我仍要履行诺言。”因此而留下“挂剑徐君墓”的千古佳话。

    公元前四八五年,楚王派令尹子期率兵攻打陈国。季札为解陈国之危立即赶来见子期说:“我听说,跟人争夺而不修德行,迟早要招来祸患。如果国君不修德政,作臣子的就应以德规谏,老百姓有什么罪过?为什么要发动战争呢?请你为了人民生活的安定而退兵吧!”子期被季札的话打动,拔营而退,避免了一场战争灾祸。

    季札谦恭礼让,重诺守信,有远见卓识,史书上称其是一位“见微而知清浊”的仁人君子。自古以来,明晓人生、认知世事的人,总是高瞻远瞩而心怀善念,明了事物的本质和发展趋向,知道美好的德行深合天理人心,是最令人珍视和力行的。后有诗赞季札:

    “维王延陵,
    远见卓识,
    见礼知政,
    闻乐知德,
    观风审音,
    挂剑酬心,
    怀哉高风,
    传颂古今。”

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    中国历代方士(方技)传略 :技艺精深的庾季才

    椲楢 整理

    庾季才字叔弈,是新野人。他的八世祖庾滔,跟随晋元帝过江,官至散骑常侍,封为遂昌候,于是把家安在南郡安陵县。祖父庾诜,在《南史》中有传。父亲庾曼倩,任光禄卿。

    庾季才年轻时就聪明而有悟性,八岁能背诵《尚书》,十二岁懂《易》,喜好观察天象,在服丧期间以孝顺闻名。梁朝湘东王萧绎推荐他担任外兵参军。西台建立,屡次升至中书郎,兼领太史之职,封宜昌县伯。庾季才一再推辞不任太史,梁元帝说:“汉朝司马迁几代担任这一职务,魏代高堂隆也任过此职,你怕什么呢?”皇帝也颇懂得星历,对他说:“我也担心会祸起萧墙。”庾季才说:“秦军队将攻入郢,陛下应派重臣,镇守荆陕一带,自己返回都城以避祸。”皇帝开始同意了,后来与吏部尚书宗懔等商议,又否决了。

    不久江陵被攻破。周文帝见到庾季才,非常优待他,下令他参掌太史,说:“只要你尽心尽力效忠于我,我会给你荣华富贵的。”起先,梁朝被灭时,文人多没落为贱民。庾季才散发受赏的财物,悬赏寻找原来的亲朋好友。周文帝问:“为什么要如此?”庾季才说:“郢都被攻破,官府有罪,文人有什么责任,都成了贱民?我心里为他们感到悲哀,所以散钱为他们赎回身份。”周文帝恍然大悟说:“如果没有你,我差一点有负天下人的重望。”马上下令,免除梁朝俘虏为奴婢的有几千人。武成二年,与王褒、庾信同时补任麟趾学士,后来又屡次迁升至稍伯大夫。

    以后宇文护执政,向庾季才询问天道征祥,庾季才回答说:“不久后天道会有变化,不利于宰相,你应该还政于天子,自己请求归家颐养天年。”宇文护考虑了很久,说:“我的本意如此,但是多次请求没有获准。”由此逐渐对庾季才疏远了。到宇文护被诛灭,搜查他的书信,发现有些人假托天命,妄造奇异征兆的,都被杀了。只有庾季才的两封信,详细讲了纬候的事,劝他还政于朝。皇帝对少宗伯斛斯征说:“庾季才很懂得如何做一个好臣子。”就赏赐给他粟帛,调任太史中大夫。命他撰写《灵台秘苑》,封为临颖题伯。宣童继位,加任骠骑大将军、开府仪同三司。

    到隋文帝时,他担任丞相,文帝曾在晚上召见他询问天时人事,庾季才说:“天道极其精妙,很难全部看清楚。私下以人事来推算,符兆已经出现,我即便说不可,您难道会效仿箕、颍的事情吗?”杨坚沉默了很久说:“我现在好比骑虎,实在无法抽身了。”赐给他彩帛说:“有愧于你的好意。”大定元年正月,庾季才向杨坚上书说:“这个月戊戌这一天早上,青气像楼阙一样,在城门上出现。不久变成紫色,逆风向西飘行。《气经》说:‘天不能无云而雨,皇王不能无气而立。’如今王气已经显现,应该顺应它。二月,太阳从卯位進入酉位,处在天的正中间,称为二八之门。太阳是皇帝的象征,皇帝登基,应该在二月。这个月的十三日是甲子,甲是六甲之始,子为十二辰之初。甲数九,子数也是九,九是天数。这一天是惊蛰,是阳气壮发的时候。过去周武王在二月甲子定天下,周朝持续了八百年;汉高帝在二月甲午即帝位,汉朝持续了四百年。所以知道甲子、甲午是登基的好日子。这个月甲子,应顺天命登基称帝。”杨坚听从了他的话。

    开皇元年,任通直散骑常侍。皇帝将要迁都,夜里与高颎、苏威二人商议决定。庾季才第二天早上就上书说:“我观察天象,又查看了图记,龟兆已呈现,一定要迁都。自从汉朝建立这座城,到现在已有八百年,水都受咸了,不适合居住,希望陛下早日考虑迁都。”皇帝很惊奇,对高颎等说:“是什么样的神人啊!”就颁布诏书下令迁都。赏赐庾季才绢布并且把他的爵位進升为公。皇帝说:“我从今以后,相信有天道。”于是下令庾季才和他的儿子庾质撰写《垂象》、《地形》等志。皇帝说:“天道神秘莫测,人们有种种推测,意见很难统一,不想让外人再来干预此事,所以只命你们父子二人共同做好。”到书写成后上奏,赏赐粮食布帛很丰厚。

    开皇九年,庾季才出任均州刺史。当时议论认为庾季才精通术艺,皇帝下诏让庾季才仍担任原有的官职。庾季才因为年老,多次请求辞职,皇帝好意劝慰不同意。到张胄玄历盛行,袁充又说日影长,皇帝问庾季才如何,庾季才说袁充荒谬。皇帝大怒,下令免去了他的官职,给一半俸禄让他回家。如有祥异出现,常派人到他家中询问。仁寿三年,庾季才去世。

    庾季才宽宏大量,技艺精深,诚守信义,喜好交友出游。常常于良辰吉日,与琅邪人王褒、彭城人刘谷、河东人裴政以及同族的庾信等一起聚会作诗饮酒。还有刘臻、明克让、柳(巧言)等人,虽是后辈,也一起游乐。撰有《灵台秘苑》一百二十卷,《垂象志》一百四十二卷,《地形志》八十七卷,都在世上流行。

    儿子庾质,字行脩。很小就有志向,八岁能背诵梁元帝的《玄览》、《言志》等十篇赋,被授为童子郎。在隋朝做官,一直升到陇州司马。大业初年,任太史令。他志操高洁,说话耿直,每有灾异,都当面对皇帝说。炀帝好猜疑,齐王扬暕也被怀疑。庾质的儿子庾俭当时是齐王的部属,皇帝对庾质说:“你不能一心侍奉我,却让儿子去侍奉齐王。”由于这个原因调出担任合水令。

    大业八年,皇帝亲自征讨辽东,召庾质到临渝,问东征能不能取胜。庾质回答说:“征讨能攻下来,但陛下不可亲征。”皇帝发怒说:“我今天率领军队到这里,怎么能还未见到贼兵而自己先退!”庾质说:“恳请陛下留在这里,派一名大将衔命出征,事情要快,慢了就必定无功。”皇帝不高兴地说:“你既然不愿出行,可住在此地。”到军队返回,授任太史令。

    大业九年,又远征高丽,再问他:“这次怎么样?”庾质的回答仍坚持上次的意见。皇帝大怒说:“我亲自率军都不能成功,派人去难道能成功吗?”皇帝就亲自东征。这以后杨玄感造反,斛斯政投奔高丽,皇帝很害怕,立即班师回朝。对庾质说:“你以前不许我出行,当是为这个吧。如今杨玄感造反成不成功?”庾质说:“现在天下一家,不会轻易有变。”皇帝说:“现在火星進入斗位,怎么样?”庾质回答说:“斗,是楚的分野,杨玄感的封地。如今火色衰谢,最终一定一无所成。”

    大业十年,皇帝将从西京到东都,庾质進谏说应该镇抚关内,使百姓归农,三五年后,国家粮食多了,再四处出巡。皇帝很不高兴。庾质推辞有病不愿随皇帝出巡,皇帝听说后大怒,派遣人马把他捆绑了送到皇帝所在的地方。到东都后被关進大牢里,最终在狱中去世。

    儿子庾俭,也继承父亲的事业,很有学识。历任襄武令、元德太子学士、齐王属。义宁初年,为太史令。

    (出《隋书》)

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