众所周知,中共邪党搞改革开放已经整整三十年了,改革开放的结果:一是延长了中共的寿命,让经过“文革”本应行将就木的中共邪党又苟延残喘了三十年;二是让中共邪党从经济上强大起来了,在国际事务中的政治地位提升了,从而,也为中共邪党今天镇压法轮功、民运人士和维权人士准备和积累大量物质财富。据中共内部人士透露,中共邪党曾动用二分之一的国家资源来镇压法轮功,包括在国际上收买国外政要和商人,运用金钱利益换取西方政要对中共邪党公然践踏民主、自由暴行的沉默,利用开放市场、引進外资来源源不断的为中共邪党大量输血。
其实,历史安排西方国家强大的根本目地,是让美国等西方国家在国际事务中主持公平与正义,维护天赋人权等普世的道德标准与价值,也就是充当国际警察,维持国际秩序。中共邪党从一九四九年建政以来执政的和平时期,通过发动各种政治运动,不仅在短短六十年内就造成了八千万中国民众非正常死亡,又从一九九九年七月起,倾一国之力镇压上亿以信仰“真、善、忍”宇宙真理、“打不还手,骂不还口”、手无寸铁的法轮功信众。在善与恶面前,一些西方国家不但没有承担起历史赋予他们维护正义的责任和义务,相反,一些西方政要和商人们反而被中共邪党谎言所欺骗,为了经济政治利益,出卖自己的道义与良知,与狼为伍,助共为虐。那么历史就让你发生金融经济危机,把你放弃立国之本、丧失道义与良知并从中共邪党手中所获得的一切不义之财和好处都化为乌有。同时,也让百分之七十依赖出口的中共经济迅速下滑,目前中国股市已狂跌百分之七十多,彻底崩盘;有的地区房价狂跌近百分之四十;钢材、水泥、煤炭等已跌去一半;中小民营企业大量倒闭,大中型国有企业全面亏损或停产、限产,从而导致大量工人失业……另外,也反过来通过这场危机让那些中共既得利益者和至今仍未认清中共邪党本来面目的普通中国民众不断觉醒,好让他们在这场危机中逐步认清中共邪党的本质,以便他们在天灭中共时也能够一并得救。
目前,眼看着中共改革开放三十年的经济成果正在象肥皂泡沫一样迅速破灭,再加上接连不断的天灾人祸,一触即发的各种社会矛盾,外强中干的中共已经彻底处在火山爆发的前夜,时时刻刻都面临着倒台的危险。
那么,始于零七年底的美国次贷危机为何在中共邪党举办北京奥运后才大规模爆发?并逐步演变为全球性的金融经济危机?其实,站在历史的角度上来看,北京奥运会一方面是给中共一个自己兑现自己申奥时承诺改善国内人权状况的机会,结果,在北京奥运会前夕,中共邪党不但不兑现自己申奥时的承诺,反而在“平安奥运”的幌子下,草木皆兵,对国内民众進行史无前例的疯狂迫害,更为恶劣的是中共邪党还把魔掌伸向海外,花钱收买特务、流氓丢人现眼,在信奉民主自由的国际大都市――纽约法拉盛大打出手,导演了一场海外式的“文革”。另一方面也是历史安排给全世界每一个民族、团体和个人,在正与邪、善与恶面前最后一个选择未来和摆放自己将来位置的机会。是为了贪图更多的经济利益,继续放弃良知,支持中共邪党举办北京奥运会,并接受其邀请出席京奥开闭幕式,往中共脸上贴金,还是秉持民主、自由和人权的理念,通过抵制北京奥运会,来逼迫中共邪党改善国内人权,停止对法轮功学员九年来的灭绝人性的无理迫害,停止对异议人士、信仰团体和上访民众的残酷镇压?我们设想一下,如果西方政要和商人选择了后者,那这场危机的规模就很可能会减小、持续的时间也会大大缩短。如果您不信,对比加拿大和冰岛两国在人权问题上对中共采取的不同态度,以及在这场危机中的不同结果,就可证明这一设想是完全正确的。只可惜的是一些西方政客和商人不但错失了这万古难遇的良机,更可怕的是一些西方政要至今还未找到爆发这场波及全球危机的最终根源,欧洲卫星公司为了从中共手中获得更多的经济利益,竟然放弃捍卫人权的承诺,至今仍在停止转播新唐人卫星信号,不让中国大陆民众突破中共的封锁,收看到真实的新闻资讯。再让我们看看最近接连召开的一系列应对这场危机的国际性会议,所采用的救市计划和办法,大多都是一些头疼医头,脚痛医脚,治标不治本的临时性措施,很可能旧的危机还未解决,又开始爆发新的危机,乃至一波未平,另一波又起。最可笑是一些西方国家还把救市的希望寄托于导致这场危机的罪魁祸首——中共邪党。
那么,这场自一九二九年以来全球百年未遇的危机的根本出路在哪里?那就请看大纪元系列社论《九评共产党》。正如《九评》所揭示,“中共是中国天灾人祸的总根源,是中华民族苦难的总根源”。毫无疑问,中共邪党也是这场全球金融风暴的总根源。这样的邪恶源头,一日不清除,不仅中华绝无宁日,很可能每一个放弃道义与良知的民族都难逃此劫。人类的历史正在见证着中国的一句古话:“庆父不死,鲁难未已。”只有远离中共邪党,退出中共邪党,解体中共邪党,才是彻底解决这场危机的唯一正确选择。
目前已有四千六百多万民众作出明智选择,退出中共邪党,联合国人权委员会也首次对中共人权状况提出了谴责……中国在觉醒,世界也在觉醒!不过还是再次提醒请大家千万记住《九评》之二里说的“历史的教训是:共产党的任何承诺都不能相信,任何保证都不会兑现。谁在什么问题上相信了共产党,就会在什么问题上送掉小命。”
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中华传统武术其实是神传文化的一种,有很深的内涵。注重习练者的心性修为,也就是武德的培养。
“武”这个字由造字原由来说有 “止戈”之义,对个人而言:透过武术的训练,习武之人可以活络筋脉、血气,习得各种身形、步法的变化,而有所谓”四两拨千金”的效果,可达到防身的目的。大一点的,从国家民族的观点来说,武术乃强国强种、保家卫国兵法之根基。在中国古代农闲之时,各村庄村民皆习练武术,平日可防盗贼,战时即可披甲上阵,保国卫民。
武德
武德最重要的一点就是忍,也就是要能吃苦的意思。习武之人必须从基本功法学起,如蹲马步、弓步、金鸡独立等基本桩法练起,都要求练很长时间,习练者除了忍受身体上的痛苦:酸、麻、痛等等之外,更要锻炼坚强的意志,忍人所不能忍,把看似简单、枯燥但却至关重要的基本动作练上千遍、万遍,以达到所谓“坐如钟,立如松,行如风,卧如弓”之身手灵活利落的要求。有句俗谚说:“练拳不练功,到老一场空”,就是指一些不注重基本训练的习武者,空有华丽漂亮的套路而没有扎实的基本功,练了很长时间也不过落得是中看不中用的花拳绣腿而已。
基本功
凡是正统、正传门派的师父,面对刚入门的弟子,不论其天份再高、资质再聪颖,也一定从基本拳路教起,要求他不断的练习、纠正动作、再练习,如此循环往复,直到动作完全标准,而架式和劲道也日积月累到一定程度、能收放自如,才会再往下教他另一套拳法。如果初学者争斗心、显示心很强,或自恃太高,不肯本本分分地练基本功,一心想学高深功夫来显示自己,那么不管他资质再好,师父也不会教他的,因为他的心性还达不到那个标准,根本不会传他更高深的工夫。其实,正统武术中的每一套拳法都有它要磨练的部份,譬如,“连步拳”是将基本姿势给固定到正确位置、 “功力拳”着重在劲力的收放、“一路埋伏”则在于腿法、拳法相互间的转换。这些都需要花时间、有耐心才能练到一定程度,无法一蹴即成。也就是说,必须经过不断的吃苦、流汗,同时也慢慢地磨掉了争斗之心,才能达到这一步的。因此我们也常从武侠小说或一些文艺作品中看到,街头混混或地痞流氓习武之后一改原先暴戾之气,变得温良有礼,就是因为武术基本功的训练确实能起到陶冶心性、培养武德的效果。至于那些在街头混事、打架的人,凭的只是一些血气之勇,根本不算习武之人,那样的心性也不会有师父传授他高深功夫的。
大家都听说过刘邦的大将军—韩信年少时受辱于跨下的故事,说韩信是习武之人,腰上褂只宝剑走在路上,遇上个地痞无赖挡住了他的去路说:你带着宝剑干什么?你敢杀我吗?你要不敢杀我,就从我的胯下钻过去。韩信就真的从他的脚下钻过去了。一般人觉得不可思议,认为这韩信未免太懦弱了。事实上,这就是真正习武有成之人所表现出的大忍之心,不同于一般的好勇斗狠之徒。大家想一想,以韩信的武艺当然打的过那个地痞流氓,但韩信知道自己所学的一身好武艺将用于安邦定国,要成就更大的目标,而不是个人的争强斗胜,因此他就忍了下来,硬是从一个无赖的胯下钻了过去,一般人哪做得到?这也就是为什么韩信后来会有那么大成就的原因,他这是练武之人意志坚强的表现,是一般人所没有的大忍之心,也就是我们所说的”武德”之体现。
练拳要专一
接下来我们谈一谈有关练拳要专一的问题。中华传统武术既然是古代修道人传给人的,那么它就和任何一种修练方法一样,有个专一的要求,也就是一般所说的”不二法门”的问题。每一门、每一派都有其久远的承传过程及门派特色,所练的拳法由基础至高深也有一贯的脉络、环环相扣,都要求在一门派中专一的习练,而且每一套拳路也要求不断的练习直到师父认可的熟练程度才能再往下练另一套拳法,不可“这山望过那山高”,学了某一派的菁华,又去练另一家的独门;或是同门中的一套拳路都还没练熟,就贪多往下学打另一套,那是绝对不行的,会有相互干扰的问题。另外,为了保证代代相承的套路、拳法不会走样,师父教导时都会一再告诫徒弟们:不可任意改动所教的拳路,或是依自己的理解擅自改变任一手法、姿势。这也就是为什么看似简单的基本套路我们也得一练再练的原因,透过反复不断的练习,一方面可达到师父所要求的“气力顺达、动作协调”,也就是所谓的“拳打千遍,神韵自成”的效果;另一方面也能保证所学拳路永不遗忘,可避免任意改动或相互干扰的问题。
练武术的人一般多由外家拳学起,经过基础套路磨拳架到高级套路之结合摆练腿、旋风腿、连环腿、扑腿、跳跃等手、眼、身、法、步的扎实训练后,接下来就学练兵器,包括短兵器─刀、剑及长兵器─棍、枪。兵器主要是锻炼身法、身形的灵活运用,而此阶段更显出基本功扎实的重要性了。假如没有扎实的基本功,那么原本虎虎生风的棍法,可能因脚步不稳、姿势松垮而使撩棍、挑棍、棍花等动作的威力大打折扣;或者使得枪的鹞子翻身、擦枪等动作没有了“器械一体,身神合一”的气势了。当学练者的外家拳法、兵器的运用达到一定程度后,通常会有往内家拳发展的想法。因为随着时间的推移,人的体能状态也会开始走下坡,养生也变得重要了,此时内家太极强调缓、慢、圆的动作就很适合。不过,看起来轻松、缓慢的招式,其实也是工夫的体现呢!举一招简单的“揽雀尾”来说,就包含了掤、履、挤、按等几个劲道拿捏的要诀,以腰为轴,脚踝、膝盖、脖子层层转动,就像揉面团似的,利用手劲搓、揉、压、按,当整个面团被劲道使透时,怎么甩也甩不断,也就是所谓的“缠丝劲”,动作看似缓慢,却能将对手困于如轴带动的层层劲道之内,而做到所谓“敌未动,己不动;敌一动,劲已到”的境界。
弘扬武术 匡正人心
掌握了“武术是神传文化”及“武德的内涵即是忍”的原则后,就能分辨传统武术和舞蹈、体操、甚至对岸近年来大力推广之 “新武术”的差异。所谓的新武术是结合传统武术中北方拳开展的姿势、跳跃、奔跑等动作,加上一些体操及舞蹈的翻滚动作而成的一套拳法。说是拳法,但其中并无武术的内容,只是讲究动作好看、容易评分而已,和一般的体操、舞蹈表演区别不大,但和传统武术的要求却差之千里。传统武术中的每一套拳法都有其渊远流长的承传过程,不管哪一门、哪一派都各有特色,有其注重和擅长的领域。如“地躺拳”专攻下盘、“螳螂拳”以轻巧灵活见长,各领风骚。而所谓的新武术却是东拼西凑,把各家的精华都拿一点来所编成的一套拳法,看似五花八门、琳琅满目,却使得传统门派中一脉相承的脉断了根,失去了其固有的内涵,其实是一件相当严肃的事情。所幸在台湾及世界各地仍有许多武学大师默默地传承着传统武术,保存着这珍贵的传统文化。但当前现实的环境中,年轻人多耽溺于物质享乐,不愿吃苦,很少愿意真正下功夫来学练传统武术。因此,新唐人电视台本着发扬中华传统文化的精神,于今年九月在美国纽约举办了第一届全球华人武术比赛,吸引了许多正统的武学家共襄盛举,大家共同来发扬传统武术、武德,匡正现代社会日趋下滑的道德观念,让整个社会因习武者愈多、武术风气愈盛,暴戾之气也因此消弭于无形,人类社会就能随着道德的回升而愈来愈平和、愈美好。
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jù bó gāo yì,xǔ shú yīn gōng。
巨伯高谊,许叔阴功。
ㄐㄩˋ ㄅㄛˊ ㄍㄠ ㄧˋ,ㄒㄩˇ ㄕㄨˊ ㄧㄣ ㄍㄨㄥ。
巨伯(1)高谊(2),许叔(3)阴功(4)。
【注释】
巨伯:即荀巨伯,东汉颖川人。
高谊:深厚的情义。谊,义也。
许叔:即许叔微,名如可,南宋真州(今江苏仪征县)人。善医术,对伤寒学极有研究。
阴功:阴德,不为人知的功德。
【语译】
东汉的荀巨伯对朋友有着深厚的情义;南宋许叔微行医救人,积累善行阴德。
【人物故事】
荀巨伯,东汉颖川人。有一次,长途跋涉到远方探望生重病的朋友,正巧遇到北方胡人即将攻打郡城,形势危急,全郡的人都携家带眷准备逃跑。朋友劝荀巨伯说:“我是病重将死的人了,你赶快逃命吧!”荀巨伯义愤填膺的回答:“我大老远来探视你,现在你却要我去逃命,这种败义求生的行为,哪里是我荀巨伯所会做的事呢?”于是,他坚持留下来照顾朋友。
胡贼入城以后,见到荀巨伯,十分惊讶,问他说:“知道我们的大军到来,城里的人全都逃光了,你不怕吗?为什么独自留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友生重病,命在旦夕,我不忍心弃他而逃,情愿用我的命来换取朋友的性命。”胡贼被这番话所感动,叹息道:“像我们这种无情无义的人,竟敢来攻打这有情有义的地方!”于是便撤军离去,全郡也因此而幸免于难。
许叔微,南宋真州(今江苏仪征县)人,为著名的医学家,对伤寒学极有研究。据传,他之所以善医术乃是因为有神仙在梦中点化,要他积德行善,方能成就功名。许叔微家境贫苦,自知无力施舍救助他人,便刻苦学医,以医术救人。建炎初年,瘟疫流行,许叔微以精湛的医术活人无数。
一夜,神仙再现梦中对他说:“药市收功,陈楼间阻。堂上呼卢,喝六作五。”后来许叔微参加科考,以第六名考中進士,宋高宗接见后又改他为第五名,在陈祖言、楼林之间。许叔微这才恍然大悟,原来梦中神仙所言的正是此事。
万古缘
梅迎暖风吹,花邀彩蝶飞。
冬月惊雷动,春江戏鸭肥。
此是苍天意,开示换朝威。
雨洒神佛泪,法徒舍命为。
大难来时快,瞬间没齐眉。
退党可保命,迷众把家归。
主佛再转轮,苦海鼓帆桅。
逃难无多路,惟有法慈悲!
修炼感悟
小芳
心明
不在红尘,
可怜名利情里迷中人;
返本归真,
断尽人心方为天外神。
兑现
轮回数千载,生命为法来。
明了缘中事,恩怨皆抛开。
角色演台上,人间戏一场。
心在尘世外,救人这一方。
“心怀真善忍”,救人为己任。
无私生慈悲,正法最神圣。
送别
佳亿
消失了--他的身影;
留下了--我的担忧。
担忧他又浪迹天涯,
象一叶漂泊的孤舟。
多想多想将他挽留,
但我也在异乡漂流。
漂流不是大法弟子的春秋,
我们将送走黑夜的尽头。
大法似春风吹绿心田的荒野,
内心世界没有了冬季!
一百次一百次的向天发问--
信仰真理为何遭受残酷打击?
真相资料如车票,
凭它搭上通向未来的列车,
期待你,走出谎言的沼泽,
我们为你的觉醒、新生而欢歌!
我愿作啼鹃,传唱染血的故事,
十年风雨飘洒天国的信息。
朋友啊!让我告诉你--
人类历史等待受辱者的胜利!
真诚善良和坚忍是送别的留言,
寒风仿佛吹响了送别的长笛,
那悲壮创世的旋律在心里萦回,
真的无法忘记,无法忘记!
谢佛恩
纯正
法正人间满目春,神州日丽万物新。
师尊归来主天地,芸芸得度谢佛恩。
神路
(大陆小弟子)飞旋
迷迷茫茫宇宙中 天上莲儿入世匆
救众了愿飞天去 新宇同颂师恩洪
法中神
大法弟子
金刚意志铸大忍,舍尽执著即归真;
先他后我成至善,同化大法佛道神。
诗二首
法缘
老毒蟾
恶魔老毒蟾,蹿下人世间。
瞪着蛤蟆眼,颠狂二十年。
法船
万古等待法轮转,亿万法徒得还源。
神意妙用巧安排,百转千回上法船。
修炼感悟
贯明
心中有法不迷航,金睛火眼辨魍魉。
频发正念灭邪恶,妖孽技穷无处藏。
慈心救度兑洪愿,精進圆满回故乡。
正道大法
黄少庭
苍茫天地万古求 谁知今朝世中传
百忙闲中可自修 随师正法随师还
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鸟巢为什么不倒,我们不应用人心看问题,更不应归结为上了“预言” 的当。修炼人虽然不执着世间表象,但遇事应有一个比较清晰的法上认识。就象我们讲真相救人,同时也要知道人是怎么回事,我们使用科学技术,同时也应在法上认识到科学是怎么回事一样。预言实现也好,没有实现也好,都应有一个法上的认识,那么鸟巢未倒到底在法上意味着什么呢?
在法中我们知道,历史上,旧势力为人类最后的时期做了大量细致的安排,其中包括人类的大灾难,比如,第三次世界大战、慧星撞地球等,这些都被师尊在正法中一一化解。
奥运灾难也是旧势力在人类最后时期的一次精心的安排并以预言的形式流传下来。但在正法中,师尊掌握着一切。其实,人间大灾难的发生与大法弟子的救人与正法修炼的状况有着直接的关联,如果说,所救的人很不乐观,还有大量该救的众生没有被救度,我们还有许许多多的执着没放下,人心去不掉,那怎么办呢?能结束吗?再一次化解掉旧势力的安排,这是师尊对众生的无量慈悲,也是给大法弟子延续宝贵的有限救人时间,但这背后又意味着什么呢?
我们知道这个宇宙的理是不失不得,要破除旧势力安排的巨难,就要有人去另外的承受它,这是必然的理,谁也不能说不要什么就不要什么了。第三次世界大战、慧星撞地球等灾难的避免无一不是师尊为众生的巨大承受而让世人有机会走了过来,同样,奥运灾难的没有发生,不正是意味着是师尊又一次用自己身体为众生承受了巨难,给众生更多一些被救度的机会,给大法弟子更多一些时间去救人,完成使命。
事实上,现在的时间每一分每一秒都是师尊的巨大承受换来的。真正在法上认识鸟巢未倒的内涵,真修弟子都会更加進精救人,怎么还会徘徊在人心失望的波动之中呢?
我是这场史无前例的残酷迫害发生前的一九九九年一月得法的,随师正法修炼的九年风风雨雨历程中,有过短暂的辉煌,也走过令人痛心的弯路。师父给了我第二次生命,师父又赋予了我救度众生的伟大历史使命,我会兑现来时的誓约,跟师父回家。下面把我的修炼历程写出一二与同修交流,不对之处敬请同修慈悲指正。
师父给了我第二次生命
我是一名下岗职工,刚下岗一年多时间,丈夫在外因为抢劫被判刑十五年,我和年仅七岁的孩子生活顿时无了着落。年迈的父母将我们娘俩收留在家中,一家四口靠着父亲那四百元的退休费艰难度日,命运将我们推向了艰难的岁月。
可是谁知祸不单行。在这时我突然病倒了,浑身疼痛、软弱无力、面色苍白,母亲带着我到县城几家医院诊断,医生都建议到外地大医院确诊。病情越来越重,吃药打针几乎无济于事,最后连路也走不动了,只好整天在家里躺着。
母亲整天哭天抹泪的,没办法含着泪出去借了二百元钱。我带上这仅有的二百元钱独自去了市医院,化验结果出来后我交给了医生。那位大夫看了我半天,说:“回去准备准备赶快来住院吧,你需要马上住院。另外来时带三万元押金,让家里人来陪床。”我又问大夫我到底得了什么病?大夫只是苦笑着叹了两口气,说赶快来吧!
我怀疑自己得了白血病,一路流着泪坐上了回家的汽车。心想别说三万元,就是三百元我也没处借呀!回家没几天我就躺在床上动不了了。浑身浮肿,连抬一下头都非常困难,觉的整个身上头发丝汗毛眼都疼。饭也吃不進去,身体逐渐消瘦,脸色越来越苍白,连大小便都在屋里了。我躺在床上望着天花板不住的流泪,怎么自己这么命苦啊!
正在我“叫天天不应、叫地地不灵”的时候,母亲对我说她要去看法轮大法师父的讲法录像了,母亲说:“咱们家哪有钱看病啊,与其在这里等死,不如和妈一起去修炼得了,我看只有师父能救了你的命。”我听了妈的话,抱着死马当活马医的想法和我妈一起去了。
从我母亲家到看录像的同修家不足二百米,我却被母亲搀扶着歇了四、五次才走到。我咬牙坚持着,心中充满了求生的欲望。说也奇怪,当我一進门看到录像中师父的面容时,浑身就有说不上来的舒服,哪也不疼了,哪也不难受了。一讲看完后,我已经能自己走回家了。等九讲全部看完后,身体一天比一天好,脸色一天比一天红润。以前人们看到我,都说我的脸色比墙还白,而且还发灰。不到一个月我已经能骑上自行车和同修们一起到三十里以外的农村去洪法了。我绝处逢生了,大法的神奇在我身上得到了展现。是慈悲的师父给了我第二次生命,是大法改变了我的一生以及我一家的命运,从此我跟随师父走上了一条返本归真的金光修炼大道。
祖孙三代到北京证实法
一九九九年七月二十日那天,“恐怖大王从天而落”,宇宙中旧的势力安排的这场史无前例的对正信的大迫害开始了。当我得知慈悲伟大的师父被诬陷、通缉,这么好的大法被镇压,有那么多的大法弟子被抓捕迫害时,我震惊了、流泪了。是慈悲的师父把我从死亡线上挽救回来,教我真善忍做好人,使我懂得了人生的真实意义,思想境界得到了真正的升华。我要到北京去上访,告诉他们镇压法轮功是错误的。
第二天我和已经年过花甲的母亲及只有七岁的儿子,一同踏上了到北京上访证实法之路。当时儿子正患扁桃体发炎,嗓子肿的连饭也吃不好,发着高烧。
一辆大轿车沿着弯弯曲曲的柏油山路向前爬行着,我和母亲并排坐在那里,儿子发着高烧,迷迷糊糊的躺在我的怀里睡觉。走了约一个多小时后,汽车嘎然而止。我向外一望,见汽车停在了与北京交界的检查站。上来了几个警察和便衣满车看了一遍,嘴里喊着:“谁是‘法轮功’?赶快下车!”
有几位法轮功学员被他们拽下了车,当问到我们时,母亲机警的应付了过去。到了北京郊区后,司机说他的车進不去了,你们打的進去吧。
我们到达中南海附近时,见那里已经是人山人海,武警、警察、便衣和拉人的大轿车到处都是。各个路口都有警察把守,不让行人通过。一个个法轮功学员被恶警和便衣连拉带拖的往车上扔。恶警的打骂声、汽车的发动声、警笛声和大法弟子此起彼伏的“法轮大法好”、“法轮大法是正法”的口号声与“不许打人”的喊叫声交织在一起。
不一会儿我便和母亲、儿子走散了,我当时身无分文,在北京转了三天。白天到中南海附近,晚上露宿在郊区的野地里,鞋磨破了,脚上起了好几个大泡,同修给我买了一双鞋。最终也没上访成,只好在同修的帮助下带着遗憾回到了家。
回来后才得知,母亲和儿子在那里等着我,这时开过来一辆面包车,从车上下来一个五十多岁的人,嘴里喊着:“谁去天安门广场请上车!”母亲想等我们回来,身边的一位同修说:“别等了,咱们先上吧。”上车后车就开了。
车上坐的人几乎都是山南海北来的法轮功学员,车子在市里不停的开着,有人问怎么还不到天安门?那人说快到了。过了一会儿,有人发现方向不对,才知道受骗了。原来这根本不是去天安门的班车,是专门用来疏散法轮功学员的。那个招呼上车的人是中共安排的特务。有人喊让赶快停车,司机仍然不停的往前开,在一片叫嚷声中,车开到了丰台体育场。
儿子在去北京前已经病了好几天,脖子肿的很粗,连头也扭动不了,说话、吃东西都困难。因走时匆忙,连一粒药也未给孩子带。孩子在顶着烈日酷暑,三天未吃一粒药,三天未好好吃东西的情况下,竟然奇迹般的好了。大法的神奇又一次在我儿子的身上展现。
圆容整体救一方众生
我和丈夫都是下岗职工,靠打工为生。零五年时我们筹借点资金在某乡办了个养殖场,去后便和那里的同修取得了联系。晚上尽量抽时间和当地同修一起学法做真相,后来自然而然的承担起了与当地同修的协调联系工作。
我参与协调的地方有三个乡镇,约五万人口。在和当地同修们经常的学法切磋中,大家整体提高升华很快,有个乡的十多名同修中,最小的年龄都在五十岁以上,多数都是六、七十岁以上的,整体提高上来后,人人都走出来讲真相劝三退。有位协调人同修开了个小门店,夫妻俩就利用这个有利环境讲真相劝三退,世人都知道是大法弟子开的门店,经常有来要真相资料和主动三退的。有一次有两个人半夜来敲门,急着要退出邪党组织,连白天也等不到。还有位同修是个木匠,经常到乡村去做木工活。他就利用这个有利条件,在工具箱放上真相资料,干活和吃饭时给人们讲,晚上给人们放光盘。还有一位七十多岁的老同修,无论白天出去讲真相还是晚上出去散资料他都坚持参加,同修都赞许的叫他“阵阵有”。
几年来我和同修们(包括县城来讲真相的同修)几乎走遍了每一个村镇,有的村去了两三遍,三退的人数也很多。有个镇住了几百个修公路的民工,我和同修们骑上摩托车一个工地一个工地的走,一天三退人数就达二、三百人。有个工地的管理人员明白真相后退出了邪党组织,又去告诉别人。大法弟子到了他管理的工地后,他把工人集中到一起,让大法弟子讲真相、劝三退。本工地退完了,他又领着大法弟子到另一个工地,都退完后,他还表示要用车把大法弟子送回家。
在做协调工作中我还体悟到:协调人首先要有做协调工作的热心,要悟到当协调人也不是偶然的,可能在正法中历史就赋予了你这样的使命和责任。其次自己首先要学好法,能够带动大家在法上提高,学不好法或做事离开了法就做不好协调,甚至还会给法带来损失。再次是要勇于付出、吃苦,时时处处要正念正行。抱着怕心、显示心、欢喜心、执著于自我的心、求安逸心、依赖心是做不好协调工作的。还有更重要的一点就是信师信法,我们能做好的一切,都是师父的威德,是大法的威力,是师父的慈悲呵护与加持。所以千万不要生欢喜心和执著自我、证实自己的心。
向孩子们祝福
八月是收获的季节,湛蓝的天空飘着几朵洁白的云,群山环绕着一个小小的村庄,勤劳的人们都在地里收割着自己的庄稼,村中偶尔有几位坐街的大嫂和玩耍的孩子。
白云下三名圣洁的“天使”说笑着来到了村庄,我随口吟出了一句诗:“飘然而至飘然至,神乎仙乎神仙乎?”
寂静的山村突然传来了朗朗的读书声,大家循声而去,来到了一所小学前。
小红问:“咱们進去吗?”我说:“怎么能不進去呢?里边可有几十位等着我们去救度的众生啊!”
学校是一个方方正正的小院子,见门口来了几个生人,两名教师正从办公室里向外张望,另一间大教室中坐着三十多个小学生。她们中的两位走進了教师办公室,我径直向教室走去。
门开处,我已经站在了讲台上,微笑着说:“小朋友们好!”纯真的山村孩子们,很少见过这突如其来的场面,都大睁着双眼看着这位不速之客。“小朋友们别紧张,阿姨今天是来给你们送‘福音’的,阿姨想告诉你们一句话,你们愿意听吗?”沉默中有几个胆大的孩子说出了“愿意”两个字。“你们听说过法轮功吗?”有个男孩站起来回答:“听说过。”
“阿姨就是炼法轮功的。阿姨今天从百里之外来到这里就是想告诉你们两句话:‘法轮大法好’、‘真善忍好’!”孩子们开始低声议论起来。
“小朋友们,阿姨告诉你们这两句话的意思好吗?”孩子们齐声说:“好!”
“法轮大法是由李洪志师父传给我们人类的宇宙大法,他告诉我们做人要真诚,说真话、办真事、做真人,对人要善良,多为别人着想,遇到矛盾要宽容、忍让,做到打不还手,骂不还口。你们说大家都这样要求自己好不好呀?”孩子们齐声回答:“好!”“所以啊,现在世界上已有八十多个国家的一亿多人在学炼大法了,全世界都知道‘法轮大法好’!”
有的孩子低声说:“那么多国家都有,我都不知道。”有的说:“一亿多人呢,学的人可真多啊!”
“小朋友们,你们知道美国、加拿大、日本、台湾这些地方吗?”大家齐声答:“知道!”
“这些国家和地区还成立了‘明慧学校’,学生们一边学文化,一边学大法。有的小朋友还考入‘飞天艺术学校’,一边学文化,一边学舞蹈、唱歌,全球华人新年晚会上还有他们的精彩表演呢!”
这时候有个孩子问:“阿姨,我们中国有吗?”
“中国目前还没有。你们知道有个叫江××的吗?它看到中国有一亿多人学大法、做好人可害怕了,又妒嫉的不行,就下令对法轮功進行镇压。有好几十万人被关進监狱,有几千人被迫害致死,好多孩子失去了爸爸妈妈,成了可怜的孤儿。”听到这孩子们都不出声了,静静的在那里想着什么。
“小朋友们,阿姨给你们讲个故事好吗?”孩子们这才打破沉默,齐声说:“好!”
“在一百多年以前啊,天上有一条专门害人的红色恶龙,它要来人间祸害百姓。来到人间后它的名字就叫‘××党’。为了让人们都听它的话,和它一起干坏事,为它卖命,就动员人们加入它的组织。比如上高中、大学要动员你入党,上初中时动员你入团,上小学时动员你入少先队,给你脖子上围一块血红的布,你就算它的人了,归它管了。将来天要灭它的时候,凡是脖子上围过红布的人就得和它一起陪葬。小朋友们,难道你们愿意和它一起走吗?”大家高声回答:“不愿意!”
“那好,阿姨教你们一个办法,你们把自己的名字告诉阿姨,心里想一下退出少先队,和它脱离关系,你们就得救了。将来你们会永远幸福、美好,你们愿意吗?”“愿意!”
教室里顿时乱作一团,这个说:“阿姨,先记我的名字。”那个说:“阿姨,先记我的吧。”
“大家先静一静,谁是班长啊?”一个文静的女孩站起来说:“我是。”“你帮大家把名字记下来好吗?”“好!”
“小朋友们,和阿姨一起把‘法轮大法好’、‘真善忍好’大声念几遍,背下来好吗?”“好!”顿时,“法轮大法好”、“真善忍好”的童音从教室里传了出来,在村庄中久久回荡!
阿姨站在讲台上,看着这几十名被救度的生命,泪水不由的流了下来。
“小朋友们,阿姨就要和你们说再见了。阿姨在这里为你们祝福,祝你们学习好,身体好,永远幸福美好!”
这时孩子们突然间齐刷刷的站了起来,高兴的说:“法轮功阿姨好,法轮功阿姨再见!”
在院子里,这位法轮功学员紧紧的握着老师的手:“谢谢你们的理解和支持。”那位教师微笑着说:“不用谢我,这是天意啊,是神让做的。”大家都会心的笑了。
身陷牢狱心系众生
二零零六年六月,我和小红、小君两位同修在讲真相时被恶警绑架了,当晚被非法关入县看守所。恶警们以从我们身上和家中搜出了真相资料为线索,试图進一步查找资料点。恶警出手打了我和小君,并以要劳教我们相威胁、恐吓。我们几位同修坚决否定旧势力的安排,正念对待邪恶的迫害,对邪恶所提问的一切不予配合,恶警见问不出来啥,就非法拘留我们十到十五天。为了抵制和抗议邪恶的迫害,我们从当天就开始了绝食。
到看守所的第二天,我和小红就开始给警察和在押的人们讲真相,到绝食第五天时,小红已浑身发软,站不起来了,我也心慌的厉害,浑身没劲儿。大家开始切磋怎么办?小红认为:如果再绝食下去,真相讲不了,发正念也没有威力,里边这么多人可怎救?小君认为:要想突破出去,绝食是唯一的方式,我们应该坚持下去。这时我想起了师父讲过有学员一路喊着法轮大法好,走到哪里就把法证实到哪儿的那段法,认为我们大法弟子只有救人的份儿,应该把证实法救度众生放在第一位,在任何环境都别忘了救度众生的使命和责任。
最后我们决定,停止绝食,先救人要紧。我们讲真相救人做的是最正的事,没有错,更没有罪,把我们关在这里是非法的,我们不能吃看守所的饭。只吃了一点家里人送来的面包和水果。三个面包我们吃了三天,自从吃点东西后,精神好多了,学法也能静下来了,发正念感觉威力大增,也能站起来讲真相了。
看守所里边的人都被关在封闭的屋里,屋与屋之间见不上面,给讲真相带来了很大难度。怎么办呢?这时我想起了师父讲过的关于天国乐团和腰鼓队的法,对,就唱大法歌曲,“法鼓声声都是真善忍 三界除恶救世人”(《腰鼓队》〈元曲〉)。用大法歌曲清除看守所另外空间的一切邪恶因素,让有缘人听到歌声后都能得到救度。
我一遍一遍的唱《法轮大法好》,唱着唱着泪水不由的流了出来,感觉到从我生命的微观到洪观每个细胞都在流泪,泪流满面中我睁开眼,看到师父坐在莲花座上,慈悲的微笑着看着我们。我马上双手合十和同修说师父在上边看着我们呢,你们也一起唱吧。同修立即也跟着唱起来,唱着唱着也流下了泪。我们唱了一个多小时,歌声在看守所的上空久久回荡着,我感到歌声震撼着整个寰宇。
各屋的犯人们听到我们的歌声后,也不说话了,都静静的听着,到后来有人跟着我们一起唱起来,有的人为我们打着拍子,有的对着我们双手合十,有的竖起大拇指表示着敬佩之意,连声喊“法轮大姐”!有的说:“法轮大姐,你们歇一会儿吧,又没吃饭,别累着。”
歌声启迪着人们的良知、善根和佛性,歌声荡涤着恶党的邪恶因素,歌声也鼓舞着我们救度众生的信心。从那天开始我们天天唱大法歌曲,一直到我们离开那一天。同修说今天要走了,我们早点唱,把大法的歌声永远留在看守所的上空,从七点我们俩就开始唱,一直唱到我们离开。
大法弟子身在牢笼,人身失去了自由,但牢笼困不住我们的心、我们的嘴和我们的手。我们就用心背法、发正念,用嘴讲真相,用手写劝善信。大家悟到既然我们来到了这里,这里关押的所有人都是我们应该救度的对像,那些不明真相的警察、武警也同样是我们应该救度的人。小红给犯人写了两封信,没有纸,就写在牙膏盒和卫生纸上。我也动手给警察写了一封信,一边写一边不由自主的流着泪。小君看后也哭了,就把我们写好的信一笔一划、公公正正的抄写下来,然后传给犯人和警察们看。在信中告诉他们法轮功被迫害的真相,告诉他们记住“法轮大法好”、“真善忍好”和做一个好人的道理。还告诉他们天要灭中共了,只有退了党才能保平安,还把《洪吟》中的“淘”、“济世”和“做人”等写给他们,把“预”、“魔变”、“劫”、“世界十恶”等经文大声的背给他们听。离我们屋子近的就想办法和他们讲,离远的就从小窗口大声讲给他们。
给警察们除了讲真相之外,还告诉他们恶党卸磨杀驴的历史,准备杀一批警察来充当替罪羊。警察们听后绝大多数都明白了真相,做出了最明智的选择。而且我们在里边无论背法、炼功、唱歌还是讲真相,他们都不再有意去管了,看见了也装着没看见。在十多天中,凡我们给讲过真相的有四十二人都明白了真相并退出了邪党组织,其中在押人员三十一人,望着这些在这个特殊的环境中得到救度的生命,我们从心里由衷的为他们祝福。
狱中有两个人那几天正处在要确定刑期的时候,按刑法衡量,可能一个要判五年,一个要判三年。讲真相中他们不但退出了邪恶组织,还每天念“法轮大法好”、“真善忍好”,把写给他们的经文《做人》和《苦其心志》等都背会了,晚上静坐那里念“法轮大法好”。有一个在听真相时流着泪说:“大姐,我活了三十多岁了,我爹死时我都没有掉一滴眼泪,已多年我不知眼泪是啥滋味,现在才知道眼泪是咸的。”他不知道是他明白的那一面在哭啊!过了几天,刑期确定了,只判了一年和半年,两个人高兴的不得了。我告诉他们说:“因为你们相信大法了,退出邪党了,念了‘法轮大法好’了,才会有这样的结果,才会得福报。你相信神佛,神佛就会保佑你。”其他犯人对他们判那么一点刑期都觉的不可思议。
当绝食到第五天时,我们的身体已经非常虚弱了,但为了证实大法仍然坚持到铁栅栏里边去炼功。这时我看到空中出现了数不清的大小不一的法轮,象跳舞一样上下翻飞跳跃,非常好看。我悟到了这是师父在慈悲点化我们,只要基点站在证实大法、救度众生上,只要坚信师父、坚信大法,就一定能闯过去这一关。
到第八天上午听说外边同修正在贴标语、发正念、讲真相营救我们时,我激动的流下了泪水。我们开始静下心来向内找自己,认识到了虽然过去几天在绝食,但基点没有摆正,单纯为了出去而绝食是为私的,没有把基点放在证实法、救度众生上。而且绝食中也没有做到堂堂正正。听说要灌食,又产生了怕心,怕吃苦,怕承受不了。
通过向内找,在认识上我们三人形成了整体,要堂堂正正告诉他们:我们向世人讲真相救人没有错,更没有罪,关押我们是非法的,只要一天不放我们,我们就一天不停止绝食。从那天开始,家人送来许多好吃的,我们一口也没动,直到回来的那一天。
前几天为了时刻警醒自己,我把师父讲过的“把心一放到底象个堂堂的大法弟子,无怨无执、去留由师父安排”(《洛杉矶市法会讲法》)和“弟子正念足 师有回天力”(《洪吟二》〈师徒恩〉)的法写在看守所的墙上。当时并没有悟多深,现在看这段法,我才悟到信师信法不是停留在嘴上的,只有做到才是真正的修啊!当我们真正从法上悟上来,提高上来,形成整体之后,我又看到了第五天时出现许多法轮的景象。在发正念时,还看到小红、小君两位同修的身体都被红光罩着,接着看到三个单手立掌、脚踩莲花的女佛缓缓升上天去。我明白这是慈悲的师父在鼓励我们做好。之后我写了一首《只为了洪愿》来表达当时自己的心情:“红燕君是仙,万世结机缘;随师下凡间,只为了洪愿。难中同精進,《济世》铭心间;满载众生归,穹苍再相见。”
当里边的人们知道我们今天就要回家时,有一人激动的说:大姐,你们今天要走了,我送给你们一首歌吧,然后唱了起来:“法轮大姐好,法轮大姐好,法轮大姐告诉我:法轮大法好。法轮大法好呀,法轮大法好,法轮大法是正法,佛光普照。”唱完后又说:“祝你们万事如意,心想事成,早日圆满。”还有一人说:“大姐,这回你们走了,我以后见着人就告诉他:法轮大法好,法轮大法是正法,我给你们洪法。”看着这些真正得救的生命,我说:“祝你们早日脱离苦海,因为你们都是为法而来的生命,以后一切好事好运都在等着你们。”
当我们在绝食十多天后,仍能自己抱着被子、提着东西、迈着稳健的步伐堂堂正正的离开看守所时,人们都感到非常惊讶,我们再一次向世人见证了大法弟子是超常的。
十多天的风雨行舟,使我感受最大的就是“佛恩浩荡”四个字,是慈悲伟大的师父在时时刻刻的呵护着弟子,弟子无言表达叩谢师恩的心情。感谢海内外同修的慈悲合力营救,正念加持我们闯出魔窟,回到同修们中来。
这次魔难中,还有好多没有做好的地方,我们会牢记师尊:“少息自省添正念 明析不足再精進”(《洪吟二》〈理智醒觉〉)的教诲,把三件事同时做好,稳健的走好每一步,走正每一步,更加清醒,理智、成熟起来。
世人看到了大法的神奇
有一天晚上我们八、九位同修坐车到距县城一百多里的某乡去散发真相资料,一路上大家发正念、背《洪吟》、交流讲真相的体会。到了每一个村子,我们有的在门口放真相资料,有的在电杆上、墙壁上写上或贴上真相标语,黄纸配上红字的标语,看上去特别醒目。那一晚上我们一气儿做了多半个乡。在一个村子时已经过半夜了,同修正弯着腰往墙上写标语,走过来一个村子里的人,那人走到同修的背后问:“你写什么呢?”同修听到是生人说话并没有惊慌,连头也没回的说:“法轮大法好”、“天灭中共”。同修又回过头来和一边的同修说:“给他讲讲真相”。一会儿那个有缘人就退了。
后来那个乡的人跟一个大法弟子说:“法轮功可神了,一夜之间,我们乡家家门口有传单,村村街上有标语,到处一片红。”有同修把那晚的情景写成了一首诗歌《夜间送真相(歌词)》:
寒冬夜更深,人在睡梦中。崎岖山间路,有人行匆匆。来到村庄前,散入夜色中。
犬知来生人,汪汪叫出声。叫声众家犬,我们来救人。别再大声叫,惊动梦中人。
众犬闻此言,默然不做声。不到一时辰,悄然出了村。天已放大亮,家家开院门。
忽见门缝中,福字小信封。迎门看墙壁,法轮大法好。抬头瞅电杆,天要灭中共。
街头巷尾说:法轮是神功!传单家家见,标语满街红。
教哑巴念“法轮大法好”
有一次我和几位同修去一个村庄讲真相,见街上有二十多个人在一家商店门口,我们就走了过去。其中有一个人说:“你们给这个哑巴讲讲真相,如果能让这个哑巴开口说了话,我们都信都退。”
哑巴是个快五十岁的中年妇女,哇啦哇啦的喊着,一个字也听不清。我走过去拉住哑巴的手说:“你不是哑巴,你会说话。我现在就教你,你跟我学。”有同修听了我说的话,心里一惊。带点埋怨似的小声说:“你太不理智了,怎么揽这个事呢?如果哑巴说不了话,不让世人取笑我们吗?”我仍在那里拉着哑巴的手,教她念“法轮大法好”。一个字一个字的教,哑巴仍然叽里哇啦的喊着,一个字也道不清。周围的人们跟着哄笑。我仍然不动心、不灰心,还是那样耐心的教,就象什么也没发生一样。同修的心急到了嗓子眼,走过去和我低声说:“别教了,太耽误时间了,也不管事儿。”我坚定的说:“不,我一定要教会她。让‘哑巴说话,铁树开花!’同修看我那么坚定,也就不说什么了,到别处去讲。
当同修过了大约一个多小时再返回来时,我激动的说:“她会说话了,她会说‘法轮大法好’了!”接着我把哑巴拉到同修的面前,和哑巴说:“你说‘法’。”哑巴真就清晰的说出了一个“法”字,我又让她说第二、三、四、五个字,哑巴都说上来了,而且吐字都很清楚。我又让她说“法轮大法好”,她竟然连一块儿也说出来了。
“法轮常转 佛法无边”在这里再一次得到了证实。这不仅仅是一个哑巴说出一句“法轮大法好”,这是一个生命千万年的等待,这是一个生命得法得救的见证,这是大法神奇在人间的再现。在神奇的法轮佛法面前,哑巴就能说话,铁树就能开花!
(明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会)
我是一九九六年得法的大法弟子,虽然还有很多不足和执著要修去,但在证实法的路上,在人与神的选择面前,值得庆幸的是,自己选择了走在神的路上,跟随师尊坚定的走到了今天。我之所以能走到今天,就象千千万万的大法弟子一样,在风风雨雨、磕磕绊绊中无不体会到,是师尊的洪大慈悲和无微不至的呵护和点悟,使我一步步在大法中成长着、成熟着。此时把这些年来自己所经历的、见证的师恩浩荡和大法的神圣神奇整理出来,记载大法弟子在人间证实法这段看似平凡却伟大的历史的一些片断,不负师尊赋予弟子的使命。
一、劳教所里讲真相中归正自己
二零零零年四月我被非法劳教一年,后来七月份邪党搞了一次大法学员集中所谓“转化”,把几个劳教所的男大法学员都集中在一个所。在那里,由于自己法理不清,求安逸心,执著早日回家,加之又听了那些邪悟人员的鬼话,写了所谓的假转化的悔过书。后来师父的《去掉最后的执著》经文传到劳教所里,我才意识到上当受骗了,给自己修炼路上留下了污点。
后来经同修提醒,一天早饭后我把贴在走廊宣传栏上的悔过书刚伸手要扯下时,正好被管教副大队长撞见。当时我心里还真有点紧张,副大队长说:你要干什么?我心一横就想,一不做二不休,顺手扯下来撕碎扔到垃圾筐里。我被传讯到管教室,问我为什么撕掉那个,我回答:我原来是骗你们才写的,因为我炼法轮功修的是真、善、忍,不管怎么说我写的都是错的,现在我要做到真,我要坚持我的信仰不变。大队长说:这事你带的这个头,你没想一想是什么后果吗?你要负责的,最起码是要给你加期的。后来其他学员也有不少陆续的也扯掉了。由于这件事邪恶给我加了半年期。
那时真有度日如年的感觉,每天坐板我就是背法,心中没有大法肯定是无法走过来的。二零零零年秋,邪党组织计划加重转化迫害大法弟子时,全体大法弟子绝食期间有二位学员跳楼抗议迫害。这时所里管教挨个过筛子表态,管教找到我,问我:你对跳楼这件事是怎么认识的?我说:跳楼固然不对,可是被政府逼的没办法了,这是对政府的无声抗议。管教又问:你是什么态度?我说:我看事态发展。当时我是给他们施加压力,并没有想做过激行为。可这一个“事态发展”可把他们吓坏了,当天下午就把我调到六大队严管起来了。给我安排六个包夹二十四小时三班倒,重点监护,无论是吃饭、睡觉、上厕所,包夹都是形影不离。这时我悟到了,这是给我讲真相创造了方便条件,原来大法弟子都在一起还没有讲的对像呢,这不就是给我开辟了救人讲真相的用武之地了吗!
首先我就给这六个包夹讲,讲了大法的美好、大法的神奇,讲了我在大法中受益和大法洪传的盛况。刚开始有的不听,个别人对我横眉冷对,我就找自己是我哪没做好,也没找到。我就背法,背着背着,师父的一段法打入我的脑子里:“善是宇宙的特性在不同层次、不同空间的表现,又是大觉者们的基本本性。所以,一个修炼者一定要修善,同化真、善、忍宇宙特性。”(《精進要旨》〈浅说善〉)这时我才悟到,是我的善心不够,对他们不善。师父还说:“随着你的功力不断增长的时候,你身体所带的那个功的散射能量也会相当强大的。即使没有那么强大,一般的人,在你这个场范围之内,或你呆在家里,你也能制约着别人。你家里的亲人可能都受你的制约。为什么?你也不用动念,因为这个场是个纯正祥和的、慈悲的,是个正念之场,所以人不容易想坏事,不容易做不好的事情,会起到这样一种作用。”(《转法轮》)这时我就调整心态,把自己对他们的怨恨、瞧不起的心扭转过来,去掉它,用祥和的善心对待他们。几天后周围的环境就变了。
经过不断讲真相,加之平时我在生活上关心体贴他们,家里来人看我时拿的好吃的东西,宁可我少吃点也分给他们吃,还给他们讲如何做个好人的道理。他们明白真相后,这些人反过来对我也就好起来了。当我看师父经文时,他们还给我站岗放哨,有时他们也看。有一个十七岁的小孩特别恳切的要跟我学大法,他把《洪吟》诗都抄写下来,并且还背下不少。还有两个说回家后一定修大法。就这样包夹换了一批又一批,在我结束劳教迫害前共有二十八人当过我的包夹,他们同我说笑话道:老爷子,我们都成了你的护法了。铺头(班长)也被我讲的往家打电话叫他父亲炼法轮功。不但如此,他们劳动拣叶子(装订书本用的)从来不让我干,从生活上关心照顾我。还有一位普通劳教人员,先期在这个大队的大法学员手抄的《转法轮》都在他那保管着,我看时就到他那取。
由于自己好长时间不炼功了,眼睛发花,有时同修传来的经文字太小看不清,我就让包夹给我念,其实这也不是长久之计。后来接连几天师父在梦中点化我该炼功了,从那以后我每天下半夜三点起来炼静功,包夹看到也不管。可有一天护廊(值班的)看见了,因为他还有二十几天解教到期,怕被监控室值班发现影响他按期回家,当时就到我跟前说:在我值班期间你不能炼了。我当时没说什么,心想炼功人是得为别人着想,别给他添麻烦,暂时他值班就不炼了,以后找机会再炼。但没想到第二天管教就把他给撤了,换上了给我保管大法书的那个人当了护廊值班员,正好还是后半夜值班,他主动和我说,这回你炼吧,有我在不用管他们。有时看我到时间没起来他还叫我呢。这件事使我体会到只要弟子正念正行时,师父都会帮助我们的。
在这个大队的几个大队长和管教我都给他们讲过真相,还有管理科的科长、科员,劳教所的所长,我都给他们面对面讲过,还给他们写信讲。其中有一个副所长专管迫害法轮功的,一次集体绝食反迫害时,他找我谈话,我对他讲法轮功被迫害是无辜的,中共打压法轮功是错误的。他说共产党一贯正确,我反驳道(当然是祥和的心态):历次运动不都给平反了吗,这意味什么呢?特别是文化大革命时期说刘少奇是叛徒、内奸、工贼、走资派,踏上一只脚永世不得翻身,最后平反时又成了伟大的无产阶级革命家了。中共要想迫害谁,首先扣帽子,然后再打棍子,历次运动都是这样干的,迫害法轮功更不例外。他无言以对,最后他说:你还有点思想呢。一位副大队长听了我几次讲真相后特别认同,每当他值夜班时经常找我到他办公室探讨法轮功的事情。我被解除劳教迫害那天,他叫我写个思想汇报,告诉我写时语言不要过激,但是我写的都是大法怎么怎么好,我在大法中怎么受益,中共为什么迫害大法等,还没等写完,他一看这样写他也交不了差,就说不用写了,我给你处理一下得了。就这样我堂堂正正的走出劳教所。
师父在《精進要旨二》〈排除干扰)中说:“在恶毒的破坏性检验中所有会出现的问题,事先我都在讲法中讲给了你们。没有真正实修的,走过来是很困难。现在大家也更清楚了我为什么经常叫你们多看书了吧!法能破一切执著,法能破一切邪恶,法能破除一切谎言,法能坚定正念。”这其中我体会到大法弟子无论在什么环境下只有学好法讲清真相,别走极端,用自己的慈悲与善行去圆容大法,才能走过魔难,才能证实好大法,才能修正自己,才能救度众生。
大法弟子无论遇到什么事,只要正念正行都会迎刃而解、收到好的效果的。有一次,一名普通劳教人员用收音机放黄色歌曲,简直是不堪入耳,我对他好言相劝,他不但不听,还反唇相讥。这时我动了一念,我想管教要来赶上听到多好。没过几分钟,管教真的来了,还是悄悄来的,谁都没看见,把放黄色歌曲的人训斥一顿,还把录音机给没收了。另一个人说:看看咋样?老爷子劝你不听,这回可好,玩完了吧!打那以后再也没有人敢放黄色歌曲了。通过这件事使我体会到,大法弟子在大法中修出来的功是有强大能量的,只要正用,真是心想事成,无所不能。
二、从一点一滴做起,给后人留下最正的路
二零零二年初我从劳教所出来刚好半年,老伴(同修)去世,儿媳被劳教迫害,孙子只好由我来带了。正赶上长春大法弟子电视插播,邪党三零五大搜捕迫害,我被当地邪恶列为所谓重点。在邪恶之徒绑架时,在师父呵护下我正念走脱,流离失所二十个月。
在这期间我想无论如何也要把小弟子(孙子)带好,他的衣食住行,缝缝补补、洗洗涮涮,更主要的是学法、修心要带好,不然的话就对不起师父赋予我的使命,因为这孩子是来同化法来的。孩子自从生下来就是体弱多病(按医生诊断“先天性愚型、先天性心脏病”),山南海北看名医求好药,全家四个人上班的工资多半花在他身上也不见好转。一直到四岁一九九六年我得法修炼不长时间,全家都得法了,这孩子听我们读法,看我们炼功,逐渐的能说话了,能走路了。可以说他是个“狗剩子”,不然按照医生的结论他是活不长的,可是通过我们全家得法,这孩子神奇的活过来了。虽然在常人眼里他还是个“弱智儿”,可是在这孩子的身上确实也展现了很多大法的神奇和神迹,例如家里来客他早知道,他还知道来客是干什么的,门锁着不用钥匙用手一扭就开,你想什么他都知道。关于我的修炼状态,他会说:“三花聚顶”、“脑袋大、头摞头的吓人哪”,“还有什么执著心哪”等等。如果真的带不好他就是我的罪过和遗憾。
为了给世人留下大法的美好,我尽量把他打扮的干净利落一些。白天我俩学法炼功,晚上就带他发真相资料和粘贴不干胶,教他和小朋友玩时不打架、不骂人,做好事,做好人,尊敬老人等,到现在十五岁了从来没听过他骂人。和亲友、邻居相处交往时都能做到处处事事考虑别人,房东的房子的房前屋后总是保持清洁卫生、窗明几净,冬天下雪没等房东动手我就先把雪打扫干净了。邻居都说还是炼法轮功的人好。由于对我们修炼人有了好的印象,所以给他们讲真相才容易接受,也给他们留下了难以忘怀的对大法的美好回忆。当我结束那段流离失所生涯回家时,房东大叔、大婶拽住我的手哭着说:我租了多少个房户了,没有你这样的好户,今后也不可能再有象你这样的好户了。临走时我告诉他们记住“法轮大法好”,他们说:记住了。
二零零七年初冬,我领着孙子理发时,理发师发现孙子脑袋上一点头皮屑也没有,就说这孩子叫你侍弄的这么干净,一般人家正常孩子也不能这样。他就问孙子:“你爷爷好不好?”孙子回答:“爷爷好,天上难找地下难寻。”理发师说:我儿子咋摊不着这样好的爷爷呢!接着我就给他讲:“不光是他摊上个好爷爷,而是他和爷爷摊上个千载难逢的好师父,我师父教我们在任何环境下都要做好人做好事,时时处处为别人着想,修成一个‘无私无我,先他后我的正觉’。就是这样江某某和邪党还迫害我们,不让做好人,你说邪党还能不能有好吧,天要灭它这是真的,如果我们是它组织里的人,还不退出,将来不也得和它一起遭殃吗。去年我和你说退团的事,你还没退呢,怎么样,该退了吧?”他说快给我退了吧。又一个生命得救了。
师父说:“怀大志而拘小节”(《精進要旨》〈圣者〉)。师父把我们当作圣者要求我们,我们大法弟子助师正法,不但有修成正果、了洪愿的大志,还要有从我做起,从小事做起,从一点一滴做起,时时事事都严格要求自己,做一名世上最好的人,才能给世人留下对大法的美好印象,才能把人救了。
自从二零零二年春老伴去世后,有很多亲朋好友给我介绍让我再婚,介绍人有同修、有亲戚、有朋友,被介绍的人有大款、有亲戚、也有同修,都被我一律回绝。对同修回绝的理由是,师父在《转法轮》中说:“我们年轻人还要组织家庭的”。我的理解,象我们这样五十多岁的人了,那就不应该再婚了,婚姻的事是天给人定的缘份,也是缘份的了结、恩怨的了结、善恶报应的兑现。过去古人,或上几辈的老人都讲从一而终,牢不可破。婚姻是神给人安排的生存、生活方式。大法弟子是走在神的路上的人,特别是上了年纪的已经走过来的人,那就不用再婚了。现在的人讲什么老有所爱,什么夕阳红等等,都是邪党文化和变异的东西。谈到这里,先让我们重温师尊在《二零零七年纽约法会讲法》中的一段讲法:
“弟子:前一阵子明慧网加注一篇文章,提到现在弟子尽量不要与常人或新学员结婚。台湾大法弟子代表大陆弟子提问。
师:这个文章是大法弟子写的,那么大法弟子写的就有互相切磋的因素在。不是法叫你们如何,不是说必须得如何如何。师父没有这样去说,法也没有这样去讲,但是哪,大法弟子做什么事情啊,要多考虑一下还是应该的。你是大法弟子嘛,你要为你的修炼负责,也要为大法弟子的环境负责,所以哪,我想你要能站在这个基点上去考虑问题,你做的事情该不该做和怎么去做,就知道了。如果把自己摆在第一位,那很可能很多事情做不好,会出问题。你真的是想对大法、对自己修炼负责,你做的事情就会做好。”
个人从中悟到:法没有讲具体问题必须得如何做,关键是我们考虑问题、做出决定、言行的出发基点是为法负责、为自己的修炼负责、为整体的环境负责、为世人的将来能否走正负责,师父在这方面的讲法不会讲的很具体,因为太低的不能定在宇宙大法中,同时世间的事弟子自己决定,但人间的法也是宇宙大法在这一层的表现,悟正,走正,也是大法弟子在开创自己的法,从大法中证悟出的自己的法。有些问题师父没明讲,个人体悟,没明讲的其中一个原因:每个人的情况不同,很复杂,千差万别,心性也不同。作为修炼者,要具体情况具体分析,以法为衡量标准去选择。
对于常人给介绍的,回绝的理由我是这样回答的:现在孙子还得我经管,如果我再找老伴了,孙子怎么办?我要为他负责,等他再大一些再说吧。如果领着孙子同别人一起过,对她也是个麻烦和不负责任。总之不管怎么解释,既要最大限度的符合常人状态,还要保证修炼人的神的状态,给后人留下最正的路。
当然那么多人给我介绍老伴,也有我要修去的色欲心。通过向内找,在法理上的提高和发正念清除解体邪恶的干扰后,现在再没有人提及此事了。邻居和亲友见到我领着孙子出入时都说:这孩子摊上个好爷爷。
三、圆容整体纯净自己
二零零七年下半年,我市大法弟子陆续有二十多人被绑架,给我地区讲真相、救度世人造成很大的损失和难度,给家属和世人了解真相也带来负面影响,经过与同修切磋,悟到我们揭露当地邪恶不够,曝光邪恶、上报明慧不及时不准确,当地的小册子、真相传单也好几个月没人编辑了,影响到当地证实法能否跟上正法進程的问题了。此时我就记在心里,急在心上,暗暗下决心我要去做。虽然年岁大,我想到,我是大法弟子,只要是证实法的事,用在大法中修出的智慧,定能心想事成,什么都能做的来。
有了这个愿望机会就来了。一天同修在一起学法时,一位协调人说当地小册子没人编辑,你做一下呗?我说:试试看。就这样开始编辑工作。刚开始什么都不懂,就请来一位懂技术的同修一起做,经过实践摸索,在同修的指导下、在师父的加持和启悟下,现在我基本能自己独立操作了。这期间还涉及到当地信息资料的取材问题,那就得自己亲自跑了,调查核实,包括善恶报事例、大法弟子受迫害案例、邪党恶警犯罪事实、相关人员的电话号码等,都得亲自动手。为使做出的真相资料更真实可靠可信,对于前些年网上的有关当地资料也得重新核实,这样才能让世人信服,让邪恶胆寒,真正发挥真相救人的作用。
在其它方面我也能做到配合圆容整体,能办的我就去做,有时同修之间闹矛盾了、资料点同修和协调人要调整了,还有别人都不愿意触碰的事,只要找到我,我从不回绝,一一去办,可也从没碰过壁,都能完成。我想同修或整体需要我时,那是同修看到我行,也是师父与大法赋予我的责任与使命,也是我必须去做的,必须去做好的,责无旁贷,我从不多想。但处理这些事时,从另一角度看,也是有我要修去的东西,师父在多处讲法中都提到过,当两个人发生矛盾时,第三者都得向内找,所以每遇到这样的事我都把它当作好事去做,并且能够向内找自己,放下自我,去掉私心,先找自己然后再说事,加上祥和的心态,这样对方都很容易接受。有两次还真的找到了自己的执著了,从中得到提高,所以同修们也都愿意找我,也愿意和我接触与共事。
我悟到一个大法弟子本是大法的一个粒子,在这个整体中,就应该主动去圆容,整体有漏就应该去修补,去充实,只有这样,本地区才能形成一个坚不可摧的堡垒,牢不可破的整体。救度众生才能发挥其强大的威力。邪恶看到都胆寒,想搞迫害也就无能为力了。
最最重要的是,修炼多年的我,今天才真正体悟到“无私”的为他境界的美好——那就是无论何时何地、做任何事情或遇到怎样的矛盾与冲突,首先想到法、想到师父、努力去圆容师父所要的。这是正法时期大法弟子所必须认识和达到的正法对我们的要求。
证悟到这一切之后,我感到我的宇宙空间无比光明与圣洁,晴空万里。内心所拥有的唯有慈悲、庄严与正法修炼的殊胜。
以上是我修炼中所在层次的粗浅认识,不足之处请同修慈悲指正,合十。
(明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会)
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我是一九九五年得法的大法弟子,回想自己这十三年多的修炼路途中,师尊以巨大的承受,为我们消减着不同层次中欠下的巨大罪业。我在师尊的精心呵护下才走到今天,倍感佛恩浩荡。是师尊给了我们上天的阶梯,是师尊给了我们希望,是师尊给了我们新生,是师尊给了我们亘古永远的辉煌!用尽人间最美好的语言也无法表达师尊的救度之恩。作为弟子只有勇猛精進,做好三件事以谢师恩。下面谈一下在这正法时期九年多的时间里,我的心路历程。
一、進京证实大法,兑现誓约
二零零零年十二月二十六日,我们夫妻俩抱着五个半月的女儿,坐了十几个小时的火车来到北京证实大法。我们来到天安门广场后,孩子哭叫不停,我只好给当地同修打电话,同修把我们接到租的房子那儿。那里住的都是各地来证实法的同修。在那里,我们反复学习了《北美大湖区法会讲法》,真正明白了:我们出来是证实大法的,不是来被抓被打的,我们不能配合邪恶。现在,我才真正明白,是师尊让我们再多学学法,再明确我们来证实法的目地。
十二月三十一日,我们三口之家在天安门广场参与打出百米横幅。那天下午三点半,百米横幅在广场成功打开。当时广场上几乎所有的人都冲向横幅。大法弟子飞奔上去保护横幅,警察和便衣冲上去想夺走横幅,很多游人也都冲上去围观。当时丈夫为抓住横幅不放已被踩在脚底下。抱孩子的和老年的大法弟子打小旗,高呼「法轮大法好!还我师父清白!」想以此来截住去抢百米横幅的警察和便衣。后来我们被非法抓捕,关押在丰台看守所。抱孩子的大法弟子被关押在一起。
后来,我不配合邪恶,拒不说出自己的姓名和家庭住址,他们只好把我无条件释放了。
二、巨难之中更要信师信法
我抱着孩子从丰台回来,又回到了同修租的房子那儿。当时悟到:邪恶老巢在北京,法不正过来不回家。一粒沙子里就有三千大千世界,而我们大法弟子在这里本身就在解体邪恶(只代表当时的认识)。况且,北京正需要做资料、发资料的同修,所以我决定暂时留在北京。
过了几天后,我被情带动了,非常想念妈妈。因为父亲和我都是当地的协调人,在当地也是得法最早的。在女儿未满月时,我家来了二十多人非法抄家,还带着记者拿着摄象机。当时我们俩没有配合邪恶,更没有妥协。还坚定的说“炼”,警察不顾当场休克的婆婆,非法强行抓走了丈夫,留下我和未满月的孩子。
我没上北京之前,妈妈想尽办法阻止我進京。后来,我悟到:如果因为是妈妈的阻止,我没出来证实法,那妈妈的罪可大了,她将来怎么还?所以我们夫妇俩决定抱五个半月的孩子上北京。我心想:这时妈妈肯定想孩子。越想心里越执着、越想越放不下。后来我一下想起《洪吟》中的〈迷〉:“芸芸众生满苍宇 层层有天皆有地 奇景妙无穷, 世人迷不醒” 。我悟到了:芸芸的众生在等着我,我如果修不上去,妈妈和芸芸的众生不就都完了吗?我为了她们也一定要放下人间情,修回去。悟到这些顿时豁然开朗。
又过了两个月,一个老年男同修从丰台看守所正念闯出。他说出来时看见有一个不报姓名的黑龙江来的男同修,死在地上无人管。我一听就知道是我家先生,心想:“师父,我宁可丈夫失去生命,也不愿意他转化。”当时我没有意识到这是情。这时邪恶开始钻空子,孩子的全身上下长满了密密麻麻的小红疙瘩,都不吃奶了。有的老年同修着急了,说:这可怎么办?还不能上医院。而且,我的两个乳房上就象有两层硬盖,胀的很疼不敢抬胳膊。
当天晚上我强忍着疼抱起孩子开始背诵《洪吟》,背着背着,杂念就上来了。心想如果孩子的爸爸没了,我们娘俩可咋办呢?泪水不断的往下流。后来就有点背不下去了。这时我只好强制自己一个字一个字的背,背一个字就想一想这个字是怎么写的。也不知背了多长时间,眼泪没了。我想起弥勒日巴一开始修炼就把自己的“身、口、意”交给他的师父。所以,我也要把我们三口人的命都交给师父。
第二天早上,我和孩子奇迹般的好了,好象什么也没发生过,一切正常了。我们在一起的同修都感受到了师尊的慈悲呵护。就象师尊《亚太地区学员会议讲法》中讲的:“天塌下来修炼人的正念都不动,这才是修炼,这样才是了不起的,(鼓掌)修炼人不执著世间所有的一切。」
三、用师尊赋予我们的正念和神通唤醒迷失的同修
二零零二年,听说我们邻镇的三个站长都邪悟了,而且他们还经常去每个大法弟子家串,发现有的同修还在修,他们就举报,已经使几位同修被非法判刑了。致使当地同修都害怕举报不敢修了。我听说后首先为他们感到惋惜,更为那一方的众生得救而着急。所以我决定,我要用师尊给我的强大正念解体操控他们的邪恶因素,帮帮那里的同修。我要去看看他们。(因为九九年以前,我经常和那的站长们在一起组织洪法、交流。)可当地的同修叮嘱我千万别去,他们会举报的。我看到了同修们的那种担心。
后来我学法。师尊在《北美大湖区法会讲法》中说:“无论为大法做什么,无论你在干什么,你们都把自己摆到大法当中,没有原来的那种我想要为大法干点什么、我想要如何提高。无论你们做什么,都没有去想自己是在为大法做什么、应该怎么样去为大法做、我怎么样能够为这个法做好,都把自己摆在大法当中,你就象大法中的一个粒子一样,无论干什么自己就应该那样做。虽然你没有明确的这样的意识,或你没有明确的语言表白,其实你们的行动已经是这样”。
《精進要旨》的〈定论〉中说:“大法可正乾坤,当然就有其镇邪、灭乱、圆容、不败之法力。”
通过学法,我悟到要把自己当作真正的法粒子,那我就会具有镇邪、灭乱、圆容、不败之法力的。我心里和师尊说:“师尊啊,我真的没有证实自己的心,我真的想帮帮那儿的同修,都是我的同修,我不能丢下他们不管。那一地区的众生怎么办,众生太可怜了。请给我这样的法力、请师尊加持弟子,弟子一定会做好的。我一定会把师尊赋予我的神通、法力和正念带给那的同修。让我们并肩救度众生,共同完成我们的史前大愿,不负师恩。”
就这样我带着强大的正念来到那个地区,一个一个的见到了那儿的同修。他们看到我都象是见到久别难逢的亲人一样。迫害以来我们第一次相见。他们正在犹豫自己是否还修,拿不准注意。我和他们在法上交流了一会儿,他们都表示想从新修炼。
我又找到当地的负责人,他们说:“我看好了,不把你送到看守所和劳教所,你是不明白什么是正法。”我当时心态很祥和的说:“我如果真被关進劳教所,警察高兴、邪恶高兴、江××高兴、你也高兴,但师父不高兴、众生不高兴。那你和谁是一伙的?你口口声声还说你在‘修’?谁会干邪恶高兴的事呢?”他当时就被震惊了,而且很高兴的接过《北美巡回讲法》,还想再和我交流一会儿,我看到他清醒多了,我就回家了。
没想到我走后又去了一个邪悟的,把他又拽回去了,最终他们还把我带去的讲法交到他们当地派出所,把我举报了,还告诉派出所我都去某某同修家,并“鼓动”某某同修继续修炼。其实迫害以来他们当地公安局就始终想迫害我。因为二零零零年那儿的同修在我家开完法会就都上北京了,我当时因为正在怀孕,所以没动了我。可这次派出所只是找到我接触过的当地同修,根本就没找我。我回来后通知当地的同修高密度往那个地区发正念。没过多长时间,这三个人都在港务局上班,港务局突然“黄了”,他们三个都买断离开了当地,去外地打工了。从那时起,那儿的同修开始坚定修炼至今。
通过这件事更使我坚定了证实法的信心。真正体会到:只要不是在证实自己,把自己真正视为法中的一个粒子时,师尊会给我们无量智慧和强大的正念。我又一次感受到师尊的无量慈悲。
四、在巨难中迷茫了,是大法指引了我方向
十六大之前,我正在哥哥家串门,丈夫打来电话告诉我,千万别回家,说家里有蹲坑的。我听到后心里顿时感到很沉。心想:我该怎么办?回家是不是不理智,是不是自投罗网,难道我还要流离失所么?我不回家,那谁组织个片学法集中发正念呢?我到底该怎么办?人心也上来了,感觉到很孤独无助,谁也帮不了我。而且,自己象是在一个空地上没有遮掩,还感到邪恶虎视眈眈的看着我,好象随时都想迫害我。再一想到邪恶汇聚北京,应该往北京发正念,可转念又一想:算了,这正念也发不过来啦!自己都自身难保怎么发呀!
我很无奈的拿起《转法轮》开始学习第七讲,当我学到“当一个人降生的时候,在一个特定空间当中都有他一生存在的形式,也就是说,他生命到了哪一部份,该干什么,那里边都有。谁安排他的一生啊?很显然,就是更高级的生命做的这件事情。”“那么谁打乱了这件事情,那个高级生命都不饶他。”“有的师父都没有安排这件事情的高级生命层次高,所以他的师父都会跟着遭殃的,那都得打下来的。”
这时我悟到了:从修炼那天起,师父就从新给我安排我的修炼路了,中途谁想插進来迫害我,谁就得打下来,包括从最宏观到最微观所有操控的一切邪恶生命。我就得坚信师父坚信法。
学完法我开始发正念。发正念时国外大法弟子浩浩荡荡游行的队伍展现在眼前。我体会到了:我们全世界是一个整体,怎么能孤独无助呢?顿时感觉自己在各个空间中化成无数的粒子,这无数的粒子威力无比,都在无所不包、无所遗漏的,在各个横向空间和纵向空间中解体邪恶,只要有邪恶的存在,就有我的粒子在除恶。因为我们炼功时各个空间的身体都在发生着变化。我们炼的功储存在身体的每一个细胞中,直到极微观状态下所存在的物质本源微粒成份中。发完正念时感觉一瞬间所有的粒子,聚之成形都回到我的主体上来。
发完正念我就回到当地,组织好各个学法小组,集中往北京发正念捣毁邪恶老巢。然后我就回家了。刚到家,家里就来了一帮单位派来的非法监控我的同事,来的人我们就给他们讲真相,这两个明白了就换两个,那两个明白了就又换两个,就是这样换了十多个。这十多个都明白了,邪恶自然就解体了。
通过这一次我又深深悟到:一定不要离开法,再难也得学法呀!这让我想起师尊在《精進要旨》的〈排除干扰〉里讲的法:“现在大家也更清楚了我为什么经常叫你们多看书了吧!法能破一切执著,法能破一切邪恶,法能破除一切谎言,法能坚定正念。”
五、正念解体邪恶的非法迫害计划
二零零三年,丈夫单位突然要把我们三口送進洗脑班,那时单位已经把四千元钱的费用交到双城洗脑班了,准备送我们走。我当时义正辞严的和书记说:你们听好了,我就不去。我在那如果让你们迫害死了,你们会造谣说:我“杀人或自焚了”,我死也要死的明明白白,我宁可死也不去。
六一零只好派单位二十四小时非法监控我们。特别是晚上,房前屋后都是人和车。晚上,我和丈夫在睡觉时(只有这个时间我俩能单独说话),交流看看我们的思想是哪儿不对了。丈夫说:我怕我学法不深被转化。我知道丈夫已经被非法关押三次了,有一些承认迫害的变异观念没去掉。我说:不存在转不转化的问题,我们没修好,法理不清也不存在转不转化的问题。我们做没做好是用法来衡量的,可以用法来归正。我们在大法面前永远都有不足,永远都得用法来归正自己。可是我们在邪恶面前是顶天独尊的神,谁也不配考验我们。
我们俩交流之后,第二天,不修炼的公公怕我们出事,急忙赶来。正好单位的、六一零的都在。我老公公说:既然是有名额的,就让别的法轮功去吧,别让他俩去了。我一听马上义正辞严的说:“爸,你这叫心不正,你看到是火坑不让你儿子和儿媳去,你让别人去,那不行。”我刚说完,顿时屋里的人都笑了,也包括我的公公。单位的人说:法轮功怎么好我们没看着,就凭你说的这话,就说明你们大法好。
又过了几天,六一零看实在动不了我,就要强行把正在上班的丈夫绑架到洗脑班。当时丈夫走脱。后来不相干的朋友都受到了牵连,所以家里人都对我有想法了(当时我是在我妈家住);各种压力都来了。那时,我们三口身上都长满了疥疮。孩子因为身上奇痒无比成宿的哭,还向我要爸爸。这时同修又打来电话说:“六一零开会了,说一定要把你抓起来,这是可靠消息。”又有同修来电话说:“你的问题也太大了,这几年咱们这儿一有事,咱们整体发正念事情就能解体。你看被关押在看守所的同修,咱们整体配合都营救回来多少了。就你这事越发正念还越严重。”
我当时就象天塌了一样,一肚子的怨言,心想:别人有事了,我组织各个小组集中发正念,这回我有事了在当地谁组织小组了,连个接资料的人都没有(那时我还在负责当地资料,其实当时外面同修也都正在想办法自己做资料,只是没法和我商量)。那种无助的感觉又涌上心头。但是,我一下子发现了自己是麻木,在等、在依赖整体、依赖师父帮我解体邪恶(因为当时我们整体配合的好,整体一发正念就能解体很多邪恶,使表面空间恶人行不了恶),而我没有把自己溶在整体中,坦坦荡荡的放下人心,正念解体邪恶。我心想:还靠谁呀,自己的正念就能解体邪恶。
那几天晚上,我只能在孩子睡觉时,在被窝里用带夜光的电子书整宿的看书学法。(因为监控的就在大门口离窗户很近。学了几天后,我由对同修的埋怨变成冷静的看自己。心想:邪恶为什么敢动我,到底是什么原因?回头一看,自己这两年走过的路,吓了一跳:原来我只是在做事,也没修炼啊!面对邪恶时叫的可挺硬的:我坚修到底,谁也别想动我。可自己在现实生活当中也没修自己呀!把大法工作当作做事了。还有那么多的人心,我还能修么?我开始有些消沉。
晚上我做了一个梦。看到自己是一个象蚊子那么小的飞虫在通天的柱子里,我当时想我得飞出去,可一看自己没飞出来。我就告诉自己不能被假相迷住,我一定得飞出来。一看自己真的飞出来了。我还看见一个威严的大佛在帮我发正念,还示意我让我也单手掌立发正念。这时我们俩合为一体了。噢!原来我修成的那面是那样的威严呢!原来我发正念的威力那么大!醒来后,想想刚才的梦这不是师尊在告诉我:不要被假相迷住,我的正念是有威力的么!
我又开始向内找,感觉自己好象从来都没有真修过,还是有些消极。这时想起师父《二零零三年元宵节讲法》的说的:“我不喜欢你们自责,一点用都没有。我还是那句话,摔倒了别趴着,赶快起来!”这时,我开始振作起来了,心里和师尊说:师尊历史久远前就选择了我现在当大法徒,说明我就是行的,而且我是必成的。我现在没做好,我以后一定会做好的。我一定能和师尊堂堂正正走到法正人间。师尊啊,谁的安排我都不要,就走师尊安排的正法修炼之路。这回我体会到了师尊在《美国中部法会讲法》中讲的:“在任何艰难的环境下,大家都稳住心。一个不动就制万动!”了。树根儿不动你树梢儿白摇晃。
我心里顿感轻松。感觉另外空间的邪恶因素瞬间就解体了。又过了几天,非法监控的人全部撤离,就象什么事也没发生一样。
六、帮助同修过病业关
这几年来,很多同修在身体上遭到迫害,有的是在监狱、劳教所被迫害的、有的是在家里跟不上正法進程,有的甚至失去生命。其实如果整体配合好,站正基点,是可以帮助同修走过来的。这几年我们接触了很多这样的同修,有做的好的,有没做好的。现仅举两例。
二零零四年,一老年同修在万家劳教所被迫害的小脑萎缩、半身不遂释放回家。我们三口去看望她,并和她说:我们不是慰问你来了,也不是看你身体不行来看病人的。因为你是大法弟子被邪恶迫害,师尊不承认这场迫害,那我们也不承认迫害。迫害你就等于在迫害法一样。所以我们是来和你一起加强正念、学法,一起解体邪恶的。你还有使命没完成,还有那么多的众生没救度。
然后,我们开始给她念法,后来发现她听法时思想总溜号,我们就对另外空间的邪恶严肃清除,同时又祥和的看着她。这时,她就不好意思了,说:我又跑神了。我当时想,怪不得师尊一再让我们宽容呢,如果指责她她会逆反的,可这一宽容她反而效果更好。后来,我看她主意识确实不强,还是经常溜号。我就想点办法让她清醒,我念法时突然停下来,笑呵呵的问她:我念到哪了?这样想让她主意识精神起来。同时我和丈夫开始向内找,是不是我们哪儿不纯净啊?我们一下就看到了是我们的学法目地不纯。学法时心不在法上,就是念给她听的。这样学法对法本身也不尊敬啊。还觉的是在帮助她学法,被她的表现带动的而乐而忧。我问自己,我这是在干什么?这是学法吗?这能解体邪恶吗?顿感愧对师尊。师尊啊,你的弟子怎么就这么不纯呢?我们摆正学法的基点,再念书时同修就不溜号了。而且眼看着她的身体在逐渐的好转。
有一天这个同修哭着说:你真好。我一想考验来了。我是不是觉的自己行啊,我是不是有证实自己的心啊?想到这把自己吓了一跳。我心里和师父说:我可以为宇宙真理而放弃我的一切执著,为了更好的帮助同修我也要纯净下来。我赶紧和同修说:你应该感谢师父,不是感谢我。我能来都是师父安排的,一切都是法的威力。
后来觉的她能行了,我们就放松了,我们有事儿就很长时间没去。没想到同修最终还是被病业夺走了生命。我后悔,后悔我为什么没一直坚持下去呢?同修在难中、被迫害中我怎么能放松呢?
后来我总结了一下:帮别人时也是修自己的过程。所以我感觉自己有点会修了,正念也比以前更强了。
还有一次是零五年,我们当地的主要技术同修的妻子突然神智不清了。她是七二零后被邪恶吓的。做资料同修上夜班,让我去看着她。我一看太严重了,自己不知道吃饭、自己不知道大小便。而且这个同修所在单位都知道她“犯病”啦,影响非常不好。我们几个同修商量一下,决定把她接出来。我们几个同修形成整体,配合天天和她在一起学法发正念。有的同修很纯很善,照顾她生活起居,和她谈心、引导她好好和我们一起学法;有的同修就是默默的配合发正念。我们在一起边学法边发正念边切磋。
有了上次的教训,这次一定要做好,每个人都很注意调整自己的心态,不被她的表现而带动,她表现好一点我们也不高兴,问问自己有没有欢喜心;她表现不好我们也不动心,我们就是无条件的同化法,解体一切强加的迫害。
结果奇迹出现了:用了十来天的时间,这个同修完全正常上班了,一直到现在。通过这次我们更加体会到整体圆容太重要了,更加体会到大法弟子的正念是有威力的。
七、学好法整体配合好,才能更好的救度众生
随着正法進程的推進,我们越来越觉的找回昔日的同修和救度众生的紧迫。我和丈夫有时间就想都有谁不修了,都有谁不精進了。我们就一个一个的用各种办法接触昔日的同修。为了让他们来我家学法,丈夫天天开出租车(丈夫因邪恶迫害,工作被非法开除,靠开出租车为生),到下班时间就去同修单位大门口接同修上我家吃饭,吃完饭好学法。这样同修一时思想有干扰不愿来学法,一看人家都开车来接就不好意思了。而且,晚上学完法,丈夫再一一的把同修送回家。这样相继上来一些同修。后来这些同修都是证实法各个项目的主力。
我们有时学完法就带着几个小弟子去发资料。五、六岁的小弟子发资料更纯净。后来,大家很自然的都想下屯发资料了。这些年,同修遭到迫害的实在太多了,所以我们必须配合好,不能大帮哄。我们有一个不成文的规定:想上哪个村发资料,提前一个星期大家学法发正念时就带着清理那个村的邪恶因素。
下屯的同修第二天必须来集体学法,学完法后交流一下前一天发资料时的心态,交流怎样才能使发出去的资料更能起到救人的作用。我们下屯有时好几十公里,在车上没有说常人话的,而是一上车就开始集体背诵《洪吟》和《洪吟二》,临進村之前锁定目标,集中向这个村发正念,解体阻碍众生得救的一切邪恶因素。回来后有的同修发现已经疼了很长时间的腿好了。大家在做的过程中心越来越纯,越做配合的越好,越做越觉的救人的紧迫。后来参与的同修越来越多。带去的《九评》、千份真相都发出去了。因为大家配合的好,所以做起来也很顺利。
有一次我们去一偏远林场发资料,去了两台车,十三、四个同修。做完要走时,其中一台车打不着火,不能启动。大家都在不约而同的默默配合发正念。这时,我在心里说:“管这一地区的山神都出来。我们大法弟子这么伟大来救度你们。你们却不顺天意帮我们,反而给我们制造魔难。零一年我们有两个同修来发资料救你们,你们被操控举报了两位大法弟子,致使这夫妻俩双双被劳教,你们助纣为虐。今天我们又来了,你们还不珍惜。你们好好想想直到迫害结束为止,你们能有几回这样的机会(因当地没有人修炼)。你们千万年等待的不就是这一刻吗?你们知道我们师父为众生承受巨大业力,操尽人间事是为了什么?我们大法弟子不顾生命危险、放下生死的来了,是为了什么?不就是想救你们的命吗?”刚说完,车一下就启动打着火了。
还有一次我们十多个同修一起到邻县发资料,因为邻县的同修很少很少,都走不出来,更没人去农村做资料了。那次我和一同修配合,路过一家的小狗叫个不停,我们好不容易走过来了,狗也不叫了。可这时同修发现兜里的资料都丢了。我马上告诉自己千万别埋怨,一定要配合好。我俩又返回到狗叫的那家门前,打着电筒找回了丢失的资料。后来我发现同修心态有点不稳,我就和同修说:姨呀,等法正人间时,这些家哪家能留下来。我们做的越纯将来留下来的就越多。这时我看到同修立刻就稳下来了。
突然一个声音在很邪恶的问我:谁让你们来的?我本能的答:是师父让来的。回答完感觉一阵热流通遍全身。心想:对呀,是师父让来的。我们师父让我们来救人的。在宇宙中谁敢阻挡?我师父的意愿就是天象变化,在这个宇宙中顺天意而生,逆天意而亡。当时感觉自己高大无比。更感觉到我们的师父无比的伟大。后来我们顺利的回来了。
第二天大家学完法交流在做真相的过程中的心态。都体会到我们做的顺利都是师父在做,我们只是天象变化下面的一份子,出去跑跑腿儿而已,没有什么可欢喜的,心里不能有一点的涟漪。这是我们应该做的。现在基本邻县的所有农村都做完了。我们做《九评》甚至做到当地同修家门口,给当地同修很大鼓舞。大家在配合的过程中出现的神奇太多太多了。让我们体会到师尊无时不在的看护着我们。
八、整体配合营救同修
我们整体配合下屯做真相。由于大家都能摆正基点,经常在一起学法沟通,做事时不是大帮哄,还算平稳,现在已经连续做了三年多了。只有两次有同修被非法抓捕。一次六、七个同修开车下屯发资料,凌晨两点多有一同修被抓。同修刚被抓,我们就马上连夜通知全县同修发正念,加持同修的正念,不许把同修送進看守所,如果把同修送進看守所,众生犯的罪还不起,必须立即释放。在我们强大的正念加持下,同修真是当场跑出来了。
还有一次也是上外地发资料,由于当时很仓促,没有提前发正念。师尊也点化那天大家都不太成熟,那天不该去。因为听说外地同修被迫害了,所以想去做资料、贴资料营救同修。他们当地派出所正在同修家附近蹲坑,没想到大家直接就在邪恶蹲坑的地方做的(因为不了解当时情况),同修被抓了。第二天家里的同修知道后,一时间说什么的都有,什么心态的同修也都有。有的说:当地不够你们做了,上外地做什么?这回出事了吧!还有的担心被抓同修会挨打判刑。因为在二零零零三年,就有同修去外地做资料被抓后,遭到令人无法想象的酷刑折磨,还被非法判三年劳教。
回来的同修都坐在我家炕上,低着头很消沉谁也不说话。我也动了人心,心想:被抓同修的家怎么办?我当时一看大家都这样状态,这能把同修营救回来吗?所以我说:“咱们现在怎么能不带人心,把咱们的正念发出来,把同修营救回来才是关键。我们千万不能被带动,现在我们必须有正念。带着那么多的人心发的正念能起作用吗?我们一定要正念不要人心,我们就不走人的思维,谁也不配打大法弟子,更不配给大法弟子判刑。我们的同修一定得无条件的回来。”各个小组的同修都很自然的在默默发正念。到第六天时,在师尊的加持下,我们奇迹般的把同修营救回来了,又一次见证了大法弟子的正念是有威力的。
当我看到网上征稿通知时觉的应该写,后来各种人心的干扰,始终也没动笔。这回看要到截止日期了才开始写。由于准备的很仓促,所以有些啰唆。其实,在修炼过程中还有很多很多的教训和在正法修炼中出现的神奇事例,就不多占用篇幅了。
我们能做师尊的大法徒,跟随尊师正法,是最最幸运的。真是无限感激师尊救度之恩。同修们,让我们走好最后的路吧,不负师恩!
(明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会)
回想自己学诗词的际遇是多么难得,在论坛遇到教诗词的同修,从韵律不识、到入门提高,再到驾轻就熟,感觉其中都是大法给的智慧。第五届法会文章中有一篇稿子写到:“师父为度我们倾尽了所有……”仔细体会,我们的技能、特长不也是师父把这种智慧给了弟子,从而让我们在宇宙中走出这样证实法的路么?
同大法弟子在美术、音乐上的创作一样,大法弟子被迫害的情况、中共的邪恶、九评三退、大法的美好和神圣、善恶有报等等讲真相的内容,都可以被创作为真相诗词,还有元曲,以这种形式更好的救度世人。
用手机短信讲真相的同修最先提出这方面的需求,谈到这样这样的做法,有不少好处:
一、不容易过滤,除非不让国人发短信。
二、安全系数高,被举报可能性减少。
三、考虑国人的害怕情节严重,太直接的短信容易被人看完删除。多样化的形式容易让人接受并保存在手机里,互相传阅的可能性增大。
四、有适合的创作人才,短信内容有很大的创作空间,同时也给论坛和诗词园地提供了新的发展空间。
从常人的执著入手,现在国人比较喜欢祝福(传统节日)及社会腐败现象等一类的短信;展现人性善良美好的短信,都可以创作。这类短信常人可以互相发送,一劳永逸。
短信能为讲真相起到一个很好的辅助作用。现在中国手机用户几亿人,可以想象其中的影响力有多大。大法子弟创作的短信,其中所蕴涵的大法力量及大法弟子的慈悲,都能起到消除邪恶的正面作用。
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我很平静、很平和,也很理智,淡淡一笑,对她说:首先,我已经将生死置之度外了,而且,这种迫害是我们所不承认不接受的,我也没必要考虑被非法抓起来会怎么样。她接着就问,你将生死都置之度外了,那你愿意为你炼的功献身吗?我反问她:有必要吗?她好象发现了我心理防线的缺口似的,说,你的话好象有点矛盾啊,——你将生死置之度外了,却又不想献身……我于是正色告诉她:生死置之度外和你说的“献身”是两回事;这场邪恶的迫害本身就是强加给我们的,是决不能接受的,我们为什么要献身?
这是邪恶用来迷惑我们的强盗逻辑,也会成为它们妄图窃取我们人体的一个借口!邪恶把残酷的迫害强加给我们,又使用种种阴毒的手段、设下重重陷阱企图使我们接受它们的迫害!如果中了它们的圈套,被它们夺走了本体,它们或许会振振有词的说,你看,他说过他愿意献身!决不能给邪恶这个把柄!
为了捍卫宇宙和众生,神是愿意付出一切的,包括自己的生命,这是正神无私无我的境界与状态,但这并不是说神可以随便的失去生命,也决不意味着走在神路上的大法弟子可以接受这场邪恶的迫害,更不等于我们可以被邪恶迫害致死!“抱着天胆”跟随师尊下到这个十恶毒世,我们为何而来?我们不是象人所能理解的那样过常人的“生活“来了,人间的生活没有什么可以留恋的;同样,我们也不是来接受邪恶它们的迫害的,不是可以让邪恶以任何借口,包括打着我们“愿意献身”的幌子,将我们迫害致死、使得我们无法完成我们的使命。我们的使命是助师正法,救度众生,圆满回升,成就新的宇宙。邪恶有什么资格来迫害我们?
那些邪灵烂鬼甚至于旧势力,都是宇宙中的小丑和垃圾,在宇宙正法中也都是瞬间即灭,它们只不过是在灭尽之前发作魔性而已。有我们铲除它们的份,没有它们迫害我们的份,这是正法的要求。那么多了不起的同修冒着生命危险坦然的讲真相救度世人,这不就是已经放下生死一念了吗?但放下生死决不等于可以将自己的生命交给邪恶!我们一定不能失去本体,这不是师尊和大法要我们做的,我们需要的是投身于升华自身和救度众生。而邪恶借用人的嘴所冒出来的所谓“献身”显然不是这个意思,而是丧失生命,这是它们的妄想!即使在没有邪恶直接控制的时候,中国人所谓的“献身”也已经是被邪党文化毒素变异了的东西。
同修们,当你们面对的人无论是被邪恶利用的恶人,还是被邪恶毒害了的糊涂人,都要保持理智、智慧。人在邪恶的控制下会冒出连他自己都不明白的强盗逻辑,人在业力和被邪党长久以来洗脑之后灌输的变异观念的左右中说出来的东西有时候貌似有道理,实质上往往是歪理,有悖大法,而且很危险,不要被这些所迷惑!
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在东方和西方,这三颗天体呈现的位置却不一样,在中国,两颗星在月牙的左上方,形似笑脸,在北美,两颗星在月牙的右下方。
中国广州观测到的“双星伴月”
美国麻里兰州观测到的“双星伴月”
近日,距离地球最近的行星金星由西向东追赶着八大行星之王木星。十一月三十日傍晚,金星距离木星很近,金星在木星的西南面,光度比木星亮;初三的新月在金星的西面,正追赶着金星。十二月一日上午九时,金星已经追上了木星,两者相距最近;深夜二十三时,弯月追上了木星,月亮最近木星。十二月二日凌晨零时,月亮追上了金星,并遮掩金星。
这次双星伴月的特色:一是月球、金星和木星是夜空中最明亮的天体;二是这三个天体相距十分靠近,月亮是从木星和金星的中间穿插会聚的,是名副其实的“双星伴月”;三是还发生了木星、月球、金星依次排成一条直线和月掩金星的天象,非常罕见。
十二月一日晚上,木星、金星和弯月近在咫尺,这是一种视觉现象。实际上,它们之间相距十分遥远,比地球和月球的距离远上很多倍。由于地球、月球、金星和木星近似排成一条直线,人们才可目睹到这一天象奇观。在木星、金星和月球中,木星体积最大,但光度最暗;而月球体积最小,但光度最亮,这主要是木星距离地球较远的缘故。
新唐人旗鼓队获邀在推票中心成立首日到场造势
神韵艺术团以表现中华神传文化为主,过去2年在台湾的演出几乎场场爆满,纯真、纯善、纯美的演出,令观众身心舒畅、心灵深受感动和启发,2年来,在台湾社会累积了巨大的反响和好评,据了解,神韵迷目前已遍及全台各地,他们不仅期待神韵每年来台演出,甚至追随神韵全球巡演的脚步,通告他们在海外的亲友前往观赏。
受到全台神韵迷的鼓励,邀请单位、新唐人国际文化学会秘书长张瑞兰表示,今年神韵在台湾的演出比往年又更为盛大,巡演城市除了台南、台北、台中、嘉义、高雄,增加了新竹,演出场次从去年的25场增加至37场,总座位数也增加至9万,比去年多出一倍之多。
售票首日,台北市长春路的神韵售票中心,即涌入许多购票民众。推广中心的陈小姐说,还没开放售票,预订电话、传真不断。一位永和的蔡先生购买数十张团体票,购票金额高达11万。台北一位美术老师避免像上次买不到票,还没开放售票,已用传真订购的方式,预定50张票,打算让班上学生有机会亲眼目睹神韵的演出。
神韵艺术团由台湾法轮大法学会、社团法人台湾新唐人国际文化学会、财团法人神传文化基金会共同邀请,表演的舞蹈以中国古典舞为主,运用高科技天幕和多彩亮丽的服装,给人以美轮美奂的视觉感受,其天幕设计、服装色彩和演员的精湛表演,绝妙地融合一体,再现中华神传文化的博大精深。
张瑞兰非常看好今年的售票情况,她表示,在金融风暴下、景气不好、人民心灵或许焦虑不安,许多企业主动关心员工的身心健康,就如同今年的主题“心启灵动”,神韵有这样的内涵以及魅力,在全球金融海啸之下,全球演出的场次不减反增,未来也将应企业要求在台北增加演出场次。
为了支持神韵艺术团的永续经营,“财团法人神传文化基金会”发起“神韵之友”活动,招募千名创始会员。张瑞兰表示,许多喜爱神韵的朋友们争相成为创始会员,一位律师连看2次神韵演出,得知神韵之友招募讯息,毫不考虑的慷慨加入,他表示非常愿意为宏扬人类正统文化尽一份力。
神韵艺术团在全台掀起的风潮,包含台中和嘉义的旅游业者,推出神韵一日游,结合日月潭、阿里山旅游和神韵艺术团演出的套装行程,主打身心灵之旅,预计将吸收更多民众前往观赏。
神韵艺术团2009年在台演出和购票资讯,可上年代购票系统www.ticket.com.tw,洽询专线:0800-888-358
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现在科学认识的提高是不讲求学习人心态的纯正、道德的升华的,只要推导无误、操作无误,谁都可以根据书本复制出它的结果。而以前各行各业不是这样,他讲究“师父领進门,修行在各人。”讲求技艺的提高。而提高技艺的关键不仅是师父教没教你高级的东西,而是你能不能领会能不能掌握高级东西的问题,那一个人的境界、心态、道德水准就非常重要了。
传统文化讲究“象”与“数”。“象”是怎么回事呢?我领会到不是你翻开中医书抠字眼按图索骥看到的就是真相,这只是目前境界的感性认识,你必须得从中体悟到里面蕴含的“数”,姑且说“规律”吧,才能发现其实还有真相。好比演奏同一首曲子,技艺提高了听起来就是不一样。这才是真正能使人得到升华的科学。
“数”是怎么回事呢?我领会到太极不单单是太极,生命不是静止的,不会停留在一种状态,太极由阴阳构成,会生两仪,就变成了两种状态;两仪还由阴阳构成,又会变成四种状态,同样又可以演化成八卦八种状态等等。就像一个表盘的刻度越分越细,时间指示也越来越精确。中医的辨证,其实就是确定人体、疾病处于哪种状态,俗语说“能掐会算”,表现了古代人利用手掌面四指关节定转盘,大拇指做指针推算事物状态的办法。转盘屡屡出现在中医古籍尤其是运气书籍中,今人还嫌多事、费解,据我个人理解是中医理论最关键的东西之一。
那循环的周期不只是二的倍数啊,还有三才、五行、六气、大七数、天干、地支、甲子啊等等。我领会到老子说:一生二、二生三、三生万物。阴阳互动还可以生出一个小太极出来。比如在太过、不及之间还有平运,在天地之间还有人,构成三才,而三才也由阴阳构成,又可以分为三阴三阳即六气;把角度从一维拓展到二维,又可发现在东南西北之间还有个中央,就构成五行……由奇数(太极)可得偶数(阴阳),由偶数(阴阳)可得奇数(太极),就可以推出包含各种状态的表盘出来。同样,三才也由三才构成、五行也由五行构成,这样也可以越推越复杂。
理论推导下去就发现一个问题,这样太庞杂了,人的头脑根本无法掌握。比如人由多少个分子,多少个原子构成的?而每个分子、每个原子就算只有高能级低能级两种状态,那人实际可能的状态就是二的多少次方,根本不可思议。这时候要真正把握问题又要由“象”来发挥作用了。中医讲古代名医扁鹊等饮用了“上池水”开了天目后就不再根据脉理来判断病情了,一眼望去,真相尽显,再复杂的病情也一目了然。所以说古代人认识发展的道路和西方科学完全不一样,人不断升华不断升华,不仅可以认识规律,更重要的是可以开功开悟,直接看到真相。
大法还给我另外一个启发,那就是不能单从一个角度看问题。比如说名医陶弘景著名的《辅行诀》里面提到了用药,但他的五味配五行的规律却与经典看法不同。都认为是酸属木、苦属火、甘属土、辛属金、咸属水,可他的表述是辛属木、咸属火、甘属土、酸属金、苦属水。因为不好与中医现有理论整合,《辅行诀》不好懂,甚至现代有人借此散布中医五行学说并无定论,是牵强附会的迷信。修炼大法以后,我的眼界拓宽了。我发现生命过程既有阴又有阳,一个表现就是既有体又有用,阴阳属性是相反相成的,生命过程的体用也是相反相成的。一件无生命的工具,它具备的体就代表他提供的用。但对于生命运动来说,他的体必然要区别于他的用。比如种子体很坚硬,但它是为了保护即将发芽的幼苗,到了下一个阶段坚硬的外壳就得弃掉;又比如夏天枝繁叶茂,但它是为了保证秋天能结成硕果,否则徒然疯长也没什么用。光有体没有用不行,光讲用但没有体也不行。比如出拳首先要把拳头缩回来,否则就没有力量;又比如运动员不断锻炼身体,看似阳盛、很强健,但退役后运动量一下降,各种伤病就上来了,相反炼功人运动缓、慢、圆,看似不是在养阳是在养阴,却能祛病健身,达到纯阳的状态。所以说观察事物,可以立足于他的体,也可以立足于他的用,表述上就会有差异。五脏皆有阴阳,也就皆有补泻,比如说肝木是辛补酸泻,肺金是酸补辛泻,对应的就不止是一味了。所以说辛属木、酸属金完全是说的通的。就一年四季来说,也有体用,如果强调春夏是体、秋冬是用,那么木酸收、火苦燥体现的是体,金辛散、水咸润体现的是用;反之如果强调春夏是用、秋冬是体,就是《辅行诀》的说法。
这是从两仪分析,从三才分析,对应的就有三味,比如说肝辛补、酸泻、甘缓。从五行分析,对应的就有五味。陶弘景分析如下:
味辛皆属木,桂为之主,椒为火,姜为土,细辛为金,附子为水。
味咸皆属火,旋覆[花]为之主,大黄为木,泽泻为土,厚朴为金,硝石为水。
味甘皆属土,人参为之主,甘草为木,大枣为火,麦冬为金,茯苓为水。
味酸皆属金,五味[子]为之主,枳实为木,豉为火,芍药为土,薯蓣为水。
味苦皆属水,地黄为之主,黄芩为木,黄连为火,白术为土,竹叶为金。
此二十五味,为诸药之精,多疗诸五脏六腑内损诸病,学者当深契焉。
这看起来很不好懂,我理解他还是根据五行在推。比如说桂枝味辛、入肝木,辛属木为木主,那它可以补肝木之虚;蜀椒味辛、入心火,辛属木生火,那它可以避免心虚而火子盗木母之气;姜味辛、入脾土,辛属木克土,那它可以夺脾土为肝木所用;细辛味辛、入肺金,辛属木被金克,那它可以避免金实而克制肝木,相当于李代桃僵;附子味辛、入肾水,辛属木为肾水之子,那它可以代替肝木卫护肾母。比如说一个人在生活中要扮演很多角色,在父母面前是儿女,在儿女面前是父母,在太太面前是丈夫……不同场合表现好象不同,其实都是他,也就是说不同辛味药其实是肝木的不同分身。其它药可以类推。
那么中医就是通过补泻来纠正脏气的不平的。比如说小泻脾汤:
治脾气实,下利清谷,里寒外热,腹冷,脉微者方:
附子(一枚,炮)、干姜、甘草(炙,各三两)
上三味,以水三升,煮取一升,顿服。
脾气实,表现是什么呢,土克水,会发现本来属于肾的水气被脾夺去了,水克火,脾胃会变得寒冷,脾主腹、脾主四肢,肚子、四肢都会冰凉,大便也会稀溏,甚至完谷不化;但脾胃之外水气反而不足,就可能会里寒外热。小泻脾汤遵循五行生克的法则,用水之木附子来帮助肾水复脾土之仇,用土之木干姜来泻脾土之实,组成了附子、干姜这一药对。那甘草有什么用?甘草看上去是避免脾土被削弱太过,肝木又来乘脾的,如同脾把妹嫁与肝为妻,既养了肝,又保了脾,更避免了助肝、助脾均可能带来的争斗。这只是一种简单的治疗方案,相应的,根据个人对脏气的分析判断可以拟出种种药对和方子出来。正如陶弘景所言:“其间增减,虽各擅其异,或致新效,似乱旧经,而其旨趣,仍方圆之于规矩也。”
值得指出的是,这里的小泻脾汤,就是《伤寒论》里的四逆汤,中医经典观点认为是阳微之极,火衰水盛、水来侮土,当急用姜、附回阳,甘草缓急。这也很有道理,其实就是一个角度问题。
以上只是我涉足中医目前的浅悟,不当不足之处请前辈指正。
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然而真正让晏子在历史上受人敬仰的并不是他的机智,而是他的爱国忧民和节俭自律。就连孔子听说了晏子的事迹后,都曾赞曰:“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也”。然而关于这些事却都未曾被大陆的教科书所提及。所以,我今天就为大家讲一个晏子舍己救灾民的故事。
在齐景公三年也就是西元前545年时,一场大雨突袭齐国,整整下了17天。眼看着即将成熟的庄稼,顷刻间便被淹没在一片汪洋中。山洪暴发,河水泛滥,许多村庄被淹没,百姓的粮食与财物被冲走,人们纷纷扶老携幼往高处逃命。一时间,齐国洪水滔滔,然而齐景公却依然无动于衷,饮酒尽欢,不理政事。
晏子心急如焚,紧急求见景公,请求打开官仓,放粮赈灾。不料连续三次都因为景公忙于饮酒,观赏歌舞,而拒绝见他。一天晏子又去景公处请求救灾时,依然被拒绝召见。当他听到景公府内传出的乐曲与嬉笑声,晏子怒不可遏,正欲离去时,只见大夫伯遽(jù)从里面走出来,便赶紧迎上前询问,谁知伯遽手里居然拿着一张景公命令到民间招纳歌女舞伎的手令。晏子见此说了一句:“昏君啊!”便转身就走。回到家里,晏子命人打开自己家的粮仓,将粮食分发灾民。可平日清廉节俭的晏子,家中积蓄实在有限,很快就分光了所有粮食。面对众多饥饿的百姓,忧心忡忡的晏子只得冒死力谏齐景公。他连车马都不要了,急冲冲的徒步硬闯景公府。
面对花天酒地的景公,晏子大声疾呼:“整整十七天了!大雨淹没了庄稼,洪水毁坏了房屋。百姓遭灾,缺衣少食。眼看秋寒即至,寒衣欠缺,秋粮无收。可怜老百姓无依无靠,整个齐国哀鸿遍野。可你身为国君,竟然不闻不问,只顾饮酒作乐。看你府上,用美味佳肴养美人,用好谷大肉喂牲口。我身为齐相,没有帮助你治理好国家,真是失职,有罪过呀!”说罢,便脱下官帽,放在景公面前。然后,整衣行礼,辞官而去。
齐景公顿时晕了头,半天才回过神来。他想起这晏子是三朝元老,平素为治理国家殚精竭虑,实在有大功于国,赶紧起身去挽留。可是,晏子已经拂袖远去。景公急忙叫车马,一路追赶晏子,一直追到他家中,看到那些脸呈菜色的灾民,正在领取粮食、衣服,景公心生惭愧。他在后堂找到晏子,十分动情的说:“我有罪啊!百姓需要你这样的官,你辞了,我像断了左右手;你敢仗义执言说真活,你辞了,我就会更糊涂了。”齐景公最后近乎恳求道:“体恤我吧,看在社稷百姓的份上,请跟我回去吧!我愿拿出国家的粮食财物,请你分发给受苦难的百姓。如何分法,全听你的。”心牵受灾百姓的晏子,迅即随景公回府处理灾荒。
他命令有关官员立即去百姓中巡视调查,根据不同灾情发放一月或一年的赈灾粮。对那些损失惨重而又毫无积蓄的灾民,还发给柴禾,帮助他们度过灾难。对房屋倒塌者,则发给钱币重修之。赈灾人命关天,晏子限所有官员三日之内必须办完这些事,否则,耽误了赈灾,将降罪严厉处罚。齐景公也积极配合晏子赈灾,府内减少酒肉,遣散舞女,简便用餐,不鸣钟鼓,不奏宫乐,还進行了一些顺乎民意的改革。三日后,所有官吏按规定时间赈灾完毕,逐一向晏子汇报。这场天灾,齐国受灾百姓七千家,赈灾共用粟米九十七万钟,柴禾三千乘,房屋损坏者二千七百家,发放救济金共三千斤铜。由于晏子高效率的赈灾,齐国的百姓终于安然度过了大灾之年。
看到晏子身居高位,却始终惦记民生疾苦,甚至舍弃家产去竭力赈济,冒死力谏君王,救黎民百姓于水火的高尚行为,真是使人佩服啊,我觉的这才是使他名垂青史的根本原因。齐景公虽然有些贪图享乐,然而终究在晏子的力谏下能知错就改,弥补过失积极赈灾救民,也还算不错了。
看了古代君臣的故事,再回头对比一下中共邪党,就会发现邪党不仅根本不管人民死活,而且它犯了错都绝不承认,最多只是把责任推到其内部个别人身上,不仅如此它还要迫害善良。最典型的例子就是中共邪党从99年开始迫害善良的法轮功学员,甚至于活摘法轮功学员器官以谋取暴利。中共邪党走到今天,早已是无可救药,我想晏子如果生在今天的中国,一定会毫不犹豫的远离中共,远离邪恶。其实,任何一个正直善良的人都会耻于与中共为伍,都一定会退出它,远离它的。
(资料来源:《晏子春秋》、《史记》)
二十四节气中第五 气候转暖草木青
清明是二十四节气中第五个节气,在每年的太阳到达黄经十五度时即为清明。清明前后,气候会逐渐转暖,冰雪消融,草木青青,清洁明净的春季风光将代替了草木枯黄、满目萧条的寒冬景象。天气清澈明朗,万物欣欣向荣。
古人根据天道运行制定了二十四节气,以顺天地之变、与天地合德。古时候的农民们将所有的农事活动,都按照历法节气来安排行事,所谓的春耕、夏耘、秋收、冬藏,四季都不失其时,则五谷不绝,道理就在于此。节,是用竹节作比喻,分茎长叶的地方,也是关键转折的时刻,节与节之间自成体系又彼此连为一个整体;人体有十二节,天亦有十二节、十二辰,这是天道。气,乃天地之气。气是根据时间在运转的,不同的时间的气的运行是按照时间给定的规律在运行的,那么,专门人士就根据星象变化来定时节。对于普通百姓来说,一是不会观星象,二是气象万千却是无形的,一般人不能够看到气的运行,那么据此对应太阳的位置在一年中定出二十四个点,每一个点对应一个节气,现在用这个点所在的那一天来代指。中国传统社会是农业社会,人们从种庄稼到一切作息都遵照天地之道。
清明是一个美好的季节。天地清明,此时,清洁明净的春季风光会代替了草木枯黄、满目萧条的寒冬景象。形声字”清”从水青声,青是东方的代指,代表东方的天神。照临四方曰“明”。太阳到达黄经十五度时,是清明节气的开始。《淮南子•天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”
清明是二十四节气中唯一演变成民间节日的节气。
割肉奉君尽丹心 但愿主公常清明
春秋战国时期,晋国大公子重耳受奸臣陷害,在大臣介子推的保护下流亡国外。 有一天,他们在山里迷了路几天日夜没吃,重耳饿得再也无力走动了。介子推只好割下自己腿上一块肉,用火烤熟送给重耳。重耳吃完后问肉是哪来的,介子推告诉说是自己腿上的肉。重耳感动地说:“你这样待我,日后我怎样报答你呢?”介子推说:“我不求报答,但愿你不要忘记我割肉的痛苦,要多想些治理国家的方法,希望你以后做一个清明的国君。”
重耳流亡后的第十九年,终于回国做了晋国的国君,就是春秋五霸之一晋文公。他把流亡时期跟他同甘共苦的臣子都封赏了,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈,晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推已经背着老母躲進了绵山(今山西介休县东南)。
于是,晋文公便让他的御林军上绵山去搜索,但是没有找到。有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推就会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,要安葬遗体时,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好像有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
寒食禁烟火 清明插柳条
晋文公将血书藏入袖中,把介子推母子安葬在那棵烧焦的大柳树下。晋文公为纪念介之推,令全国百姓禁火三天,将这一天定做“寒食节”。
第二年,晋文公率群臣先在绵山山下寒食一日,第二天晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,象看见了介子推一样,又把这天定为“清明节”。
以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢寒食节,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,叫“之推燕”(介子推亦作介之推)用杨柳条串起来,插在门上。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓吃事先做好的枣饼、麦糕等;在南方,则多为饭团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
传统清明节的民俗活动
寒食节在唐代是重要的节日之一。依官方规定,寒食节可以放假七天。由于清明节在寒食节之后,也包含在寒食假期中,许多的节令、游乐活动也就没有明显的区分。除了继承历来的寒食习俗外,唐人并在清明节清晨点燃新火,以示去旧迎新。清明赐火的仪式由宫中尚食内园官小儿于宫殿前钻木取火,先钻得火的赐给绢三疋,金碗一口。然后再由皇帝以榆柳赐火给近臣戚里。能得到皇帝赐火的大臣,往往引以炫耀。旁人看了,也争相仿效。踏青也是起源于唐代,又叫行青、探春、寻春、郊游,适逢早春三月,正是出游和秋千、拔河等活动的好时节。
宋朝保留了传统的寒食习俗,在寒食节到清明节前后会放好几天的假,寒食节当天,家家都在门上插上柳条,称为“明眼”。
传世的“清明上河图”
受到历代和中外喜爱、有许多仿本的“清明上河图”
北宋张择端“清明上河图”描绘汴梁(今河南开封)承平时期汴河两岸的繁荣景象,对世俗生活细致描写受到当时和之后历代的喜爱,尤其南宋人追忆故京之盛,在南宋时就有许多复制本,每卷要价“一金”。明仇英仿作的“清明上河图”也影响苏州一带仿间大都以“仇本”为底本大量仿制。
存世的“清明上河图”本不少,国立故宫博物院就收藏有七件题名为“清明上河图”的作品:“(传)张择端 清明上河图”、 “清明易简图”、 “明 仇英 清明上河图”三卷、“清 沈源 清明上河图”、 “清 院本 清明上河图”。北京故宫博物院收藏有“张择端 清明上河图”,纽约大都会博术馆有“清 佚名 清明上河图”,总数到底有几件无法确知。今日存世的“清明上河图”以北京故宫博物院收藏的画作年代最早。
北宋 张择端 “清明上河图”
北宋 张择端作 清明上河图 ,卷,绢本,淡设色,纵24.8公分,横528公分,北京故宫博物院收藏(局部)
“清明上河图”运用鸟瞰全景法构图,真实而概括地描绘了当时汴京东南城角这个典型区域。描绘的是清明时节,东角子城门内外和汴河两岸的繁华风貌。首先是市郊景色,阡陌纵横,人物往来;接着是以”虹桥”为中心的汴河及两岸风光,水陆交通汇合,商贩密集、行人熙攘、车马来往。虹桥是一座规模宏敞的拱桥,桥底下没有桥柱,用巨木虚架而成,结构精巧造型优美,人称“虹桥”。桥下有一艘商船正在放倒桅杆准备穿过桥下,船工们的施力、紧张和许多群众围观呼应十分生动。之后描写城内商店行号、公廨寺观,门首结着彩楼欢门的大店、张挂敞棚的小店等。街道行人摩肩接踵、车马轿骆驼络绎不绝,街上贩夫、走卒、车轿夫、工人、妇女、僧人、儿童、还有乞丐等身份不同,衣冠各异,活动热闹,形形色色聚散有序,表现出汴京城街市的繁荣景象和生活面貌。
运载木炭的牲口队、回城的轿子队伍、店铺、船只、汴河边的柳树、建筑……根据记载画中有八百一十四人,牲畜六十多匹,船只二十八艘,房屋楼宇三十多栋,车二十辆,轿八顶,树木一百七十多棵的画面中,各种情节组织得有条不紊又有趣。后幅有金张着、明吴宽等13家题记,钤96方印。
张着在题跋中说“翰林张择端字正道东武人也。幼读书游学于京师,后习绘事本工其界画,尤嗜于舟车市桥郭径,别成家数也。”界画是用界尺作画,画楼台殿阁、舟车等的直线不同于画人物和树木等的画线。张择端两种画法都是能手,兼工带写能别成家数。
清 院本 “清明上河图”
清 院本 清明上河图,卷,绢本,设色画,纵:35.6公分,横:1152.8公分,国立故宫博物院就收藏(局部)
清高宗乾隆皇帝常常命宫廷画家以宫廷所藏古画仿作,承旨作画的画家往往须先呈览画样,经皇帝审稿,决定依原稿或需增删,奉核后方能完成。作精密的人物群像画,更是须要起草稿,甚或历经涂涂改改,再转换成正式的画面,对画家来说,这是相当重要的一种必备功夫,尤其是写实、多人合作的画,更需要画稿协同作画。完成的画稿,古人谓之“画样”。清院本“清明上河图”由清宫画院的五位画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道合作画成,写稿画家沈源必定对宫中的藏本和有关的著录有过周详参考。
“清 院本 清明上河图”就是由五位宫廷画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道合作画成,在高宗登基(一七三五年八月)的第二年(乾隆元年)十二月十五日奉敕绘图,于一七四○年告成,是北宋张择端“清明上河图”最著名的仿本。而一般以为较可能是原作的北京故宫博物院收藏本是在嘉庆四年(一七九九年)籍没毕沅家后方入清廷内府,因此,清院本理应不是摹自北京故宫本。
结构、立意,汴京的木桥与苏州的石桥
从仇英临摹的“清明上河图”来看,他是模仿张择端的“清明上河图”以长卷的形式描绘河流两岸的繁华市井和从市郊到城区的人文自然风光的立意,而内容已经不是北宋的汴京,而是仇英熟悉的明朝时繁华的苏州。所以河上的木桥,画成了石桥。仇英的版本在雕版印刷业发达的明代苏州,又被广为仿制,这个版本称为“苏州片”“清明上河图”。
清院本“清明上河图”可以说是按照各朝的仿本,集各家作品之所长,再加上明清时代民情风俗,如放风筝、戏剧表演、猴戏、特技等等活动,增加许多情节,画的事物很丰富,是研究明清之际社会风俗不可缺的材料。此卷用色鲜明,用笔细腻,人物、屋宇、界画桥梁皆精细严谨,又因为西洋画风的影响,街道房舍、空间构图以透视法作画,也有西式建筑列置在建筑群中,是院画中极具特色和时代风格的精品。
国立故宫博物院和国立台北艺术大学科技艺术研究中心,执行国家科学委员会之数字典藏国家型科技计划内容之一,是运用三部投影机把清明上河图的等比例复制图像作融接投射在长型桌面,透过交互式影像侦测,当观众触摸到桌面主题内容,系统将会把所对应的Hot Spot点之交互式数字影像呈现出来,并辅以深入浅出的文字与声音作说明。如此展示作品不仅克服过去传统展览不能如古代文人慢慢卷开滚动条观赏的兴致,并且可透过交互式数字呈现。有虹桥、拉纤、汴河漕运、金兰居、凤仪亭、射柳、走索、布袋傀儡、迎亲、纸鸢、猴戏、秋千、摔跤、斗草、驮轿、…等规划了相对的“交互式主题(Hot Spot)”,设计成2D、3D动画或影片等数字影像式呈现,也是一种特别亲切的展示和观赏方式。
画卷开始主要描述河流广阔的乡间一列迎亲花轿正欢欣喜庆通过有小屋舍的村落,农人、牧羊者、养猪人的优闲步调,景色从乡间小径逐渐拓宽、并连接到市镇中的马路,接着描绘城市生活。河岸上许多人们正在将货物上载到船上、商家、及税捐办公室,在石桥上的小贩更是忙碌。桥下河川中有一艘船放低桅杆正要从桥孔靠边穿过,两岸观众向他们呼喊着。河边则有一些苦力工人在拉着大船使其靠岸固定。船夫、商贩、演员、乞丐、僧侣、算命仙、医生、客栈老板、老师、铁工、木匠、石匠、读书人等,各行各业、各式各样的人形形色色。進入城门后,各种不同型式的运输交通工具,独轮车、平头车、串车、太平车、马车、驴子拉车、轿子等,各种商品店、布庄、字画、药店、餐厅等应有尽有。还有旅店、官邸雕梁画栋、亭台秋迁,与各种房舍、绿杨杂树。接着为”金明池”层层宫苑、殿堂、仙桥、梅鹿、翔鹤……,富丽堂皇。池中临水殿前停着一艘御舟,两旁宫娥迎候,彷佛圣驾欲出。
“清明上河图”中清明的寓意
各种说法:
• 清明时节
• 清明坊地区
• 清明盛世
• 政治清明
“清明上河图”中上河的含意
• 河的上游
• 逆水行舟
• 赶集、上街之意
• “上河”是指御河
• 当时汴河俗称”上河”
“清明上河图”绘画的真意
历史在一朝一代的承传着。张择端笔墨精熟、呈给宋徽宗的作品“清明上河图”,真实的呈现出来当时社会的人物百态、经济活络的景象,繁华、复杂的场面,男女老幼、士农工商与贩夫走卒们忙忙碌碌紧张的日常生活着,虽然不知道未来如何,总要诚恳踏实与本分。有一种恢宏、真挚的精神非常感人。
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明
而清院本“清明上河图”的画幅自郊区到宫廷,五位宫廷画家画的也是繁华景象,却似一步步从人间前進到仙境,在其严谨自律的笔墨中,体会人间舞台再多彩,总有一种回归的等待。
参考网页
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%85%E6%98%8E%E4%B8%8A%E6%B2%B3%E5%9B%BE
http://www.npm.gov.tw/exh96/orientation/index4_1_ch.html
唐氏将受命,太上敕之,下佐于国。然沉湎于酒泊,没风尘间二十年。栖旅困馁,所向拘碍,几为磕仆。闻袁天罡自蜀入秦,善相术,因诣之以决休咎。天纲目之良久,曰:“五神奔散,尸居旦夕,何相之有?”马周大惊,问以禳制之术。天罡曰:“可自此向东直行,当有老叟骑牛者,不得迫而与语,但随其行,此灾可除矣。”
马周如言而行,未出都门,果有老叟骑牛出城,默随其后,缭绕村径,登一大山,尾随至山顶。老叟发现了他,遂下牛坐于树下,与语曰:“太上命汝辅佐圣孙创业拯世,何为昏沈于酒,自缀困饿,五神已散,正气凋沦,旦夕将死,而不修省?”马周懵然未晓。叟曰:“汝本素灵宫仙官,今太华仙王使人召汝。”既引入宫阙。经历宫门数重,至大殿之前,羽卫森肃,若帝王所居。趋至帘前,有宣言,责之以“受命不恭,堕废所委(废除了先前的委任)”;使还旧署,自责省愆。
叟与所使数人,送马周于东庑之外别院中。室宇宏丽,视其门,见姓名存焉。启钥而入,炉火鼎器、床榻茵席,宛如近所栖止。沉吟思之,未能了悟。忽有五人服五方之衣(五行相对应的五色衣),长大奇伟,立于前曰:“我皆先生五脏之神也,先生酣酒、流荡,浊辱于身,我等久归此矣。但闭目,将复于神室也。”马周瞑目。顷之,忽觉心智明悟,并忆及前事,二十余年若旬日之间耳。复扃鐍所居(返身出门、上锁),出仙王之庭,稽首谢过,再禀其命,来诣长安。
明日复谒天罡,天罡惊曰:“子何所遇?已有瘳(疾已愈)矣。六十日内当一日九迁,百日位至丞相,勉自爱也。”果真如此,贞观中,上敕文武官员各自贡献理国之策,马周之所贡,意出人表,是日,拜拾遗、监察御使。从那开始,累居大任,入相中书令。数年后的一个白天,君仙降其室曰:“佐国功成,可以退矣。太乙徵命,无复留也。”翌日,无疾而终。谥曰:“忠公”。其所著功业匡赞国政,敭歴品秩,国史有传,此不备书。
(《神仙拾遗》)
【点评】
一、失神与神归
马周是个承天命来世间的角色。一旦出自凡胎,便堕入人类社会的迷中,随波逐流,忘了根本。其五脏诸神,因身处微观空间的原故,看得清楚明白:此人受恶世熏染,已失了人味儿。于是,一个个丢了职司,逃回了先天之所在。五脏失神体现在相貌上,在袁天罡、骑牛老叟的眼里,便是“五脏已散”,没几天可活了。好在马周知道神给人定下的规矩,相信天命,相信袁天罡们的能力,才能找回了自己。
今人不同,在“无神论”的毒害下,能信、能听懂袁天罡们的话吗?叫他“向东直行”他能去吗?我们看到,马周是因为生活困顿,几乎要沦为奴仆的情况下去找袁天罡的。都这样了,在袁天纲、老叟、仙王的再三责备下,还是没觉的自己有什么错;回到早先的家,面见五神,亲见昔日旧景,依然懵懂。直至五神归位,心窍豁然,方恍然大悟。再返人间,履约复命。
这过程让我们看到,要自己看破红尘是件多么不容易的事。因为“迷”;因为失神。真相放在面前根本不能领会,怎么办?为一个马周,神尚可想方设法;今天的“末劫时期”中,千千万万个马周来到世间,通通领回天堂,搞清楚状况,而后再下来,也不可能。“迷在世间忘了本 狂风起时随着坏”(《洪吟》(二)<还吧>)。旧宇宙“成、住、坏、灭”的缺憾尽显。
从马周的经历中,我们已经看到:人在世间的“迷”中不能自制,是“失神”的根本,那么,人依法修持就能心智开慧,使“神”归位。法轮大法修炼用真、善、忍大法提升我们的心境,的的确确做到了修炼人群“心性”的整体提升。多么方便!这宇宙中有什么方法能够与之相比?
二、话人体“小宇宙”之“神”
人体小宇宙的层次极多,直观起见,举例如下:世间那个人的表面分子层肉身;以及小于这层粒子的层层分子层身体;直至该生命本源微观的层层整体;与层层整体相对应的层层人体各系统、具体器官、单细胞、细胞器、基因、多肽、氨基酸……
中华民族的传统理念中有句话:人有三宝精、气、神。如果说“精”是能够具体测定的能量等级;“气”就是洪观至微观的层、层,以及它们整体“精”的“场”范围;那其中的“神”,就是具体指挥这大大小小“场”中,体现人体“精”之“能量等级”的智慧生命了。或亦可理解为“三位一体”。
这些智慧生命不仅仅是人对人体小宇宙中“神”或“灵”的一种理念,而且是实实在在存在于人体小宇宙整体生命群中的各级指挥者;且对应洪穹天体。
举个具体的例子:主司意识的“神”不在位,在思维正常的人眼里,此人就是个“傻子”“痴呆”;医学界按病因、年龄等又可细分为“先天性愚形”、“精神分裂”、“老年性痴呆”……主司意识的“神”在位,而其下级“神”不在位,人称“少一窍”、“缺根经”,精神病学只能笼统称之为精神或人格的不健全。主管偏侧肢体行为的“神”不在位,这空间就表现为“偏瘫”症状;中医从阴阳五行的角度称“风”疾,俗称“中风”;西医从病因学角度称“动脉粥样硬化性”或“栓塞性”、“脑血管病”,又称“缺血性脑卒中”……每种病都可以有许多说法,五花八门的病因、病理,千头万绪的病名,种种学说不一而足。哪种说法更整体观?更“科学”?
一个“神”,解决了方方面面、错综复杂,包括现代科学解释不了的问题。万象归一:因生命的道、德由正到负走了一个轮回;人体之“神”得而复失;于是人的肉体也就经历了一次生、老、病、死。简单的说,就是生命因符合了人这层的道德标准而出生,因背离人的标准而死亡;因生生世世的失德而患病,因难消业而疾愈。
为什么做了不好的事“神”要离位呢?得从生命的来源说起。
“在这个宇宙中,我们看人的生命,不是在常人社会中产生的。人的真正生命的产生,是在宇宙空间中产生的。因为这宇宙中有许许多多制造生命的各种物质,这些物质在相互运动下可以产生生命,也就是说,人的最早生命是来源于宇宙中的。宇宙空间本来就是善良的,就是具有真、善、忍这种特性的,人生出来和宇宙是同性的。但是生命体产生多了,也就发生了一种群体的社会关系。从中有些人,可能增加了私心,慢慢的就降低了他们的层次,就不能在这一层次中呆了,他们就得往下掉。可是在另一层次中,又变的不太好了,他们还呆不了,就继续往下掉,最后就掉到人类这一层次中来了。”(《转法轮》“真正往高层次上带人”)
生命落到了神眼中的最低层次——人中,还要继续下坠,掌管人体之“神”(高层生命眼中认为其非神)就要离位了。他们也不是遇事就一走了之的,就如高层生命的下走一样,也都有一个过程。也就是说,人要坏自己的事时,主意识都有一个思维挣扎的过程。拿马周来讲:你克制不了“酗酒”的欲望,再一、再二、再三的酗酒→定劫→“神”失。马周体内五神的离散,也有先后的顺序,依五行对应五脏,其因果关系、生克制化而一一离去。今天在宇宙的正法中,生命也都在“每一事”中摆放自己的位置。做了坏事,过程中能够悔改,“神”就不会走。也就给了真修者一个返本归真的机会。
我们从师尊那儿知道了洪微粒子都有真、善、忍特性存在,它衡量着生命的等级,对应着层层道德标准,各层次的“神”以之为行为准则。符合了人这一层次的道德规范,“神”莅其位,才能拥有健康的人体;遭罪还业能恢复原有的健康。阴阳消长,维持平衡,才能保持生命存在于那一层次之中;阴阳失了平衡,该生命走向终结。一生命的终结,意味着新生命的诞生。生老病死,循环往复。这层次的一个生命败坏而下走;高层中又一生命落在这层次中转身。
生命层层下走,多么可悲!马周的酗酒,只是人体看的见的小小一环。
三、归神之路
在传统理念中,佛有“三生四报五眼六神通”。人为什么没有呢?就是因为人的生命所在层次决定了他的能力:必得动手动脚去做神坐在那儿就能做了的事。而在表面空间,比人体分子更小的分子粒子(同等层次不同大小的粒子)构成的蚂蚁,动手动脚都做不来人的事。神眼中还没有它们,它们的生命围绕人类的存在而存在。
我们从师尊那知道了生命层层下走的原因,就具备了能看懂生命长河中世、世“情景剧”的基础;当我们走过修炼中层、层归神的过程,随“宿命通”功能的回归,我们就能够真真切切的在点点滴滴中看到、理顺了自己——这一特定生命在宇宙中的来龙去脉了。
我是师父说的第二种弟子,从遥远的大穹来到世间,万幸有缘与师尊相逢:一世崇拜、二世得助,第三世如愿做了师尊的弟子;以后的无数世沉浮中,师父多次找到我,为我授记,帮我找回失落的修炼心;也同时结下了许多同修、亲朋的修炼缘、亲缘、恩怨。(已有另文详述,不赘絮。)
我想告诉同修的,是这样一件事:
二零零六年夏天,我被非法抓捕。被抓的那天,我本应在云南旅游,可突然延期,未能成行。事先我看到了这次危厄,也看到了自己会被关多长时间(“彻底否定”的正念不足),曾试图避免(此心不正),而去人心的执著又迟了一步,劫定而遇。这样,云南之行压后了二个月。
在这次行程中,一向不爱修饰的我,会对那只翡翠玉镯突然心生欢喜,而导购者又单单在我面前,从玻璃柜中众多成色优良的玉镯群中,独取出了这只最次的,在玻璃上又敲又划,告诉我它是A货(真货。玉或翡翠属硬玉,主要化学组成为钠铝矽酸盐,硬度介于6.5至7,高于玻璃,可以在玻璃上划痕。)其中有正翠色,非要我买下不行;套手上一试,取不下来了。我知道没有偶然,心甘情愿买下了它。回头师父让我看到,八百万年前,它是我身体的一部分。
了解玉石的人都知道,玉石业有赌石的行规,切割后看运气。玉石的剖面上,我们可以看到,中央部分是最好的玉,越边缘杂质越多。我的镯取材于边缘部分,我知道,师父是在告诉我,修炼也是一样,越是边缘小道,层次越低;修炼越不精進,杂质越多;你的神体越不纯净,将来你的世界就未必长久;八百万年前,我的神体已经从金的层次落到了翡翠玉石的层次;下走人间是为了在此得法,然后回归先天的最好状态。通过这事,师父还告诉我,机缘难得,要恰巧此时、此玉在此地、此人恰逢其时得遇其物。得上合因缘(我与它的关系)、下遇组团(旅游团)、洪(八百万年前所在层次)微(小到其中的正翠色——微粒子)十方(与此有缘的时代、人际关系)严丝合缝,才能有此巧遇。而且得有有缘人引导、自己得愿意,经济条件得恰如其分,万分不易啊!从数学概率的角度,绝无可能。
为了恰逢其时,不惜让我被捕?为什么?我知道这样的安排才对我最好。从这一难中,我也真的得到了很多,去了我在这一层次中该去的执著,更具备了获得此玉的资格。常人眼中,它就是块不值钱的次玉,神不这么看!所以,我常对师父说:“该来的,都来吧;只要师父要的,不要我要的。”因为,我所在的层次,并不知道怎么才叫真正的“好”。修炼中无数次正确的走过之后,才知为什么它是最好。
不能精進的修炼者,是自误,能怨谁?师父给了我们最好的,也得我们自己有悟性,能走到那儿!让我们记住师父的叮咛:“古今不曾有 将来天地久 看恒古大穹苍 谁还敢再下走”(《洪吟·救大穹》(二)),努力在今天尽可能修好自己。
人对自己不相信的事物,自然会有种种质疑,其想法与马周在五脏归神之前一样:胡说八道什么呢?都是迷信。可其神归位之后,马周还会那样想吗!用人心想问题,是人不能成神的根本原因。当时能够帮马周的,就是他内心的那点正念:相信命运,相信袁天罡。而许许多多象我父亲那样的人,在无神论的毒害下,在世间失去了这个机会;非但没能完成生命与生俱来的使命,而且丢了人体。我们不同,我们在修炼中经历了太多的奇遇,能够确认“不相信的就排斥”,是认识论的悲哀。今天的人都与马周一样来自高层,我们多么希望人们能从拾正念,走过劫难、完成使命。
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鲁国打算让乐正子治理国政,孟子听说这一消息很高兴,他的学生公孙丑问:“乐正子很有经验吗?”孟子说:“不。”公孙丑问:“那您为什么高兴呢?”孟子回答说:“他为人喜欢听取善言且做事尽职尽责。”公孙丑问:“这些就够了吗?”孟子说:“凭这些可以治理天下,更何况鲁国呢?如果喜欢听取善言,就愿意与善人结交,小人就没有市场;如果不喜欢听取善言,那真正的有识之士就会被拒之于千里之外,而那些進谗言的阿谀奉承之徒就会来到,他身边要都是这些小人,要想治理好国家,怎么可能呢?为官就要敢于维护正义和公道。不能尽职,不能尽责,当什么官呢?”阐述了君子在任何时候都要保持正气,识大体、明大义,以从善扬善为己任。
秦国、楚国两国准备战争,宋牼准备到两国劝阻罢兵,遇到了孟子,孟子问道:“您准备怎样去劝说他们呢?”宋牼说:“我将告诉他们,交战是很不利的。”孟子说:“先生的动机是很好的,可是先生的提法却不行。您用利去劝说秦王楚王,秦王楚王因为有利而高兴,于是停止军事行动;军队的官兵也因为有利而高兴,于是乐于罢兵。做臣下的心怀利害关系来事奉君主,做儿子的心怀利害关系来事奉父亲,这就会使君臣之问、父子之间都完全去掉仁义。心怀利害关系来互相对待,这样不使国家灭亡的,是没有的。若是先生以仁义的道理去劝说秦王楚王,秦王楚王是因仁义而停止军事行动;军队的官兵也因仁义而乐于罢兵。做臣下的心怀仁义来事奉君主,做儿子的心怀仁义来事奉父亲,这就会使君臣之间、父子之间都完全去掉利害关系,心怀仁义来互相对待,这样还不能够使天下归服的,是没有的。因此只谈仁义就可以了,何必言利呢?”宋牼点头称是。孟子接着说:“使他们真正认识到仁就光荣,不仁就耻辱。处处以仁德为贵。如果只看重名利,这是自己寻求祸害。祸害和幸福都没有不是自己找来的。”
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