图1 沈阳大法学员高蓉蓉 图2 被电棍电击毁容的高蓉蓉（照片是受伤10天后拍摄的）
类似毒奶粉的事件，几年来在中国多有发生，如面粉中掺滑石粉，桂花在加工过程中加入大量硫磺以增加色泽，给鸭喂食苏丹红生产红心鸭蛋、蔬菜农药残留量过量、药品被微生物感染、蔬果注射激素或者喷洒避孕药物，使之无核光亮，含有超标5倍的农药及致癌物质黄麴毒素的工业用米当食用米出口等等，中国市场毒物盛行，不良商人在利益驱使下昧着良心大赚黑心钱，象三鹿集团这样生产“国家免检”产品的企业还会得到地方政府，甚至上级政府，中央党官的庇护，明目张胆的制毒贩毒，官商勾结的结果是有毒物质极大危害人民健康，导致人民寿命缩短，怪病恶疾增加，生活经济受到影响，精神压力倍增。
谁都想有一个好身体，身体是本，金钱名利是末，没有了“本”就谈不上“末”，本末倒置的结果就是得不偿失。现代社会，人们更加注意劳逸结合和养生之道，希望“有命赚钱也要有命享受”，所以各种健身俱乐部，瑜珈会馆越来越多的受到人们的欢迎。在中国人中，除了体育运动之外，气功也是广大群众首选的健身方式，上个世纪八、九十年代，中国大地曾掀起一阵历时二十年的“气功热”，人们在练气功的过程中强健了体魄，得到了健康。但并非所有的气功都是有健身奇效的，各种气功治疗效果也都有所不同。
上个世纪九十年代，法轮功被认为是祛病健身效果最好的功法，1998年，在北京市、武汉市、大连地区及广东省分别由当地医学界组织進行了对当地法轮功修炼人群的五次医学调查，被调查人数近三万五千人。这是迄今为止最为系统全面的医学调查。五次医学调查结果显示法轮功修炼人群来自社会各阶层，具有不同的教育程度，其中女性占72.9%，50岁以上占62.1%，修炼前患有一种以上疾病的占90%以上。修炼法轮功祛病健身总数有效率高达98%以上，其中痊愈及基本康复率在70%以上，被调查者的心理状况和精神状况也得到极大改善，他们所节约的医药费为国家和集体创造了可观的经济效益。调查还发现法轮
功修炼人群中具有一个普遍的群体超常性现象，如绝大部份学员在修炼后身心健康状况迅速得到了改变；在炼功期间他们能做到不需继续吃药和打针，而疾病不会加重与重发，反而身体状况越来越好；患有医学上认为的顽症、绝证或疑难病的学员也得到了康复；法轮大法修炼者普遍出现身体向年轻方向退的现象，许多老年妇女还会重来例假。正是如此奇效的健身效果，大大提高了人的身体素质和精神境界，截至1999年7月，中国大陆有1亿人修炼法轮功。
好功法人人喜欢，可是因为人数众多，却遭到了中共当权者的妒嫉，认为是在与中共争夺群众，于是开始了长达九年多的残酷迫害，1亿人的信仰遭到镇压，在中国，再也没有人敢于公开习练法轮功了，有许多因修炼法轮功而疾病痊愈的人在迫害中身体又回到病态，有的甚至失去生命，据明慧网2008年9月2日报导，辽宁省凤城市法轮功学员温景松曾患严重的结核病，先后在省市多家医院住院治疗，均不见效，后因病情恶化，加上传染性太强而被医院拒收，温景松病的骨瘦如柴，生活完全不能自理，全家都在绝望中度日。1998年，一本宝书《转法轮》送到了温景松的手中，改变了他的人生。经过修炼，他的身体很快好转，98年秋基本痊愈，秋收时，都可以到田间割水稻了。10月份，温景松到县医院复查，完全康复。2006年，温景松被凤城看守所恶警非法拘押，并遭受了巨大的肉体和精神的折磨，身体一天比一天差，导致旧病复发，开始咳血吐血，最终在长期的极度恐惧与压抑痛苦中，身体始终不能康复，含冤离开了人世。一个是教人向善，身体健康，心灵美好的功法，一个是制毒贩毒，造假欺骗，草菅人命的邪恶政党，《九评》中讲中共是反宇宙的邪恶，古人讲“天无绝人之路”，可是，如今的中共却正在绝人生存之路，封堵一切可以使人民健康的途径，它要的就是人民在其制造的毒物中慢慢消亡，共产邪灵，为害之烈，堪比魔鬼。
对于没有受害的人来说，也许中共不是那么坏，可是当全国老百姓都在毒物浸泡下生活的时候，怎么还会有无毒净土，中共必将在人民的愤怒鄙视中失去一切的特权，成为人人唾弃的邪恶。古人讲“民贵君轻，社稷次之”，没有了人民的健康，就没有国家的富强，人民要健康，就要抛弃制造毒物的中共，退出邪党，把邪党彻底解体，没有邪党才有食品安全，没有邪党才有心灵自由，没有邪党才有幸福未来！对于饱受中共迫害的人民来说，上天是慈悲的，给人指出了一条明路：亿万群众修炼法轮功得到了身心健康。朋友！您如何选择？
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中国自古就有“衣冠上国、礼仪之邦”的美誉，服饰修养展现出汉民族高度的文明。但是只有“衣冠”和“礼仪”的表面文明，没有伦理道德的内在约束。只能在“假、恶、斗”党文化下制造出越来越多的贪污腐败的党国官员，强奸女学生的教授，毒害婴儿的不法奸商，等等等等，一系列的从上到下的道貌岸然的衣冠禽兽。
党的媒体、党的教材在几十年对中国人的洗脑中无一不把佛、道、儒三家的信仰说成是统治者愚弄人民的精神枷锁。从破四旧到今天残酷打压法轮功，短短几十年中把维持中国人几千的传统道德体系彻底摧毁，把承载中华民族灵魂的传统文化彻底扼杀。
在党文化最疯狂的“文革”时期，神州山河被染的血红，男男女女身穿绿军装，举国上下灰衣蓝裤，知识分子也要“滚一身泥巴，才能去掉身上的臭”，全社会以丑为美，嗜痂成癖。人性中最基本的审美价值观完全被扭曲。经历过异族的统治，以其博大的内涵传承下来的中华文化，为何经不住西来幽灵几十年的折腾？这需要每一个中国人深思。
曾经在庙里遇见一人嘲讽一位虔诚的信徒，“你看庙里神佛的衣服跟古人衣服一样，明摆着那是古人根据自己想象编出来骗人的，神佛根本就不存在嘛。你们这些文盲肯定没有学过進化论和马克思主义。”虔诚的人没有理会他的嘲笑，依然是那样的虔诚。而我却看见在全宇宙的笑声中，那嘲笑信徒的人愚迷的跪在了猴变人的“假说”和马教泥塑的面前。
在没有正统的信仰，把谎言当作真理的社会里，当人用动物的生存法则看待人类社会，用禽兽的逻辑推测人的行为方式的时候，“礼、义、廉、耻”被抛诸脑后。在强权和利益威逼利诱下，有人从四肢爬行开始直到堕落成禽兽，看今天党文化充斥的中国正面临着空前的诚信和道德危机。
从刚开始裹着共产主义的大红布，到今天只剩下“八荣八耻”的遮羞布，中国人传统观念被彻底颠覆，已再相信世间还有真诚与善良。而此时中共反倒无限度的给人放纵的自由，却竭力限制人的信仰自由，中国人的人权受到肆意的践踏。在西方社会对其践踏人权的行径谴责下，为了对抗所谓的“反华势力，达到统战的目的，中共也祭起民族主义的大旗，然而其破坏中华传统文化的邪性是永远不会改变。
仅从京奥“开墓式”的服装设计就可见一斑。以《吸血僵尸》的服装设计闻名世界的日本电影服装设计师石冈锳子，其服装设计所表现的鬼魅魍魉，阴森恐怖，邪气逼人。而中共“开墓式”的服装设计正是出自于石冈锳子之手，看看大唐仕女被打扮成日本艺妓，孔子的弟子如同黑白无常。中共导演张艺谋宣称“中华传统文化元素的正典展现”的服装秀，把中共糟踏、破坏传统文化的闹剧演到了最高潮。为了金钱利益可以轻易出卖灵魂的人，怎配承担起找回民族精神和灵魂的使命？
神韵艺术团的全球巡演，让世界看到了中华传统文化崭新的一面，天音仙乐、华美的服饰、专业的表演和演员们纯真纯善的心灵形成了巨大的场，让人千年梦回，打开纵横时空，给人佛国仙境的殊胜，天国世界的美妙。中华传统文化复兴需要更多中国人觉醒，在世间形成更加强大纯正的场，驱散阴霾，洗去尘埃。
新唐人汉服回归大赛的举办力图帮助中国人脱下党衣换新装，向复兴中华传统文化再迈出一步。
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一九九九年七月开始的这场迫害，中共动用整部国家机器编造了弥天谎言，在江氏集团铺天盖地的造谣诬陷下，许多西方人士被欺骗与蒙蔽。《华尔街日报》这项获奖的精辟报导，揭露了中共迫害和虐杀法轮功学员的事实真相，开启了欧美社会关注这场迫害的新视野，许多西方人士这才知道中共如何对付善良无辜的修炼人，以及施用暴力镇压法轮功、迫害人权的恶行。
但九年多来的迫害，其真正的邪恶本质，却在中共精心掩盖下始终隐晦不彰。明慧网二零零八年十月十七日的一篇报导《陈子秀的亲人仍在遭受迫害》，颇能让未知真相的世人一窥中共迫害法轮功的邪恶与残酷。
《陈子秀的亲人仍在遭受迫害》一文详述陈子秀虽含冤离世多年，其家人及亲属这些年来却一直遭受中共的迫害。陈子秀的女儿张学玲在未经审判的情况下被非法劳教三年；陈子秀的妹妹与妹夫经历了多次被非法抄家与绑架、劳教等迫害后，于北京奥运前夕再一次被绑架，关押至今；陈子秀的外甥李建刚在经受了三年残酷的劳教苦难后，又一次被抓捕，现被关押在潍坊看守所已长达三个月之久，李建刚的未婚妻孔茜被捆绑在木制十字架上承受七天七夜的酷刑，现已经生命垂危。中共对这个家族的迫害，不因陈子秀冤死而松手，至今仍在继续着。
笔者由此想到今年八月中旬的一则消息，辽宁省沈阳市被中共迫害致死的法轮功学员高蓉蓉的母亲，从北京回沈阳修房子，房子修好要返回北京时，这七十六岁的老人却不能通过沈阳火车、长途大客车的“奥运检查”，被拦截在沈阳。老人无法回到常年居住的北京。
二零零四年五月七日，高蓉蓉被龙山劳教院警察唐玉宝、姜兆华电击七小时，脸部严重毁容，面目皆非，肿大变形，满是水泡，烧焦的皮肤与头发脓血粘在一起，面部肿胀后眼睛只剩一条缝，嘴肿得变形，连朝夕相处的犯人都认不出她来了。迫害的图片显示的是水泡干后和烧焦糊的自然状态。有的地方焦糊结痂很厚，可以看出电伤的严重程度。因为许多处是被反复电击，所以水泡、焦糊处多是重叠的。“高蓉蓉毁容案”再次引起了国际社会的广泛关注，这场迫害的惨无人道与血腥暴力，又一次呈现在世人眼前。
图1 沈阳大法学员高蓉蓉 图2 被电棍电击毁容的高蓉蓉（照片是受伤10天后拍摄的）
二零零四年十月五日，在善良人士的救助下高蓉蓉脱离了非法监禁，从医院逃出。二零零五年三月高蓉蓉再遭中共当局绑架，二零零五年六月十六日遭虐杀离世时，年仅三十七岁。暴徒连高蓉蓉饱受摧残伤痕累累的遗体也藏匿起来，声称高蓉蓉的父母要看高蓉蓉遗体必须有沈阳市司法局的人在场，令年迈双亲在高蓉蓉惨死后，无法祭奠爱女。
此后一年多，高蓉蓉父母、姐姐到多个部门上访申冤，至今未得昭雪，中共恶徒仍然逍遥法外。公检法沆瀣一气，各部门互相推诿。年近八十的高父承受不住这种悲惨的事实，身患重病，高母无力照顾病重的高父，老俩口只好去北京的女儿家，几乎不回沈阳。沈阳高家所在地的派出所、六一零办公室完全知道，却还要将高蓉蓉家人的名字及相关信息存入电脑，以监控高蓉蓉家人。中共迫害的黑手，连孩子都不放过。高蓉蓉姐姐的女儿在已得到加拿大大使馆的留学签证，却因被中共国安列入“黑名单”而无法出境。
江氏与中共发动的迫害政策，“打死算自杀”，“不查身源，直接火化”，彻底释放了恶人毫无底线的兽性，给了警察随心所欲施暴的许可；这样的恶毒指令，制造了那么多身着警服、以所谓“执行公务”为名的暴徒。因为中共政策性的放纵，才使此类令人发指的罪恶大面积存在；因为中共有组织的包庇，才使这些恶行得不到有效的制止，罪犯依然逍遥法外。株连九族的迫害，使学员的亲朋遭受中共的荼毒。
陈子秀与高蓉蓉家人的悲惨遭遇，不过是广大中国大陆法轮功学员被迫害的缩影，见证了中共的泯灭人性与残暴本质。
天理昭昭，善恶必报。终有一天，那些参与迫害的中共官员与警察，都将面对人间法律、道德法庭的终极审判。随着法轮功真相的广泛传播和人们日益了解中共的邪恶本性，这个彰显正义的日期已渐近不远。令人鼓舞的是，《九评共产党》问世近四年来，已有四千四百万人声明退出共产党，中共解体覆亡已是指日可待。还对中共抱持幻想的人，应该早日觉醒，摆脱邪灵的桎梏，以免当了中共沦亡的陪祭品。
天国乐团轰动印度
据媒体报导，10月6日至10日，“法轮大法亚太天国乐团”80多人首次受邀到访印度，为数十万来自世界各地的佛教徒带去精彩节目，纯朴的印度百姓被“法轮大法好”、“法鼓法号震十方”、“法正乾坤”、“佛恩圣乐” 等纯正祥和的乐曲打动。天国乐团在佛陀宝塔露台广场上的表演令台下数万人欢呼“法轮大法好” ，印度全国多家报纸和电视台报导了这一盛况。印度迈索尔市长为乐团演出主持了开幕式，印度国防部长到场聆赏，节日主办者还颁奖感谢法轮功天国乐队给印度人民带来的祝福。
据了解，印度有八十多所学校的校长一起带领学生学炼法轮大法，校长们还将英文版《论语》编入学生英文教材，并将体育课改成学炼法轮功。校长维奇还开辟出二间教室给学生读《转法轮》，他说，他所创立的印度第一所明慧学校将于明年完工，希望把“真善忍”的精神广传世人。
佛缘子民等佛归来
在古希腊神话中，普罗米修斯创造了人，在古埃及神话中，人是神呼唤而生的，在犹太神话中，耶和华创造了人，在中国古代神话中，人是人身龙尾的女娲神造的。
那么印度民族是否有佛缘呢？人们从印度舞蹈的手势与姿态可以看到它们很类似敦煌石窟里的佛像造型，或许与佛国有着很深的渊源。那里毕竟是佛法首传的国度。
距今两千五百多年前，大约与孔子同时代，释迦牟尼佛在菩提树下开悟，于是在印度传播佛法，完成历史使命。公元前后，佛法传入中国，也同时影响了周边地区，以后佛教便一步步地发展成了世界性的宗教。由于各种因素，中世纪后佛教便逐渐为印度教所融化，到十三世纪就衰落了，就是说，最终释迦佛法在其发源地印度却消失了。
如果印度人真是与佛有缘，他们的内心深处必然留存着佛性的种子，冥冥中或许就在等待着佛法归来的那一天。由法轮大法修炼者组成的天国乐团的一曲天音---“法轮大法好”是否能就此唤醒这些佛国子民千年的期盼呢？大法传世，佛法归来，这些心底善良纯真的子民聍听那来自天上的祥瑞之乐岂能心不动？
8日，阳光和煦普照大地，在印度佛教徒庆祝佛教复兴的仪式上，亚太天国乐团和当地腰鼓队受邀参与开幕，并進行演奏及演示法轮功功法。乐团负责人询问台下数千佛教徒：“喜不喜欢法轮功？要不要学炼法轮功？”与会佛教徒热烈回应：“愿意！”
大法救度众生，千万年的等待，冥冥之中有定数。据主办方透露，负责筹备庆典的前部长夫人梦中获启示，下决心特邀天国乐团前来演出。
梦中启示佛归来
据悉，这次活动的推动者是国家级前部长夫人，同时，她也是佛教庆典协调人。亚太天国乐团能前来印度，其中必须多方的配合和有力人士的斡旋。对于这次天国乐团表演申请前来印度一事，部长夫人原本还在犹豫是否在文件上盖章同意，但是有一天，在梦中她得到启示，幡然醒悟，随积极四处协调促成天国乐团的来访。
其实，从佛家的角度来看，这就是缘分已到，福德所致，水到渠成。众所周知，按佛教来说，人是轮回的。自然有人问，当年在印度跟随释迦牟尼佛修行的弟子们，今在何处呢？
从各地法轮大法弟子的修炼体会中，我们时常可以读到有关过去世的经历，其中就有许多人在印度转生佛门弟子修行的故事，甚至就有释迦牟尼佛身边大弟子的事迹，还有人是被罗马人迫害的基督徒以及躲避英国宗教迫害而逃到美国的清教徒。今天，一个人修大法看似偶然，其实是在轮回转世中吃尽了人间苦难，许多人累世修行，还有人在虔诚的护法中殉难，才累积了今生得法的大福德。
在西方，莫名中人们把象征重生和希望的复活节 (Easter day) 命名为“东方者” ，在东方，转轮圣王下世传法度人是写在千年佛经里的预言。看当今世界，一位来自东方的使者把法轮佛法传遍世界，莫非这就是那久盼的救度，人们不敢相信自己的眼睛，然而这不决不是梦，佛悄然而至，踏着如意真理而来。
佛度有缘人
俗话说佛度有缘人，能够获得神的点化，也并非这位印度前部长夫人一人。报导中类似的神奇常常显现。
2008年2月19日，山本教授和夫人一起观看了神韵艺术团在亚洲第三站大阪的首场晚会演出。山本教授对记者说：是上天托梦，感觉有一股力量推动我一定要看神韵演出。
对舞蹈并不感兴趣的山本教授兴奋的介绍了自己的神奇经历。他说，一次偶然的机会在网上看到了神韵晚会的消息。开始并没有引起他的注意，可是几天后在街上有人送给了他一张关于神韵晚会的单张，但让山本教授做出决定的还是在梦里看到了和单张上一样的仙女。他回忆道：“在梦里看到了和单张上一样的仙女，这可能是一种启示吧，于是我想我决不能错过这次机会，于是我来了。而且这整场神韵晚会让我明白了我没有错过这次机会。”
2008年神韵艺术团多伦多中秋晚会第二场演出在约翰·百赛特剧院（John Bassett）圆满落幕。家住多伦多中区的巩女士高兴的告诉记者：“我终于如愿以偿，来看了这台天上的舞蹈”。接着巩女士介绍了她为什么要这么说的理由。她有一个来往了十五年的通灵的好朋友，告诉她：“法轮功的神韵晚会，你一定要去看，我已经看过了，他们跳的舞蹈和天上跳的一模一样，跳的真好，跟芭蕾舞完全不一样。他们是带着使命来的。”
家住北美华盛顿DC的葛女士讲了这样一个故事，在一次法轮功参加的DC宪法大道游行前，突然来了一位拿着报纸广告找来的中年人，腿有些瘸，但是却要主动帮着打第一面横幅。对于路人的支持，负责人之一的葛女士虽然很高兴，但是当天风很大，考虑到他的腿会很吃力，就想换他下来，但是这位不素客说什么也不干，紧紧的撑着横幅，上面正是“法轮大法”的字样，他坚持走了大部份的路程。下来后，他有些抱歉的和葛女士说：“对不起，我这个样子可能打乱了你们的计划，但是我必须要拿第一个横幅，因为我作了个梦，梦中有声音清清楚楚告诉我要加入你们的游行队伍，并要拿第一个横幅，我做到了，谢谢你们，你们是一群非常特殊的人。”
还有一个故事，讲的是一位与法轮功学员一同关押在山东省淄博王村劳教所的劳教人员。交谈中得知他曲折的身世与人生经历。他从小失去父亲，后来母亲改嫁。一次，母亲因为替他追要工伤医疗费，途中被车撞死。如今他才二十三、四岁，却经历了十一次人祸。他因在一次施工中从高空摔下，大脑严重受伤，记忆力下降。九岁以后，几乎一年一次，九死一生，因走投无路，想不开时，他曾跳河自杀过，不会游泳，却神奇般地被水推到了岸上。
一天起床后他手里拿着笔和纸，若有所思，他说作个梦：“梦中在我面前站着一个人，背对着我，似乎道家打扮。我觉得他可能是个神仙，就问他，我的人生经历为什么这么苦，怎么样才有出头之日。我想上前看清他的模样，他却突然不见了。光听到一个声音在空中飘荡，音调和缓洪亮。我听得清楚，他是在念一首诗，并且句句在往我脑子里打，每念完一句，出现一种景象，天空、花草树木，清新亮丽，像雨后洗过一样，像在仙境之中。随着诗句的改变，景色也跟着转换，直到梦醒。醒后我赶快拿出纸笔，把诗句记下来，你看，这不就这几句。”
千陇桑载明如镜，几度凡人洁身修。
机缘凡人生程遇，净化还请修自心
几度尘世非迷魂，神怜世人归心生。
共享福乐真善忍，欢乐齐鸣享永生。
法轮大法再显慧，巧化世人洁自清。
听完学员给他解释完诗句后，他顿时明白了一切。
睁开眼睛就能看到的明示
佛再次下世度人，是事关人类命运的大事，又何止只在梦中点化。
法轮大法世间洪传16载，面临中共最残暴的专制镇压，9年来却傲然屹立，德慧四方，这是人力所为吗？
佛经曾记载的预示着转轮圣王下世传法度人的优昙婆罗花在世界各地绽放，甚至就连大陆官方媒体都报导了这些能够在玻璃、塑料、纸张、铁器、植物等各类物件上凭空而起、随意盛开的新物种。
贵州平塘“藏字石” 现世，宣告天下“中国共产党亡” ，可以说一中文版的《圣经·启示录》，记载了人类末期“正邪大战” 的最终结果。
面对抵毁佛法的邪恶势力，世人该如何应对？ 4500万国人觉醒后的“三退” 掀起退党大潮，示范天下人“三退保平安” 的佛佑。
由明慧网收集的国内各地无数活生生的实例又在告诉你，常念“法轮大法好” ，危难之中有福报的超常验证。
大法弟子承受无名的苦难，履行着讲真相、救众生的大使命，无怨无悔，直到真相大白天下的那一刻，此情此景，感天动地。
佛的归来，为每一个迷失世间的芸芸苍生降下一部天梯，只要睁开眼，就能看到佛的明示。
孔子曰：“然。丘所谓无病而自灸（1）也，疾走料（2）虎头，编虎须（3），几（4）不免虎口哉！”
（《庄子．盗跖》）
【注解】
（1）灸：中医的一种治疗手法。
（2）料：音“聊”，通“撩”。触弄之意。
（3）须：通“须”，生在下巴的胡子。
（4）几：差一点。
【故事阐述】
孔子和柳下季是朋友，而柳下季的弟弟盗跖却是名闻天下的盗贼。有一回，孔子对柳下季说：“你是鲁国的贤人，而弟弟却是盗贼的首领，你难到不会觉得羞耻吗？如果你也同意的话，我愿意替你去劝劝他！”听了孔子的话，柳下季说：“我的弟弟盗跖个性残暴，易发怒，不是随便可以劝得动的，我劝你不用去了！”
孔子最后还是去见了盗跖，还被盗跖冷言冷语羞辱了一顿，垂头丧气的回去了。回到了鲁国，有一次遇见柳下季，柳下季问孔子：“这几天，您是不是去看盗跖了？”孔子说：“是啊！盗跖果真如你所说的不受教，顺其者生，逆则死，我这一趟啊！真有如“料虎头，编虎须”，差点被老虎吃掉啊！”
后来“虎口余生”这句成语就被用来比喻冒大险而不死。
【讨论】
（1）孔子、柳下季和盗跖是什么关系？
（2）孔子为什么要去劝说盗跖呢？柳下季认为此行的成效如何？
（3）孔子前去劝说盗跖虽然表面上无功而返，但是盗跖还是听到了孔子真心诚意的一番话。请你和同学分享一下，面对不如意时，如何把自己的心态调整到“无所求”，平淡的看待一切事情的发展？
【造句练习】
例：那段虎口余生的经历，真是令人忘不了。
例：这场地震来得突然，他是唯一虎口余生的幸运人士！
【相似成语】
九死一生、劫后余生
【课后时间】
“虎口余生”和“劫后余生”，这两个成语相似，却有不同的用法，前者多用于历经危险，后者多用于天然灾难方面。请你填填看，以下空格中，该填入哪一个成语呢？
◎那段（ ）的日子，他是怎么也忘不了的！
◎这场大空难，如果能（ ）的话，真可谓大难不死，必有后福啊！
【参考解答】
◎那段（虎口余生 ）的日子，他是怎么也忘不了的！
◎这场大空难，如果能（劫后余生）的话，真可谓大难不死，必有后福啊！
小宇
落日下的枯树林
死一般的寂静
只有一片片枯叶
在不停的飘零
落日下的枯树林
不见一只鸟影
只有几朵蔫红花
在余辉中相映
落日下的枯树林
枝叶覆盖的地下
处处鼠洞、獾巢和蚁穴
使它随时可能轰然沉塌
落日下的枯树林
有谁还将你真正守护
相信再开一冬的花儿
娇艳火红、颜色如故？
大法弟子赞
心宇
大法弟子遍神州，苦中为乐十余秋。
助师正法了洪愿，浩气长与日月留。
大法弟子遍神州，霜风雪雨度春秋。
长车踏碎旧势梦，斩尽邪魔一网收。
大法弟子遍全球，生生只为此生修。
五洲踏遍送真相，救度苍生上法舟。
大法弟子遍全球，邪党胆寒烂鬼愁。
真相大白天欲晓，十方天国待归舟。
大法弟子遍全球，一路莲花洒五洲。
正念铺成上天路，留与青史作春秋。
诗五首
宇新
神笔--观《正见网》“诗歌园地”所感
无数诗章见笔功，骚人造化显神通。
奋挥神笔诛邪恶，锋利如刀斩赤龙。
所向锋芒震寰宇，唱吟歌赋贯长虹。
毫端妙语开天地，正法正心正大穹。
同修
旋转法轮行世间，助师正法尽开颜。
慈悲救度共精進，圆满同乘大法船。
净莲颂
玉立亭亭壮志怀，苦修风雨筑灵台。
污泥浊世心不染，漫宇净莲花盛开。
寒梅赞
不畏严冬冷酷寒，梅花独傲雪中妍。
凛然笑对群芳妒，竞放喜迎春满园。
邪党必亡
九评邪党皮扒光，终日惶惶恐灭亡。
暴政摇摇已欲坠，苟延残喘逞疯狂。
新民谣：天灭中共
力子
天灾
四川地震最凄凉 接着西藏和新疆
沙尘一年到四季 南乡冰雪太反常
人祸
邪党造假歪上梁 假酒假药遍城乡
奶粉残害婴和幼 毒液污染松花江
奔小康
农民奔小康 儿女遭了殃 没钱交学费 上学泡了汤
矿难止不住 暴富是官商 吸足民众血 仓皇走四方
匪党
公检法 国地税 六一零 黑社会
群魔乱鬼害中华 豺狼当道窃国位
除祸根
退党大潮不可挡 天灭中共现平塘
河南林州猪叫石 声声预报中共亡
有感(二首)
静慧
学诗词有感
闻听严评议，颜面苦难留。
本自根基浅，何敢安逸求。
诗心蒙启励，绝句化咨诹。
明慧思不惑，清心再唱酬。
觉醒
人生在世百事难，哪堪恶党迫害残。
大道尽失心不古，不慕圣人慕武倌。
菊染山庄
万古缘
金菊一路香，露重染霞光。
牧童笛声远，花鹊鸣近窗。
炕上促膝坐，真言暖心肠。
牢记大法好，难来不用慌。
救人三山过，喜送九评忙。
魔消长夜尽，法照小村庄。
诗二首：赞新唐人汉服回归大赛
天淼
服以载道
秀展温柔力展刚，娇美女儿拔山郎。
锦绣汉服神韵美，动静合道自端庄。
回归
倾心妙手巧裁量，千古汉服神韵藏。
末世重生华夏彩，神州儿女返仙乡。
诗数首
新元一家人
恶党迫害法轮功，九年血雨与腥风！
只是因为真善忍，照出邪党鬼魅凶！
半个世纪恶做尽，几代中华善已崩！
装腔作势真一样，光天化日假不成！
“保安”世界第一流，“国歌”冉冉红旗升！
自称中共创盛世，众说当今不太平！
“和谐”处处生民怨，专制时时放官声！
“和平发展”蒙世人，只因称雄力不成！
真相不敢让人知，假冒伪劣作正经！
“以人为本”掩伪善，掺毒奶粉害幼婴！
观罢恶党内外事，仍有劣迹未知情！
若将真相纵深看，首屈一指读《九评》！
《九评》公开传世界，唯有大陆独禁封！
中共恶党最怕光，血手暗里卷腥风！
专制中华六十年，深恶痛绝大陆人！
三退滔滔卷天浪，天灭邪党惊妖魂！
诗二首
宇清
发正念
一念如箭带虹驰，直奔乱神与鬼魑。
瞬间灰飞烟灭过，一遍明净注生机。
邪共小丑
红头黑脚世间刁，法拉城中耍野招。
残渣欲阻雄涛势，丑态令人笑折腰。
诗三首
法缘
莫失机缘
只因机缘就一回，为何上天总在等。
莫让法缘擦肩过，千生万世为此生。
真佛下世
真佛下世度人心，大法传世正乾坤。
众神助佛转法轮，同化大法归本真。
神仙世界
安贫乐道修大法，不恋凡尘羡奇花。
茫茫天界处处美，层层遍布神仙家。
快醒
李疏通
红魔祸乱百姓苦， 追名逐利当作福。
九评一出醒人心， 三退回家才无阻。
真情实景
春雨
残弱秋阳薄雾茫，长烟直上叶斑黄。
是非缠绕蹒跚履，割舍轻松过短冈。
太荒唐
三千
把命献给党，实在太荒唐。
邪党没人性，骗你没商量。
劝君快三退，天要灭共亡。
唤醒
利笔
误在红尘苦 难寻返本途
大法佛恩沐 迷中本性苏
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在同一个地方与她相遇了三次，每一次都匆匆忙忙。
第一次见她都没来的及说话。但她给我的印象很深：瘦瘦的身躯看起来很坚实，快60岁的样子。走路就一个字来形容最恰当，那就是“快”。一看就是一个时间观念较强的人，我在心里叫她“奶奶”。
第二次见她和两个外国人在一起。那两个外国人个子高高的，一男一女，乳白色的卷发。这位奶奶是这两个人的翻译。我找了个机会向她询问这两个外国人来自哪个国家。其实这个奶奶的中文并不好，但她能听懂我说的话的大概意思，后来她告诉我说她们来自澳大利亚，她怕我听不懂不停的重复着。我点点头，一字一句的说：我知道了，是澳大利亚，随后我说了句英语的澳大利亚！两个外国人听到我说英语，很吃惊，瞪大了眼睛，露出惊喜的笑容，伸出大拇指：“Good,Good”。这位奶奶更是高兴的像个孩子似的跳着做了个调皮的动作。我告诉她们，我只懂一点点英语，就这样几分钟的时间她们先离开了。临别时那两个澳大利亚人不停的冲我微笑，说“Thank you”。他们走后我心里也挺高兴，心想虽然没去过澳大利亚，但这次澳大利亚人见过了。
第三次见她，是在一个晚上。我追着她，和她一起聊天，虽然我们语言沟通比较缓慢，但我还是极力的和这位奶奶谈话。原来她是台湾人，是来这里旅游的。我抱着真诚的心，和善的语言和她攀谈，能明显感受到她很高兴，我知道她很喜欢我。她拿出一张老年长跑证，我夸她很厉害。我告诉她我很小的时候炼过短跑，她说我比她厉害。我摇摇头表示愧不敢当。我拿出一张珍藏的卡片给她看，她好像看不清楚便取出随身携带的眼镜仔细的看，并一个字一个字的念到：“法轮大法好。”然后说是“法轮功。”我使劲的点点头。她马上说了些什么，并微笑着摆摆手。我听不懂她的话，就拿来了笔和纸。她在纸上写下了三个字“基督教”。我明白了，她的意思是信耶稣的。我听说过，隐约记得好像有“阿门”的话。我说明白，你们说“阿门。”她笑着点点头。我随后很快的写下：“我并没有想改变你信仰的意思，我只是想告诉您，他是一个教人向善的好功法，在台湾、加拿大、美国等很多国家特别受欢迎。可是在中国大陆，在这里人们没有信仰自由，我只是想让您明白真相。”她不住的点头，在她的眼神里流露的是同情与敬佩。由于时间急，没能够说的更多。我告诉她常念：“法轮大法好，真善忍好”。她深深的点头并应答着“嗯。”我们旁边还有一个女孩，她是从反感到慢慢明白真相的。这位奶奶跟她夸奖我字写的好，写的快，并不停的竖大拇指。谈话中我知道她明天就坐飞机回去了。我知道她会把这次中国之旅的见闻与真言带给更多的人。
独自踏往回家的路，一切都静静的。灯光下影子走的好快，回想着那一幕画面。心底飞起一支歌《慈悲》，随着旋律开始哼唱了起来。
第二个体悟就是“学法要一字一句的学好”，就像师父说的“人念佛号要一心不乱的念，心里什么都不想，把大脑其它部份都念木了，什么都不知道，一念代万念，“阿弥陀佛”的每个字都能显现在眼前。”（《转法轮》）。今天在炼功时突然想到师父的“道中”这篇经文，其实师父的每篇经文，每一句话，甚至每个字都是法理啊，尤其是《转法轮》中字字句句都是法理的展现。今天读《转法轮》时就是这样一字一句的清清楚楚读完的，虽然偶尔也有溜号的时候，但感觉思想很清晰，觉得自己整个都溶入法中了，看第二讲觉得前额都很紧，明白很多法理。
师父说“不按法的要求做，就不是我们法轮大法的人……”可是我们都按照大法的要求做了么，师父让我们放下人心，救度世人，可是我就没有做到，没有把生活中遇到的人都看作是救人的机会，还有《转法轮》中很多要求，我都没有做到啊 ，比如修口、显示心、名利心等等，我还能算是“法轮大法的人”么？还有对“物质和精神是一性的”的体悟，修炼人不能随便动不好的念头，会形成不好的物质；做任何事情都要从容，认真，不急不躁，尽心尽力却又做而不求。做好眼前当下的每一件事情，等等，好像思如泉涌，悟到很多事情。以前我似乎很怕接到上级的电话，会紧张，不知所措，可是今天接到电话时心如止水，平静沉稳。
以上是今天的一点体悟，如有不当之处，但请同修慈悲指正。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5607)
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（一）
文化大革命首先触及的是教育界。母亲自从被反右派斗争绊了一跤后，便痛定思痛，她从此再不要一切先進称号，再不申请加入XX党，她采取了一种避世的态度，只是埋头教书，更不参与任何人的是非曲直。所以，当全社会朝教师万箭齐发时，母亲安然无恙。但当时身为文教局长的父亲却在劫难逃。
揭发父亲的大字报到处都是。谁也不知道这是一种什么性质的运动、搞到什么程度、能搞多久。但是，我从姥姥、父母的眼神里读到了紧张、担忧和一种深不见底的恐惧。门外的大风暴已如惊涛拍岸，我明显的感到一种令人恐怖的厄运向这个家庭袭来。父亲立刻被揪斗，早出晚归。姥姥和母亲每日焦灼不安，犹如坐在火山口上。
我的同学们在这个大潮的裹胁下，也停课闹革命，纷纷加入了红小兵队伍和高年级的大同学一样扯旗造反了。哥姐和我因家庭出身和父亲是走资派被打入黑五类子女的行列。我瞪大双眼惊心动魄的看着和感受着这场红旗猎猎的“大革命” 。
我经常偷偷去看父亲的大字报。我在丛林一般的大字报里穿来穿去，专门寻找揭发批判父亲的大字报，我决不希望看到父亲的大字报，但当看到时我又不得不惊恐的逼着自己去读。我一边揪心地读着，一边偷偷地窥视身边的人群，看看读父亲大字报的都是什么人，他们有什么表情，或是议论什么。那种心情十分复杂。当最不愿意的事情发生你却又不得不去面对和咀嚼时，那滋味就象往伤口上撒盐。
大字报大多都是揭发批判父亲的组织路线和所谓的执行资产阶级教育路线的问题。但有一张大字报强烈地震撼了我，这张大字报说，父亲在土改时被“打土豪、分田地”，从家中拉出多少车的资财，多少房屋土地被分掉……
爷爷、父亲被吊打，说父亲被打得“满身鞭花”……不管是真是假我看不下去了，我的思想受到强烈地震撼。
我低着头离开那里，心中说不出是什么感觉，我象是没有了自己的思维，在层层大字报中穿来穿去，心中无比的落寞，不知是为父亲难过，还是为自己难过，我被悲哀深深笼罩。走到“丛林”的边缘，我探出头来，大马路上满眼的黄军装手持红宝书，一队队、风驰电掣般在眼前闪过，我本能的退回身来，再一次朝“丛林”的纵深处走去。
我想：怪不得家里什么都没有，原来是“土地革命”的时候被分光了，难道爸也象刘文采、黄世仁和歌曲里唱的那样狠毒的剥削人，把少年刘文学掐死，把白毛女逼進深山里那样坏吗？或者比他们还坏？我不敢想又不得不想，……如果，他没有剥削人，土改时人家怎么会打他呢？怎么会把家里的东西全部分光呢？可是爸爸是多么慈祥，我记忆中他从来没有发过火，对谁都和蔼可亲。我想不明白，悲哀以极。
那时，我既没有能力分辨和正确判断父辈裹挟在一个阶级里的孰是孰非，也无法超脱那种刻骨铭心的我生活的班集体乃至“文革”整个社会的歧视和打击。这时，与其说替父亲难过，不如说更替自己难过，那长久以来的出身歧视、抬不起头来的压抑一幕幕浮现在脑海，这时一缕恨意从未有过的在心里滋生蔓延，一个完整的思想在心中成立，我恨自己出身在这个家庭里，我恨他们剥削穷人、欺压贫民百姓。那一刻起“阶级斗争”可怕地走進我的心里。
（二）
从那次起，当我再走進家门时我便带有了一种“革命”的叛逆。我再看母亲和父亲时，他们会问：“为什么那么怪怪的看着我？”我甚至偷偷地得察看父亲身上是不是有“鞭花”，但是，我没在父亲的身上找到“鞭花” ，难道大字报上写的都是造谣吗？！我心中矛盾不已，相当长一个时期我深深地处在这种无法下结论的矛盾之中。
这时我已不断地听说这个自杀那个自杀，有跳烟囱的、跳楼的、跳井的、上吊的，其中也有我认识的。不久大院里的那口水井跳進一个人，捞出来时人都泡发了，收尸的人没有通常我看到的生者对死者哭天抢地的哭悼，分不出谁是亲人、谁是路人，人们都失去了应有的哀痛，象收一只死鸡死鸭一样卷巴卷巴，就面无表情地把人抬走了。那时我虽无法认定自杀者到底有什么罪，但我认可那是一条生命啊！
不管是人群还是井水，当收尸的涟漪散尽 ，四五十户人家照样吃这口井水，人们转身就淡忘了那个活生生的被溺毙的生命。我第一次感到了生和死之间的淡漠和人与人之间的冷酷，远不及家庭熏陶和书本上读到的侠肝义胆、万丈豪情和仁爱善良。我发现我的思想和眼前的现实总有一种距离，好多事情都不是那么回事。有时，我会突然产生一种恐怖，我害怕父亲也走上这条绝路。
不久，三哥和姐戴着红卫兵袖标神气的回家来，转眼成为这个黑五类家庭中的红五类。我睁大眼睛惊诧地看着这个家庭发生的戏剧性的变化，感到这个世界让人如此糊涂不可思议。
不久，我被根红苗壮、三代贫雇农成分的好朋友拉進了红卫兵队伍，跟着她们也停课闹革命了。我也能成“造反派” ！可是，我革谁的命呢？革父母亲的命吗？要划清界限吗？我高兴之余又觉得别扭，毕竟是“血浓于水”，他毕竟是我的父亲啊 。
姥姥的“百善孝为先”不断地提醒我，他是我的父亲！有时候满脑子都是父亲的仁爱慈祥，他从不斥责我们兄妹，对家中任何人从未有过大呼小叫。妈妈说，父亲一生只发过一次脾气，那次父亲发火，一怒之下把锅举起来眼看要砸下去时，却顷刻之间轻轻地放了下来。仅此一次遂成为经典，让妈妈揶揄，称之为“壮举”而成为多少年的温馨回忆。
一次，三兄和父亲开玩笑问：“爸，为什么不把那只锅摔成八瓣？”父亲正色道：“ 孩子，摔下去不是本事，放下来却是修养。” 姥姥终生都对父亲称赞不已，称他大仁大义，是真正的绅士君子。父亲把姥姥视如生母，而姥姥也倾尽一生心血替父母带大了我们兄妹六人。晚上我们常常伏在他的周围，趴在他的背上一边给他梳“朝天髻” 一边听他谈古论今，或是回答我们的各种稀奇古怪的问题。十二年的积淀，我眼里的父亲充满了学究型的儒雅和慈爱，我的头脑里怎样都无法把父亲和凶神恶刹、杀人害命的刘文采、黄世仁连系在一起。
但是，门外的红潮最终还是把我卷了進去，那疯狂的声势、“扫除一切害人虫”的狂潮，不断冲刷我年幼经历中慈父形象的经年积淀。
“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，…… 革命是暴动……”
我和大家一样“ 吼”着这条语录、“喊”着这只歌，在狂放之中一天又一天的不知不觉地消减着自己的单纯、理性与温良。
（三）
终于有一天，我站到了父母面前，终于问出了久已憋在心中的那份难言之隐，甚至是质问他们：“到底有没有剥削过人？伤害过人？”
父母面面相觑，沉默良久，然后十分严肃地说：“你看了大字报？”我不动声色。妈妈说：“你听好并且记住，你爸爸没有剥削过穷人，土地革命时期你爸爸还在读书，如果你不信可以算年龄。这个家族也没有剥削过人，家族世代书香，都有家谱可查。土改时那些田产财物、被烧毁的线装书和被掠走的郑板桥的画等，都是祖上留下来的。”
父亲说：“到你爷爷这一辈兵荒马乱，家道几近中落，我两岁时母亲去世，被继母和奶奶带大，而后一直在外面读书……”父亲的回答象坦白交代，然后便是沉默。
母亲说：“你不要以为凡是地主老财就剥削人、就杀人害命，他们就是坏人！”这观点让我大吃一惊。
“孩子，你还想知道什么呢？”母亲和善地问。我无言以答。按说我应该满意这个结果，可是不知为什么我却振作不起来，冥冥中我感到伤害了他们，那一瞬间有一种无形的物质微妙的隔在了我与父母之间。突然我灵魂的那一头直想哭：他们没有错！我再一次问：那么谁错了？
最后，他们却叮嘱说：“千万不要到外面去讲这些，人家会说我们替地主阶级翻案。”
那个时代，谁敢去剖析现实，造反有理，一切都是绝对正确的，书本里教给我们的、社会一直灌输我们的、老人家教导我们的、从来都是：凡是地主老财的财产都是剥削贫下中农得来的，他们都是杀人害命罪恶累累，所以土地革命的时候就要消灭他们，剥夺他们的财产。文化大革命就是要再一次革他们的命，“踏上一万只脚” 、“永世不得翻身” ！我们思想中都早已被潜移默化地种下了这种观念。
但是，我的思维存在仅局限在从家族的视角去看社会，而更多的只是在乎我自己的感受，我毕竟太小。我一边矛盾着家事，又一边跟从和相信这个运动，又一边关切地注视着对父亲的批斗。
每次父亲被批斗完毕，他们便在教师進修学院的院子里划定一块“思过角” ，责令父亲站在那里反省。我常常远远地望着父亲在那里垂首站立，心中便有理智浮出下的痛楚和懈怠。
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后来，马人望又被调到涿州新城县(在今河北省新城县南)任县令。那里与宋朝接壤，是辽国驿道的起点。辽国的驿站，往往要由百姓负担驿马、驿夫之类的杂役，百姓往往不堪重负。马人望到任后，尽量自己解决驿马和驿夫，不骚扰百姓，这里的百姓也很爱戴他。
在他担任警巡使（官职名）的时候，赶上了朝廷“检括户口”。检括户口，往往连百姓家的财产也要检括，有不合规定的，都要没收归官。所以要花费很长的时间。可是马人望一个月就干完了。有人觉得很奇怪，问他为什么干得这样快。他说：“若是把老百姓的财产都检括出来了，就会助长聚敛百姓的不正之风。检个大概就可以了。”听到他的话的人．称赞他：“考虑得周到长远。”
后来，他又改任上京（辽国都城，在今内蒙古自治区昭乌达盟巴林左旗）副留守。虽然那些年，灾害不断，各地都相继发生了饥荒，但由于马人望治理有方，上京地区却没有出现饥荒。
不久，他又调为中京度支使。他到任的时候，各地的仓库空虚。但，由于他治理得好，只“视事半年”，各地仓库就存入了十五万斛的谷物和二十万贯钱。为什么他管理国库就能增加收入呢?从后来他作南京(辽五京道之一，在今北京市西南)三司使时的管理办法，就可以知道一二。
当时政治腐败，仓库在出纳当中，有很多弊病。马人望在各库建立了严格的账目，那些想从中作弊的人，根本无法下手。
其实，马人望在各地工作，作各种工作，都有突出的政绩，主要原因在于他爱护百姓。他任新城县令的时候，就深感向百姓摊派驿道用的马牛等各种用品及劳役，成了百姓的沉重负担。所以他改革了这种摊派的办法，而是让百姓少出一部分钱，再用这钱雇人出驿工，这样作，有双重的好处：一、是使一部分人，能得到工钱；二、是让老百姓都减轻了负担。百姓觉得这是个好办法。
所以，他的治下，百姓都能衣食无忧，而且国库充实。
正是：
人心都是肉长，
诚心为民理当；
做官首在有德望，
达成民富国强。
能力不分大小 ，
贵在忠诚善良；
谁居任上富民康，
历史不会遗忘！
(事据《辽史•马人望传》<辽史•食货志》等)
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人身之中，气为卫、血为营。经曰：营者，水谷之精气也，调和五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也；生化于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，溉灌一身，目得之而能视，耳得之而能听，手得之而能摄，掌得之而能握，足得之而能步，脏得之而能液，腑得之而能气，出入升降，濡润宣通，靡不由此也。饮食日滋，故能阳生阴长，取汁变化而赤为血也；注之于脉，充则实，少则涩，生旺则诸经恃此长养，衰竭则百脉由此空虚。血盛则形盛，血弱则形衰，血者难成而易亏，可不谨养乎。阴气一伤，诸变立至，妄于行上则吐衄，妄行于下则肠风，衰涸于内则虚劳，枯槁于外则消瘦，移热膀胱则溺血，阴虚阳搏则崩中，湿蒸热瘀则血痢，火极似水则色黑，热胜于阴，发为疮疡，湿滞于血，则为瘾疹，凝涩于皮肤，则为冷痹，畜血在上则善忘，畜血在下则如狂，跌仆损伤则瘀血内聚，此皆失于摄养变为诸病也。
1、四物汤
主治：治一切血虚，及妇人经病。
组成： 当归（酒洗） 生地黄（三钱） 芍药（二钱） 川芎（钱半）。
加减：凡血证通宜四物汤。如凉血：心加黄连，肝加条芩，肺加枯芩，大肠加实芩，胆加黄连，肾、膀胱加黄柏，脾加生地，胃加大黄，三焦加地骨皮，心包络加丹皮，小肠加山栀、木通；如清气：心与包络加麦冬，肺加枳壳，肝加柴胡、青皮，脾加白芍，胃加乾葛、石膏，大肠、三焦加连翘，小肠加赤茯苓，膀胱加滑石、琥珀；血虚加龟板，血燥加人乳，瘀血加桃仁、红花、韭汁、童便行之，暴血加薄荷、玄参散之，血不止加炒蒲黄、京墨，久不止加升麻引血归经；妇人经血紫黑脉数为热，加芩连，血淡脉迟为寒，加桂附；人肥有痰加半夏、南星、橘红，人瘦有火加黑栀、知母、黄柏；郁者加木香、砂仁、苍术、神麴；瘀滞加桃仁、红花、延胡、肉桂；气虚加参耆，气实加枳朴。
方义：此手少阴、足太阴、厥阴药也（心生血，脾统血，肝藏血）。当归辛苦甘温，入心脾生血，为君；生地甘寒，入心肾滋血，为臣；芍药酸寒，入肝脾敛阴，为佐；川芎辛温，通上下而行血中之气，为使也。
加减方：本方加阿胶、艾叶、甘草，名胶艾汤，治冲任虚损，经水淋沥，及血虚下痢。本方加艾叶、四制香附（童便、盐水、酒、醋各浸三日），醋丸，名艾附暖宫丸，治子宫虚冷。再加阿胶，名妇宝丹：治虚寒经水不调。本方除芍药、地黄，名芎归汤。为末，名佛手散，治产后血虚头痛，胎动下血，服此自安；子死腹中，服此即下；催生神效。本方合四君子，名八珍汤：治心肺虚损，气血两虚（四君补气，四物补血）。再加黄耆、肉桂，名十全大补汤：兼助阳固卫。
2、当归补血汤 （东垣）
主治：治伤于劳役，肌热面赤，烦渴引饮，脉大而虚。
组成： 黄耆（炙，一两） 当归（酒洗，二钱），空心服。
方义：当归气味俱厚，为阴中之阴，故能滋阴养血；黄耆乃补气之药，何以五倍于当归，而又云补血汤乎。盖有形之血，生于无形之气，又有当归为引，则从之而生血矣。经曰：阳生则阴长，此其义耳。
3、归脾汤 （《济生》。引血归脾）
主治：（1）治思虑过度，劳伤心脾，怔忡健忘，惊悸盗汗，发热体倦，食少不眠；（2）或脾虚不能摄血，致血妄行，（3）及妇人经带。
组成： 人参 白术（土炒） 茯神 枣仁（炒） 龙眼肉（二钱） 黄耆（炙，钱半） 当归（酒洗） 远志（一钱） 木香 甘草（炙，五分。）姜枣煎。
方义：此手少阴、足太阴药也。血不归脾则妄行，参、术、黄耆、甘草之甘温，所以补脾；茯神、远志、枣仁、龙眼之甘温酸苦，所以补心；心者脾之母也，当归滋阴而养血，木香行气而舒脾，既以行血中之滞，又以助参耆而补气，气壮则自能摄血，血自归经，而诸证悉除矣。
4. 人参养荣汤
主治：治脾肺气虚，荣血不足，惊悸健忘，寝汗发热，食少无味，身倦肌瘦，色枯气短，毛发脱落，小便赤涩；亦治发汗过多，身振脉摇，筋惕肉瞤。
组成： 人参 白术 黄耆（蜜炙） 甘草（炙） 陈皮 桂心 当归（酒拌，一钱） 熟地黄 五味子（炒，杵） 茯苓（七分） 远志（五分） 白芍（钱半）。加姜、枣煎。
方义：此手少阴、手足太阴气血药也。熟地、归、芍养血之品，参、耆、苓、术、甘草、陈皮补气之品，血不足而补其气，此阳生则阴长之义。且参、耆、五味，所以补肺，甘、陈、苓、术，所以健脾，归、芍所以养肝，熟地所以滋肾。远志能通肾气上达于心，桂心能导诸药入营生血，五脏交养互益，故能统治诸病，而其要则归于养荣也。
5、桃仁承气汤 （仲景）
主治：（1）治伤寒外证不解，热结膀胱，小腹胀满，大便黑，小便利，躁渴谵语，蓄血发热如狂；（2）及血瘀胃痛，腹痛，胁痛；（3）疟疾实热夜发；（4）痢疾，蓄血急痛。
组成： 桃仁（五十枚，去皮尖研） 大黄（四两） 芒硝 甘草 桂枝（二两） 。
方义：大黄、芒硝，荡热去实，甘草和胃缓中，此调胃承气汤也。热甚搏血，血聚则肝燥，故加桃仁之苦甘，以润燥而缓肝；加桂枝之辛热，以调营而解外，直达瘀所而行之也。
6、槐花散 （《本事》）
主治：治肠风、脏毒下血。
组成： 槐花（炒） 侧柏叶（杵） 荆芥（炒黑） 枳壳（炒），等分为末，每三钱，米饮下。
方义：此手足阳明药也。侧柏养阴燥湿，最清血分；槐花疏肝泻热，能凉大肠；荆芥散瘀搜风，为风病血病要药；枳壳宽肠利气。
7、芍药汤 （洁古）
主治：治下痢脓血稠粘，腹痛后重。
组成： 芍药（一两） 归尾 黄芩 黄连（五钱） 大黄（三钱） 木香 槟榔 甘草（炙，二钱） 肉桂（钱半） 每服五钱。
加减：痢不减，加大黄。
方义：此足太阴、手足阳明药也。芍药酸寒，泻肝火，敛阴气，和营卫，故以为君；大黄、归尾破积而行血；木香、槟榔通滞而行气；黄芩、黄连燥湿而清热；盖下痢由湿热郁积于肠胃，不得宣通，故大便重急，小便赤涩也。辛以散之，苦以燥之，寒以清之，甘以调之。加肉桂者，假其辛热以为反佐也。