今英立功
公主因米仓漏过雨，娇弱的脾胃忍受不了稍稍变了味的米饭而拒绝饮食，但碍于父皇母后都没提出意见，自己作为子女不敢道出实情，因而使得御厨上下一片混乱，公主多日不進食昏迷过去，皇上大加斥责，于是皇上、皇后以至太后都拒绝饮食，御厨面临十分棘手的难题。聪明的今英看到长今将木炭放入酱油后能去除异味使味道变甘醇，于是大受启发，猜到公主拒食的原因，将木炭放入锅里煮粥去除了粥里的异味解决了这一大难题。今英因此为大家渡过险关，立下大功，为下一步长今大难的促成埋下了伏笔。
当今英被问及如何去除异味时，此时的今英还天性尚存，明确道出实情是受长今的启发，可以看出此时两人友情实在不浅，今英还是比较单纯的。她俩永远不会想到有一天会变为仇人。
今英丢失金鸡与长今偷偷出宫
很快为促成长今被赶出宫外的大难，大明国派使臣前来祝皇上生辰并带来中国皇室亲自饲养的珍贵金鸡作为礼物。在当时见过金鸡的人很少，崔尚宫自豪地介绍说，因哥哥与明国时有交易，她亲眼见过几次，这是在中国也只有皇亲贵族才能品尝到的珍稀宝物，产于四川，听说常吃能让人长生不老，还能为人带来吉祥。可见金鸡的贵重。
就这样只因见过和料理过金鸡的人只有崔尚宫一人，因此皇上生辰宴上那道珍贵无比的金鸡料理的重任就落在了崔尚宫的肩上，而今英因为上次解决公主拒食的大难题立下大功，破格允许今英协助崔尚宫料理金鸡，为此还遭到了内人身份的其她年长宫女们的妒嫉。大家都不会知道今英立功并在立功后“荣幸”协助金鸡料理为的是促成长今即将到来的考试前的第一个险关，这一险关的推進，虽让长今倍受惊吓，却紧密有序地为长今今后的学医救人做進一步铺垫，许许多多的善缘会在此结下。
那么下一步发生了什么事情呢？崔尚宫为出宫寻找料理金鸡的食材，把金鸡交给了今英看管。而韩尚宫则被派到宫外接待使臣的太平馆去协助使臣的料理。于是今英不慎将金鸡丢失，找遍了关养金鸡的地方也不见踪影，在宫里四处寻找也没有下落，惊慌失措的她被长今发觉。今英闯下大祸知不可饶恕，决定偷偷出宫找大伯即崔判述想办法弄回一只金鸡，但宫女私自出宫被发觉会被赶出宫的，可今英想到金鸡遗失被怪罪下来，不但自己有罪，连整个御厨都会被牵连，崔尚宫更是直接被连累，左想右想反正结果都不会改变，至少万一弄回金鸡还有一线希望，于是打定主意私自潜出宫外。
今英的举动被长今发觉，长今悄悄尾随其后来到了偏门，决定帮助今英，今英十分感激。俩人悄悄地从长今平时被罚涮碗时发现的一个漏洞爬了出去，找到今英伯父家，道明了原因，谁知伯父不在家，又不知何时才能回家，下人们得知今英是私自出宫，十分着急。
长今见情况紧急决定与今英分手，到养父德久叔家想办法，俩人决定最晚次日酉时在崔判述家碰面。
长今巧救未来夫君之命，结下善缘
长今与母亲明伊一样，若非特殊原因出到宫外，是不可能碰上自己的夫君的，所以考试前的这一险关的发生，用意是非常深远的，不仅仅只是为了单纯的某一个目的。
长今与今英分手后，半夜三更敲开了德久叔的家门。当德久叔得知长今敢为寻找金鸡私自出宫，把他夫妻俩吓得面如土色，单纯热情的长今仿佛永远不知什么叫危险，只是瞅着大叔一脸慌张失措的表情偷着乐。大叔发觉事情不好，于是四处打听帮长今想办法，终于打听到有一处湾商正好从明国返回，会运回几只金鸡。
前往湾商处的集市上，长今碰上了将来与她生死相依，在学医救人的路上一路护卫扶持她的夫君——闵政浩从事官大人。正在集市上边走边看的长今突然碰上一人将她劫持，逼问她将地图交出来。长今不知自己遇上了闵政浩大人领着手下正秘密搜查倭人在朝鲜国内的非法交易活动，她被手下误认是那身上藏有活动地图的倭人女子，因而被拦劫逼问。
正在长今不知如何解围之时，闵政浩发觉抓错了人，令手下放了长今，并向长今致歉，举止当中，虽不明闵政浩的真实身份，却能看出他藏而不露的贵族公子身上特有的气质。
这便是长今与夫君的第一次见面。这位儒学士大夫家的公子文武双全，并身怀报国之志，是位极具侠义情怀的义士。他与长今注定在此结下生死相依的夫妻之缘，因此当长今被误抓后放走急急赶到湾商处买到金鸡时，已被耽误了好些时辰。眼看时候不早，必须赶紧抱着金鸡在约定时辰赶回崔家时，却又不巧途中再次碰上闵政浩与倭人激战，倭女暗中使出飞镖击中闵大人胸口逃走，闵大人因此倒在地上昏迷不醒。长今一下陷于两难之中，眼看不走就赶不上约定时间，可是丢下闵大人走了，恐怕此人要因此丢失性命，长今不忍见死不救，只好放下手中金鸡，将飞镖拔出后采下草药捣成浆，并撕下裙子，给他包扎好伤口，见没有大碍了，才又抱起金鸡急忙离去。
长今总在危急当中舍己救人，老天为她设的关卡一再检验她的心性的同时，真是在为长今铺设下一步的基础。短暂的时间段，人们一时察觉不到长今舍己救人都将得到福报，眼前为了推進第一险关，我们将看到长今因耽误时辰而无法顺利入宫。
长今并不知救下的人是谁，甚至连样子都看不清，巧的是长今父亲留给她唯一的遗物，那把漂亮的银妆刀，内有小毛笔、小墨盒和小刀子的妆刀三雀却在救人时不慎落下，被闵大人捡起，从此拉开了闵大人寻找救命恩人的线索。长今当然不会知道，她的救人之举会在将来的关键人生路上给她带来怎样的回报，没有闵大人对长今的救助扶持，长今是不可能走到最终定好的人生目标的，因此老天在此为她埋下善缘。
长今并不知道为何会遇上闵政浩大人，让她受惊吓并耽误了约定的时辰，结果今英被发觉出事后的崔尚宫顺利弄到金鸡后带回了皇宫。长今赶到崔判述家时，今英与崔尚宫已不见人影，尽管今英一再等长今，可惜长今考试前注定到来的这一险关使长今无法按时回去，因此她一个人想悄悄按原处潜入宫中时，被内禁卫士兵当场捉住，押入大牢，受刑后要被逐出宫外。
守护了长今十年的郑尚宫唯一能做的就是恳请内侍府的皇上身边的尚善大人开恩让长今从自己住了十年的屋子平静地离开，不要让她从大牢里被赶出去。唯一能救长今的崔尚宫当然不肯将实情道出连累今英与自己，因此今英怎样解释长今是为了自己才出的事，崔尚宫也不肯出手相救，一口咬定是长今自己耽误时辰所致。
韩尚宫在失去明伊这个好友后又一次见到自己最值得信赖的人长今再次出事，十分伤感，因救助无力，自责落泪，准备将长今送出宫外。
当长今的命运走到这一步时，上天已开始为长今准备好下一步的去向，她是否真得被赶出宫外呢，为什么救今英，救闵大人反害了自己呢？老天真的对长今不公吗？她与自己母亲明伊一样具有不顾自身安危舍己救人的美德，也同样在行义举之后反遭来看似不公的结果与灾祸，这一切究竟是为了什么呢？请接着往下看，大家就会明白此难发生的真正用意所在了，善恶有报的定律不是短时间能看清的。
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历代的学者在研究唐诗的时候，都忽视了唐太宗写的诗；其实，唐太宗的诗不仅意境隽永，其艺术成就也是相当高的，并且对唐朝文人的诗作影响大。下面笔者先列举两首唐太宗写的诗予以说明和讲解。
唐太宗【帝京篇·之十】（《全唐诗·卷001_001》）
以兹游观极，悠然独长想。披卷览前踪，抚躬寻既往。
望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。
奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。
六五诚难继，四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。
此诗的大意是：如今极目于天地之间，悠悠然而独自长想。披卷览读古圣之事迹，并反躬自问过往。想起古代的明君尧、舜曾住在简约的茅草屋内，再看看现在宫殿的宽广。人君之道就忌讳位高骄妄而危亡，应该虚心而不可自满。竭诚以敬奉天地神明，治国时多施加恩惠给百姓。采纳善言劝谏并明察忠奸，制定法律条文但却要谨慎赏罚。六王和五帝的贤德很少人能继承啊！三古、四圣也不是那么容易追慕和效法。待到天下的民风都回归淳厚了，再行泰山封禅的大典吧！
限于篇幅，笔者仅就此诗的几处难点及亮点讲解如下：“茅茨”句典故出自《墨子·三辩》：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。”唐太宗从古之“茅茨”反观今之“兰殿”，吟咏出“人道恶高危，虚心戒盈荡”这样的千古佳句（“高危”、“盈荡”二词之典故亦出自唐代以前的典籍中）；笔者认为，现今的世人，不管是国家元首、官员或平民，此句都值得置之于座右，以为警言。
“六五”、“四三”句出自三国时期魏国的玄学家何晏《景福殿赋》：“揔（总）神灵之贶佑，集华夏之至欢。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！”
“六王”指夏启、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王。五帝指黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。“三古”、“四圣”亦指上古的贤明君主。“云亭”一词的典故出自《史记·封禅书》：“黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云”此诗用“云亭”来表示泰山封禅的事情；而提起“泰山封禅”的事情又让人想起唐太宗虚心纳谏的故事（详见《贞观政要·直谏》记载）。
览读此诗，不禁为唐太宗博大的襟怀所折服。从文学造诣的角度来说，此诗用词考究、用典精辟且均有出处；对仗工整、音律和谐而读之朗朗上口。
唐太宗写的诗，对一些景物的描写手法相当独特，技巧也相当高超：
唐太宗【赋得花庭雾】（《全唐诗·卷001_062》）
兰气已熏宫，新蕊半妆丛。色含轻重雾，香引去来风。
拂树浓舒碧，萦花薄蔽红。还当杂行雨，仿佛隐遥空。
“赋得”的意思是即景而作，“花庭”指皇宫花苑。此诗首先说兰花的香气充满了整个皇宫，可是到花苑中一看，兰花新开的花蕊只妆点了一半的花丛；言外之意，“天下第一香”的霸气已跃然纸上。
我们常见现代学者的古诗文讲评中提到“拟人”这个词。现代汉语中用“拟人”表示修辞的手法，比喻事物象人一样都有思想、感情、行为。其实在古人的观念中，万事万物都是有生命，有思维的，花草等亦然。因此我们常在古诗文中看到“拟人”的写作手法和技巧，但一般常见于对有形事物的“拟人”描写。
可是，唐太宗在颔联“色含轻重雾，香引去来风。”中却用“含”和“引”这两个动词将兰花的颜色（有色相而无具体形状），兰花的香气（无形的事物）也赋予了生命。这一句本来是说：因为有风，雾是流动的，在花苑中有的地方雾比较浓，有的地方比较淡，所以兰花绽开的花蕊的姿色在“轻重雾”中若隐若现；而兰花的香气却随着风中之雾四处飘流。诗的题目是写雾，可是在此联中“色（颜色）”、“香（香气）”却占了主动权。此联更为绝妙的是它告诉了人们一个宇宙的秘密：“色”与“雾”均是有色相而无具体形状事物（生命）；“香”与“风”是无形的事物（生命）。而“色”却包含了“雾”；“香”也包含“风”（或者说前者的层次在后者之上）。
可惜笔者的一枝秃笔无法尽解“色含轻重雾，香引去来风。”句之妙，此联只能用“神来之笔”形容。
“拂树浓舒碧，萦花薄蔽红”句大意是：（雾）拂动下的（兰花）树使得兰叶的碧色忽浓忽舒（淡），（雾）萦绕下红色的兰花花朵在薄薄的覆盖中若隐若现。
尾联的“行雨”一词出自宋玉的《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高山之阻。旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳台之下。”唐·李善注：“朝云行雨，神女之美也。”因以“行雨”比喻美女。“还当杂行雨，仿佛隐遥空。”大意是：那些在雾中若隐若现的兰花就如同神女，（她们的倩影）隐隐约约的在遥远的天空显现。
此诗的写作技巧冠绝千古，虽用词绮丽却意思隽永。题为写雾，实为咏兰；雾中有花，花中有雾；雾里看花，香风盈袖，神女若现；不仅诗中有画，且音律优美，对仗工整，神韵天成。
记得清朝著名的文学家纪昀在他的著作《阅微草堂笔记》中形容唐朝大诗人杜牧的名句“烟湿树姿娇，雨馀山态活。”时说：“今日楼上看西山，知杜紫微‘雨馀山态活’句，真神来之笔。”纪晓岚是在那个情景中想起杜牧诗句的；如果纪晓岚有机会在风雾香氲中看兰花，并想起唐太宗的诗句“色含轻重雾，香引去来风”或“拂树浓舒碧，萦花薄蔽红”，不知又会发出什么样的感叹呢。
唐诗的神韵源于对神的敬仰，这在很多唐诗的名篇名句中都体现了这一点。李白的《望庐山瀑布水》诗之二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”其中“紫烟”、“九天”二词就是源于道家的名词，“银河”亦是天上才有。杜甫的名篇《望岳》中有诗云：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”其中“造化”一词出自道家名著《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”所以，“造化”一词在文中的意思就是指“造物主”，说白了就是指神。“造化钟神秀”句的大意就是：造物主（神）将神奇和秀美都汇集在泰山了。正因为有对神的敬仰，诗人的心胸才会博大和宽广，诗人的笔下之意境才会高远及深邃，杜甫才能吟咏出“会当凌绝顶，一览众山小”这样的流传千古的名句。
可想而知，一个对神无正信的人不仅写不出这样的诗篇，而且连唐诗的神韵都体会不出来。而据笔者所知，现今中国大陆的某些文人、学者，由于受党文化的毒害，连对唐诗的研究都在钻牛角尖。
比如，有些文人把达尔文的“進化论”应用于对唐诗的研究，认为今体诗是从杜审言（约西元645年－西元708年）以后才逐渐“進化”而形成的一套完整的格律。
其实根本不是这么回事，唐太宗、杨师道等写五言律诗时，杜审言还没出生呢。以下两首诗研究过唐诗音律的学者一看就明白了：
唐太宗【月晦】（《全唐诗·卷001_049》）
晦魄移中律，凝暄起丽城。罩云朝盖上，穿露晓珠呈。
笑树花分色，啼枝鸟合声。披襟欢眺望，极目畅春情。
(仄)仄平平仄，平平仄仄平（韵）。(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平（韵）。
(仄)仄平平仄，平平仄仄平（韵）。(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平（韵）。
唐初的大诗人杨师道（？－西元647年）写的诗曾被唐太宗所称赞：
杨师道【初宵看婚】（《全唐诗·卷034_007》）
洛城花烛动，戚里画新蛾。隐扇羞应惯，含情愁已多。
轻啼湿红粉，微睇转横波。更笑巫山曲，空传暮雨过。
(平)平平仄仄，仄仄仄平平（韵）。仄仄平平仄，平平(仄)仄平（韵）。
平平仄平仄，(仄)仄仄平平（韵）。(仄)仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
其中的“平平仄平仄”为特殊平仄格式，在今体诗中相当常见。笔者之所以在此文章中讲到音律，除了想纠正现今中国大陆某些文人及学者的错误认识和观念外，还想说，唐诗是神传文化，用带有党文化的思想及观念去研究它，只会走入死胡同。另外一点，唐诗中的神韵，与音律的和谐、优美也是分不开的。
北宋的大文豪苏轼在评论唐朝大诗人王维的诗画作品时曾说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘【蓝关烟雨图】》）为什么王维的作品能达到“诗中有画、画中有诗”的成度呢？元朝的文人辛文房道出了原因：“维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。”（《唐才子传卷二》）也就是说王维能写出那样的传世佳作，靠人世间学的知识是达不到的，王维作品中的神韵是上天赋予的。
南宋大诗人陆游有诗曰：“文章本天成，妙手偶得之”，可见好的文章若无神助，是根本写不出来的。而所谓的“妙手”，那就是源于对神的正信及对中华传统文化、礼仪、道德的学习和修养。因此，复兴中华神传文化，最重要的就是要恢复对神的正信，崇尚道德，返本归真。也只有这样，才能真正的体会出唐诗中的神韵，并写出至善至美的诗篇！
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【原文】
孔子曰：“君子有九思(1)：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难(2)，见得思义。”
【注释】
（1）思：用心思虑。
（2）忿思难：当忿怒时要想到事后的祸害。难，指患难、祸害。
【语译】
孔子说：“君子有九件该用心思虑的事情：看事物要力求分明；听人言语要力求听得清楚；神色要力求温和；说话务必忠实；做事务必谨慎敬重；有了疑惑要问清楚；忿怒时要想到事后的祸害；见了财利要想自己应不应该取得。”
【研析】
本章孔子所谈的“君子有九思”，把人的言行举止的各个方面都包含在其中了，他认为人们一言一行都要认真思考和自我反省，这也是个人道德修养的体现，无论视、听、言、行，都该当用心思虑，使其合于礼义。
【延伸思考】
1、根据本章所提的“君子九思”，现阶段你做到哪几项？
2、你还有想到哪些也是君子该具备的德性？
【相关资料】
魏征
臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就像水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。
如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖 赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下， 何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？
【原文】
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋， 勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
【课后作业】
请讨论魏征的《谏太宗十思疏》中的“十思”和本章“九思”有哪些共通处？
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吃罢午饭，秋笙来到影象器材大市场，这是北方地区，最大的批发集市。
把大柳嘱咐的价格询问一遍，再把自己要找的广角镜比较一番。转转悠悠的来到四楼。突然想起，前面就是那位曾经买货时帮助过自己，而又曾经严重的“顶撞”过自己的中年男子摊位。这次秋笙感到正念很足，于是，决定再次和他聊几句。看来，一次让他明白，还未必能行，这样慢慢给他“剥皮”，终究会救了他吧。
原来是这样，那次秋笙买件器材，这位男子非常热心的帮助自己，自己家没货，在别人家调货，而且，把价格压到了最低。那次，秋笙付钱的时候，把四张百元钞票，都写了“天灭中共”的字样。售货那家店员当时没说什么，可能事后和这位男子说了。秋笙再次来到他这里的时候，他们很自然的提到法轮功。看来这位男子知道秋笙是炼法轮功的了。他说他使用无界浏览看海外网站，但是，他对大法十分不解。而且，几乎不容空的指责秋笙，对邪党维护的体贴周到。当时秋笙状态正处在非常糟糕的时候，大脑麻木的昏昏沉沉，被他这样突如其来的“顶撞”，搞的不知从何说起。最后他说，你应该冷静考虑一下，从正面看待法轮功。哎呀，这些本来是大法弟子讲真相中说给常人的，今天他反过来说给自己。他意思是说，信什么神啊，都是精神寄托，别痴迷的把自己生活事业都耽误了。我不去举报你，你们也得好自为之。
那次，秋笙是“只有招架之功，没有还手之力”。被他干扰了一天多，思想才静下来。
这次不同了，秋笙明显的感到，正念的场覆盖面很大，周围的一切，都在自己的制约之中。于是，要继续找他聊两句。而且不准备多说。走到附近，看到他的背影，秋笙就发出强大正念，灭尽干扰他的邪恶。
“咳，来啦。”
“来了。”
“挺好呗，最近。还继续吗？”
他自然是指秋笙还继续炼法轮功与否。
“当然炼啊。”
“你们这些人啊，图啥啊。工作事业都不要了。”
“没有哇，我们都有工作和事业的。”
“你们，你们爱国吗？”
“爱国，当然爱国。但是我们不爱那个党。其党不是中华民族。”
他不停顿的忙着活计，没有马上搭话。看来是噎了一下，一个错误概念被纠正了。
“你们这些人哪，我瞧不起你们。”他这样说，秋笙根本没往心里去。只是笑吟吟的站着。于是，他接着说。
“你们能整倒XX党？笑话。”轻蔑的口气。
“哎呀，不是有这个名言吗？水能载舟，亦能覆舟。大家都不听它的时候，它就啥也不是了。”
他听了之后，又是一段沉默。
“我最烦恶你们的，就是往钱币上写字。这是不文明的。你知道钱币象征什么吗？”
“没办法，我们都是纳税人，整个宣传机器被它们垄断，我们用这个办法说句话，未尝不可啊。而且，我们是救人。”秋笙这样说，其实已经猜到，他对大法弟子的举动，知道的不是一般的多，对讲真相救人，他早有耳闻。秋笙猜测，他或许是特务，或许是大法弟子家属。现在不好判断。
“你们也是纳税人？”他看着秋笙的脸，反问道。他以为只有象他们这些业主，才是纳税人。
“当然是啊，所有公民都是。我们也创造社会财富。”
他又是没有话说。
“你们受迫害，采取正当办法处理啊，找警察去。我有冤屈，就找警察。”
“警察？那是他们的工具。是镇压大法弟子的工具。”
他忙着自己的活，秋笙站在一旁和他唠嗑。估摸差不多了，秋笙和他道声再见。这些，先让他消化几天再说。看来这次，一些话是打动他了。不过，凭上次的经验，一时让他看到邪党的真实面目，也许不能急于求成。秋笙打算，今后有机会，和他找地方单独好好谈谈。因为这样的场合，周围摊主都在转悠，他们听的一清二楚。毕竟不是十分方便。虽然也多少让他们了解了真相。
出了这里，秋笙来到大市场对面的大快餐店。
午饭时间早过去了，吃饭的人不多。三三两两的坐着一些，或是拿着一瓶饮料，或是叼着烟。抑或闲散的神情，抑或凝眉盘算。也有唠嗑的，也有吃饭的。
搜集镜头还没有最后完成，是因为章于的最终策划没有最后敲定，他出差了，说回来再和秋笙仔细的探讨一番。所以，秋笙手头这个活儿，又是拖延一阵。一般情况下，秋笙不是一边赶着这个，一边再去揽新活儿。那样太麻烦，而且容易把两边客户都得罪了。因为不能专心干一个，分心的情况下，制片质量和策划深度，都不容易到位。时间久了，业内知名度也就下去了，没有象样高品质产品，今后的客源势必枯萎。
在大快餐店，秋笙买杯豆浆坐下，慢慢的喝着，准备拿出电子书学法。前面隔着一排座位，一个老者略有秃顶，大包小包放在旁边座位上，大衣脱下，吃着一大碗麻辣面。渐渐的，前额冒汗了，他吃的更起劲儿了。不一会儿工夫，吃完了的他，一边擦着鬓角的汗，一边和邻座的搭话问路。服务员把眼前的大碗端走，打扫餐桌，他也几乎视而不见。
他打听电视台在哪里，邻座的年轻人说不知道。老人扫视周围的时候，和秋笙目光相遇，秋笙友好的示意他过来。他拿着兜子和外套过来了。
秋笙说，原来电视台在中华路，现在是不是搬走了，不知道。看着好奇，秋笙顺便问他，到电视台干什么啊？看这身手，老头不是本地人。老头说，他是外地人，来此告状，告贪官，要在法律栏目里爆光贪官。
“官官相护，你不懂吗？遍地是贪官啊，这希望太渺茫了。”
“我啥不懂啊，我知道，我就是试试。”
老头说话透着一股犟劲。一般打官司告状的人，都是这个状态，一种撞了南墙头也不回的气势。一种必胜的咬死理的心态。
秋笙和老头慢慢攀谈。说起贪官，秋笙给他讲，说前不久，自己的一个办企业的弟弟来电话，向自己老婆征求意见。事情是这样，另一个弟弟在社会上晃荡，不怎么的和一个省城科委官员熟悉了，于是有了这么一宗“买卖”。把弟弟办的这个企业更名，更名后写成是科委官员的所属，而实质呢，还是换汤不换药，只是表面敷衍一下，这样科委的一百万项目资金，大家按照不同比例，均匀的瓜分。开场子的弟弟问这样把握不的。老婆说不保险，更名是具有法律效力的。
过两天又来电话说，不更名了。直接写一份科学报告，这笔钱就可以分掉了。只是多了一个分赃的，是科学院一个人，负责写报告，自然得给人家几万。
于是，又一笔百姓的税收，就泡影般消失了。大街上，可能又多了两辆家庭轿车什么的。
老头听到此，出乎意外的是，并没有任何吃惊的表情。反而补充的说，“这叫洗钱。”
这是不是洗钱，秋笙也叫不准。因为洗钱的具体概念，自己并不清楚。
通过这个例子，秋笙只想举证无官不贪的事实，和邪党腐败的无可救要。想给老头来一针清醒剂，一旦状告不成，别受什么打击。老头说，没事的，自己早有准备。反正冬季闲着，状告一下试试。老头是农村人。
老头对XX党深恶痛绝。说这个党远不如当年的蒋介石，比国民党黑出一百倍。不过老头对邪党的强大感到无可奈何。秋笙说，是天灭邪党。老头豁然开朗的说，“是，就得天灭它，不然没办法。”
秋笙和他说退党问题。他说自己什么也不是，团都没入。老头是乡干部，抓法轮功。他说他们那里法轮功很多。
“那你怎么抓他们啊”？
“不管，不问。我一问不就是迫害吗？我不问就是支持他们啦。”
老头打听附近的小旅店，秋笙说不清楚，不过大街上很多这东西，随便就可以找到。老头话题一转，说不住旅店，找澡堂子，既洗澡了，还能住宿，价钱还便宜。
老头说话还很实在。唠了一会儿，老头侧头仔细看看旁边坐的一个吃饭的青年人的脸，于是说。“不行，我得走了，那是我们跟前的人。”于是，拿起东西走开了。老头是怕家乡人认出自己。其实，可以猜测，老头是使了个金蝉脱壳的计策。这些农民，就是怪，要走就大大方方的走呗，也没人拦你，干嘛非得找个荒诞的引子呢。
不一会儿，秋笙去洗手间，在很远的地方，看到老头正在那里吃什么小吃之类的。
这个老头，真着笑。
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水晶船，撑起帆。
要当觉者悟在先，
解开心中绳与锁，
勇猛精進岸在前。
正法船，撑起帆，
游尽苦海与世间，
救满娃娃船上坐，
美呀！美呀！赛神仙。
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妙蕊
娴花雅树，
俯首弓推处，
流水悠悠弦韵渡，
修者从容风度。
颤音哽咽声哀，
柔音舒展慈怀，
疾奏昂扬坚定，
亿帆破浪开来。
诗二首
大法弟子
选择
主佛正法救大穹，力挽狂澜巨难行。
层层众生同化法，切莫善恶分不清。
当前人人须表态，对法态度分水岭。
一步失足千古恨，万劫不复灭神形。
再造
中共在解体中淘汰，邪灵在淘汰中解体。
优昙在微风中绽放，旭日在薄雾中升起。
坚冰在春风中溶化，众生在觉醒中救起。
法徒在修炼中圆满，宇宙在同化中更替。
大穹再造走向未来，旧宇涅磐成为过去。
诗二首
澄明
随师
主佛下尘我随后，万载寻梦到神州。
正法随师何幸至，此时何须未来求？
欢乐
天乐飘萦耳，洗心净而怡。
要说最欢乐，师归团聚时。
回归
心馨
人心执著放 无私神路畅
蜕去人身壳 返本归天上
善恶有报
笑共
善恶到头总有报 不是不报时未到
无论你信与不信 善报恶报终须了
真诚善良忍为高 诸恶莫做真正好
要是你也三退了 天赐平安大福报
找到自己的不足后，我决定在新年晚会展开卖票行动时，一定要好好的把握每一个有缘的众生，因此我随时把简介和师父专门给纽约弟子卖票用的法器：《圣诞奇观》这本书带在包里。走在路上时，看到有缘的人我就说一声：Hello!Chinese New Year Show!并把简介递向前，不管对方是否愿意拿。在发简介的过程中，悟到了当心中有了慈悲众生这一念时，怕心和英文不好......等因素，已经无法再阻碍我去好好地将新年晚会的美好讯息告诉世人了！
一次在忙到半夜三点，到34街搭车时，月台上只有一位拉丁人和一位中年白人女士。因为半夜车往往需要很久才会来，于是我就想把晚会的讯息让他们知道，我就各送了张简介给他们！后来我看那位女士有仔细在看，我突然想到包里的书，于是等她看完后，又把《圣诞奇观》这本书拿给她看。因为英文不好，我翻开后指了一下里面的照片并告诉她“Very beautiful!”后让她自己看。等她整本翻完了，地铁都还没来，于是她把书还给我后，我又指着简介上的电话用很破的英文说：“You can call the No.”结果没想到她竟然告诉我：会的，她会去买票！于是我赶紧再说：“It's very good Chinese show. You can take family and friends together to……”因为不知道怎么讲看秀就讲不下去了，不过她已经知道我的意思了，还笑着说她会带亲朋好友们来看！回去的路上我一方面高兴自己竟然可以从发简介進步到真正的卖出了第一张票，一方面也在想为了更好的救度众生，有时间英文还是得下功夫才行！
不过我想这应该是慈悲的师父加持以及《圣诞奇观》这个法器带有的能力才能达到这样的效果，也因为有了这次的成功经验后，我开始从发简介進入到卖票的阶段！以往的作法通常是在坐车时，看看身边的常人，如果不是在看书、听音乐或聊天的，通常我会带着微笑及一声“Hello!”递一份简介给对方就完事了！自从知道《圣诞奇观》这个法器的用法后，我会在对方看完简介后，再奉上《圣诞奇观》这本书，一面翻开里面美妙的图片，一面告诉对方“Very beautiful!”后就让对方自己看，等对方看完后再告诉对方可以打简介上的电话去买票、或是告诉对方头场有七折优惠之类的！
我越做越发现只要对方愿意看《圣诞奇观》这本书的，你要他去买票几乎没有不点头的，最有意思的是上周五去34街一家服饰店买裤子，结帐时我灵机一动也送给店员一张简介，并告诉她：“Chinese new year show！”没想到通常冷冰冰的店员好像一下子醒了，看到简介眼睛都亮了起来，就和旁边的同事讨论起来了。我看到机不可失，就叫一起去的同修结帐时顺便把《圣诞奇观》给她们看，结果没看还好，看了之后可能太兴奋了，她们光顾着看《圣诞奇观》连旁边客人要结帐都忘了，还要我们提醒她。后来我赶忙要同修问能不能放些简介在店里，没想到她们不但说好，还把一个不知是哪个银行放的压克力架拿给我们放晚会的简介！于是我再请同修拿出海报来看能不能贴在店里，她们说因为只是员工要问老板才行，于是我们就把海报留给她们，如果不行的话下次来补简介时再来拿。最后我们告诉她们头场有优惠，记得邀亲朋好友来看，她们不但说好还非常感谢我们！
最后想要和同修们交流的是，因为工作的关系，我必须很关注常人的电影以了解最新的影像技术，在看了目前热映的因为怪病导致全球浩劫的电影《我是传奇》里面，全世界的金融中心纽约曼哈顿成了一座只剩野兽的废墟时，不禁感慨很深！这不就是预言中讲的：有衣没人穿、有饭没人吃的景象吗？尤其在这个月和三月又会有两部人类浩劫的电影上映！我不得不想到是否是因为正法的進程到今天，要抢时间救人，所以表现在常人这边就是世界毁灭的电影越来越多呢？眼看晚会的歌曲从“婆罗花开”唱到“法轮圣王下世来”！我看到正法的形势不断的在前進着，希望同修们能一起把握剩下的时间，放下自己的成见与观念，一起为助师正法、救度众生而努力，尤其是当前最急迫的晚会卖票。我看到有些现象如：认为协调人的方法没有我的好就不认真配合做好，或甚至在私底下跟同修抱怨，加大负面的场的、或是以自己很忙了当藉口，不配合整体卖票就算了，也没有把握每一个机会去向身边的每一个有缘人卖票！成功的人找方法、失败的人找藉口！
我相信唯有每位同修能真正为了即将在坏灭中淘汰的众生，拿出最大的慈悲，放下自我的执著与观念，整个纽约的弟子能形成一个整体，才是师父真正要看到的：不需外地同修前来救火、能够真正做到“近水楼台先吃苦”的纽约大法弟子！
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十五岁的时候，也就是八年前，这场病就如重山一样，把我压倒。先是头上长了一层厚厚的痂，白色的，象戴了一顶帽，那时的我可以说正值花季，一个花季少女得了这种病真是死了的心都有，同学们异样的眼光，让我万念俱灰，因此初中没读完就不上学了。父亲带我到处寻医问药，医院、诊所都看遍了，中药吃了一大箩筐，效果不是很明显。就这样治着，陆陆续续身上也开始长，我苦恼为什么得这种病。
我母亲炼法轮功后，修炼前后变化巨大。妈妈劝我，人有病就是业力所致，也许是上辈子积下来的业力才促使你生病的，你看看法轮功的书，诚心诚意的念“法轮大法好”，病就会好了。我受中共邪党无神论的所谓“教育”，只认为眼前才是真实的，虽然看到妈妈修炼法轮大法前后的巨大变化，对妈妈炼功一直很支持，但真正让我来修炼的话，我心里半信半疑的，我总觉的不会那么神奇，治病的心还很强烈。后来打听到市里有家医院能治这种病的，坐车去挺贵的，一百多里路，父亲就骑摩托带着我，风里来，雨里去，我们不知走了多少遍，效果一般。当时我真觉的到了生命的尽头，对自己一点信心都没有了。
我妈一直善意的劝我，你不要抱着有求之心，诚心诚意的念“法轮大法好”会有福报，我心想死马当活马医吧。
刚开始念“法轮大法好”，精神好多了。后来我就看法轮功的书，一连看了两遍，真觉的看到了希望，把病抛到脑后，对自己说，我没病，我是一个健康的人。我妈也一直鼓励我，书继续看。后来，药也不吃了，我的病在这几年里不知不觉的好了。
现在我结婚了，有了一个儿子。我儿子也是法轮大法的受益者，刚生下来时，才六斤，一直到满月也不壮实，哭声也很小。满月后回娘家，刚回去才两天，儿子就拉很臭、很难闻的稠状粪便，拉了两次，可把我吓坏了，还以为得了什么病，但从那以后，孩子哭声响亮了，皮肤也一天比一天白，真是奇迹，现在我儿子很壮实。
我真是感谢法轮大法，感谢李洪志老师带给我们这么大的福份。
现在我知道，虽然法轮功被中共邪党持续迫害八年，但是法轮功的书籍被翻译成三十多种文字，洪传世界八十多个国家和地区，获各地褒奖和支持两千七百多项。中共不等于中国，发动迫害的江泽民政治流氓集团，包括江泽民及其主要帮凶在国际上被法轮功学员至少在三十三个国家和地区六十次正式以群体灭绝罪、酷刑罪和反人类罪被起诉，被海外媒体称为二战后，对纳粹党审判以来最大的人权诉讼案。
随着《九评》的传出，天要灭中共邪党，世界上有三十多个退党服务中心，现在已有三千万人声明退出中共邪党。我以我的亲身经历，验证法轮功的神奇，敬告人们明白法轮功真相，退出党、团、队，选择美好未来，到那时整个社会将会真的和谐美好。我再一次感谢法轮大法。
(明慧网)
中学时，对拜佛的问题渐渐的遗忘了，在五毒俱全的社会里，被淹没的奄奄一息。幸运的是；内心深处总感觉到有那么一根线牵着。尤其夜深人静的时候，更是体会真切。但我始终不知道那是什么。后来我经常梦到，孔雀带我飞，或者有人给我什么书卷让我离开，或者在梦中，看到自己身上放着紫光，在保护城门里的人，很多类似这样的事情。那时我很无知的认为梦境是供娱乐消遣的。非常的不在意。如果我不修炼大法，也许永远无法知晓，那些梦境意味着什么。
2001年，做了一个很清晰的梦。一片黄沙疯狂卷来，我被飓风卷到一处地方，待我醒来后。看到眼前的景象，吓的魂不附体。人们难以想象的惨痛，遍地残肢断体，尸横遍野，残垣断壁，一切空旷的让人窒息。楼道里，横七竖八的尸体，污秽的脓血流满地，到处昏暗静寂，令人毛骨悚然。
我开始关注新闻里报道的所有关于沙尘暴的消息，也渐渐的清晰因果，那些都是因为迫害法轮功造下的罪孽，而招来的恶报。真应了一句话：人不治天治。
到2003年，又做了一个梦；在一个圣洁的殿堂里，摆放着各种佛道神的塑像。其中，一位慈眉善目的白须长者，指着其中一尊神像说：他要不修就太可惜了。他的世界就要毁掉了。我看了看那尊神像，咦，怎么竟是我。三更半夜，我从恐慌中醒来，看着周围的一切，莫名其妙的酸楚，一种锥心的痛苦难于言表。不明白“修炼”和“毁掉”是怎么一种关系。但这个梦太清晰了，让我不得不从新开始认识这个世界，做出选择。
后来，我选择了法轮功。不断的通读、记诵《转法轮》，明白了今生中曾经历过的梦境，也不断的揭开轮回中的一幕一幕。原来生命这么珍贵，原来生命可以这么美好，和善。原来这一切一切的伟大，都是来自师父的苦度和慈悲。
2008年，历史继续它的旅程。也许人类很快将记载属于自己的真正的新闻。当我们再面对大法弟子的真相资料时，一定要记得拿一份来看一看：法轮大法好，“真，善，忍”好！ 生命的改变，就在一瞬间。
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这是我第一次出国洪法，当我到了印度，坐在同修来接我们的小巴士行驶在半夜的印度街上，一种莫名的感动和熟悉的感觉涌现，眼泪不觉夺眶而出。这就是我到印度的原因？到了旅馆已经半夜一点多了，想要洗澡，可是却没有热水，11月底的冬天已有一丝凉意，洗了冷水澡却不觉得冷，倒也舒舒服服的睡着了。第二天一大早在旅馆外炼功，然后到会场，虽然搭了８个多小时的飞机却没有一丝倦意，也忘了晕机是怎么一回事。得法前我是连搭车都会晕的，本来还怕会不会晕机？后来想：我是炼功人不是以前的我，我是去救人的。在飞机上不是和同修交流，就是发正念、背《论语》。
到了会场，我们先到同修布置好的法轮功展览摊位，然后在一旁炼功。因下午要选出七位同修上台做功法表演，我也被选上。上台前本来有些紧张，但只要想到“我是来救人的”就不紧张了。当炼功音乐响起，听到师父熟悉的声音直觉师父就在我们身边，我们只要好好表演功法，希望能救更多的人。效果果然很好，当我们表演完后台下如雷的掌声响起，并接受献花。当天会议结束后，好多校长到展览摊位来询问，如何开始学功？是否可安排到学校教功？同修顺手用数位相机拍了几张照片，意外的发现有好多大大小小的法轮。
第三天到事先安排好的学校教功，看到眼前那么多纯真、期待的眼神，认真的学功。看到这里的孩子，想想在都市中被升学压力压的喘不过气或被现实人际关系和现代科技教育下的孩子，不知是幸还是不幸。晚上回到旅馆室友拿起数位相机在房间随意拍了几张相片，啊！好多法轮！现在我终于明白原来师父一直在呵护着我们。
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第七节: 灾难篇之二：洪水
1938年美国新英格兰地区洪水
第3纪第70首
英文：
The great Britain including England
Will come to be flooded very high by waters
The new League of Ausonia will make war,
So that they will come to strive against them.
中文：
大英国包括英格兰，
将遭遇很高水位的洪水，
奥索尼亚的新联盟将发动战争，
所以他们将努力对抗战争发动者。
这首诗预言了1938年美国新英格兰地区大水，由于事情发生在美国的新英格兰地区，而诺查丹玛斯写《诸世纪》预言诗的时间是在欧洲人到美洲大陆殖民前的一百年，况且美国的新英格兰地区的地名很多与英国重复，比如这次洪水涉及的美国新伦敦市（New London）也有一条泰晤士河，甚至它北边的地区也叫诺威奇（Norwich），因此容易混淆。但是本诗“奥索尼亚的新联盟将发动战争”点明了事件的时间，奥索尼亚（Ausonia）是希腊语对古意大利地区的称呼，那么“奥索尼亚的新联盟”是指意大利和德国的“轴心国联盟”，因此这次洪水发生在第二次世界大战前的1939年或1938年，这两年在英国本土没有大洪水，这场洪水发生在美国新英格兰地区。
美国新英格兰地区在美国的东北地区，包括缅因州，新罕布什尔州，佛蒙特州，马萨诸塞州，康涅狄格州和罗得岛。1938年9月，大西洋上形成了新英格兰飓风，风力达到五级，9月20日在巴哈马群岛飓风转向北方，直扑美国的新英格兰地区，登陆时风力减弱到三级，9月21日下午3:30 登陆美国纽约所在的长岛，然后扫入康涅狄格州、罗得岛、马萨诸塞州、新罕布什尔州和佛蒙特州，给这些地区带来了大暴风雨和洪水，整个飓风的宽度达800公里。在长岛飓风引起的风暴海潮高达5米，在新伦敦市飓风引起的风暴海潮高达8米，这就是本诗第二句所预言的“将遭遇很高水位的洪水”。
这次飓风引起的新英格兰地区洪水造成700多人死亡，经济损失当时超过3亿美元，按现在计算则损失相当与45亿，这次大洪水是美国历史上10大自然灾害之一。这次飓风及洪水损坏了57000座房屋，26000辆汽车，刮倒了2万根电线杆和近20亿棵树木。在纽约和长岛造成50人死亡；在罗得岛的韦斯特利市仅海潮就淹死了100人；在康涅狄格州这次洪水是该州350年来最大的自然灾害，新伦敦市海滩上的房屋被风浪夷平；在马萨诸塞州洪水造成99人死亡，洪水冲过后的街道破坏严重，埋在地下1米多的排水管都露出了地面；在新罕布什尔州，洪水冲毁了10座桥梁。
1938年黄河花园口决堤，黄河改道
第10纪第50首
英文：
Through the torrent which descends from Verona
Its entry will then be guided to the Po,
A great wreck, and no less in the Garonne,
When those of Genoa march against their country.
中文：
通过从维罗纳泄下的洪流，
它進入后被导向了波河，
巨大的残骸和损失，不比加伦河的小，
当热那亚人進军他们的国家。
这首诗预言了1938年日本入侵中国，全面抗战爆发，国民党军队为阻止日军的前進，炸开黄河花园口大堤使黄河改道，流入淮河再入长江入海，造成了巨大损失。
维罗纳（Verona）是意大利北部地区位于中部偏东的一个城市，有一条阿迪杰河（Adige River）流过，阿迪杰河是意大利北部地区在波河（Po River）北面的另一条较大的河流，两条河流都向东分别流入亚得里亚海。从本诗的字面意义上，它是说阿迪杰河的洪水从维罗纳泛滥，最后改道流入了波河；可是在阿迪杰河的洪水历史上从没有这种事情发生，即使是当地最大洪水的1882年也没有这种情况；况且维罗纳市在1956年修建了一条最大排洪量为每秒500立方的排洪隧洞，把洪水直接排到附近的加达尔湖（Lake Garda），所以将来发生阿迪杰河因洪水从维罗纳市向波河改道的可能性极小。根据以上情况，我们断定这首预言诗里的地名是用类比方法来说明在欧洲以外地区发生的事。
我们知道古罗马的那些城邦都曾是一个个独立的国家。维罗纳（Verona）是威尼托（Veneto）的首府，它在公元1107年成为一个独立的共和国并在1164年形成强大的佛罗纳联邦（Veronese League）；热那亚（Genoa）在意大利北部地区的最西边，是利古里亚（Liguria）的首府。历史上利古里亚人（Ligurian）和维罗纳人（Veronese）不是一个国家的人，所以本诗第四句“当热那亚人進军他们的国家”是指当利古里亚人入侵维罗纳的时候。因为从现在的意大利北部地区来看，维罗纳在中部偏东所以指代“中国”，热那亚在西部用来指代“日本”，因为“日本”虽然地理位置在中国东方，可是在中国近代被认为是侵略中国的“西方列强”之一。从本诗前两句“通过……洪流…….被导向……”的句义可以看出这次洪水造成的河流改道是人为的，是为了阻止侵略军的前進，所以这首诗预言的是1938年炸开黄河花园口大堤的事。那么这里阿迪杰河就指代黄河，波河指代长江，加达尔湖就指代洪泽湖。
1938年6月，国民党军队为阻止日军的前進，炸开在河南郑州附近的黄河花园口大堤使黄河改道，当炸开大堤时日军离郑州只有30公里，日军被黄水阻隔后，就放弃了从平汉线進攻武汉的计划。黄河改道，虽然为抗日军队争取了喘口气的时间，但是黄河水下泄后，西边一路沿颖河下泻淮河，东边一路沿涡河到安徽怀远流入淮河，黄、淮合流后涌入洪泽湖，淮河、洪泽湖沿岸立即变成了一片汪洋。这次洪灾，河南、安徽、江苏共计44县市被淹，受灾面积29000平方公里，受灾人口1000万以上。黄水所到之处，房倒屋塌，饥民遍野。这次洪灾，豫、皖、苏三省共有390万人背井离乡。花园口决口，淹死和饿死的人数多达89万人。
值得注意的是本诗第三句“巨大的残骸和损失，不比加伦河的小”，黄河花园口决堤的“巨大的残骸”是指大堤的残骸，“巨大的损失”指洪水造成的损失；可是“加伦河的巨大的残骸和损失”却是还没发生的事，根据本章第六节对第6纪第79首和第8纪第2首的破译，“加伦河的巨大的残骸和损失”很可能指三峡大坝破坝的“巨大的残骸和损失”，暗示三峡大坝要出事所造成的灾难后果可能比1938年黄河花园口决堤还要严重。另外第6纪第79首第四句提到了“冲突产生，波河扩大，淹没在波涛里”，如果用加伦河指代长江中上游，用波河指代长江中下游，我们会发现这几首预言诗的指代关系是一致的。
1975年河南大水
第10纪第50首
英文：
The Meuse by day in the land of Luxembourg,
It will find Saturn and three in the urn:
Mountain and plain, town, city and borough,
Flood in Lorraine, betrayed by the great urn.
中文：
默兹河的一天，在卢森堡的土地，
将发现土星和三在水罐之中：
山区和平原，小镇，城市和郊区，
洪水流入洛林，被大水罐背叛。
这首诗准确地预言了1975年8月8日，在中国河南省驻马店地区发生的大洪水。
本诗的时间密码在第二句“将发现土星和三在水罐之中”，其中“三”表示第三个天干“丙”，“土星”表示地支为“土”，那么天干地支的组合有“丙戌”或“丙辰”，而“水罐”表示洪水，这在本章第五节第8纪第29首关于1908年发生在意大利西西里岛地震和海啸的预言破译中已经说明过，“在《诸世纪》预言诗中特指的单数的‘罐子’一般与水灾有关”。默兹河是是欧洲西北部最大的河流之一，其流域包括法国、卢森堡、比利时、德国和荷兰，但是现在的默兹河并不流经卢森堡，加上在默兹河的洪水历史上没有“丙戌”年或“丙辰”年的洪水记录，并且默兹河的洪水一般都发生在其下游地区比如德国和荷兰，而第四句中提到的法国的“洛林”却是在默兹河的最上游，所以本诗是用类比方法来说欧洲以外的地区。在历史上卢森堡曾经与默兹河相邻，在比利时和法国之间，卢森堡位于默兹河的南岸，所以第一句“在卢森堡的土地”其实是指代中国的河南；而“默兹河的一天”表示第二句的时间密码“丙戌”或“丙辰”不是指的年份，而是指某天的日天干地支的组合；1975年8月8日，这一天正好是“丙戌”日，在中国河南省驻马店地区因暴雨造成板桥水库垮坝和石漫滩水库群垮坝，24万人死于这场洪水，是在世界历史上排名第一“人为技术错误造成的灾害”，名列印度博怕尔化工厂泄毒事件和前苏联切尔诺贝利核电站爆炸事件之前。
兴建于50年代的板桥水库是按照前苏联水工建筑物百年一遇设计和千年一遇校核来扩建的，它的校核标准比现在二百年一遇设计和五百年一遇校核的长江三峡大坝还要高，石漫滩水库按50年一遇设计和500 年一遇校核。可是人们过于笃信“百年一遇”、“千年一遇”等既定的洪水标准，自信石漫滩水库可驭控50年一遇的洪水，在500年一遇的洪水中也能自保；板桥水库可以驭控 100年一遇的洪水，在1000年一遇的洪水中也可无恙。但是谁也没有见过“千年一遇”的洪水，所有数据都是根据人们掌握的有限的史料推算而来。1975年8 月，真正的大洪水来了。从天而降的大雨使人们瞠目结舌：它的雨量，竟相当于人们所说“千年一遇”设计标准的两倍。
1975年7月31日，3号台风在太平洋上空形成。8月7日，台风進入驻马店地区。 在台风尚未到达时，驻马店地区就已经普降暴雨。8月4日至8日，暴雨中心最大过程雨量达1631毫米，8月5日至7日3天的最大降雨量为1605毫米，相当于驻马店地区年平均雨量的1.8倍。4日至8日，超过400毫米的降雨面积达19410平方公里，大于1000毫米的降水区集中在京广铁路以西板桥水库、石漫滩水库到方城一带。暴雨的降水强度，在暴雨中心——位于板桥水库的林庄，最大6小时雨量为830毫米，超过了当时世界最高记录——美国宾州密士港的782毫米；最大24小时雨量为1060毫米，也创造了中国同类指标的最高记录。
板桥水库设计最大库容为4.92亿立方米，设计最大泄量为1720立方米每秒。而在这次洪水中承受的洪水总量为6.97亿立方米，洪峰流量1.3万立方米每秒。8月5日晨，板桥水库水位开始上涨，到8日1时涨至最高水位117.94米、防浪墙顶过水深0.3米时，大坝在主河槽段溃决，6亿立方米库水骤然倾下。据记载，溃决时最大出库瞬间流量为7.81万立方米每秒，在6小时内向下游倾泄7.01亿立方米洪水。溃坝洪水進入河道后，又以平均每秒6米的速度冲向下游，在大坝至京广铁路直线距离45公里之间形成一股水头高达5—9米、水流宽为12—15公里的洪流。
石漫滩水库5日20时水位开始上涨，至8日0时30分涨至最高水位111.40米、防浪墙顶过水深0.4米时，大坝漫决。入库洪水总量2.24亿立方米，在5个半小时内全部泄完，最大垮坝流量3万立方米每秒，下游田岗水库随之漫决。
驻马店地区的主要河流全部溃堤漫溢。全区东西300公里，南北150公里，60亿立方米洪水疯狂漫流，汪洋一片。因老王坡滞洪区干河河堤在8月8日漫决，约有10亿立方米洪水串入汾泉河流域。
1975年8月8日“丙戌”日这一天内，在河南省驻马店等地区、1万多平方公里的土地上，共计52多个水库相继发生垮坝溃决，400多万群众被洪水围困，10多万群众死亡，后续因缺粮、感染、传染引起的死亡14万，共24万多人死亡。
“……洪水退去的大地上，到处可见人畜的尸体，烈日下，腐尸蒸腾起一层可怕的雾气……”一位曾参与救灾的军人後来回忆，在漯河至信阳的公路两旁，他亲眼见到沿途所有大树的树枝，都被黑压压的苍蝇压弯了。
本诗的后两句“山区和平原，小镇，城市和郊区，洪水流入洛林，被大水罐背叛。”预言了这场洪水的受灾范围之广，“山区和平原，小镇，城市和郊区”都没逃过此劫，而“洛林”又暗指河南省省会“洛阳”，预言发生洪水的地方在河南。
30多年过去了，中共邪恶政权对于1975年这场大水的真相仍然在掩盖，可是今天，它又为长江流域的人民埋下长江三峡大坝这个可怕的“地雷”。如果说百年一遇设计和千年一遇校核的河南板桥水库设计的失败是因为“谁也没有见过“千年一遇”的洪水”，而长江三峡大坝的设计就是明明知道在1870年长江上游就发生过“千年一遇”以上的洪水，可是它却偏偏要以二百年一遇设计和五百年一遇来校核。
如果因为洪水引发长江三峡大坝溃决，那么下游的葛洲坝一定会接连溃决；如果因为大地震引发长江三峡大坝溃决，那么不但下游的葛洲坝一定会接连溃决，葛洲坝上游的清江隔河岩大坝，清江水布垭大坝和清江大龙潭大坝都存在因同一个大地震而溃决的可能性，那样一种灾害是无法想象的可怕。
洪水可能是最后淘汰的一种主要形式之一
《诸世纪》预言诗中提到洪水的预言很多，但是相当多是关于未来的大洪水，让人感到大洪水可能是将来这几年淘汰一部分人的主要形式之一，而大洪水往往又是大瘟疫的诱因。其实在诺查丹玛斯留给他儿子信中倒数第2段也具体提到过：“For God's mercy will be poured forth only for a certain time, my son, until the majority of my prophecies are fulfilled and this fulfillment (sic) is complete. Then several times in the course of the doleful tempests the Lord shall say: Therefore I shall crush and destroy and show no mercy; and many other circumstances shall result from floods and continual rain……”他写到“上帝的慈悲将灌涌人类，但仅在一段特定的时期，我的儿子，直到我大部分的预言实现，然后结束。接着在几次悲哀的暴风雨中，上帝将说：因此我将摧毁和消灭不再显仁慈；许多其它的境况（注：可能指各种灾情）将由洪水和连续的降雨引起……”
未来大范围的洪水
第3纪第12首
英文：
Because of the swelling of the Ebro, Po, Tagus, Tiber and Rhône
And because of the pond of Geneva and Arezzo,
The two great chiefs and cities of the Garonne,
Taken, dead, drowned: human booty divided.
中文：
由于埃布罗河，波河，塔霍河，台伯河和罗纳河泛滥，
由于日内瓦和阿雷佐淹没积水，
两个大首领和加伦河沿岸的城市，
被捕，死亡，溺毙：人们的利益被区分。
这首诗预言了未来的一次大范围洪水，从意大利北部的波河到中部的台伯河，源于瑞士流入法国的罗纳河，连平时很少洪水的西班牙也从北方的埃布罗河到中部的塔霍河，整个欧洲从东到西，从北到中到处是洪水泛滥；瑞士的日内瓦和意大利中部的阿雷佐被洪水围困，说明很多城市可能淹没积水。这是一幅可怕的未来很大范围的洪水，这个范围可能指全欧洲，也可能是全世界，也可能指全中国……
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来自政界、商界、学术界和传媒界的上百贵宾欢聚一堂，畅谈对中国传统文化的喜爱和理解。场面温馨，气氛愉悦。现场大屏幕反覆播放历届新唐人晚会的精选节目及今年晚会的介绍，优美的音乐传遍大厅，给现场增添了愈加浓厚的中华古韵。
数位政府要员亲临会场，为晚会主办方颁奖，表彰新唐人电视台及神韵艺术团将这个国际一流水平的演出带到达福地区，感谢新唐人及神韵艺术团对传播纯正的中国传统文化、促進多元化社会及和谐相处的理念，以及帮助华裔融入美国主流社会所做出的独特贡献。
神韵纽约艺术团副团长李维娜在贵宾会上表示，感谢大家的参与和支持。她说，很高兴来到这里，这是第二次来到达拉斯，之后将去西海岸巡回。晚会旨在给观众带去没有党文化的中国传统文化，纯善纯美的正统艺术。李维娜特别提到，神韵艺术团乐队也专程来到这里進行现场伴奏。
政要亲临颁奖
达拉斯州议员Paula Pierson, Kirk England亲临现场，给晚会颁发了联合褒奖决议案。Paula Pierson议员在宣读的决议案中说，很高兴迎来神韵纽约艺术团的演出，向所有的演员、组织者、参加者表示欢迎。他说，这是令人兴奋的、难忘的演出，是庆祝中国新年的合适的方式。晚会是弘扬中国传统文化，展示中西方艺术的世界一流的演出。给人们带来中国文化教育，促進东西方更深的理解，增進文化交流，并为全世界的华人社区和有兴趣了解中国文化的人们提供了一个交流的平台。
大草原市市议员Richard Fregoe代表市长和市议会宣读了该市褒奖，褒奖中说，新唐人主办的华人新年晚会是丰富多彩、很有意义的活动，弘扬中国传统文化，并增進东西方文化之间的沟通和理解，帮助海外华人融入西方主流社会，是亚裔家庭庆祝最重要的节日的绝好方式。
德州国会议员Kenny Marchant的助理宣读了贺信，她说，新唐人电视台新年晚会为庆祝和崇尚中国艺术和文化提供了极好的途径，很荣幸能够参与其中，祝贺晚会的所有参与者渡过一个繁荣兴旺的新年。
达福地区首位、也是唯一的一位华人市长－艾迪森市（Addison）市长周建源向与会者表示欢迎，他说，新唐人主办的这台晚会是一个非常非常好的晚会，是庆祝中国新年的很好的方式。他祝愿晚会成功。
德州各级政要表彰华人新年晚会
未能亲临现场的多位德州各级政府官员也向晚会主办方发来贺信和褒奖，包括18位市长签发褒奖令。
其中，Pat Evans市长将1月7、8、9日定为布兰诺市“华人新年晚会”日，希望市民都积极参与、支持达城的新年晚会。
德州众议院1月5日通过决议案，表彰新唐人全球华人新年晚会。决议案中说，新唐人电视台全球华人新年晚会通过世界性的和与当今社会相关的方式表现中国的神话传说获得广泛赞许；并认为晚会使自不同背景的观众都能够受益，增强了全世界的联系。
美国国会议员艾尔．格林(U.S Congressman Al green)在其贺词中表示：“新唐人电视台做了一件了不起的事”，“新唐人电视台不仅仅在这个特殊的日子带给您丰富、传统的中国文化，而是整年都这样做着！”
律师：“一种非常独特的体验”
来自费城的鲍伯·史密斯(Bob Smith)医生和妻子怡莲娜·史密斯(Elaine Smith)律师带着女儿戴安娜来观看神韵演出。怡莲娜·史密斯(Elaine Smith)告诉记者她觉得所有的节目都非常完美，“很美，观看这个演出真是一种享受！所有的节目我都喜欢。这和百老汇上的演出非常不同，她有中国文化的内涵，这是一种非常独特的体验。” 史密斯医生则不断的说：“服装很美，舞蹈也美！”他们的女儿表示“喜欢白色长袖的舞蹈(雪山白莲)和鼓舞(大唐鼓吏)”。
鲍伯·史密斯医生和女儿戴安娜、妻子怡莲娜聚精会神地观看演出
“演出优美精致”
费城的功夫教师特瑞萨·格蕾思(Teresa Galeth)在看到电视和报纸上关于神韵演出的广告后，来美丽安剧院观看周日晚7点的演出。在中场休息接受记者采访时，她告诉记者说：“我觉得这个演出优美精致(exquisite)，服装非常漂亮，演员显得经验丰富。我是功夫教师，教功夫13多年了。我对中国文化很感兴趣，以前曾看过一些中国的戏剧。今天有机会看到这个演出我非常的高兴。”
“演出中的舞蹈比芭蕾舞更好看”
美国观众雪丽(sharon L. fleteher) 在kimelcenter 接到新年晚会传单后，就想来看表演。她邀请家人和朋友一共五人于1月6日来观看了下午场的演出。他们是丈夫斯格特(scott fleteher )、朋友巴巴拉(barbara stevens)、安妮丝(agnes wesdowski)、拉瑞( larry wesdowski)。
雪丽表示，“演出美丽壮观，引人入胜，令人着迷、兴奋，用尽言语难以表达。”她说，表演者的舞步轻盈，鼓舞壮观，那歌唱，那感觉，都很美。
商人斯格特表示，演出很美，很精彩。他喜欢鼓舞。
退休的巴巴拉说，演出中的舞蹈比芭蕾舞更好看。演出很好。
教师安妮丝表示，演出很美，很精彩。它与众不同，是平常看不到的。对学生也有教育意义。
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全球华人新年晚会费城演出1月4日拉开首场帷幕，阿门.柏瑞尔(Amer
Brier)有幸前来，大饱眼福。她是一家公司的市场销售协调人，她所在的公司作为新唐人全球华人新年晚会的赞助商家，从公司中挑选几个雇员代表公司观赏精彩的神韵演出，她幸运出席，神采飞扬，目光炯炯，喜于言表。
“这是我第一次观赏如此精彩的中华文化节目”，阿门.柏瑞尔大大的眼睛透出善良而明亮的光。她告诉记者，作为表演艺术的爱好者，虽然经常在费城各个剧院观看演出，今日的晚会别具一格，超然卓群。“精彩的技艺，美好的舞蹈和歌声，给我们多元文化的主流注入了中华文化新鲜丰富的内涵，使人耳目一新，充满喜悦和感激。真是太好了！”
阿门.柏瑞尔对每一个节目都非常喜欢。她说，“我是看一个，喜欢一个。看完这一个，我想这是我喜欢的节目。但看完下一个，我又感到这是最好的，是我最喜欢的。”一直看下来，她终于明白，整台晚会每个节目都是她最喜欢的。为此，她将邀请她的弟子也来观看神韵演出。
她满脸笑容的告诉记者，她沉浸在神韵演出的美好之中，完全没有东方神传文化和西方文化之间的距离感，“本来就是相容、相通的，就象是自己的文化一样。”
和阿门.柏瑞尔一起观看演出的另一年轻同事赞同她的说法，“不过，有一点不同的是，我最喜欢的节目是《大唐鼓吏》。”她俩都表示回去后会把难忘的神韵观感介绍给公司的老板和同事们。
融汇芭蕾和其它民族特点，运动力度非凡的长袖善舞
道格拉斯.魏勒尔先生和太太丽恩.魏勒尔得到神韵艺术团费城演出的信息，立即购票观看星期日最后一场演出。中场休息时分，夫妇俩同记者亲切交谈。
魏勒尔太太告诉记者，每看一个节目都认为，噢，这是最好的！当下一个节目表演完毕，她推翻了刚才的决定，因为现在这个真是太好了。“我在这些精彩的表演中，看到了芭蕾的训练，看到了其它种类的民族、民间舞蹈的功底，运动力度的非凡。”这是她第一次观看中国舞蹈的演出，简直不敢相信这些美少年美少女出身在中国以外的世界各地，却展现出如此身手不凡的中国古典舞的深刻内涵。如果非选出自己最赏心悦目的节目，那就是《顶碗舞》，噢，还有藏族《雪莲》，那蓝色袍裙旋转亮光闪烁中抖动的双肩，那清柔飘逸浪漫长袖的雪白哈达，美不胜收。
魏勒尔先生好奇的专门问道，那些顶在头上的碗，真的是这样放上去的吗？有什么特殊的技术固定着那些碗吗？当然啦，就是有什么特别技巧，最主要的还是演员们精湛表演中必须掌握的平衡，如果我去演。碗一定会一个个的掉下来，魏勒尔先生认真的说。
他们夫妇俩都注意到了晚会中歌唱家们的歌曲，“歌词中带有某种特殊的信息，似乎要告诉人们什么。那是和我们的传统不一样的歌词内容，还需要進一步去理解和体会。好象讲到了共产党什么的。”这些内容让他们感觉到，不光是五千年中华传统文化的内容展现在晚会表演中，还有今天正在发生的迫害，他们想起了这些年在费城周围的法轮功学员的身影。魏勒尔太太在精美印刷的节目单中寻找着歌词。
他们由衷的祝福神韵晚会，祝福年轻的神韵表演艺术家们！
龚先生说：“今天我是第一次来。原来我看报纸上说什么‘世界级水平’、什么‘美轮美奂’，我还有些怀疑，所以想今天来看一看。看了之后，真的觉的并不是在报纸上吹啊，而是真的是那么的感动、那么的有水平，把人带入一种艺术的意境。”龚先生还说：“我从小到现在都学音乐、拉小提琴，对艺术还是蛮挑剔的，但我觉的今天是一种满足，是一个很满足的时刻。”
中场休息时，龚先生到特意参观了神韵交响乐团乐池，惊叹的说，原来音乐都是现场伴奏的啊。
龚先生说：“我自己搞音响什么的，今天听了乐队的演奏，觉的他们演奏的效果真的是一种享受，是很值得的一种艺术享受。”
中场被问到最喜欢哪一个节目时，龚先生说：“整台戏从开始看到现在（中场），我都感到非常有欣赏价值。我最受感动的就是监狱里的这一场，很难受，一面看一面就想掉眼泪，整个表演都蛮逼真的，不管从艺术上还是意思上都非常的成功、非常的高水平。”
龚先生还说：“明年，当然是很想再次有机会欣赏这种高水平的艺术。我会告诉我周围的朋友，这是一台非常值得看的表演，是一场艺术表演，也是一种心灵上很受感动的一种表演。”
(大纪元)
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琳恩·马克斯(Lynn Marks)是一家形象顾问公司（Image Consulting Company）的老板，她观赏了亚特兰大一月五日的新唐人全球华人新年晚会后说：“节目很美，色彩很精妙。很有风格的舞蹈有点像经典芭蕾，但他们的手势和脚部动作却又不同。脚是平的，而不是脚尖点地。很有意思。我就在想它的起源是什么，已经有多长的历史了。”
她说：“演出的服装也很精致。顶碗舞简直是不可思议。是的，真棒，真的很华美。舞蹈的配乐、鼓舞和音乐的制作技巧是不可思议的高超。美极了。”
餐馆经理：它为每个人都带来了一个信息
罗斯·摩拉尔斯（Rosie Morales）是一家墨西哥餐馆的经理，她带着弟弟爱德华·摩拉尔斯（Edward Morales）观赏了晚会后说：“我觉得（节目）很美，它为每个人都带来了一个信息（it shows a message for everybody）。舞蹈的配合以及他们用舞蹈表达的方式，还有他们身体的动作太令人惊叹了（amazing）。”
罗斯说她喜欢所有的节目，“但那个顶碗舞实在是太绝妙了，真的很好。”
商业保险评估员：节目中有种平和与宁静
荣恩·密格里阿罗 (Ron Migliaro) 是商业保险评估员，看完晚会后他说：“我喜欢（这场晚会）！我喜欢它的色彩和音乐，节目中有种平和（peace）与宁静（tranquility）。色彩非常美，还有服装也是。整个晚会有不同的文化在其中，真的很好。我太太喜欢用筷子表演的舞蹈，我喜欢鼓。我猜男的都喜欢鼓。当然我也喜欢所有其它的节目。”
英文教师：舞台设计太壮观了
费斯·卡玆（Faith Katz）是一位在私立学校教授英文的教师，她觉得晚会非常非常美。她称赞说：“舞台设计太壮观了。服装色彩如此丰富，而且它是这样优雅、平和与宁静。每个节目都可爱，非常好，说不出哪个更比哪个好。”
销售经理：我觉得其中的哲理对你生命的升华很有益处
凡·杜克（Van Duke）是Playbox电视的一位销售经理，他说：“演出棒极了（fantastic），这是我全年所看的最富享受(enjoyable)的演出。我觉得其中的哲理（philosophy）对你生命的升华（betterment of your life）很有益处（rewarding）。”
公关公司职员：看到迫害的场面让我感到很伤心
杰西卡·路卡斯（Jessica Lucas）在一家公关公司工作，她在看完新年晚会后说：“节目很精采（fabulous），很令人激动（exciting），服装、舞蹈、音乐和打鼓都太棒了（fantastic）。”她说自从小时候，她就喜爱中国文化，“所以这是给我的最好新年礼物，我很高兴来看这场演出。”“我喜欢打鼓的舞蹈、水袖舞、扇子舞，以及关于对信仰自由压制（oppressions of freedom of believing）的舞蹈。它们都很出色（wonderful）。”她说：“看到迫害的场面让我感到很伤心。他们都是优秀（wonderful）的信仰者（believers），总是有希望的（there is always hope）。”
华裔机械工程师:演出让我继续学到更多中国的文化、历史和传说
唐恩·曲（Don Qu）是一名来自中国的华裔机械工程师，他刚从纽约回到亚特兰大，他说这是他第一次在美国观看有关中国文化的大型演出，“我喜欢用筷子表演的舞蹈和打鼓的舞蹈。我在纽约时就已看到这个演出的广告，如果我二月份再去纽约，我还会去看那里的新年晚会。节目太壮观了（spectacular）。”他说他很高兴看到这样反映中国文化的演出在亚特兰大举行，同时也表明这个城市的文化多样性。“演出让我继续学到更多中国的文化、历史和传说。”他说：“看到演出中将中国历史上的传说用舞蹈、服装和动画表现出来，真是太好了（wonderful）。”
华裔女孩的母亲：这就是我想要的
来自北卡的苏珊（Susan）是一名六岁华裔女孩的母亲，这名女孩是她从中国领养的。她在圣诞和新年期间到亚特兰大来游玩，她曾在中国停留了二周。她说因为领养的缘故，她想让女儿接受中国文化的熏陶，所以就买票来观看新年晚会。她在看完演出后表示：“这就是我想要的（this is exactly what I wanted）。节目很精彩（fabulous）。”苏珊说很高兴带女儿来看这场演出，使她也有机会了解中国文化。
(大纪元)
“嗨， 建新，对不起，不太晚吧？”
“没关系，我睡得晚。”
原来是老费。他是我来美之后认识的第三个老中，十来年了。大家也成了风雨同舟的好朋友。
我炼法轮功，他还一直信他的基督教。他很虔诚，我也很坚定。但我们还都能互相包容。说实在的，他对法轮功还并不真正的了解。只是从我的身体，健康的变化上，他不得不承认法轮功“管用”。但他还是把法轮功当作一般的气功。也不肯作進一步的深入了解。
我呢，也是顺其自然。只是在日常生活中，做自己该做的。希望能够“润物细无声”吧。但修炼人做而无求，一切随缘。几年来，他也不知不觉的在变。他平时做装修为生。有个爱好--唱歌，唱的还不错。在本地区小有名气，著名男高音。据他自己说，在某合唱团里他也是数的着的台柱子。六十出头的人了，精力还挺充沛的。自己说，年轻时在北京，连中央音乐学院都考上了，可是因为家庭出身不好，“XXX，共产（恶）党没让我上！”至今提起来他还是愤愤不平。
知道他喜欢文艺，前年我向他介绍新唐人新年晚会光盘DVD，批发价10元钱。看的出来他想看，但又舍不得买。得，干脆送给他啦。嘿，没想到，他高兴了，临走离开我家时，冲着我一声“法轮功好！”搞得我发了半天愣，才想起来笑。
后来是我儿子的事，让他真的服了。我儿子去年刚到美国。他从小到十几岁，不明原因的全身起风疙瘩。后来就落了个毛病：双腿脚脖子常年烂糊糊的，流水流血不止。找遍了名医，吃尽了中西药，也没好。后来也就放弃了。谁成想，自打他来了美国，守着我这个炼法轮功的妈妈，真象师父在《转法轮》里讲的“一人炼功，全家受益。”一来二去的，也没吃药，更没打针，就好了，好的都看不出原来的那个印迹了。
他亲眼见了，嘴上不说，我知道他心里是服服的了。但是，他还是把法轮功当作一般的信仰。可是，态度不一样了。去年全世界唱歌比赛，他都报了名了，后来还是因为各种原因没去成。他说是客户的工期催的太紧，没办法。我心里知道，一个生命能参与大法的事，那是何等重要，何等荣耀。哪能那么容易。稍一犹豫，就完。后来看了比赛结果，他也后悔的了不得。这回说了：明年一定去！
这不，今年的神韵“圣诞奇观”在巴尔的摩演出，我一给他打电话，他马上就给他在巴尔的摩的朋友们打电话，要他们去看神韵。连他和他太太，一下去了好几个。看的十分高兴，演出后当时就跟我大发议论。总之一个字：“好！”(他和他的朋友的评价在当天晚上已有我们的记者采访报导了，在此不再赘述。)前天到我这儿来借《毛泽东鲜为人知的故事》的书，又聊了半天，最后跟我说：“我跟我那帮朋友们都说了，要说纯，还是人家法轮功，那叫干净，纯净。我们不行。我上回让人骗了，骗我的就是个基督徒！”
你说，有意思不？
今天这么晚了，不知又有什么事？
“建新哪，有件事想求你帮个忙，不知行不行？”
“你说。”
“你知道，我们合唱团想准备节目，我就对他们说了，看人家神韵那布景，全是三维动画的！那个神仙，仙女飞上去，降下来，别提多好看了。那是真叫个棒！他们问我，你去看了？我说，是呀，我去了。可好看了。那节目真是好！对了，建新，你能不能帮个忙，帮我问问，我能不能和你们的灯光师学学？”
嘿，这个老费，六十几岁的人了，大半夜的打电话，就为的这？！
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唐代诗人白居易在欣赏了骠国的音乐和舞蹈后，写下了《骠国乐》这首赞美诗。诗中写道：
诗歌首先告诉大家骠国地处何方，其太子来到长安为德宗皇帝献上骠国的音乐、舞蹈。当玉螺声、激烈的鼓点响起，但见舞者梳着耸起的椎形发髻，身上露着文身，有节奏的舞动着，“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”，十分的动人。当曲终舞毕时，骠国太子向唐王请求愿意为唐朝外臣，众人欢呼，认为这是大唐皇帝的德行所致。不过诗人随之借一“击壤老农父”“暗测君心”的独语，指出政化的圣明在于“感人心致太平”，而“感人在近不在远，太平由实非由声”。君王和臣民的关系是君王要体恤民情，这样百姓安乐，如此，即便没有其他国家的朝觐，这样的君王也是圣明的。诗人借此阐述了自己对何为圣主的看法。
诗歌对骠国的音乐舞蹈描述并不多，那么《骠国乐》属于什么乐曲呢？根据《唐会要》记载：“骠国在云南西，与天竺国相近，故乐曲多演释氏词云。每为曲，皆齐声唱，有类中国柘枝舞。其西别有弥臣国，乐舞与骠国同。袁滋、郗士美至南诏，并见此乐。”可见，《骠国乐》为印度佛曲系统，“多演释氏词”，即佛教始祖释迦牟尼内容。而且其乐器较多、演奏队伍庞大。
《新唐书•礼乐志•骠国传》记载说：《骠国乐》有十二曲，曲名为：《佛印》、《赞娑罗花》、《白鸽》、《白鹤游》、《斗羊胜》、《龙首独琴》、《禅定》、《甘蔗王》、《孔雀王》、《野鹅》、《宴乐》、《涤烦》，大多与佛教有关。
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唐太宗时期，有一个叫张玄素的侍御史，敢于向皇帝進谏。贞观四年，唐太宗下诏重修洛阳宫乾阳殿，并且亲自东巡视察。张玄素认为此举不妥，就向太宗進言说：“秦朝之所以灭亡，是因为秦朝的皇帝逆天害人。征服天下不可用暴力，而应当勤俭节约，薄赋轻税。君主以身作则，亲身实践，天下才可安定。如今陛下要大兴土木，损害百姓，我认为陛下的过失，已经超过了隋炀帝。”
唐太宗十分不高兴，说道：“你说我不如隋炀帝，那我同无道之君桀、纣相比，又怎么样呢？”张玄素答道：“如果陛下将洛阳宫乾阳殿重新修建起来，那会同桀、纣一样导致祸乱。我听说洛阳刚刚平定的时候，太上皇曾下诏令，要将那些过度奢侈的宫殿全部烧掉。当时陛下却说，砖瓦木料可以用，应当赐给百姓。后来虽然没有办到，但天下百姓都称颂陛下的德行。如今，陛下要重修宫殿，这就是重走隋朝奴役百姓的老路。只不过刚刚过去了五六年时间，陛下却放弃了正确的主张，采取了不正确的做法，天下百姓会怎样评价您呢？”唐太宗听了这番话，最终放弃了重修洛阳宫，同时赏赐给张玄素彩绸200匹，以表彰他的直言進谏。
唐太宗时期的大谏官魏征听说了张玄素的劝谏之言后，赞叹道：“张玄素谈论天下之事，真是有回天之力啊，可以说是仁人之言啊。”
“回天之力”就是从这个故事来的，后人们用其来指能挽回局势的巨大力量。
君不见，揭露中共邪恶的《九评》广传海内外，中共再怎么挣扎，也无回天之力，灭亡之时指日可待。
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