三一、远虑生前与身后
人欲自救，第一即在追寻生命的前因后果、来龙去脉，从浑浑噩噩、随波逐流的身心状态拔出。我们必须明白，倘不关怀生存的终极意义，倘不找回生命的真正自我，倘若只如邪党一般自欺欺人，我们既无当前世界的存身之本，更无未生世界的立足之地。
我们早已危险之至。自中共窃国开始，我们即被破除生命的全部尊严，即被清洗传统的全部痕迹，即被剥夺思想的全部自由，即被扼制身体的全部活力。同时，因为无神论，我们对神佛犯下大罪，灵魂早该沦落到地狱；因为唯物论，我们放纵器官的本能欲望，再不敬天畏命；因为進化论，我们以破坏、颠覆为能，妄想从“一个胜利”走向“又一个胜利”；因为科学观，我们堵塞心灵通往真理的一切通道，只在教科书的范畴封闭思维。
我们已失人之为人的最低标准，已失返本归真的所有悟性，我们却一度感觉良好，自鸣得意。现在，我们既已知道神佛的真实不虚、善恶的报应不爽、轮回的确切不疑，又已知道中共的恐怖嘴脸、流氓本性与邪教本质，我们就必须对自身负责，对生命的永远负责。
我们不能不走向未来。倘无未来的美好，就只有未来的惨酷：或者彻底销毁，先经层层解体、灭尽的漫长过程；或者永堕地狱，在宇宙最苦、最脏、最恶之境熬煎始终；或者苟活一时，身历世间无休无止的种种苦痛；或者带业轮回，生生世世偿还不尽此生此世的恶业。
可是，我们都曾有过辉煌、悲壮的历史：和诸神诸佛一样，曾经在天国如来如去；和下世觉者一样，曾经从高层时空步步下走；和古圣先贤一样，曾经开创世间灿烂的神传文化；和今世众生一样，曾经苦苦历炼、等待、期盼万千年；和大法弟子一样，曾经负有自救救人的重大使命。
生前如此悠远，身后那般紧切，我们还待多少迟疑？我们必须警醒：无论如何紧切，万古的自救途径，可能只有一条；无论如何悠远，今日的莫大机缘，可能只有一次。
三二、深思此生欲何为
人生一世，绝非草木一春。人既有悠远的历史，人必有今世的使命。使命如何？一则清醒以自救，一则慈悲以救人。
中共邪党自产生之日起，即在垂死挣扎，拼命自救。世间党徒自救，是要为苟全性命、把持暴政、放纵邪恶、满足私欲而创造条件，否则，它便丧失赖以生存的全部借口与动力。邪教邪灵自救，则因深刻晓知，宇宙本无它的正当根源，宇宙正在发生惊天动地的巨变，诸神诸佛都在全力将它连根铲除，未来世界不会有它安身立命的任何余地。
中共邪党、邪灵除开自救，从不想到救人。世人多已知道，它使8000万生灵死于非命，它将全中国民众绑架成为邪教人质，它已彻底毁灭传统中国的道德、文化根基，它以马列邪说带动全体信徒進入物欲横流的漩涡。世人却难明白，今日它对你的欺骗，其实是在剥夺生命根本；今日它对你的驭使，其实是在加重尘世罪业；今日它对你的笼络，其实是在递送地狱传票。
我们已经没有更多选择，只有选择清醒与慈悲。你当然想要自救，此为生命趋利避害的本能，亦为你承天而来的宿命。你不能不相信这种宿命：今世所有众生，要义之一，都为自救而来；传统所有文化，要义之一，都为救你而生；宇宙所有演化，要义之一，都为拯救而来。然而，倘以邪党的方式自救，只能毁尽前途；倘以后天的私念、私欲自救，同样谬以千里。
倘由后天的私念、私欲支配，生命绝难想到救人；而其自救本身，往往是以伤害他人为代价；而其伤害本身，注定不能将自我拯救。我们既已知道——生命在高层时空，自有巨大家园与无数亲人；生命生生世世，又曾结缘无数仁人、志士与友朋；生命此生此世，总有生死相交、倾情相待的对象——我们当然应该，对所有这些因缘负责，对所有这些生命负责。
如何负责？只有先能自救，才能救得他人；只有远离邪恶，才有可能自救；只有助人清醒，才有可能救人；只有助人去邪，才能真正救人。此即生命天然的使命，亦即此生所有生命存在的真正目地。
三三、彻底清除党文化
生命倘要自救，务必肃清邪党文化长期以来栽植到头脑中的精神毒素。因为邪党掩盖或歪曲事实本身，又通过垄断的所有社会资源摧毁传统文明，灌输西来邪说，以致人们总以中共的善恶标准分析对错，用中共的扭曲思维解释现象，用中共的规定方式表达意见，用中共的话语系统批判中共，由此形成无孔不入的党文化。
诚如《解体党文化》所述：常见党文化的宣传，包括“没有共产党就没有新中国”、“爹亲娘亲不如党亲”、“党叫干啥就干啥”等等；生活中多见“同志”称谓、党八股用词，过节不过中秋、却过“党节”，结婚不拜天地、却唱党歌，抗洪抗旱也要“党指挥到哪，就打到哪”。
系统而言，党文化包括三种类型：其一是共产邪党强行建构和灌输的文化，比如无神论、唯物论、進化论等；其二是民众为自保而产生的变异文化，比如动辄咋呼、喜欢吵闹、盛行二奶等；其三是古已有之的糟粕，而被中共重新包装，并推广普及和充分实践的文化，比如歌颂农民暴乱、宣扬杀人有理、美化皇权斗争等。
党文化的核心是权力和利益，充斥反天、反地、反人性的邪恶基因。它不仅使中共得以苟延残喘，继续为恶，更使人的心灵、思想与行为产生严重变异，直接危害社会、家庭、教育、工作、人际等所有方面。
我们已和历史格格不入、和传统格格不入、和世界格格不入，我们已是无根的民族、无自我的盲流、无文化血脉的亡国奴。而且，当神再次来到人间，神的子民却不再信神，甚至用最恶毒的语言诅咒神，用最险恶、残暴的方式迫害神的信众。
对神不敬，必遭天谴。天灭中共，此乃天意。解体党文化，清除党文化毒素，正是顺天而行的义举。我们需要深刻反思，集体反省，而后真正走出党文化陷阱。“要做中华儿女，不做马列子孙。”破除党文化的过程，也是摈弃中共人、做回中国人的过程。
三四、抛弃恶党不迟疑
2005年1月12日，大纪元郑重声明，中共对众生与神佛犯下滔天大罪，末日即将来临，魔教及其党徒必定被神清除；只有赶紧退出共产党及其附属组织，抹除邪恶所授兽的印记，才能获得拯救。
中共在天上表现为一条红色恶龙，故崇尚红色，嗜血好杀，并以百年红朝祸乱人间。但凡加入其党、团、队等，均要举手发下毒誓。誓言一出，宣誓者即被恶龙印上兽记。兽记体现于另外空间的身体，能否将其清除，即是人人必临的生死抉择，也是生命能否得到神佛救度的见证。
世界上没有哪一个政党，会像中共那样，要求党徒将生命献给它，并以邪灵附体的形式，牢牢将加入其中的生命控制。所以，你一旦入籍，即是与恶兽、低灵、烂鬼为伍，即是它的一个细胞、一只爪牙、一副帮凶。无论你情愿不情愿，知觉不知觉，你必为其滔天大罪承担恶果，你必被天地诸神合力诛灭。
退党、退团、退队，即是以和平对付暴力、用真话揭穿谎言的方式决别邪党，即是使自己身心得到拯救、精神得到解脱的有效途径。如果我们能够彻底与其邪恶的意识形态、暴力政权划清界线，回归一个善良真诚、光明磊落的自由人，我们必能以自由民族之身，重建以尊重人性、普遍关爱为基础的中华文明。
更为重要的是，三退后，我们的生命已经属于崭新的未来，不再属于变异的过去；已经属于神佛眷顾的众生，不再属于宇宙淘汰的恶魔。即如沉舟与法船：踏上前者，你必不得善终；踏上后者，你必获得救度——好坏出自一念，就看你关键时刻作何选择。
此时此刻，你即面临选择：或者与中共邪灵同步，或者与中共邪灵决裂；或者走一条助共为恶的不归路，或者走一条复苏天性的归真途。
三五、解体邪灵传九评
《九评》所引发的全球退党大潮，是一场全民觉醒的精神运动，也是人人自救与救人的新生运动。选择与中共邪党决裂，即已完成生命自救的使命。但这远远不够，我们还有救人的天然责任。因此，一切已经清醒的人们，尚须通过广传《九评》，彻底解体邪灵，为更多中国人得救开创机会。
法轮大法明慧网评论说：劝人退出中共这个邪灵政党，让人免于充当其殉葬品，是慈悲救人，是把中国人从无处不在的政治高压和全民政治中解救出来。试看全球有哪国人民像中国人民那样，必须拥护某个政党，认同“党的利益高于一切”？有哪国政党能像中共邪党，把一党利益凌驾于人民、国家和民族利益之上？
“三退”大潮势不可挡。海外有“三退”服务网点数以千计，服务义工数以万计。与此同时，全球各地纷纷举行研讨会、图片展、文艺演出、集会游行等活动，声援海内外退党勇士的壮举，盼望中国人民早日结束中共暴政，重建民主、文明、自由的新中国。越来越多的国际政要，亦对中国人民抛弃中共的决心和卓有成效的退党大潮表达支持、声援和感激。
在中国，来自军队内部的“军中声音”发表声明：从现在起宣布退出中共的一切组织，不再甘心当中共的党家军。作为非法迫害法轮功修炼者的“610”组织、政法委和各级党委工作人员，在明白真相和阅读《九评》之后，纷纷声明“三退”。更多民众彻底摆脱奴性与恐惧，踊跃用真名“三退”并推动“三退”大潮。
2005年6月，原中共驻澳洲外交官陈用林、原天津市公安局及“610办公室”官员郝凤军、原辽宁省沈阳市司法局局长韩广生，先后于澳洲及加拿大公开发表“退党声明”。2006年10月，原山西省副厅级官员、教授贾甲在台湾脱队寻求政治庇护，公开与中共政权决裂，并号召中共党员干部退出共产党并解散中共政权。
所有中共成员及其追随者都要明白，与中共为伍就是与宇宙为敌，就将被宇宙所灭。上天有好生之德，自会一再警醒于人，一再给人机会，一再给人时间。可是，时间总会有截止的一天。让我们争分夺秒，在拯救自我之后，广传《九评》，解体邪灵，以致全民得救，举国欢庆。
三六、善待大法沐佛恩
八年来，中国大陆和海外法轮功学员为让人们了解法轮功的真相，了解共产党的邪恶，了解天灭中共的天意；为了让世人在这历史大劫中能够得到救度，他们以各种方式讲真相、反迫害、救世人，展现了人类有史以来最神圣、最壮观的历史画面。
在大陆，他们冒着生命危险進京上访、去天安门证实法、召开新闻发布会，或者举横幅、发传单、插播电视、发邮件，面对面传《九评》、劝“三退”，足迹遍及城镇与山村。在海外，他们办媒体、办展览、办晚会、召开各类研讨会、举行各种集会、起诉中共首恶及帮凶，面向各国、各阶层、各行各业全体民众，抗议暴行、声援“三退”。
他们没有个人私利，更无政治诉求，他们却持之以恒、全面开花讲真相。因为，当你读懂《九评》，决裂邪党，你便按照神的旨意，清除了兽迹；当你了解到大法的神圣与美好，认同“真、善、忍”普世价值，消除中共谎言留下的心灵阴影，你便接受了神的印记，足以避离劫难，進入人类的新纪元。
上海律师郭国汀说，我之所以为法轮功抗辩，完全出自个人对法轮功精神运动的研究、了解及对法轮功信仰“真、善、忍”的认同、赞许。广西律师杨在新写道：通过法轮功这个案例，也可以让世人明白，谁是正义，谁是邪恶。北京律师高智晟赞叹，“六年里的磨难中成就了一大批具有无与伦比的高贵人格者群体”。
诚如加拿大副总理贺博格瑞所言，“法轮大法通过‘真善忍’的思想达到完善身心的目标。这些原则理所当然的引起了很多加拿大人的共鸣。”悉尼班克斯城市政府议员克理福•泰勒说的更为直接，“如果信仰‘真善忍’的人我们都不支持，我们还支持什么？”
所以，倘你能够善待大法，善待大法弟子，善待法轮功真相资料，或者走進大法修炼行列，必不仅仅只是自救，你必沐浴浩荡佛恩，为生命奠定永恒的丰碑。
尾 声
可贵的中国人啊，你能读到此文，即已听我说过什么是平安，什么是吉祥，什么是幸福与真理。
如果你曾迷茫，此时一定清醒；如果你曾一度感觉悲苦，此时一定充满希望；如果你曾为中共谎言蒙蔽，此时一定深知邪党罪恶；如果你曾为中共暴力惊惧，此时一定升腾无畏勇气。
你当然明白，你是该做出选择的时候：从新对待生命，不只为世俗功利奔忙，而且关怀生命的终极意义；从新对待中共，不只认清其邪教本质，而且堂堂正正“三退”；从新对待大法，不再拒绝法轮功真相，而且认同“真、善、忍”至理；从新对待众生，不再漠不关心、拒人千里，而是积极行动、呼唤良知。
让我们与“三退”勇士一道，广传《九评》，解体邪灵。让我们与大法学员一道，慈悲济世，拯救人心。这是神的期盼，是你万古以来的等待，是五千年神传文化的召唤。我们这样做了，我们就不会辜负自救救人的天赋使命，就不会在“万法归一”的伟大时代痛失良机。
让我们重温，“2007年新唐人全球华人新年晚会”的一曲《为何拒绝》：“朋友啊，你可记得，我们都是来自天上的客。轮回中，在把谁等待，冥蒙间寻觅的又是什么？下世前的誓言是否还在胸中铭刻，面对真相为何拒绝？法轮功没有错，是神在兑现着自己的承诺，众生等待与担心的都在做。慈悲是神永恒的状态，时间可是瞬间即过。”
大法弟子八年如一日的讲真相，即是“万王之王”对众生的慈悲。呵呵，我即以此福音，结束我的文字。
（完）
2007-11—2008-1
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道家的创始人老子在说到“道”的至高至极境界时，引用了“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”的说法，大象无形的意思是说：最大的景象是人的自我看不见的景象。大象是天象，它属于心灵的世界，只有用至真至诚的心灵才能观察到。大象虽然无形，但是如果想更好地认识有形世界，必须于无形世界中寻求真知。老子认为在这无始无终、无边无际的宇宙之中，在这异彩纷呈、生生不息的万物背后，一定有一个化育万物、推动万事，并将它们统一起来的根本性的东西。这个根本性的东西，他无以名之，于是勉强称之为“道”。“道”视之无形，听之无声。但无形之中又见明朗之象，无声之中又闻至和之音。大道是无形之象、无声之音。修道人要想去感受“道”的存在，必须用心去看不可视的世界，用心去听无声的声音。有感于此，笔者经常观云听涛，临海听风，无形之中感受到这个有形的物质世界的日出日落，自有定时。潮涨潮退，井然有序。冥冥之中，天意常在。天意不以人类的意志为转移，天意就是宇宙的意志。小到生物的生老病死，大到人类文明发展的规律，无一不在天意的掌控之中。
顷刻之间发生的大地震与大海啸是一种天象的变化，它来无踪，去无影，发生在无形之中，留在人们视野的有形物资只是大地震之后的废墟和大海啸之后生命涂炭的一片狼藉。依靠现有的科学知识，人类很难准确预测到天象的变化，然而大天灾的发生之前必然会有许多不寻常的前兆，天象隐隐警世人，它对人类社会中即将发生的大事起着至关重要的预警作用。
在人类的历史上，历朝历代的大瘟疫和大天灾无一例外都是封建王朝或政权交替的前兆，陨星、人间异象、灾祸的出现也往往昭示着天在警示世人。在中国唐朝开元二年五月二十九日的晚上，有一个大流星象瓮那样大，还有象盆那样大的，贯北斗星，都坠落在西北方。小的跟着落下来的有无数个，天上的星星全都摇动了，到天亮时才停止。同年七月，房州刺史、襄王重茂薨于梁州，死后谥号 “殇帝”。同年十月，吐蕃的军队進入了陇右，掠夺羊马，平民死伤无数。
明朝崇祯末年，明朝统治区域内的许多地方瘟疫频发，死亡数十万人。崇祯十六年(1643年) 八月至十月，京师内外疫病流行進入高峰，不久大明王朝就在李自成农民起义军的進攻之下灰飞烟灭。一九七六年七月唐山发生特大地震，当年也有陨星跌落，一个多月之后中国的一代魔头毛XX 就一命呜呼了。
目前人类的历史即将進入一个崭新的时期，几乎所有的东、西方预言都告知了人们即将发生在人世间的大劫难。不管是东方的《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》、《陕西太白山刘伯温碑记》、《格庵遗录》，还是西方的《诺查丹玛斯预言》、《玛雅预言》、《霍比预言》及《圣经•启示录》，都向人们传达了同一个非常明确的信息。大音无声，有心人只要翻阅一下上述书籍中的任何一本，就不难对即将发生在中国的大事作出一个正确的判断。有人说：看到一些钱币上的真相标语，由于是人写上去的，所以难辨事情的真假。但是中国贵州省平塘县掌布乡那块两亿七千万年前生成、五百年前滚裂、2002 年被发现的“藏字石”上，那石破惊天的六个大字绝对是神写上去的！那是神向世人明确的展示着未来即将发生的大事，于无声处，惊雷阵阵，响彻云天。在旧世界的终结和新世界的产生之时，人人都面临着重大抉择，愿十三亿中华同胞静心聆听之。
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【原文】
逸(1)民：伯夷、叔齐、虞仲(2)、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣，言中伦(3)，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放(4)言，身中清，废中权(5)。”“我则异于是，无可无不可。” （《论语·微子第十八》）
【注释】
(1) 逸：同“佚”，散失、遗弃。
(2) 虞仲、夷逸、朱张、少连：此四人身世无从考，从文中意思看，当是没落贵族。
(3) 伦：理也。
(4) 放：放置，不再谈论世事。
(5) 废中权：废，经典释文引郑玄本作“发”。发中权，发言合于权宜。
【语译】
志节清高的隐士，有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不屈折自己的志节，不使自己的身体受辱的，这就是伯夷、叔齐的处事态度吧！”批评柳下惠、少连说：“牺牲自己的意志，降低自己的身分，然而他们说话切中道理，行为合乎思虑，但也不过就是这样罢了！”批评虞仲、夷逸说：“隐居独善，但合乎清高；放肆直言，但可称得上合于权宜。”又说：“我和这些人不一样，只要依道义去做，没有什么可以，也没有什么不可以的。”
【研析】
此章乃孔子论逸民贤者之行，并自述处世之道。孟子曾经说孔子乃“圣之时者也”，正说明了孔子能因时因地而权衡制宜，让自己处在任何环境下都能自适如意。《子罕》篇中曾说：子绝四：“毋意、毋必、毋固、毋我。”此乃孔子安身立命之道。唯有去执、去私、去我，才能秉持中庸之道理智面对与解决问题。也才能找到真正的自在与快乐！
【延伸思考】
所谓“知己知彼，百战百胜。”你了解自己吗？你觉得自己是位固执的人吗？“刚愎自用”和“择善固执”有什么不同？我们该如何适当的发挥自己的个性，并作适度的修正？
【相关资料】
“中”字，“一”字贯穿封“口”，有修德的君子，既修心性也修口，“言必有中”，一说话就说到实质上的内容，不攀谈阔论风花雪月，不论断尘世是非。
“中”字，在一定范围之内，不偏不倚，知所节制，居中适可而止。待人接物，贵在于诚信而行中庸之道，因为，什么事情要是太绝对了，那么，肯定就是错的了。顺天应人，居中得正，天亨、地泰、人和，正所谓“天地节而四时成”，万物育而和乐融融。
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下”。君子诚信、宽容、理性，和顺致中和，不好高骛远、不随波逐流、不趋炎附势。君子必安份守己、实事求是，用真、善、忍的正念做应做的事，顺其自然，而不生非份之想，不做有求之事；不管是失意还是得志，是顺境还是逆境，都秉持高尚的道德原则，恪守本份，己立以立人，己达以达人。
对人，尊重、诚信、慈善，多一分理解、多一分体谅、多一分宽容。遇任何事情都不走极端，先冷静下来正面、客观面对，“兼听则明，偏信则暗”，要取中，以感性沟通；以理性解决问题；以智慧化解人际间潜在的矛盾、争执、冲突。是非对错并没有比身、心、灵的健康来得重要，施比得更有福，知足常乐。
人往往执着于为私、为我的观念而浑然不自觉。所以，时时得严格要求自己而不能强求于别人，凡事应该先他后我，首先考虑别人，向内找自己的不足，虚心、用心去异中求同，去圆容。很多时候，我们必须学会放弃，因为真正的提高是放弃，而不是得到。其实，能舍必有得，舍去一分，收获往往会更多。
(http://big5.zhengjian.org/articles/2006/5/16/37706.html)
【课后作业】
凡事多为别人着想是种的美德，谈谈你如何在生活中落实？
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文件下载：一组新年贺卡
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下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
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天淼
雪寻梅
梨花漫舞天宇来，相伴红梅并蒂开。
志洁品高千古颂，清白自得香满怀。
乐
风雪连天天地寒，笑看霜花两肩担。
心装大法严冬暖，救度世人乐颠颠。
泪
世人有危险。身劳志更坚，
两行腮边泪，可化天地寒。
入夜
风吹入夜寒，看书灯影阑。
甜甜笑入睡，明日蓝蓝天。
斩妖剑
三退巨浪掀大潮，九评奇书斩赤妖。
百年红朝堪堪倒，得救世人上天桥。
广阔
云开海天阔，雾散景色明。
舍尽人心事，乾坤任纵横。
诗歌3首
明心
红朝末日
--大雪连天所感
千里冰雪封赤城，一声神雷天地惊；
十方撒下弥天网，九评降世斩邪灵。
真相寄语
明者得救，传者获福；
神指归途，未来有路。
请珍惜这份缘（兼作歌词）
--致语同修并世人
请珍惜这份缘，尘封了亿万年；
为了助师正法，为了救度洪愿，
轮回中我们心手相牵！
请珍惜这份缘，回归就在今天；
不要辜负誓约，不要人中盘桓，
神路上我们携手并肩！
请珍惜这份缘，正法就在眼前；
普度广开天门，济世慈悲洪显，
向大法我们登上归船！
请珍惜这份缘，真相就在身边；
不要轻信谎言，不要紧闭双眼，
明善恶我们选择明天！
请珍惜这份缘，神恩浩荡无边；
不计过往之错，只看真心一念，
快回头莫负正法开传！
你看你看，法轮在转；
你听你听，福音在传。
醒吧！归吧！尘中的迷子；
善恶、因果……一切都在兑现。
醒吧！归吧！尘中的迷子；
光明，美好……未来就在眼前。
四大名著蕴玄机
纯正
四大名著蕴玄机，神传文化一幕幕。
一部水浒一字“盗”，一部三国一字“义”，
一部红楼一字“梦”，一部西游一字“悟”。
四字参透方知晓，为法洪传奠基础。
鸡鸣狗“盗”人人谴，“义”薄云天世长驻。
千载红尘一“梦”醒，“悟”道西去拜佛祖。
推神韵
澄明
大力推神韵，光盘遍春花。
灿灿中土地，欢歌万千家。
神韵惊神
万古缘
神来神韵神谕人，仙植仙花仙拂尘。
法主法王法船度，惊天惊地惊鬼神！
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市长黄敏惠表示，市政府将代表市民迎接预计今年六月九日传递到嘉义的人权圣火，并协调相关的活动事宜。
嘉义市蔡文旭议员(右)提案通过后接受媒体访问
蔡文旭议员在议会大厅接受新唐人电视台及大纪元时报等媒体访问时表示，自己身为CIPFG(法轮功受迫害真相联合调查团)的成员，在议会提案支持“人权圣火全球传递”活动，是义不容辞的事，也非常感谢议会同仁无异议的一致通过提案。
蔡文旭议员说：“人权是人类普世的价值，生命更是可贵。我认为不仅仅是法轮功，就是任何人遭受迫害或不适当的对待，重视人权的国家及政府或人权组织都应该站出来支持及呼吁停止迫害，中共在国际上高喊和平的奥运，但在国内却持续活摘法轮功学员的器官贩卖，并迫害人权律师，为了抢救这些无辜的生命，如果每个人都站出来同声谴责中共，就能终止法轮功学员在中国大陆被迫害的情事。”
蔡文旭议员呼吁嘉义乡亲，人权圣火代表和平、象徵希望，希望今年六月人权圣火到达时，嘉义市民全家大小都能出来迎接，大家一起来参加这个既健康又有意义的活动，让人权圣火一站一站的传递下去，一直到迫害停止。
以下是嘉义市议会第七届今年度第一次临时会提案全文：
案由：
支持“人权圣火全球传递”活动，二零零八年六月九日人权圣火传递到嘉义，建请市政府代表市民迎接人权圣火，并协调配合圣火传递路跑活动。
说明：
一、人权是人类生存的基本权利，生命更是无价。中共二零零八年在国际上高喊和平的奥运，但在国内却持续活摘法轮功学员的器官贩卖，并迫害人权律师，基于正义良知的伸张，要求中共立即停止迫害人权，抢救无辜的生命，各国四百多位不同领域关注法轮功人权的各界精英，包括政治家、政府官员、宗教和社区领袖、器官移植专家和医生、国际人权和刑事律师、非政府组织和团体、国际媒体、人权活动家等，组成“法轮功受迫害真相联合调查团”（简称CIPFG），全球四大分团（即北美、澳纽、亚洲及欧洲分团）在北京奥运前，发起“人权圣火全球传递”活动，让全世界正视中共对自己中国及其他世界国家人权的迫害。
二、人权圣火于二零零七年八月九日在希腊雅典点燃并开跑，至二零零八年元旦为止，已迎接人权圣火的国家有希腊、德国、捷克、罗马尼亚、奥地利、瑞士、斯洛伐克、法国、立陶宛、拉脱维亚、比利时、荷兰、丹麦、瑞典、挪威、芬兰、爱尔兰、英国、澳洲、纽西兰、印尼、斯里兰卡、印度等国家。二零零八年二月初将抵达非洲及中东、三月初抵达南美洲、三月底传递至美国、五月初抵达加拿大、五月底传递至亚洲。台湾预计于二零零八年六月一日迎接人权圣火，在台湾本岛及金、马、澎湖等地区巡回传递十六天，人权圣火全球传递的终点站在香港。
三、嘉义一向重视人权，为呼应此一国际人权活动，于二零零七年十二月九日国际人权日前夕，已在火车站同步和各县市举办人权圣火宣传活动，但考量传递到嘉义市时将举办“人权圣火路跑活动”，必须透过嘉义市政府有关机关宣传及配合，让更多乡亲参与传递路跑共襄盛举。
办法:
一、支持“人权圣火全球传递”活动。
二、建请市政府代表市民于二零零八年六月九日迎接人权圣火。
三、市政府有关机关协调配合人权圣火传递到嘉义市路跑活动。
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跌跌碰碰走过了这八年。如果还能再来过，也许能做的更好。但修炼不容自己停留在自责中，只有不断的前進，在过程中救度广大众生，在实修中修好自己。
自狱中出来，不知何时脑袋中“救人”二字一直很强烈的在回荡着。一个常人也照往常一样几乎每一天打电话问候我，祝福法轮功平安，并叮咛我要出去街上讲真相。而这样的问候电话，这个常人至今已经打了一年多了。他的不厌其烦的问候，使我更加知道自己的使命有多重。有多少众生再次因为案子，因为官方媒体的抹黑再次误解法轮功？如何再次走到街上讲真相，走好下面的路呢？如何更广的让不同阶层、年龄、种族、职业的众生能看到真相？想起一次去香港，无意之间听到一位同修讲：他们讲真相讲到晚上十一点才回家。我这才知道香港的环境好，除了对法的理解，更重要的是因为同修们对众生的肯付出。就如师尊在《转法轮》讲的“失与得”的关系。那一刹那我知道我懒，做一点证实法的事就以为很了不起，远远达不到正法的标准，我知道要加快讲真相的步伐。
* 私人洋房传真相
每天早上七点左右，我的先生会载孩子去托儿所，然后再去上班。我会顺便搭个顺风车去不同地区发资料讲真相。为了使不同阶层的百姓能看到资料，特别是那些有车的车主，刚开始时，我会赶在那些车主上班前，把资料夹在汽车的扫水器上，还有脚踏车或摩托车的车柄上。但这种效果不好，因为汽车场都是露天的，有时下起雨来就把资料给淋湿了。有时即使天气很晴朗，阳光普照，当放完资料后，天空也会忽然来了一大片乌云，下雨了又把资料给弄湿了。我只好找有盖的车场，但不是每个车场都有盖。但最终在车上放资料我还是在周六、周日时斟酌的做。那么我就利用早上的这么段时间，去到各个地区的私人洋房把在信封内装好的真相资料一封封的放入私人洋房的信箱里。
每天早上到洋房派完一大袋的资料，回到家吃完午餐后，再拉着拖车上的二、三箱真相资料及展板，肩上还背着一大袋的真相资料，再到各个组屋把一封封的真相资料放入信箱里，然后再到街上讲真相。开始到洋房派真相资料不久，我发现每当回到家吃午餐后休息时，我的两只脚的足跟不知为什么踏地特别的疼痛？可是说也奇怪，一踏出家门去街上讲真相，我的足跟马上又不疼了。这样的疼痛情况维持一段时间才消去。我心里很明白我不能停下脚步，这里的众生在等着得救，他们促使我更加加快讲真相的步伐了。
有不少大洋房是在深山老林里，有时早上在森林内发真相资料，可以听到虫声、蝉鸣声，有时候还得爬上斜坡，仅仅只为了那二、三家的主人。碰到下雨，路就更不容易走了。有时还会碰到慢步跑或散步的老人。我会停下脚步把真相讲给他们。一次跟一个大洋房里的西人讲真相时，他告诉我他们已经在关注法轮功及中共邪党，他也知道这里的情况。临走时他一再叮咛我要小心，有什么事情可以去找他，并与我握手告别。同时，在发真相资料的过程中，也走过不少的公寓，意外的发现不少公寓的守门员愿意帮忙发资料，有的甚至让我進去派真相资料。其实有不少民众已经为自己摆好了正确的位置。我必须改变固有的观念，不能老认为这里的众生不容易被救度。
近半年了，走过一石一草，开着“普度”、“济世”的音乐，慈悲悠扬的音乐高亢嘹亮，伴我走过了数以万计的洋房。
* 在街上讲真相
再一次的回到街上讲真相，带着各种想法在想，会不会遇到麻烦与干扰。但意外的发现环境已经不象以前那么的恶劣。当时案子在审理过程中，通过讲真相我才知道，拿着那个李某某迫害法轮功的展板展示本地同修的反迫害，加上全球同修大量的真相信息以各种不同的管道传达给本地民众，在民间确实引起很大的震动。再加上天象变化、物价的高涨、政府人员起薪、媒体报道中共有毒的食品等等，促使长期对李某某有很大不满的一大批民众，觉的法轮功学员为他们吐了一口气而来支持、了解法轮功，也让把李某某当“国宝”的一大批民众去深思。环境在不知不觉中改变了，我听到了不少民众的声音：“你们做的好”、“我上网去关注”、“也只有法轮功敢讲话”、“你要小心，有什么事可以联络我”等等。他们有的竖起大拇指，有的要请我喝咖啡，有的和我微笑，有的要约我谈话。
我知道所有的支持与赞叹我都不能生起欢喜心、显示心。师尊在《精進要旨》〈修者自在其中〉里讲：“作为一个修炼者，在常人中所遇到的一切苦恼都是过关；所遇到的一切赞扬都是考验。”所有的支持与赞叹我把它化成了鼓励，让自己更加精進去救度那些还被谎言蒙蔽、不了解真相的众生。
一直听到有人说，那个有着很多华人聚集的地方为什么不再看到法轮功学员。那一天，再次和同修前往去讲真相，故地重游，倍觉感触良多。曾经有多少同修协调后来这里炼功、摆展板、发资料、讲真相。经历过许许多多的压力，好不容易开创了在那里讲真相的环境。但案子过后，这种景象再也没有了。我再次摆上展板向民众讲真相，在那里炼功、发正念。民众再也没有象以前那样议论纷纷。不了解真相的民众通过讲真相后也站到一边看同修炼功，同修祥和的炼功神情吸引了不少民众关注，也迎来了不少过路的人拍照留念。环境改善了，曾经有着非常顽固思想的民众也来要资料，唯一遗憾的是同修到这里讲真相少了。那一天，我与同修在那里讲真相近二个小时后，带着轻松和微笑离开了。
站在街上讲真相数小时，有时在发资料过程中，面对数以千计的民众的各种复杂、顽固的思想以及突如其来的干扰，心中也会有许许多多的波动。每当这样的情况出现，我会赶紧发正念，有时师尊的法会自然在我的脑海中浮起让我放下。有时遇到突如其来的干扰，我也会拿起展板马上离开到下一条街讲真相。我也开始延长讲真相的时间，希望让更多的人看到大法的信息而来了解大法。在街上讲真相的日子里，我一般都站在宽宽的走廊中间，让与我迎面来的众生看到“法轮大法好”，后面的民众看到“真、善、忍”，两旁的民众则看到迫害真相。最近不知为什么，在街上讲真相心里有说不出的喜悦，发现从我身边走过的数以千计、万计的众生，不论有没有拿资料，他们都是那么的亲切！
虽然在街上大面积的公开讲真相有不少压力，但更大的压力来自于同修与同修间的不理解，特别是案子后的这半年。最近因为资料的内容与印刷问题，同修间分歧很大。由于在街上讲真相，资料的用量很大但却面对资料印刷问题，除了在法中修正自己的不足外，也在法中认清同修与同修间长期的不理解和矛盾是旧势力安排利用大法弟子的执著与有漏，特别是利用常人心过重的同修来离间与隔阂彼此，而旧势力的这种迫害行为是不被正法理承认的，大法弟子必须全盘否定它的安排。修正自己并认清与全盘否定旧势力的安排后，修炼的路走的更轻松！
在去街上讲真相的来回路上，不论是在地铁上、在马路上、在车站等车等等，手上的真相展板都尽量让众生看到真相，甚至面对面讲真相。有时碰到中国人，也把真相告诉他们，并叫他们赶快退党。一走一过希望不要落下有缘人。
至今在街上讲真相已经二年多了，这期间经历了四起诬告案，走过了风风雨雨。走到今天还能站在街上微笑着继续讲真相救度众生，要感谢师尊的加持以及全球大法弟子在诬告案期间的帮助，使这里的环境变宽松了。
谢谢师尊！谢谢大家！
（二零零七年香港法轮大法修炼心得交流会发言稿）
尽管我和甲同修以及他周围的同修也有过交流，但自己心态不好，每次都有指责和怨恨的因素。结果，事情不但没有解决，而且间隔越来越大。每次见到甲同修，明显感到心里有一堵墙，心态也不祥和。互相间说话时不是发自内心，而是掂量着说或看着对方表情和心态拐着弯说。这种状态持续了好几年。我一直想尽一切办法想改变甲同修以及他周围一批人的状态，别让旧势力毁了他们（其实一直是想办法怎样修好同修而没修好自己）。当我把自己的认识和周围同修交流时，大家说：“你做的对呀！是他们不对！”还有的说：“那个开天目的同修就是魔，看看他们做的那些事在法上吗？（这是同修的偏激和向外看）。好长一段时间，每当想起甲同修和他周围的一些人，我心里都很沉痛，有时看着师父的法像，我在心里对师父苦诉：“师父，弟子该怎么办？这么些人正走在旧势力安排的路上，这不毁了吗？他们很少讲真相，正念发的也少，甚至很少学法（这只是当时我的看法），当正法结束时，这些人将上哪去？弟子无力改变他们的状态，我该怎么办，怎么办？”有时想着想着泪水就不由夺眶而出。思索良久，我把本地区这一突出的问题写成文章发往明慧。
谁知，文章发表后，在我们地区引起轩然大波，一部分人认为：“写的好，事实没夸大，法理认识清楚，这对开天目和甲同修肯定有触动，我们维护的是法，而不是某个人。”而甲同修和他周围的人则对我议论纷纷，说我无中生有，是坏法，这样做是让旧势力看笑话。期间，虽然我一直找自己，但一直找不到自己哪里错了？我想，自己精進就行了，人家不想成佛佛也无奈！算了吧。可是，这种向内找只限于表面，而没有真正的深挖下去，旧势力看到这一点不会放过。因此，往往自己在这样想之后，人的观念马上又上来了，而这种人心很容易被法掩盖，那就是：我不能给自己留下遗憾，不能旧势力最后迫害他们时我才后悔。他们没跟上正法進程，我不能不拉他们一把。想了许久，我做出了一个大胆的决定：给师父写信。只有师父说句话他们才能听。于是，我把本地区这种最突出的表现以法会提条子的方式发到明慧，并请开法会时转给师父。很快，师父有了解答：“有的学员在这个期间经常给我写条子、写信哪、传话呀，说某某某、某某某怎么样怎么样不对，（众笑）某某某某怎么样怎么样有问题。我都知道，我都非常清楚。修你们自己，我不想把大法弟子的环境变成相互指责的环境，我要叫这个环境成为都能接受批评同时向内找的环境。”（《洛杉矶市讲法》）。同时又说：“另外有些学员给我来的信我也都看了，虽然是反映别人的问题，字里行间其实都透着自己修炼中的不足，也有的还是很执著，甚至也有的很偏激，也有的带着人心向我说、诉说心里的愤愤不平。”
看了师父这些话，我心理很震撼，冷静的想自己，渐渐的，我看清了自己在“维护大法”和“为同修负责”的背后隐蔽着一个很大的“私”和怨恨等人心。可是，当我面对这颗心并去掉它时，感到它是那么顽固，好象总有个根。我想这个根我一定要拔掉，绝不能带到天上。这之后，我经历了三个提高过程：
一是放下对甲同修等一切“对”的认识，就是找自己。一遍遍的大量学法。师父在《二零零三年元宵节讲法》说：“多看人家好处，少看人家不好处。”又说：“我就看你们好的那一面，我就能度了你们。我要是都看你们不好的那一面，我怎么度啊？越看越生气，我怎么度你呀？”我悟到，师父在教我们看同修和众生的方法，这里面包含了多高的境界和胸怀啊！而我看同修正好和师父所教我们的相反，结果使矛盾越来越大。使我们地区多年来形成不了正法形式的强大整体。其实，神不看你在这件事情上做的对不对，关键看你能否放下你认为对的东西，并默默圆容对方。当发现对方有漏时，你能真诚和默默的去补充和善心帮助，这就是境界。易于动心和强调自我只能说明法理悟的浅和修炼的不成熟，是境界太低。
二是读《正见周刊》小莲文章时，小莲对自己“孤傲”的分析对我的启发很大，使我看到了生命的“变异”表现和我的行为是多么相似。这种“变异”表现有时表现很自然、很隐蔽，比如：我这个认识很符合法啊；是对方错了啊；当按照别人办法做事出了问题时，心理马上想：你看怎么样？没按我说的做砸了吧？这一切的表现都是生命本质的变异和人心及执著的外露。只有用大法对照，才能清楚看到其变异成分并去掉它。我从内心感到师父说的“同化于他的就是得道者”（《法轮功》）的内涵。心理有一种轻松亮堂的感觉。
三是每次发正念时，我都加上强烈的一念：铲除自己思想中对甲同修那些怨恨等。渐渐的，我感到这些物质在淡化淡化。当没有这些物质，我再想甲同修时，心里什么怨恨都没有了，充满了一种慈悲祥和的心态。那种“间隔”的感觉也没有了。有一次，一个和甲同修经常在一起的同修来看我，我又说到了旧话题，他说：“我知道这些年大家一直在相互顶着，可是你别忘了，修炼路不同，每个人根基悟性都不一样，只要今天我们还在往前走，就了不起！”我平和的说：“那你们发正念为什么念九遍口诀？”他说：“那是甲同修的事，你别执著！我念的更多，不念脑子就乱。修炼中如果太执著于对方，你就和他一个层次。结束那天大家都在一个层次。你为什么非得别人改了你才改呢？修炼应该看自己，向内修，找自己。”我说：“你们发正念时说的那些话也不在法上啊？”他说：“嗨，都啥时候了，你还那么认真的看别人。我发正念时念完口诀就完事。本性的一面自然知道怎么去做。该清除什么不该清除什么那边都知道。难道神比人还笨么？”同修发自内心的话对我产生了很大的震动。我好象突然间明白了许多许多。我悟到，修炼人的境界有时只差那么一步，而这一步却是万里之遥啊。正法已经到了最后，我要精進赶上，做好三件事，形成一个强大的整体。要无愧于大法弟子的称号，跟师父回家。
神韵纽约艺术团在结束旧金山场后，将在1月30日至2月9日中国新年期间，和神韵巡回艺术团联手汇聚纽约无线电城音乐厅（Radio City Music Hall），上演15场新年晚会的主场演出。
在旧金山连续七场的晚会中，约1万4千来自湾区和附近地区的各族裔民众，包括政界、教育界、商界、演艺界等各界人士和神韵艺术团一起，徜徉于五千年中国历史、文化及传说之中，喜不胜收。众政要欢迎神韵纽约艺术团为社区带来纯正的中国文化和传统价值，艺术界人士则盛赞新年晚会高水准。
以多元文化著称的旧金山聚集着大量的华人，新年晚会除了给当地居民带来新的过年氛围之外，传统中华文化的演出在美国主流社会引起的巨大反响，使华人为由衷地感到骄傲和自豪。
华人和各族裔观众都表示，如果明年神韵艺术团还会来三蕃市演出，也将再来观神韵。
专业水准高 社会反响大
神韵纽约艺术团自展开巡回以来，所到之处，其国际一流演出水准受到社会各界，特别是顶尖艺术界同行的盛赞。
在旧金山，包括大陆一级演员、艺术界元老、加州大学艺术系教授、主管艺术的官员、艺术界同行纷纷称赞新年晚会的高水准。神韵艺术团继续在西方主流社会、华人上层社会产生巨大影响。
祖籍广东，来自香港的Pamela Chu和来自台湾的江佩璠是旧金山舞蹈团Peony Performing Art的成员，他们从专业角度赞叹神韵艺术团的演出。
Pamela Chu说，晚会的表演非常专业，艺术水准也非常高。
江佩璠则表示，演出非常好，舞蹈节目非常协调、专业性很强。中国舞的节目中带有的传统文化因素很强，很纯净。他们表示，明年演出会再来观神韵。
新年新气象 华人感自豪
华人新年是中国人最看重的节日，但是海外的华人随着渐渐“入乡随俗”，这个传统越来越淡。很多观众表示，新年晚会为华人新年增添了过年的气氛，正在把这个传统找回。另外，在海外能够看到自己的文化演出，而且这个演出正在美国主流社会引起震动，很多华人感到骄傲。
来自广东、已退休的Liu Wong女士在看完晚会后表示，晚会很好，演员的演技出色，很高兴、开心。她说，新年晚会增添了华人过年的气氛。
Liu Wong女士很喜欢中国古典舞，而且很欣赏其中动作背后得道内涵和韵味。她说，在大陆看到了很多演出，技术很高，但是内涵差一些，缺少原汁原味的传统文化内涵。
她说，能在美国看到这样纯正的中国文化演出，真正体现中国各民族风格和特点，内心感到骄傲和自豪。
适合于所有族裔
祖籍广东台山的中华传统文化协会会长陈耀堪(James Chin)和夫人一起观看了第七场晚会，看了报纸上的晚会介绍来的。他感觉这个演出不一般，是一个辉煌的演出。这个演出已经很有名了，所以是一个居家老少来看节目过新年的好机会。
陈耀堪和夫人表示，演出水准很高、很出色，喜欢所有的节目。看演出时，内心很感动，记忆中想起了很久远的东西。
陈耀堪认为，这个演出不仅是为了中国人的，看看剧场里面的人，不只是中国人，也包括各个族裔的人。他说，“这是一件大好事，明年要是神韵艺术团来演出，我还会看。”
“为了一生的记忆”
开发廊的韩国人Muncha Dang女士说，她在报纸上看到晚会的消息，觉得很好，就告诉了她的顾客一起来了。
她说，“我担心如果今天不来，可能这一生也没有机会来看了，这次来看演出，是为了我一生的记忆。”
Muncha Dang女士告诉记者说，她很庆幸自己今天来了。她表示要回去告诉发廊所有的人都来看，否则他们不知道他们失去了什么重要的东西。“这样的演出在一生中至少要看一次。”
Muncha Dang女士说，她的内心受到巨大的触动，“在第一个节目开始的时候，大幕一拉开，我几乎哭出声来，如此美、如此辉煌。”
她表示，更重要的是，节目触动了内心很深处的东西。她喜欢所有的节目，觉得有一种精神层面的升华。她说，打鼓的那个节目给她能量，让她觉醒。
明年再来看神韵
来自广东的Harry Quan曾经是一家购物中心的经理，现在退休。他在家里看新唐人电视节目中看到过晚会的演出，觉得很好，女儿给买了票就来了。
作为老一代华侨，他非常喜欢传统文化、古典舞。观看演出后，他表示，节目很好，喜欢所有的节目。
Harry Quan说，晚会增添了华人过年的气氛，如果神韵艺术团明年还来旧金山，他们两口还会来看。
神韵纽约艺术团、巡回艺术团将合璧纽约无线电城
1 月26日晚，神韵纽约艺术团和神韵巡回艺术团已经分别结束了在旧金山和芝加哥的演出。在短暂休整后于1月30日至2月9日中国新年期间，汇聚纽约无线电城音乐厅（Radio City Music Hall），联手上演规模更宏大的15场2008年全球华人新年晚会的主场演出。详细信息可查询: http://www.bestchineseshows.com/buytickets
(大纪元)
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朱利亚原以为这个晚会表演是来自中国大陆的演出团体，她知道西藏的政治冲突，但是当看到节目单中有西藏舞蹈时，她觉得很惊讶。在观看了美丽的西藏舞蹈和迫害法轮功的舞蹈之后，她对女儿解释在中国发生的故事。
朱利亚说，我特别喜欢这个演出包含了西藏舞蹈和宗教自由的舞蹈，这个大型中国演出带出了我和女儿之间关于在中国正在发生什么的对话。我的女儿正在学校学中文。
朱利亚说，有一个表现迫害的演出，女儿困惑为什么有这样的故事发生。我告诉她，在中国不允许宗教自由，他们不相信神。所以这个舞蹈很好的引出这个话题，我们有了这个对话，告诉她中国在发生什么以及关于西藏的事情。西藏想要自由，这个演出表现出西藏想要的是什么。
朱利亚还说，那个表现迫害宗教自由的舞蹈，提醒人们意识到，不要只看到中国的经济，而忘记了其他问题。能看到这个演出太好了，非常有教育性。
“妈妈，我还要看。”
在康州Milford教中文和做翻译的陈宝珍女士为了让两位从小在家就习惯说英文的孩子了解妈妈的中国更操尽了心。去年圣诞前她惊喜地发现，新唐人圣诞晚会真是对孩子進行中国文化教育非常好的方式。10岁和6岁的两个孩子对晚会喜爱万分，一个劲儿地请求，“妈妈，我还要看。”于是今年陈女士又买了票再搭巴士去纽约看新年晚会。
对于圣诞晚会的节目，陈女士称“叹为观止”，“演员的表演是一流的，服装动作都是整齐划一，天幕与表演融合一起，配合分秒不差。看到这些真正的中国文化传统，我有一种说不出的感觉，好像我就在那样的环境中生活过。”
孩子们看到这样的演出都非常兴奋，“他们不停地问我每个节目的问题，我正好抓住这个教育的好机会，告诉他们这些文化典故。两位中西主持人都中英文流利，歌曲字幕的文字详细，英文翻译精确，都利于孩子学习中文。”
美国母亲后悔没把孩子们带来
一月二十六日晚，冒着严寒到艾瑞皇冠剧院(Arie Crown Theater )观赏神韵艺术团在芝加哥举办的终场全球华人新年晚会的观众，为神韵艺术团精湛的表演以及通过节目所表现出的中国传统文化包含的美丽、善良、坚忍、深邃而折倒。来自文化事务学院的曼哥尔女士在观看了晚会后接受了记者的采访。
她激动地对记者说：“我觉得演出真美。这是我第一次看到这样的演出。绝对漂亮！特别是那第三个节目，军人（注：警察）打那个女孩，她还挺身保护其他两个女孩，天哪！太好了。”
曼哥尔女士说，我姐姐送给我一张票，所以我和她一起来的。看演员们滑过舞台的样子，那需要很好的技巧的。这个演出不仅漂亮，而且需要技巧，而他们表演得那么平和。我后悔没把孩子们带来，他们应该看这个节目。
她说，这次是姐姐请我来看，我没有那么多票。以后我会年年来看，并把我的孩子们都带来。
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来自北京的矽谷工程师董先生早就听说过新唐人电视台举办的这个晚会，但心里并不以为然，虽然亲朋多次邀请，董先生都以太忙没有时间为由推卸掉了。今年，是他第一次观看“神韵”的演出，当记者询问走出剧场的董先生明年是否还会来时，他说：“下次会介绍给周围在矽谷的其他的中国和西方朋友或其他族裔的，让他们也来看！”
看神韵高兴而轻松
两个半小时的“神韵”演出让董先生感到“节目蛮轻松”。他说：“看到熟悉的文化，就比较有感触。对海外华人来说很少有机会接触到这样的机会，接触到中国的文化，所以这是一个非常值得感谢的事情——能够把这些东西带到我们身边来。”
他表示：“我觉得中国大陆也应该支援这样的事情，展现中国文明和精华的这样的机会，对海外的华人、美国人、西方人都是一个机会，有助于华人的文化和西方文化的一个交流。，我看到我周围的西方人（看神韵时）都比较激动，可能他们对这种文化接触的比较少，所以他们看起来非常的吃惊，能有机会接触这样的文化。”
他说，特别是最后的一个唐鼓的节目非常有气势。非常感谢新唐人和“神韵”艺术团的努力。能有这么多的人组织起来这么大型的一个节目，在海外是非常大的努力，还从来没有一个组织能做到这么大的一个节目。”
中西主持人 合璧生辉
“神韵”的两位主持人给董先生留下了快乐的回忆：“觉得唐瑞和凯丽的主持搭配的蛮精彩。
陈先生还回忆起一段还是禁不住在笑：“唐瑞说中国的扇子既能传情也能当武器那段，很有意思，串场的整体都非常的精彩，感觉轻松愉快。
“这个时代的一部分”
关于法轮功学员遭受迫害的舞剧，董先先生表示：“我不觉得是政治的东西，我觉法轮功问题是现在这个时代的一部分，这个部分里面有很多有力量的东西也有很多很黑暗的东西，把黑暗东西拿出来展示给西方，同时我们自己能够反省，把正面的和负面的同时展现，让大家知道现在在大陆还有这样的问题。没什么不好，我觉得这样的机会——在美国三藩市或纽约等这样主体的城市去展现，是很正面的事情。”
内心的力量感动人，中国会向好方向发展
董先生说：我觉得在美国这样的一个社会，如果你觉得是一个正义的事，你就可以选择任何一种形式去传播，包括用媒体、用艺术，都可以去做的，我们中国人做的不够，我们中国人有很多好的想法好的道德，但是都没有一个平台去展现和传播这些东西，所以西方人对中国人的了解各种各样，很多都是片面的想法，包括一些看法，所以，多做一些这方面的事情是很好的。
他说，目前这几十年怎样中国文化中精华的东西，好的东西能够弘扬出去，这就需要一个环境，只要不强求。想通过晚会这样的机会把美好的展示出来，通过这种内心的力量去感动大家，感动人，慢慢的中国都会像一个好的方向发展。
假如“神韵”到北京
董先生认为：中国需要一个自由的环境，允许大家自由的开放的表达自己的各种各样的心情，一种正义的东西，他相信再过一段时间中国会自由的。他说：“当神韵能来到北京演出时，便是中国人自由表达之时。”
董先生：“我会告诉他们，中国文化中有各种各样的东西，这个是比较精华的东西，能够真正传达中国传统价值和中国人文的精华的东西，是非常值得去看一看的，满高的，一直能坚持下去的话，非常有意义。”
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◇ 商业经理艾伦•萨德丝女士 (Ellen Sanders) 赞叹道：“天幕设计的高山真是太棒了！仿佛就像自己身在中国的田野一样，让人感到轻松自在。”
◇ 来自牛顿市的 Dong Savidge深有感触地说：“这个天幕非常有立体感，让人有身临其境的感觉。”
◇ 波士顿居民李彦庄女士感叹说：“我活到80多岁，第一次看见这么好的演出，太好了。布景特别真实，天上的云和真的一样，那个天幕假如没有那个黑边就是真的。我非常满意。”
◇ 一直做庭园布景的珊迪对晚会的天幕背景赞不绝口，称之为“美丽的设计。”
◇ 卡尔顿大学教授、加拿大原著民艺术研究会主席阿兰•里安表示：“对于天幕，我觉得这种处理极好。他能使得历史显得更加浪漫，在加入了现代的诠释以后，仍然使得人们看到了传统的富饶。我觉得对于在表演中加入整个的历史是非常地激动人心的。他也可能给未来带来一些改变的可能性。同时他也在很大的程度上在激励着我的创作。”
◇ 画家Akiko认为晚会的天幕布景非常优美，也给了她今后做画的灵感，“明天我就有绘画课，要创作一幅新画，我喜欢晚会背景上流动的瀑布水波，我也想画一幅那样的美不胜收的风景。”
◇ 美国国家电视艺术科学学院现任国家理事Esther Jane Paul女士表示：“我觉得所有的表演都很美，服装很美，演员也很美，真是太令人喜爱了，真是太美好了。我喜欢那个天幕布景，可以动态显示英语译文字幕，太令人喜爱了，让我印象相当深刻。”
◇ 心理咨询师Michael和太太一致认为，“晚会精彩极了”，“最让人赞叹的是投影的天幕，很好地表达出了每个节目的主题和不同的深度。”“他们是怎么做出来的？简直美得不可思议！”
◇ 医生Taz Abaz和夫人Mary Abaz赞赏道：“天幕背景所展现的内容太逼真了。” “这是一个新的创意，所有的场景都是最好的，那些神从天而降的景象等等都非常棒。”
◇ 中学艺术教师Crystal对天幕赞不绝口：“我认为更多的内容是通过天幕传达的，它是舞台表演的补充。任何艺术摄影、戏剧、舞蹈也好,他们背后所表现的东西远远多于表面的表演。”
◇ 观众Claude Gay认为，“晚会的各个方面都很宏伟壮观，天幕背景表演添彩、非常和谐又有深度。”
◇ 退休教师怀特女士特别提到天幕上的歌词使人容易阅读，让她能够理解其中的涵义。“因为演唱家们诠释歌曲时会带着感情，并传达到他们的肢体语言，所以能够看着歌词去欣赏演唱十分重要。 ”
◇ 华人李丽说：“KA秀的舞台布景一看就是模仿出来的，而这个演出的舞台布景不止是三维的，几乎是四维的，简直把观众转到了舞台上，如同身临其境，非常独特。”
◇ 加拿大滑铁卢市长哈若赞美天幕道：“背景美得令人难以置信，非常微妙，总有东西在移动。有那么一幕，两个年轻人在庙宇旁，那些佛像在移动，水也在移动，真是令人难忘的经历。”
◇ 加拿大约克大学戏剧学院教授约翰•美贝利（John Mayberry）表示： “高科技的天幕时间把握精确、精美绝伦。”
◇ 加拿大作家Carla Masterson赞叹说：“天幕设计的很好，和每个故事都非常吻合，非常非常美丽的画面。我认为整个演出完美无缺，无需任何改动。”
◇ 加拿大资深记者和娱乐评论家Bobbie Kats 表示：“我很喜欢演员的服装和色彩，还有那些天幕的特技，比如那个女子奔月的画面。那些画面都不仅仅限于表面，我觉的它们都很有精神层面的内涵。”
◇ 曾从事新闻和政府工作的乔安娜表示：“神韵把中国文化、中国日常生活当中的东西，譬如最后的打鼓啊，那些古时在节庆时用的一些东西搬上舞台、艺术化，结合灯光、高科技天幕等现代科技，将生活升华成舞台艺术来表达，让观众来欣赏，这非常好，非常有创意。本来很多东西是根本没办法用实物来表达的，比如说从天界下来的神、天女什么的，云彩啊，天国啊，一般人根本难以想象它的意境，而神韵演出透过这个三维动画影像天幕把它呈现出来了，这个实在让人惊喜、佩服。”
是啊，如此精彩天幕，岂非凡人可为？
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宋朝太宗时有一个叫陈抟的人，曾在五代后唐明宗时中过進士，但他不愿做官，而是去武当山、华山隐居修行。
太宗太平兴国年间，陈抟来见太宗，太宗对他十分礼遇。太平兴国九年，陈抟再次来见太宗，讲述道法。太宗更加以礼相待。太宗对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不贪求权势和金钱，真是‘方外之人’啊。他在华山已经隐居了40年，年龄差不多快一百岁了。他自己说，经历了五代时期的离乱之苦后，幸好遇到了大宋的太平之世，所以到朝中觐见。同他谈话，很值得一听。”
“方外之士”就是从这个故事来的，后人用此指言行超脱于世俗之人，也用来指佛家和道家的出家人。
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一天深夜，永隆正独自坐在房中颂经，忽然听到空中有一个声音对他说：“崇福寺创建于梁代天监年间，毁于元朝末年，至今已经三十多年了。我受佛祖的吩咐，护卫这座寺庙。如果你能够重修崇福寺，我将帮助你。”
永隆有感于天神之言，决定重修寺院，为表决心，他并在众僧面前刺破手指，血书经文。在书写的过程中，笔端不断现出光灿灿的舍利，令众僧惊叹不已。
永隆决定首先修葺寺院的大雄宝殿。他多方化缘，终于筹措到了购买木料的钱。于是，他亲自前往南方选购木料。采购完木料后，当船经过钱塘江时，突然狂风大作，船只几乎要被打翻。船夫和其他僧人都空自悲戚。永隆却站在船头，对着天空大声说：“我的所作所为，都源于天神的启示，难道天神也会骗人吗？”话音刚落，江面风平浪静，船只安全抵达了目地地。众人无不惊讶。
洪武二十四年八月，大雄宝殿被修葺一新。第二年，朝廷发布命令，要求所有僧人前往京城，经考试后，才可领取僧堞。永隆也率领众僧前往京城。因为当时僧人可以享有许多好处，所以来到京城的三千多僧人中也有一些不懂经文的人冒充和尚参加考试。明太祖非常生气，下令将那些冒充和尚的人抓起来，准备让他们去充军服苦役。此时，永隆挺身而出，愿意以身自焚，来换取近千冒充和尚的人的性命。
盛怒之下的明太祖同意了永隆的请求。二月二十五日，永隆在雨花台准备自焚。自焚前，他取过一柱香，并在香上刻上“风调雨顺”四个字，让护卫交给明太祖，并告知“如旱灾，可用此香祈雨”。然后，从容引火自焚。但见烈焰腾空，异香扑鼻，天空中群鸟翱翔，叫声凄厉。良久，火才熄灭，现出无数舍利。那些冒充和尚的人全部被释放。
当时国内正遇旱灾，明太祖将永隆留下的香迎到寺庙，亲率大臣焚香祈雨。当天晚上，雷声大作，天降大雨。明太祖高兴的说：“这是永隆雨啊。”
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