西方近代哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎说过：“凡是一个可以真正被称为智者的人，他的灵魂是不受激动的，而且依照某种永恒的必然性能自知自身，能知神，也能知物，他决不会停止存在，而且永远享受着真正的灵魂的满足。”三百多年前，建筑设计师克里斯托・莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程学的知识、依据自己多年的实践，巧妙的设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。一年之后，市政府的权威人士在進行工程验收时，提出一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。
莱伊恩自信只要一根柱子就足以保证大厅的安全，但是他的“固执己见”惹怒了市政府的官员，他为此险些被送上法庭。此时他面临着一个進退两难的选择：如果坚持自己原来的主张，市政官员肯定会另外找人修改设计；如果对市政官员妥协而修改自己的方案，又违反自己做人的原则。为了坚守内心的原则，他认真的考虑了一段时间，然后智慧的做出了下面的决定：在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并没有与天花板真正接触，一般人从外观上则无法看出这四根柱子只是摆设。
三百多年过去了，这个秘密始终没有被人发现。直到前几年市政府准备重新装修大厅的天花板时，才发现了这多余的四根柱子。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客都来参观，市政府大厅由此变成了一个对外开放的旅游景点。人们并不是欣赏莱伊恩的设计能力，而是赞赏他面对着巨大的阻力，始终恪守着自己的原则。由此看来，不管遇到多大的压力，如果始终坚守心灵深处的高贵，那就是一种伟大的表现。
同样的道理，一个人要想保持自己崇高的品德，就必须在红尘浊世的各种诱惑中坚守自己心灵深处的纯真与善良，这同样也是一种高尚的行为。面对压力坚守自己做人的原则与主见，才能活出真正的自我。坚守心灵深处的高贵，才是真正为自己的生命负责。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4836)
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【原文】
子曰：“三军(1)可夺帅也，匹夫(2)不可夺志也。” （《论语·子罕第九》）
【注释】
(1)三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。
(2)匹夫：平民。
【语译】
孔子说：“三军虽众，可以把他们的主帅俘虏过来；但一个普通老百姓，却不能改变他的志向。”
【研析】
三军虽众，但是人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，茍守其志，不可得而夺。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。
“志”就是人的志向、志气，对于一个人来讲，那是他人生努力的具体目标，如果能理智订定一个确切的目标，从中我们涵养高尚的人格与坚定毅力，并且往这确立不渝的目标努力迈進，不受威胁利诱，便能“始终坚守”直至成功。
古人讲：“有志者事竟成”（《后汉书·耿弇列传》）。在立志与成功之间，还需要坚持不懈的努力。如果没有实际的付出，再高远的志向也是空中楼阁。
【延伸思考】
1、请和同学分享你的志向。
2、想想看，你打算如何实践你的志向？
【相关资料】
有个叫景春的人对孟子说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，各国诸侯都恐惧不安；如果他们平平安安的呆在家里，天下都没有一点生气。”公孙衍和张仪都是魏国人，游说诸侯的纵横家，能让诸侯互相攻伐，所以诸侯都害怕他们。
孟子说：“这怎么算大丈夫呢？你没学过礼仪制度吗？男子二十岁举行冠礼，由父母教导他成人之后要遵守的道德规范。而女子出嫁的时候，由母亲教导她做人妻子应该遵循的规范，把女儿送到婆家大门，告诫她说：‘到了婆家，要恭敬谨慎，不要违抗丈夫的命令。’象公孙衍、张仪那样，以顺从别人、阿谀取容为正确的规范，那是妇人女子的做人方法。”
孟子又说：“立志要心存天下，非天下最正确的位置不处，非天下最正直的道路不行。理想能够实施，则与百姓一起遵循前行；理想不能实现，则自己独行正道，独善其身。富贵不能让他迷乱本性、贫贱不能让他改变志向、威势武力不能让他卑躬屈膝──这，才叫做真正的大丈夫！”
（出自《孟子》）
http://big5.zhengjian.org/articles/2006/4/6/36325p.html
【课后作业】
请说说看孟子认为什么样的人才是“大丈夫”？你知道有哪些古代英雄豪杰之士的事迹符合此标准吗？
【原文】
bú lì xíng ，dàn xué wén ；zhǎng fú huá ，chéng hé rén 。
不力行，但学文；长浮华，成何人。
dàn lì xíng ，bù xué wén ；rèn jǐ jiàn ，mèi lǐ zhēn 。
但力行，不学文；任己见，昧理真。
ㄅㄨˊ ㄌㄧˋ ㄒㄧㄥˊ ，ㄉㄢˋ ㄒㄩㄝˊ ㄨㄣˊ ；
不力行，但学文；
ㄓㄤˇ ㄈㄨˊ ㄏㄨㄚˊ ，ㄔㄥˊ ㄏㄜˊ ㄖㄣˊ 。
长浮华，成何人。
ㄉㄢˋ ㄌㄧˋ ㄒㄧㄥˊ ，ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˊ ㄨㄣˊ ；
但力行，不学文；
ㄖㄣˋ ㄐㄧˇ ㄐㄧㄢˋ ，ㄇㄟˋ ㄌㄧˇ ㄓㄣ 。
任己见，昧理真。
【注释】
（1）力行：亲自实践、勉力去做。
（2）但：只有、唯有。
（3）学文：学习书本上的知识。
（4）长：年龄稍大。
（5）浮华：不切实际。
（6）任：听凭。
（7）己见：自己的意思。
（8）昧：糊涂而不明理。
（9）理：事物的规律、意旨。
（10）真：纯正的、不虚假的。
【白话解说】
凡事没有身体力行的去做，只是学习书本上的知识而不懂得应用，那就太不切实际了，将来长大后，不知道会变成什么样的人。
但是如果只会自己盲目的去做，却不学习书本上的知识和经验，这样就会太固执而自以为是，反而不能明白真正的道理了。
【参考故事】
公元前２６２年，秦国攻打韩国，把韩国与其北方领土上党郡隔开。上党的韩军将领不愿意投降秦国，便带着地图把上党献给赵国。过了两年，秦国又派王龁准备要回上党。赵王听到消息，便派廉颇率领二十多万大军去救上党，他们才到长平，上党却早已经被秦军攻占了。
当时王龁还想继续向长平進攻，于是三番两次向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们正面交战，反而准备作长期抵抗的打算。两军僵持不下，王龁只好派人回报秦昭襄王。秦王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先让赵国换掉廉颇。”过了几天，赵王听到左右议论纷纷说：“秦国最怕让年轻的赵括带兵，廉颇已经年老不中用啦！”他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不放在眼里。
赵王听信了流言，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”赵王听了很高兴，就命赵括为大将，去接替廉颇。蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不進去。赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。但是赵王还是执意派赵括为主将。
后来赵括声势浩大的领着四十万大车，并把廉颇原先的规定全部废除，下了命令说：“如果秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不可！”秦国得知赵括取代廉颇的消息，知道反间计成功，就秘密派白起为将军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是陷阱，还下令拼命追赶，结果中了秦军的埋伏，四十万大军被切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好等待救兵。不料，秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。最后，赵括的军队，因为内无粮草外无救兵，守了四十多天后，兵士们叫苦连天，赵括带兵想冲出重围，却被秦军射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。
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当飞机在凌晨飞临曼谷上空时，开始从万米高空下降，很多人都紧捂着双耳以减轻大气对耳鼓的压力造成的耳痛。从飞机的窗口向下望去，曼谷到了——尽管是凌晨，整个曼谷依然是灯火辉映，显然是座不夜城。曼谷太大了，飞机穿越曼谷上空足有十多分钟飞机才降落在市郊的新机场。
当我们填好入境卡走下飞机，经过泰国机场的一系列检查后，来到了候机大厅。首先迎接我们的是小鸟。五六只小鸟不知是怎么飞進大厅的，它们觅食居然不分场合。因为要找朋友来接，可是又不知怎样打电话，机场的执勤警察和一些服务员虽然热情但不懂汉语。我只好求助同机的一位会讲汉语的泰国姑娘。她热心的用她的电话帮我找我的朋友，同时跑出去很远帮我问明我所在地的准确位置告知朋友。
当我与朋友们一出带有空调的候机厅，立即感受到了曼谷的高温，同时看到了长在街边的芭蕉和结有椰果的椰树。我深深的感受到我终于成功到达了另一个世界，一个没有共产高压恐怖的国度。尽管是热一些，可这里的空气较大陆纯净多了。问路时，我不得不用发音不标准的几句英语同人交流，不论能否听懂，泰国人及其它国家的人都表现出了极大的耐心去听，并给予力所能及的帮助。
泰国一向被誉为“亚洲最具异域风情”的国度，金碧辉煌的佛寺、妖娆多姿的热带风光。但泰国最特别的风情，还是来自她民风的质朴。看得出，泰国是一个注重保护自然环境的国家，结着不同果实、高大的珍惜树种在街边随处可见，鸽子、燕子、喜鹊、云鹰、鹦鹉、乌鸦、麻雀等在街边时而成群的飞舞，时而争相落在地上啄食。有的大排挡，当人们吃饭时，鸟儿们甚至会“不见外”的落在饭座上方的亭檐上，趁人们不注意一个俯冲下来啄食一口后，旋即飞到亭檐上。更有趣的是，街头巷尾个头较大的巴狼狗也到处都是。有的就躺在路边或汽车站附近或天桥上边酣然大睡，有的四处游荡。它们不咬人，人也不伤害它们，它们常混杂在行走的人群中，人与狗各自忙碌着自己的事。街上摆摊卖的食品及人们手中的食物，它们不会不经允许就去吃的。这些狗要是运到大陆的街上，用不上一天就踪影皆无，成为人们的盘中餐。曼谷的各种飞禽常常是栖息在居民楼的阳台或房檐下，很多飞鸟竟然就在居民的窗下产卵、抚育下一代，这可能是它们“住房”紧张的缘故吧，其实它们清楚泰国人是不会伤害它们的。
泰国是一个有宗教信仰的国度，很多人信佛、信道等，甚至在他们的心目中，泰国国王、王后也是活佛。大街小巷还挂满了国王、王后的各个时代的照片，还有各类的神佛像。无论是走在曼谷的繁华街头，还是在乡间小路上穿行，最金碧辉煌、富丽堂皇的建筑准是庙宇、佛塔，数量之多之众让人不免惊叹。据说，目前泰国共有大小寺庙3万多座，并且随时还在增加，泰国人有钱了最想做的事就是修庙筑塔。穿桔黄色袈裟的和尚在高楼林立的闹市中静静地沿街而行，高耸入云的大厦前总会修有一座精致的佛塔，整日香火不断，打扮入时的都市人举香虔诚跪拜，一幅古老与现代画面的奇特组合，让人感到了异样的风情。公交车的司机遇红灯停车时，常常会从量贩手里花四十余铢（约合人民币十余元）买下一大串茉莉花，然后双手合十，恭敬的挂在驾驶室。公共汽车对僧侣是免费的，而且靠近车门的第一排座位是专门留给僧侣坐的。走在路上的姑娘看到佛像后，多会停下来，双手合十。每天早晨穿着袈裟的和尚，托钵光着脚穿行在大街小巷乞食化缘。很多人都主动给他们食物，并且给后还蹲下向和尚合十。泰国的许多郑重场合是不允许露大腿的，就连到大皇宫的游客都得现穿上长裤或（妇女要穿上）长裙。
在大陆时，中共的新闻媒体常宣传自己在创建“和谐社会”，可背后却阴险的迫害着上访民众，迫害着法轮功学员和其他宗教信仰人士及民主正义之士。当走出国门，到外边来了一看，才知道，其它国家的人和社会都比中共统治下的大陆和谐，最起码人家尊重信仰自由，同情法轮功在中国的遭遇，联合国也积极的协调世界各民主国家营救、安置被迫害的法轮功学员前往避难定居。给我的印象是外国人素质较高，他们多很善良，善良得对有的冒充法轮功学员的人他们也给予了帮助、安置。
还有，给我打下的烙印较深的是7.20那天傍晚，我们白天刚在中共驻泰大使馆前发完正念，又去参加泰国佛学会在曼谷皇后公园举行的悼念法轮大法在大陆被非法打压八周年间被迫害致死的三千多名同修烛光守夜活动。
坐了两趟地铁后，一上到街面，就与同修失去了联系。我急忙用手机打电话给同修问路，可街面上多是泰文的广告牌，我回答不出来我所在的位置。我想，这下可糟糕了，曼谷这么大，从一地到另一地，花费三个多小时的时间是平常事儿。我现在既找不到皇后公园，又不知怎样找回住处，天还越来越黑了，我一时不知所措。还好，同修急忙找到了泰国籍同修与我通电话。泰国籍同修告诉我把电话交给附近的泰国人接听，我便先后找到几位泰国人接听。泰国人真是乐于助人，他们都非常耐心的告诉泰国籍同修我的位置后，泰国籍同修再让我接听，用汉语告诉我怎么走。就这样，我不断的向皇后公园前進。然而，就是快到皇后公园时（约有两站地，过后才知道），我的手机打了好几遍，传来的都是机播的女话务员用英语讲的短语。我隐约的听明白了，可能是话机没费了。我又找到一个公用电话亭投币打电话，可是不好用。这下，我更急了。这时，又是一位泰国中年男子热心的用他的手机给我拨通了泰国籍同修的电话，足足的讲了两次，每次约三分多钟。我才找到了烛光守夜的同修。
泰国的天气是四季如夏，属于热带雨林气候，几乎看不到风沙，灰尘很少。虽然热一些，可是水果非常便宜。大陆东北卖到人民币几十元一斤的水果，在这里常常是人民币一元左右一斤。东北花市上卖的奇异花木，在这里遍布大街小巷，就长在地里。
泰国人非常热爱自己的国家，是发自内心的。曼谷的许多地方都有高音喇叭，每当升国旗的音乐一响，在公园晨练的泰国民众，包括在公园里散步的都会停下来，静静的站立，直到音乐结束。我们为了表达对泰国人民的尊重，所以，炼功时也停下来几分钟，静静的站立。由此联想到大陆的升国旗，学生都是被学校强迫站队升国旗，其他人就更没有人热衷此事了。这不是说中国人不爱国，中国人不爱的是恶党及其腐败政府。
曼谷的高楼群虽然没长春多，但经常能看到超过五十层的“火柴盒”式的高楼矗立街边，真让人担心大风能不能把高楼刮折了。曼谷交通发达，公路几乎都是水泥路面。地铁、空铁环绕城市主要街路。骑摩托车的都带头盔。有趣的是，曼谷的天这么热，警察却捂的严严实实，穿着一身黑制服，头戴头盔，脸带口罩，身束佩戴，腰要别上长把左轮枪，还有子弹代，脚穿高腰皮鞋，经常站在太阳下执勤或指挥交通。有时骑摩托巡逻。别看泰国警察全副武装，可是当你问他路时，他会非常耐心的告诉你路怎么走。尽管一些国家到曼谷寻求避难的难民较多，可是曼谷的治安状况还是很好的，很少有偷盗等恶性犯罪现象。在曼谷转了一个多月了，只见到一处有人妖表演的广告牌，几处按摩的。几乎没有色情的广告宣传，就连街面的广告宣传画也都很传统，如一家三口人或母女合影图片较多。
曼谷的大超市和一些公园及较繁华的街路旁都设有免费的矿泉水饮水机供人们饮用，当然设在居民区的饮水机是要收费的，一铢（约合人民币二角多钱）能接一至二升左右。
曼谷不但景致美，市民也多喜欢接法轮大法真相资料。不论在街头、商场、公交车上等，当我们递上资料时，他们多是乐于接资料，然后，很多人会喜悦的念着泰文说：“法轮大法”。我们住的公寓看门的五十多岁的保安见到我们时，马上向我们打招呼，用生硬的汉语说：“法轮大法好。”
在曼谷，从没有看到过男女学生有过格的举动，就连手牵手的都没有。包括成年人在内，男女之间的举止都很端庄、彬彬有礼。在长春，夏季几乎看不到有穿长袖衣服的。可在曼谷看，穿长袖衣服的不足为奇。很多学生制服是，里边是衬衫，外边是西服，还系领带。
还有一件有趣的事，一次在公共汽车上，我看到一个人从座位上起身下车。空座旁的一青年男女，谁也不坐，数秒钟后，女青年坐下了，随手将男青年的拎兜拿过来放在自己的腿上。过程中，互相间没有任何语言。我也为他们俩是一家的呢，可后来证实非也。随着坐车次数的增多，我发现，在曼谷，男人多是谦让周围的女人，女人多是主动帮助旁边的人拿兜，过程中，几乎都没有语言，显得那样的默契。
在街上，约有80%还多的汽车会主动在行驶中谦让行人，特别是在小街路，与行人抢路的只是个别人。
还有，泰国的商品多注重质量，一些商品的价格略高于长春。
曼谷的印象还有很多。
二零零七年七月二十六日，于曼谷
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很高兴又到了我们相聚的时间了，在这一季新的“天韵舞春风”里，我们要和大家一起欣赏美丽的“唐诗”，以及历史上一些有趣的名人轶事。除了可以怡情养性之外，还可跟着千变万化的诗文，遨游在无边的风景当中，远离紧张、繁忙的生活，开辟另一个宁静悠远的世界。
中国是一个诗的国度，在中国人的生活里，无论是王孙公卿，或是市井小民，几乎随处都有诗的踪迹。
譬如说，清朝的乾隆皇帝，是一个著名的皇帝诗人，他一生中写了近万首诗，但却没有一首流传的。有一天，乾隆皇帝和他的文学侍从，著名的诗人沈德潜等外出赏雪，只见整个天地银白一片，大雪纷飞。乾隆皇帝一见大喜，诗兴大发，便高声吟诵道：“一片一片又一片”。这时众人在旁边纷纷拍手叫好，乾隆更加高兴，便大声接下去吟道：“三片四片五六片”，“七片八片九十片”。正当他还要再数下去时，沈德潜赶紧一个箭步上前，跪下奏道：“皇上的诗太好了，请让臣狗尾续貂，完成这首杰作好吗？”乾隆正不知如何收尾呢，一听此言，大喜过望，当下就恩准他的请求。沈德潜就朗声接上一句：“飞入梅花都不见”，最后一句真是化腐朽为神奇，乾隆皇击节赞赏了一番后，高兴之余，随即解下身上所穿的貂裘赐与德潜，成了一段佳话。
而市井小民，在他们的生活里，也自得其乐，也有自己的诗兴，譬如说，谈到人世间的沧桑，不必长篇大论，细说从头，只要几句话就可以表达了，就像是：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。而今七字都更变，柴米油盐酱醋茶。”您说，传不传神呢？
而在盛唐之时，诗还可以拿到街上、菜市场去卖，或者用来换酒、换茶喝，就像钱币一样，可见诗早已是中国人生活中的一部分了，而这些耳熟能详的诗句，不是常常伴随在我们童年的梦里吗？
在各种文学体裁中，诗是最有影响力的一种，而“唐诗”则是中国诗歌发展的顶峰。尤其到了开元、天宝的盛唐时期，唐诗呈现出了前所未有的辉煌景象。李白、杜甫就是那时的代表人物。那个时代的诗人，所表达出盛唐时期的风貌，是博大、雄浑、深远、超越的，这一切所构成“盛唐气象”，至今还让后人向往。有一点很特殊的是，“盛唐气象”本来是用在“唐诗”中的说法，但现在也用来说明中国历史上的那个黄金时代，而且是被历史学家所接受的。整体来说，“盛唐气象”有一个很大的特色，那就是“开明”与“开放”，是海纳百川、气象万千，泱泱大度的。
下面我们来欣赏一首李白描写盛唐繁华的名作--《清平调》。
唐朝的诗仙李白，在中国是个家喻户晓的人物。他字太白，号青莲居士。生于武后大足元年，死于肃宗宝应元年，年六十二。自幼博学而才华洋溢，四十二岁时，被召到长安，贺知章读到他的诗文后，赞叹他是天上下凡的“谪仙人”，并向唐玄宗推介，担任“供奉翰林”一职。因为才高气傲，不见容于玄宗周围亲近的人，于是玄宗就送了他一笔钱回家乡去了。李白才气纵横，人们称他为“诗仙”，与杜甫齐名，世人称为“李杜”，著有《李太白集》。
李白在长安期间，曾应玄宗的要求，写了三首《清平调》，是李白在长安期间，所创作流传最广、知名度最高的诗作之一。
相传在玄宗开元年间，宫中栽种了名贵的牡丹，到了花开时节，真是姹紫嫣红，缤纷一片，好看极了。有一天，玄宗和杨贵妃，带着宫中最著名的乐师李龟年，兴致勃勃的前来沉香亭赏花。对着如此的良辰美景，赏心乐事，怎么可以没有音乐呢？玄宗觉得这种情境太美了，旧的歌词是不能表达这种情趣的。于是急召翰林学士李白進宫写新乐章，李白下笔如飞，一挥而就，在金花笺上写了三首《清平调》诗呈上。
玄宗看了之后十分满意，当下便命梨园弟子奏起丝竹，李龟年展喉而歌，这时杨贵妃也快乐的饮美酒，听新曲，玄宗一见越发兴起，也亲自吹起玉笛来助兴，此时此刻，真是意气风发，痛快淋漓。
这组诗一共写了三首，其中以第一首最为出色，现在让我们来看一看，这首《清平调》：
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
“云想衣裳花想容”，说的是什么呢？贵妃身上飘逸的衣裳，就像那天上的云彩一样的美丽，而这些娇艳无比的牡丹，就像是贵妃的花容月貌。
“春风拂槛露华浓”，和煦的春风，吹拂过园中的亭槛，而那美丽的牡丹花，在晶莹的露水中显得更加娇艳。
“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。群玉山，是西天王母娘娘所居之处，而瑶台，传说在昆仑山上，也是王母娘娘的仙宫。像这样丰润娇艳的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到啊！
诗中巧妙又自然的，将杨妃比作娇艳的牡丹，又似天女下凡。语句浓艳，焕发着生命的美好与光彩，读这首诗，真觉得如沐春风，花光满眼，充满了太平盛世的繁华风貌。
唐朝在后人看来，像是人间的神国，而我们的李白，是天上的谪仙，地上的诗仙。他用如此大气的手笔，描绘了天上人间的美丽情境，让后人传诵一时，留下了无限想望的空间。
各位亲爱的观众朋友，我们今天的节目就進行到这里了，愿下次再相见！
纯正
人权圣火希腊燃，庄严肃穆五洲传。
阻止中共“血奥运”，不教恶党践人权。
天谴中共摘器官，神灭恶党在眼前。
全球义士齐讨共，弃共择善自平安。
注：“血奥运”指血腥奥运会。
大法指南
天淼
夜长心灯亮，潮汹破浪前。
传真披星起，送善戴月还。
吟哦山间（之四）
澄明
心歌
青草铺碧，翠荷亭立。
溪水蜿蜒，远山迤逦。
山水亦灵，知我期企。
大劫迅疾，众生危矣。
洪恩救度，大法一理。
真善光芒，败恶解体。
退党崇善，福来至喜。
劫过无忧，万言心底。
这几年我上大法网站一直很顺利，每天下午五点钟下了班，总要上网看看大法弟子的文章，就象吃饭一样，已经成了习惯。前几天的一天下午，费了好大劲自由门也打不开了。第二天早晨早早起床我又上网，自由门还是打不开。中午下了班我又上网，自由门还是打不开。
这时，我没有注意发正念，而是想到自己的电脑出了故障，或者邮局的电脑出了故障，或者国际线路出了故障，或者邪恶中共的封锁，认为自己是无力解决了，只能找懂电脑的同修帮助我解决这个问题了。下午上班的路上，我遇到了一位不懂电脑的同修，这位同修告诉我：“发正念好使，你发正念啊。”
同修的一句话提醒了我。下午下了班，我打着大莲花手印并且双盘坐在了电脑旁边开始发正念：我是大法弟子，天天看大法网站里的文章是大法弟子的福气，任何邪恶也阻挡不了我上大法网站。解体障碍我上大法网站的一切邪恶因素，邪恶全灭。我并且请伟大的师父帮助我解决上大法网站的问题。太神奇了，我发正念十五分钟以后，自由门顺利的打开了。接着我高兴的下载了新的自由门６.４３专业版。从此，每天我又能顺利的上大法网站看文章了。
大法弟子一定要相信自己，大法弟子的正念是有威力的，大法弟子是有神通的，发正念就是施展自己的神通。我们遇到问题只要随时注意发正念，并且正念要足，就会得到师父的帮助，不管什么问题，都可以得到圆满解决。
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修炼法轮大法的吴校长，专精于学生的辅导谘商研究，去年学校有三个调皮的学生，抽烟、喝酒、骂老师、欺负同学样样来，闹的老师都没办法了，他就把他们请到校长室来。他说：我请这三位学生坐在沙发上，我拿了《转法轮》这本书问他们：能念一段文字给你们听吗？他们彼此交换了眼神，说好。我就开始念了，念了三、四分钟的时候，有人感到头痛、有人胸闷，那个骂老师的同学感到喉咙吞咽困难。我告诉他们不必担心，这是身体改变的开始，我就顺着机会，讲了《转法轮》里所说的德跟业的关系的道理，从他们的表情看来，他们都听進去了。
第一遍念完后，我问他们：能再念一遍吗？他们又说好。
念第二遍时，他们三个人都疲惫的垮了下来，靠在沙发里；有一位曾经车祸、膝盖开过刀的同学，受伤的腿热呼呼的，另外那只腿却还是正常的体温，同时有呕吐的感觉。
我接着再念第三遍，没多久，三位同学同时站了起来，冲到厕所里去，连拉带吐一阵之后，就舒服多了。只有一位同学头还很痛，就是向老师弹水珠的那个学生，我要他赶快去向老师道歉。一小时后，他跑回来告诉我：“我向老师道歉了，身体都没事了。”
三天以后，他们带了三位同学来找我，要我再为他们读一遍《论语》，并且告诉我说：“校长，我们这几天都没有喝酒、没有抽烟、也没有骂老师，头也不再痛了。”
吴校长向村民说：大法神奇的事迹很多，我讲这个故事是要告诉大家，大法慈悲、无量的威德，让这些调皮的孩子起了做好人的念头。将来你们修炼法轮大法，就能進一步体会大法的殊胜美好。
吴校长讲了这一段故事，帮助村民更了解大法的博大精深，在接下来学炼功法时，也更能静心了。
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国会议员大卫·豪沃斯先生来的很早，他已经是第二次参加这样的活动了。第一次是在去年八月十五日，也是在同样的地方举办“真善忍国际美展”，他在开幕式上发表了演说，并与前市长罗伯特·德莱顿先生一起为真善忍美展签署了褒奖令。关于为什么支持法轮功的活动，他表示：“我关注所有国家的人权，尤其是中国，因为中国是一个大国，却存在着严重的人权问题，要让所有的人都知道在中国正在发生的（对法轮功的）迫害。西方国家的人都不喜欢共产(邪恶)主义，但以为搞自由经济就不是共产(邪恶)主义。”
保罗·哈比特是一位居住在剑桥的心理咨询专家，他表示：对于发生在中国的这些罪行，我非常震惊。当遇到中国这样的超级大国，人们似乎感到无能为力。我们可以做些什么呢？我们其实都可以尽一点力量，让更多人知道中共的恶行。积极联系政府官员，甚至我们可以告诉我们的政府官员：不，我们不想与那些会欺压以及对自己人民犯罪的政府進行经济交易。如果他们对自己的人民都会作出如此残酷的行为，那么他们会对其它国家做出什么呢？
真善忍美展已经是第五次在剑桥举行。举办人之一李桂华博士表示：每天都有许多的法轮功修炼者在中国被抓、被判刑、被劳教，甚至被残害致死。更令人发指的是活摘法轮功学员器官的罪行在中国仍在发生着，而且不仅仅是法轮功学员，其它的组织，比如说基督教人士们也在经受着同样的折磨。办美展的目地是为了让更多的人了解到中国目前正在发生的迫害，让全世界善良的人们和我们一起来结束这场迫害。
开幕式在神圣庄严的气氛中進行，每一个人的心灵都被强烈的震撼着：这场迫害必须立即停止，我能为此做什么？
是师尊救了我，给了我第二次生命，什么语言也表达不了这种对师尊的感激之情。我只有暗下决心，听师父的话，悟到哪，就做到哪，跟随师尊修炼到底。几年来由于我坚信师父，坚信大法，没有怕心，我的修炼路走的还比较平稳。
过病业关
我在修炼中过病业关多，而且来的又猛，几次昏睡，最严重的一次，是在九八年，躺在沙发上，昏睡了四天四夜，四天中就记着醒过一次起来炼功，站桩，站一会儿，不换动作，挺不住就又躺下了，还记得孩子用双手推着我的头，大声的叫: 妈妈，妈妈醒醒啊，我在昏睡中明白过来一点，告诉她说，没事，我一会儿还炼功呢。就又昏睡过去了。到了第四天晚上，在昏迷中，梦到了我的妈妈来看我，我问妈妈: 我老也睡不醒怎么办啊？我妈妈说，你就预备个骨灰盒吧。把我一下子吓醒来，猛然坐起，想到这不是生死关吗！我一定做错了事，但已睡了好几天，一时也想不起来我做错了什么？我马上发了一个誓：我今后一定要放下名、利、情，好好修炼，一修到底，跟师父回家。
这一念就真的起来了，象什么也没发生一样，和正常人一样了。从那以后，我严格要求自己，做错了一点，自己还没有察觉到做错了，就又有要昏睡的状态；我从没有想到死，我老是想，有师父保护我，谁也不敢动我，我做的不对，知道了马上就改，修好修正自己，按照法的要求做好，一定马上就好，悟到后真的说好就好，特别神奇。
还有一次，在二零零零年二月，我被绑架到洗脑班，我在那里一直给遇到的人讲真相，在三十多天后，恶党人员要给我们不转化的送進看守所迫害，我听到后心想，那地方我不去，那不是我呆的地方，我要回家。没过几天，就越来越发困，有一天下午突然就觉的心慌，要睡觉，我让同修摸一下我的脉，她一摸跳的特别快，马上喊人，来时我还知道，不一会儿我就什么都不知道了。他们把我拽出了洗脑班，用“120”车把我送到医院抢救，大夫一看我昏迷不醒，不敢用药，找我的丈夫问我以前有什么病，我丈夫说，去时好好的，谁知道你们怎么给弄的。他们怕出人命，就把我交给家属了，亲人大声的喊我，后来我听见了，但眼睛睜不开，嘴不会说话，问我是在这，还是回家，说你要是在这就点头，要回家就摇头，我用尽了全身的力气，摇了一下头，就这样把我拉回来了。
回来后半夜醒过来了。但是第二天醒来，右侧身体不好使，流口水，出现了半身不遂的症状，但是，我没有把它看成是病，心想没事，有师父法身保护，一定能正常的。就这样我尽量能做什么就做些什么，每天学法炼功，做一些简单的家务，三天就能下楼了，可是脑子失去了一些记忆，记不住事，家里没有盐了，我去买 ，到那想不起来买什么，买了一包白糖回来了。也不知道买错了，晚上我丈夫做菜才知道买错了。手不能写字，颤抖的厉害，我心里不把它当回事，过一段时间就全正常了。我有时忘记吃饭，但从没忘记学法，炼功，向内找。
一次次就这样在师父的呵护下，闯过了病业关以及邪恶的迫害。
正念做好大法的事
从九九年七二零大法遭受恶党迫害，大法弟子受迫害，我在七二零那天听同修说都去省政府了，中午我就去了。回来后我到学法小组学法，丈夫不让去，说：你看电视里现在正讲呢，你可别去了，我笑着说：功法这么好，我怎能不学呢？我去那学了一讲《转法轮》后，那家的同修说别打坐了，因为每天都做靜功，同修舍不得走，我就领着同修到我家炼静功一小时后，他们都回家了。他们走后，我丈夫说：不让你去，你反而领回这些人。我说：这不是挺好的，没事呀。拿录音机的同修说，明天不去炼功了，我就找电池，预备好大录音机，第二天起早去炼功，大家正在站桩，公安局、工会等人员开车来了，不许我们炼功。说再炼就得挨抓了，快回家吧。就这样逼着我们，不能集体炼功了。
我家是白天的学法小组，下午接着学法，“七二零”当天晚上辅导站的人员就陆续被绑架，有两名打听消息的同修回来到我家，一看我们还在学法，说已经抓捕好几个人了，你们要注意呀。就这样又学了几天后，渐渐的没有人来了，就我自己坚持天天学法，当时，我有些困惑不解，这么好的功法，这个政府为什么就不让炼呢？我就在家多学法。仅九九年一年，我就读了一百三十遍《转法轮》。
当时单位、“六一零”、派出所不法人员，经常到我家来骚扰，从他们第一次来我家问我炼不炼功时，我的回答就没有改变过，我说：这么好的功法，我怎么能不炼呢？他们来我家，我从来没有怕过，我都以祥和的心态对待他们，我就象对待来我家串门的熟人一样，以礼相待，从祛病健身开始，给他们讲真相，告诉他们，炼功对我太重要了，我要是不炼法轮功，我早就没命了，咱们就没有机缘今天相见了。是大法给了我第二次生命，我一定炼。
后来才知道“六一零”把我视为“重点”，一直对我监控，二零零零年十月我進京证实大法，被非法关押放出后，在二零零一年二月又被绑架到洗脑班。在坚信师父的强大正念下，在师尊的慈悲呵护下，我闯出魔窟。从那以后，电话被监听，人有时被监控、跟踪。但我不害怕，我就更加理智的做大法弟子该做的事。讲真相起早贪黑，越是下雨、下雪我越出去，因为他们受不了就回家了。
有一次，我和同修去发资料，发现被三个人跟踪。我们就進了一个楼，進去后我告诉同修发正念，发完后，我说没事，咱们出去，三个人堵在路上，问我们是不是炼法轮功的，我说：是！炼法轮功的就不行串门了?！（因为我们还没发就发现有人跟踪）他们又说了一些诽谤大法的话，其中有一个人说认识我，说你长的这么漂亮，怎么还炼法轮功呢？我说，法轮功好，我才炼哪！我一看还真是见过，他和那两个人说认识我，说这次把她们放了吧，下次看到再抓。我们没有直接回家，因为那个同修还没有被邪党恶人挂名，走到一个拐弯处，打车到我孩子家到半夜才给她送回家。
从那天以后，发现认识我的那个人经常跟踪，夏天把他晒的发黑，冬天把他冻的发紫，在我地区的东南西北都碰到过，要是走对面，我就主动的跟他说话，问他去做什么？他说回家，后来我就问他，你的家到底在哪里？我告诉他不要做这样的事了，你也学大法吧；他说，你还敢和我说这个，你不怕挨抓吗？我说：我做的是最好的事、最正的事，怎么能挨抓呢？此后，我只要是看到他，就和他洪法，讲真相，让他也修炼大法。他后来说要到我家学法，我说不用，你只要回家经常看《转法轮》，按照大法书上的要求去做就行了，这就是修炼。
以后，这个人的身影在我的身边消失了。我没有让他到我家来学法，也是为了同修的安全，因为有同修有时到我家来，他毕竟做过那样的事，我想，他如果真的能修炼，师父的法身一定能给他安排的。
帮助同修闯关
有位同修被迫害流离失所后，在亲属家突然昏迷不醒，送進医院抢救，是脑溢血，做了开颅手术后，没有钱开药，同修知道后，大家给集资看病，我听清情况后，我说，修炼人用药就是用毒，打進去多少，师父就得给净化出来多少，这个钱我不能拿。但是我还是关心同修的安危，打听怎么样了，同修说她醒过来了，可谁也不认识，一侧身体不好使，就用那只好使的手去拔针管。我听后，觉的同修在多天昏迷醒来后，知道不打针，想起来自己是炼功人，了不起。
第二天，我在学法，突然想到，我要上医院去，如果因为她没有钱，不让她出院可就坏了；我放下书，在家拿了一千元钱，打听好她住的医院，坐车就去了。到那一看，她谁也不认识，我只好做自我介绍。这时，护士進来说，你们家药费没有了，今天不能开药了。我说：我带来钱了，护士听完后，就出去了。我和他们家人说明了我的来意后，我说：大主意还得你们自己拿，钱给你们，怎么用你们说了算（因为我听同修说她丈夫有些正念），坐一会儿我就回来了。他们家人当天晚上真的用这钱，打了“一二零”车，把她从医院拉回来了。
我打电话知道她出院回家了，马上就去她家，因为她还没有脱离危险哪！医院告诉要卧床一个来月，可在回来的第二天，我和另外一个同修就把她扶起来了，让她练习走路，她家人吓的关上门不敢看，我当时心有一念，有师父法身保护，一定能好。因为我已经经历过，所以我没有怕出现什么意外的想法。我每天都在她家帮助她发正念、放录音带、练习打坐、练习走路，练习走路时，她疼痛的难忍有时哭，同修看了有的心疼不让练，我说不行，你觉的是对她好，那不是在害她吗？同修只好偷着流泪。
这样没有几天，去她家的路上碰到一位同修，告诉我，你不要再去她家了，她家已经被监控（这位同修的亲人在“六一零”上班）。我听后，就往回走，刚走两步就想到不对，这不是对我的考验吗！同修在生死关头我怎能不管呢！她还躺在那等着我呢，如果她真能修成大佛大道，就这样放弃那不太可惜了吗？就是真有监控，我也要去，我马上去同修家了。就这样经过一段时间后，她自己会走了。
后来同修在她家组织了学法小组，人多，我就不用每天都去了，我就又开始做讲真相的事去了。在过年前几天，我想同修有的家里脱离不开，我就又去了，在腊月二十七我们共去了三位同修，其中有一名，回家就被绑架了，第二天早上，另一名同修也被绑架。后来发现，去她家看望她的同修，有多名被绑架；可我经常去，甚至天天去，却安然无恙，使我深深的体会到，坚信师父、坚信大法，没有怕心，有坚定的正念，师父就在时时保护着我们。
心里没有“敏感日”
在我心里，没有所谓的“敏感日”的想法，我悟到，我们修炼的人每一天都很重要，每一天都要按照大法，按照师尊要求做好，我们所遇到的一切事，都不是偶然的，都是对我们的考验，都是我们修炼必走的路，所以不应该存在“敏感日”想法。如果心里有“敏感日”，就是在心里承认了旧势力安排，没有彻底否定旧势力。
有时在敏感日，协调人资料送不出去，我就让他们送我家，由我来发。我当协调人时，有的同修在敏感日时就走了，资料就不要了，我就自己出去发，什么时候回来我再给他们去取，我从没有什么怨言。有的同修偶然来我这里找资料，我都是一口答应，我再出去想办法去找，从没有回绝过。我觉的只要是来找我，就是我该做的。有一次同修的孩子来找我，说他们那里有监控的，有一箱资料送你家行吗？我说行。就这样送来了，我就抓紧时间，多发了一些。
我每天都一样，把大法放在第一位，天天认真的做三件事， 只要我遇到的修炼事，我都理智的思考，悟到该怎么做，马上就去做，从来都不怠慢。以前资料不足，我就自己做印章，直接往墙上印；有时同修要资料没有，我就给他们印在纸上，做成小条幅，拿回去粘贴；有时做条幅，写条幅，不管批量大小，只要需要，我就做。
在资料点遍地开花时，我想在家做资料，有的同修说不合适，就放弃了；可在大批量散发《九评》的情况下，我地区《九评》供不应求，同修找我要在我家做《九评》，就这样在我家另一处房子成立了资料点，开始做《九评》。一开始做的方法很慢，我就提供了顺三折的制作装订方法，经同修精心设计排版，做出了很正规版本的《九评》，当时八十多岁的母亲正身患重病，家里人多，上资料点一去就是几天几夜，人少量大，觉睡的很少，供应上了全地区九评的推广。现在我市资料点遍地开花，我家已经不是资料点了。
我地区近期十多名大法弟子被绑架迫害，有的正念闯出，有的被非法关押，有的被送劳教，整体在高密度发正念，采取各种办法营救同修，可有的同修有些波动，同修在切磋中，我说：我们在这种环境下，要做的更好。我这样说，也是这样做的，我每天高密度发正念，集体学法，多发揭露当地邪恶的资料 和不干胶粘贴。同时还多发九评和小册子，当面劝三退，正念正行，救度世人，心中没有怕，不受外界的干扰，坦然的做好三件事。
我是一名五十多岁的大法弟子，只念了六年书，开始我不投稿，我觉的我的文化低，写不好。通过经常看明慧文章后，悟到，我也是大法的一粒子，也应该投入到大法网站上来，这也是我修炼路上修的一部份。从二零零二年开始上网发声明和投稿，因为我有时悟到的和身边的同修不一样，我就把觉的对整体提高有促進的部份写出来 ，有时也把自己悟到的不足，和周围同修有共性的不足，也写出来，能使同修少走弯路，我大约投稿二、三十份，在《明慧周刊》上发表十多份，我觉的投稿是我们每个大法弟子都应该参与的事，这也是我们大法弟子的已任。我在这里对明慧网站的同修说一句，你们辛苦了，谢谢！给了我这样的机会。
我坚信师父，坚信大法，在师尊的慈悲呵护下，在大法的指导下，我的修炼路不难。我也有修的不足之处，今后我一定要更加努力，做好三件事，跟随师父修炼到底。
（明慧网）
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我从小身体虚弱，胆子也很小，很内向。学了大法之后我的性格发生了很大的变化，开朗起来了，学习成绩也蒸蒸日上。我按照“真善忍”来要求自己，遇事向内找，不再抱怨老天对自己的不公，不说谎，内心的变化太大了。不知不觉中，在班里我成了佼佼者，深受老师和同学们的信任，我想正是“真善忍”的法理改变了我，一个真心为了别人的好人在哪里都是受欢迎的。
有一次我的耳朵化脓了，一阵一阵的疼痛难忍，晚上都无法入睡，任何动作都会加剧我的疼痛，好几天都是在学《转法轮》时不知不觉入睡了。我们修炼人都清楚，一切灾难都是生生世世做坏事（通俗的讲）所致，师父在给我们净化身体时会有轻微的反应，对修炼人来说都是考验。当我真正把自己当成一个修炼人来对待后，当天一切病状全部消失，从此我更加坚定了修大法的决心。
那时的我也亲眼见证过一些神迹，我从天目中看到了一般人看不到的景象。例如，我在炼动功时看见过佛；在考试时看见过宇宙；还看见过师父的法身，师父法像上的法身与我说话等等。我周围其他同修看见的就更多了。
一位同修能看见自己的前世。她说天上有个很大的洞，是神往下看人间的，在那时我跟她是一对小仙女，很淘气，天上的神佛都很喜欢我们。她说天上有个很大的沙漏并且人类的一切都记载的清清楚楚。突然一阵巨响，主佛要下世传法，众神纷纷要下世，我们在一张纸上签下了誓约就下世转生去了，在这时她也要下到人间，她看见自己即使历尽万般魔难，也要下世转生的一幕，明了了为这世能得法所付出的艰辛。
其实早在大法被迫害之前，我在梦中就已经看到过师父被世人诬蔑诋毁的情形，上天都为之流泪，我刚想和诋毁师父的人争吵，就看见师父慈悲的眼神示意我不要冲动，我被震住了，感受到了师父洪大的慈悲和大忍之心，我从梦中惊醒，心痛的无法平息。
我的爷爷是一名恶党老党员，一生清贫，却对恶党忠心耿耿，在大法被迫害时被谣言所惑，带给我不少痛苦。当时全家人围在一起就是攻击我，为的是让我放弃修炼。没有人能理解我心中的痛和泪，我只能往肚里咽。但却从不记恨他们，因为他们也是可怜的受害者。爷爷临去世前，我到医院看他，他已经昏迷不醒。我突发一念在爷爷的手心上写“法轮大法好！真善忍好！” 我一遍又一遍的反复写着，希望他能明白真相。这时听到家人说：“奇怪，怎么流眼泪了呢？”我知道爷爷听進去了。后来爷爷去世了，去世不久我就梦到爷爷对我说：“不要相信共产(邪)党”。我为爷爷发表了退党声明，希望九泉之下爷爷能够安息。中共邪党所犯下的滔天大罪，对中国人的迷惑迫害，真是天理难容啊！
去年的一天，我们一帮人开车去外地玩，返回途中发生了一场车祸，当时场面极其混乱，大家都在无奈的等待着奇迹的发生，我用心去默念 “法轮大法好！真善忍好！”随即车似乎被一股强大的力量停住了，车被撞的全凹了，全车所有的人却无一人受伤，皮都没破，再次见证了大法的神奇。
以前我虽然修炼大法，但总是不太愿意告诉别人记住“法轮大法好！真善忍好！”但经过这件事之后，我发现这两句话真的能保命。作为人什么最重要？在天灾人祸频繁出现的现在，我诚心的祝福大家记住“法轮大法好！真善忍好！”从而平平安安的度过灾难并获得美好未来。
希望大家都来念“法轮大法好、真善忍好”，都能進入人类新纪元。
从历史中我们知道，古罗马帝国因迫害正信的基督徒，三百年后在一片天谴的地震和大瘟疫中，轰然倒塌，从而崩溃解体，结束了其罪恶的统治。诺查丹玛斯的这首诗采用了隐喻和象征的手法，点明了末日所谓现代的罗马帝国，也就是现今的中共邪党极权行将灭亡的不可逆转的大势所趋。现在流行的话题是“天灭中共，三退保平安”，恰也证明了这一点。该诗的第二、三句解释了引来这一注定灭亡的征兆和原因，归咎于“血和实质”，意即在暴力和谎言统治下，无时无刻的任意杀害国人同胞，至今镇压迫害法轮功已有八年，监狱、劳教所还在关押着坚持“真、善、忍”的大法弟子，以及还在继续活摘大法徒的器官。这个星球最邪恶的犯罪每天依旧上演。所以说，这个邪党的灭亡，并不是因为外族的入侵，将其藐似牢固的城墙摧毁，而是因为在无神论的带动下，与天斗、与地斗，从而使其暴虐成性，恶贯满盈，罪恶昭彰，罄竹难书，人神共愤，万恶而不赦，自毁其长城所致。
“残暴粗鲁的东方人”，也就是残暴粗鲁的中共邪党以江蛤蟆为首的统治者，因其在一九九九年七月二十日发动的全面镇压和迫害法轮功，这一荒谬而高压的反动政策，致使引火烧身。从而使“世界触目的文字/深深刻入”而大白于天下。其一是贵州省平塘县发现的亿万年的巨石上天然形成的“中国共产党亡”六个醒目的大字；再有就是二00四年十一月发表的《九评xx党》的讨共檄文，以及随之引发的如火如荼的势不可挡的退党大潮。从《九评》中我们知道了邪党残害死了八千万同胞生命，是个十足的、彻头彻尾的流氓党、邪恶党、法西斯党、腐败党、刮民党和无赖党。这种“深深刻入”，既刻在了千古不化的石头上，同时也刻在了中国人乃至全世界人民的心灵之上。历史的教训和今天现实的悲剧，不能一而再的重演。该诗的最后一句是在告诉我们，邪恶的统治者是不会自行退出历史的舞台的。它要拿起“尖锐的长矛”继续镇压、逮捕和迫害那些不畏生死，勇于讲真相的仁人志士和大法弟子们，从而使他们流血、负伤，有的则失去了宝贵的生命。
乌云遮不住太阳，邪党的荒唐的小丑表演已到尽头。二千五百万勇士退出万恶的邪恶之党，已然表明：天灭中共的大潮势不可挡，已将恶党连根拔起。马上就要崩溃解体。用文字的理念，用和平的方式，用善良的信仰，用道德的力量，即将驱散和解体一个武装到了牙齿的所谓现代罗马帝国的存在，也就是中共邪党行将灰飞烟灭，跌入万劫不复的深渊，永远不复存在。
为什么要向东土传佛法？如来是这样说的：“但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”所以说，社会中的正教，都应该有这样的作用，就是维持人类的道德水准，劝人向善。这也是在现实社会中对各种信仰判断正邪的基本标准。如来所说的情况，还真是挺现实的。
观音一路遇上了以后的沙和尚、猪八戒、白龙马、孙悟空，这些都不是普通人，都是犯了罪被贬、被罚的。这里面其实蕴涵着巨大的天机。在八仙的故事中，铁拐李原来的肉身被烧掉了，他的元神就只好依托于一个死了的乞丐的肉身。所以人的形和神是两回事，生生世世轮回的是人的神，这个肉体只是形。释迦摩尼圆寂时也是扔掉了这个臭皮囊，神走了。所以真正的人是人的元神。那么人的元神从哪里来？是从天上来。说人都是有罪的，也许就是指人是在天上犯了罪才被贬到凡间轮回中转成人的。所有正教，都告诉人要返本归真，返回到先天、回自己真正的家。
我们中国有个成语“形神兼备”，其实也是从修炼界来的。朱熹在《周易》序中也写到：形一受其生，神一发其智。不过现代医学可解释不了，连中医的经络都说不清楚，目前的科学其实是很低能的。
唐王派唐僧取经
西游记接着就开始讲唐王为什么要派唐僧取经的缘由了。
其实这一切都起因于一个算命先生，书中说他是袁天罡的叔叔。这个袁天罡可是中国历史上的名人，他和李淳风合著了著名的预言《推背图》，预言了中国历史上直至今天众多的重大历史事件，他还向唐王指出其后宫中有武姓女子将来要篡夺李家天下，李世民为此要将后宫杀尽。但是袁天罡劝说，既然天意如此，如果现在杀了，将来此人年轻，杀心会重，如果不杀，到时候年老会心存恻隐。所以最后李世民就放弃了。
这里要顺便评论一下算命。现在许多人喜欢算命，都希望了解自己的未来。其实在让人算的时候，就已经在心底默默的承认了宿命。大家想想，如果命运不是固定的，是随机的，那么怎么可能推算得出来呢？所以只要能推算，就肯定存在规律性的东西，也就是宿命。孙猴子能看前500年和后500年，直接看比算命更是厉害多了，在气功界把这种功能称为宿命通，在佛教中大概对应法眼通的层次。
许多人用《易经》算命。在《周易》序中朱熹这样讲：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，然后可以谓之知易。所以真正能算得准的人，必然都有些特殊之处，不是表面的易理可以解释的。这个八卦理论，还直接指引过科学家的研究方向。真正的科学家，是不怕面对挑战的，只有那些狭隘、保守之人，才把这些一概说成是迷信，还扣上一个“封建”的帽子。
龙王与算命之人打赌，结果因此而犯了天条，没有遵守行云布雨的旨意，要处斩。看来人间的一切所谓自然现象，也未必都是自然的，只是人不知道而已。
算命人给龙王指了一条生路，求李世民拦住负责执刑的魏征。李世民虽然尽了力，但是龙王还是被魏征在梦中斩了。看来“梦”这个东西也不是那么简单的，有的梦（不是所有的梦）与修炼界所说的“神游”是很相似的。
因此龙王告了李世民一状，所以才引出了唐王游地府一段。在这段当中，对阴曹地府的情形做了大致的介绍，非常形象。其实在讲究轮回的宗教中，都有相关的描述，在很多的故事当中，特别是在民间，都有对阴间、鬼等的描述。其实在修炼界，这根本没有什么新鲜的，是很平常的事，就是物质存在，没有什么值得讨论的。其中关于阴间与阳世的一些因果转换关系，其实很值得人思考。
其中还提到了中国民俗中的门神的来历。以前门神还真的管用，不过现在就不好说了。
唐王从地府回来，要召开超度法会。这里可以多谈一下超度的问题，其实就是超度那些没有到天寿就死了的生命。所以历来正教都强调不能杀生，而且是极其严格。 被杀的生命如果得不到超度，就是所谓的孤魂野鬼，非常的痛苦，也就非常的仇恨杀生者，就会在以后给杀生者带来很大的恶报。如果有什么教派，鼓励杀生，或者说可以有条件的杀生，这些肯定都是邪的，毫无疑问。如果杀生产生了很大的冤情，那么可能被报应的就不只是直接杀生的一个人，而是一方人。草菅人命者必有恶报。
接下来观音就要指点金禅子去取经了。这里有不少值得说道的。
佛家讲轮回转世，这唐僧就是金禅子转世。这方面在唐王游地府前后几回中，已经是大量的说明了。国内外的科学界也对濒死现象做过大量研究，许多大难不死的人 都描述了他们在被认为“濒死”状态时的体验，都是大同小异，与各种故事中所描述的都非常近似。而且这种轮回，不只是人的轮回，只要是三界内的生命，包括神、鬼都会轮回，所以佛家讲要跳出三界外才能真正超脱苦海，不堕轮回，真正得大自在。
观音卖袈裟、法杖，无缘的卖7000两，有缘的可以相送。佛、道其实都是讲缘分的。所以说佛度有缘人。这种缘分会在生生世世的轮回中发生变化。只要人的心中还有佛性，还有向善的念头，就还有机会。有故事说，如来佛看到地狱之中有人喊救命，此人生前曾救过一只蜘蛛，于是就放下一根蜘蛛丝让那人往上爬。这就是缘分的体现。缘也分善缘和恶缘。其实人和人之间就这点事情，无非是因果轮报而已。
小乘佛教修罗汉，只信仰释迦摩尼佛，求得自身解脱，大乘佛教目标更高，而且是多佛的信仰。这并非是说大乘比小乘好。只要能修成正果，都好。否则的话，就算你信的是大乘佛教，但达不到要求，也是修不高的。佛教发展到今天，实在是太变异了。这个教已经很世俗化、政治化了，不要说教人修炼，连劝人向善都很难了。真是可悲啊！佛教中对末法时期的佛法败坏其实早有说明了，是释迦摩尼和魔对话的形式。
观音显像给唐王等人，这种情况是很少的。因为神认为，一般人不配看到神，只有特殊的人，根基好的、修炼中的，或者有特别来历的，才可以看到一点。所以大多数人是不让看的。许多不信神的人都说，让我看见我才信。其实不改变自己的思想，不赎自己的罪，是不配看到神的。结果越是差一些的人，越是看不到，就越不悟，越不信，進入了一个恶性循环。这样的人大都自以为是，其实是很可怜的。
如果一定把西游当作一个项目的话，这个项目到此才刚刚启动。前面都是介绍一些项目背景、假设前提和限制条件。这个项目中，唐僧只是个执行者，他自己并不知道整个过程的安排，这个计划是如来佛和观音定的。真正的修炼者都是上师给安排修炼道路的，修炼者自己反而要无所求才行。
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(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4959)
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在其被处决的头天夜里，孙敬德礼拜忏悔，泪下如雨。他向神佛祈祷说：“我如今被冤枉，一定是前世的夙因造成的，希望现在可以彻底偿还旧债，永远不再重犯。”他还发了大愿。后来，他渐渐的睡着了。朦胧中，他在梦中见到了一个僧人，教他念《观世音救生经》，并让他诵念千遍，说这样可以从苦难中解脱。孙敬德惊醒，遂依照梦中所记开始诵念经文。到了天明，已经念了一百遍。
当孙敬德被押缚刑场时，他边走边念，等到快行刑时，他已经念满了一千遍。当刀斧手的刀落下来时，令人惊异的事情发生了：刀竟然折为三段，而孙敬德却毫发无损。换了刀再砍，刀又折断了。如此换了三次，每次都是这样。监斩官和围观的人都非常惊异，于是监斩官上报朝廷。孙敬德最终被释放了。
他被释放后，设斋还愿。闻者无不叹服。
（资料来源：隋朝侯白《旌异记》）
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唐朝李复言在其所著的《续玄怪录•定婚店》中就讲述了一个月下老人为人婚配的故事。
唐代有一个叫韦固的人，一次来到宋城旅行，住宿在南店。他看见店门口有一位老人靠着行囊坐在地上，还将一本书翻来翻去，好象在找什么。韦固好奇的凑上前去，问老人在翻什么书。老人告诉他，这是一本记载天下男女婚姻的书。韦固又问老人行囊中所装何物。老人说是红色的绳子，是用来系夫妻双方的脚的。即便男女双方是仇人，或者相距很远，红绳一系，双方一定会成就一番姻缘的。
韦固听了，自然是不相信，但是也想知道自己将来的姻缘情况。刚要问时，老人已经起身，带着书和行囊，向集市上走去。韦固相随而去。到了集市，迎面走来一个抱着三岁左右女童的盲妇。老人对韦固说：“这盲妇手里抱的小女孩便是你将来的妻子。”韦固很生气，便命家奴去杀掉那个小女孩。家奴刺了女孩一刀以后，就赶快跑走了。而当韦固要找老人算帐时，老人已经不见了踪影。
转眼十四年过去了，韦固与相州刺史王泰的千金结了婚。婚后，韦固发现夫人的眉间有一道疤痕，一问才知是十四年前在宋城，当保姆抱着她在集市上走时被人无缘无故的刺了一刀。韦固非常惊讶，便将十四年前发生的事情告诉了王泰和夫人。此时的他才相信：当年老人的话并没有错，人的姻缘果真是早已注定，而那位老人正是主掌婚姻的神仙。自此，韦固与夫人倍加珍惜这前世注定的婚姻，过着幸福的生活。
后来宋城的县宰听说了这件事，就将南店改称“定婚店”。
明初刘总的《月下老定世间配偶》杂剧，说的也是这个故事。
范祖禹很受司马光的赏识。范宜禹曾经写过一篇《進论》多次向司马光请教。司马光每次看后都不置可否。范祖禹以为是文章写的不好，就去当面问司马光。司马光想了一会儿这才说：“你的《進论》不是写的不好，我只是想世间的读书人能获甲科及第的是极少数，你已经得中，却一再写《進论》，希求再中贤良之选，从这件事情来看，你是有贪心啊！我所不喜欢的，不是《進论》这篇文章，是不喜欢你有贪心。”范祖禹听后烧了《進论》，不再参加贤良选拔。
注：贤良：一种选拔人才的考试。
（（南宋）吴曾：《能改斋漫录》）
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