2007年8月10日 星期五

  • 中国的天灾人祸:22省发生旱情 北京达今年最高温 暴雨洪水袭击陕西湖北(?)

  • 抛弃伪民歌 回归正统民族歌曲

  • 探讨生命轮回系列:孤独的王子·浪荡的贵族·催眠后的清醒

  • 文化课教材(高级):子路终身诵之

  • 文化课教材(高级):颛顼帝之德政(历史故事)

  • 文化课教材(初级):《弟子规》(二十一)(附录音)

  • 连环画:陈寔和小偷的故事

  • 诗歌园地:1.采桑子·神威建 2.普度 3.覌展画《“SOS”步行》

  • 放下人的观念救度身边的亲人

  • 修炼体悟:初来乍到(三)

  • 音乐动画:大法小弟子(?)

  • 佛家故事:元代著名翻译家安藏

  • 历史故事:老子西去


  • 中国的天灾人祸:22省发生旱情 北京达今年最高温 暴雨洪水袭击陕西湖北

    周同 整理

    中国旱灾 (BBC 图片)

    编者按:今年中国大范围地区发生了罕见、异常的天气。 突发性的强雷暴雨导致数省洪水泛滥,大水淹城。城镇、农庄浸泡在水中。 千万民众流离失所,雷电击人,人员伤亡,农田绝收。 洪水同时导致山体滑坡,泥石流毁灭道路等等。同时,数十省高温大旱,少雨。农田绝收,人畜无水可饮。这是中国继灾害严重的2006年,又一个重灾年。今年的灾害,显现出时间短、摧毁力强、范围大的特点。而且,有的地区是在短时间内重复受灾。天气的无常,再也无法让人们觉得可以置身度外。其实,无论人信也好,不信也罢。天理在制约着一切。看似无常,却是有常。中共在迫害法轮功的问题上已经走上了绝路。任何一根稻草都救不了它的命。善有善报、恶有恶报。人不治天治。天灾人祸这只历史的巨手在演绎着“天灭中共”的天象。在人类的历史上,那一个朝代不去,那一个朝代不来呢?

    我们继续收集各地媒体对这方面的报导。

    中国22个省发生旱情

    目前中国有二十二个省份发生不同程度的旱情,特别是东北、江南等地发生了大面积、区域性的旱灾。

    今年中国气候异常,不少地区发生了严重的水灾,而华北、西北、西南、华南部分地区发生严重春旱,特别是進入六月以来,东北、江南、华南等地 气温持续偏高,降雨持续偏少,导致吉林、辽宁、黑龙江、内蒙古、江西、湖南等省区先后发生了历史罕见的特大夏旱和伏旱。给农业和粮食生产造成严重影响和损 失,对秋粮生产稳定发展构成严重威胁。中国农业部分析认为,当前农业旱情主要有四个特点:一是受旱程度重;二是受灾范围广;三是对粮食影响大,主要表现在全国今年一至七月因旱损失粮食明显多于常年同期;四是抗旱救灾困难多。

    广西干旱人畜缺水庄稼枯死

    中国广西旱情持续,造成127万人,600多万亩庄稼遭殃,还有近百万头牲畜缺水。 干旱令4000多平方公里(640万亩)的农地受灾,其中167万亩水稻田无法播种晚稻。 据当地官员说,受旱地区今年七月的降雨量比常年少近一半。

    据中国媒体8月9日报导,持续一个多月的高温少雨天气,造成广西柳州市一百多万亩农作物受旱大片干枯,甘蔗面临绝收,数万人饮水困难,超过二万头的大牲畜饮水困难。今年广西柳州市各地七月份的降水量比历年同期偏少四至六成。其中柳江、鹿寨两县较为严重。该县缺水人数已超过一万人次,大牲畜缺水超过一点五万头。

    北京8月9日达今年最高温

    8月9日,北京南郊观象台最高气温达到37.7℃,古观象台的气温达到了39.8℃。北京市气象说,这是北京8月份的历史极值。

    陕西咸阳立交桥被水淹没

    8月9日,因连续近16个小时的强降雨,312国道陕西咸阳段因中间立交桥被大水淹没已全面中断。8月8日18时—9日08时,咸阳市出现区域性暴雨天气,使连接咸阳南北城的四座立交桥全部被淹没,水深约3米,造成数千名工人无法上班,部分店铺停业,公交线路几乎全面瘫痪。

    湖北入汛以来暴雨洪涝灾害造成97人死亡31人失踪

    湖北省官员8月8日说,今年入汛以来,该省遭受了仅次于1998年的暴雨洪涝灾害,持续暴雨洪涝导致山体滑坡、山洪爆发、河水暴涨、田地冲毁、民房倒塌、农作物大面积受灾或绝收,部分地区基础设施被毁,通讯、供水、交通中断,灾害损失严重。

    8月9日湖北省十堰市郧西县突遭强降雨袭击。其中,马安关水库一带降雨强度较大,水位接近坝顶高程。该县对水库可能影响的区域中转移三点七万人。

    截止8月7日统计,灾害共造成湖北省1793.6万人受灾,因灾死亡97人、失踪31人,伤病4607人,流离失所灾民49.03万人次;农作物受灾1226.2千公顷,其中 绝收232.27千公顷;因灾倒房7.07万间,损坏房屋21.21万间。荆门、随州、宜 昌、襄樊、孝感、恩施、襄樊、天门、仙桃、荆州、黄冈等市州重复受灾,灾害损失严重,灾区民众的生产生活受到了严重影响。

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    抛弃伪民歌 回归正统民族歌曲

    陆振岩

    笔者移居海外多年,和许多海外华人一样,虽然喝的是洋墨水,开口说的是洋话,但血脉深处埋下的中华五千年文化深厚的根却依旧延绵不断。这不仅体现在肠胃青睐地道的中国菜,也表现在双眼爱看中国传统的戏曲、舞蹈,双耳爱听中国传统音乐,但令人尴尬的是,无意间嘴中哼唱的歌曲却常常是中共篡改、嫁接后的伪民歌。

    什么是“伪民歌”?“伪民歌”是中共盗用民歌的形式、曲调,改头换面加入党文化的内容,美其名曰“旧瓶装新酒”,“民族形式,社会主义内容”。例如人们熟悉的《东方红》,就是把脍炙人口的陕北爱情民歌《芝麻油》,换上新词而成,原本对情郎哥思念与恩爱之情被悄悄换成了对 “伟大领袖”的感恩戴德。曾闹出版权官司的《十送红军》,其实曲调来自赣南民歌《送郎歌》,歌中的妻子送郎出远门,触景生情,一唱三叹,被篡改成了对红军的“无限深情”。这些民歌曲调一旦换上“革命内容”以后,原来的歌曲就没人敢再唱、再传了(再唱就有“政治问题”、“立场问题”),一两代人之后,原歌几乎没人知道了;而这些党歌党曲鸠占鹊巢,反而堂皇的贴上“民族经典”的标签,使人无形之中觉的党文化就是民族文化。这本来是中共对民族文化的摧残,但在中共的词典里,这却成了对民族文化的“继承和发扬”。

    中共利用伪民歌灌输党文化有很大的隐蔽性。一方面,由于长期传唱于民间的民歌都往往经过了几代、乃至数十代人的锤炼而日益精炼、成熟,具有曲调优美、明畅、容易上口等特点,特别适合于广泛流传,这就使得中共利用其迅速推行党文化几乎没有什么阻力;另一方面,民歌大都具有浓郁的地域文化色彩,和地方百姓生活的苦乐息息相关,和民众具有天然的亲和力,一旦被剽窃而成“革命歌曲”之后,这种亲和力很容易造成民众“对党的深厚感情”的假相。这也是中共一贯采用的伪造民意的一种手段。笔者记得小时候在学校学唱了具有各民族风格的伪民歌后,竟天真地相信这些伪民歌是各民族百姓出于“对党的热爱”而自发创作的,自然而然地觉的全国各民族都发自内心的“热爱党”,连远在边陲的藏族也唱《北京的金山上》,蒙古族也唱《草原上升起不落的太阳》,赫哲族唱《乌苏里江船歌》,不是么?

    实际上,伪民歌的一大特点是,没有一首是民间自发创作、传唱的,而无一例外的是由“党的文艺工作者”剽窃民族音乐精髓,直接移植或進行所谓“再创作”后,又糅入了中共的私货。

    前面提到的《乌苏里江船歌》就是“再创作”后再塞進私货的伪民歌例子。笔者曾经很喜欢哼唱这首歌。这首歌的旋律取材于赫哲族人“嫁令阔”中的民歌,那高亢、婉转、优美的旋律,一般人都会毫无保留的接受并喜爱它。这正是因为其旋律从民歌中盗取了精髓。表面看这是一首歌颂生活的“民歌”,其实党文化的私货非常隐晦的藏在后两段的歌词“紧摇桨来掌稳舵,双手赢得丰收年,”“赫哲人走上幸福路,人民的江山万万年。”最终目的是暗示“党领导人民走上了幸福路。”和今天的“主旋律”“和谐乐章”是一个意思。

    这首歌曲的创作背景是一九六二年,当时中国人刚刚经历了人类历史上最大的饥荒,死亡人口达四千万以上。虽然中共当时称之为“三年自然灾害”(当然今天中共也无法继续厚颜这么说了,而称之为“三年困难时期”),但是今天的学者察看历史资料,一九五九年至一九六一年间和其它正常年景类似,虽然许多地方有局部旱涝等灾害,这些自然灾害从全国整体平均而言,与常年相比并无显著增加。不过当时受灾面积、受灾人口却是空前的。这是因为灾难实际是由于中共搞大炼钢铁抽光了田里的劳力,各地浮夸成风、高额上交粮食造成百姓无口粮,大搞食堂,吃饭不要钱,最后连种子粮都吃掉了等等人为因素造成的。此时前苏联在意识形态上也与中共分道扬镳。中共危机四伏,处于内外交困的局面。为了缓和内外矛盾,欺骗民众,中共急需要“党的文艺工作者”粉饰“社会主义”,营造“歌舞升平”的假相。“歌颂家乡、歌颂生活”的伪民歌《乌苏里江船歌》就在这种背景下出台了。当然词曲作者并不一定是有意替中共掩盖罪恶。实际这些“党的文艺工作者”本身也是浸泡在党文化中,天真地相信大饥荒源自“天灾”和“苏修封锁”,他们反过来又创作出党文化作品毒害他人,帮中共度过危机。

    中共建政五十多年中,这类党文化附体民族文化的作品比比皆是,这里就不一一列举了。今天大陆的各类中国民族歌曲 “经典排行榜”,就大量充斥这类作品。大批的伪民歌传唱后,中国人不知不觉中就开始把党文化当成了民族文化了。这也是很多中国人搞不清中共和中国的区别的原因之一。

    民族振兴,需要深厚的民族文化作基础。新唐人举办全世界华人声乐大赛的参赛曲目之一类,就是正统的民族歌曲,此为正本清源,抛弃党文化伪民歌,回归正统民族歌曲的盛举,值得每个炎黄子孙关注与支持。

    (明慧网)
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    探讨生命轮回系列:孤独的王子·浪荡的贵族·催眠后的清醒

    杭明

    一个美国白人在上一次催眠后,知道自己是明朝的丞相,非常兴奋,也一直跟我保持着联系,对中国悠久的传统文化无比欣赏。

    最近,我突然接到他朋友的电话,说要马上见我,说他情况不妙,心情和身体都不是太好,希望我马上与他见面。

    于是我推辞了另外的客人,专程去新泽西州他的住家,当我和翻译看到他时,他整个状况可以说是非常不好,脸涨的通红,走起路来气喘吁吁,手不停的发抖。他告诉我他的情况很糟,血压升高,患有严重的糖尿病,血糖难以控制,心情非常恶劣。前妻对他的伤害和父母亲的不理解,他内心深处都无法释怀,所以他非常迫切的想做一次更加深层的催眠,去了解一下他与这些家人们在历史上的恩恩怨怨,以便让他释放出前世所带的精神上的压力。

    我当即安慰他,让他放下一切重担,并建议他去洗一个澡,舒缓一下他的紧张状态,然后我们就开始進入了催眠。

    很快他進入了十二世纪以前的英国,他是个王子,国王一共生了三个儿子,他是中间一个。他生下来以后,就没有呆在皇宫里,而是被送去一个偏远的古城堡里接受一个神职人员的教导,这位神职人员对他非常爱惜关怀和同情,从小就带着他游历古英国,从一个教堂转到另外一个教堂,足迹遍布全欧洲。但是,自他懂事开始,他已经感受到被皇族遗弃,得不到家人的关爱,得不到应有的世俗中的皇家贵族的荣耀,所以他的成长过程是非常的抑郁寡欢,他内心苦闷无奈,不能理解父王对他的抛弃,因此对他们怀着深深的敌视。好几次路过皇宫,他都不得而入,他不知道他生下来是干什么的,他觉得自己是个废物,所以非常的懊丧、气馁,不能积极面对人生。

    那一生唯一对他有安慰的就是那个有丰富学识的神职人员,并跟他建立起非常尊敬友好的胜似亲人的关系。他在孤独无望当中,都是由这位师长对他的安慰、疏导,把他引向了天地神这一无限辽阔的领域,使他在精神上有了寄托,后来,他成了一位神职人员兼天文学家。

    这位神职人员在这一生是他的亲弟弟,是一位将军,无论从学术、军事、历史、文学都有很大的造诣,对这哥哥也是非常的有手足之情,对哥哥的身心都是无微不至的关怀和爱护。

    让他不愿看到的是,那个对他不理睬的父王这一世又成了他的父亲,而这一生也是对他如此冷漠,他从没有得到过他父亲的任何关爱和认可,从小将他送到祖父母的农庄,在远离城市的农庄长大,他不知道父爱是什么,所以,他的成长是不健全的,内心是痛苦的,他到目前为止都不能原谅他父亲。

    在催眠过程中,我一直告诉他,你要在这一生中学习,原谅你父亲,每一生都是为了学习及心灵的成长,学会包容别人的过错,你的心灵才能成长,你的生命才有意义,才能走出以怨报怨的恶性循环之中。

    在催眠中,他还找到了他与妻子的缘分,在古罗马时期,他和他太太同时曾经是政敌,分属不同的派别,他们互相猜疑、妒忌、诽谤,大家都受到了很大的伤害。轮回到这一世,他们成了夫妻,又成为一家人,他们仍然生活在互相猜疑、妒忌和诽谤的氛围之中,都互相指责对方,伤害达十几年,真是业力轮报,生生世世何时了?

    更有趣的是,催眠中我们找到了造成他身体不健康的原因,原来他有一世是英国的贵族,由于不珍惜生命和物质,仗着权势和财力,挥霍钱财,浪荡生命,不珍惜时光和健康。他不但变着花招玩弄女人还阴阳怪气搞同性恋,打扮的花枝招展,男不男女不女,穿梭在贵族之中,浪费着人生中最宝贵的时间及生命。

    他在催眠中非常厌恶上一世的恶劣行为,也明白了这是导致他这一生病入膏肓不健康的原因,在催眠过程中,他非常感叹,如果每一世每一生来到人间,假如没有妥善的运用好宝贵的时间和生命,在有限的时间里如果不去学习、不去付出,心灵是无法成长的。糟蹋财物和浪费生命,导致的痛苦是无穷无尽的,生命永恒的意义是在生命不断学习成长中得到升华。

    在催眠的最后阶段,他深深感到自己的潜意识里面对他的妻子和抛弃他的父亲深深的怀恨在心,这样的怀恨,就象一根扎在自己心里的长长的刺,深深的伤害着自己而无法自拔。当他明白了所有的恩怨以后,他非常感叹,决心必须了却这一切的恩怨,学会宽恕他们的一切过错,用爱来包容他们。他感觉到历史上的一切情仇恩怨都释怀了,而且他的思想境界不断的升华,内心深处无比的宁静,没有了恨,没有了抱怨,没有了委屈,有的只是理解和爱,就像忽然之间开启了智慧之门。

    催眠结束之后,他的身体变化非常之大,血压恢复了正常,血糖也降下来了,身心都非常轻松愉快,脸上洋溢着那种从未有过的平静,好像获得重生一样。他跟他的朋友讲:“简直不可思议,通过催眠给我带来了如此不可思议的宁静、放松和解脱,我学会了去爱别人,宽容别人,学会忍耐,我的身体也发生了巨大的变化。”


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4803)
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    文化课教材(高级):子路终身诵之

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    子曰:“衣(1)敝缊袍(2),与衣狐貉(3)者立,而不耻者,其由也与!‘不忮不求(4),何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”(《论语·子罕第九》)

    【注释】

    (1)衣:穿,当动词用。读音同“易”。
    (2)敝缊袍:敝,坏。缊,音同“韵”,旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。
    (3)狐貉:用狐和貉的皮做的裘皮衣服。
    (4)不忮不求,何用不臧:这两句见《诗经·邶风·雄雉》篇。忮,音同“至”,忌害的意思。求,贪求。臧,善,好。

    【语译】

    孔子说:“穿着破旧的袍子,与穿着狐貉皮袍的人站在一起,而不认为是可耻的,大概只有仲由吧。《诗经》上说:‘不嫉妒,不贪求,那还有什么不好的呢?’子路听后,经常背诵这句诗。孔子又说:“这只是为人的起码道理,何足以为善呢?”

    【研析】

    这一章记述孔子赞美子路并告诫他不可以自满。所谓“不進则退”,当一个人在学习或为人处事上满于现况时,便容易骄傲自矜、止步不前。这样的人,容易因为欢喜而冲淡精進的动力。因此,孔子适时提醒子路“是道也,何足以臧?”是希望子路不要满足于目前已经达到的水平,因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的,还要更進一步,才能成就最后的成功。

    【延伸思考】

    1、从本章内容试分析子路性格上值得借鉴的优缺点。
    2、你曾经因为“得意忘形”而尝到失败的苦果吗?请分享你从不自知到自觉不再重蹈覆辙的经验。

    【相关资料】

    闻过则喜

    孟子说:“谁要当面说出子路的缺点,他就特别高兴(子路,人告之以有过则喜);禹听见别人提意见,就行礼感谢;大舜了不起的地方是:乐于放下自己的观点,听取他人,所以能从耕稼陶渔开始,最后作了天子。”

    “闻过则喜”指虚心接受意见。

    (出自《孟子》)
    http://big5.zhengjian.org/articles/2005/5/7/32248p.html

    【课后作业】

    请回想或假设当你初闻人言己“过”时,你的第一念或反应是什么?


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    文化课教材(高级):颛顼帝之德政(历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    帝颛顼(1)高阳者,黄帝子孙而昌意之子也。静渊(2)以有谋,疏通(3)而知事;养材以任地(4),载时以象天(5),依鬼神以制义(6),治气以教化(7),絜(8)诚以祭祀。北至于幽陵,南至于交址,西至于流沙,东至于蟠(音盘)木。动静之物(9),大小之神(10),日月所照,莫不砥属(11)。

    帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩,而玄嚣(音消)之孙高辛立,是为帝喾(音酷)。

    (出自《史记·五帝本纪》)

    【注释】

    (1)颛(音专)顼(音序):传说中的古代部族首领名称,号高阳氏。颛顼部族兴起的地方,得天下后便用作号。颛顼在位七十八年,享年九十八岁。
    (2)静渊:沉静稳练,镇定深沉。
    (3)疏通:通达,有远见。
    (4)养材以任地:种植庄稼养育牲畜,以充分利用土地。任地 :开发、利用土地。
    (5)载(音在)时以象天:按季节行事顺应自然。载:推算天文历法。象:法象、取法。象天,顺应自然。
    (6)依鬼神以制义:信奉鬼神并制定礼仪。古代认为鬼神是聪明正直的,所以信奉祂,并依从祂的启示来规范人的行为。
    (7)治气以教化:用教化来陶冶人民的气质。气,指四时五行之气。
    (8)絜(音洁):同“洁”。古人祭祀之前要斋戒沐浴,洁净身心,以表示对神的敬意。
    (9)动静之物:天地万物。动物指鸟兽之类,静物指草木之类。
    (10)大小之神:国中的大小神祗。据《正义》,大神指五岳(中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山)和四渎(长江、黄河、淮河、济水)之神,小神指小山小河之神。
    (11)莫不砥(音底)属:四方都平服归属。砥:平定的意思。

    【语译参考】

    帝颛顼高阳,是黄帝的孙子,也就是昌意的儿子。他沉静稳练而有智谋,通达而知事理;种植庄稼、养殖牲畜,以充分利用地力,推算四时节令以顺应自然,依顺鬼神以制定礼仪,理顺四时五行之气以教化万民,斋戒沐浴诚心诚意地祭祀天地神灵。他向北到过幽陵,向南到过交址,向西到过流沙,向东到过蟠木。各种动植物,各处大小神,凡是日月所能照临的地方,没有不平服归属于他的。

    帝颛顼生的儿子名叫穷蝉。颛顼死,玄嚣的孙子高辛登位,这就是帝喾。

    【研析】

    颛顼帝属于远古时代的故事,在史书中记载不多,所能搜集的资料有限,仅就“德政”这方面,稍加论述。

    从文中看出他延续黄帝的作风,也是以顺应大自然四时节气、充份利用土地及祭祀山川鬼神为主,可见远古祖先其思想观念相差无几,均是崇尚自然,敬天地祭鬼神,辅以德使天下臣服,故能在位七十八年,让人民沐浴于其德政,从神的启示来规范行为。

    人是神造的,颛顼帝被塑造成“静渊以有谋,疏通而知事”,无非是延续黄帝的德政,继续阐明宇宙真理的内涵,让人民能将美好、善的一面,内化于心,使民风纯朴,传达宇宙的本质。

    【延伸思考】

    1. “诚于中,形于外”,从外表就可看出一个人的品格,请你找一个人(古人、今人皆可),依你的观察,跟大家分享你观察的结果。
    2. 顺应大自然,方能与之共存;合乎宇宙特性,才足以让道德回升。请你想一想,如何做,才不会让道德愈来愈败坏?

    【参考数据】

    1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
    2. 《白话史记》 谢武雄译 河洛图书出版社 1979年3月出版
    3.《史记(本纪上)》司马迁 原著 王利器、张烈等 译注 台湾古籍出版出版2001年9月初版

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    文化课教材(初级):《弟子规》(二十一)(附录音)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    wéi dé xué,wéi cái yì,bù rú rén,dāng zì lì。
    惟德学,惟才艺,不如人,当自励。
    ruò yī fú,ruò yǐn shí,bù rú rén,wù shēng qī。
    若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。

    ㄨㄟˊ ㄉㄜˊ ㄒㄩㄝˊ,ㄨㄟˊ ㄘㄞˊ ︱ˋ,
    惟德学,惟才艺,
    ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄖㄣˊ,ㄉㄤ ㄗˋ ㄌˋ。
    不如人,当自励。
    ㄖㄨㄛˋ︱ ㄈㄨˊ,ㄖㄨㄛˋ ︱ㄣˇ ㄕˊ,
    若衣服,若饮食,
    ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄖㄣˊ,ㄨˋ ㄕㄥ ㄑ︱。
    不如人,勿生戚。

    【注释】

    (1)惟:只有。
    (2)德学:品德、学问。
    (3)才艺:才能、技术。
    (4)不如人:不如别人。
    (5)当:应该。
    (6)自励:自我勉励。
    (7)若:如果。
    (8)饮食:可吃、可喝的食物。
    (9)如:比较。
    (10)勿:不要。
    (11)生:感到。
    (12)戚:忧伤。

    【白话解说】

    一个真正的君子是不会在物质方面和别人比较谁富裕,他们只有在品德、学问或才能、技术上,不如别人的地方,才会勉励自己向上。

    如果在穿的衣服或吃的食物上面,没有比别人好,不要感到忧伤。

    【参考故事】

    吕蒙士别三日 刮目相看

    三国时代,吴国大将吕蒙,年少时没读什么书。国君孙权勉励吕蒙:“如今你执掌大权,应该多充实学问,对你会有很大的帮助。”吕蒙说:“军务繁忙,恐怕没有时间读书啊!”孙权说:“我掌权以后,明了了三史、诸家兵书,自认为大有帮助。你的天资聪敏,学必有所得,为什么不读呢?孔子说:‘整天不吃不睡的思考也没用,不如努力学习啊!’汉光武帝在兵马忙乱中,仍手不释卷(注1)。曹操也说自己老而好学。为什么只有你不肯勤勉自学呢?”

    吕蒙开始发愤读书,甚至看过的书比读书人还多。吴将鲁肃本来也轻视他,与他谈论事情后,拍着他的背说:“我以为你只会带兵打仗,如今你学识渊博,已经不是以前那个见识浅薄的阿蒙了。”吕蒙说:“士别三日,即更刮目相待。(注2)”(取材《三国志》裴松之注)

    注1:手中拿着书卷不放,比喻勤奋好学。释,放开。

    注2:读书人三日不见,就要让人重新看待了。刮目,刮除眼前旧有的认识。

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


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    连环画:陈寔和小偷的故事

    莲缘

    大约在一千多年以前,有个人的名字叫陈寔(音shi)。陈寔不但喜欢读书,而且是一位品德高尚的人,因此邻居们都非常敬重他。陈寔不仅严格要求自己,不偷东西,不说谎话,帮助别人,他对儿子和孙子们的要求也很严格。陈寔常常抓住各种机会教育他的孩子们,因为陈寔教育孩子的方法好,所以孩子们也愿意听陈寔的话。

    有一年,村子里发大水,大水淹没了大片的庄稼地,成千上万的人没有粮食吃了,他们只好到处去要饭。因为很多人非常穷,他们吃不饱饭,所以做小偷的人也多了起来。这样,小村子里一点安全也没有了。

    一天夜里,月亮高高的挂在天上,小村子安静极了,一个小偷悄悄地溜進了陈寔的家里。小偷刚准备动手偷东西,忽然听见几声咳嗽。小偷想:不好,主人進来了。我躲在哪儿主人才看不见我呢?小偷害怕极啦!他越害怕越找不着躲藏的地方。

    这时小偷眼睛一亮,看见房间里有一根大柱子。哈哈!我有办法啦!小偷想出了一个主意,他顺着柱子爬到了房顶的大梁上。小偷趴在大梁上,两只手紧紧地抱着大梁,大气都不敢喘。小偷想,这样一定不会被主人发现啦!我就在这儿呆着,等主人去睡觉的时候,我再下来偷东西。

    这时,主人陈寔提着灯笼走進房间,准备读书,偶然间一抬头,看见了房顶的大梁上挂着一片蓝布,好像是衣服的一个角。陈寔的心里立刻就明白了:噢!原来有小偷在我的家里。陈寔一点都不惊慌,也没有马上去抓那个小偷,而是提着灯笼,走开了。

    陈寔不急不忙把儿子和孙子们全都从床上叫了起来,然后陈寔十分严肃的大声说道:“孩子们啊,品德高尚是我们做人的根本。不管在任何情况下,不管我们的生活有多么困难,我们都应该严格要求自己,千万不能因为任何借口而做坏事。你们记住了吗?” “我们记住啦!” 陈寔的孩子们也大声的回答。但是他们谁都不知道陈寔为什么说这些话。孩子们奇怪的你看看我,我看看你,心想:嗯,一定出了什么大事!

    陈寔接着说:“有些坏人啊,他并不是一生下来就是个坏人,而是因为不能严格要求自己,慢慢地养成了不好的习惯,后来想改都改不过来了,以后就真地成了坏人。比如我们家房顶大梁上的那位先生,就是这种情况。你们可不能因为一时的贫穷就去做坏事啊!你们知道吗?做了坏事,以后不但会更贫穷而且还会生病呢!”

    孩子们抬头往房顶大梁上一瞧,“哦!我们家房顶的大梁上有小偷啊!”孩子们这才明白陈寔为什么要说这些话,他们都觉得陈寔讲的非常有道理。

    房顶大梁上的小偷当然也听到了陈寔讲的话,他吃了一惊:“原来自己早就被发现了。”同时,小偷也被陈寔的话感动了。小偷想:主人发现了我,他不但没有抓我,反而耐心的教育我。我真应该谢谢这家主人才对呀!于是,小偷就翻身从房顶的大梁上爬了下来,连忙跪在地上向陈寔磕头说:“先生,您说得太好了,我知道我做错了,我以后再也不偷东西了,求您原谅我吧!”陈寔微笑着回答说:“看你的样子,也并不像个坏人,因为贫穷也不应该做坏事啊!做了坏事会使你更贫穷的,而且还会生病呢!回家后你要好好想一想,现在改正还来得及。”

    陈寔说完话,对大儿子说:“大儿子啊,请你看看家里还有什么吃的东西,拿一些来送给这位先生。”小偷接过陈寔大儿子拿来的一袋大米,感激得哭了起来,他离开陈寔家的时候,嘴里不停的说:“谢谢,谢谢!你们一家人真是太善良了,我以后再也不偷东西了!”

    后来,这个小偷真的再也没有偷过任何东西,他还把这个真实的故事讲给邻居们听。你说怪不怪,从那以后啊,这个小村子里一个小偷都没有了,住在这里安全极了。大水终于退下去了,人们通过辛苦的劳动,重新过上了富裕的生活。

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    诗歌园地:1.采桑子·神威建 2.普度 3.覌展画《“SOS”步行》

    妙蕊 天淼 有德

    采桑子·神威建

    妙蕊

    誓犹在耳催精進,
    一诺铮铮,
    万古缘承,
    千里加鞭快马乘。

    栉风沐雨神威建,
    真相纷呈,
    慈意真诚,
    天上人间竖指称。


    普度

    天淼

    恶党破船即将沉,主佛犹怜船上人。
    成就多少慈悲主,人间处处真相闻。


    覌展画《“SOS”步行》

    有德

    云海苍茫绕翠峰,
    千山万水步匆匆,
    告知受害法轮功。

    一片慈心呼正义,
    十方良善斥邪凶。
    天神关注立云中。


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    放下人的观念救度身边的亲人

    大陆大法弟子

    前些天我去同修那里给他们夫妻俩送资料,听到其中的妻子说起最近的烦心事:她的姐姐(以前修炼过,现在几乎很少看书了)经常让她丈夫帮她家干活,装修房子也找去,随意使唤人,好象是修炼人就应该给她干活似的,一点不体谅别人的感受,手都磨出泡了,累的够呛还要继续给她干活,一不同意就不开心,说修炼人连常人都不如,这一点忙都不帮,还说自己心好呢,谁修成他们夫妻俩也修不成,太自私了!现在她们的关系都很僵,姐姐也因此不修了,看见他们夫妻俩就心烦;同修对她的姐姐也有看法,说修炼人也是有尊严的,不能随意让她这样摆布。

    听完同修的话,我想起了自己身边亲人的变化。以前我的娘家人由于受邪党的宣传对大法也有很多误解,为了让他们能够正确认识大法,后来我每次见到他们几乎都要讲到大法真相,很想让他们得救。可是自己越是心急,他们越是不听,后来他们竟说我有点不正常了。我听了很难过,有点心灰意冷了,我尽力了,我对他们讲真相了,如果他们还不想改变原来的观念,那我也没有办法,他们以后别后悔就行了!我心里曾经暗想我有时间去救其他人,不要在自己的亲人身上下功夫了,他们愿意怎么样就怎么样吧,反正我已经尽力了,我没有什么后悔的。

    隔了些天,我二哥打电话给我,说怎么这么多天没有你的消息?你怎么不关心我们了?我说你们不是烦我吗?那我就离远点好了。二哥说: “你不知道你一来就和我们谈法轮功的话题,平时却一点都不关心我们!所以你的话我们很难接受!也不愿意听!”他的话让我很吃惊,也有点发懵。后来仔细想想,我平时还真是很少关心他们的生活,多数时候因为自己忙于自己的事情,也很少与身边的亲人交流沟通。

    我很汗颜,我看到了自己的不足,我开始改变自己的行为。于是逢年过节,或亲人过生日,我都会带份礼物,让亲人感受到我的诚心与善意,让亲人知道我是真心爱他们的,如果自己很忙,我也要抽出时间打电话给他们,问候一下,或说一下自己的近况等等,随着自己观念与行为的改变。我发现身边的亲人也在变化,他们开始说我变的随和了,开始说我对他们好了,更主要的是他们对大法的认识也开始改变了,即使有时候见面我不提大法,他们也开始说大法好了,而且还说你把孩子放我们这里,你出去该干点什么就去干点什么吧。

    他们开始慢慢接受我对他们说的真相了,更可贵的是二哥把我送他的破网软件中看到的大纪元新闻等等发给他网络上的朋友,还在很多的大陆网评中公开揭露共产党的残暴与腐败,应该下台了等等言论,一定程度上为自己开创了一个美好未来。

    通过亲人的变化,我看到了自己以前很多的不足。当我放下自己的观念,真心为了身边的亲人好,他们是可以感受到我的真心的,他们一定会改变。

    师父在《精進要旨》〈清醒〉中说:“......我经常讲一个人要是完全为了别人好,而没有一丝自己的目地和认识,讲出的话会使对方落泪的。我不只教了你们大法,我的作风也是给你们留下来的,工作中的语气、善心,加上道理能改变人心,而命令永远都不能!别人心里不服而只是表面的服从,那么看不见时还会按着自己的意愿行事。”

    以前我经常用做证实大法的事情来掩盖自己的观念,不肯改变自己的行为,现在我知道都是自己做的不好才让身边的亲人那么晚正确认识大法,如果因为自己做的不好阻碍了他们明真相、得法,那将是自己永远后悔的事情。我知道自己现在还有很多不足,还有很多地方需要改進,请师父与同修帮助我,早点去掉人的观念,早些救度更多的亲人以至更多的众生。

    (明慧网)
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    修炼体悟:初来乍到(三)

    海外大法弟子

    (一)繁与简 

    昨天晚上看电子邮件,发现有很多讲真相的事情需要做,而且自己也可以参与,心里挺高兴。

    然后隐隐的意识到,这种高兴并不单纯是因为能救度众生,而是有种自己证实自己的心:看,我在做这么多事情!即使不向别人讲,心里也多少有这种想法。

    这种不纯的想法会造成干扰,表现之一就是心里想着自己这个要做、那个要做;忙来忙去、精力牵扯的很多,最后发现哪个進展都不大、或拖的时间很长。

    其实应该把注意力集中在所要解决的问题上,而不是这个项目(做事)本身、或者满足于自己因“忙”而感到充实的这种心态。

    记得有一次太太跟我讲,“你怎么做事那么慢,半个小时还忙个没完?要是我五分钟不到就做完了。”事实上也的确如此。

    从表面上看,有许多事情,要解决它需要的关键步骤其实花不了多少时间。

    从修炼的角度来看,很多事情有其深层的因素。从法上悟到了、行动上做了大法弟子该做的,事情就变的迎刃而解。

    现代人在电脑上写一篇文章,改来改去的要很长时间才能写完。而古人作诗赋词,提起毛笔可以一挥而就。这里面就有差距。

    有时为了一句话,要想好一会。其实是很多因素在障碍着。当执著心放下时,内心就会纯净,不被表面现象所牵动,而且能透过现象看到根本。

    师父说,“越往上去不但这个形像美好,思想也得纯净美好,存在的方式,言谈举止,动作都会发生变化。他们讲出的话象诗一样,这还是一定层次中的状态。那更高层次更美好。不符合那个境界的要求那就绝对不行。”(《瑞士法会讲法》)

    (二)想当然

    工作单位在中午要举办一个活动,就在附近,不久前也在同一地点举办过类似的活动。

    我打算去,想着也许是个讲真相的机会。但手边有事放不下,又不知道地方在哪儿,就问了一个同事。他说就从我们这个停车场,再过去一个停车场就能看得见。那儿有一片树林,离马路不远。我想我知道在哪儿,就说“知道了。”

    等我忙完手里的事情时,大家已经都过去参加活动了。我走到我认为的那个停车场,没见有人。后来沿着附近的五六个停车场走了一圈,也没看见,只好回来了。

    后来才知道,在我们楼后面还有二个停车场,活动是在那儿举行的。

    由此想到,说话做事不能想当然。多倾听别人怎么说,才能明白人家的意思。否则就容易说错话、或做错事,对大家都没有好处。

    (三) 善待他人

    工作单位有一个同事,待人很热情,也很愿意帮助人。

    渐渐的我意识到,自己对这位同事不象对待别人那样尊重,也许因为他随和的原因吧。

    其实这也是一种变异的思想,所谓老实人容易被欺负。自己怎么能认可这种想法呢?

    一次学法时读到“佛光普照,礼义圆明”,悟到一个修炼人如果做的好,其纯善的言行会让恶者变善、善者更善。

    (四)不可懈怠

    下班后,一看离小组学法还有一段时间,就坐在车里翻译一篇文章。

    开始翻译的很顺利。后来有点困了,打了一会盹,又接着翻译。

    当要去小组学法的时候,才发现有一段没时间翻译了,只好过后再说。如果不打那个盹的话,就能翻译完了。

    由此想到,许多要做的事情是安排的很紧的。修炼中如果懈怠的话,就会带来损失。

    (五)小结

    晚上学完法,开车回去的路上,突然意识到,大法弟子讲真相救度众生,不应该是想着哪些已经被救了,而是要想着哪些可救的生命还在等待救度,这样对要做的事情就会更清楚明白。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4830)
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    音乐动画:大法小弟子

    长度: 1分54秒


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    佛家故事:元代著名翻译家安藏

    伊莲

    安藏,元别失八里人(今新疆吉木萨尔),字国宝,自号龙宫老人,是元代杰出的维吾尔族翻译家。他的父亲、祖父都是虔诚的佛教徒。有一次,安藏的父亲正在打坐,做观音观想,忽然菩萨抱着一个童子交给他。随后,他的母亲就怀孕了。等到分娩时,红光照屋,邻居以为失火了,纷纷来救火。

    安藏五岁时,有一次,睡了三天三夜才醒来。家人问他原因,他回答说:“文殊菩萨为我讲法,不知不觉停留久了。”从此以后,安藏听父亲和兄长讲诵经论,即能明白大义。九岁时,从师学佛经。十三岁时,就能念诵佛经,十五岁时,学习儒学与佛学,通多种语言。

    安藏十九岁时,就得到元宪宗的召见。元世祖继位后,他進献佛典《宝藏论元演集》十卷,深得欣赏。他劝谏世祖“亲经史以知古今之治乱,正心术以示天下之向背”。并且把汉文典籍《尚书·无逸篇》、《贞观政要》、《申鉴》等翻译为蒙古文文献,成为世祖制定政策法令的借鉴。

    安藏多次劝谏世祖,选拔任用贤能的人才,不要有二心,罢黜邪恶的佞臣,不要有疑虑,任用志同道合的贤臣治理国家,国家不会不兴盛的,任用奸佞的乱臣治理国家,国家不会不衰亡的。元世祖听了他的劝谏,非常喜悦,特意授予他翰林学士、嘉议大夫、知制诰同修国史,并且经常与他商议重要的国事。安藏奉旨翻译了《尚书》、《资治通鉴》等儒家典籍,以及《难经》、《本草》等中医经典。这些书籍是历代封建王朝管理国事的实录和历史经验,事关国计民生,经世致用。

    安藏德高望重,深受皇帝的信赖,每次皇帝召见他,他总是以广开言路、兼听不同意见、减刑节用来劝谏皇帝,皇帝听取他的建议,无不欢喜。

    至元三十年(一二九三年)五月二十二日,安藏在家端坐,如若禅定,家人扶他就寝。到晚上,闻到奇异的香气,家人发现他已经圆寂了。当晚,有一颗大星陨落在庭院中,散发的光芒经久不散,看见有白光向西南方向飞去。

    元世祖听到消息,很震惊,派遣大臣前去祭奠。六月五日,在皇宫的西南门外火化,得到五色舍利不可胜数,并在宛平县为他修塔藏其身骨。皇帝下诏收集他的遗书,得到歌、诗、偈、赞、颂、杂文数十卷,命人刻梓付印流传于世。仁宗时,追封安藏为秦国公,谥文靖。

    最初在读《雪楼集》中程钜夫为安藏所写的传记《秦国文靖公神道碑》时,当我读到有关安藏的出生与圆寂的记载,曾经把这些记载看作是封建迷信、不可能的事情,以为是封建史学家为美化安藏而杜撰的。现在我通过修炼大法,真正明白了修炼的道理,也理解了传统史籍中许多真实的记载,并非是虚妄杜撰的。人的生命来源于宇宙中,来在世间是一个完善自我、兑现使命的过程,而不是贪图享乐、及时行乐的过程。在蒙古人建立的元朝,身为维吾尔族的安藏,尚且以佛法来修养自我,以此来影响皇帝,心系苍生,关心国计民生。然而,现在所谓以先進性而标榜的xx党的统治下,政府官员却只知以权利谋取私利,以牺牲下层百姓的利益,来换取自己的最大享乐。不少知识分子也只知揣摩、迎合政治口味,为了衣食而丧失气节。

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    历史故事:老子西去

    一斗

    老子是楚地人,曾经在周朝掌管藏书,孔子来周朝,和老子交谈后对弟子说:“老子的思想就象龙一样可以乘风云以飞天。”

    老子不求闻达,注重自己的修为,他在周朝住了很久,见周朝衰微了,想离开周朝,走到函谷关,关令尹喜说:“您要走了,能为我们留下来一点什么吗?”于是老子就写了分上下两篇的文章,总共五千字,主要是阐述人的道德,就匆匆出关走了,没有人知道他的下落。

    老子留下的五千言,后人称为《道德经》,历朝历代都有许多人研究它。

    (《史记》)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4804)
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