第三节 正法修炼
在二零零零年一月，我看到了一份从外地传来的材料，上边是九九年花城法会的开幕词和体会。在开幕词上有这么几句给我印象最深：慈父遭谤子不在，世人也会骂不仁，進京上访善又真……哪怕酷刑来加身……“私”是执著终要去……新宇有我护法神。（顺序可能有出入，因为时间过去很久有些记不清了）看到这些我流泪了，心里明白，我应该走出去，堂堂正正的舍身护法！
当年过年的时候，我们那里的同修很多都走上了天安门广场，说出了我们心底的声音：“法轮大法好！法轮大法是正法！”
我们所在的街道，怕我们也上京，于是将我们软禁到办事处“学习”。在那里我们从一言一行，从内心里为他们好，为他们着想，使他们非常的感动！也为我们鸣不平！当正月十五的时候，他们为我们买元宵，我们说这钱我们付，他们说这钱可以报销。但我们依然坚持说，我们师父教我们做好人，我们不能占别人的便宜！在正月十六，当地的公安局依照上边的命令要将我们这些坚定的弟子都关押拘留的时候，我们的街道书记哭了，（当然他不是当我们的面哭的，是他哭完我看见的。）作为他们真的于心不忍对待我们这些真正的好人！
作为大法弟子就是走到哪里就将我们大法的美好，大法弟子的慈悲，大法真相带到哪里，在看守所里也是一样。我和同修们一起展示大法的美好，开创着那里的环境。
在大陆，被关押的人也不一定都是真的犯了罪的人，后来我听说有的甚至由于吃饺子没蘸酱油而被教养一年（关押在长林子劳教所）。事情是这样的：一个年轻的小伙在一个饭馆里吃饺子，也许由于心事重重，没有蘸酱油。而这时他的对面坐着一个便衣，就看着他觉的很奇怪。也许在单位里横行霸道惯了就没好气的问他：你这小子怎么不蘸酱油啊？！他也没好气的说：老子蘸不蘸酱油，你管不着！接着他们的就发生了一些口角。结果这个小伙就被判了一年的劳动教养！
在第一次被关押的十天里，我们将这里的环境改变的很好，很多人表示回去一定要好好做人，不再干那些不好的事情了，有的说，看你们这么好，我们回去也一定要修炼！
后来由于当时对于法理认识不清楚，被人的变异观念所动，觉得应该放下求圆满这颗心，所以就签了保证书，回家了。
当时邪恶的生命就利用我们没有修掉的不好的东西来干扰，给我们制造假象来动摇我们的正念。
回家后，我们通过学法，觉的这种想法是不对的。放下圆满的心不等于就可以签字说：不炼！那还谈什么去执著心，连修炼人都不是了，怎能谈的上圆满呢？！
我们修炼人就修一个“真”，连自己是个修炼人都放下，那能这样去认识问题吗？
于是后来，当地片警来我家，找我们谈话，我和母亲都说，当初签字说不炼了是为了回来更好的“炼”！
就是这一句话，在四月二十三日，又将我们关押！理由是“扰乱社会秩序”！進去我们就看见谁就对谁讲：我们就是在家里呆着，我们扰乱谁了？那些管教一看没理，就说现在炼功就是扰乱秩序！我说，那这是谁的秩序？是江XX的？我们那里有很多老太太不修最后死了，这事情你们管不管？他们说：我们管不了，我们只是执行命令！
之后，不久我们就开始绝食，六十多人一绝食，当地的政保科害怕了，当时一共绝食六天。这次在我们被关押了三十二天之后无条件的释放！
时光辗转到了五月末，不久接到了师父的新经文《心自明》，看完之后，心里非常的亮堂了！
在此之前，我们也看到了一些在学员中流传的假经文，当时我们觉的这个时候是考试的时候，师父一般不会发表经文。当看到此文原稿是写在一个布上好象是一种题词的形式，有法轮和师父署名还有师父印章。而且用以前的法一衡量，确定是师父讲的。
自此，师父每隔一段时间就发表一篇文章或讲法来指导我们在难中精進。
邪恶的旧势力给我的性格中造成一种软弱随和不愿意改变别人的这么一种很变异的东西。虽然“不愿意改变别人”中有一种尊重别人的因素，但如果明知对方做的不对，还不敢说出，那就是对对方不负责任，说白了是“慈悲心”不够！
在此年的十一月末，由于母亲進京上访，当地将我也关押起来，这次我是带着一种“个人英雄主义”的想法，和在别的同修面前显示自己坚定（很多人在片警找其问话的时候都说“不炼了”）的心理，那这个基点就不对，于是在那里呆了半个月之后，自己觉得应该出去進京，于是又一次签字。但邪恶并没有立刻放我。后来母亲她们好几十人一起绝食（我由于觉的签字就能出去的侥幸而没有绝食。）结果在关押了一个月之后被释放。
说出这段痛苦的经历，我都觉的十分的脸红。当到了最关键的时候很多时候不是法理不明，而是人的观念和个人性格的软弱一面起了很大的负面作用！在自己的修炼上留下了严重的污点！
在那被关押的日日夜夜里，很多同修的家属都来相劝，警察也说：“你们太自私了，就为了自己的圆满，而不顾家人的死活，你们如果不转化，我们还得受处分！”
当我们出来的时候，同修们也一起交流过：这完全是一种邪恶的逻辑！我们坐牢是我们愿意的吗？我们根本就没有触犯任何法律，是你们强行将我们抓到这里来！我们在这里受苦，是用我们的一切来唤醒人们的那迷失已久的善良本性！换回那久违的良知！
我们很想照顾好自己的孩子和老人，可是你们不让，却还说我们没有人性，真正拆散家庭的是你们——这群参与邪恶镇压的警察！而不是我们！我们的“转化”意味着背叛了人最起码的标准，如果全人类失去了良知，都为权势和压力而吓倒，那人类将无可救要！为了维护人类的尊严和大法给人类开创的这一层次的理，我们舍尽了一切！这不是应该值得尊敬的吗？！
因为修炼就是一个去执著心的过程，那么有时很多人心就会反映出来一些。我也不例外。
当时看到形势这个样子觉得什么时候能结束？自己有些悲观，想回到常人中去也根本是不可能的，思想差别太大而且我们能知道常人心里想的都是那些自私色情等不好的东西，而我们的思想却是清净的。我生生世世所经历的在深山里苦修的思想又返出来了：于是在一个刚下完大雪的非常非常寒冷的冬日，自己走入了大山的深处！在迷茫中走了整整一天，又冻又饿，到了太阳偏西还没有找到一个可以睡觉的地方。此时我仰天长叹：难道一个大法弟子会冻死在这个无人的深山之中？！此时夕阳的霞光照在刚落雪的山峰之上，那里生长着一种不知名的灌木，由于是冬季，树变的枯黄但叶子还在枝干上挂着，在阳光与雪光的辉映之下很好看。当时我的正念出来一些了，心想：我有师父保护，决不会冻死在这里！过了一会儿，我看到了一座房子，主人正要开车出山，于是我就搭乘他们的车，出了大山，走到了大路上！好险！
出来之后，我就去了外省，到同修的老家。在2001年过年的时候，环境可以说是非常的紧张。当时电视上演了关于天安门自焚事件的镜头。其实明眼人一看就是假的，是它们自导自演的。别的不说：当时天安门是戒备非常严的，有很多人没到那里就被抓了，那怎么会有几个人带着汽油坐下点火又喊口号呢？还比如：哪里有自焚，如果事先公安不知情，怎能拍到十分完整的画面，而且还有特写镜头？详细的我们在这里不提，有兴趣的朋友可以参看相关的文章和影音资料。
但自焚事件发生之后，海外的同修开始用视频真实直观的讲真相，使讲真相的力度和效果更好！这也是邪恶所没有预料到的。
在二零零一年的夏天，我流离失所回到当地，当地的同修让我参与一些证实法的项目，我于是就试着参与一些。在不断的学法，不断的充实自己的正念情况下，我终于鼓起勇气投书明慧网发表了严正声明，声明以前在所有场合所写的保证统统作废，做一个合格的大法弟子！
这等于又与师父签了一次约定，我告戒自己再也不能毁约了。如果不是师父慈悲的苦度，我们早就没有修炼的机会了！
在做了一些大法工作之后，我终于走上了北京！走上了天安门。去的时候，我和母亲是一路发正念。我看见很多的神都在帮助我们清理邪恶，还有法轮和莲花围着我们所乘的车厢，那种景象真的是很殊胜很美妙！虽然回来时遇到一些小的波折，甚至在通县的火车站外的草丛里冻了一夜，但还是安全的回来了。
在读网上同修们的文章之余，我就想我不能这么“自私”了，我也应该将自己的体会写出来与同修们分享，于是开始学着写一些文章。就这样这个笔名在网上开始出现。这也是兑现我当初当着主佛和众神的面亲口答应以这种方式证实法。
正是由于写文章，使我遇到了二姐和大哥，还有红姐还有四姨和姨夫表姐等等同修，她们在修炼中和生活上都给了我很大的帮助，在此我深表感谢！
时光到了二零零四年十一月，这年在海外最大的中文媒体发表了系列评论《九评XX党》，此文一出，标志着正法進入了新的阶段。
后来又出现了退党大潮，到现在为止，有两千四百多万的民众，上网声明退出这个邪党与其一切附属组织（共青团，少先队等）。我是觉醒的还算比较早的一个，在网上刚开始有声明三退的时候，就将声明给大哥让其帮我上网。
关于《九评》和三退的出现，有很多人还是觉得我们好象参与了“政治”想怎么怎么样。其实我想，在中共镇压法轮功的初期，中共让人人表态，人人揭批。请问这个算不算“政治”呢？而且当时不表态就意味着不与党中央保持一致，就可能受到中共的迫害！
那有些人表示对“政治”不感兴趣，那此种行为本身就是一种政治表态行为，就是在参与“政治”！虽然当时很多人是不明真相，而且是被胁迫的。
是神佛的慈悲，让人们从诽谤佛法所造下的天大的业力中走回来，所以要认清这个邪党的本质！这是为了挽救生命而不是要夺取政权！
再说《九评》中所写的都是事实，有什么不让说的。这就是邪恶的党文化被长期灌输的结果！在美国等西方的国家，假如一个总统当选，总会有一些人在总统门前抗议，而且本国的新闻媒体会公开报道这一切，决不会只报鲜花和掌声的。这就是民主与独裁的一种区别。
还有，有些人当我们跟他们说邪党迫害法轮功的时候，他会说：我要是邓XX八九年的时候我也会对六四学生开枪，我要是江XX我要是共产党我也镇压法轮功。我说你们为什么非得跟这些不好的人和邪党相比呢？现在共产党都没有人敢承担镇压六四的罪责，连邓的女儿都说，六四不是邓一个人的责任，要承担得一起来担！江XX由于镇压法轮功而被世界上很多的国家起诉，现在在世界范围内成立“全球公审江XX大联盟”和“审判中国xx党国际法庭”，现在江XX走到哪里都是一片反对的声音。难道你也想将来受审判吗？你们为什么不说，我应该象古代岳飞那样正气浩然！象那个德国给别的国家犹太人二战死难者纪念碑前下跪忏悔的总理，为何不象顺应历史潮流而动的前苏联总统戈尔巴乔夫那样结束了苏共，使那个国家的人民获得了真正的自由和发展；他们的行为赢来举世的赞誉和光明的前景。为何不将自己想象成这样的人呢？
下面引用一首在大法弟子中广为流传的歌词来说明“参与政治”这个话题：
慈悲
你知道我为什么告诉你真相？
不是叫你与我一样，
更不想改变你的信仰，
只是想使你明白，
撒旦骗人的伎俩，
慈悲使我不愿看见你与邪党一同遭殃，
天要灭这个邪党，
神叫我救度这一方，
慈悲使我不愿看到你与邪党一起遭殃。
后来中共邪党活体摘取法轮功学员器官并贩卖从中谋取暴利的滔天罪行被在海外曝光，两名国际调查员发表报告充分证实这一点。
在我们那里，2001年一个三十二岁的修炼法轮功小伙子，被抓后，三天之内被打死，从咽喉到小便处被攉开，器官全部被取走！
还有一名大法弟子在监狱中由于绝食被用开水灌胃！后来也被折磨致死。
迄今为止，我们那个小小的县城，被迫害致死的就有四人！几年来被勒索钱财近四十万，被劳教判刑和非法关押过的总计几百人次。从上到七十多岁走路都不太灵便的老人，到刚会走路的小孩都有！
可见邪党邪恶到什么程度，这场迫害惨无人道到什么程度！
那么上天能让这个邪党如此的胡作非为吗？能不惩治它吗？由于这个邪党在人间的表象是由于其党员和其附属成员（团员，队员）组成的，那当到了天灭中共的时候，那这些成员不就是被销毁的对象吗？
有人说，我是这里的成员不假，但在迫害中我什么都没有干，这样还能淘汰吗？也许你真没有直接干那些非常不好的事情，但有你的存在，就是使它壮大发挥邪劲的一部分，你看当出现危机的时候，它（这个党的党魁）总是说：我们XX党有多少千万的党员（其实自然也包括了团员和队员）如何如何，代表这个代表那个。你看这其中包没包括你呢？到时候如果你不明确的声明退出，那要销毁的自然有你一个！
当然了何去何从还得是你自己说了算！做为修炼者只能劝善！
在家乡做了一段讲真相的事之后，我与一位女孩认识了，后来我们一起来到千里之外的他乡。由于在迫害中我家基本上已经倾家荡产，几乎没有什么钱了，母亲在我们临来的时候给我们拿了九百元钱（其中三百还是向姥家借的），就这样我们在异地他乡开始了新的生活！
第一个工作是在一个包装厂干活，当时天气已经变的越来越寒冷。一个数九的寒夜里，外面下着小雪，我一个人在外边往屋里抱原料，由于没有钱买棉裤，身上穿的还是来时穿的秋天的衣服，冻的我浑身发抖，眼泪不自觉的就落了下来：后悔吗？我问我自己。当初从天上下来明知道要受很多的苦，但还是断然的与师父签约下到人间！当履行自己救度众生的使命的时刻到了，这点小苦就受不了了，真是给大法和师父丢人！想到此处抹去泪水，坚持了下去！
在二零零六年十二月底，我们在双方老人和亲人们的见证下举行了十分简朴的婚礼，完成了人生中的一件大事。
二零零七年元月一日，我开始到妻子所在的厂上班，在那里我们处处展现出大法弟子的纯净、实在和无私的境界，令厂里从老板到工人都十分的满意，有很多人都被我们劝“三退”，为自己和家人的生命选择了一个十分美好的未来！
在那里遇到义父，过完年之后，他把我们带到现在这个城市。我们现在有一份很可心的工作，也能及时的与当地的同修沟通上，而且我们严格的按照正法的要求去做，尽量的做好。
这正是：
（本章完）
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【原文】
风，漂（1）物者也。风之所漂，不避贵贱美恶。雨，濡（2）物者也。雨之所堕（3），不避小大强弱。风雨至公而无私，所行无常乡（4），人虽遇漂濡，而莫之怨也。故曰：“风雨无乡，而怨怒不及也。”（《管子．形势解》）
【批注】
（1）漂：吹动。
（2）濡：音“如”，浸湿、沾湿。
（3）堕：落、掉。
（4）乡：音、义通“向”，方位、方向。
【故事阐述】
“大公无私”原为“至公无私”。
管子，又为管仲，春秋齐国人，也是法家的始祖。《管子·形势解》中提到，风是空气随风向而动，并不会因富贵贫贱美丑的好恶而躲开。雨是会沾湿物体的，它所落下之处并不会有大小强弱的分别。风、雨是至公无私的。人虽然遇到了风雨吹袭，也不会有所埋怨。所以说：“风雨没有固定的方向或特定的喜好，”
后来“大公无私”就被用来指秉公处理，毫无偏私。
【讨论】
（1）公与私之间的界线常常被模糊，如何才能做到大公无私？
（2）你周遭的人是否有人可以大公无私的处事？请试着说说看他的例子。
【造句练习】
例：公务人员在执行公权力时，应采取同一标准，大公无私的对待每一个人。
例：包拯之所以能够被称为包青天，是因为他办案一向都是不畏强权、“大公无私”。
【相似成语】
铁面无私；大公至正
【课后时间】
请找出五个谈到“公”或“私”的成语。
【参考答案】
秉公无私、公报私仇、假公济私、公而忘私、公私两便
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【原文】
zūn zhǎng qián，shēng yào dī；dī bù wén，què fēi yí。
尊长前， 声要低； 低不闻， 却非宜。
jìn bì qū，tuì bì chí；wèn qǐ duì，shì wù yí。
進必趋，退必迟； 问起对， 视勿移。
shì zhū fù，rú shì fù；shì zhū xiōng，rú shì xiōng。
事诸父， 如事父； 事诸兄， 如事兄。
ㄗㄨㄣ ㄓㄤˇ ㄑ︱ㄢˊ，ㄕㄥ ︱ㄠˋ ㄉ︱；
尊长前，声要低；
ㄉ︱ ㄅㄨˋ ㄨㄣˊ，ㄑㄩㄝˋ ㄈㄟ ︱ˊ。
低不闻，却非宜。
ㄐ︱ㄣˋ ㄅ︱ˋ ㄑㄩ，ㄊㄨㄟˋ ㄅ︱ˋ ㄔˊ；
進必趋，退必迟；
ㄨㄣˋ ㄑ︱ˇ ㄉㄨㄟˋ，ㄕˋ ㄨˋ︱ˊ。
问起对，视勿移。
ㄕˋ ㄓㄨ ㄈㄨˋ，ㄖㄨˊ ㄕˋ ㄈㄨˋ；
事诸父，如事父；
ㄕˋ ㄓㄨ ㄒㄩㄥ，ㄖㄨˊ ㄕˋ ㄒㄩㄥ。
事诸兄，如事兄。
【注释】
（1）低：轻声细语。
（2）闻：听到。
（3）却：反倒、反而。
（4）宜：适当。
（5）趋：快步走上前。
（6）迟：缓慢。
（7）起对：站起来回答。起，起立。对，对答、答话。
（8）视：看、注视。
（9）事：侍奉。
（10）诸父：父亲的兄弟，父之兄称伯父，父之弟称叔父。广义指父亲的同辈。诸，诸位、许多。
（11）诸兄：堂兄、表兄。伯叔的儿子称堂兄弟，姑母、舅父、姨母的儿子称表兄弟。“诸父诸兄”指父亲的亲戚，但此原则也适用于母亲的亲戚。
【白话解说】
在长辈面前，说话要轻声细语；但声音太小听不见，反而不适宜。
到长辈面前要快步前進，告退时要放慢脚步；长辈问话要起立回答，注视长辈，不可东张西望。
侍奉各位叔叔、伯伯，如同侍奉自己的父亲；侍奉各位堂兄、表兄，如同侍奉自己的兄长。
【参考故事】
张良，字子房，汉朝开国功臣，封为留侯，为大司徒（注1）。
张良小时候，路过江苏省下邳县的圯桥（邳，péi，ㄆㄟˊ。圯，yí，｜ˊ。），正刮着大风雪，那时他遇到一位头绑黑头巾，身穿黄衣的老人，把鞋子掉到桥下了。老人看着张良说：“小孩，帮我把鞋子拿上来。”张良毫无厌烦之意，马上帮老人下桥捡鞋，双手奉上。老人伸出脚来穿鞋，张良更恭敬的帮他穿上。老人笑着说：“这孩子可以教啊！明天一早来这里，我有东西要教你。”
隔天一早天快亮的时候，张良就依约前来，老人已经在那里了，老人说：“我们约定好了，你却比我晚到，不能把道传给你。”如此跑了三次，第三回张良先赶到了，且毫无倦怠之意，老人很高兴，拿书给他说：“读此书可为帝王师，如果要再求教于我，就到山东省谷城，山下的黄石就是我了！”张良读这本书后，能随机应变，辅佐汉高祖刘邦平定天下，后人称这本书为“黄石公书”。用此书修身，能修炼气功，辟谷（注2）断食，進而身体轻盈，得道成仙。
张良尸解（注3）离世后，埋葬在陜西长安的龙首原。西汉末年赤眉之乱，农民组成赤眉军，到处捕杀官员和军人。当时有人挖出张良的墓，只见到黄石枕，石枕忽然凌空飞去，有如流星，却没看到张良的尸身和衣帽。
张良登仙位，为太玄童子，常年跟随太上老君（对道家始祖老子的尊称）于仙境。他的第八代孙子张道陵出家修道，于鹤鸣山白日飞升（注4），得道成仙后，到昆仑山朝见西王母，张良也前往参加盛会。（取材唐代杜光庭《仙传拾遗》）
注1：大司徒，主管教化之官，与大司马、大司空并列三公。
注2：辟谷（pì gǔ，ㄆ｜ˋ ㄍㄨˇ），道家修炼法，不吃五谷以达成仙。
注3：尸解，道家圆满的形式，修炼得道后，假托一物化为尸，但已登仙，并未真死。
注4：白日飞升，相传道家得道真人修炼成功后，肉身已修成道体，可带着道体升天。
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
汽车在公路上飞快的行驶，我望着山上点点的水光，突然有一种错位的感觉，那不是水，那是一排排的烛光，正为那些因迫害离世的同修静静燃放。
進入村庄后，车速慢了下来，熟细路的小王说進不去车，找个空地停下来吧。我们几个下了车，提着大包小包的东西，步行约有五分钟，来到一个高高的黑色门楼前，小王说：“就是这儿啦！”
進门几步有一老年妇女从屋里迎了出来，见到小王挺高兴，急着往屋里让。小王对我们说：“这是赵彬的母亲。”我们齐声喊：“大姨！”她应着，把我们都让進了屋。
“您老还好吧？小清还好吧？”小王说。
“还好。”
说话间我看见一个瘦瘦的扎着两个小辫子的女孩子手扶着门框，半倚着门向屋内望，大姨招呼着：“来，小清，叫叔叔阿姨！”女孩子怯怯的，大姨说：“这孩子，怕生！”
这个就是赵彬的女儿啦，看着她，我心里一阵酸楚。法轮功学员赵彬在中共邪党迫害法轮功后，为了说一句法轮大法好，先后几次去北京，当时乡里怕法轮功学员上访，严格盘查过往的车辆，她为了能上访，步行几百里到临县坐汽车到市里，再坐火车去北京。因为没有钱，她常常从家烙好饼子，带几块咸菜就上路。二零零二年她在北京被绑架，先是被非法关押在县看守所，在那里她被带背铐、毒打、电棍电，她的身上被电的青一块紫一块的。一个月后被送到劳教所，劳教所为了达到转化她的目地，连续不让睡觉、不让大小便、挂在树上毒打、关小号，不知道承受了多少迫害。在她被非法劳教半年左右时，劳教所打电话来说她心脏病发作死了。赵彬的姐姐和姐夫来到劳教所，看见她身上到处是伤，旧的没下去又有新的，脖子处有明显的勒痕，就问劳教所的狱警：“赵彬从没有过心脏病，怎么会心脏病发作死了呢？她身上的伤又是怎么回事？”狱警拒绝回答还蛮横的给派出所打电话，说她们闹事，扬言要把她们也关進劳教所……
小清的爸爸也是法轮功学员，零一年因为制作法轮功真相资料被非法判刑，至今还被关押在监狱里。赵彬去世后，小清只好跟着姥姥、姥爷一起生活。
大姨知道我们开车从很远的地方来，说什么都要做饭给我们吃。等待吃饭的时候，我从背包里拿出一小本画册、一本诗歌集，招呼小清过来，她一直靠着门站着，见我叫她，就睁大眼看着我，我说：“小清过来呀，阿姨给你看很好看的画册！你来看呀，有许多和你一般大的小朋友。”她走过来，怯怯的，我把画册摊在她面前，指给她看：“看，这个是一个美国的小朋友，看她盘腿打坐的样子多好看！这个，是印度的一个学校，那里的小孩子可以自由的在学校炼法轮功；看这个，这是俄罗斯的一个家庭，他们一家人都炼法轮功，这是他们和其他的学员炼功时的照片；这个女孩儿叫陈法度，她的爸爸因为炼法轮功被迫害死了，她和妈妈去了世界很多的地方，告诉那里的人们，法轮功没有错，真善忍好！”小清一直盯着画册，我说：“总有一天中国也会自由炼法轮功的，这一天不远了，因为人人都需要真、善、忍！”我又说：“小清，阿姨还给你带了一本大法小弟子的诗歌，你一定要认真的看看。”我把诗歌集和画册给她，她接过去，翻开画册，盯着画面不动，一会儿她抬起头说：“阿姨，我知道爸爸妈妈没有错，他们都是最好的人！只是，只是我什么时候才能见到他们？爸爸、妈妈什么时候才能回来？我想他们啦……”
我的泪一下涌了出来，说：“快了，快了……”可怜的孩子，原来她还不知道她的妈妈已永远的离开了人世……
回来的路上，我们几个人都没说话，整个车里静静的，我把MP3打开，有音乐从里面流出来：
“一点点烛光，
一曲曲悲歌，
诉说着修炼者的英雄悲壮。
一点点烛光，
一首首史诗，
他讲述着修炼者的慈悲坚强。
点一支蜡烛，
传递真诚和善良，
点一支蜡烛，
把世界照亮。
一点点烛光，
一座座桥梁，
连接着世间的正义和善良。
一点点烛光，
一份份希望，
把真善忍的美好传播四方。”
TOP
妙蕊
勇践洪盟
千山万水重重过，
勇践洪盟，各展其能，
破雾穿云金翅鹏。
九评惊醒神州梦，
唤友呼朋，三退人增，
大法洪涛势纵横。
慧笔耕
有缘沾得书香气，
构句深更，琢字忘羹，
慧笔辛勤不倦耕。
诗葩笑吐慈悲意，
心血培成，劝善声声，
唤醒迷人离火坑。
愿君思
观心
君不解我意 我为君伤心
生命真相载 弃之何处寻
夜长有终时 天地人相知
一念定未来 愿君再三思
诗七首
明心
性已觉
大法圆我归真梦，助师兑现来时约；
一心做好三件事，不期功成性已觉。
顺天意
邪恶至极天必灭，天理昭昭岂有别？
我劝神州众儿女，三退保命免遭劫！
颂丰功
一条正法路，几度风雨中。
千魔万难后，亿载颂丰功。
救度知多少，慈悲漫苍穹。
兆劫终不坏，圆容胜天工。
归来
神路喜归来，笑迎天门开；
同化真善忍，位归圣莲台。
修其心
事事先修其心，修行以法为本；
荡尽心中妄念，归来慈悲长存。
尽在
业消德渐满，心净功自丰，
修心断欲处，尽在大法中。
学法得法
大法可去万重执，学法得法果如斯；
人心渐失性渐觉，溶于法中妙自知。
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师父在《2007年纽约法会讲法》中说：“大法弟子的个人修炼提高已经不是问题了，大法弟子的圆满也不是问题了，目前要做的一件重要的事就是如何救度更多的众生，这也是当前大法弟子圆满过程中要完成的。这是大法弟子的使命，是责无旁贷的，必须得去做、必须得去完成的事情。”
全球退党服务中心在两年前开通了三退热线电话。两年来，负责热线的同修们坚守着这个重要阵地，争分夺妙地传“九评”，促三退，为大陆民众脱离邪党、走向精神觉醒架桥铺路；现将一些心得体会与同修们交流，不当之处，请慈悲指正。
一、开通三退热线的正邪较量
成立初期我们发现三退渠道不畅通，近10条电话热线，只有两条能拨通，而这两条热线24小时超负荷地运作，其余的不是英语留言，就是传真振铃声，要么就是此号码不存在，要么就是1-800号被封了，这样一种状态怎么能救度众生？不行，一切必须从新调整；为了保持线路畅通，必须24小时接听，热线电话组的同修还要有一定的讲真相的经验。经过了一番努力第三条热线终于开通了，但是，很快就被封了，原因是1-800电话很容易被操控；中共邪党对退党热线每时每刻都虎视耽耽，千方百计地封锁。认识了宇宙真理的大法弟子决不向邪恶低头，封了我们再开别的线，内华达州的接线义工是一位正念很足的老弟子，她在加强学法的同时，加强发正念，每时每刻都保持正念，铲除电话热线后面的邪恶因素。为防止恶党的封锁，我们还设置了更多可随时选用的落地线，经过一个月的正邪较量，第三条退党电话热线终于立起来了，封不住了，我们紧接着又开通了第四条，第五条和第六条热线。
就这样，全球退党服务中心三退热线的弟子们，遵循师尊的教诲“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人”，在退党大潮中起我们为众生得救而架桥铺路，用心去做。我们其中的一条热线，在短短的两个多月的时间里收到了1,100个三退名单。邪党害怕极了，隔三差五地打电话進来骚扰；谩骂，羞辱，恐吓甚至死亡恐吓。面对邪恶干扰，热线组的弟子们一点都不害怕，也不生气，大家想着的是怎样尽快地救人。
二、正念救度世中人
“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”（《洪吟（二）》）
热线电话是退党大潮的前沿阵地，每天都有不同的事情发生，有来三退的，有来听真相的，也有来捣乱的，但我们热线组的同修随时保持慈悲祥和的心态，保持正念之场，用正法弟子修炼出来的慈悲解体邪恶。
中共邪党对退党热线害怕的睡不好觉，他们不停地采用各种手法進行干扰，甚至出动了国安局的特别行动队。有位二十出头，刚刚大学毕业的国安干部告诉我们热线组：“国安部门打進来的骚扰电话是由国安局的一个特别行动队执行的，他们受过特别的专业训练，骚扰电话的线路直接连到中央，受到严密监控。”
无论是什么人打来的电话，我们接线的同修都一视同仁，都把他当做应该被救度的生命来对待。
一次，骚扰电话又来了，一上来就破口大骂，流氓的工夫全。但是我们学员一点都不动心，等对方骂累了停下来了，马上跟他说，你听说过“九评”和退党大潮的事情吗？对方说：“没有”，学员接着把九评，退党大潮，法轮功真相一一地跟他讲了，对方沉默了，一声不哼了。到后来只听到：“噢……”的声音，讲了一个多小时，对方还不挂电话，还想听，最后他表示不再参与迫害法轮功。
还有一次，是一位自称国安局的人打来的，一开口就恶狠狠地骂，我们热线的弟子默默地发着正念，等对方骂够了，停下来了，马上跟他说，这里是全球退党服务中心，你要退党，退团，退队吗？你这样做对你不好，但我知道这不是你自愿的，是有人逼你这样做，你做，是为了保住饭碗，我很理解也很同情，中共为了维持其统治制造谎言，封锁消息，当一个人被蒙蔽的时候，他就会盲目地干坏事，对这个人来说，这是不公平的。就象你，你今天能打通这通电话也是我们的缘分，如果我把你当朋友，我们好好地谈一下，恐怕你就不会象刚才那样了。对方不出声了，他在默默地听。我们的学员就从法轮功真相一直谈到“九评”和三退大潮，每一句话都触动着对方，每一句话都解体他背后的邪恶。对方挂了电话，但过一会又打来，就这样，来回三次，每次声音和说话的态度都在变。最后热线的同修问：“你是xx党员吗？”对方说：“是”，“那就退了吧，我现在就帮你办手续，用真名化名都可以。”结果对方爽快地说：“好”。
正如师父在《2007年纽约法会讲法》中讲的：“没有邪恶的因素控制了，世人就会觉醒，就会用自己的思想考虑问题了。”
象上面这样的例子很多，开始是来捣乱的，但明白了真相后有的表示不再参与迫害，有的变成了退党勇士。
三、 民众在觉醒
“九评”指出：“当人们都能认识到xx党的流氓本性，并不为其假象所蒙蔽的时候，也就是终结中共及其流氓本性的时候。”“九评”是一本解体中共的天书，“九评”就象九颗原子弹，自从他发表后，在全球华人中引起了很大的震动，他冲击着每个读者的心灵，洗刷他们思想中的污垢，解体他们思想中的党文化。
上至高官，远至穷乡僻壤，中国大陆几乎每个省市县乡，各个社会阶层，各行各业都有人打电话進来三退，民众在觉醒，以前的民众敢怒不敢言，现在是敢怒，敢言，敢恨，还敢骂中共。
一位作家打来电话了解真相，负责热线的一位同修就把“九评”和退党大潮的事告诉他，他想看“九评”，同修把“九评”寄给他，但他收不到。他又打来电话说：恨不得马上就能看到“九评”，这位同修家没有小帮手，她就用录音机对着电话筒，一评一评地放给他听，有时候叫别的大法弟子一评一评地念给他听，作家用速记把“九评”记下来，一共记了700页纸。听完“九评”后，他对这位同修说：“我什么都不怕，我把我的生命都交给退党服务中心了，我把自己的一切都拿出来，就想跟你们走，有什么事我们可以做的，尽管告诉我。”接线的同修感动得含着眼泪对他说：“你们是觉醒的生命，你们觉得自己适合做什么，就去做什么；你们想干什么都是好事，都是功德无量的。”
这位作家不但自己退了，还劝了几十个人退，他把这些人叫到一起商量怎样传“九评”、促三退。他们把“九评”的一些内容抽出来，印了200多份传单撒发，再把这些内容编成短讯放在手机里发给别人，结果发出了一千多个，他们还收到反馈；有正面的，也有恐吓的，但是始终抓不到他们。
每一条退党热线就是一条退党通道，每一个电话号码都有可能是一条救生船，上面坐满了等待被救度的众生。
有一次，一位大学生打来了电话，热线的同修跟她谈了一个多小时，她明白了，不但自己退了，还劝别人退。不久，她又打来电话，递交了第一批三退名单，一共14人，接着，再递交了第二批名单，一共39人，而且全部用真名真姓退。
还有一次，一个电话号码退了16个人。事情的经过是这样的，热线的同修接到了一个回拨电话，打回去，接电话的人不了解真相，要跟这位同修辩论，同修耐心地跟他解释，但暂时无法把他说服，但听得出来这里有很多人。同修就象哄小孩一样对他说，你能不能把电话给你周围的人，我想跟他们聊聊，请帮个忙。结果他叫了两个人上来辩论，同修一边发正念，一边再一次耐心地讲真相，结果这两个人听明白了，告诉了其他人。结果一下子屋里象炸开了似的，欢声雷动，开始只听到杂乱的：“我退，我退，我退”的叫唤声，而且大家都来抢电话筒，几分钟后，杂乱的声音变成了整齐划一，有节奏的啦啦队式的：“我退，我退，我退！”同修按捺不住内心的激动说：大家别吵，也别争，排好队，我现在就帮你们一个个登记，就这样一下子退了13人。他们提供了5个电话号码，打过去又退了3人。
退党热线记下了大法弟子的威德，同时记下了一个个感人的故事；下面就给大家讲两个。
有一天，一位北京的中年男子打来了电话，说话声音很弱，他说：“我现在患有大病，有幸在不久前看了九评，xx党本身就是个恶魔，我想在有生之年不受邪灵附体的困扰，彻底摆脱它，今天我就声明退出这个邪党。我不用化名，我要用真名退。”学员说：“好，我现在就帮你办手续。你退出邪党了，神就会给你抹去兽的印记，就有神灵保佑你了，天灭中共在即，你有生之年就会看到中共灭亡的那一天！”他用颤抖的声音说：“真的吗？”学员说：“真的，你一定能看到。”他说：“谢谢！我能为你们做些什么吗？”学员说：“你现在得救了，你赶快把“九评”和退党大潮的事告诉你的亲朋好友，这是大好事，救人是积大德的，以后一定会有福报，会有一个美好的未来。”他激动地说：“谢谢，我一定。”
有一位山东民众打来电话讲，他接到了一份关于退党的真相资料，问是怎么回事。学员告诉他：“老天爷要灭xx党，天要灭中共，自然祸及到它的党徒，凡参加过党、团、队邪党组织的在另外空间都打上了兽印，神慈悲于人，只要人发表声明退出邪党组织，神就会抹去兽的印记，邪党被清算时，你就没事，这是生死攸关的大事，现在你就退了吧，真名化名都可以。”他马上就退了。他没看过“九评”，他想看，学员就给他寄去了“九评”。几天后，他又打来电话说：“非常感谢，九评讲的都是真的，我自己就亲身经历过，最后他说：“我能不能喊几句口号，说着就对着话筒喊起来：打倒xx党，法轮功万岁！”第二天，他又来电话了，他非常激动地说：“太神了！我昨天打完电话后，多年不治的腰痛病好了，我们全家都非常感谢李大师，我从哪可以弄到法轮功教功带，我们全家都要学法轮功。”过了两天，他又打来电话，他说：“我们这今天从早上就雷电交加，下午下起了鸡蛋大的冰雹，现在大街上经常看到‘天灭中共，退党保平安’和法轮功标语，人民币上也有，真的老天爷要灭中共了。”说着又喊起了口号：“解体中共” “法轮大法好！”
师父在《2007年纽约法会讲法》中说：“神韵的演出，场场会有很多人从开始落泪到最后，还有更多的人不断在抹眼睛。场场都是这样，人觉的很震撼。这个空间是孩子们在演，另外空间很多我的法身与很多神都在做。（鼓掌）震撼力和对人的改变，很象我当年亲自传法，（鼓掌）所以对人的改变很大。”我们电话热线也是这样，表面是学员在救人，但实际是师尊的法身在另外空间里做。我们都知道，退党热线这个阵地很重要，一定要守好，责无旁贷！
（2007年华盛顿DC法轮大法心得交流会发言稿）
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位于台湾中部的日月潭，四周群峦叠翠，面积一一六平方公里，是台湾最大的湖泊，湖面由光华岛隔开，南形如月弧，北形如日轮，潭景雾薄如沙，水波涟涟所以又名“水沙连”，秀丽的湖光水色，是台湾热门的旅游景点，近年来更吸引大量的大陆观光客一睹风采。
那位讲真相的黑脸妇人是黄阿姨，修炼前她是个肾萎缩的肾病患者，修炼后身体逐渐康复，得法四个月后就开始到香港景点讲真相。回到台湾后，因地利之便每周就与其他四位同修固定时间到日月潭向大陆游客讲真相。
明真相，警察变同修
刚开始到日月潭讲真相时，一挂上“法轮大法好”的横幅，日月潭国家风景管理处的警察就会要他们把横幅取下，并不准他们向游客发简介。黄阿姨就拿着报纸上有关中共活摘法轮功学员器官贩卖发黑财的报导跟员警讲真相，她说中国大陆发生这么惨无人道的事情，台湾还有许多不知情的民众到中国移植器官，今天我们法轮功学员站在这里是无私的付出，是要让更多的人明白真相，制止这场迫害。
员警礼貌的收下简介说，他理解，但还是重申不准挂横幅、不准发简介的规定，黄阿姨答应他照办，可是临走前他还是不放心的跟黄阿姨告诫说：“我还会回来看，不能挂横幅、不准发简介，如果被我发现要罚款。”黄阿姨意正严词的跟他说，我们是修“真、善、忍”的，我们答应的事，说了算。
从此，黄阿姨只好只靠一张嘴巴讲真相，后来她发觉炼功能吸引更多游客的注目，所以就请其他学员在旁边炼功，她则一面介绍向人介绍法轮功，一面讲真相，举凡大法洪传全世界、天安门自焚真相、江xx一伙因群体灭绝罪被告上国际法庭、中共活摘法轮功学员器官，到“天灭中共，退党保平安”她都一一讲到，最后她会以自己修炼后身心健康的例子，告诉游客“法轮大法好！”
那位巡逻的员警每天都会来，站在旁边听黄阿姨讲真相，有时也会跟她聊上几句，有一天他跟黄阿姨说，听说你们有一本书，可以借我看吗？黄阿姨就送他一本《转法轮》，隔天这位员警很兴奋的跑来跟她说，他整晚读《转法轮》，再来他每天都会跟黄阿姨报告他昨天读了什么，背下了《转法轮》那几段话，和跟同事介绍法轮功的情形。有一天他像往常一样朝黄阿姨走来，远远的他大声的说：“同修，我的长官要找你们谈一谈。”
黄阿姨一行人跟着他去见了他的科长，一见面才知道，常常出现在他们讲真相地点的一位斯文的中年人正是这位长官，他因为自己听了一阵子真相并观察法轮功学员的一举一动，再听了那位员警每天看《转法轮》的报告，就决定给法轮功学员一个更宽松的讲真相环境，准许他们挂上横幅，摆上展板，也可以发真相材料。
这么偏僻的地方还有法轮功
从黄阿姨住的台中大里到南投日月潭其实路程很远，黄阿姨因自己不会开车，有时搭同修的便车，有时坐船、换车花几个小时才到达日月潭，为了节省时间，有时索性就在日月潭住上两、三天才回家。
一个冬日的清晨，黄阿姨走到靠近码头的地方，巧遇几位早起的大陆游客，就跟他们说：“法轮大法好！”他们吓了一跳说，怎么这么偏僻的地方还有法轮功啊，黄阿姨笑着说，我是为你们而来的。
在介绍法轮功时，看到大陆游客全神贯注的看着，她会跟他们说，看法轮功多好，要不是江xx打压，你们也可以一起炼，看我这个从前肾萎缩的老太太，现在可以从早到晚一点也不累的站在这里，这个功是不是很神奇？很多人同意的点点头；有的人则仔细的看着黄阿姨说，真的呀！有时有些大陆游客还没听完真相就被催促着往前走，他们总是带着羡慕的眼神，依依不舍的频频回头看。
有一回黄阿姨要去上厕所，一位大陆游客追上她，向她竖起大姆指说：“法轮大法好！”黄阿姨趁机跟他讲了许多真相，他说其实这些他都知道，只是在中国大陆那样的环境很无奈。有时有些游客会故意放慢脚步，专程留在黄阿姨他们讲真相的地方听他们讲，或问些法轮功的问题，直到导游催促才匆匆离去。
你们做那么多功德，也让我做点
在日月潭讲真相的法轮功学员大多是家庭主妇或老年同修，他们为讲真相，舟车劳顿，常顾不得吃，顾不上累，这些都看在周边民众的眼里。搭车时，有的司机会不收他们的车资；错过班车回去时，有的小贩会用自己的船把他们送出去；烦恼展板要收，房东会主动的说就放他那儿。当法轮功学员表示他们的感谢时，这些伸出援手帮忙的人却异口同声的说： “你们做那么多功德，也让我做点吧！”
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我们学法小组反复学习，悟道传九评、劝三退成为大陆大法弟子救度世人、讲真相的重要内容。必须做好。从那时开始，我们学法小组都坚持每天集体学法、无论情况如何变化，从未间断过，在传九评、讲真相、劝三退的过程中做到了师父要求的“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人。”（《精進要旨（二）》"理性"）在劝三退的过程中，退完后每半个月都要回访。下面我就讲一些退党后的神奇故事。
公安局长退党后拐杖扔了
某市公安局局长刚刚退休，是脑血栓后遗症，眼歪嘴斜流口水，执拐杖、还需要人护理。我三次去劝退，刚开始讲，他就问：你知道我是谁么？我说：你不管是谁，都是我讲真相的对象。他说：我是公安局局长，刚退休。我说：那更好，公安局干了这么多的坏事，更需要知道真相！他说：你不怕抓你么？我说：你为什么抓我呢？我是为你好，我想你不会的。他说：你这个人真怪，别人听了我是公安局局长就跑了。你怎么还跟我讲？我仍然继续给他讲，这样反复讲了三次，他终于退出了中共党、团、队。
退出中共一个礼拜之后，奇迹发生了：他的嘴不歪了，眼也不斜了，口水不留了，生活能自理了，逢人都说，大法弟子是活菩萨。他告诉我说：“我好了！”我告诉他：“你得救了！”因为他是一个公安局长，在当地也是一个小有名气的，很多人都问他：那么严重的病，你怎么好的？他回答说：“我好病的法宝是：默念法轮大法好、真善忍好，还得退出中共恶党！”
六一零办公室头头母亲的癌症好了
有一次我们去医院讲真相，劝三退，病房里是一位胰腺癌的上了年纪的女患者，非常痛苦。当我给他讲真相之后，听说她是党员，我就说：您如果是党员，你可得要退出啊！退出对你有好处。她说：那能有什么好处。我都快七十岁的人、又生这个病，躺在这里，我已经没救的人了。退还能有什么用？我说：您说错了，如果你要退出这个党，您要念法轮大法好，即使您在这不好，你到那个世界也会得好的。
听到这话，她半信半疑的说：“那就给我退了试试吧。”我就帮助她退了。一个月之后，我再去看她，她的癌细胞已经没有了，就跟没有生过病一样。这个老太太跑到了她儿子的办公室说：你们这么孝敬那么孝敬，说这说那的，可是你们谁把我的病治好了？你看人家大法弟子帮我把党退了、念法轮大法好，你看我的病都好了！儿子听了赶快和他妈妈说：你不能在这说，赶快走赶快走。这位老太太说：不行，我一定要在这里说，你们不要再做那些伤天害理的坏事、迫害大法弟子了！我听到这里，我才知道，原来这位老太太的儿子是当地六一零办公室的头头！
部队团长退党后三喜临门
有一个部队的团长，因为抢救战友，受到了严重的骨伤，开始的时候部队还给他治伤，等到后来，恶党的部队不再管他，每天只给他三毛钱的药费，而祸不单行，他的太太单位又让她提前离岗，不发工资，女儿大学毕业找不到工作，这个时候，全家真的是绝望了。
这个团长认识我先生，就到我家，一边哭一边说这件事，我就安慰他并询问他想怎么做？他说，我能怎么做？我什么办法都没有。我就告诉他：你就念“法轮大法好，真善忍好”，并且要退出中共恶党，并给他讲中共恶党的邪恶本质，并告诉他，你当初对它宣了誓，就是它的人了，所以它想怎么折腾你就怎么折腾你。
我问他看没看过《九评》吗？他说没有，我就陪他一起看《九评》。当我给他读完第一评的时候，他就对我说：“我坚决退出中共恶党！”当时别提我多高兴了。因为这个团长我多次给他讲真相他都没有退，也不听，这次把我高兴的跪着对师父说，您又救了一个人。
后来他们家真的三喜临门，太太单位按照退休处理了，女儿也找到了很不错的工作。他们一家三口人，穿着节日的很漂亮的服装，来到我家跪在师父法像面前连连磕头说：师父您救了我们，救了我们全家，以后我们永远听您的！并且告诉我：“如果你能见到你们师父，请你千万要替我跪拜师父，向师父问好！师父好！”当时我和我先生都感动的流下了泪水，师父的慈悲救度了这么多善良的人，我们大法弟子还有什么不能做的呢？没有任何理由，我们只能做好师父告诉我们的事，师父怎么说我们就怎么做，才能对得起伟大的师尊！
师父在做、我们在修
我可以和大家讲，我和我们小组所作的一切实际都是师父在做，我们只不过是把师父领来的有缘人，通过我们的手、我们的口给他讲真相，通过我们的网站给他们发表出去三退声明。
大陆在师父发表《红潮落》诗词之后，出现了一个相当大的退党高潮。师父新经文《红潮落》发表以后，我们学法小组通过反复学、反复悟，悟到：这是中共的根儿拔起来了，那么我们该怎么做呢？我们写了中共的根已经拔起来了的条幅、我们把《九评》和预言小册子巧妙的送到每位恶党市委常委的办公桌上，并把写好的“中共恶党的根儿都把起来了”的条幅和师父《红潮落》词放到主持常委扩大会的主持的资料袋里，结果使这个本来是讨论经济问题的市委常委扩大会议成了辩论苏共解体和中共腐败的辩论会！
在这之后，一天退团、退队人数就有三百四十五人三退。其中，退团退队的有二百三十人，还有七十四人退出恶党，已故人士的退党的是四十一人，真有中共恶党的大厦即将坍塌之势，这是师父《红潮落》发表之后在大陆出现的退党大潮。我们小组的同修都跪在师父的法像面前，我们明白了：是您在做！我们在修！
海外弟子做的越好 国内同修越安全 三退人数越多
同时，我可以告诉大法弟子，7月20日华盛顿DC举行的天灭中共、结束迫害法轮功、解体中共的大游行，在大陆已经引起了非常大的震动。我在大陆的朋友打来电话告诉我：他们市委常委召开紧急扩大会议，说：上面指示，有重大情况发生变化，在美国华盛顿有一个大的法轮功游行。
我们可以清楚的看到，海外同修的退党游行邪恶有多么害怕！就在游行的当天，有两名大陆人直接给我来电话，要退出中共的党、团、队。他们说：我们听了游行了，快给我们退了吧、等不了。我给他们一起名叫春辉、一个起名叫春光，帮他们推出了中共邪党。
所以，国外同修，你们的电话，你们的传真打的越多，你们的重大游行越多，我们国内的同修危险越少，退的越多！
还有一件事情，当芝加哥起诉江魔头时，国内恶党内部相当震动，他们自己说：比唐山大地震的震动还要大！这么大的威力！当时到处都在传，在恶党的常委里面传说：连魔头都被起诉了，那我们这些小不溜的也快了。所以说：国内和国外的同修是一个整体。你们的努力，你们的支持，非常好！你们做的越好，我们国内的同修的危险越少。我可以告诉大家，最近海外同修打進劳教所的电话很多，让我们被抓的同修都能正念的闯出来、还让劳教所里的恶警退出了恶党，有的恶警干脆辞职不肯再继续干坏事了！这些闯出劳教所的同修们说：“国外的同修使我们正念走出魔窟！”
通过我亲自退的和委托我退的超过两万人，像我这样的退党义工很多。大法神奇在大陆展现的太多太多了，以上讲述的故事，只是很少很少的一部份。我虽然来到美国，但是我没有丢掉国内三退义工的名义，一定做好我三退义工应尽的责任！一定对得起国外同修对我们国内同修的大力支持和鼓舞。也希望我们携起手来。大家形成一个整体，按照师父的要求，做我们应该做的事，世人才能得救！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4783)
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去年正月初四中午，颜家四弟兄去谷里镇莲花山玩。不料，小弟颜红坠落二十几米深洞里。当黔西消防队将他救出后，围观的人都感到惊奇：颜红没有生命危险，只是有一点小小的皮外伤。
事后颜红逢人便说全靠他身上带的这张大法护身符，是李老师保护我。相信法轮大法好！
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徐灵胎小时候身体柔弱，于是比较重视体育锻炼。他深信古人“流水不腐，户枢不蠹”的说法，并且落实在行动上。年青时他喜欢学习各种武艺，曾专门学习武艺两年，练就一身好筋骨，力气很大，可以举起三百斤重的大石。他四肢很灵活，却又思维敏捷、头脑机灵，到晚年都身、心强健。
徐灵胎禀赋过人，天生聪慧；博闻好学，志强意坚；身材魁伟，声如洪钟。他少年时就喜欢研读《周易》和《道德经》等道家名著，曾对《道德经》详加注释，对两书中的许多名言都能铭记在心。对与之相关的星经地志、九宫音律等也无所不究。他和许多读书人一样，年轻时曾经致力于儒学，遍读儒家经史杂书及诸子百家著作，并把朱熹所编《四书集注》读得滚瓜烂熟，对四书中许多观点深信不疑，终身奉行。由于博闻强记，他还兼通天文、地理、数学、水利、文词、音乐、书画、刀剑武技和兵法等学问和技巧。他年轻时曾经两度协助地方专修水利，卓有成效。而他特别擅长的是医学，在医理和临床上有独到的见解和丰富的经验，竟能以刻苦自学而成为一代医学大家。
在徐灵胎中年的时候，家人接连遭受病患，相继病故了数人。先是他三弟患痞病，虽然没有治好，但因他经常接触医生，耳濡目染，还亲手配制药剂，于是渐渐稍通医理。后来他四弟、五弟又接连病故，造成父亲异常悲伤，也生了重病，长期不愈，终年求医用药。于是他痛下决心，找出祖父留下的几十种医学藏书，发愤苦读、朝夕披览，直到寝食俱废的程度。这样苦学了数年，终于能通明大义。后又从《黄帝内经》至明、清诸家医书，广求博采、穷源溯流，读书万卷、融会贯通，自谓 “虽无生死骨肉之方，实有寻本溯源之学”，“自此医道日進，难易生死，无不立辨，怪症痼疾，皆获效验”。在其后五十年的行医生涯中，他洞彻医理、精于临床，经验丰富、疗效不凡，誉满大江南北，患者感颂其德，同道心悦诚服。
徐灵胎勤于著述，生平著作颇多，主要来自他的医学评论和在评论中阐发的自己的观点。清初的医家喜欢采用刘河间、朱丹溪、李东垣、张景岳等医家的论述，结合临床、发挥己见。徐灵胎却主张，“言必本于圣经，治必遵乎古法”，医学研究要从源到流，先得熟读《黄帝内经》、《神农本草》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代典籍，以为根本；再博览《千金要方》、《外台秘要》等书目，取长补短、以广见闻。他认为，读他人医书发表议论，得搞清其所以然，再经过长期临床实践的检验，使理论联系实际，才不至于落入偏见、误入歧途。
他写的第一部医着是《难经经释》，自言“学医必先明脏腑经脉也，故作《难经经释》二卷”。本书主要阐明脏腑经络的生理功能，运用《黄帝内经》的基本理论来解释《难经》的“八十难”条文，其中有许多精辟独到的见解，对学习《难经》、《内经》都有较高的参考价值，对临床实践也有帮助和指导作用。
第二部是《神农本草经百种录》，自言“药性必当其真也，故作《神农本草经百种录》一卷”。本书从《神农本草经》中选取一百种药物，依其形色、气味辨析药性，结合医理阐发各种药物的作用。
《医学源流论》三卷，讲“治病必有其所以然之理，而后世以其传也”，是徐灵胎的代表作。书中通过各种论说，反映了当时医界的种种弊端以及自已鲜明的学术观点，说理精辟、颇多创见，其中某些篇章，如《用药如用兵论》，被后人视为绝妙之作。
《伤寒论类方》一卷是针对《伤寒论》的注解“颠倒错乱，注家各私其说，而无定论”的情况而写的。本书将伤寒论中一百一十三方分为十二类：桂枝汤类方、麻黄汤类方、柴胡汤类似方、承气汤类方、四逆汤类方、杂方等等。各类有主方、各方中列述有关汤方证治条文。这样以方类证，便于学习和应用，对后世学习《伤寒论》的人有很大帮助和启发，因而成为伤寒学派中以方类证的主流派，徐灵胎也成为伤寒学派中辨证流派的主要代表之一。
《兰台轨范》八卷是针对“时医不考病源，不辨病名，不知经方，不明法度”这种现状而写的。通过一生的医学实践和研求，他写下这部颇有价值的医论杂说。全书章节不多，只有一万言，但义理精深、观点鲜明，对医家和病家都有明鉴的作用。
徐灵胎认为，“医道之坏，坏于明之薛立斋，而吕氏刻《赵氏医贯》专以六味、八味两方治天下之病，贻害无穷也”，“故作《医贯砭》二卷”。本书批评明代医家赵献可《医贯》一书的学术观点，指出当时盲目温补的医弊之源。清代许多医家推崇此书，主张用六味地黄丸和八味肾气丸通治百病。徐灵胎认为这样做十分有害，会造成“杀人而人不知”的后果。无论是六味地黄丸还是八味肾气丸，必须对症用药，不可滥服。
他作《慎疾刍言》一卷，是因为“医学流传，邪说互出，杀人之为祸烈也”，带有正本清源的性质。
《洄溪医案》是徐灵胎的医案专著，是由后人整理编次而成的。全书载各科医案百余例，记录下了徐灵胎的部分行医事迹和临证经验，对后学者有很好的启发作用。
除以上八种外，尚有《内经诠释》、《六经病解》、《脉诀启司注释》、《药性切用》、《伤寒约编》、《杂病证治》、《女科指要》、《女科医案》等书，亦题为徐灵胎撰。其中有的讲中医基本理论，有的讲临床，包括内、妇、五官各科的治法。后人将其著作辑为《徐氏医学全书十六种》，流传甚广、影响极大。
徐灵胎在学术上的高超理论和广博学识，可以从《医学源流论》的各篇医论和他的其它著作里的评议中看得出来。由于他重视理论，能溯医学源流，凡是他笺释评议之处，大多有精辟见解，评贬也大多公允。他生平批阅之书竟有一千多种，可谓博大精深，堪称中医史上罕见的医学评论大家。
他在临床处理上不拘成法，其丰富经验和独到手法则可从《洄溪医案》中窥其端倪。下面从中摘引几则医案，以偿读者。
徐灵胎去太湖之滨为同学赵子云治疗暑痢危症。同学的邻居家刚好有一少妇死了，要往震泽去买棺材。知道徐灵胎在那里后，就请他去看看，是否还能救活。徐灵胎发现她的脉搏已经摸不到了，但心脏还是温热的，皮肤颜色也还没有变，断定是“暑邪闭塞诸窍”，还没有完全死。随即开了一张清暑通气的处方。几天后，赵子云的儿子来看徐灵胎，说那少妇服下一剂药就能说话；服两剂就能转动身子；服三剂就完全好了。
洞庭的卜夫人，得了怕冷的毛病，有一位名医用人参、附子给她治疗。十年间服了几十斤附子，反而更怕冷了。才入初冬就四面都用火围着她烤，身上穿几重绵衣，仍然冷得打抖。徐灵胎认为是内有热邪、逼阴于外，属于《内经》里说的“热极生寒”的症状，应该“散其热，使达于外”。他用几两芦根，煎清凉疏散的药物给她当饮料喝。服了三剂就不用烤火了；服了十剂就减少了身上的衣服。又经常服养阴药，身上反而觉得温暖。过了一年，积在体内的附子毒素发出来了，周身象火烧一样，服寒凉药反而好受些。随后又周身和头、脸、口、鼻都生热疮，下体都腐烂了，脓血淋漓的。徐灵胎用外科治热毒的方法给她治，一年才完全治愈。以后年龄越大反而越觉得身体热，与以前相反了。
嘉善的许竹君，其夫人生病，医生用了过多发散药虚其表，接着又用补养药固其邪，风邪深入到营分，怕风就象怕箭射一样。关着门藏在家里好几个月，完全不见日光，有一点微风就发冷发热并晕倒。徐灵胎去她卧室诊病，见窗户都用两层布遮着，床前张着帷帐，外面又用布单子围起来。其脉象微、软而没有阳气。徐灵胎说，开头用药有误，后来又过于避风，以至于“阳气不接，卫气不闭”，现在必须要照阳光，而且要在太阳下晒，服药才有效。其夫说，见太阳就必然有风，怎么办呢？徐灵胎说，暂且把房顶的瓦去掉，让太阳光下射，在屋里晒太阳怎么样？于是如法施行。经过三天的治疗，就能打开窗户了；治了十天后就不怕见风了，病也全好了。第二年，其夫带家眷去京都，船停在码头上，来请徐灵胎给她开一张经常服用的处方。当天起着大风，在船窗边给她诊脉，徐灵胎都觉得怕那个风，而她却一点不怕。
淮安的大商人杨秀伦，七十四岁了，因为感冒而致消化不良。医生因为他年事已高、家中又富有，就只给他服补药。弄得他一闻到饭的气味就发呕，看到别人吃饭就叱骂道：这种臭东西，亏你们怎么吃得下？整整一个月，他不吃不睡，只好用人参汤保着命。徐灵胎诊断后说：这个病可以治，但我的处方你们必然不给他服用，不服用就必死。如果按你们的意思处方，也会死，还不如不处方。家中众人问：应该用什么药呢？徐灵胎说：非用生大黄不可。众人果然吓了一跳。药煎成后，徐灵胎亲自拿药到病人那里去强制他服。众人惶恐而又没办法，就只准他服一半。当天晚上就气息平稳而能睡得着觉了，但没有拉屎。第二天全服了一剂，拉下少量陈粪，身体更和顺了。第三天一大早，徐灵胎还没起床，外面闹轰轰的说：老太爷(病人)在堂中扫地，要亲自来感谢先生。一会儿果然到徐灵胎的卧室里来，谈了好久的话。开早饭时，病人看人吃饭，就向自己碗里撮了几粒，嚼了几下说：怎么不臭了呢？从此就渐渐的吃起饮食来，精神也恢复得和以前一样了，人们都感到很惊奇。
徐灵胎去探望他的族兄龙友，坐谈之间，有老太太惊慌的跑来说：没救了啊！徐灵胎惊问原因，龙友说：我侄儿媳妇生孩子，两天都没生下来，接生婆已经拒绝接生了。徐灵胎建议去看一下。去一看，浆水已经干涸，产妇已经疲倦得说不出话来，接生婆还叫她往下使劲。徐灵胎说：别怕，这是“试胎”，还不会生呢，不要强迫她生。叫人把她扶正安稳的躺着，一个月后才会生，生时必然是顺产，而且是生个男孩儿。接生婆听了微带嘲笑、不以为然，而且说：这是谁啊，说这种大话。我接了几十年生，从没看见过象这样子还生得下来的。产妇家里人也半信半疑。徐灵胎给她开了一张养血安胎的处方，一服用就胎气安和，完全没有生产的迹象了。过了一个月，果然生下一个男孩，而且生产过程非常容易。众人都觉得太神了。龙友非要请灵胎解释原由。灵胎说：凡是胎气旺而母亲有风寒劳碌等干扰的，胎儿就会往下坠，象要生产的样子，用安胎药就行了。不知道的人以为真要生产，强迫产妇用力，就会导致胞浆破流，胎儿就不安全了。我诊她的脉很旺，而胎儿月份不足，就知道不会生产。但强迫她生产，已经动了胎气，将来生产时必然容易。她的左脉很旺，故知是男胎。这些道理都很浅近，只是人们不知道罢了。
吴超士家的男仆，已二十岁了，跟随他去戏院里看戏，因发寒热而先回家去了。半夜的时候不住的呻吟。第二天大早去看，居然藏在床底下，声称一群鬼要杀他。把他拖出来看，身上全是麸壳一样的细点子。徐灵胎说：这是“恶痘”啊。皮肤都呈暗紫色，赶紧用升麻、羌活、生地等药煎汤给他灌下去。三天后痘形出来了，周身被痘覆盖得没有一个小孔，头面部分还重重迭迭长痘。徐灵胎始终用滋养气血的药物，时医所用那些猛烈的恶药一样也不用。二十多天才结痂，痂颜色焦黑，结成手掌大小一片一片的，形状象破水缸的陶瓷片。剥去这些痂片后，人都完全变了一副模样，看到他的人都认不出是谁了。
濮院的沈维德，患了“下疳”病，外生殖器连根都烂尽了，尿从骨缝中流出来，渗灌到阴囊里，连肛门都烂進去半寸深，痛苦得大声哀号。用车载到徐灵胎家，只求保住命就万幸了。徐灵胎也没治过这种病，只好尽力而为。用解毒养血的药给他内服，外敷药一用就痛，换了好几次处方，找到不痛的药外敷。两月后结痂并能行走，只是阴茎没有了，只留下一点根。徐灵胎曾读过一本秘籍，内有“再长灵根”的方法，要用胎狗一个。刚好家里的狗产了三只小狗，就取了一只来，用泥裹着火里煨干，和药一起碾碎，给了病者。过了两年，病者的妻子忽然生了一个孩子，同族的人全都大哗不解：他已无外生殖器，怎么能生孩了呢？病者的岳父徐君偷偷的向病者打听，沈维德说：我服药后阳道已长，生儿子有什么可疑呢？徐君便把族人召集起来一同检查，果然已经长出外生殖器来了。后来又生了一个儿子，众人才不作声了。这件事远近传遍，以为神奇，一直有人当作逸闻来传述。(案：这在医学上也算一个奇迹。据后世医家评论，徐灵胎在外科、疡科方面也是第一流的专家水平。)
古往今来，许多人知道有鬼神，因为他们或自己相信得过的人看见过或碰到过。特别是中医，许多名医都有过治鬼的经验。只是很多人不相信，医者也往往不愿意逆人之意、强人所难的宣扬。但徐灵胎确实是个实事求是，有啥说啥、是啥说啥的人。他在“病有鬼神论”一文中说：鬼神就象风寒暑湿这些邪气一样。卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。人的神气属阳，阳衰鬼就来侵，《内经》有五脏之病，则现五色之鬼的说法。《难经》说：脱阳者见鬼。故经穴中有鬼床、鬼室等穴位。这些穴位，完全依赖神气以充塞。如神气有亏，鬼神就能侵入，就象风寒能伤人一样。因此治寒就壮其阳，治热就养其阴，治鬼就充其神，如此而已。导致鬼神致病的常见原因，有“痰”“思”“惊”等，治疗时要找到这些根本原因去治疗；也有触犯鬼神而得病的，用祈祷的方法就能治好；至于冤谴之鬼，就有很深的因缘：有的是自己造了孽，深仇不可解；有的是祖宗遗留的业债；还有无意中失误而害了人的，等等，这一类病就不是医药或祈祷所能解决的了。
经徐灵胎这样一说，鬼神致病不但存在，而且是合情合理的了：中医把一切致病因素都称为“邪”，致病的鬼神无非其“邪”之一。徐灵胎不但从自己几十年医疗经验中得出了这篇论文的结论，而且他的《洄溪医案》中还保存了一部份这类病例的医案。下面我们就引录几例，以广见闻。
朱元亮老头是徐灵胎的远邻。年初时，老头的媳妇去郡里拜贺她舅舅。船经过娄门时，见城上的蛇王庙里有许多人烧香，说是能免生疮肿。她也去拜了。回家来就昏昏噩噩的胡言乱语，舌头象蛇那样动，声称蛇王派二女仆一男仆来接她。徐灵胎去诊治，派一老太婆用一丸“至宝丹”去灌入她口中，病者说那是毒药，不能服，把口中的药向老太婆喷去，老太婆倒在地上不省人事，舌头伸出、颈项转动，也象蛇一样的动作。另外换一个人去灌了药，病者说一个女使被烧死了，因为鬼那一边看到朱砂就是火(案：所以朱砂能辟鬼邪。“至宝丹”中含有朱砂)。第二天煎药，又加入“鬼箭羽”(草药)，病者又说那个男使被射死了，因为“鬼箭羽”在鬼看来就是真的箭。此后病情便渐渐好转，再用消痰、安神的药物调理，一个多月就痊愈了。这就是中医所说的“客杵”之类的病，不用金石及通灵之药，是不能奏效的。
林家巷的周家，看门人的妻子吊死了，经抢救又活过来。徐灵胎当时刚好在周家，就跟着众人去看她，当场急用“紫金锭”捣烂，用水灌她就醒过来了。第二天她又去上吊，又被救活了，徐灵胎还是用“紫金锭”灌她，并问她为什么要求死。她说：我得了心痛病，疼得利害。有个老太太劝我把绳子系在颈子上，说就不痛了，我就照办了，不是我想死。徐灵胎问她：这个老太太现在哪里？她说：在里床，去看又没有了；又说：你来后她就走了。徐灵胎告诉她：这是吊死鬼，你的痛也是她搞的鬼。今后她再来，你就嚼我的药去喷她。那妇人同意按徐灵胎的办法去做。那老太太又来了，就问她：你嘴巴里是什么呀？你要害我吗？一边骂一边就逃走了。据那妇人的自述，可见“紫金锭”辟邪确有神效。(案：“紫金锭”内含有朱砂、雄黄等避秽、祛邪的药。“紫金锭”有开窍止痛、解毒辟邪的功效，与“至宝丹”类似，但剂形不同：一为“丸”，一为“锭”。)
郡中蒋姓人家的儿子，得了流行病，浑身发热，神智昏迷、胡言乱语，脉象全无规矩。徐灵胎诊断后说：这是“游魂证”。虽然服药，还必须招其魂。邻居的老头说：听说虔诚的祈祷灶神，就能言语了。其父照办，病者果然开口说道：“我去看戏时，因为小戏台倒了，几乎被人压死，受了惊吓。后又去城隍庙中散步，魂落在庙中，你们要用肩舆抬我去那里，把魂找回来。家人如法照办了。第二天徐灵胎再去诊断，病者又说：我的魂刚到房门口，就被父亲冲散了；今天魂卧在被子上，又被母亲叠被子时抖落了；现在不知到哪里去了。说完不住的咆哮吼叫。徐灵胎安慰他说：不须忧虑，我现在还你的魂。便用安神镇魄的药物，加上猪心尖、朱砂，用绛帛包裹，悬在药罐中煎服。又让他服药后就睡觉，不要惊醒他，熟睡一觉神魂就合起来了。果然一剂药就平安无事了。再稍加调理就痊愈了。再问病者，他却什么也记不起来了。(案：灵魂离体的事，已被当今科学、医学界的很多研究所证实，请参“正见网”上有关“濒死体验”和“轮回转世”方面的文章。)
扬州吴运台的夫人患了消渴证(糖尿病)，一昼夜要喝几十碗粥，气上逆、火气上冲，通夜不能成眠。徐灵胎诊断：六脉细、数没规矩，神不清爽。就说：这象“祟脉”，一定有其它原因，家里的人还没相信。忽然有一天，女仆早上起来去侍候夫人，看见床上有一个妇女打扮得很整齐光艳，端正的坐着。她以为是夫人，仔细看却没有了，就告诉夫人。夫人说：这个女的经常睡在我床内，因此我才睡不了觉，而且烦渴欲饮。服了徐灵胎的药也不怎么见效。一天夜里将進半夜时，病者大呼 “快请三舅爷来，千万不要开门，开门我的魂就要跑出去。”卧室相隔得远，别人听不见，女仆就私自开门出去请三舅爷，病者的魂就跟着出去了。厅堂廊庑，以及平时病者没有去过的地方，魂都跑遍了。三舅爷赶来时，魂就死死抓住他的发辫，被带回房中，看见自己的身体躺在床上。三舅爷轻抚病者时，魂就归附到病者身上。问她在外面看到的东西，全都没有错。仔细考查那个女子，原来是吴运台当时定了婚、还未成婚的未婚妻。她死的时候，叮咛自己的父母，说吴郎将来必然要显贵，我死之后你们要恳求他血食我，把我葬于祖墓。吴运台当官后，没有时间去办理这事，所以她就来作祟。吴运台对徐灵胎说：你说有鬼作祟，果然是这样，你真是神人啊！我应该怎样安慰她呢？徐灵胎说：鬼有了归宿，就不会危害人了。你应当迎她的灵柩到祖墓，为她立牌位而且祭祀她。吴运台依言办理，然后服药就有效了，而病根也永远除去了。
苏州顾某人的第二个妻子，生产后恶露不出，得了“血臌”病。医生们都没有办法。顾君的哥哥掌夫，是徐灵胎的亲戚。徐灵胎去诊断过后说：这是瘀血凝结，不是桃仁等药所能下得来的。古法有“抵当汤”，现在一时之间来不及准备。用唐人的方法，以肉桂、黄连、人参、大黄、五灵脂成剂，下其瘀血。群医无不大笑，说寒热补泻并相犯之药合而成方，此怪人也。其家相信灵胎，就给她服用。第二天，掌夫告诉徐灵胎：病不可治了啊！病者看见鬼偷饮她所服的药，就大叫说：我不能吃鬼吐出来的东西啊，先生可是没办法了啊。徐灵胎去查看，本来开的都是气味猛烈的药，那药现在尝起来就象水一样，太奇怪了。他就仍然用那处方煎药，亲自去给病人喝，她不肯喝，就威迫她，害怕了才喝。当天晚上就下了一升多瘀血，肚子也渐渐平了，也想吃东西了。徐灵胎因事暂时回家。隔一天又来，其家门口挂榜、烧褚，進门口看见人人面有喜色，一问，有人回答：先生离开那天晚上，病者梦见丈夫的前夫人，愤怒的对她说：你占了我的卧室，夺了我的财产，虐待我的女儿，我要伤你的命，现在被某人给你治好了，我要变一条大蛇来杀你，说着就变成一条大蛇，病者大惊而醒。因此请了僧人来修忏。前夫人是产后因为血臌而死的，因此病者的病状和她一模一样。
双亲去世之后，徐灵胎便隐居洄溪，筑室七子山，自号洄溪老人，在那里采药行医，名望比以前更高，一些达官贵人乃至皇帝都曾经请他去诊治疾病。
乾隆二十五年(1760年），清廷文华殿大学士蒋文恪生病，宫内御医久治不效，皇帝下令徵聘海内名医为蒋诊治。大司寇秦蕙田首先推荐徐灵胎，经过仔细诊断，徐灵胎心下了然，密奏皇上，断定蒋文恪的病不可治，过立夏七日即会死去。皇帝非常赞许他的诚实，嘉奖他并命他入宫中太医院供职。他先后六次進宫为皇帝看病。后来请求南归，回到了自己的家乡。
乾隆三十一年(1766年)秋，江甯太史袁枚左臂忽然缩短，不能伸展，多方医治无效，就坐船到洄溪请徐灵胎医治。他曾选徐灵胎的《嘲学究》载入自己编纂的《随园诗话》中，因此也算神交朋友。以前无缘相见，此次幸会，老朋友一样的盛情招待。临别时，徐灵胎赠袁子才一丸丹药，袁枚服后病愈。徐灵胎死后，袁枚为他写了传记。
徐灵胎第二次奉诏入京是在乾隆三十六年(1771年）十月。当时他已经78岁，老态龙锺，且有病在身，自度未必生还。于是他带儿子徐燨一起，携棺赴京。果然到京三日就去世了。皇帝深表哀惜，赠儒林郎，赐金，叫他儿子护灵柩南归，葬于越来溪的牒字圩新阡（今江苏吴江县）。徐灵胎生前曾自作墓联：“满山芳草仙人药，一径清风处士坟”、“魄返九原，满腹经伦埋地下；书传四海，万世利济在人间。”两联妙句，足以作为先生身后之写照。
参考文献
[1]《清史稿·列传二百八十九 (艺术一)》，[民国]柯劭忞 等撰
[2]《医学源流论》，[清]徐灵胎 著
[3]《洄溪医案》，[清]徐灵胎 著
[4]《随园诗话》，[清]袁枚 著
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秦穆公听说百里奚有才能，就派人去见楚王，说：“我家陪嫁的奴隶百里奚私自逃到楚国，请允许我用五张羊皮把他赎回来。”楚国交出了百里奚。秦穆公见到了百里奚，百里奚已经七十多岁了，穆公和他谈论国家大事，百里奚推辞说：“我是亡国之臣，哪里敢和您谈话呀？”秦穆公说：“虞君不能任用您，所以亡国了，这并不是您的过错呀，先生不必自谦。”
穆公和百里奚谈了三天，非常高兴，把国家大事交付给他，称他“五羖（ｇǔ，羊皮）大夫”。
连奴隶都能得到任用，秦穆公不能成为春秋霸主，又能是谁呢？
（《史记》）
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