2007年7月13日 星期五

  • 中国的天灾人祸:淮河遇53年来第二位流域性大洪水 1790万人受灾(?)

  • 由青岛海滨爆发大面积绿藻想到的

  • 天上人间系列:天地之行(五) 变异观念当作福

  • 靜夜思

  • 文化课教材(高级):忠告而善导之

  • 文化课教材(初级):《弟子规》(九)(附录音)

  • 微型纪实小说:处长得法记

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 打开身心灵健康的金钥匙(图)

  • 电子书:中篇小说集(?)

  • 艺术圣典 (五十四)

  • 历史故事:蒋孝廉避祸


  • 中国的天灾人祸:淮河遇53年来第二位流域性大洪水 1790万人受灾

    周同 整理

    广安民众目睹被洪水摧毁的颓垣败瓦,欲哭无泪。(BBC 图片)

    据中国官方报导,中国淮河正发生1954年以来第二位流域性大洪水。目前,此次洪水已造成沿淮河南、安徽、江苏三省农作物受灾面积达2009千公顷,成灾704千公顷,受灾人口1790万人,倒塌房屋3.65万间,直接经济损失84亿元。

    据报导,7月11日16时,淮河干流洪峰通过正阳关,洪峰水位26.40米,超过警戒水位2.40米。7月12日12时,正阳关下游吴家渡水位20.86米,超过警戒水位0.56米;洪泽湖蒋坝水位13.86米,超过警戒水位0.36米。淮河干流水位全面超警,最大超警幅度达 3.09米,沿淮堤防仍处于长时间高水位运行状态。河南、安徽两省淮河干支流共出现险情322处,其中淮河干流险情121处,支流险情201处,较大险情6处。

    洪水泛滥,安徽省凤阳县临淮镇顿成泽国,一只小狗在街中一堆泥土上暂时栖身。(BBC 图片)

    7月12日19时,淮南市启用石姚湾行洪区扒堤行洪。这是在安徽省内启用的第七个行蓄洪区,也是淮河防总启用的第八个行蓄洪区。石姚湾行洪区面积为19.3平方千米,居民超过1万,蓄水量达1.5亿立方米。在此前,在安徽省内已经有蒙洼蓄洪区、上六坊行洪区、下六坊行洪区、南润段行洪区、姜唐湖行洪区和邱家湖行洪区等6个行蓄洪区被启用。淮河上游的河南省也启用了老王坡滞洪区。

    据报导,皖南地区池州、黄山、宣城三市部分县、区出现暴雨到特大暴雨,导致山洪灾害突发。初步统计显示,因灾死亡十三人,其中溺水死亡九人,房屋倒 塌死亡三人,泥石流掩埋一人。此外,还有三人失踪,被困人口七点六万人,伤病三百二十人。直接经济损失六点八三亿元人民币,其中农业损失四点三六亿元。

    南京市一名居民坐在橡皮艇上,在洪水淹没的街上拨水前進。(BBC 图片)

    据预计,淮河干流大洪峰7月13日至14日進入江苏,淮河下游洪水形势日趋严峻。同时,受上游来水的影响,淮河最大港口蚌埠新港被洪水淹没。据中国记者目击,从淮河南堤坝脚下到记者目之所及,房子、道路、绿树等都已经淹没在浑黄的洪水之中。堤坝内通向新港的道路也被淹没了,只剩两排孤零零的路灯还亮着。站在大坝上看不到港口,港口在河道边,但水已经蔓延到堤坝脚下。

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    由青岛海滨爆发大面积绿藻想到的

    融心

    2008年奥帆赛举办城市青岛海滨最近爆发了大面积的绿藻泛滥。成片的绿藻向沿岸海域漂来,有的已经被冲上沙滩并被埋在沙子下面达十多公分。大量的绿藻不仅影响了浴场等旅游环境,也给过往船只、工厂设施等造成危险。据了解,绿藻泛滥区域呈扩大趋势。这是青岛首次发生这种情况。专家认为,这是海水富营养化造成,加上近期雨水较多,陆地营养向海中排放较多所致。

    这令笔者联想到一件事情:不久前,国际迫害法轮功真相调查团向中共发表了一项声明,要求在2007年8月8日前给出满意的答复,否则将联合全球的正义力量呼吁抵制2008年奥运会。作为奥帆赛的举办地青岛,帆船赛能否如期举行也就成了个悬念。奥帆赛举办地对水质、天气等的要求都很高,大量绿藻的出现,预示着明年的这个季节也可能发生同样的事情。果真如此,那奥帆赛将是奥运史上的丑闻。

    为什么会发生这样的事情?这也是上天对人的警示。中共对奉行“真、善、忍”的法轮功学员進行了灭绝人性的迫害,完全与奥运和平精神相违背;近年来,青岛市也紧跟邪党,对法轮功学院非法抓捕、判刑、劳教,甚至迫害致死,造下了天大的罪业。上天慈悲于人,通过各种天灾警示人,如果再不知悔改,尤其那些跟随邪党对大法和大法弟子犯下了罪的人,等待他们的将是上天的惩罚。三退已经超过了二千三百万人,快悬崖勒马,迷途知返,脱离中共,为自己的生命选择一个美好的未来。时间真的不多了,珍惜大法弟子就是珍惜自己的生命!
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    天上人间系列:天地之行(五) 变异观念当作福

    小莲

    第二章 落入凡间红尘埋

    第二节 变异观念当作福

    现在的人道德观念变化的非常厉害,如果用佛法给人类开创的标准来衡量,现在的人类的种种表现已经远远的背离了这个标准。

    有人会说:我这个人不错,单位里,街坊里的人都说我好。或者象我有一个亲属曾经说过:大娘(我母亲)总说她们是在做好人(指:修炼法轮功做好人),那我们不修炼的就是坏人了呗?!

    其实严格说来,学法轮功的人也有极个别的人做的与不修炼的普通人差不多。但是那些人根本不是真学的!真正的学法轮功的人是严格的按照我们师父的要求去做的。最起码要象古人所讲的:仁义礼智信。现在人见面第一句话常常是这样开头的:哥们,最近在哪发财呀!或者是:最近又没少赚钱吧!总之离不开"钱"这个字。

    有人会说这有什么不好,现在这个社会没钱行吗?

    我只能一笑,慢慢的说到:其实“钱”本身不是问题。衡定一个社会发展的好坏,其中一个标准就是以人们的生活水准的高低来评论的。但是千万不要忘记:“人”之所以为人是因为有“人性”存在!如果什么事情就看重金钱和物质利益,那与挣钱的机器有什么区别呢?!如果每个人都看重钱,而忽略了人的道德方面的提高,那迟早人会毁在道德的崩溃和极端的自私上的。

    举几个生活中的例子,这些都来源于报纸广播等媒体。

    一个女人看重金钱就容易被骗,最后失身,沦落风尘。
    法官看重金钱,判案时,谁给其钱多,就判谁嬴,这样无钱有理被判输;即使是危害社会的江洋大盗,有钱也可判其赢。
    一个医生看重钱财,那病人没钱,就只能等死,也没有人去管。
    一个商人注重钱财,那伤天害理的事情都干的出来。什么毒大米,毒奶粉,假烟,假农药等等层出不穷。
    一个国家干部看重金钱,那他会利用手中的权力,不择手段的敛财。
    ……

    象这类问题层出不穷。

    那有些人会说:我们也没有伤害过谁,我们怎么也达不到人类应有的标准呢?

    其实这种心态就是本文的题目:变异观念当作福。

    人在漫长的岁月中不断的轮回转生着,给人类不断的在奠定着文化,同时在生生世世当中,也在不断的积累着那些不好的观念。这就如同一块金子不断的用铜/铁/木屑和泥土包裹上一样。不断的用不好更不好的东西包裹上,最后人的真正的本性渐渐的迷失了,而人却把那个自私肮脏的后天(包括不断在人世中轮回转生中形成)的"假我"当成了自己。做什么事情,就用这个“假我”所形成的观念来衡量是非和好坏。这样就致使现在的社会变成了这个样子。

    当然,这个社会这样还有一个因素就是在第一章第三节中我们曾经提到的旧的不好的那些神由于自己的私心而做了很不好的安排。

    下面就还是以我为例来说明一下这个方面。

    执著于名

    在历史上我在轮回转生的时候曾经当过国王、宰相、诗人、元帅、画家和英雄等等,这些在中华历史上留下一笔的人物。当时常常听到身边无论是朝野还是民间众人对自己的好的评价,致使此生在人中再次转生之后会留下这种观念,而自己却觉察不到。

    执著于利

    其实利益就包括了金钱。更广泛的说就是私心。

    "私心"是生命最大的变异之处!生命正因为有了私心,才出现变异,才出现宇宙大范围的偏移!正因为生命有了私心,生命才会降低层次,生存的环境才会不美好,正因为有了私心,生命才可能失去其应有的存在标准,最后被历史所淘汰!

    拿我来说,自己在从前的转生的时候当过珠宝商人,开过商号,当然也当街卖过小物品,也要过饭等等。那种自私唯我的东西渐渐的形成了很多。所以今生有时很执著钱财,有时也有很多的私心。

    执著于情

    这个情包括一切感情。

    人类这个空间就是为"情"而活着,但是如果这个情要是很重或是不应该有的,那这就是十分的不应该了。

    我从前因为当大官的时候经常是"三妻四妾","高朋满座","母凭子贵"等等,现在有时深陷其中却浑然不觉。

    以上是概括的说明一下我们把这些变异的东西当作自然追求的来源和表现。下面我再写一下"人"正常状态的表现。

    当我们哭着来到这个世界上的时候,就意味着我们要在开始人间的这一生一世的生活。

    从小与小朋友们一起玩的时候要懂得礼让他人,尽量的不哭不闹,做一个十分懂事的孩子。

    上学的时候,要讲文明,懂礼貌,遇事为别人着想,能忍辱负重。当然学习要刻苦,回家要多帮助父母做些力所能及的事情。

    在参加工作,结婚生子之后,那要尽一个社会公民一个丈夫或妻子/一个父亲或母亲应尽的责任和使命。根本不应该出现婚外情或在单位不好好作好本职工作之类的现象。……

    总而言之,如果一个人能经常做到什么事情考虑的出发点是别人的得失和感受,而不是自己个人的得失和感受,而且做什么事情都出自于一个慈悲祥和的心态。看到别人比自己好了的时候,不是象现在人那样嫉妒的要命,而是为别人高兴。自己努力的在自己所在的正当职业中去开创,哪怕一天没有赚什么钱,自己也能心平气和;哪怕自己一个小时赚了一百万,自己还是心如静水。这样的心态我们想一想,我们该有的一切,在我们的善心和正当的努力之下,会失去吗?反过来,如果我们遇事就心理不平衡,看不惯,整日的算计别人,那我们的身体神经能不疲劳吗?长此下去能不有病吗?为什么有些人所做的非常的不象样,最后出现各种不好的事情,甚至失去了生命,原因就在这里。

    写到这里,肯定会有朋友提出:为什么我一直很行善,却没有得到什么好处,却有时有很多麻烦,不知为什么?

    我会依然笑着回答:那是因为其一,你的行善是有求而行善。就如同人们上庙里给佛上香一样。佛灵不灵我们先不说。这个社会的一切是均衡的,人的一生的好坏,是由人自己今生以至前生前世所做的好事坏事的多少所决定的。在现在科学中有一句话:叫做物质不灭。只能转换。在一定的条件下能转换成别的物质或能量。好的物质白色物质--德多,那他在这一生福分就会多;坏的物质--黑色物质业力多,那么这个人就会灾难多,生活困苦。这是一般的情况。假如这个人此时只能安排他有八千元钱,但他求佛他想要八十万。那其余的钱能从哪里来?或者一个人看哪个人挣钱比自己挣的多,就拜佛让佛惩罚那个人。如果佛要这么做了那佛不跟人一样了吗?那你觉得这样才是公平,那对另外一个人是公平吗?!人总是用人的极端自私和不好的心来衡量神佛。佛看人这么肮脏的心理早就离开了!神佛是慈悲的,但是决不是为了满足人无止境的欲望!这方面以后再慢慢论述。

    其二,如果一个人真的很好,在社会上能基本上做到同情弱者,与人为善,而确实是发自内心并实实在在做到的,有时也会遇到一些麻烦事情。因为此生做好不等于前生没有做过不好的事情,如果从前做过不好的事情或欠别人的什么东西,那此生周围的一切因素也都是从前所结下的好的缘分和坏的缘分而安排的,当然是管地上生命轮回转生的神安排的。有些人说,我不承认,我不相信。其实无论人承认也好,不承认也好,道理都是这样的。如果不择手段的追求,即使能将其得到,但等待他的一定是很可悲的。不信就试试看!其实简单的说,为什么有很多人想当总统,当亿万富翁,有的人能达到,有的人为什么无论怎样努力就达不到?不相信一切都是有安排的,那请问怎样解释这些?!

    第三,在神佛看来人来到人间不是为了当人,而是为了还清业债,好早日回到永远美好的天上去。

    所以如果一个生命的道德标准很高,就给他安排一些磨难(其实也都是他自己从前所造下的不好的东西,或欠下的),让他快点还债,还完好回去。而人总是注重这个所谓的现实,一遇到不顺心的事情就开始想办法维护自己的利益,甚至怨天怨地,心理十分的不平衡。

    就这样人把一切后天所形成的为私为己的观念当作自己,当作好的东西,不断的执著,不断的变异,其实也在不断的埋没着自己的本性,使之离宇宙的特性真、善、忍越来越远,渐渐的走向没有“人”性,没有区分善恶的标准,极端的自私,对别的生命排斥与漠视,最后只有象史前的文明一样,在道德的极端败坏下,一场大的天灾使这个文明彻底的消失掉……

    我在这其中也是一样,都在这个大染缸中被熏染着,思想中附着了很多的不好的物质和观念,而常把这种观念当作了好的。

    这正是:

    变异观念当做福,
    忘记轮回转世苦。
    用笔曝光除败物,
    洗净生命笑常驻!

    (第二章完)
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    靜夜思

    吴语

    昨日收拾东西,随手翻阅了一下旧日写过的一些诗文,看它,好象在回想一个曾经熟识的人,却又觉的这个人因为与我长久的分离而有一种似曾相识的又有些陌生的感觉;又象是一部旧时电影,只记得大致的情节而淡忘了所有的细节。

    很久了,对于往事,从努力的不去想,到不再想,再到今天的想不起。也许当初觉的回忆不过是弥补一下现实的不如意吧,只得暂时的解脱,有时也不免徒增烦恼;不如就面对今天吧。所以一直追求着那种从容,不同的是:从前是清高的,现在是淡然的。

    也许是知了,明了吧。命运就是阴差阳错的,绝非天遂人愿。求之不得,无求自得。现在知道,这就是上天的安排!

    人世一回、几回……不过是新事成旧事,往事随风而去,又何必苦苦挽留呢。那么多不想割舍的,不也割舍了吗?那么多不想面对的,不也面对了吗?得也罢,失也罢,一切也不过就是心念之间的事;那就从容些面对与割舍吧。

    当初的很多事是欲罢不能,昨日大都是欲说还休,今天便强说还无味了。有什么可计较的呢?往昔,曾经给自己留下过很多所谓的“值得回忆”,自己苦苦守候的“所谓美丽”,在今天看来,连想都不想去想了,也许是割舍了吧,也许其实那本非自己。

    看穿风雨时,再无从前的诧异;
    走过风雨后,已无识当初的自己。
    因为风雨中,我已知道我是谁……
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    文化课教材(高级):忠告而善导之

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    子贡问友。子曰:“忠告(1)而善导之,不可则止,毋(2)自辱焉
    。” (《论语·颜渊第十二》)

    【注释】

    (1)忠告:尽心规劝。告,古音“故”。
    (2)毋:不要、莫。

    【语译】

    子贡问怎样对待朋友。孔子说:“尽心规劝并且善意地开导他,如果他不听也就罢了,不要自取其辱。”

    【研析】

    朋友之间的互动关系,相当复杂也有着无限可能,孔子因材施教,问答也很有针对性,子贡口才好,如果心性修养也很好,就能善用口才“忠告而善导”朋友,达到很好的效果;反之,误用口才也可能使自己自取其辱。

    口才这方面技能好,不等于心性修养也那么好。如果我们做不到以理启发人、以善心感动朋友,那所谓的“忠告而善导”是不是容易流于说服?真正能起作用的是待人的真诚、语气中的善心,加上话中的道理,不是口才本身,没有好口才,一样可以表现出真诚、善心和道理,但是不正确的社会风气和导向,常让人追求时尚,随大潮,舍本逐末,忘记待人之道,贵在真诚、善良和宽容谅解等高尚品德的沟通交流,其实“以友辅仁”才是正确的交友态度。

    本着待人的真诚、语气中的善心,加上话中的道理、“以友辅仁”高标准对待朋友,可能做起来不容易,如果能坚持下去,心性可以得到不断升华,能形成良性循环。那么这个过程就是我们成熟起来之路,以后对待朋友,“忠告而善导”的效果就会很好,但是过程中还没成熟时,真诚、善心和学习道理都还很不足,“忠告而善导”的效果不行时,就应该查找自己心性的不足、学习道理,修去很多的执著和欲望。因为这些不足不去,我们的真诚、善心和学习道理就不够,就没法成熟。“忠告而善导”的效果不行时,还不懂得查找自己的不足,可能就要“自取其辱”了,因为你可能就陷入具体问题中去了,向外找解决办法了。

    【延伸思考】

    1、想想看:回顾一下,当朋友有过失而不自知时,你有没有帮朋友指出来?你有没有给朋友忠告和善导?你真的是在为朋友着想吗?或者是在为自己设想比较多呢?通常你的语气中善心够不够呢?你会为朋友分析明白道理吗?通常你给朋友忠告和善导的效果如何?效果不好时,通常你会怎么想?朋友又是怎么认为你呢?你有没有因此而导致“自取其辱”的情况?为什么会那样呢?下一次再碰到这种情况时你会如何处理呢?

    2、反过来再想想:回顾一下,自己是否曾经有过失而不自知呢?朋友有没有帮你指出来?朋友有没有给你忠告和善导?你觉得朋友真的是在为你着想吗?或者朋友其实是在为他自己设想比较多呢?你觉得通常朋友的语气中善心够不够呢?朋友会为你分析明白道理吗?通常朋友给你忠告和善导的效果如何?效果不好时,通常朋友会怎么想?你又是怎么认为朋友呢?朋友有没有因此而导致“自取其辱”的情况?为什么会那样呢?下一次再碰到这种情况时你会如何处理呢?

    【相关故事】

    君子之交淡如水

    范仲淹在泰州当官的时候,认识了当时年仅二十岁的富弼。一见面之后范仲淹对富弼大为欣赏,认为他有王佐之才,把他的文章推荐给当时的宰相晏殊,还替他做媒,让他做了晏殊的女婿。

    几年以后,因为当时在山东一带多有兵变,有些州县的长官看见乱兵来攻打不是進行抵抗,而是开门延纳,以礼相送。兵变被镇压后,朝廷派人追究这些州县长官的责任。

    富弼很生气地说:“这些人都应该被判处死罪,否则的话,就没有人再提倡正气了。”

    范仲淹则说:“这些县官進行抵抗的话,又没有兵力,只是让百姓白白受苦罢了,他们这种做法,大概是为了保护百姓采取的权宜之计。”二人意见不同,争执起来。

    有人劝富弼说:“你也太过份了,你难道忘了范先生对你的大恩大德了吗?你考中進士后,皇帝就下诏求贤,要亲自考试天下的士人。范先生听到这个消息以后,马上派人把你追回来,还给你准备好了书房和书籍,让你安心温习考试,你因此被皇帝赏识,难道你都忘记了吗?”

    富弼回答说:“我和范先生交往是君子之交,范先生举荐我并不是因为我的观点始终和他一样,而是因为我遇到事情都有自己的观点。我怎么能因为报答他举荐我的情意而放弃自己的主张呢?”

    范仲淹听后说:“我欣赏富弼就是因为这个原因啊!”

    君子之交淡如水,是中华传统文化提倡的友朋之道。儒家认为朋友是人与人之间除了亲情之外最重要的人际关系。对朋友要待之以诚,友情应该建立在互相肯定、互相了解的基础上。因此,在与朋友交往的时候,要坚持自己的主张,不盲从,不随便附和。这样的友情,虽然看起来像水一样平淡,但是却可以更加长久。

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    文化课教材(初级):《弟子规》(九)(附录音)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    huò yǐn shí,huò zuò zǒu;zhǎng zhě xiān,yòu zhě hòu。
    或饮食, 或坐走; 长者先, 幼者后。
    zhǎng hū rén,jí dài jiào;rén bú zài,jǐ jí dào。
    长呼人, 即代叫; 人不在, 己即到。
    chēng zūn zhǎng,wù hū míng;duì zūn zhǎng,wù xiàn néng。
    称尊长, 勿呼名; 对尊长, 勿显能。

    ㄏㄨㄛˋ ︱ㄣˇ ㄕˊ,ㄏㄨㄛˋ ㄗㄨㄛˋ ㄗㄡˇ;
    或饮食,或坐走;
    ㄓㄤˇ ㄓㄜˇ ㄒ︱ㄢ,︱ㄡˋ ㄓㄜˇ ㄏㄡˋ。
    长者先,幼者后。
    ㄓㄤˇ ㄏㄨ ㄖㄣˊ,ㄐ︱ˊ ㄉㄞˋ ㄐ︱ㄠˋ;
    长呼人,即代叫;
    ㄖㄣˊ ㄅㄨˊ ㄗㄞˋ,ㄐ︱ˇ ㄐ︱ˊ ㄉㄠˋ。
    人不在,己即到。
    ㄔㄥ ㄗㄨㄣ ㄓㄤˇ,ㄨˋ ㄏㄨ ㄇ︱ㄥˊ;
    称尊长,勿呼名;
    ㄉㄨㄟˋ ㄗㄨㄣ ㄓㄤˇ,ㄨˋ ㄒ︱ㄢˇ ㄋㄥˊ。
    对尊长,勿显能。

    【注释】

    (1)或:或者。
    (2)长:长辈。
    (3)呼:叫。
    (4)即:立即、立刻。
    (5)代:代替。
    (6)称:称呼。
    (7)显能:显现才能。

    【白话解说】

    无论吃饭喝水,或行住坐卧;长辈优先,晚辈在后。
    长辈叫人,要立刻代替长辈叫唤;要叫的人不在,自己立刻到长辈面前帮忙。
    称呼长辈不可叫名字;对长辈不可显示夸耀自己的才能。

    【参考故事】

    王氏自食糟糠

    明朝夏诚明之妻王氏,是江苏无锡的农家妇女,家境贫苦,又遇上荒年(注1),丈夫到外地工作,王氏日夜不停地纺纱织布,尽力准备饭菜给公婆吃,自己以糟糠(注2)和野菜果腹。

    她婆婆偶然進到厨房,看见她吃的东西,忍不住流下泪来。后来王氏享年八十多岁,没有病痛,安然而逝。家人梦中看见打旗奏乐的队伍,迎接孝妇而去。同里有位贡生(注3),每过王氏家门,必定在门外敬礼三次,表示恭敬。

    注1:荒年,因水灾或旱灾而收成不好,闹饥荒的年头。荒,农作物歉收。
    注2:糟糠,粗劣的食物。糟,酒渣。糠,谷皮。
    注3:贡生,科举时代,选拔学行(xìng,ㄒ︱ㄥˋ,品行)皆优者,推荐到京师(北京)的太学(国子监、国学,元、明、清国家设立的的最高学府)就读。贡,推荐人才给君王。

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


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    微型纪实小说:处长得法记

    善缘

    二零零五年末,奇书《九评xx党》已悄然在大陆传开,退党人数正呈快速上升之势。一天,大陆某市的一位处长驱车到某县下乡,巧遇一位法轮功学员,给了他一本《九评xx党》,并劝说他退党,他答应回去看一看再说。

    其实“九评”这本书已传了快一年了,退党的事也早有耳闻。看完“九评”后才真正认清了中共的邪恶本质,处长决定退出这个杀人如麻、坏事做绝的邪党。

    一天,处长又驱车来到某县找那位给他“九评 ”的法轮功学员退党,却未找到,带着遗憾回到了市里。又过了一段时间,处长带着一行人到另一个县下乡,到了后就打听法轮功学员。见面后就迫不及待的问:“你能给我退党吗?”那位学员说:“能”。处长说:“那太好了,麻烦你就给我退了吧。”又说:“我这次来,还有十二个人,你给他们也讲一讲,让他们都退了吧。” 法轮功学员被处长的真诚所感动,马上给这些有缘人讲开了真相。从法轮大法的洪传,大法给人类带来的无限美好,江罗集团为什么要迫害法轮功,一直讲到“九评”的传出,退党保平安等。听后大家都明白了真相,表态要退出邪党。

    处长回去后心想,我不能光自己退,要让家里人、亲朋好友都得救了才行。于是他开始给家人、亲朋好友和同事们讲真相,有三十二人退出了邪党组织。

    法度有缘人,处长自有幸看了《转法轮》这本宝书后,才真正的明白了人为什么来在世上,人活着为了什么,人生的真实意义是什么,人将来要到哪里去。处长得法了,从此走上了一条修炼的道路,身边的两位同事也和他一起修炼了。

    从此,处长有了自己人生中最最崇高的信仰,成为了这个世界上最最幸福的人。他一边工作,一边学法炼功,空余时间就去和熟人讲真相,现在已经有六十多人在他的帮助下明白了真相,退出了邪党组织。在宇宙“真善忍”大法的沐浴下,处长感到无比的幸运。他愿更多的世人都能明白真相、得到救度,愿有缘人都能得法修炼。

    ( 注:因考虑法轮功学员的安全未写進真实地址和姓名)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4766)
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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年6月27日审阅“本愿 自悟 ”:

    “本愿:万古轮回为此生, 助师正法救苍穹。 但使众生明真相, 走出大劫迷中醒。”第二句尾字“穹”和第四句尾字“醒”不同韵,因此这首诗是不押韵的。 “自悟:执著心不去//难知师父恩//慈悲心不出//众生难得度”。这首诗就更不押韵了。 作者对句读的感觉是对的,但对押韵还须要费点力气去弄懂。

    *正见网2007年6月28日审阅“天机”:

    原文:“天要灭中共,三退能保命;诚念大法好,灾祸可自消。” 第二句尾字“命”和末句尾字“消”不押韵。

    *正见网2007年6月28日审阅“念奴娇·孤松”

    原文:“校园孤松,近腊冬,更添些许苍劲,红瓦黄林四五亩,与我书房一间。清浊外界,明暗共舞,善恶见分晓。顿然回眸,悠然不易说。// 顾首工作之年,傲骨犹存,气势似飞龙。飓风卷面心不动,运筹制胜卷。沧海为池,天柱为笔,众圣(神)成列队,看我挥墨,劲撒除邪正气!”写词叫“填词”,把一个个的字“填”到与词牌相应的词谱里去。词中的每个字都有平、仄的要求;共有多少韵脚、每个韵脚在什么地方,都有固定的要求。上面的“词”在这两方面都不合要求。如愿了解,可看正见网上“诗词常识”系列文章。另外,“顾首”一词大概是把“回顾”和“回首”搅和在一起了。

    *正见网2007年6月28日登载“闪光的小册子”

    原文:“小册子,亮晶晶,疑是银河落辰星。 不到正月元宵日,何故门前挂彩灯?//小册子,亮晶晶,那是天上降九评。 众生渴望明真相,佛光照我天地行。”作者在“素材背景”中说:“一对大法弟子夫妻发真相资料几乎走遍了当地的所有农村乡镇,这一天夜间他们去一个最偏远的村庄,忽见一本本小册子发出耀眼的莹光,回首望去,发过资料的地方洽似繁星点点,若隐若现,他们知道这是师父鼓励他们不辞劳苦来给这些有缘人送来福音。”由这样的素材写出的诗,内涵当然是好的。知道了这个故事,再读这首诗,感受就更不一样。末句“天上降九评”改为“上天降九评”,更加庄重有力。故事和诗歌都具有鼓舞人的力量。

    *正见网2007年6月29日审阅“一滴水”:

    题记:“海水之所以咸,是因为所有融入他怀抱的水滴,都流下了感恩的泪”。 这个题记的说法与讲法里说的大海是佛的一滴眼泪的说法完全不同。因此不便这样写。象这样为一个现象作解释的方法,须要从多方面考虑其可接受性。

    *正见网2007年6月29日审阅“颂师恩”:

    原文:“倾尽世间溢美句,难诉主佛慈悲度。浩海师恩何以报,随师正法走归途。”此诗的两个韵脚“度”和“途”,一个仄声、一个平声,平仄不通押。第一句中的“溢美”有过份赞美之意,象这种可褒可贬之词,用时要特别小心,尽量避免歧义。“浩海”不好解,可能是把“浩荡”和“似海”黏在一起了。

    *正见网2007年6月30日登载“闻优昙婆罗花频开所感”:

    原文:“奇花频开降详瑞//神州大地添异奇//大法洪传鼎盛日//法正人间摧人急”。第二句尾“异奇”改“珍奇”,后者有可贵、宝贵之意,前者没有。末句中“摧人急”的“急”,和第二句的“奇”平仄不相押,改“摧人急”为“心更齐”,押平声韵。

    *正见网2007年6月30日审阅“东风:由香港事件看邪恶的末日败相”:

    原文:“千疮百孔内已空,百年红魔即亡崩。他日一声神雷震,只剩飞灰赋东风。(轰然一声了无踪)”。 第二句中“即”字不妥贴。按上下文,作者似想说“即将”,但“即”字全无此意。末句中“飞灰赋东风”不妥。四面之风中,“东风”通常表示“生气”“向上”等正面意义,“西风”与“北风”可喻负面事物。“赋”在这里只能是“吟咏”或“授予”之意,但两义都不妥当。另外,“崩”与“风”不相押,请作者注意这个“庚青”与“东冬”混押的老问题。

    *正见网2007年7月2日登载“优昙婆罗”:

    原文:“优昙不是花,凡花不如它。三千年一发,信使圣王嘉”。首句似贬似抑,第二句一出,则一变而为褒扬。第二句“凡花”两解:所有的花;人间的花。由于人间的花不如它,它就只能是天上的花;所有的花都不如它,它就可以不在“花”的范畴之中,因此它“不是花”,特别是常人层次上它就不能被说成花。末句末字“嘉”,当然是“嘉许”之意,但与通常那种通过语言来表达的嘉许不同。人们都知道,此花出现就有圣王传法,圣王容许这件事成真,那就已经是嘉许的了。

    *正见网2007年7月4日审阅“诗二首”:

    “呼唤”:原诗很长,不能全引。这里只是简要的提出一些看法,供作者写新诗时的参考:
    1.写新诗由于少了许多束缚,因此通常容易一发而不可收拾,写得太多而失去对全篇的控制。建议今后先写个简要的题纲,明确要写甚么、不写甚么,每一篇诗只集中写一个或两个对象或问题。诗的长度控制到三十行左右就可以了,等到写得比较自如了,再增加长度。
    2.仍然象古体诗一样,用字尽量省净,可有可无的话就删去,特别是不要重复意义基本相同的句子。新体诗一样要讲究精炼。
    3.句子不可太长,一般在十一、二个字就可以了。句子一长就容易失去节奏,给人散文化的感觉。象“为何总习惯于不加思索的把这一切含糊的统称为偶然或是自然现象?”这句就是29个字,加上问号30个字格,读起来没有一点诗的气味了。
    4.一定要押韵。基本上保持隔行押韵。有的地方句式特别些,可隔两行,但任何地方韵脚不要隔三行以上,否则就有失韵的感觉。

    “唏:邪灵恶党遭天灭,九州苍生沐春风;勿做迷途不醒人,万古机缘在一瞬。”此诗完全不押韵,请作者注意检查韵脚,确保押韵了才寄来投稿。

    作者在来稿后提出的问题:“佛恩浩荡语难诉 饱经历劫层层渡 作好法徒三件事 不负师尊慈悲度 ”,其中“饱经历劫层层渡”的“渡”字是否该为“度”?

    答:就这句话来说,两个字都可以讲得通:用“渡”是比喻用法,把度层层劫运比做渡河;用“度”就是指以佛法度人。但因此诗末句末字是“度”,因此前面应该避免用重复的韵脚,故选用“渡”,避免了重复末句的韵脚。

    *正见网2007年7月11日登载“梅”:

    原文:“清静自然雪中生//漫漫苦寒香袭人//并非生来有傲骨//真性流露不在春”。此诗首句中“清静自然”用得好,是一般写咏梅诗的人没有领悟到的,而且为最后两句打下了思想上的基础。第二句中“苦寒”与“香袭人”互衬,也为最后两句做了很好的准备和铺垫。最后两句是全诗精华,看似平淡,实际上写出了新意。此诗对环境的描述简净而抓住了要点:“清静自然”“漫漫苦寒”的“雪中”。后两句揭示了梅的“真性”。全诗描绘了一个心境自然、清静而又平和的修道人,其超人、感人的高贵品格并非有为的做作,更不是“傲骨”凌人的表现,而是在艰苦环境中长期修为的结果,是“真性”的“自然”“流露”,而且这种流露不是在大庭广众中的炫耀、有意互相攀比,而是无法掩盖和压制的、深入人心的自然过程。实际上,这就是一个真正修炼人心性升华后,纯洁、朴实心灵的表露,只不过通过了一次梅的折射而已。

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    打开身心灵健康的金钥匙(图)

    --台湾桃园平镇市法轮功研习活动报导

    黄宇生

    二零零七年七月十至十一日,由台湾明慧教育学会主办,桃园县平镇市公所协办的法轮功教师研习营──“打开二十一世纪身心灵健康的金钥匙”,在台湾桃园平镇市立图书馆会议厅热烈展开,除了有精采的讲座内容之外,还有现场义务教功、以及来自士农工商、军公教等法轮功学员的修炼心得分享、综合座谈等活动,吸引了一百多位各级学校的教师、公务人员及各行业民众参加,与会民众对于研习活动给予正面的肯定支持。

    市长、议员莅临致词与肯定

    主办单位黄小姐表示,去年暑假举办法轮功教师研习营的时候就很受欢迎,所以虽然即将生产,还是在百忙中协调主办,还好有平镇市公所的全力支援及中坜法轮功学员无条件配合,才能让此次活动顺利展开。

    会中,平镇市长陈万得先生以协办单位的身份莅临会场致词,他表示,二零零六年年在平兴国小举办的教师法轮功研习深获好评,法轮功朋友的精神有助于社会风气的改善,因此平镇市公所相当支持今年度的暑期研习,并提供所有的经费及免费的高级舒适的会议厅做为场地。陈市长表示,谢谢法轮功学员的付出,以后有类似的活动,市公所一定尽全力给予最好的支援。

    县议员刘俊仪先生也于百忙中抽空至研习现场向讲师及在场民众致意,刘议员看到社会腐败的风气,平时致力于学生品德教育的耕耘,如推动县内学童背弟子规、《三字经》,并重视因果轮回的教育,希冀启发学生行善重视道德的价值观。日前他对法轮学员遭中共活摘器官的事情感到震惊,除了主动查阅相关资料外,并于桃园议会中提出谴责案,并获通过。他对于法轮功的研习营表示支持,并肯定与会讲师以专业学术研究来助人为善的无私精神。

    讲座内容生动多元

    此次活动讲师阵容多元,包括中兴大学刘教授、台北上海同德堂胡医师、从事服务业的单连甲先生、明慧教育学会陈理事长等,以他们各自所擅长的科学、中医、心理学等领域,配合生动的投影片,深入浅出的讲解“身心灵健康DIY”,以及“人为什么会生病,如何对待病”及“如何做一位沟通达人”等主题,让参与的民众了解如何透过学炼法轮功、重视修心性、让身心灵能从本质上改变与提升,以找回真正的健康。



    左图:约计有近百民众教师参与研习 右图:义务服务的学员帮忙调整动作

    其中,任教于中兴大学的刘教授,除了站在科学的角度阐述修炼的可贵之外,他也分享他得法的经过。当刘教授提及是“江xx介绍我炼法轮功”时,他回忆起得法的经过,开始是他指导的研究生送他两本书──《转法轮》、《法轮大法大圆满法》。但刘教授真正开始看大法书籍是一九九九年四月廿五日发生在北京“法轮功学员在中南海请愿事件”之后不久。

    当时中共媒体极尽丑化法轮功。刘正义教授出于好奇,开始看书,目地是想知道法轮功到底是什么?他说“我读了《转法轮》之后直觉:中共头壳坏掉了!”“整本书在教人如何修心炼功、做好人,为什么中共反对他?”一九九八年三月间他患了狭心症,他的结肠也有功能不全的障碍,因而长期无法让粪便成形。又因罹患痔疮,一年到头几乎如厕都带鲜血。刘教授说“我经常告诉太太,将来我不死于心脏病也会得结肠癌。”

    台湾九二一大地震后,他的家瞬间成了全倒户。在一屋子杂乱中,他发现案头上所有的法轮大法书籍居然好好的没有倒。在没电的情况下,刘教授想起了“炼功”。于是,他点燃蜡烛翻开《大圆满法》就照着书上的图解一招一式的炼起功来了。

    意外的,炼功后第五天清晨,刘教授大为震惊:“那天早晨如厕时,我发现我的结肠功能正常了,粪便成形了;而且痔疮引起的出血也不见了。”连续发作了两次曾做过支架手术的心脏疾病,修炼后不药而愈。他这才感受到法轮功的威力。“原来《转法轮》书中所写的,全部都是真的!”从此以后他更加勤于每日的炼功,成了一个法轮功的修炼者。他勉励在场的民众有机会能走近法轮功行列,和他一样拥有快乐健康的人生。

    小朋友也认真学炼

    中医师胡乃文先生则从中医的角度,以古鉴今,带领大家一窥病的来源,以及和大家分享要如何做好自我身心的保健。其中,他提到社会人心下滑的关键之一,便是媒体普遍散发出来的不好讯息,或倒是为非等的偏差观念。在谈到医德时,他提出骇人世俗的中共“活摘器官”的真相,让在场的民众了解到中共打压的无理与蛮横的行为。

    胡医师对于中医造诣甚深,会后还有许多民众主动上前和胡医师请教相关问题,甚至有民众对中医很有兴趣,无意间在网站上收寻到希望之声关于胡医师的节目,今天能亲自聆听胡医师深入浅出的演讲,他觉的很开心。

    明慧教育学会理事长陈彦玲,在谈到如何沟通的议题时,她以科学的研究告诉在场的民众:当一个人真心为他人着想时,大脑分泌出的物质是健康的;但是如果做事的目地是利己的时候,大脑分泌出的是类似安非他命的毒素。幻灯片清晰的对照影像让与会民众印象深刻:人要先和自己的身体沟通,懂得生命存在得真正目地,才会放下无谓的包袱進而正确对待别人、与别人有良好的互动。

    三位讲者虽然从不同角度的分享他们的研究成果或人生经验,却都同时见证法轮功的神奇与不凡,引领与会民众一条身心健康的大道。

    演讲学员与民众的互动

    士农工商军公教都可以修炼法轮功

    最后的一场研习活动,是邀请了来自各行各业的法轮功学员和大家分享他们修炼大法后的改变。

    古女士家中种茶,因为修炼法轮功后愿意分担面积四甲多的农事,家中的生活和睦了,四代同堂婆媳关系更好了。从事公职十多年的许女士因为修炼,从婚变及子宫颈癌的失望人生找到曙光,对于前夫的背弃及恶意栽赃债务的人生,不再对生命自怨自艾,并且积极乐观面对自己的人生,依照法理要求自己的道德标准,修去许多贪图小利的执著心,在工作单位中也不再喜欢听人道是非,生活变得简单自在。

    就读中央大学的赖同学,因为修炼改变自己的过敏体质,身体更加健康外,还能专注于学习,成绩可以从三十多分考到七十多分。就读地球科系的他修炼后突破旧有的观念、认识现代科学的局限,将以宽广的思路对于自己日后的研究学习。许先生自己从小体弱多病,虽然修练很多其它法门,花了许多钱,身体都没有得到改善,有机会经过法轮功的炼功点,功法的动作柔和及不收费的特色吸引他。修炼后他能抛开多病的苦痛人生,有更好的体力面对粗重的工作。

    综合座谈学员分享修炼心得

    在高中任教多年的唐女士,修炼前一度一因为教育工作遇到瓶颈而转变任教环境,修炼后她以修炼人的态度对待自己的教师工作、学生,和学生分享真善忍的美好,有学生因此走入修炼、功课進步、班级和睦,师生之间的沟通也变好。她很高兴因为修炼而找回自己的教育理想。从任军职的雷小姐,她们全家都修炼法轮功。她表示修炼后让自己看到可以该改变的人生、可以摆脱病痛的人生。她恋爱结婚的对象也是法轮功修炼者,而不同于一般时下的年轻人的感情观及道德观念,她觉的用修炼人的标准来看感情的世界,两人相处更为融洽。

    综合座谈中,有一位从医院退休的医护督导人员表示,她和几位朋友一起来参加此次的研习,她自己在医院看到许多因病痛需要帮助的民众,更矢志要帮助更多在医疗系统门外,身心出状况却无助的人们,她非常感谢法轮功学员的奉献。她曾经因为身体不适,隔天炼了法轮功后症状就好了(当时她并未完全走入修炼),因此她跟与会的民众推荐法轮功是健康身心的途径,值得大家珍惜与尝试。针对民众的建议、反馈与提问,现场的学员与民众做了面对面的互动与真诚交流,让民众得以更加了解法轮功,由于提问热烈,整个活动在延长廿分钟后才结束。

    与会民众的反馈

    有感于法轮功功法有益身心,有一位先生第一天研习活动结束后便于隔日至北势国小炼功点参与晨炼,并于第二天习炼第五套功法时,在学员的鼓励下,他一双盘就成功。虽然几分钟后疼痛无比,但是学员鼓励他渐進的要求自己,加上学法修心就能盘的更好。他点头表示愿意努力。

    还有几位在学校任职的朋友于第二天参加研习时不约而同表示,第一天晚上特别好睡,尤其其中有人长期失眠的,能得到一日好眠便觉的无比幸福,她因此更对学炼法轮功充满信心与期望。

    有一位黄姓教师,得法的因缘很巧妙,起先是因为她的父亲对于江氏集团的打压感到好奇,便要女儿帮她买一本《转法轮》。结果他父亲一页都没看,反倒是她本人,在学校已经修炼法轮功的同事鼓励与介绍下得以走進法轮功修炼的行列,她表示修炼后对于人生的际遇及因缘关系更能明白,不再常常困于人生的迷途不知所措。她笑称说自己跟刘教授一样是因为江XX打压法轮功而得法的。

    还有一位刘女士,她曾经一度有机缘接触法轮功却没有继续修炼,她表示很高兴这次还有机会能再度走進修炼的行列,并期许自己要好好学,回去后要教社区里因带孩子而不能前来的邻居学炼功法。

    还有一位民众表示,一直以来,他因为缺少正知正见的养生之道,以为养生之道就是运动,并以自己的体力感到自豪,直到身体出状况才开始寻觅包括中医等方法。参加法轮功研习之后,他了解到法轮功着重的是心性的提升、人格的升华,是符合天人之道的宇宙真理。他更表示:“在这个混乱迷失的社会中,真的很庆幸能有法轮功这样的团体,让我们得以明心见性,超生了死。”

    还有一对夫妻参加完上午的研习,学习完第一和第二套功法,就表示希望能到炼功点上炼功,并问主办单位是否需要入会、缴学费?当得知学炼法轮功完全不需要任何费用、也不用任何入会手续、全世界有八十几个国家的人都在学炼、得到世界各国的褒奖有二千多项、还有许多国家城市颁布法轮大法日、台湾有数十万法轮功学员,并且得知法轮功学员不是抱着仇恨,而是以善良的心向中共的公安等人讲真相后,他们对于对中共无理的打压与迫害,表示无法理解。

    还有一位青年朋友表示,他是经同学介绍来参加此次的研习。他表示:“在这渐渐道德沉沦的社会里,发现有人,而且是一大群人,追求着至真、至善、大忍、修心炼功,令我感到佩服。而法轮功又能使身体免疫系统达到平衡,重获健康,为现代医学的瓶颈找到一条更宽广的路。”

    在国小担任职员的刘小姐表示,她感谢学员的付出,她曾患忧郁症,目前仍在吃药与回诊,她希望自己一定要认真学习“法轮功”,让自己赶快放下“药罐子”,走上返本归真的修炼路。

    还有几位民众不约而同的表示,觉的法轮功的功法手势优美、炼功的音乐很好听,听完之后心境很祥和,有的还感谢义务服务的学员(其中还包括两位身怀六甲的学员)。此外、学员灿烂的笑容,学员和善的能量场等让他们印象深刻。

    为期两天的活动很快的圆满结束,有些民众反映讲座的时间太短,有的民众已经积极的在找寻居家附近的炼功点或九天学法炼功班,有的已经期望将法轮功的美好带给身边的亲友,有的充满喜悦的想身体力行法轮功学员无私的精神……等等。

    然而对于“先他后我”、“做而不求”的学员而言,当他们看到有人因为参于研习而对生命有一番新的省思、对法轮功的真相有進一步的了解、对于未来的人生燃起希望,那便是他们觉的最有意义的事了,因为他们深深知道:即将有人跟他们一样从修炼中找到幸福人生的归途!
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    谢谢老大(张春雨)
    洗脑(章冬)
    望子成龙(金秋)
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    艺术圣典 (五十四)

    文正 整理

    六、加拿大篇 (3)

    素有“节日之城”、“阳光之城”美誉的爱民顿以其浓厚的文化氛围,以及对艺术文化不遗余力的弘扬而获封2007年加拿大“文化之都”称号。传播古老东方文化的神韵艺术团的到来,无疑使这座西部“文化之都”更增亮色。

    当晚演出嘉宾政要云集,现场观众多达二千余人。随着铜锣铿然一声,沧桑辽远,仿佛穿过万古时空,万千天宇,大幕开启。云海缭绕间,玉宇琼楼隐现。舞台上佛道之神端然凝立,庄严殊圣。彩衣天女穿梭其间,丝带飞舞,月琴轻拨。台下观众情不自禁爆发出雷鸣般掌声。

    英文流利的华裔主持人文凯丽和熟谙汉语的西人主持林理善,一搭一唱,幽默风趣,逗得观众前仰后合,现场气氛活跃。

    随着节目行進,观众或喜悦,或悲哀,或凝重,或轻松,或沉思,或了悟。《精忠报国》岳飞对国家的忠义,《花木兰》木兰对老父的尽孝,《顶碗舞》的轻快奔放,《雪山白莲》的飘逸圣洁,《满族舞》的贤淑端庄,戚晓春二胡独奏《缘》的婉转平和,以及关贵敏、白雪、姜敏、杨建生呼唤世人善良本性的独唱,无一不动人心弦。每个节目的开始与结束都获得台下热烈的掌声。“文化之都”的观众在正统中华神传文化面前毫无保留地表达了他们的欣赏与感激。

    亚伯塔大学艺术教授Jan Selman 看完演出受到了巨大震动,他说,每一个节目的表现手法都非常独特,舞蹈节目的表现力很强,场面非常宏大,舞蹈《造像》给他留下了深刻的印象。Selman认为整台演出非常专业。

    在亚伯塔大学攻读文学博士的陈女士一家三口来观看演出,陈女士表示非常喜欢《顶碗舞》,舞蹈动作比如抖肩等表现力很强,把蒙古民族热情好客豪爽豁达的特点表现得很完美,舞蹈配乐也非常出色。

    省议员Ken Kowalski 代表亚伯塔省省长出席晚会的贵宾招待会并观看演出。他在观看演出后表示,“每个演员表演都很好,那两个歌唱演员(姜敏和杨建生)的高音非常出色,二胡的表演也很独特。

    ”Kowalski最喜欢的节目是《创世》和《造像》“因为差不多一半的演员参加了表演,节目颜色多姿多采,充满活力和想象”他还特别强调在舞蹈《造像》中“尤其是领舞的演员(任凤舞)充满活力,”整个舞蹈充满“神话般的感觉。”

    谈到对《创世》和《造像》节目内涵的理解,Ken表示,“这个世界上的人们都在追寻着什么,并用自己不同方式表达感激。艺术家们用他们不同的方式向人们传达他们的信息,但是不同的人解读都会不同。我的解读是和平、和谐和希望。”

    Ken進一步解释到“如果不是因为了解,在中国历史上,佛道文化对中国文化的影响,也许他会不这样想。”他从晚会中的舞蹈《创世》和《造像》中领悟到中华文化带来的“和谐和希望(hope and harmony)”。

    他告诉大纪元记者,他从上世纪六十年代起即开始研究中国历史,完全能够理解晚会表达的内涵,节目中体现出的慈悲是全世界认同的价值观。他表示很喜欢《创世》这个舞蹈,对二胡演奏更是情有独钟,并说要准备学练中国二胡。

    获得亚伯塔大学中国历史硕士的Chris Swaren,与先生和婆婆一起来看晚会,Swaren不仅认为晚会中的音乐美、舞蹈美,而且对舞蹈节目中呈现的礼佛敬神的内涵也都看懂了。

    亚伯塔大学法语教授Joseph Iyekekputor曾看过一些中国电影,知道神韵演出的消息后,决定带全家观看。“演出太精彩了!”Iyekekputor夫人说,“我们最喜欢那个四个坏人杀害了一个好人,后来一个天使把她接回天堂的节目。(编者注:是指舞蹈《归位》)”该教授的儿子Otas表示,“节目太与众不同了。”

    Karla Arvizu 和Gene Arvizu夫妇来自美国亚利桑那州,在网上得知神韵晚会的消息后,专程从美国飞来爱民顿观看演出。“太精彩了!”Karla 说,“服装,配饰漂亮极了!”Gene 表示,“舞蹈演员的动作如此整齐,配合一致,非常棒!我们从没看过这么好的节目。
      
    詹妮弗.佛克斯是亚省Ponoka镇舞蹈公司的专业芭蕾舞演员,她最欣赏舞蹈《迎春花开》,“节目喜气洋洋,飘逸舒展,不仅表演整齐划一,服装也美丽多彩。背景天幕配合舞蹈主题,展现大地回春,万物复苏,很是生机勃勃,非常好。”
      
    她继而从专业角度谈到《顶碗舞》,“肩,臂,腕的动作如行云流水,舞步流畅,台上行走仿如滑行,每个动作的控制都很专业。”
      
    佛克斯很赞赏《归位》中的独舞表演,“十分出色,能看出她的舞蹈动作中有芭蕾舞的成分,很优秀的演员。”
      
    对于中国古典舞和芭蕾舞的比较,她说,“在中国舞的节目中,舞台上有多个焦点,而芭蕾舞一般只有一两个焦点。中国舞的表现力相当强。”她以《精忠报国》举例,“我完全看得懂。当岳飞难舍年迈老母时,岳母身体和手上的舞蹈动作告诉儿子,烽烟四起,民众涂炭,要为国家为人民出力报效,不要顾及于我。她用她的舞蹈在说话。”

    当人流慢慢散去,从剧院主层大门走出一位身穿黑色中式对襟衣的西人,后面跟着一个6、7岁的小女孩,一遍又一遍地用中文对接待小姐说:“太好看了!太美了!我们太喜欢了!”
      
    他对记者说:“我欣赏演出的每一个节目,音乐、歌舞、乐队的演奏太完美了,到哪里才能买到这场神韵演出的光碟?”在得知今后只能观看现场表演时,他毫无疑问地表示,明年一定还会来看。

    迷恋中华文化的麦肯发皇家特许会计师公司总裁麦肯发是本场的赞助商。麦肯发表示:“出于对中华文化和美食的热爱,和对公司里的两位华人业务主管为神韵演出做义工的敬业精神的感动,我用赞助方式来支持他们,表达对下属员工的关爱。”

    作为礼物,麦肯发为公司21名雇员购买了神韵演出团体票,并把神韵演出当天作为公司的一个节日来庆祝。总裁麦肯发还特地邀请了两位远在Fort  McMurry的客户朋友今日坐飞机来看演出。他们预订了最著名的中餐馆宴请来宾和员工,之后全体赶到剧院观看演出。麦肯发的客户朋友告诉他:“我们工作繁忙、把孩子留在家里不顾,并谢绝其他一切邀请,克服重重困难,就为了来看晚会。”

    主管罗西亚介绍说她有幸成为纽约无线电城“全球华人新年晚会”观众之一。她对晚会的评价是,世界级专业高水平表演,美不胜收,独一无二。爱极了晚会的舞蹈和服装,感受平静、祥和、舒缓。

    Paul Thompson曾经三次去过中国做生意,因为知道妈妈非常喜欢中国文化,就给83岁的母亲买了一件红色旗袍来观看晚会。“(晚会)服装精彩绝伦,内容丰富多彩”Paul说,“每个节目都在讲述一个故事,整台晚会非常传统、古典。”

    Paul表示他非常喜欢戚晓春的二胡演奏,“我闭着眼睛聆听音乐,好像置身梦幻中,享受着每个音符的旋律”

    Paul的妈妈Marion Thompson曾是ESL老师,“我发现芭蕾比较突出个人,而这里的舞蹈展现的是一种整体的配合。”Marion说,“彩虹舞展现的就是一个整体,每个人都一样”

    Marion还发现,神韵艺术团的演员都非常安静、祥和。曾于1986年在北京观看过京剧的Marion表示,“那些京剧演员显得很烦躁,在不停地说话”,而神韵的演员则“不是这样。”

    爱民顿著名中医罗先生祖籍山东,1949年生于北京,后去台湾上大学。热爱中华传统文化的罗医生今晚携夫人和四个朋友来看神韵演出。罗医生表示,这场晚会的每一个节目都很好,“在北美长大的演员能够表演出如此高水平的中国舞很了不起。”

    罗医生认为节目中表现的神佛,教人向善都是很好的。但中共对这些太过敏感,信仰法轮功的人没有错,他们的信仰被人认同是迟早的事。他还慨叹中华文化的博大精深,很多没有挖掘出来,如果更多地挖掘出来就更不得了了。

    罗太太对演出赞不绝口,她说:“今年买了六张一百一十块钱的票,本想够了。没想到演出这么好,票还是买少了。希望神韵明年再来,我要买更多的票请更多的朋友来看。”

    从事金融工作的Vaughn Beakhouse曾去过中国很多次,自己还起了个“旺•必豪”的很吉利的中文名字。“我感到晚会非常不一样” Beakhouse说,“(在大陆看的)演出也有很多杂技性的动作,但这里的更有文化气息和历史因素。”旺•必豪表示非常喜欢顶碗舞,期待能有机会去蒙古喝一碗奶茶。

    有着原住民血统的理查德,今晚带着他的祖母(Pat Woodman)和岳父(Mr. Giroux)来看演出。Pat赞叹演出“太美了,服装,色彩,舞蹈,歌唱样样喜欢。”Pat没料到会看到一场如此的表精彩演出。并希望明年还能再来参加这样的晚会。Mr. Giroux跟记者表示:他是一个受过良好好教育的人,但是以前从来没听说过法轮功,今晚的演出让他第一次看到法轮功,被法轮功修炼者的遭遇深深打动,他决定要去认真研究法轮功。

    Chris Swaren女士是六十年代毕业与亚省大学中国历史专业的研究生,目前是联合教会的部长,她和丈夫与朋友一起来看演出,她表示“舞蹈与音乐都极美,我们非常欣赏”,节目中传达出的“慈悲和关怀的内涵” 让她尤为感动,并让她“生出对中华文化的深深敬意”.

    Chris说“我在开演前仔细读了演出的资料,加上我对中国历史知识的背景,使我更能理解节目内涵。佛道文化贯穿中国历史,其中慈悲(compassion)和关爱他人的内涵是普世的价值(universal)。”

    谈到对节目的整体理解,Chris说“慈悲是神永恒的状态”,对理解节目很重要。Chris Swaren 对戚晓春尤为称赞,Chris说“我以前听过数次二胡演奏,但从来没有象今天这么美,我的朋友也认为真是很美,太好了。”

    5月16日爱德蒙顿神韵艺术团的演出,令舞蹈教师Lynelle Polowich完全沉醉其中,“太美了,假如我能够年轻一点,我真希望能够有机会参与这类的表演。”   

    Lynelle Polowich曾经是前任EFCL城市天才秀的总裁,具有丰富的舞台表演经验,对当日神韵的演出她赞不绝口,“服装精美,舞蹈流畅,(看这个演出)实是一种享受”。她的先生Ralph Polowichyi同样表示非常喜欢这台演出,他们二人都说很难从中选出哪一个节目是最好的。
      
    “这太难做决定了,我们喜欢每一个节目,太丰富,太完美,那些演员的服装令人印象非常深刻。”
      
    提到这场演出所传达的信息,Polowich夫妇似乎体会更多,Lynelle Polowich告诉记者:“看完演出后,我突然在心中有了一种要探寻许多问题的冲动,我现在很想回家后好好静一静,思考一下。去看看有关中国历史的书籍,搜寻多一些有关法轮功的信息,总之我想知道多一些这方面的内容。”

    Ralph Polowichyi也深有同感,他说:“是的,我同意太太的感受,这和我们曾经看过的演出都不同,但确实非常精美,非常独特,许多节目表达的故事令人深思。”Ralph Polowichyi继续说:“这种演出你需要多看几遍,仔细体会每一个细节,我觉得这种演出每看一次都会有更新的体会。”   Lynelle Polowich告诉记者,她今天要将收获告知所有的朋友,介绍他们明年来看这场非常独特的演出。  

    神韵艺术团当日的演出为Ralph Polowichyi一家带来的不仅仅是纯美的中华艺术享受,也为他们带来了出乎意外的好运气, Polowichyi先生首先在演出前的嘉宾招待会幸运抽奖中中了奖,然后他人在剧院内还未坐定,就接到了一个电话,得知他一直运筹中的一个重要合同签下来了,Polowichyi一脸喜出望外的神情告诉记者:“我今天太幸运了!”

    16日晚,神韵艺术团在爱民顿市的演出,嘉宾云集,两位来欣赏演出的爱民顿市周边的城市市长都表示,神韵美好难以忘怀。
      
    Devon 市长Jeffrey Craddock特意带了他88岁高龄的外祖母Ina Stewart出席贵宾招待会并观看演出。Craddock市长表示,“整个晚会的节目都是那么地精彩,绝对地精彩,我发现根本没办法分出哪一个是最好,每一个节目都让我如此陶醉。我完全沉浸在演出中,演出让我忘记了世间生活中的一切,这种感觉简直太好了。”
      
    他特别提到神韵艺术团的领舞之一任凤舞的舞姿“充满了启迪,她的动作真是了不起,简直把你融化了。”
      
    他88岁的外祖母IVN表示“这是我一生中最美好的夜晚。”并一在叮嘱记者,“你一定要带你奶奶来看,一定。”她还自豪地表示,她还记着如何用中文念“神韵”,并当场念给记者听。
      
    Drayton Valley 市市长Diana Mcqueen和他先生一同来出席贵宾招待会并观看演出,Mcqueen表示“整个演出都非常好,那个《草原牧歌》表演的很精彩,中国的蒙古族牛仔与加国牛仔不同。”不过她更喜欢表现蒙族姑娘娴熟的《顶碗舞》,Diana说:“我最喜欢的是《彩虹》舞,为什么喜欢我也说不太清楚,就是喜欢,或许是因为我喜欢那些缤纷的色彩吧。”

    加拿大保守党国会议员Rahim Jaffer的助手Paul Edward-Shand代表Rahim Jaffer出席贵宾招待会并观看演出,Shand表示“演出太了不起了,服装的色彩明快,还能和背景配合起来,每件事都独具匠心。“音乐也非常好,独唱让我印象深刻,现场的伴奏乐团配合默契很了不起。”谈到中国小提琴二胡,Shand表示“她(戚晓春)非常非常有天赋,演奏声音的质感非常好,我很小的时候也学过小提琴,以后有机会要尝试一下二胡,一定非常有意思。”

    阿尔伯特大学戏剧系教授、系主任简.塞尔曼(JAN SELMAN)观看了今晚(5月16日)在爱民顿的神韵晚会的演出后,用了3个“A LOT OF”来表达她今晚的感受和收获。她相信,今晚来看演出的人很多都有这样的感受。
      
    塞尔曼在谈及晚会的感受和收获时,用了3个“A LOT OF”:“很多的享受(A LOT OF ENJOY),很深刻的印象( A LOT OF IMPRESSION),很多的收获( A LOT OF EXPERIENCE)”。
      
    “总体上,感觉这场晚会是一个巨大的庆典(HUGE CELEBRATION),充满了活力 (GREAT ENERGY AND COMMITMENT),充满了喜悦(BIG PLEASURE),场面宏大(BIG SCALE),技术水平高(HIGH SKILLS)。”
      
    塞尔曼表示,她观看过世界各地很多不同的表演,从专业的角度上来看,这台节目的编排、衔接的技巧极高,导演的水平极其高超,音乐、灯光、服装、空间的利用、演员出场的方式、节目整合等非常出色。
      
    她用了三个“非常非常”来描述整台晚会:“非常非常高水准”(VERY VERY HIGH QUALITY)、“非常非常好”(VERY VERY GOOD)、“做得非常非常出色”(VERY VERY WELL DONE)。她说:“(要做到这个水平)需要极大的付出,我很难想像,后台的工作量有多大。”
      
    谈到最喜欢的节目,塞尔曼说:“从直接的感受上,我最喜欢小伙子们的那个骑马的舞蹈,那是非常聪明的舞蹈动作设计,充满了活力。而上半场的那个《顶碗舞》同样令人印象深刻,那需要很高的技巧才能做到的。”
      
    而令塞尔曼感受最深的节目,是那位女法轮功修炼者被迫害致死的那个节目,她说:“引人思考、触及人的灵魂的节目,是上半场的敦煌《造像》和法轮功修炼者被打死这两个舞蹈。”
      
    “尤其能长久留在我记忆中的节目,是那个法轮功修炼者被打死的舞蹈。那位舞蹈演员的舞蹈动作和力度感让我印象深刻,”塞尔曼继续说:“更难得的是,这个节目能通过舞台表演的方式,把那种邪恶的人和邪恶的环境表达出来,即使在我的文化背景中,我同样能极其深刻的感受到那种邪恶的程度,这种表现手法非常高超,令人印象深刻,也更容易引起观众的共鸣。”
      
    最后,她还反问记者:“难道你不同意我的这些观点吗?相信你们一定接到了很多类似的反馈。”她表示,如果明年这个晚会还到爱民顿演出,她一定来,而且还要介绍她的朋友们来观看。

    5月16日当地时间晚上十点,在加拿大经济大省亚省省府爱民顿市银禧剧院,在两千多名观众经久不息的掌声中,历时四个半的美国神韵艺术团2007年全球巡回演出圆满落下帷幕。

    好客的加拿大爱民顿人向参加演出的演员献上了一束束鲜花,表达对神韵艺术团全球巡回演出的敬意和感谢。

    (待续)

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    历史故事:蒋孝廉避祸

    一斗

    清朝大将军年羹尧镇守西安时,广求天下人才,养在幕中。有一个叫蒋衡的孝廉,经朋友劝说前来投奔,年大将军很喜欢蒋衡的才干,说:“下科状元非先生莫属了。”因为当时年大将军声势显赫,连众考官都不敢违背他。

    蒋衡呆了几天后,见大将军骄奢至极,对朋友说:“年大将军德不胜威,我恐怕祸事马上就要来了,我们赶快走吧。”朋友不听,蒋衡只好自己称疾而回家了。

    过了不到一年,年大将军因事发被杀,幕僚全部受到了牵连。只有蒋孝廉安然无事。

    看来,祸端自然而然会远离那些不贪图名利的人。

    (出自《啸亭杂录》)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4755)
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