2007年7月1日 星期日

  • 香港群体遣返事件表明中共崩溃在即

  • 神已把警报拉响

  • 天上人间系列:天地之行(三) 签约下世

  • 文化课教材(初级):千字文 (四十一)

  • 文化课教材(高级):舜帝代行天道(历史故事)

  • 诗歌园地:梅落香常在 暮春感怀

  • 台湾花莲电台就港府遣返事件专访法轮功学员

  • 香港行遣返案纪实:向香港警察讲真相

  • 第五个孩子得救了

  • 追查国际关于中国学生学者联谊会在海外充当中共代理的调查报告

  • 艺术圣典 (四十三)

  • 因果报应实录:狠心医生遭天报


  • 香港群体遣返事件表明中共崩溃在即

    --在华府民众抗议香港群体遣返集会上的演讲

    张杰连

    香港七一期间有两个中共没想到的事,一个是香港法轮功学员成功递交诉状,控告在1999年7月发起全面性灭绝法轮功的元凶江xx、李岚清和在任的中共政治局常委罗干等3人违犯酷刑、伤害、非法监禁、滥权等罪,要求被告民事赔偿。另一个是,连日来,大批法轮功学员到香港声援香港法轮功学员诉江以及参加七一大游行,在遭到香港海关非法扣留和暴力遣返后,却前赴后继,不为所惧,继续行使人权,据理抗争,预计最后被无理阻拦人数可达近千人次,6月30日最新统计表明有约800多人受阻,其中1) 签证被拒270人,2)被拒上机19人,3)被遣返约520(包括目前仍滯留于机场的人士) 。这一持续性群体遣返事件不仅成为香港历史上最大的遣返案,而且也已成为令世界震惊的重大外事事件。

    据香港警员表示:大陆警方介入了此事,所有名单由大陆警方提供。港府至少有10个部门的人参与盯查,大陆还有公安直接督查。

    日前,台湾法轮功团体从旅行社获得一纸文件,该文件载明香港入境处要求香港航空公司告知其台湾公司一起配合“防堵”法轮功学员七一前入境。

    该文件中说,“香港于2007年7月1日庆祝香港回归10周年,法轮功信徒列为不受欢迎旅客,要求台湾地区進入香港之各航空公司配合拒绝旅客登机,管制日期从2007年6月26日至7月1日,所有从台湾抵港航班(包括台北、高雄、台中)。”

    4年前,香港海关以“安全理由”暴力禁止80多名法轮功学员入境案,曝出黑名单事件,这次更是公开化,就实际遣返人数来看,已创记录,在世界范围来看都是罕见的恶性外事事件,令世界震惊。

    这只是在面上的表现,我们知道,遣返完全依据中共提供的黑名单,试想如果黑名上的人都去了香港,那将都会被遣返。这次遣返中就有其它地区的公民,包括澳洲和澳门地区的。那么这10多年来,中共收集了多少黑名单,上千,上万,甚至更多,那么就是说,这次在中共指使下的香港群体遣返事件,就其可能涉及的潜在目标来讲,是上万人甚至更广的特大规模的遣返计划。在中共标榜香港回归10周年一国两制如何“成功”的同时,又在公开的实施这样的恶性侵犯人权的大规模计划,这就是多么可怕的事实,令每个人深思。

    著名自由主义法学家袁红冰认为,香港这次大规模遣返法轮功学员,不仅是对法轮功学员人权的侵犯,而且从中可以看到中共专制的阴影越来越沉重的笼罩在香港的土地上。

    那么中共为什么要遣返,为什么要怕一向以和平著称的法轮功学员入境。原因很简单,就是恐惧大陆人看到真实的声援退党的精神觉醒活动。

    现在围绕中国的走向有两大觉醒,一是海外对中共本质的不断揭露,以“九评”和“解体党文化”等为先导的精神觉醒运动,主体发展就是在向国内不断深入的“三退”大潮;二是全民反迫害的觉醒,国内百姓以各自的方式维护自身的权利,和中共黑势力抗争,称为群体抗暴事件,全国每天300起之多。

    進一步分析指出,这两大觉醒模式一旦交汇,尤其是百姓的维权反迫害的觉醒,一旦和“三退”的精神觉醒结合,彻底抛弃中共,把党委的牌子踩在脚下的时候,中共瞬间就难以支撑了。现在就剩这么一层薄纸,一捅就破。

    香港正是这样一个真相的汇聚地。目前,香港街道上经常出现声援大陆民众的退党潮游行,香港也常现“中国不等于中共”、“解体中共”的横幅。七一更是汇聚各方正义人士发出有别与中共歌功颂德声音的特殊时日。

    大量的内地访客在七一要入境观光,据了解,也被中共拒绝签证,仅七一前后三天,就有约10万人被限制進入。可想,中共是多么的惧怕,如果大陆民众在七一中共歌舞欢庆的一侧,却目睹“九评”、“三退”、“解体中共” 、“公审江xx” 等轰动场面,内心的震憾可想而知,中共的谎言不攻自破。

    这些见证海外精神觉醒的人们,回到相应的环境中,就是中共封不住的活传媒。中共最为恐惧的两大觉醒的融合就在悄然发生着,这就是精神核弹,势不可挡。中共能不害怕吗,所以它两面都進行阻挡,就是怕各种正义的力量互动融合。

    外界近来一直在谈论中共在极力封堵《九评xx党》 、“三退”(退出中国xx党、退出共青团、退出少先队) 的强力消耗中已近崩溃。通过这次中共以美化香港为目的,却又不顾后果的自毁性的牺牲香港的对外形象,制造香港有史有大的恶性遣返事件,这种伸手自扇耳光的精神失常举动,很多人相信,中共真的到了崩溃前歇斯底里的内乱地步。

    呼吁世界上的一切正义的人士,团体及政府,对中共幕后指使,逼迫自由的香港干出这等无理的大规模遣返正常合法入境的他地公民的恶性事件,予以最大声的谴责。

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    神已把警报拉响

    大陆大法弟子

    今天上午十时许,河北保定市上空,乌云翻滚,雷声大作;暴雨如同天河决口,哗哗狂泻!

    一条条闪电象火龙一样在黑暗的天空中穿行,一声声霹雳象重型炸弹一样在世间炸响。老保定人十几年来从没有见过这么大的雨,这么响的雷!人们愕然!

    “咔!”又是一声巨响,惊的人们面面相觑,吓的气也不敢出。就在市人惊魂未定、寒栗未消之时,不知怎的,保定市的那个防空警报突然响了起来,“呜呜呜”的响了足足有二十分钟。警报声伴随着惊雷声、暴雨声,把这个中原古城笼罩在恐惧之中。原来是一阵霹雳把那个防空警报器击穿,是老天爷把警报拉响了!响个没完没了……

    邪党保定市委慌的不行,预感大难临头。人们也议论纷纷:邪党迫害法轮功,这是连老天爷也看不公了,中共邪党真的要玩完了。

    世人啊!快醒醒吧!
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    天上人间系列:天地之行(三) 签约下世

    小莲

    编者按:本文是处于渐悟状态的弟子描述的在其所在层次看见的另外空间的情景。这些关于另外空间的文章,旨在证实大法,讲真相。希望大家以法为师,并欢迎大家的意见和反馈。

    第三节 签约下世

    正当我们为了大穹出现如此的变异而焦虑的时候,从非常高的层次出现了一种想法,当时的生命都不知道这个想法来源于哪里?用当时的智慧来衡量,这个想法非常的完美,能达到自救和挽救这个大穹的目地。当时在我所在的层次也有很多神佛参与这件事情,而且层层以下也都做了非常详细的安排。这些系统安排这件事情的旧的生命,非常顽固的坚持它们所要做的,认为它们所安排的那些是最好的。

    因为生命当时已经变异了,我所在层次的那些生命,为了将来左右大穹所以将我们排除在外,不让我们参与。

    我们当时也是有私心,所以就没有参与。后来在某次开大法会的时候,我们望见从我们能力所达不到的天上,好象开了一扇大门一样,紧接着传来从来都没有听见过的法乐和从没有见过的花朵,然后出现一盘在那个空间看来都巨大无比的非常非常细腻的莲花座,在座上端座一尊从来没有见过的巨佛。当时就能感觉到此巨佛有着从来没有见过的慈悲,从来没有见过的威严,从来没有见过的能力,从来没有见过的智慧!当时我们不约而同的跪下迎接巨佛的降临!

    只听那位巨佛说:由于层层宇宙出现偏移,要想解决这件事情必须从根本上开始扭转,我要层层下走,直到整个宇宙的最中心。如果你们有谁愿意与我一起挽救整个天体大穹,那么就与我下世,下到宇宙的最低层,将来助我正法!

    但你们要知道低层宇宙是非常非常的苦和肮脏,还有“迷”的因素,下去如果把握不好就很难返回来。

    当时那些按照上边“意志”安排的那些神,却无动于衷。当时它们在想:如果下到低层,一方面得受非常大的苦,还得抛掉神的光环,成为很低很低层次的生命;还有就是每到一个层次必须将在上边的一切记忆洗净然后用这个空间的理迷住。符合这个空间生命的一切状态。它们不敢也不愿冒险下世。

    而我们却非常坚决的跪在巨佛面前,朗声道:我们愿意抛下神的光环随您下世!一切皆可舍尽,只为众生和整个大穹的得救!!说着我们自己也流泪了,这是我们神的本性,是卫护那一层次法的本能啊!

    当时很多神都流泪了,也有很多神感动了,也纷纷跪下要与巨佛一起降世!那些按照上边意志行事的旧宇宙的神,一看真有敢下到人间的,一方面它们觉的很……,说白了就是有些看笑话的心理;另一方面就是要利用我们来达到它们的要求和意愿。

    这时在天上出现了一卷好象是金黄色的绸子似的物品。周围有很多象小碗口大小的非常美妙的七色透明的莲花围着。在上边自动记录下我们所说的一切。这就是我们常说的非常神圣的“誓约”!

    这时我们能感受到那些按照上边意志行事的那些神的想法。但是我们为了众生也敢冒天胆下来,为此哪怕真的失去什么也在所不惜,因为我们看到这尊巨佛能给众生给大穹带来希望。

    后来这尊巨佛接着说:在来到你们这个层次之前,我已经下走经过了很多层次,在那些层次当中也出现你们这个层次的表现(指有麻木的,有看热闹的,有签约下来的。)你们要知道神是不能毁约的,毁约就等于自毁!而且下到人间是十分的苦,而且又是一个迷的空间,神的一切都不会展现了,到那时,行与不行就看你们自己了。我会将你们应该明白的一切和一切的能力给你们,但修的如何和做的如何只能靠你们自己!

    还有,到那时一定要听我的要求去做,才能达到从新挽救众生和大穹的目地。还有为了避免你们迷失在常人中,我将给你们授记和给你们的层层空间的身体下上一种旋机,这种机制在你们迷失的时候起到点悟你们的作用。还有根据你们生命特点的不同也给你们安排了将来用不同的方式证实法。有的我会给其一些不同的法器。到时候,那些神(指:按照上边天意行事的那些神就是我们常说的旧势力)会考验我们所做的事情的,到那时你们就严格的按照我说的做就行了!切记!切记!

    对了,我是万王之王的无上王或叫主佛。我是看到众生和大穹都处于如此险境才动念要到人间正整个穹体的法的。


    还有一种约定就是下世的觉者之间,因为在天上很多都有非常大的缘分,他们之间也相互约定到人间在人中的时候要怎样结缘,在正法时期怎样配合,如果有的迷失了又怎样提醒等等。拿我来说,目前身边的二姑、义父,还有妻子、妻妹、大哥、二姐、小哥等等等都是这种缘分!

    因为我们不是一下子下到人间来的,在天上不同的层次也结下很多的缘分。也签下很多这三方面的约定。

    所以在人间我们之间的缘分才如此的复杂!

    这正是:

    签下约定下凡尘
    为救众生舍自身
    何惧“迷”“苦”了洪愿
    唯愿新宇不染尘!(注:)

    注:此句就是希望用自己的付出能使新的宇宙(包括众生)达到能永远的纯净无比,永远不再沾染上任何变异的东西(尘土)的意思。

    (第一章完)

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    文化课教材(初级):千字文 (四十一)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    旷远﹙1﹚绵邈﹙2﹚,岩岫﹙3﹚杳冥﹙4﹚。
    治本﹙5﹚于﹙6﹚农﹙7﹚,务兹﹙8﹚稼穑﹙9﹚。

    【读音练习】

    旷(kuàng) 远(yuǎn) 绵(mián) 邈(miǎo) ,
    岩(yán) 岫(xiù) 杳(yǎo) 冥(míng) 。
    治(zhì) 本(běn) 于(yú) 农(nóng) ,
    务(wù) 兹(zī) 稼(jià) 穑(sè) 。
     
    旷﹙ㄎㄨㄤˋ﹚远﹙ㄩㄢˇ﹚绵﹙ㄇ│ㄢˊ﹚邈 ﹙ㄇ│ㄠˇ﹚,
    岩﹙│ㄢˊ﹚岫﹙ㄒ│ㄡˋ﹚杳﹙│ㄠˇ﹚冥﹙ㄇ│ㄥˊ﹚。
    治﹙ㄓˋ﹚本﹙ㄅㄣˇ﹚于﹙ㄩˊ﹚农﹙ㄋㄨㄥˊ﹚,
    务﹙ㄨˋ﹚兹﹙ㄗ﹚稼﹙ㄐ│ㄚˋ﹚穑﹙ㄙㄜˋ﹚。

    【字词义解释】

    ﹙1﹚ 旷远:辽阔无边。旷,广阔。远,距离很长。
    ﹙2﹚ 绵邈:连绵遥远。绵,连接不断。邈,遥远。
    ﹙3﹚ 岩岫:高山深谷。岩:高峻的山崖。岫:岩洞、山谷。
    ﹙4﹚ 杳冥:幽深昏暗,不可测知。杳,深远。冥,昏暗。
    ﹙5﹚ 治本:治理国家的根本措施。。
    ﹙6﹚ 于:在。
    ﹙7﹚ 农:耕种之事。
    ﹙8﹚ 务兹:致力于此。务,专心从事。兹,此。
    ﹙9﹚ 稼穑:指一切农事。稼,种植。穑,收获谷物。

    【译文参考】

    国家的疆土雄伟壮阔,边城要塞,连绵不断。高山耸立,奇谷幽深,真是一片锦绣河山。

    而治理这样的一个国家,最重要的就是要让百姓免于饥饿的威胁,所以发展农业是国家的根本大计。一定要让百姓能从事耕种与收获的工作,这样国家就能长治久安。

    【文字的故事】

    “杳”是一个会意字,在小篆中“ ”是这样写的。杳,从日木下,当太阳落到树下,就表示夜晚即将来临,天色就会变暗,而周围的景物也慢慢看不清楚了,所以它的本义是“冥”。而冥是夜晚也是幽暗的意思,看不清楚景物除了光线不足外,还有就是距离太远,因此杳又引申为“深远”的意思。

    “稼”是一个会意形声字,小篆中“ ”从禾家声,本意是成熟的稻子,所以从禾,因为成熟的稻子是家人生活的必需品,古人把它看成是家的一部分,所以从家声。也有人认为禾苗长到一定高度后,就要移种,移种就是稼,好像嫁女儿一样,希望女儿到了新环境之后也能顺利成长,所以从嫁省﹙家﹚声。这两种说法都有道理,因为他们都把稻禾当作自己的家人一样照顾,以这样慎重其事的心情来从事农耕,一定会有丰盛的收获。从这里我们也可以体会出古人造字的用心。

    【深入思考与讨论】

    中国自古就标榜以农立国,从发掘出来的石制耕田用具,证实在新石器时代﹙约7000~8000年前﹚就已经有了种植。到了商代,甲骨文中出现了“农、啬﹙音色;收藏禾稼的意思﹚、甽﹙音犬;田间的水沟﹚、禾、黍、麦、稷、米”等字,更说明在商代农产品已经是重要的生活资源了。到了周代,他们不但以农神后稷为始祖,就连国王也要耕种。

    我们知道,《诗经》是中国最古老的诗集,它用淳朴的语言记载了周代初期以至春秋中期大约五百年的社会状况,是一部写实的文学作品,在《诗经》中就有很多关于农家生活的写照,如大田篇对于农耕的过程就描述的非常详尽。“大田多稼,既种既戒,既备乃事,以我覃﹙音眼﹚耜,俶﹙音处﹚载南亩。”是说要先把准备的工作做好,才能下田耕作。“播厥百谷,既庭且硕﹙音石﹚,曾孙是若。”描写所种的谷物又挺又壮,获得赞赏。“既方既皁﹙音造﹚,既坚既好,不稂不莠。”这是说种下的庄稼开始结实,田间也没有杂草,表示农夫们不但要照顾庄稼,还要除去杂草,方能期待好的收成。“去其螟螣﹙音特﹚,及其蟊贼,无害我田穉。田祖有神,秉畀炎火。”这一段是说消除虫害的情形,把害虫抓到后丢進火里,这要比用杀虫剂环保好多了。及至收成后,“彼有不获穉,此有不敛穧;彼有遗秉,此有滞穗;伊寡妇之利。”故意留下一些散禾遗穗让家中没有壮丁的穷困人家去捡拾,真是用心良苦。丰收之后,接着就是“来方禋祀,以其骍黑,与其黍稷,以享以祀,以介景福。”以隆重的祭礼感谢天地神明。这就是周代农民的耕稼图,读完了这一篇,让我们看到古人谨慎、勤劳、恤贫、感恩的纯朴心性,真是叫人感动。

    (1)为什么中国要“以农立国”?说说你的看法。
    (2)要如何才能让谷物不稂不莠,既坚既好。请说出你的办法。
    (3)为什么故意留下一些散禾遗穗让人家去捡拾?
    (4)说一说现代的农耕与古代有什么不同?



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    文化课教材(高级):舜帝代行天道(历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    正月上日(1),受终于文祖(2)。在璇玑玉衡(3),以齐七政(4)。肆类于上帝(5),禋于六宗(6),望(7)于山川,徧于群神。辑五瑞(8)。既月乃日(9),觐四岳群牧(10),班瑞于群后(11)。

    岁二月,东巡守,至于岱宗(12),柴(13)。望秩于山川(14),肆觐东后(15)。协时月正日(16),同律度量衡(17)。修五礼(18)、五玉(19)、三帛(20)、二生(21)、一死(22)贽(音至)。如五器(23),卒乃复(24)。

    五月,南巡守,至于南岳,如岱礼。八月西巡守,至于西岳,如初。十有一月(25),朔(26)巡守,至于北岳,如西礼。归,格于艺祖(27),用特(28)。

    五载一巡守,群后四朝。敷奏以言(29),明试以功(30),车服以庸(31)。(出自《尚书‧虞夏书尧典》)

    【注释】

    (1)上日:吉利的日子。
    (2)受终于文祖:在尧的太庙里接受禅位。终:这里指尧退下帝位。文祖:尧的太庙。
    (3)在璇(音旋)玑(音机)玉衡:观察北斗七星。在,观察。璇玑玉衡,指北斗七星。
    (4)齐七政:排七类政事。齐,排列。七政,指祭祀、班瑞、东巡、南巡、西巡、北巡、归格艺祖七项政事。
    (5)肆类于上帝:于是向上帝虔诚祭祀。肆:于是。类,一种祭天的礼节,这里指向上天报告继承帝位一事。
    (6)禋(音阴)于六宗:祭祀天、地、春、夏、秋、冬。禋,祭祀。六宗,指天地和四时。
    (7)望:祭祀山川的一种仪式。
    (8)辑五瑞:收集五等诸侯所执的玉圭。辑,收集;聚敛。五瑞,五种等级的玉器,诸侯用来作为信符。
    (9)既月乃日:挑选吉利的月份、日子。
    (10)觐(音近)四岳群牧:召见四岳等诸侯君长。觐,朝见天子。牧,地方君长。
    (11)班瑞于群后:颁发玉圭给各位君长。班,同颁,分发。后,指诸侯君长。
    (12)岱宗:即东岳泰山。
    (13)柴:一种祭天的礼节。祭祀时堆积柴草,将猪、牛、羊等放在柴草上烧烤,让神享受香味。
    (14)望秩:按照尊卑次序祭祀。秩,次序;依次。
    (15)肆觐东后:召见东方诸侯。东后,东方的诸侯。
    (16)协时月正日:根据自然运行的规律来确定月数和日数。协,合。时,春夏秋冬四时。正,确定。
    (17)同律度量衡:统一音律和度量衡。同,统一。律,音律。度,丈尺。指长度单位。量,斗斛。指容量单位。衡,斤两。指重量单位。
    (18)五礼:指公、侯、伯、子、男朝见天子时的五等礼节。
    (19)五玉:即前面说的“五瑞”。
    (20)三帛:三种不同颜色的丝织品,是诸侯朝见时用来贡献给天子的礼物。
    (21)二生:即二牲。活的羊羔和雁。
    (22)一死:一只死野鸡。
    (23)如五器:犹言而五器。如,而。五器,指五瑞。
    (24)卒乃复:礼成后将五瑞归还。卒,指礼仪完毕。乃,然后。复,归还。
    (25)十有(音又)一月:十一月。有通又。
    (26)朔:北方。
    (27)格于艺祖:到尧的太庙。格,到,至。艺祖,文祖。
    (28)特:一头公牛。指祭品。
    (29)敷奏以言:全面地报告自己的政绩。敷,普遍;全面。
    (30)明试以功:认真考核诸侯治理的功绩。
    (31)车服以庸:将车马和衣服赐给诸侯酬庸他们的功劳。庸,功劳。

    【语译参考】
     
    正月的一个吉日,舜在尧的太祖宗庙接受了禅让的帝位。他观察了北斗七星的运行情况,安排了七类重大的政事。于是虔诚地举行祭天仪式,向上天报告继承帝位一事,并祭祀天地四时及山川和群神。随后舜收集了五等诸侯的玉圭,挑选吉祥的月份日子,召见四方诸侯君长,把玉圭颁发给他们。

    这一年的二月,舜到东方巡视,到了泰山,举行了柴祭,又按等级依次祭祀了其它山川,并召见东方的诸侯君长。舜根据自然运行的规律来确定每年春夏秋冬的月份和日数;统一了音律和长度、容量、重量的单位;制定公、侯、伯、子、男朝见天子的五等礼节,以及相应的五种玉圭;规定诸侯用赤、黑、白三种颜色丝织物作为献给天子的礼物;规定卿大夫用活羊、活雁作为献给天子的礼物;规定士用一只死野鸡作为礼物。礼仪结束后,就把五种玉圭归还给诸侯。

    五月,舜到南方巡视,到了衡山,按照泰山之礼祭祀衡山。八月,舜到西方巡视,到了华山,亦按照起初祭泰山之礼祭祀华山。十一月,舜到北方巡视,到了恒山,按照祭华山的礼节祭祀恒山。巡视四方归来后,到尧的太庙,用一头牛作为祭品進行祭祀。

    此后,舜每隔五年就巡视一次。四方诸侯都前来朝见,各自向天子报告自己的政绩,天子也认真根据诸侯的政绩進行评定,并将车马和服饰赐给诸侯以酬其功劳。

    【研析】

    本章写正月时尧移交了权力,舜顺利登基。随后他安排了政事、祭天及召见四方诸侯君长,颁发玉圭等。紧接着在二月舜到东岳泰山,依次祭祀了山川,“协时月正日”,“同律度量衡”。然后五月到南方、八月到西方、十一月到北方巡视及祭祀,此后每五年巡视一次,并评定诸侯的功绩,论功行赏。

    祭祀在远古时代是必不可少的礼仪,尤其是宣示新天子的诞生,因此其规模就体现了意义的大小。礼仪的作用还在于发布信息,一是通报天地神灵,以取得合法身份;二是通报四方臣民,以归顺人心。舜帝登基后,做了一些改变:修订历法,统一乐律和度量衡,严明礼仪等级,巡视四方,赏赐功臣,表现出王者的大智慧和大德行。

    重要的是,天下是上天的天下,子民是上天的子民,天子不过是按上天之意代行天道而已。换句话说天子是公仆,是服务的角色,既要伺候上天,又要伺候万众,并无特殊之处。如果说有什么特别之处的话,不外乎才干、德行、智慧、气度等,而不是罩在头上的光环。此种禅让制度产生的天子与世袭制度的家天下概念是完全不同的。现在让我们重温帝尧、帝舜的事迹,应该能够给我们不少的启示吧!

    【延伸思考】

    1.新官上任三把火,每个公仆初任者均想有一番作为,以取得民心。如果你有朝一日也身为公众服务者,你将如何施展你的抱负?
    2.试分析领导制度,为什么会由“禅让制度”转变为“世袭制度”?


    【参考数据】

    1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
    2.新译尚书读本 郭建勋注译 三民书局印行 (2005年5月)

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    诗歌园地:梅落香常在 暮春感怀

    楚灵均 文思格

    梅落香常在

    楚灵均

    几年吹损落梅频,我拾梅花洗尽尘。
    满屋幽香春更早,狂风枉自费精神。


    暮春感怀

    文思格

    世世浮生不自由,长篙小艇大江流。
    清清冷冷无期盼,觅觅寻寻有远忧。
    三教溯源踏荒径,万邦涉猎上层楼。
    慈悲度我师恩浩,放下人心快快修。
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    台湾花莲电台就港府遣返事件专访法轮功学员

    台湾大法弟子

    台湾花莲的欢乐电台于二零零七年六月三十日上午十时,就香港拒绝持合法签证的台湾法轮功学员入境、并以暴力遣返的事件,在节目中专访法轮功学员。

    图为专访现场

    法轮功学员表示:二零零三年二月二十一日,近八十名台湾法轮功学员持合法签证却遭香港当局拒绝入境,甚至遭暴力遣返一案,港台法轮功控诉香港案件未落幕,今年六月二十五日起港府再次屈从中共黑名单,拒绝持合法签证的台湾法轮功学员入境香港,并以暴力手段遣返学员。

    法轮功学员并指出,在二零零三年遣返事件中自己亲身遭受不人道的对待,学员到达香港,警察没有理由就收走她的护照,并将她带入一个房间,房间里面已经有许多法轮功学员被拘留,与外界失去联系,并有许多年轻力壮的警察待命,警员正用暴力强行带走学员,遣返回台。在那样一个小空间里,法轮功学员们无法進食、饮水与休息,不仅无法和外界联系,外界都不知道还有这一群人被香港政府无理的拘留。更不可思议的是标榜为民主法治社会的香港,当学员要上厕所时,居然还要有一至二位警员陪同学员一起進入到厕所。在十多个小时的拘留过程中,那样一个密闭的空间,年轻力壮的小伙子都受不了,待命的警力一批接着一批轮换,却无人理睬法轮学员的状况。

    学员表示:最近这几天的遣返事件当中,香港当局完全以流氓式的暴力对待学员。六月二十八日二十三名高雄市法轮功学员搭机前往香港,但一下机就遭警察拦下,并被集体拘留十余小时,翌日上午被强行遣返。部分学员还遭香港警方强行以“镇暴毯”包裹,或被五花大绑在行军床、施暴受伤。学员在高雄国际机场控诉港府不人道的暴行,严正指控港府屈从中共黑名单而拒绝台湾旅客入境的行径,是大开自由、民主、法治的倒车。

    学员也希望香港当局能够遵从民意,例如二零零三年七月一日五十万香港人民站出来反对“二十三条立法”,要求港府不能以通过二十三条立法的形式来压制反对声音,限制言论、出版、结社、集会、游行示威的自由,限制参加工会和罢工的自由。

    欢乐电台的主持人询问:“是否也有其它国家也受到中共施加压力,拒绝法轮功学员入境”。学员告诉他,二零零二年六月各国法轮功学员到冰岛参加当地活动,也遭到冰岛政府拒绝入境,但冰岛人民知道政府迫于中共压力而拒绝法轮功学员入境的真相后,抗议政府限制法轮功学员的言论自由,认为冰岛政府的做法是愚蠢的,完全违背了冰岛人民的意愿。事后冰岛政府公开对法轮功致歉。冰岛政府能遵从民意,而香港政府是否还能坚持一国两制,是否还能遵从民意,正如前几天两度遭到港府遣返的人权律师朱婉琪向香港喊话:“香港人到底还要不要人权、法治?香港法院到底还要不要司法独立?”

    透过欢乐电台的专访,法轮功学员希望能让花莲民众关注这件港台史上最大的一宗遣返案,关心在中国大陆正受到迫害的法轮功学员,谴责中共活摘法轮功学员器官的暴行。这不只是中国人民的事,不只是法轮学员的事,而是每一个人的事,怎么能任由一个独裁专政的xx党肆无忌惮的践踏生命、尊严和剥夺人最基本的权利和自由。

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    香港行遣返案纪实:向香港警察讲真相

    台湾大法弟子

    七月一日是香港"回归"十周年的日子,据说中共国家主席胡锦涛及迫害法轮功的主要人物曾庆红将抵达香港。

    六月二十九日(星期五)我们一行一百多位同修搭乘华信航空公司下午五点四十分的班机至香港,由于飞机延误起飞,大约在晚上八点五分左右抵达香港。

    在行前我们恰巧遇到刚从香港被遗返回来的同修,我们在机场做了一个行前的简单交流。早先航空公司已经告诉同修,我们这一团前去香港的同修已经被列入港府的黑名单,大概会被遗返(当然我们的内心是不承认的),但是每位同修正念正行,决定不管遇到什么状况依然前行。

    当班机在香港机场降落的时候,我们被告知要二十人为一组下飞机。我们马上意识到,这不是正常的状态。

    此时,飞机的走道挤满了乘客动弹不得。有位同修意识到,我们被留在飞机上的时间这么久是不对的,于是他先从走道挤了出去,紧接着我也跟着一位带孩子的同修先行挤出去,看看外面到底发生什么事。

    来到出口处,我感觉到情势不对,前往出关口的通道被堵住了。几位香港警察站在出口处,先行的几位同修不知被带到哪里去了,只剩下我一个人。

    此时,香港警察把我拦截下来,我就开始跟他们讲真相。忽然,出来一批镇暴警察,我被他们挟持着抬走。一路上我高喊法轮大法好!很快的我被带到一个地方,他们把我放下,我看到几位同修已经被带到这儿来了。

    因为,香港警察在出口处没拿到我的护照。所以他们轮流派了好几位警察、警官来找我问话。问我叫什么名?要我护照给拿出来。我没有配合,只是一直给他们讲真相,来一个讲一个,他们对我也无可奈何。为了防止他们来拿我的护照,我到洗手间里面用大法的衣服把护照包起来,藏在背包里。

    有些同修的护照被警方拿走了,警方在核对身份后,就把他们与我们隔离。大约在晚上九点钟的时候,又有一批同修被带進来了。此时,我们同行的一百多位同修都被带到这儿来了,我们被间隔成三个区块。不过放大音量,我们还是可以交谈的。

    整个晚上我们就在那儿打地铺,每隔十五分钟发一次正念,其它时间就是背诵论语、通读《转法轮》、炼功。

    晚上换了一批警察及警官。他们虎视眈眈的监视着我们,连上洗手间都要有人跟班。有机会我就跟警察讲真相,当炼完功的时候,我就跟警察朋友介绍法轮功。这些警察很多都是年轻小伙子。

    晚上,又有一位警官来找我问话。我想这不正是讲真相的好时机吗?平时找他们讲真相还真没机会呢。既然被带到这里来,那就善用这个环境吧。我主动约现场的警官想和他交谈。

    在征询同意下,我与现场的警官讲真相,从天安自焚案讲到活摘器官、讲我在大法身心方面的受益,以及天灭中共、退党大潮。警官明白我们都是好人,都是上面授意这么做的。

    早上六点多,我又跟在场的警察讲了好多真相。紧接着同修们轮番的跟他们讲真相,当时的气氛真是非常溶洽祥和。然而,就在我们内部有不同组的两位同修同时发言之际,另一组的同修那儿忽然出现喊叫声。

    原来是镇暴警察要将他们强行带走!我们齐声大喊“法轮大法好!法轮大法好!法轮大法好!……”以及“立即停止迫害法轮功”;有的同修马上拉出横幅。此刻“法轮大法好”的声音响彻云霄。

    当同修被强行带走的时候,我彷佛看到了天安门广场,警察强行抓走大法弟子的那个景象。现场的小弟子也被架走,真是触目惊心!警方把第一组同修强行带走之后,又来带走我们那一组的同修及第三组的同修。我大概是唯一没被拿走护照及抄到签证号、姓名的同修。

    所以,警方单独找了几位警察同仁来找我。此时,所有的同修都被带走了,只剩下我一个人。我没有害怕,我跟香港警察说:“你们昨晚强行把我挟持進来,我对你们的粗暴行为感到羞耻、遗撼。”

    此时,我心里对师父说:我不要跟他们走。我看到香港警察一副羞愧样。警官对我说:“我们不会再这样对待你,你跟同修一起走吧!你自己一个人留在这里干什么呢?”

    我还是一再要求警官让我出关,我要去见我香港的朋友。警方早已经把我们层层包围了,他们在执行邪恶的命令,不让任何一个人离开。我想到我不能被邪恶带走,我决定跟同修一起走。

    从昨晚被挟持到这儿至此刻,我内心非常明白,我来到这儿,就是利用这个机会跟香港警界讲清真相的。我就善用、正用这个环境。

    在前往登机口处,一路上警察跟着我,我一直跟他们讲真相,女警官也一直对我发出善意的微笑。来到一个地方,我看到好多镇暴警察包围着我们。我转过身来,放大音量对香港警察讲“天灭中共”的消息,让他们有加入xx党组识的人赶快退出邪党,我也介绍他们上大纪元新闻网看每天四、五万人的退党大潮。

    此时,我感到我的内心是那么的慈悲祥和。我请香港警察认清xx党的邪恶真面目、我让他们明白法轮功是好的。很多警察都对我点头表示明白。在登机前我又要求见现场的指挥官(昨晚与我交谈的那位警官)一面。警官来了,他与我握着手,我们眼光互相注视着对方。

    我对他说:“法轮功是什么,你心里很明白了!我们此行的目地,是来告诉胡锦涛先生,现在中国正在发生活体摘除法轮功学员器官那种灭绝人性的罪行,要求中国当局立即停止迫害法轮功。然而,却在你们的挟持之下,我们无法顺利入境香港。你知道,你们这样做是有罪的吗?我有个请求,请你把我们这次前来香港的诉求,代为向上呈报,这也是给你们将功补罪的机会。”警官眼神流露着善意和愧疚,点头表示同意!

    就这样,我们一行人一起返回台湾。此行,虽然我们没能按照预定的计划去和香港同修会合参与反迫害。然而很多事情,不能只是看表面,我们也在因缘际会的情况下,有一次机会可以大面积的向香港警界讲清真相。

    以上是个人所在层次的一点体悟,不当之处请同修慈悲指正。

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    第五个孩子得救了

    修大法重获新生

    文/徐家翠

    我叫徐家翠,是四川省西昌市人,今年四十八岁。我患有胰腺炎都十多年了,二零零六年病情突然加重,到县医院检查被确诊为胰腺癌晚期,住了三四次医院,病情仍然恶化了,医生叫回家料理后事,我在痛苦中、在绝望中度日如年。

    这时我母亲让我念“法轮大法好”、“真、善、忍好”,说只要诚心敬念就能得福报。就这样我抱着一线希望每天念,并开始学李洪志师父的讲法录音。过了一段时间,我从卧床不起到能起来走动,还能料理一些家务。家人都看到了这奇迹般的变化,是师父给了我第二次生命,我从此走上了修炼大法的路。

    现在我把我的经历讲出来,是想让更多的人受益,让人们来了解大法的神奇美好,不要相信那些恶党一言堂对法轮大法的诽谤和诬陷,让那些曾和我一样的在苦海中挣扎的人解脱出来,重获新生。


    第五个孩子得救了

    九江县某乡有一对年轻夫妻,30多岁,女方前四次怀孕,小孩都没有成活。这一次又怀孕了,女方又急又喜又担心,临产时偷偷的收拾自己的衣物,暗暗决定“如果孩子不成,我就不回男方家” 。

    孩子生下了,还是个男孩,可是跟前四个孩子一样:不睁眼、静静的睡,第三天孩子发高烧抽搐、烦躁、不吃、不睡,经医院检查:孩子已烧成肺炎、抽搐难忍,又有心脏病,大脑里还有一个黑色团,不知是什么东西。医生说孩子无法救了。孩子的父亲坐在那里发呆,嘴里不停的说:完了、完了。孩子的母亲急的直哭。

    就在这万分紧急之时,孩子的母亲想起了婆母平日跟她讲真相,想起大法救命符,她立即不哭了,嘴里不停的念“法轮大法好、法轮大法好”,并把护身符挂在小孩身上。几天后孩子转危为安,经医院各项检查一切都恢复正常,大脑里的黑团也不见了。第九天出院回家。昨天是孩子满月,长得很好,还经常做梦笑。全家人也笑了。

    他们全家六口感谢师父、感谢大法救了他们全家。



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    追查国际关于中国学生学者联谊会在海外充当中共代理的调查报告

    (2007年6月28日)

    1、简介

    中国学生学者联谊会(以下简称CSSA或学联)是由在世界各国大学学习、工作的来自中国大陆的学生学者组成。早在2000年,全世界就至少有12个国家有CSSA组织,在美国就至少有109个。而据中国政府面对海外留学生的官方网站《神州学人》提供的消息,美国有60多个中国学生学者联谊会。但是,这远远小于实际数字。如该名单上只列出了全英CSSA(CSSA,UK),而英国各地至少有71个CSSA。 本报告将揭示中国驻外使领馆是如何通过CSSA将中共的人权迫害政策延伸到海外并干涉所在国内政的。

    2、各学校CSSA直接接受中国使领馆的领导

    很多大学的CSSA在章程中或网站的介绍中直接说明是接受中国驻该国的使领馆领导。全爱(尔兰)中国学生学者联谊会(CSSA, Republic of Ireland) 正式网站上的联络人是中国驻爱尔兰大使馆教育文化部的Mr. Tang Jiwei。 经查证,此人中文名唐继卫,是使馆教育组的一等秘书;而该学联网站上的联络地址就是大使馆教育组的办公地址。英国桑德兰大学CSSA章程上写着“本学联受中国驻英使馆和全英学联的领导和指引”,该学联执委、网络部的程絮森在英国桑德兰大学中国学联(CSSA-SUNDERLAND)网站上介绍学联工作时也明确说“桑德兰学联接受中华人民共和国驻英国大使馆以及驻曼彻斯特总领事馆领导、监督与管理。” 德国维尔茨堡中国学生学者联合会章程中会员大会的职责包括“传达并讨论贯彻大使馆及教育部的各项指示”。全法中国学联在其艺术团章程中规定艺术团接受中国驻法大使馆教育处的指导和监督。

    中国领馆教育参赞和领事通过担任CSSA顾问的方式对其進行直接操控和出谋划策。

    例如,Columbia University的CSSA Advisory Board的三名成员中,有两名来自中国驻纽约总领馆:教育参赞艾方林 (Fanglin AI)和分管纽约市(New York City)、长岛(Long Island)的领事姚达 (Da Yao)。 姚达 (Da Yao) 不仅是Columbia University CSSA (CUCSSA)的顾问,而且也是Weill Medical College of Cornell University CSSA 的顾问。

    2007年6月8日,纽约大学中国学生学者联谊会(纽约大学中国文化俱乐部,NYUCCC)在自己网站上发起反对新唐人电视台全世界中国舞舞蹈大赛的征签活动。 6月17日,CUCSSA在它的网站上刊登了支持NYUCSSA的公开信,同日并刊登了九篇攻击、诽谤法轮功的文章。这些文章都附有中国驻美大使馆网站的网址,点击网址后即進入中国驻美大使馆的网站。

    3、CSSA主席联席会议

    由于早期各学校的CSSA主席是由本校中国留学生选出,使领馆还不能保证百分之百的控制,2000 年前后,在各地领事馆的策划下,又成立了中国学生学者联谊会主席联席会。

    2003年2月9日新华网报道美国西南中国学生学者联谊会主席联席会在中国驻洛杉矶总领事馆里宣布正式成立。“联席会吸收了包括南加利福尼亚州、亚利桑那州、新墨西哥州和夏威夷州的18座大专院校和国家试验室的中国学生学者联谊会为会员,主席单位有12个。” “加强与各类协会、学会和侨界的联谊和联系……”

    4、CSSA在中领馆的指挥下進行反法轮功活动

    CSSA在中领馆的指挥下進行反法轮功活动,很多活动就是在中领馆内举办的。2001年 2月,休斯顿地区的CSSA成员在中国驻休斯顿总领馆参加反法轮功座谈会。 CSSA-SUNDERLAND程絮森的文章中还提到学联配合领事馆从事反法轮功活动。 2007年5月26日,驻休斯顿总领馆教育组召开德克萨斯州和路易斯安娜州中国学生学者联谊会主席座谈会,学联的主席们以“打压敌对势力活动空间”向领馆表功。

    5、中国使领馆向CSSA提供活动经费

    据中国教育部在其颁发的《驻外使、领馆教育处(组)经济责任制实施暂行办法》第十九条规定中申明“宣传经费支出”,驻外使、领馆教育处(组),每年“按规定拨付学生联谊活动补助经费” ,“学生联谊会年初应向教育处(组)编报学生联谊活动的详细预算,年终应向教育处(组)报送经费开支情况”。

    曾担任加拿大多伦多GEORGE BROWN COLLEGE和温莎大学中国学生学者联谊会主席的张平强在文章中披露,领事馆给每个CSSA提供经费。 牛津中国学生学者联谊会章程财务制度一栏中明确写道: “ 联谊会的资金来源为大使馆拨款、捐赠、赞助和活动门票收入” 。

    例证一:田纳西大学中国学生学者联谊会2005年经济核算收入栏目: 2005年四分之三的经费来自中领馆拨款,其余四分之一来自Committee 2004的结余经费。

    例证二:2006年中国驻美大使馆给北卡州立大学中国学生学者联谊会中秋/国庆的四笔拨款分别是一千二百、一千七百、一千一百七十三和一千四百美元,总共是五千多美元。

    例证三:美东地区倍受中共关注的长青藤名校得到的拨款就更多,MIT一校友在大纪元上发表致留学生的公开信中写道: 2003年麻省理工学院 CSSA 在网上公开的年底结余经费就有2万5千多美元。

    6、中共喉舌新华社和海外CSSA内外呼应

    NYUCCC于2007年6月8日在其网站上发表反对新唐人全世界中国舞舞蹈大赛的公开信后,在海外引起强烈反响。大纪元时报记者就此对NYUCCC主席、中国驻纽约总领事馆的有关领事進行了采访,均未得到答复。被指认为是NYUCCC主席手机号的主人矢口否认自己的身份。这时,中共喉舌媒体新华网分别于2007年6月20日、21日、22日连续发表转自凯风网的不署名文章,为NYUCCC打气。 不过6月20日的文章只有开头的几句话留在新华网的网页上。


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    艺术圣典 (四十三)

    文正 整理

    五、亚洲篇 (16)

    4月16日、17日,神韵在台北市国际世贸会议中心演出三场,来自各界的人士,共同沉浸在东方古文明文化。由于神韵所演出的舞剧、舞蹈及故事等,前所未见,舞蹈演员的基本功又到位,舞台、舞码设计也充满创意,因而在台湾引起各界注意,台湾专门传授中国古典舞的大学,教授、学生都慕名到场观摩。

    美国杨百翰大学戏剧与实用语言学博士、国立成功大学名誉退休教授阎振瀛表示,节目充分利用现代的灯光、音效现代舞台技术处理一些永恒的传统题材,值得喝采。

    他说:“节目搭配很多元,所有面向都有中心主题,没有背离传统,东方的或者中华的文化,就像一个钻石,呈现了不同的面,可以说他们不同,但是很难说哪一个比较好,他们表演者艺术家也都各有各的专长,有一点共同:都呈现了专业的精神,这一点是满值得的歌颂的。”

    集诗人、画家、戏剧家身份于一身的阎振赢教授,performing arts表演艺术可说是他的本行,欣赏美国神韵艺术团在台北的演出后表示:“神韵取材于中国古典的素材,节目传达的都是传统中国人的信仰与价值,十足的表现了古典的永恒和现代的那份精神,今天21世纪,是中华文化及中国重新在复兴的这个当下,我感觉神韵有它特别的时代意义,神韵若继续下去,相信对世界表演艺术来说是一条康庄大道。”

    阎振赢感觉神韵的制作整体是相当程度的、高度的那种专业精神。

    不过最使阎振赢冲击的都不是这些,他说:“神韵取材于传统中国文化,可它赋予了一些现代的精神,让我感觉到‘古典’是永恒的现代,‘古典’成为了经典与普世的价值和信仰,是一个创作的宝藏,永远有他的价值存在。”

    阎振赢又说:特别是活在现代从事于文学艺术创作的人应该省思的,很多现代文学结果经常变成了西方的一部份,而丧失了自己文化的主题性,绘画艺术方面也有这种感受,很多结果都成了西方现代绘画的一部分,而不是表现东方的主题性,画家放弃了自己的宝藏,这是艺术家值得反省的地方。

    艺人白冰冰观赏《造像》戏码时,双手合十。

    艺人白冰冰表示,每一个表演能受到欢迎都有其独特之处,在台湾看不到这样的表演。节目中表现了各个朝代,用了很多表演完美的诠释各种文化。只要用点心从中看到文化的精髓。她说,很喜欢二胡拉得很细腻。

    对于台湾目前的乱象,白冰冰表示,比较担心的是未来教育怎么做?如何道德重整希望大家一起努力。所以能看到这些表现忠孝节义的表现,感觉真的很不错。

    以中国服饰在华人市场闯出名号的龙笛实业创办人兼董事长蔡孟夏女士,看完上半场表示,美国神韵舞蹈团整台表演的主轴传达出“神传文化”,她说,整出剧赏心悦目,看得出编剧用心良苦。并且对现今社会,能有这样的团体,用心提倡中华文化内涵表示肯定。

    她认为,每出舞蹈中的服饰,充分表达中国各民族的多采多姿,如蒙古舞蹈(顶碗舞、草原牧歌),将意念的表现也能透过服装传递给观众。而整出剧传达神传文化的内涵,她认为,人应该有信仰,当心中有佛,做事才有形式有准则,世界才会祥和。

    台湾艺术大学中国音乐系魏徳栋老师表示,很感动神韵艺术团演员发自内心将中国传统文化和对神的信仰表现出来,他说:“他们的舞蹈动作基本功非常地好,我觉的整个的气势,他们的服装啊,主要是他们从内在显现出来的表情完全是有由内发性的,真的是很棒,我觉的…而且是把中国的忠孝节义,还有把佛祖、神,都把他融入到舞蹈里面,不但亲切,而且也合乎中国人的惯性。”

    民歌手黄大成说:“光是这个上半场勾起我心里面很多的东西,勾起我很多青少年一直到现在,说实在,他能够带起一些热情,也就是说,昆歌或者舞,会带起心里面隐藏很久的热情,我觉得在台湾是非常需要这种东西的。”

    本身是男低音的黄大成特别推崇女低音杨建生,他说:“我觉得她唱得太棒了!因为我自己是男低音,所以对低音特别有感受,她唱得太好了,也许是上天给她这么好的天赋,我觉得我好羡幕她。因为她唱得比我好,而且她音色不可能再有第二个人跟她一样。那么圆润的声音,太棒了!”

    陆委会副主委童振源在中场接受采访时表示,神韵充满对神的礼赞和对真理的坚持,过程中充满仁义道德、人类对真善美的坚持,整个呈现都非常成功。他感慨地提到“归位”舞剧的内容,剧中笼罩在中国大地的红色巨灵无恶不做,让人感到不舒服,希望红色巨灵赶紧离开,让七彩的生活重现中国大地。

    国民党中常委立委蔡正元赞叹的指出,神韵的表演非常好、非常好,境界很高,最喜欢的是以敦煌为背景的“造像”,他认为有强烈的历史感。

    荣获第41届广播金钟非流行音乐节目主持人奖的资深广播人张镇堃说,这个节目非常地精致,舞台的编排设计利用多媒体,表演非常用心,编排训练地非常好。最难得的是它把中国整个的舞蹈用很现代的方式再配合现代的科技多媒体表现出来,让观众很容易接近,很容意就体会到演员所要表达的意境。

    他说,声乐演员的歌也唱得非常地好,而且不只旋律或歌词好,包括法轮功学员要传达的意念都表达的非常清楚,是一个非常好的表演艺术。

    “彩虹”则是相当有意思的一个舞蹈,把传统的彩带舞用现代的方式表现出来,还有“造像”这场舞剧也非常好,造像让人有很大的想像空间,把一个很古老的石窟,把神佛的形貌很具像、很生活化的呈现在眼前。

    导演于勘平对于“神韵”表演的服装赞不绝口,而天幕投影所造成的空间感,与节目合而为一,增加视觉的辽阔,他觉的非常有创意,另外音乐非常祥和舒缓,增加精神的丰富性。

    世界宗教博物馆馆长汉宝德表示,这台演出“场面大、演员多,以现代科技的大荧幕作天幕,有别于一般表演,创新中有写实感。”他同时肯定海外华人子弟,致力于中华正统文化的发扬。

    《迎春花开》、《彩虹》、《满族舞》、《草原牧歌》、《顶碗舞》、《雪山白莲》、《傣族少女》等诠释了汉、满、蒙、回、藏、苗各族的传统经典舞蹈。他很喜欢这种单纯表达各民族特色的舞蹈。

    他说,这些舞码呈现出艺术的韵律及熟练动作的美感,能将传统民族舞蹈搭配西洋音乐,变成崭新的艺术形式,诠释出现代民族舞蹈的艺术。

    世新大学广播电视电影研究所副教授也是电影影评人曾西霸表示,这些生长在海外的演员可以将中国舞中,各种型态的舞蹈都能将其韵味表达出来,真的不简单。天幕的设计很有创意,对整个剧情起到了很好的辅衬与说明的作用。

    前海基会董事长辜振甫夫人、妇联会主委辜严倬云表示,在美国的华人艺术团体能够跳得这么好,在国外,将中国的文化表现得这么淋漓尽致,真的非常了不起。

    观赏了神韵的演出,她感受最深的是,中国人到了哪都不要忘了自己是中国人,中国有五千年的历史是所有文化中最高深的,岳飞、花木兰的表演都是鼓励后代,表现中国人古代精忠报国和忠孝节义的精神,这是中国人很了不起的地方。

    京剧名伶郭小庄表示,看了之后很感动,年轻的舞蹈演员能在国外的环境表演学习,把中华文化的艺术介绍给国际友人,非常有意义。她表示,这些年轻的舞蹈演员传承这些中华文化,他们表现的淋漓尽致,每个人都完整的表达自己,这个跟排舞的老师都有关连性,因为是整体性。

    她说:“我在纽约也住过一年,也看过很多很好的艺术表演,但是没有看过这种大型的真正属于中华传统文化的舞蹈表演,而且都有具有代表性,很丰富多采多姿,应有尽有,文化历史都包括,很有意义。”

    从事建筑业的魏先生表示,每个节目都很触动,有怀古的感觉,本身很喜欢历史故事,觉的整个节目很融入曲目,布景,人物,整体搭配的很完美与用心,内容很丰富,舞蹈演员的基本功很扎实,明年肯定还要再来。

    服务业陈先生,从网路上看到新唐人电视台神韵的报导,觉的很好,就想来看,对创世最感动,有感到佛的慈悲,舞蹈与衣服都很不错,印象最深刻是法轮功被迫害的节目,对烛光与归位这两个内容很感动。

    小学五年级陈姓小朋友,最喜欢花木兰与彩带舞,甩的很好看,很高兴来看这场晚会,整个表演无法形容的好看,从来没看过比这个好看的表演。

    小学二年级孙姓小朋友,都很喜欢说不来的感觉,特别喜欢背景与故事搭配的很好,有真正的把故事表现出来,最喜欢创世,佛的故事很精彩。

    今年87岁的老画家郭道正先生,一生在艺术创作与艺术教育方面不遗余力,来台湾定居60几年,不但在政战和艺专体系桃李满天下,而且喜欢畅谈艺术创作的表现内涵,4月16日首次观看神韵艺术团的表演,上半场休息时间就不断重复的问:“神韵真的都是从美国来的吗?”

    郭先生说:来台湾超过一甲子的岁月,这是看过最好的一次节目表演,不但服装配合的好,天幕无论是构图、色彩、声光都是一流的,都很有创意可取得最高舞台奖,这么高水准的演出,在台湾是很难看的到的。

    神韵艺术团真的把中国古典的美全部都表达出来,这么具有教育意义的艺术团,政府应该多予以鼓励与支持,还有就是可惜不在电视台播出,这样能让更多的人看到。

    郭道正一生从事风景写生功力致深,这方面的经验特别丰厚。当下半场“傣族少女”的天幕在眼前,老画家便想起他自己画风景画的色彩,看到“烛光”一幕,老画家更感动的说这出很“圆满”,天幕景色表现的很空远,很好,就好像自己追求风景画的理想一般。

    国民党籍立法委员蔡正元、郭素春、白添枝、吴志扬、吴成典、李庆元16日出席神韵艺术团台北场演出,立委们热情地表示,神韵艺术团今天的演出非常的成功,能在台巡演多场,是台湾人的荣耀。

    从当天神韵艺术团的演出中,郭素春体会到,中国五千年悠久的文化要传承下去,不只是靠有形的资源,还必须要有内在心灵的沟通和成长,这是她认为主办单位很用心的地方,看完今天神韵艺术团的演出,郭素春觉得非常感动。

    特别是几出舞蹈中都演出善恶分明、菩萨普渡众生的精神,具有劝人向善的作用,给孩子看也很有教化作用。

    白添枝直夸这是一场国际水准的演出,舞蹈演员舞技好、笑容甜美,是经过长期训练才有办法做出这样高水准节目。而所有节目中,他最喜欢戚晓春的二胡表演,高低音都非常清楚。

    国民党中常委、立委蔡正元直叹“神韵非常好!非常好!境界很高!”他最喜欢以敦煌为背景的“造像”,石雕工匠因为诚心信神而得到神佛的启示,获得艺术的灵感,蔡正元认为这出戏有强烈的历史感。

    吴成典说,近几年来他很难得可以从头看到尾把表演看完,今天真是一个非常难得的机会,整个表演的安排非常用心,无论音乐、舞蹈、戏剧整体的感觉非常好,他对于天幕的呈现尤其印象深刻。

    郭素春表示,这支由旅美华人组成艺术团,发扬中华五千年文化,表现了不忘本、不忘根的精神,在舞蹈表演的过程中,再再让人们感受到文化传承的重要,特别是年青的一代更应该重视。

    国民党立委林德福表示,神韵艺术团表演过程非常精彩,都是精华,透过舞蹈艺术,展现多元的文化,让人感受到社会要多元多包容,藉由美国华裔到此表演文化交流拉近彼此距离,尤其,整个艺术的演出无国界,让台湾民众对整个文化艺术更喜欢。林德福觉得整个节目天幕特技效果很有临场感,像节目的高音演出在心灵上有回荡的感觉。

    另一位国民党立委周守训对于印象深刻的节目是“造像”,他说,把很多一心向佛的人想法刻画细腻。他认为,可能有很多人一心向佛,但是常常会因为各式各样的阻碍放弃,这样的意境很适合有心向佛的人,让他们坚持下去。

    本身学歌唱出身,还参加过合唱团的周守训,对两位高音跟低音的女歌手印象深刻,认为他们是声乐界“国宝级”的人物,非常希望未来还能听到他们的歌声。周守训还表示,他在大学参加过青年文化访问团,一直觉得艺术无国界,语言的隔阂没有办法去阻碍文化的交流,肢体语言跟歌声都是拉近文化最好的方法。

    民進党立委蓝美津表示,整个节目安排得非常棒,包括服装、舞蹈、灯光等,用佛理的启示劝人行善不要作恶,以舞蹈表现出来,每一个人都有达到专业的水准,非常用心。另外像“精忠报国”“花木兰”都是在课本认识,在这里让年轻人多一份对国家的认同和长辈的尊敬很好。

    以培育艺术教育师资,以及创作展演专业人才的师大艺术学院,是台湾重要的培育艺术家的摇篮。前院长也是台湾音乐界耆宿张清郎,4月16日在台北世贸欣赏了美国神韵艺术团精湛的演出之后评论:“神韵的演出,是在台湾最好的一次表演。”

    张清郎说,神韵非常别出心裁的结合高科技的天幕制作,使视觉艺术效果更好,令人印象深刻;对于整场的编导以及幕后的用心都赞不绝口,认为每一个节目的内容都非常好、难分轩轾。

    “我看了比较深刻的……其实都很好,各有各的特点,很难比较出来说哪一个最好。看的出来是经过相当好的一个设计,不管是导演的人或是剧本,各方面他都设计的相当周到。服装啦、化妆啦、每一个人的技巧那更不用说,几乎都看不到什么破绽。主持人我觉得这配合的蛮好的,用一个外国人来讲中文讲的这么好还很幽默,这个也是一个非常好的舞台效果。”

    张清郎对于舞蹈演员动作之细腻赞赏有加,更因为表现出中华文化的特点,有其独到的地方,因此整体水准并不亚于全球国际级的演出。

    “最精细的地方就是我们民族舞蹈的技术,这些团员他们的动作我相信是经过很精密的训练,每一个人看起来都是美女,他们的服装、化妆、脸上的表情,充分表现出民族艺术。因为我们有自己的一个特点,我们有独到的地方,别人所没有的,一点都不会输外国人。”

    对于这样一位终身从事声乐教育,并长期活跃于舞台演出的台湾音乐界耆宿而言,他看表演是非常仔细的,别人看热闹,他可是看门道。他就注意到如果背景音乐能够是由乐团现场演出,而不是播放配乐的话,那就更精采了。

    其实神韵艺术团在美国演出时,纽约等附近城市都是由大型《天音乐团》负责现场伴奏的,到欧洲、澳洲等地才改为播放音乐的方式。而在台湾,能够同时容纳一个大型艺术团与大型乐团,除了国家剧院、音乐厅外,恐怕也找不到几个。因此有些特别讲究的观众,年初时甚至亲赴美国,在世界一流的剧院中欣赏神韵艺术团的完美演出。

    张清郎认为神韵以音乐、舞蹈,呈现目前法轮功学员在中国的遭遇,很能引起观的共鸣,令人感动。“讲到天安门,受迫害的人他永远回不来了,让人深受感动。”

    前海基会董事长辜振甫夫人、妇联会主委辜严倬云16日和妇联会的常委们一起观赏了神韵艺术团在台北场的演出,她表示,在美国的华人艺术团体能够跳得这么好,将中国的文化表现得这么淋漓尽致,真的非常了不起。

    观赏了神韵的演出,她感受最深的是,中国人到了哪都不要忘了自己是中国人,中国有五千年的历史是所有文化中最深奥的,岳飞、花木兰的表演都是鼓励后代,表现中国人古代精忠报国和忠孝节义的精神,这是中国人很了不起的地方。

    姜敏、杨建生、白雪、关贵敏几个演唱家的演唱,都让辜严倬云非常的感动,特别是白雪《找真相》中“贫富都一样,大难无处藏”一句,这里面有很深的佛理,提醒人们要和平、要友爱,要把自己的爱心贡献给全世界,没有贫富之分。

    精忠报国把我们中华五千年的文化,在国外这么好的年轻人,不仅是技术好,对于整个社会有影响,还有团队非常的整齐,打鼓的时候,几十个鼓但是打出来只有一个声音,所以团队的默契非常的重要。

    陪同辜严倬云一同观赏演出的台北市女青年会荣誉会长赵徐林秀,非常喜欢今天的演出,她说舞蹈演员从动作上就知道好和坏,动作的稳定性就知道他们有用心在作这件事,真正有基本功,非常的好。

    她认为,神韵艺术团的演出中,如《创世》、《造像》等表现神佛的故事非常的成功,这是非常难的表现,因为,身心灵三部分,身心可以透过表情来表现,但是灵,特别难表达。所以,信仰的部分要拿出来演出,文字不够表达,言语更是难,表演肢体还是中国戏剧里面象征性的无言的表达,反而可以给观众更大的想像。


    (待续)

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    因果报应实录:狠心医生遭天报

    晓辉整理

    南皮县有个专治疮伤的医生,医术十分高超,但是却喜欢暗地里给病人使用毒药,使病情加重,借此勒索钱财。如果病家满足不了他贪婪的欲望,那么病人就会被置于死地。而且,因为他的医术诡秘,其他的医生都没有办法掌握,危重的病人只能等死。

    忽然有一天,他的儿子被雷劈死。而这个医生虽然健在,但却没人找他看病了。有人说:“这是因为他医德败坏,所以才遭到了这个报应。”但有人却反问:“他做了很多坏事,老天应该惩罚他本人,为什么要惩罚他的儿子呢?这不是惩罚不当吗?

    事实上,上天显示惩罚,是有一定标准的:罪恶不到至极,不会累及妻子和儿女;品质未败坏至极,不会殃及后代。杀死他的儿子,是让他知道罪恶的严重;留下他本人,是让他有延续后代的机会。

    (资料来源:清朝纪昀《阅微草堂笔记》卷一)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4735)
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