2007年6月7日 星期四

  • 关于紫色风铃花的复活

  • 再谈進化论学说破坏人类的道德信仰

  • 洗耳不闻色情音

  • 文化课教材(初级):千字文(三十)

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 繁花吟

  • 观《迎春花开》有感

  • 了誓愿

  • 曝光近期中共对法轮功学员的阴毒虐杀

  • 一个梦

  • 身患两种癌症 诚念“法轮大法好”绝地逢生

  • 回忆师尊在哈尔滨传功讲法的日子

  • 艺术圣典(二十):大洋洲篇(7)

  • 历史故事:牛鉴蒙羞


  • 关于紫色风铃花的复活

    大陆大法弟子

    周一为公司买的紫色风铃花,艳丽可爱,象一串串紫色的小铃铛在花瓶里盛开。周二的早上却发现大部分的“铃铛”都蔫了,叶子也变的干涩发黄。按照以往的惯例,这些已经不再盛开的花朵就要被丢到垃圾筒里去了。突然想起在“正见网”上读到的一篇关于一个同修的女儿插樱花的故事,也找来了小标签,在上面写上“美丽盛开,持久绽放”的字样贴到已经蔫了的铃铛的花干上,每一枝都贴一张,在瓶子外再贴了一张。

    等待奇迹的出现……

    周二的下午就有一朵铃铛恢复了生机,郁郁的开放了。周三的早上惊喜的发现有一半的风铃花又再度恢复生机,真的 “美丽绽放”了!

    看着重新“复活”的紫色风铃,有很多感慨。一个大法弟子的一句期许的祝愿就改变了一束花的命运!而我们平时的一思一念,一言一行又将会是多么的举足轻重啊!真的也许由于我们的一个不正的念头就可以毁灭一个或多个生命,而一个符合法的标准的念头和行动又可以救度多少生命!对于师父的讲法又多了一层理解,对于自己的责任又多了一番体会,更感到身上责任的重大!

    如果我们平时的每一思每一念都充满了善良、真诚、忍耐,我们的每一个细胞(每一个微观的世界)和我们可以看到,感受到的分子构成的世界在我们出现的时候将会溶在一片美好和纯正中,我们的正念、善念将覆盖周遭的一切,纠正不真、不善、不忍的一切。也许这是对师父所说的“佛光普照,礼义圆明”的一点片面的理解吧。

    时时可以感受到与周围自然界,包括花、草、树木、桌、椅等一切静物的沟通。能感受到他们的存在,不是视觉感受上的存在,是其隐藏在静物之中的生命的存在。他们会在我的正念中被真、善、忍同化,如果他们存在不符合真、善、忍的因素,也会在我的发正念中被销毁。

    原来是绝不敢一个人在诺大的房间里独自过夜的,但现在的感受是那么多的被同化了的生命在和我一起,夜幕降临,正的生命要休息了,何惧之有?

    随着不断的修炼,对生命的存在和生命本身的意义和价值不断有新的理解和诠释,越来越感觉常人真的是多么的坐井观天,作茧自缚而又可怜啊!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4669)
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    再谈進化论学说破坏人类的道德信仰

    法言

    1859年,在通过不断地应用归纳、类比等手段,再通过大胆的想象和推测,一部《物种起源》问世了,自此风靡全球。从此,人类的历史揭开了新的一页。一个淘气、顽皮,蠢蠢欲动的孩子终于从神的怀抱中挣脱出来,终于可以自由地主宰一切了。

    一百多年过去了,达尔文的進化论在考古学面前,面对一次次惊现的史前文明;在生物学面前,面对有益的叠加突变产生物种等于零的事实;以及在严谨而理性的思辩面前等等,早已百孔千疮。但固执的人还是死死抱住進化论不放,而且牵强附会地为其增添各种解释和假设。无论如何,人宁可认猴子当祖先,也不想再在神的脚下做孩童。

    那么,达尔文的進化论究竟带给人类的是什么呢?禁锢了人的思想;败坏了人的道德;使人类不断地脱离了宇宙的圆容系统,无可挽回地破坏了自己的生存环境。

    有人说,正是对神的信仰才禁锢了人的思想,泯灭了人的创造力,非也。我们在此先不讨论信仰如何,仅举几个简单的实例看看。下列科学家,一生都是虔诚的基督徒:

    防腐外科(手术)——利斯特,细菌学——巴斯德,微积分学、动力学——牛顿,天体力学——克卜勒, 化学——波义耳,比较解剖学——居维叶,计算机科学——巴贝奇,空间分析——(Rayleigh), 电子学——弗莱明,电动力学——麦克斯韦,电磁学——法拉第, 遗传学——孟德尔,冰河地理学——阿加西斯,妇科医学——辛普森,水道测量学——莫里,流体静力学——巴斯卡……

    这说明什么呢?这些开创现代科学之先河的大名鼎鼎的科学家,是因为他们对神的信仰而智慧受到禁锢了吗?没有。包括科学巨匠爱因斯坦,也是虔诚的基督徒。为什么这些科学界的泰斗最终都走入了神学,不值得我们现代人深思吗?

    牛顿说:“我在圣经方面有基础的信仰,圣经是由圣灵引导人写成的,我每日都研读圣经。”………这位伟大的科学家对不信者这样说:“无神论者是太不敏感了,当我观看太阳系时,我看到了地球与太阳的距离,恰好是能吸收适当的热与光的距离,我想这绝不是偶然的。”

    而如今呢,许多学者的论文,开明宗义地宣称,“根据达尔文的進化论……”抱着一个虚妄的假说来指导科学发展,这是不是思想的桎酷呢?实际来说,达尔文的進化论,并没有直接带给人什么思想的灵感与智慧的启迪,更不是什么灯塔,而是真正的对人思想的禁锢,把人导入歧途。使人的思维牢牢地框在進化论之内,在一个根本不成立的,似是而非的假说里兜圈子。面对纷繁世界,浩瀚苍穹,把一切现象都往進化论里套,明明解释不了也硬是强搬硬套,岂不荒唐可笑。

    其实進化论当时就是一种漏洞百出的假设,这一点就连达尔文自己都十分明白。在他的著名的《物种起源》一书的第六章理论的难题的‘极其完美和复杂的器官’这一节中,他直言不讳地写到,“眼睛有调节焦距、允许不同采光量和纠正球面象差和色差的无与伦比的设计。我坦白地承认,认为眼睛是通过自然选择而形成的假说似乎是最荒谬可笑的。”在《物种起源》发表以后,他坦诚道,“到目前为止,每次想到眼睛,我都感到震骇。”其实何止是眼睛呢,脑部、心脏、消化系统、循环系统、神经系统、生殖系统等也都是非常精密、复杂的,也是一点差错也不允许的,同样也很难用自然选择来解释。他明确地说:“如果有人能证明,任何现有的复杂器官,不可能是从无数连续的、微小的突变而来,我的学说就得完全瓦解了。”他给他的朋友、著名地质学家赖尔(查尔斯Lyell)的信中对跳跃式進化的观点持严厉批评的态度,“如果我的自然选择理论必须借重这种突然進化的过程才能说得通,我将弃之为粪土。……如果在任何一个步骤中,需要加上神奇的進步,那自然选择理论就不值分文了。”

    达尔文发表《物种起源》时是战战兢兢的,他非常清楚自己的论证漏洞百出。進化论从一开始就面临着生命起源、化石证据、中间环节、自然选择……等等许多难题。

    第一是化石的难题,化石中找不到大量的中间型,这就是所谓的缺环。生物学实践告诉人们,亲子两代之间不能有太大的变异,否则就是畸形,会被淘汰。达尔文因此推论,在進化的漫长过程中,必有大量中间过渡型存在,每型之间仅有微小差异,即進化是渐進模式。并推论出,以一个生物种而言,它从开始到终了消灭,应该是一个缓慢的少-多-少过程。如果生命真是从无机物逐渐進化而产生的,然后由简单到复杂,由低级到高级不断進化的话,化石中一定可以找到这种進化的证据。可是化石的证据对進化论的观点是非常不利的。达尔文本人也承认化石的证据是“最明显的反对我的進化论的最大理由”。他也坦白的说对此“我不能提供满意的答案”,“自然界好像故意隐藏证据,不让我们发现过渡性的中间型”。同时,化石的证据显示出生物种表现为停滞不变、突然同时出现、突然消亡,这是常规现象。第二个难题是时间的问题。与达尔文同时代的英国著名物理学家开尔文用物理学计算地球的年龄只有一千五到三千万年,不足以令進化论成立,这令达尔文很恼火。但开尔文用物理定律所得的结论,达尔文又无从反驳,故他称开尔文为“讨厌的幽灵”。第三,奇妙的人体精密构造和精良生理机制,很难想象是自然演变而产生的,眼睛就是一个好例子。达尔文承认眼睛不可能由自然选择形成,以致于他发表《物种起源》之后,一想到眼睛仍感到害怕。正是从他本人的内心表白中,我们可以清楚的看到达尔文進化论产生的过程,基于少量的观察,提出進化假说,然后选择性的寻找支持其假说的证据,对不利的证据全然不顾。

    近年来的研究使得進化论的三大经典证据:比较解剖学、古生物学和胚胎发育的重演律相继瓦解,但是就是这样一个学说-進化论,在产生之后,不但误导人类的思维,僵化了人类的思想,最严重的是败坏了人类的道德。因为它的“生存竞争,适者生存”的理论,被全面引入社会所有的领域,社会达尔文主义使人们以“生存竞争”为籍口,在社会交往中,为了私利可以不择手段,可以不顾一切。以至人们的亲情都逐渐淡漠,不断地被金钱关系所取代。特别是使人摆脱了对神的虔诚的正信,人的心中已经没有任何心法来约束人的行为,所以,人类的道德水平一落千丈地快速下滑,受欲望的驱使可以无恶不作。

    今天社会的恐怖事件、吸毒、贩毒、色情、欺诈、暴力等等,能说与“進化论”无关吗?進化论产生时正处于两次世界大战之间,社会达尔文主义很快被一些德国哲学家接过去,用于解释战争的起因,标榜战争是‘为了人类的生存而举行的進化战’。事实上,这个理论的恶意推進和在德国得到刻意宣扬教育,一个含糊不清的進化论,给种族主义打了一剂强心针。成为民众支持希特勒发动二次大战和屠杀犹太人的重要原因之一。正是有着進化论科学强劲的掩护,那些今天听起来不可思议的种族灭绝理论,在当时才那么振振有辞。

    现代科学自己也承认,大自然是一个极其复杂,并且各种因素联系紧密的巨系统,一旦这个系统的均衡受到破坏,则会使自然环境发生不可逆的改变,给人类及各种生物的生存带来威胁。而且,大自然的变化,生态环境变迁非人力所能左右的。但在事实上,人类却倚仗发达的表面技术,恣意妄为,任意地摧毁自然,破坏环境,为我所用。污染环境,害人害己。为私为己,不择手段,尔谀我诈,互相伤害。不顾一切地所谓发展,以至以断绝子孙的生存之路为代价。可能有人说,不是这样,人类的今天不也在大力提倡保护环境,恢复环境吗?是的,政府机构不断在制订措施保护环境,新闻媒体也在大力呼吁恢复环境,但是其出发点和认识的基点是什么呢?就好象是一位从容的猎人在端详着一头待宰杀的猎物,他在揣度猎物什么时候猎杀更有利,究竟能值多少钱?

    人类发展到今天,天灾人祸连绵不断,一个胜似一个,人类付出了无数惨痛的代价。这一切的一切其实根本上都源于人们道德的败坏,而道德的败坏又源于信仰的丧失。因为人类已经百般地否认神的存在,一口咬定猴子是人类的祖先。人类可以主宰一切,一切都要服从人类,为人类所用。面对出现的各种问题、面对大自然的无情惩罚,人类想尽各种办法补救,千方百计挽回损失,却唯独没有从道德的层面上去思考各种问题的根本原因!没有真正反思進化论对人类道德信仰所起到的巨大破坏作用!

    要想解决人类的所有社会问题,唯一的出路就在于提高人类道德,重建人类的道德信仰体系。


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    洗耳不闻色情音

    道静

    近来,常读到一些有关指过色情关这方面的交流文章,感到很难过。我想起了一位同修的故事,下面就这方面与大家交流。

    那时,他是一位三十多岁的年青人。每天都默默无闻的,很少说话,但做起大法的工作来,论效率、论吃苦谁都比不过他。在他的生活里,除了维持常人的工作之外,剩下的时间就是修炼和做大法的工作。有热心的同修想为他介绍一位女同修做朋友,没想到,同修的话还没说完,就被他打断了:“请你不要再说下去了,我知道你想说什么。” 那位同修说:“我还没说完呢,你知道她是谁吗?” 他说:“不管是谁,我不想听,我觉得这些事情很脏。” 同修被他纯净的境界打动了。对于他来讲,不要说去做人的事了,他连听都不想听,因为他嫌那些东西太脏,怕沾污了他的耳朵。我将他的这种行为称为“洗耳不闻色情音”。

    《封神演义》中姜子牙作的歌里面有一句“洗耳不闻亡国音”。当时,正在寻找贤人的姬昌听到有人唱这一句歌时大发感慨,向跟随的大臣们讲了下面的故事:

    昔尧有德,乃生不肖之男;后尧王恐失民望,私行访察,欲要让位。一日行至山僻幽静之乡,见一人倚溪临水,将一小瓢兒在水中转。尧王问曰:“公为何将此瓢在水中转?”其人笑曰:“吾看破世情,却了名利,去了家私,弃了妻子,离爱欲是非之门,抛红尘之径,避处深林,齑盐蔬食,怡乐林泉,以终天年,平生之愿足矣。” 尧王听罢大喜,“此人眼空一世,忘富贵之荣,远是非之境,真乃仁杰也。孤将此帝位正该让他。”王曰:“贤者,吾非他人,朕乃帝尧。今见大贤有德,欲将天子之位让你,可否?”其人听罢,将小瓢拿起,一脚踏的粉碎,两只手掩住耳朵,飞跑跑至溪边洗耳。正洗之间,又见一人牵一只牛来吃水。其人曰:“那君子,牛来吃水了。”那人只管洗耳。其人又曰:“此耳有多少秽污,只管洗?”那人洗完,方开口答曰:“方才帝尧让位与我,把我双耳都污了,故此洗了一会,有误此牛吃水。”其人听了,把牛牵至上流而饮。那人曰:“为甚事便走?”其人曰:“水被你洗污了,如何又污吾牛口?”

    古代圣洁之人尚且如此,何况我们这些蒙受主佛恩典、肩负重任的大法弟子呢?每看到有同修至今还放不下这些心的时候,心中便有一种耻辱感,这真是我们的耻辱啊!为什么去不掉这些对神来说非常肮脏的东西?原因是你觉得它还不错,即使不认为它是一件好事,至少也没有认为它是一件坏事。如果你从内心里视它为是一种肮脏的东西,一想起来就恶心的东西,你能去不掉它吗?


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    文化课教材(初级):千字文(三十)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    右(1)通(2)广内(3),左(4)达(5)承明(6)。
    既(7)集(8)坟典(9),亦(10)聚(11)群英(12)。

    【读音练习】

    右(yòu) 通(tōng) 广(guǎng) 内(nèi),
    左(zuǒ) 达(dá) 承(chéng) 明(míng)。
    既(jì) 集(jí) 坟(fén) 典(diǎn),
    亦(yì) 聚(jù) 群(qún) 英(yīng)。

    右(│ㄡˋ)通(ㄊㄨㄥ)广(ㄍㄨㄤˇ)内(ㄋㄟˋ),
    左(ㄗㄨㄛˇ)达(ㄉㄚˊ)承(ㄔㄥˊ)明(ㄇ│ㄥˊ)。
    既(ㄐ│ˋ)集(ㄐ│ˊ)坟(ㄈㄣˊ)典(ㄉ│ㄢˇ),
    亦(│ˋ)聚(ㄐㄩˋ)群(ㄑㄩㄣˊ)英(│ㄥ)。

    【字词义解释】

    (1)右:方位名,相对字为“左”。
    (2)通:达,由此处到另一处。
    (3)广内:指广内殿,是皇帝收藏典籍图书的地方。广,宽,相对字为“狭”。内,里面。
    (4)左:方位名,相对字为“右”。
    (5)达:至,到达。
    (6)承明:指承明殿,是皇帝会见文武大臣的地方。承,继续。明,光。
    (7)既:又。
    (8)集:会,合聚。
    (9)坟典:《三坟》和《五典》,为中国最古老的书籍,早已失传。坟,指《三坟》,记载三皇(伏羲氏、神农氏、黄帝)的书。典,指《五典》,记载五帝(少昊、颛顼、帝喾、尧、舜)的书。
    (10)亦:也。
    (11)聚:会合。
    (12)群英:许多才德出众的人才,这里指文武百官。群,多数。英,才德出众的人。

    【译文参考】

    宏伟的宫殿里四通八达,右边通向藏书的广内殿,左边则连接到承明殿;广内殿收藏了《三坟》和《五典》等经典名著,承明殿则聚集了文武百官等英才。

    【文字的故事】

    右:金文字体的“右”写作“ ”;小篆字体的“右”写作“ ”。“ ”就是手;当手应付不
    来的时候,便使用“口”来协助,就像有些时候我们用手解不开绳结时,也会利用嘴巴(口)来帮忙解。所以“右”的本义有“手口相助”的意思。

    内:甲骨文字体的“内”写作“ ”;金文字体的“内”写作“ ”。“ ”像房屋的外形,
    而“ ”就是“入”,所以進入屋里就是“内”。

    左:金文字体的“左”写作“ ”;小篆字体的“左”写作“ ”。不管是使用左手做事或是在左边工作都有从旁协助的涵意,所以“左”的本义有“手相左助”的意思。

    集:甲骨文字体的“集”写作“ ”;金文字体的“集”写作“ ”;小篆字体的“集”写作“ ”。这几种字体都可以看出来鸟停在树上的样子,所以“集”的本义有“群鸟在树木上”的意思。

    典:甲骨文字体的“典”写作“ ”,样子就像用双手承接简册,由此可知很重要的“册”
    就是“典”。而金文字体的“典”写作“ ”,样子就如同把“册”放在“丌”上,“丌”是
    专门存放书籍的器具,也就是说存放在“丌”上的书籍称作“典”。

    【深入思考与讨论】

    诗礼传家

    过去很多文化人家的厅堂里都挂着“诗礼传家”的匾额。

    孔子教子学诗学礼,历来传为美谈,被称作“庭训”、“诗礼垂训”等等,那么孔子自己的后代称此为“祖训”,自称为“诗礼传家”。

    孔子教孩子学诗学礼的事,见于《论语•季氏》。书上说,有一天,孔子独自站在庭中,他的孩子孔鲤迈着小步恭敬地走过,被孔子叫住,问孔鲤学过《诗经》没有?孔鲤回答说还没有,孔子就对孔鲤说,不学习诗是无法同人交谈的。于是,孔鲤就退回去认真地学习《诗经》。后来又有一天,孔鲤从院里经过时又被孔子叫住,又问孔鲤学习礼仪了没有,孔鲤说还没有。孔子又教育说,不学习礼是很难立身做人的。于是,孔鲤又退回去,去学习礼仪。

    孔子曾经说:大家何不学学“诗”呢?诗既可以激发一个人的志趣,增长一个人的知识,又能与大众的感情交融,也足以发泄自己委屈的情绪。从近的来说,可以使人懂得如何侍奉父母;远一点来说呢,可以使人懂得如何侍奉君上;另外可以多多认识草木鸟兽的名称。孔子还说“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”(《论语•为政》)。这段话可理解为《诗经》有劝善惩恶的意思,诗经三百篇的作者都是基于无邪纯净的思想来创作这些诗篇,而读了它之后,人可以去除邪恶的思想。

    而“礼”则是人人须遵守的行为规范,道德礼仪等等。孔子说过“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”(《论语•颜渊》)礼既然具有如此重要的意义,一个不学礼,不懂礼的人怎么能够在社会上立身处世呢?这就是“不学礼,无以立”的道理所在。

    中国人自古就注重庭训家教;中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化和美德,常见于历朝历代著名的家训家规中。例如,北齐颜之推以传统道德教育、立身治家之道来教导子孙,他的《颜氏家训》被后人尊为家训之祖,对后世影响深远。

    (1)孔子为什么要教他的孩子孔鲤学诗学礼?
    (2)这个故事中告诉我们有哪些中国传统文化是做一个人应该学习的?
    (3)中国传统文化注重“仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻”的美德,请说说你在日常生活中有哪些表现也同样具备了这样的美德?
    (4)请分享你所知道的有关“仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻”的故事。(可参考“做人应守信知礼”)

    附录:

    做人应守信知礼

    陈实,字仲弓,东汉颖川许(现在河南省许昌市东)人,因曾任太丘长,所以人称陈太丘,以正直和操守严正而闻名于世。他的儿子在父亲的言传身教和耳濡目染下,很小便深知守信知礼等这些做人须遵循的基本准则。

    陈太丘有一次同友人约好要一起外出,约定的时间中午已过了,可朋友还没有来,陈太丘便独自一人走了。朋友来后,见陈太丘七岁的儿子元方正在门外玩耍,便问:“你父亲在吗”?答曰:“等您很长时间您都没有来,他已经走了。”

    这位友人生气的说:“真不是人!同别人约好了,却丢下别人自己走了。”

    元方说:“您与家父约好中午到,可您中午却没到,这是无信;在子女面前辱骂他们的父亲,这是无礼。”

    友人见眼前这位七岁孩童都懂得做人要守信知礼,自己感到十分惭愧,于是下车来牵元方的手以表歉意。

    诚实守信是“真”的一种具体表现,知书达理是有修养的一种表现,这都是古人崇尚的做人准则,只有这样才能得到他人的尊敬。


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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年6月4日登载“大戏创辉煌”:

    原诗六个诗节,每节四句。这里只引录有修改的句子和诗节,读者可到正见网上欣赏全文。第二节“亘古难逢殊胜妙/人神共演谱华章/八十一场泽甘雨/二十万众沐法光”。第三句中“泽甘雨”改为“甘霖降”,因为“甘霖”是一个固定的词,说“甘雨”就没有那个特定内涵了。第三节末句“浩荡降凡随法王”,改“降”为“临”,用“下凡”也可以,但不说“降凡”。 第五节首句“场场满席齐赞叹”,改“席”为“座”。此诗内涵和文句都不错,词句通顺流畅、明白易懂,韵脚响亮、色调明朗,给人轻快的感觉。所可改進者:除了写演出的意义、观众的反应之外,可以多选写几个普遍受到赞扬的节目中的典型画面,给读者鲜明、生动的具体形像,因为有些读者可能没有看过演出。对于他们来说,对演出没有什么实感(只有一个具体场面),读此诗就可能觉得有些抽象的感觉。

    *正见网2007年6月4日登载“还本归真人生真谛”:

    原标题中“还”字可能是作者笔误,改为“返”。原文:“人生意义,你在哪里?上下求索,难知其一。富贵贫穷,生老病死。恩怨情仇,高兴欢喜。强胜弱败,智慧愚迷。日月星辰,运行轨迹。宇宙物质,生命奥秘。法轮大法。都能解释。面队真象,不要封闭。静心学法,智慧开启。明白人生,其中道理。走入修炼,殊能壮丽。返本归真,人生真谛。”第四句中“难知其一”,“其”改为“万”。在没有说明事物的总数时,说“其一”就不确定。“万一”在这里是“万分之一”的意思。“面队真象”中“队”字当为“对”。“殊能壮丽”中“能”改为“胜”,作者本意大概是说“殊胜”。此诗以设问开篇,起得自然。继之以朴实易懂的语言、丰富具体的想象,提出了人生中至关重大的问题,向众生敬荐宇宙大法、劝读者接受人生真谛,理直气壮而不傲、态度诚恳而不卑,是一首平实、质朴的好诗。尚可改進者:本诗内涵应该主要是针对未得法的读者,如果选几个常人普遍关注的问题,以大法作平易的解答,可能效果更好。

    *正见网2007年6月4日登载“主佛心--听二胡《觉醒》曲”:

    原文:“谁知悠悠主佛心,漫天飞雨泪沾襟,--。惟愿众生皆觉醒,一曲无言奏洪音。”末句之“奏洪音”改为“慈悲音”,因为是二胡曲,说“洪音”不太相符,而且大法弟子之音乐,其能感人者,慈悲也。“主佛心”众生固难知,但看听众泪雨沾襟、知演奏者心存救人之意,则“无言”之“曲”而能催人泪下者,不是“慈悲”又是甚么?第二句尾逗号改为句号,请作者注意标点准确性,如无特殊情况,古体诗一逗一句就可以了。同稿寄来的还有作者的一首小诗“融于法中:智慧皆从法中生,得之更应知珍重,心无旁骛三件事,脱尘融于大法中。”第一句尾平声字但不入韵(“生”不押“重”或“中”),韵脚“重”和“中”平仄不相押,由于都涉及到韵脚,不好改动。

    *正见网2007年6月4日登载“为乐曲《征尘--无悔》配诗”:

    原文:“千难万险赴人间, 征尘无悔兑誓言,血雨腥风慈悲泪,不救众生不回天!”第二句中“兑”字改“践”,“践约、践誓”就是“履行誓、约”。“兑现”一词的本义是“用某种票据到银行换取现金”,引伸为“实现”的意思。因此光用“兑”字就是“交换”而没有“实现”的意思了。末句用“不…不…”的句式强调,本来是一种很有力度的句形,但有时会扭曲作者的本意而不易被查觉。末句的写法,是把“救众生”作为“回天”的充分条件:“不救众生不回天”,也就是“救了众生就可以回天”,两个否定构成一个肯定。但救多少众生才算“救了众生”呢?救了一个众生当然也是“救了众生”啊,所以这句诗的意思肯定不是作者的本意:谁愿意救了一个众生就掉头回去呢?由于这个问题,只好将这句改为肯定句形:“救完众生再回天”。但这里的“救完”有两种可能的解释:“把每一个众生都救了”;或者,“做完了‘救众生’这件事情之后”。由于谁都知道第一种可能显然不存在,因此这句话表示第二种意思。这首小诗本身就是救度众生的坚定誓言,写得铿锵有声、意气高昂,听这口气就让人想到一个昂首挺胸、勇往直前的弟子形像。

    *正见网2007年6月4日登载“雷雨”:

    原文标题作“雷瀑”,可能作者想说“雷”和“暴雨”,但“瀑”是“瀑布”之意,不是“雨”,故改“瀑”为“雨”。原文:“云卷天低风怒吼/雷鸣电闪雨横斜/荡污涤垢碧空净/一气清新透万家”。首句中“云卷”无确定意义:任何一种云都可卷可舒。“天低云暗”是固定的用法,因此改“卷”为“暗”就成为“云暗天低”,与“天低云暗”同义。此诗前两句的内涵取向是可负可正的,但从后两句便肯定其只能是正面的了。末句中“一气”看似顺手拈来,极其平淡,细想则颇有内涵和意味,很耐咀嚼。全句字面上是写雨后空气被净化的自然现象,但任何读者都会明白它所具有的更深的比喻内涵。这就是写诗的技巧了。另外,“斜”和“家”按现在普通话是不同韵的,但韵书上向来是同韵字,因此是正确的。“斜”字过去读 xia 二声,现在读 xie 二声。如唐诗名作“山行:远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”

    *正见网2007年6月4日审阅“扫荡”:

    原文:“大法正穹扫洪微,摧枯拉朽荡鬼魅,人间残孽逞几时?四海处处闻春雷。”此诗的问题是韵脚和非押韵行尾声的平仄问题。“魅”和“雷”一仄一平,在小诗里应避免。第一行“微”入韵,则第二行“魅”字肯定要改成平声字,而第三行(非押韵行)的尾字就应为仄声,“时”就要改为仄声字。基本规律是:第一句可入韵可不入韵,入韵尾字就和韵脚平仄相同;不入韵尾字就和韵脚平仄相反(所有非押韵行也是这样)。至于甚么是平、仄声,到正见网上“诗词常识”系列看“平仄”那篇文章,一会儿就学会了。由于我们要求四句的小诗韵脚要同平仄,因此第一步不妨就只解决这个问题:凡写四句的小诗,就把所用的两个(或三个,如果首句入韵)韵脚查一下,看是否同韵、同平仄,这个只要一会儿就解决了。至于自己的理解和处理是否对,就看登没有登或“评议”上的反馈就知道了。这一步相信谁都能过,而且必须过。否则,不但四句的小诗不能保证被登载,稍长的诗歌也总是不能调节其声韵,这就可能成为写作能力上進的阻碍。万事开头难,第一步迈开了,后面就不那样难了;不迈第一步,永远在原地。在农村当知青时,经常挑一百多斤东西走十多里路。老农民给我们说:不怕慢,只怕站。走的再慢,只要一直坚持走,过不久回头一看,已经走了不短的路了;急着赶一程,累了就只好站住歇口气,一歇就不想走,一会儿后面的“慢人”又赶上来了。我们不主张弟子花很多时间专门学这些基本功,但碰到了时随手查一下,天长日久自然就懂得多了。就用“词韵简编”上网搜索,就会有许多网站都有,选个字体清楚的记下网址就行了。

    *正见网2007年6月5日登载“壮歌三曲”:

    “寻法:千里求索兮真道何处//举世浑浑兮我心何苦//黄沙漫漫兮此行何孤//西风萧萧兮他乡日暮”。这种句式,实际上是四言诗的出句、对句之间加上感叹词“兮”,这样就有“赋”的味道。与四言诗相比,更显得流畅、悠长而柔软。对于此诗的内涵来说,这个句式选择是合适的。诗的内涵和形式相结合,恰当的表现了作者在寻法过程中走过的漫长而坚苦的求索过程,三个迭字“浑浑、漫漫、萧萧”的应用则在内涵和句式之外,又增加了“反复、多次”的感觉,句式与修辞手法也配合起来了。

    “得法:昔年三月/春光淡荡//碧空如洗/菜花飘香//粼粼清江/悠悠一舫//去来无迹/ 天高水长”。原诗韵脚“荡、香、舫、长”平仄相间,而非押韵行中“江”又是平声入韵。“得法”的内涵以明朗向上的情绪为主,因此把韵脚换为全部平声韵:“春光淡荡”改为“淡荡春光”;“粼粼清江”和“悠悠一舫”对换次序。此诗用四言句,节奏分明,质朴方正,配上亮丽春景和花香的内涵,给人生机无限、前途光明、心态稳定的感觉,很好的表达了“得法”的主题。

    “证实法:雪如箭/风似刀/茫茫寰宇/鼓鸣角号/山巍巍/水迢迢/一路无阻/层层冰消/坦坦荡荡出狂涛”。此诗用宋词的句式,适宜表现多变的情绪和外景。正法中的风风雨雨,正似战场上的箭雨刀山,声势所及,如战场上之号角金鼓,声震茫茫寰宇;正法雄关,有如巍巍大山、迢迢江河,一路走来,阻不住正法者的脚步。严峻的形势,有如春暖冰消,正法者总能以坦荡的胸怀冲出狂涛的阻遏。此诗纯用景语描述正法过程,生动形像、丰富多彩,内容和表现手法配合得好。

    在这三首诗中,作者根据不同的内涵选用不同的表达形式和修辞手法,比较成功的表达了作者想要表达的内涵和主题。这是很好的写作尝试,希望其他作者也能从这一则评议中有所收获。尚可改進者:如能在三首诗中下些平仄调配的功夫,则声韵美会使这些诗更适宜朗诵和欣赏。


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    繁花吟

    妙蕊

    造物玄妙赐繁华 天上人间各有花
    仙蕊神奇实可赞 凡花绚烂亦堪夸

    国色天香牡丹首 奼紫嫣红月季发
    芳姿绰约夸芍药 娇艳欲滴赞山茶

    玉兰洁白高树绽 蔷薇绯红柔枝爬
    丹桂飘馨金风爽 蕙兰吐芳幽远达

    寒梅傲雪枝枝俏 夏荷凌波亭亭佳
    秋菊沐霜赛云锦 春鹃映日似朝霞

    桃花带笑沾春雨 海棠含羞胜娇娃
    芙蓉妩媚佳人面 石榴丽质红裙夸

    栀子茉莉香四溢 凌霄牵牛吹喇叭
    水仙清逸书案摆 玫瑰芬芳玉手拿

    天界莲花开最美 法光灿烂玉无瑕
    上士修炼得正果 仙乡笑绽圣洁葩

    随师正法了洪愿 法徒精進顶呱呱
    圆满欢庆献祥瑞 纷纷扬扬散天花

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    观《迎春花开》有感

    天淼

    迎春花开迎春来,残雪余霜日益衰。
    “三退”好似春潮涌,“九评”春雷恶魂哀。
    春雨润物无声息,喜讯春风广传开。
    壮丽山河重抖擞,世人新生乐开怀。
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    了誓愿

    纯正

    随师正法行世间,精進实修过巨关。
    心怀众生慈悲度,不了誓愿不回天。
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    曝光近期中共对法轮功学员的阴毒虐杀

    荷雨

    在迫害法轮功的罪恶被广泛曝光,遭到国际社会谴责声讨的情况下,中共依然行恶不辍,而是采用的手段更加隐蔽、阴毒和凶残。对坚持“真善忍”信仰的法轮功学员,在精神摧残和肉体酷刑不能改变人心时,中共操纵的恶警、黑医普遍用有毒药物及其它杀人不见血的阴毒手段予以残害和虐杀。为逃避正义的谴责与清算,中共竭力用血腥高压和谎言欺骗掩盖罪行,本文所披露的只是近期法轮功学员揭露出的中共暴行的冰山一角。

    杀人不见血的“白衣魔窟”

    医生的天职本该是救死扶伤,然而邪党却利用升迁、奖金等手段,诱惑、胁迫一些医院的领导和医护人员罔顾医德和良知,对信仰坚定的法轮功修炼者用杀人不见血的“医疗”手段進行残害,将医院变成了有系统、有步骤的虐杀法轮功学员的“白色魔窟”。

    四川省成都市青羊区人民医院,是成都看守所的指定医院,该院听命于成都市“六一零”,对不放弃信仰的法轮功学员進行摧残性灌食和输注有毒药物,是恶名远扬的迫害法轮功学员的场所。目前已知该院虐杀的法轮功学员有赵忠玲、邓建萍、陈桂君、段世琼、黄丽莎、胡红跃、沈立之等十人。

    被成都青羊人民医院虐杀的邓建萍

    被成都青羊人民医院虐杀的陈桂君

    被成都青羊人民医院虐杀的段世琼

    被成都青羊人民医院虐杀的胡红跃

    青羊医院在四楼的左侧,设立了戒备森严的关押法轮功学员的警戒区,由荷枪实弹的武警一天三班、每班三人、二十四小时把守,严密封锁消息。医院对被迫害的法轮功学员采用了伪造姓名、年龄和“病历”等方法消除迫害罪证。遇害法轮功学员的遗体被运往成都铁二局中心医院的太平间,在指定的温江殡仪馆做不记名火化。

    一位六旬女学员从该院死里逃生,以下是她对青羊医院虐杀法轮功学员的亲身见证片段:

    “我旁边病床的是三十多岁的黄丽莎,四川峨眉人,因不放弃修炼、绝食抗议非法迫害,被从看守所转过来。她被强制二十四小时输入不明药物折磨得吐血、便血,我進去的第二天,极度痛苦中的她整夜不断的惨叫,零二年十月十七日早上她含冤离世,几分钟后就被送走火化了。

    被迫害前的黄丽莎。她修炼后绝症好了,皮肤白里透红,人都说她长的象十七八岁的小姑娘

    “第六天即十月二十一日,又送来两位同修,叫胡红跃、张亚林。之前,她俩已绝食三十多天。每天恶警不堪入耳的辱骂,甚至拳打脚踢,不给开脚镣,她俩只得在床上解便,睡在又脏又臭又湿的床上,承受着非人的折磨。到了十一月,恶医开始使用破坏中枢神经的药物,她俩精神恍惚,失去了记忆。十一日,胡红跃在生不如死的痛苦中挣扎了一夜,第二天上午逝去;张亚林虽逃脱死难,但已精神失常,大小便失禁,生活不能自理。在不到一个月的时间,我就亲眼看到青羊医院害死二个人!”

    今年五月初,又传出成都市锦江电机厂女职工赵忠玲被该院虐杀的消息。

    赵忠玲是个工作认真出色、有口皆碑的好人。九九年迫害法轮功前,单位曾一个月就发给她上万元的奖金。只因坚持“真善忍”信仰,她前后被非法关押五次。二零零七年三月二十二日,成都市金牛区检察院的人反复打电话找赵忠玲,要她去一趟,赵忠玲这一去就再没回家。几天后,心急如焚的年过七旬的父母才得知女儿已被非法抓進郫县看守所。她以绝食抵制非法迫害,被转入青羊医院,被强制输入不明药物,丧失了说话能力。五月五日凌晨,四十四岁的赵忠玲遇害身亡。

    活生生的人给害死了,恶徒还毫无人性的不准家人见其遗体。当赵母悲愤质问:“你们给她扣上‘利用×教扰乱社会治安’的帽子,具体她干了啥?犯了哪条?哪款?!”恶徒叫嚣:“对法轮功,我们想抓就抓,想什么时候抓就什么时候抓!”

    据悉,目前还有好几个学员在该院遭受摧残,其中,原成都市乡镇企业管理局(成都中小企业局)副局长黄敏已绝食80天,另一位没报姓名的法轮功学员也生命垂危。

    哈尔滨市公安医院有一个鲜为人知的残害法轮功学员的秘密“后院”。二零零六年十月,大庆法轮功学员张忠在那里遇害,不久前一位农村法轮功学员也被夺走生命。

    从哈尔滨公安医院正门走廊進去,左侧第二个门直通后院,这里有栋四层楼房,窗户都被用白布挡着,楼的四周有两、三米高的铁栅栏,楼前门房由两个着装的彪形大汉守卫。自张忠被害曝光后,这里被改叫“病犯医院”,但没挂牌。

    哈尔滨市公安医院的秘密“后院”

    张忠原是大庆喇化职工,二零零六年八月在哈尔滨鸿朗花园小区会友时,被恶警绑架后关入南岗公安分局看守所,期间遭到酷刑折磨。十几天后,张忠被送哈尔滨公安医院继续迫害。一个月后,张忠的朋友前去探视被拒,负责接待的辛某称,张忠在医院门诊检查没什么病。二零零六年十月十六日,公安医院突然通知说张忠死亡,并拒绝他父母亲友见其遗体。

    张忠修炼大法后成为一个处处事事为他人着想的好人,却因坚持修炼和告诉世人法轮功被迫害的真相,一直遭到非人的迫害。二零零二年长春法轮功学员电视插播真相后,他被非法判十二年重刑,在大庆监狱受到酷刑摧残,被迫害致全身器官衰竭、长期处于昏睡状态,血压在四、五十之间,只剩一副枯骨。在濒死状况下,他才被同意“保外就医”。

    被迫害前的张忠

    遭迫害后瘦骨嶙峋、生命垂危的张忠(二零零四年七月拍摄)

    在同修的帮助下,已生命垂危的张忠开始听李洪志师父的讲法,他能动了之后就开始了炼功,仅一月他就奇迹般的恢复了健康。为免再遭迫害,张忠流落他乡,最后不幸遭公安医院虐杀。

    近期被用不明药物残害致死的部份案例

    大量近期法轮功学员被迫害致死案例显示,中共的监狱、劳教所、洗脑班、精神病院、公安医院、甚至普通医院,普遍仍在用不明药物虐杀不愿背弃良知正信的法轮功学员,中共这种“转化”不了人的思想,就以阴毒手段摧毁人的神经、甚至消灭肉体的骇人听闻的暴行一天也没停止过。

    赵文鹏是贵州贵阳邮电通信设备厂职工。二零零六年八月,就因告诉世人他自己修炼大法后身心受益和被迫害的事实,他被从家中绑架到贵阳市云岩看守所,受到酷刑折磨,被迫害得全身浮肿,左腿外侧腐烂出大洞,不停往外流脓水。后来他被转至贵阳公安医院,经过“打针、吃药、输液”的“治疗”后,身体状况急剧恶化,出现四肢麻木、大小便失禁等状况,于二零零七年三月七日在贵阳公安医院被害,年仅四十多岁。

    五十七岁的周佐福原是江西瑞昌市麻纺厂职工,曾先后八次遭瑞昌市“六一零”和公安局非法绑架、洗脑和劳教迫害,长期遭受严刑摧残,体重由原来的一百三十多斤降到八十斤。马家垅劳教所对他施用了各种酷刑,仍无法改变他对“真善忍”的信念,就在他的食物中掺入不明药物毒害,导致他精神错乱,二零零七年三月六日,周佐福含冤离世。

    黑龙江齐齐哈尔法轮功女学员徐宏梅、沈子力,于二零零七年一月十三日被青云街派出所恶警绑架。恶警逼她们违背良知出卖同修,经五天五夜的严刑摧残后,她俩浑身是伤、内脏衰竭、咳血、抽搐、全身水肿、奄奄一息。二月十七日,她们被戴着脚镣送入第二医院内科病房。因她俩家属实在无力交付“六一零”恶徒敲诈要的两万元放人费,恶徒称宁让她们死也不放人。二月二十七日,她们被恶徒注射“白蛋白”之后,立即双目呆滞、张嘴倒气儿、不省人事。几小时后,俩人在极度痛苦中离世。徐宏梅年仅37岁,沈子力49岁。

    徐宏梅

    沈子力

    常永福,黑龙江木兰县人。零四年七月二十六日,因张贴法轮功真相标语被恶警从家中非法抓捕。在哈尔滨长林子劳教所,他长期遭到恶警和犯人的毒打。后来,他被劳教所和县“六一零”秘密送哈尔滨江北普宁精神病院摧残。零六年十月,精神病院才通知他姐将他接回。此时,他已被迫害得面目全非、鼻子肿大、昼夜无眠、精神失常。神志清醒时,他告诉家人,精神病院强行给他注入过不明药物。到后期,他双目失明、鼻子越肿越大、终日流血。零七年一月十八日凌晨,四十四岁的常永福停止了痛苦的呻吟。死时,他眼、耳流血,口、鼻中积满血块。

    常永福去世时

    史宝齐,男,四十岁,家住山西太原市。零六年十一月,史宝齐被绑架后关進太原市看守所,受到各种令人发指的酷刑折磨。十二月五日,史宝齐被送往公安一零九医院,被恶医强行输入不明药物后不久,突然大汗淋漓,在被送回监号后随即去世。事后,恶警企图以五万元封史宝齐家属的口。此前,已有多名法轮功学员被公安一零九医院虐杀。

    史宝齐的遗照

    柏淑芬,五十九岁,家住辽宁阜新县。她修炼法轮功以前患肝硬化导致全身浮肿,修炼后全身疾病不翼而飞,家务农活样样能干,她全家都无比感激大法的救度之恩。恶党迫害法轮功以后,她依法上访、以亲身经历为法轮功说公道话,却遭到严酷迫害。在阜新看守所,她被以强制坐板、关小号、双手背铐、坐老虎凳等酷刑摧残。之后她被转到马三家劳教所,常被电击、上大挂,一年多后,她被注入破坏中枢神经药物致神志不清。零六年十一月十五日,柏淑芬含冤离世。

    ……

    此类报道,从明慧网上就可检索出上千篇,被中共用有毒药物残害致疯、致残、致死的法轮功学员难计其数。另据“追查迫害法轮功国际组织”和“中国精神卫生观察组织”所做的联合追踪调查显示,用精神病治疗手段迫害法轮功学员的案例遍布全国二十三个省市自治区,大多数的精神病院、科都被迫违背医德与人伦参与了迫害。接受调查的多数医生明确表示,他们明知这些学员都是正常人、好人,还违心对他们大量使用有严重毒害的药物,因为这是政治任务,不做就得下岗。在这场中共自上而下系统部署、实施的罪恶中,无数世人被谎言毒害,被胁迫、利诱出卖良知而被卷入犯罪的深渊,成为真正可悲的受害者。

    勒颈击头——劳教所出阴毒杀人新招

    用绳子紧勒被害人的脖子致窒息昏迷后,再猛击其头部致人颅内大出血,这种影视小说中的杀人犯采用的杀人不见血痕的凶残手段,今天却成了北京女子劳教所残害拒绝“转化”的法轮功学员的阴毒新招!

    北京女子劳教所奢华的外表下不知还掩藏着多少罪恶?

    零七年三月二十日,为逼张连英放弃带给她身心重生的法轮大法,劳教所恶警指使“包夹”犯人用绳子死命勒住她的脖子,待她几近窒息时,再用拳头狠劲击打她的头部,过程中勒劲的绳子并不松开,反而越勒越紧,直至张连英颅内大出血、重度昏迷。经北京大兴区仁和医院手术急救,张连英十多天后才脱离险情。这已是劳教所集训队恶警第九次用这种令人发指的手段残害她,有两次她曾被勒打致小便失禁。

    四十六岁的张连英,原是北京光大集团处级干部,注册会计师。修炼大法后,过去百病缠身的她没再请过一天病假。她清正廉洁、任劳任怨,处处为别人着想,曾把单位分给她的一百二十平米的新房让给了居住困难的同事,而自己一家却挤在四十平米的旧屋里。有同事感叹:“要是领导都学法轮大法就好了。”就这样一个公认的好人,却为坚持“真善忍”正信和做人的良知,在这黑白颠倒的八年中被非法抓捕了七次,她和家人都遭到了惨无人道的迫害。

    被迫害前的张连英

    与小女儿在一起

    在北京仁和医院做完手术后的张连英

    零五年六月十四日,在家中照看尚在哺乳中幼女的张连英再次被绑架,并被判以两年半劳教。在北京劳教所调遣处的十个月里,为逼她“转化”,恶警张冬梅指使八个犯人,每天轮番用苍蝇拍连续抽打她十多小时,其间从未允许她洗漱、如厕,大、小便只能便在内裤中,来月经也如此。她被长时间剥夺睡眠、被脚尖刚触地的吊起、被扭曲着身体绑在木凳上、被整天的毒打,把她摧残得浑身是伤、面目皆非、眼底出血、耳聋、精神恍惚、行动艰难。转到女子劳教所后,她受到更非人的残害,近几个月里,一直被关在集训队的仅两平米的封闭小屋里,吃喝拉撒全在里面。

    零六年五月二十一日,张连英的丈夫、法轮功学员牛進平冲破封锁,会见了赴京考察中国人权状况的欧洲议会副主席爱德华•麦克米兰•史考特先生,接受了关于中共迫害法轮功,特别是活体摘取贩卖法轮功学员器官的调查。就在国际社会的强烈关注下,恶警队长竟唆使“包夹”犯人对入狱以来一直绝食抗议的张连英,用勒颈击头的凶残阴毒手段欲置其于死地。

    在迫害张连英的恶行被曝光后,狱方曾试图切断她与外界的一切联系,并不顾国际社会的巨大压力,秘密将尚在危险期的张连英劫回天堂河医院(劳教所内部医院)继续迫害。

    结语

    法轮大法修炼者从“真善忍”佛法的修炼中明白了生命的真正意义,身、心、灵得以净化和升华,他们个人、家庭乃至社会都从中获益无穷,然而中共恶党却对这群修心向善的无辜民众進行了长近八年的灭绝人性的迫害。面对恐怖、危险和巨难,大法修炼者为何不屈服?为何百折不回的讲真相、反迫害?

    明白真相后的世人说,大法修炼者是在用自己的生命实践和维护“真善忍”的信仰,他们是在澄清恶党的欺世谎言、呼唤世人的善念,让每个可贵的生命都能认清中共恶党的邪恶本质,不再与之为伍,做好自己的历史选择,从而拥有美好未来。有评论人士指出,大法修炼者对这场邪恶迫害的揭露,是在抵制中共邪灵对人性的毒害与对人的毁灭,他们的承受与牺牲使得人间的正义在最邪恶的迫害中免遭沦陷;他们对真理的浴血维护与唤醒良知的大善之举,反衬出中共的邪恶与疯狂,在道德普遍低下的社会,愈彰显“真善忍”信仰的伟大与珍贵,并带给人类以巨大希望。

    (明慧网)

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    一个梦

    南珊

    昨夜一梦,梦中我经过一群衣衫褴褛的中国人,心想,要告诉他们大法好啊,于是边走过他们边唱 “法轮大法好”。早上醒来后,想了一下这个梦,在梦中也在洪法,很好呀。

    今天上午到公司附近的一个地方开会,开完会后走回公司,在等红灯时,却惊见马路对面有一大群中国人,西装革履,服饰光鲜,也正准备过马路,那个梦闪电般的重现在我眼前。于是在我与他们在马路中间相遇的两秒钟,我大声的唱起了“法轮大法好,法轮大法好……”

    是什么样的缘分使我与他们相遇两秒钟?在人这边,他们似乎春风得意,可是他们的真身,却那么可怜,惟愿他们都听到了 “法轮大法好”。

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    身患两种癌症 诚念“法轮大法好”绝地逢生

    大法弟子

    我是一名“七·二零”以前得法的大法弟子,由于不精進,又不识字,只炼功,从没看过大法书和大法资料。可我总有一念,认为这个功法好,师父好,背着家人请了一套老师法像和法轮图,一直保存到现在完好无损。

    这套功法真是一人炼功全家受益,当时日子过得还算可以。

    一九九九年“七·二零”邪党迫害大法,我由于怕心,停止不炼功了。可是不好的事情就我家发生了。我丈夫是县化肥厂退休工人,两年前得了严重的食道癌,医院开刀动手术,开刀就花一、二万元钱,刀口开了半拉身子,缝了十八针。可动完手术吃饭仍不顺当,身体越来越弱,渐渐成了皮包骨头。

    外债没还清,新病又来啦,丈夫开始气喘、咳嗽,到处寻医求药,家里人更着急感到真是雪上加霜。无奈于二零零六年十月初八日去市医院检查,结果食道癌未好,又诊断上了肺癌。全家人恳求大夫再作全面检查,什么B超、CT、拍片子等等。结果说是两种癌症的后期,叫回家准备后事。全家人苦苦哀求,医生大夫就是不给开药。

    回家后第二天,不放心又去县医院门诊,又作全身检查,其结果与市医院诊断一样,不给开药,回家准备后事吧。

    全家人商量,不能眼睁睁的看着亲人等死呀?没法只能叫村医又输了十天液,但病情逐渐加重,后又到别的诊所又打了十天点滴,仍然无效。从此放弃了治疗,不再用药了,丈夫不吃不喝又持续了一段时间。

    在丈夫生命垂危的时刻,我到外村一老年大法同修家里,谈起丈夫的病危情况,老同修给了一个大法真相生命护身符,叫回家给丈夫带上,教他诚念“法轮大法好”“真、善、忍好”。

    丈夫开始试着念,学会后不分天明天黑不间断的念“法轮大法好”“真、善、忍好”。就这几天,奇迹出现啦,二零零六年农历十一月初十的一天夜里,丈夫突然起来要吃东西。当时跟前没人,他自己也不知怎么做了一碗面条,三下五除二的吃下去了。全家人得知后,感到非常惊奇。从那天起丈夫开始能吃饭啦,而且不分白天和夜里,什么时饿就什么时吃,一天都能吃四、五顿饭,总有吃不饱的感觉。全家人看着他能吃饭后,什么气喘、咳嗽都没有啦,知道他的病好啦,并且知道是大法救了他的命,是慈悲的李大师从死亡线上把他拉回来啦,恩师给了他第二次生命。

    全家人一起在师父法像前叩拜。从此家人坚信师父、坚信大法,全家请两本《转法轮》,全家都走上了修炼道路。现在丈夫身体变化真大,能骑电车带着我赶集上市,还能骑电动车去县城。此事十里八方的都传开啦。再次感谢师父。


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    回忆师尊在哈尔滨传功讲法的日子

    黑龙江大法弟子

    一九九四年八月五日,我有幸参加了慈悲伟大的师尊在哈尔滨办的传功讲法班。虽然已经过去了十三个年头,当年情景仍历历在目,为自己能亲耳聆听师尊的讲法而感万分荣幸,那是我一生中最难忘的日子。

    师尊当时是在黑龙江省飞驰冰球馆传功讲法,因当时体育馆正在拆除扩建,师尊讲法的讲台是临时搭建的,场地比较简陋,电线都是临时拉的,就在这种情况下,师尊给来自全国各地共五千五百多学员传功讲法。

    开始的第一天,我们地区有近三百多人参加师尊的讲法班,同修们奔走相告,记得当时去了四辆大客车,还有多台小轿车,下午3 点半出发。晚上6 点讲课,当师尊出现在课堂上,全体学员全体起立热烈鼓掌欢迎师尊。师尊示意大家坐下,开始讲课,师尊从上衣兜里掏出一个三十二开的一张白纸,这张纸就是师尊的讲稿,讲法班共八天,师尊就用这张讲稿。

    我开始听课时就困,怎么控制也不行,就是睡觉,师尊讲完了我也睡醒了。就听师尊讲“因为他脑袋里边有病,得给他调整。脑袋要调整起来,他根本受不了,所以必须得让他進入麻醉状态,他不知道。但有的人听觉部份没问题,他睡的很香,可是却一个字没落,都听進去了,人从此精神起来了,两天不睡觉也不困。都是不同状态,都要调整的,整个身体全部要给你净化。”(《转法轮》)

    我参加班前有偏头痛的病,还起过羊毛丁(民间叫结),一犯病就好几天什么也不能干,不能上班,痛苦不堪。而我只参加了一期学习班,这些病就全好了,从此我是走路一身轻,干活也不累。多么神奇的功法,我的亲身经历证明了大法的玄奥与超常。

    为了给大家调整身体,师尊告诉我们:“我喊一、二、三,大家一齐跺脚。”我看见师尊一挥手,打出紫色的佛光,真是佛光普照,场上的学员身上都有佛光。

    当时师尊下法轮我没有感觉,只是感到身体是非常好。课间休息时有一个小孩开了天目,她看我说:“你身上有法轮,小肚子也有法轮。”

    在听完讲法回家的路上,我坐的大客车和前面的车追尾了,大客车前面的挡风玻璃撞碎了,可除了司机一个人手指擦破点皮,全车五十多人没有一人受伤。我想这是师尊保护了我们。

    因为车的电路有点冒烟,不能往前开了,我们只好走着回家。当时已经是晚上十点钟左右,路上没车,大家一齐往家走,到最后路上就剩下我一个人了,也不害怕,也不饿,我想有师尊保护我什么也不怕,到家时已是十二点多钟了,喝点水就睡觉了。

    第二天上课之前,我在入场前在大门口遇见了师尊,我就把昨天回家撞车的事和师尊讲了,说没有一个人受伤,谢谢师尊的保护。当时师尊说:“知道了。”

    接着有位阿姨跟我说,昨天师尊讲:“过去你供过的那个狐、黄的牌位,你赶快扔了它,都给你清理了,都不存在了。”(《转法轮》)我回家后晚上要睡觉了,只听到供的那些牌位咔咔响,师尊真给清理了,师尊对我们真负责啊。

    在一九九四年八月十三日师父讲法班结束后,我一直没再见到师尊,可觉的师尊时刻在我们身边,在呵护我,鼓励我前行。师尊来哈传功讲法的日子是我终生难忘最美好的日子,写出来与大家共享,让我们按照师尊的教导做好三件事,圆满随师还!
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    艺术圣典(二十):大洋洲篇(7)

    文正 整理

    四、大洋洲篇 (7)

    自从2007年新唐人全球华人新年晚会第一场在加拿大开演以来,被称为“多元文化之都”的澳洲第二大移民城市墨尔本,终于在3月23、24日迎来了神韵艺术团。短短两天内,越南、马来西亚、台湾、新加坡、香港以及更多的大陆华人,连同意大利、希腊、印度及前东欧的移民也来到了演出现场;城市大巴士载着欢快的中小学生来了;两鬓斑白的儿子搀着久居海外的妈妈来了……带着共同的目的——品尝一道丰盛的历史、精神、文化大餐。

    神韵艺术团在澳大利亚墨尔本的两场演出,征服了全场观众的心。但与此同时,各种不可预料的干扰也接踵而至,能够坚定不移走進剧场,身临其境感受神传文化壮丽殊胜的有缘人,真可谓无上荣幸。

    3月23日除了天气闷热难耐外,墨尔本东南区通往市中心的两条主要火车干线必经的一大中转站(Caulfield站),从上午起,还因前方地下管道煤气泄露原因,不得不关闭几个小时。因市中心停车位置紧张,搭乘火车前往市中心成为墨市民众的首选,但突发的事故,给每一位乘火车到市中心丽晶剧场观看演出的观众带来巨大的干扰,不少人因此而迟到,令人深感遗憾。

    家住墨尔本东南方向Murrumbeena区,今年60岁的Colin Miller(中文译音:米乐)先生能够最终赶在首场演出大幕拉开的前一刻入座,真可谓一波三折,出人意料的种种突发事件一再发生在他身上,但最终都被一一化解,使他如愿以偿,不可谓不神奇。

    在观看演出前一天刚刚做过手术的米乐先生欣然接受记者的采访,并坦率的表示,他目前还不能完全理解节目所传达的深刻内涵,如歌词中唱的:慈悲是神对人的永恒状态、生命轮回、返本归真等,但自己切切实实的感受到,在观看过程中身体感到非常舒服,他认为天幕设计者太伟大了,独具匠心,美妙绝伦,气势宏大,他对某些天幕场景有熟悉、好像自己在遥远的从前有见过的感觉。

    米乐先生对记者表示,观看演出是一种超级享受,相信高水平的专业演出带给观众回味无穷的想像空间;他对每一个节目都喜欢、一切都是那么尽善尽美、特别欣赏演员的高贵典雅气质及他们华贵、色彩绚丽的服装。

    对记者询问他是如何按时赶到剧场的,米乐先生回答,他于23日早10点左右出发,座火车经过Caulfield站时,听到广播通知后,他看到成群的去市中心的人,都不得不等待在路边,期待有轨电车来接,习惯于快速跑步锻炼身体的他,当即决定跑步绕过事发地段,跑到搁了两站地的正常工作的另一站,再继续乘火车到剧场,因为剧场推迟了开演时间,所以他没错过一个精彩节目。

    提到手术,米乐先生向记者解释:过去他经常在跑步中享受阳光浴,久而久之自己患上了皮肤癌,去年11月他不得不做切除癌细胞的手术,术后尽管他服用了强效止痛药,但伤口的强烈疼痛仍使他整夜无法入睡,而且在术前全身还出现了类似出麻疹的反应,使他痛苦不堪。

    米乐先生对记者透露,他第一次术后复查时,其私人医生告知,还将再做第二次手术,并约定好时间为4月份某日。他在朋友的推荐下,定购了墨尔本首场演出票(3月23日下午场),可就在要取票的前一天,他却突然接到自己私人医生的电话,说手术要提前到3月22日進行。

    突如其来的变故使米乐先生感到为难,他实在不甘错过难得的观看演出的机会,于是与售票人员联系,希望将票换成3月24日晚场的,售票人员被他的诚意所感动,答应他无论如何都会满足他的愿望。可就在3月22日中午,刚刚从医院完成手术出来的米乐,就第一时间出现在了售票人员的面前,他当即表示:我感觉一切正常,仍然希望观看首场演出……

    3月24日一早,米乐先生在记者的跟踪采访中表示,自己这次术后一直也没有需要吃止痛药的感觉,而且23日整夜睡眠很好,好象不曾做过手术,一切都是那么祥和顺畅,内向的米乐先生对记者表示,自己很幸运,他还相信能观看到演出的人一定是幸运儿。

    米乐先生的祖父母一家早年从爱尔兰移民到澳洲。他退休前曾是墨尔本一家大公司的绘图师。米乐先生爱好广泛,尤其通晓世界地理,他介绍说,他从小就喜欢阅读,而且这一良好习惯一直保持到现在。现在他仍经常到当地图书馆去借阅各类书籍,阅读是他生活中不可缺少的部分。

    米乐先生向记者透露,他对中国传统文化有浓厚兴趣,对中国的近代历史也颇有研究,曾经阅读过大量披露“文革”真相的书籍,对“文革”的发动者毛泽东杀人如麻表示震惊和谴责。

    Huntingdale区的Margaret已是孩子的祖母和曾祖母,当晚她和女儿Christine及在Clayton区从事高等教育的朋友Elaine参观演出。

    Christine表示节目真是太好了,真的是一场中国文化的奇观,无论声音、还是乐器,所有的一切都非常令人赞叹,演出使她零距离地接触了中国的正统文化。除了解到中国多方面的历史、美妙的中国舞蹈外,同时还看到在中国发生的对于信仰自由的迫害。

    Margret说服饰非常的华美。背景上的字幕翻译的非常好,非常到位,所以对于晚会表达的内容我们都能够很好的理解。

    来自英国的Jenny Wilcox和在墨尔本的姐姐Marilyn Correa一同来观看演出。她们对节目的印象是:“节目带给观众很多信息,精神层面的、真相、和谐、道德提升......色彩非常漂亮,服装很美,舞蹈非常优雅。一定是这台晚会的某些因素吸引我们来观看演出。”

    她们对晚会印象最深的是晚会精神层面的东西,能让人道德提升,并带来安详、和谐……她们说:“在中国,人民要为好多事情争取,但相信最终正义一定取胜。” “我们没想到这台节目来自美国,而不是中国。”

    Kasiani Raftopoulos家庭来自希腊,她说很喜欢晚会,太美了,给她留下难忘的印象。Kasiani Raftopoulos和她已故的丈夫Stathis是希腊社区著名的和令人尊敬的慈善家,她们曾经拥有墨尔本十三家剧院。

    新南威尔士州的Mark Douglass 是Shire Councilor Harden的药剂师。他说,“能看到这么传统的中国文化真是太好了,各个朝代的不同文化,北方和南方,蒙古文化……最印象深刻的是関贵敏的演唱,非常非常好,非常非常专业,不只是歌曲,还有舞蹈非常杰出,色彩、服装美极了,还有二胡,真是spectacular(奇观), 真是spectacular。《天安门广场》那首歌,把法轮功受迫害的主题融合在节目中,没有过分渲染。明年一定再来看。”

    Linda在墨尔本Elwood 区的从事中医治疗,对中国文化情有独钟的她说,“这场演出展现了中国不同少数民族的服饰、舞蹈和各自的特性,有些已经被人们淡忘,(一个民族的历史)可能仅仅一百年时间就被遗忘了,所以要让全世界都知道非常重要,这份独特的历史财富不应该被遗忘。”这场演出和以往看过的所有演出不同的是,“组织得非常好,美极了,英语翻译得很好,使人很容易理解,我看过其它的演出翻译的就不很好,让人看不懂。我喜欢每个节目之前主持人的介绍。”

    继3月23日两场成功演出之后,24日晚7点30分,神韵艺术团墨尔本丽晶剧院的第三场演出再次倾倒了逾2000位观众,台上台下互动热烈、气氛融洽,尤其华人观众对晚会以纯善纯美的歌舞方式表现的中华正统神传文化表示认同。

    当帷幕徐徐拉开的瞬间,观众被展现在眼前的景象所震撼,前两秒的特殊寂静之后,随即爆发出热烈的掌声,在场观众沉浸在佛国世界的祥和美妙之中,感受着神佛的慈悲。

    随后而来的第二个节目独唱《为何拒绝》,人们屏住呼吸,聆听着每一个字,琢磨着每句话的涵义,人们好象感受到这是不一般的歌,歌声刚落掌声四起。

    介绍二胡节目时主持人的幽默激起阵阵笑声,主持人地道的汉语受到观众热烈掌声喝采,人们用心倾听戚晓春的二胡独奏,观众随着二胡的节奏感受到忧伤和欢快,也体验着自己的人生经历,她的表演赢得了观众极高的赞叹和雷鸣般的掌声。

    一个个紧密编排的节目,或舒缓或欢快,让观众享受到一场展示正统中华文化的盛宴。

    Kingpin Product公司的总经理Peter Arthur和夫人Avril Arthur在贵宾席观看了演出,演出结束后他们都表示这场演出非常有意思,Peter不断地说,真是太难以置信了,这几个歌唱演员都是天才, Spectacular是一场名副其实的“奇观”。

    夫人Avril说,舞蹈表演绝对是世界一流,多彩的服装让人赏心悦目,让我没有想到的是,通过这场演出将人们带回到过去佛道修炼的境界中。每个演员都非常出色,每一个节目都有很深的涵义,他们不是表现自己,而是通过一个节目的整体来表现节目的内涵。“真是不可思议的美妙(Amazing)!”采访结束后,Avril对这台演出表现至善至美的境界表示赞同。Peter多次问,为什么是第一次来墨尔本,明年一定会再来看。

    新西兰的游客Leilana说,外婆Sandra是一位艺术家,从新西兰来墨尔本看望外婆。今天是外婆带她来看演出,觉得每一个节目很漂亮,很有意思,很不同,跟芭蕾舞的表演很不一样。她特别对第一个节目《创世》的天幕表示赞叹,觉得很神奇,对天幕如何表现神佛下世的场景感到不可思议。

    Leilana 的外婆Sandra Bardas表示,对蒙古舞的印象很深刻,色彩很鲜艳,也非常喜欢精忠报国。她还表示,下次要带另一个孙女来。

    来自Ferntree Gully的退休居民John Tresidder已经74岁了,他说从年轻时就对中国文化感兴趣,50多年前他在悉尼工作时结交了一位中国女朋友。他表示不很清楚中国朝代变化历史,但是他知道中国唐代是最辉煌的朝代,每当看到有关中国的电视节目时他就锁住频道,他尤其喜爱中国的兵马俑。谈到上半场的演出时,他说开幕那一场印象最深,两个歌唱演员唱得非常出色。

    当问到观看演出的感受时,他说他感觉到非常幸福和祥和。John原本期待的是一场类似于杂技的新年晚会演出,但是他看到的根本没有让他失望,反而更高兴、更兴奋。他说,如果现在让我解释中国传统文化的话,他会告诉别人那就是“Spectacular”(奇景奇观)。

    越南裔的阮志忠先生已经64岁了,来自于Fawkner,他同他太太一同来观看演出,他说,他隐约记得太祖父母可能来自中国,但他确信自己一定和中华民族有很深的缘份。中国的文化在唐代是盛世,这场演出展示了很多唐代文化,无论从佛的表现和士兵的征战都可以看出来。他用Beautiful (美丽)和Outstanding(非同凡响)来形容这场晚会。他的几个朋友想和他一起来,但是因一票难求,徒留遗憾。他会回去跟朋友讲晚会的盛况。

    家住BALWYNE的地産商何宏道先生对记者说,你们这台节目把中国最好的东西都带来了。从音乐、服装到各民族的舞蹈。这舞蹈动作非常整齐,我们中国人就是应该这样齐心。我是无党派无宗教信仰人士,但要说到印象最深的节目,是男女声独唱。何太太则认为晚会体现了中国传统文化中的忠孝节义,她最喜欢的节目就是精忠报国。

    林紫洪先生是八九学运后移民澳洲的四万中国留学生中的一员。他说节目很美,令他非常感动,演员们以舞台艺术的形式表现法轮功学员在大陆被迫害的事实(《归位》),非常好,特别是(《归位》)节目后半部分被打死学员回升天堂的仙境,给他留下了极深的印象。

    齐心是一位海外留学生,她激动地对记者说,“看演出的过程一直被感动着,晚会办的非常成功,太了不起了。我深感晚会的全体工作人员很齐心,为了这么一台晚会他们付出了很多很多,第二是我听説演员很多是法轮功学员,这些大法弟子他们是那么多才多艺,这台晚会几乎是包含了中华民主传统文化中最美的东西。整场晚会我觉得每个节目都很好,我从头鼓掌到结束。作为一个女孩子,我最喜欢的节目应该说是花木兰,跳得那么帅。还有白雪、姜敏、杨建生等歌唱家的歌,我完全相信歌词中讲的,虽然目前对每个节目的内涵还理解不深,但我相信善恶有报是真理。真心希望神韵艺术团明年再来,没来看的人明年一定要来。”

    澳华作家,《自由神的眼泪》书作者齐家贞女士欣然接受了记者的采访。齐女士说,神韵艺术团的演出我认为是非常非常的精彩,用什么词来形容哪,应该用壮丽辉煌,美不胜收,这就是我的感觉,我觉得从报幕,到每一个演员,到舞台设计,到背后的背景,可以说是非常的专业,表现了一种能力,一种意志,再是一种信仰,我从头到尾都非常的感动。我觉得我们应该感谢新唐人电视台,他们把这么美的一台艺术带到了墨尔本,同时我也要对所有的参加了演出的演员、舞台设计以及其他的工作人员,这是一个集体力量,共同配合的成果,所以应该感谢他们给了我们这么美的一个晚上的享受,一种美的享受。同时,我觉得这个节目里面除了给了我们中国各个民族的最美丽的舞蹈,给了我们很多历史上,很有名的那些故事,通过舞蹈音乐来表现了这个美,我们中国的那些文化,中国五千年文化里面,最精彩,最优美的部分,这台演出还有一个特别之处是表现出来法轮功学员的那种顽强的意志,我觉得从某种意义上看,他们很像犹太人,希特勒杀死了六百万人犹太人,对于希特勒的罪恶,他们拒绝遗忘,坚决要把那些罪犯追究到底,要声张正义,我觉得现在的法轮功有这样的精神。我祝他们成功。

    移民澳洲已经十余年的贾文立先生对记者说,从第一个节目《创世》一开始他的眼泪就没有停过,内心深处被深深触动了。这段时间他身体不舒服,但还是坚持来看了这场演出,虽然来之前就知道演出很好,但还是没想到自己的反应会这样强烈。说话间,贾先生的眼睛又湿润了。

    原在大陆从事媒体工作的郑老先生对记者说,印象最深的是节目中关于历史人物的刻画,如岳飞、花木兰等。他说,节目是在把历史还原,历史是不容被歪曲的。他对记者说,他有几个从大陆来到此度假的朋友,会大力推荐他们来看周六的演出,走出国门,这台节目不可错过。

    一位退休的王先生表示,演出非常伟大,舞台配合的节奏非常好。音乐很准时与布景搭配,服饰搭配也一样,简直令人称奇。二胡和舞蹈都是非常、非常的好。当二胡刚奏起,全场鸦鹊无声,把先前的主持人幽默、诙谐的笑话,轻松气氛一下化作纯美的艺术鉴赏的氛围中。 

    Sue,从大陆来,来澳州十年,含着眼泪与记者说:看演出感觉到与神同在,昨晚来看一场演出,觉得非常好,今天又买了最贵的票,再来看,想看得清楚一点。从小到大看了很多演出,但是这次非同寻常,感觉难以言表。

    神韵艺术团的演出似乎还有一种很奇妙的功效,墨尔本大学学生小珊主动向记者提及,自己在入场前一直感到喉咙刺痛,连口水都吞不下去,可是半场演出看下来,她惊异地发现,喉咙的不适竟消失得无影无踪。

    神韵艺术团圆满结束了在墨尔本丽晶剧院的演出,从小学生到90高龄的长者,从自由职业者到政要,观众为纯善纯美、深赋内涵的表演而惊叹、落泪、共鸣、回味,進而对真正中华文化的精髓发出由衷的赞叹,神韵艺术团的演出,突破了人们肤色、种族、年龄、国度、文化等种种差异的障碍,西方民众感受到节目中蕴含的更高内涵和境界。

    (待续)

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    历史故事:牛鉴蒙羞

    一斗

    清朝人牛鉴少年时家贫,徒步走了一千多里地,到西安关中书院读书,无法解决食宿,常常寄食在院中厨师家里。那个厨师待他很宽厚,也不要他报偿。牛鉴做官后,送给厨师千金为报。后来牛鉴出任两江总督时,厨师已经七十多岁了,家境也宽裕了,来访牛鉴,被牛鉴留在官署中。

    鸦片战事起,提督陈化成、钦差大臣裕谦战死,于是牛鉴附和奕山,力主和议。厨师给家中捎书,将家中产业全部卖掉,得汇银二千两,拿来见牛鉴,说:“牛先生,从前我接济你,觉得你将来会成为国家栋梁,并没想要报偿。不想你今天这样误国,这是你从前送给我的,本利全部还你,我回去继续当厨师去。”牛鉴挽留不住,厨师找乡人借了钱,回家了。

    “天下兴亡,匹夫有责。”一个人关心天下大事,本来很正常的事情。但是中共为了愚弄人民,谁要关心国家命运,它就说你“搞政治”,好象搞政治也变成了一项罪名,真是天下一大怪事。

    (《春冰室野乘》)
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