2007年6月24日 星期日

  • 假如我见耶稣蒙难……

  • 文化课教材(初级):幼学琼林(十九)

  • 歌词:不要再等待

  • 诗歌园地:敬赠写诗证实法的同修们

  • 希望海外同修加强对中国留学生讲真相的力度

  • 大法护身符改变了母子的命运

  • 正统文化教材:《三字经》(电子书)(?)

  • 上下五千年:历史真貌─万古天门开:法轮大法洪传和正法时期(五十五)

  • 艺术圣典 (三十六)

  • 山岳仙迹探微:金华山—仙游胜地


  • 假如我见耶稣蒙难……

    良言

    马路边,起早贪黑卖菜的小贩,挑着担子被城管追赶艰难地奔跑着,有人说:这些人妨碍市容,活该!有人说:可怜,如果不是生计所迫,谁愿意过这种生活……

    满是玫瑰的花园里,一个女孩说:这里真不好,到处都是刺,一个女孩却说:太高兴了,这里到处都是花。

    回家的路上,一个农夫挑了一担柴,非常迈力的走。然而,农夫的体力承受不了,因此走走停停。一个行人看到了,很不屑的说:“这么一点柴火也挑不动,还要走走停停,真是没用啊!”另外一个行人看到,心生同情的说:“虽然这些木材并不太重,然而与农夫体力所能承载的重量相比,已经超出他的负荷了。如果我能顺路帮他挑一程,还能减轻他的负担呢!”

    圣经中记载,耶稣受难的时候,有两个与他同被钉在十字架上的囚犯,一个开口侮辱耶稣:“你不是基督吗?救救你自己,也救救我们吧!”另一个责备这个囚犯:“我们同样受刑,你就不怕上帝吗?我们受刑是活该,是罪有应得。但他并没有做过一件不好的事。”他又对耶稣说:“耶稣啊,你作王临到的时候,求你记得我。”耶稣对他说:“我告诉你,今天你要跟我一起在乐园里了。”

    两千多年过去了,每当人们在写下公元多少多少年的时候,可知道公元元年就是耶稣基督的诞生年?

    生活中,每天、每个人都这样表达着自己的善与恶。每件事都真实地反映着善与恶!

    我在想,假如耶稣今天是在我们面前受难,假如我是那两个罪人中的一个,我是否会因为自己的无知去嘲弄那个因为要拯救我们而受难的人?我是否能够祈求耶稣记得我,我又是否能够体会他那永恒伟大的慈悲……

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    文化课教材(初级):幼学琼林(十九)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    谗(1)口中伤(2),金可铄(3)而骨可销(4);虐(5)政诛求(6),敲(7)其肤而吸(8)其髓(9)。

    【注释】

    (1)谗:说别人的坏话。
    (2)中伤:恶意攻击、陷害别人。
    (3)铄:音硕,销熔。
    (4)销:熔化。
    (5)虐:暴虐、残暴。
    (6)诛求:索求、勒索。
    (7)敲:剥削。
    (8)吸:吸吮。
    (9)髓:骨髓。

    【语译参考】

    造谣、恶意攻击、陷害别人,混淆是非,形成舆论的力量,足以使金铁销熔,骨头熔化,致好人于死地;暴虐的政治残酷的对人民索求无度,就如同敲剥百姓的皮肤、吸吮万民的骨髓一样。

    【说故事时间】

    曾参杀人

    孔子的学生曾参,性至孝,品德学行为当时人所称道。曾参有一阵子住在一个名为费的小乡镇。有一天,乡里发生了杀人事件,凶手恰巧和曾参同名同姓。不久,“曾参杀人”的耳语便传遍乡里。

    一个曾家的邻居,没有亲眼看见杀人凶手,也没有经过查证,就连忙将“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲。曾母坚定的说:“我儿子不会杀人。”依然神态自若的继续织布。

    没多久,又有一个人跑到曾参的母亲面前说:“曾参杀人了!”曾母对儿子很有信心,仍然不理会这个消息,照常不慌不忙的织布。又过了一会儿,第三个人慌慌张张的跑来向曾母报告:“曾参杀人了!”曾母一听,骤然信心崩溃,心里十分害怕,急忙丢掉手中织布的梭子,翻墙逃跑。

    以曾参的贤能和曾母对儿子的了解,原本不该有事的,但曾母却因为接二连三的不确实谣言,动摇了对自己儿子的信任。由此可知,不真实的言论多说几次,就能让人信以为真,所以我们不要轻易相信谣言,要明察虚实,提高警觉,才能了解事实真相。

    【动动脑、想一想】

    ◎ 俗话说:“众口铄金,流言可畏。”流言是很可怕的,你认为该以什么态度来面对谣言?
    ◎ 中外历史都有因恶意造谣而造成重大的伤害事件,说一说你对这些事件的看法?

    附录

    《战国策.秦策二》

    昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:“曾参杀人!”曾子之母曰:“吾子不杀人!”织自若。有顷焉,人又曰:“曾参杀人!”其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:“曾参杀人!”其母惧,投杼踰墙而走。夫以曾参之贤,与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。

    备注
    本段原文参考三民书局发行之《幼学琼林》

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    歌词:不要再等待

    碧云天

    土地等待甘露的滋润
    森林等待倦鸟的投宿
    鲜花等待阳光的爱抚
    朋友啊朋友
    你又在等待什么呢
    是等待心仪的人儿街头一现吗
    是等待一夜间的暴富吗
    是等待有朝一日功成名就吗

    法轮功等待你了解真相
    善与恶等待你良知的定断
    中共邪灵等待天理的审判
    朋友啊朋友
    你还在等待什么呢
    你应该知道法轮大法是正法
    你应该知道天要灭中共
    退出党团队保命保平安

    朋友啊朋友
    请你不要再等待
    法轮大法能给你美好未来
    跟着恶党就会受祸灾
    何去何从请你作选择
    时间不等人
    机缘错过不再来
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    诗歌园地:敬赠写诗证实法的同修们

    文思格

    大笔如椽携手歌,声扬四海接天河。
    好诗应是师尊赐,法育同修智慧多。


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    希望海外同修加强对中国留学生讲真相的力度

    海外大法弟子

    最近发生了美国纽约大学的部份中国留学生抵制全世界中国舞舞蹈大赛的事件,此事件以参与其中的中国留学生最终陷入尴尬局面而草草收场。有一些同修为此丑剧轻易被挫败而欣喜,而我却深深的为那些依然头脑不清醒的中国留学生而担忧,为我们对中国留学生讲真相的力度不足而焦急。

    来到海外留学已近一年了,刚到这里的时候,我的感觉是这里针对留学生的真相活动几乎就是一片空白。也有一些同修会偶尔去大学讲真相,但力度很有限。我所在的城市有很多大学,包括一些很有名的大学,几乎所有的这些大学都有中国留学生,有的大学的中国留学生数量甚至在千人以上。在我刚留学过来的时候,随便走了几个大学,但几乎没有看到真相报章。当时我内心对当地的同修真的有几分怨气:“为什么在大学校园里会没有呢?”但静下心来细想,师父安排我来这里并让我看到这个问题,那么看来此事就应该我来做。

    接下来我联系了一些同修,组成了留学生真相小组,一步步的开始做了起来。我们用了近两个月的时间走遍了市内及其周边的近四十所大大小小的大学,细致的了解到了中国留学生的数量及分布情况,然后将大纪元时报及一些真相资料放到了留学生很容易就拿到的地方,时间多的时候就直接去面对中国留学生发真相资料,讲真相劝三退。

    我们针对中国留学生讲真相的主要方法步骤如下:

    1. 首先确定所到大学是否有中国留学生,如果有大致数量有多少。

    2. 确定中国留学生的分布情况,以我们的经验留学生大多出现在以下场所:

    1)国际留学生公寓:这里留学生分布得最多最集中。

    2)普通学生公寓:有些大学留学生是和当地学生散居的。

    3)语言教育中心:中国留学生到国外大部份要先学习所在国的语言,所以这里中国留学生也很多很集中。

    4)图书馆:很多好学的中国留学生会经常出现于此处。

    5)大学周边的一些便宜的合租房及私人宿舍:有些大学公寓数量有限或很贵,很多留学生会选择和几个朋友一起在校园周围租房子住或住一些私人开办的宿舍。

    6)学校公寓,合租房及私人宿舍附近的食堂,餐馆及便利店:学生是一定要吃饭买东西的,越便宜的地方,学生越愿意去。

    3. 将大纪元时报、明慧周报、“纵观天下”等期刊,定期不断的送到公寓、语言中心、图书馆、餐馆、便利店等可以放报纸的地方。我所在城市大纪元时报是周报,所以我们每周至少去一次大学。同时还要指出的是,有很多善良的公寓、图书馆门卫、语言中心的老师、餐馆及便利店老板给了我们很大的帮助,在他们的配合下,我们的报纸才得以在我们不在的情况也能安全的到达中国留学生的手中,不至于被一些不明真相的中国学生毁坏或扔掉。

    4. 直接面对面发资料讲真相。在语言中心下课的时间,等在语言中心外就会见到很多中国留学生,这时给他们发报纸、九评等资料效果很好。同时也可以讲真相、劝三退。或者是去留学生公寓或其住处登门讲真相,虽然很多留学生公寓不是很容易能進得去,但我想没有什么能难倒大法弟子的。

    5. 收集大学内或城市内外国留学生的大型集体活动或中国留学生的大型集体活动的相关信息,在相应时间去相应场所讲真相。

    6. 和做其它真相一样,做留学生真相是个长期积累的过程,只有长期不断的做才会见到好的效果。比如,一个只看过一份大纪元的读者可能会满嘴谩骂之词,但其看了半年的大纪元很可能就会退党并对法轮功有正面的认识。

    7. 我们分成若干真相小组分地区的做不同的大学,各自做的过程中彼此交流经验共同促進、提高,从而将留学生真相越做越好。

    一些同修对于留学生真相的思想、心理障碍:

    1. 没有意识到在海外中国留学生正成倍的增加,因此没有重视起来。

    2. 有一些同修觉的留学生中毒很深,因此或多或少有些怕心。

    3. 有些同修觉的自己文化水平低,面对学士、硕士甚至博士中国留学生,内心讲真相信心不足。

    4. 有些中老年同修觉的对留学生讲真相应该是年轻弟子的事,由于年龄差异,自己和留学生很少有共同语言,很难沟通。

    5. 有一些当地大法弟子由于不会讲中文就盲目的认为向中国留学生讲真相是华人弟子的责任和自己无关。

    半年过后,现在回过头来看看,虽然还是有很多留学生不接受真相,不理解我们,但我们确实看到了很好的效果。有很多留学生大纪元每期都看,通过报纸很多留学生了解到了法轮功真相、退党大潮、神韵艺术团、新唐人电视台。了解之后,有的人会思考,有的人会和周围的中国留学生讨论,有的去看了神韵的演出,有的退了党,有的成了大纪元网站和新唐人的用户,还有很多留学生有意无意的把看到的一切通过网络,电话往国内传,成了“活传媒”。前几天去一所大学时,刚一進门就有一个中国留学生管我要报纸,时间长了我好象和很多留学生都成了朋友。

    这几年中国的留学生正成倍的出现在世界的各个角落,这无疑就是他们听闻

    真相的最好机会,虽然他们中间有很多人中毒很深,但我想我们全球大法弟子合力一定会将更多的中国留学生,更多的年轻人从谎言、邪恶中解救出来,幸福的走進人类的新纪元。

    (明慧网)

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    大法护身符改变了母子的命运

    河北省唐山市有一家三口,夫妻在国营大企业工作,孩子上学,虽是平民生活,但也幸福美满。然而天有不测风云,儿子在四年前被人打成重伤、神智不清,逐渐变疯。父母为儿子讨公道,状告无门,不但花光了所有积蓄,而且父亲积怨成疾,离开了人世。

    为了照顾儿子,母亲不能上班了,只拿到生活低保费,母子生活极其艰难。一连串的打击使五十岁的母亲头发全变白了。由于儿子疯癫,时常抓住母亲的头发往墙上撞,母亲为了安全只好留个光头。由于生活极度困难,只能用萝卜代替水果。

    而这一切苦难只因一张法轮大法的护身符发生了改变。一年前母子在市场买菜时碰到一位大法弟子,这位大法弟子了解了这对母子的情况后,就送了他们每人一张大法护身符,并告诉他们常念“法轮大法好”、“真善忍好”,会带来福报。母亲照做了,同时也教儿子念。

    寒冬过去,母亲单位突然按规定给补发了工资;儿子的病也有了好转,不再打母亲了,也逐渐清醒,能认识母亲了,单独出去也能找到家了,生活也能自理了。

    现在母亲长出的头发由白变成了全黑,而且生活上再也不用萝卜代替水果了。该母子见到送护身符的大法弟子就说:“谢谢大姨,谢谢大法师父!”

    知道真相的人都说这娘俩真是得了法轮功的福报了!

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    正统文化教材:《三字经》(电子书)

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    序言

    第一单元
    (人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专)

    第二单元
    (昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬)

    第三单元
    (养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为)

    第四单元
    (玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪)

    第五单元
    (香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知)

    第六单元
    (首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万)

    第七单元
    (三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺)

    第八单元
    (曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰东西 此四方 应乎中)

    第九单元
    (曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊)

    第十单元
    (稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲)

    第十一单元
    (曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 与丝竹 乃八音)

    第十二单元
    (高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦)

    第十三单元
    (父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
    此十义 人所同 )

    第十四单元
    (凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书)

    第十五单元
    (论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义)

    第十六单元
    (作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治)

    第十七单元
    (孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求)

    第十八单元
    (有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥)

    第十九单元
    (我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备)
     
    第二十单元
    (曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶)

    第二十一单元
    (三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事)

    第二十二单元
    (五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始)

    第二十三单元
    (自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世)

    第二十四单元
    (夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社)

    第二十五单元
    (汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久)

    第二十六单元
    (周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出)

    第二十七单元
    (嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡)

    第二十八单元
    (光武兴 为东汉 四百年 终于献 蜀魏吴 争汉鼎 号三国 迄两晋)

    第二十九单元
    (宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐)

    第三十单元
    (迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基)

    第三十一单元
    (二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由)

    第三十二单元
    (炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 十七史 全在兹 载治乱 知兴衰)

    第三十三单元
    (读史者 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而维 朝于斯 夕于斯)

    第三十四单元
    (昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤)

    第三十五单元
    (披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦)

    第三十六单元
    (如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓)

    第三十七单元
    (苏老泉 二十七 始发奋 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思)

    第三十八单元
    (若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志)

    第三十九单元
    (莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋碁 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之)

    第四十单元
    (蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警)

    第四十一单元
    (唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是)

    第四十二单元
    (犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物)

    第四十三单元
    (幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后)

    第四十四单元
    (人遗子 金满赢 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力)

    附录

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    上下五千年:历史真貌─万古天门开:法轮大法洪传和正法时期(五十五)

    (1992年--现在)

    心缘 编著

    又是新的一年,一个天象已然发生改变的一年。在2006这一年,摇摇欲坠的中共政权面临着更为严峻的局面。一方面,随着中共暗箱操作、非法活体摘除法轮功学员器官進行移植牟取暴利的恶行的曝光,随着中共对维权运动的打压,特别是对著名维权人士高智晟的非法拘捕和审判,随着《九评》继续大范围的传播,中国民众和国际社会对中共的残虐和暴政有了更为清晰的认识,国际正义人士和国际社会对中共谴责之声不绝于耳;而在明了真相后,和平解体中共亦成为越来越多中国人的愿望和选择。其结果是全球退党热潮不减,至当年年底,退党(团/队)总人数已经接近1650万。另一方面,中国社会矛盾更为突出,社会严重不公、腐败加剧、官民对立、贫富悬殊、中共在民众中的信誉跌入谷底,社会弱势群体反抗浪潮一浪高过一浪。根据官方统计,2005年社会群体抗议暴动事件达87,000起,比2004年74,000起增加了17%,是经济增长率GDP的2倍。而中共的对策是采取强势暴力打压民众反抗,使矛盾更为激化。此时中央政治局委员、上海市市委书记陈良宇的倒台,凸显了中共内部在权力上的争斗亦是白热化。中共已然处于火山喷发的前夜。

    这一年,法轮功在全球以更加迅猛的速度洪传着,初步统计已传播到近80个国家和地区,累计获各类褒奖、支持信函和议案超过2590项。而全球法轮功学员也以更加浩大的声势,以横幅标语、游行集会、烛光夜悼、反酷刑演示、新闻发布会、文艺演出等各种可行的方式,继续锲而不舍的向世人讲述着法轮大法的真相和被严酷迫害的真相,揭露着中共的迫害和邪恶的本质。法轮功学员在赢得越来越多世人的赞许和尊敬的同时,也使越来越多的世人认识到了中共的邪恶。

    这一年,上天继续着对人所犯下的恶行的谴责,继续以各种灾祸的方式提醒着人们弃恶从善。人类是否可以逃过劫难,也许答案已经摆在那里,只是人们还没有翻到那一页而已。

    新年伊始国际社会对法轮功的支持

    2006年的日历刚刚翻开,在中国农历新年的交替之际,欧洲与美国不约而同出现了三起支持法轮功、谴责中共罪恶的议案及宣判,备受各界人士瞩目。

    (一)欧洲委员会通过谴责共产独裁集权罪行的决议

    1月25日,由46个成员国组成的欧洲委员会,在法国斯特拉斯堡全体会议上,通过了谴责共产独裁集权罪行的决议。该决议包括《国际社会谴责共产体制罪行之必要性》的报告。报告备忘录中指出,共产统治从一开始就有大规模侵犯人权的性质,包括屠杀、集中营虐杀、大饥荒、酷刑、奴工及其它形式的大规模恐怖。为了夺取及维持政权,共产政权不仅搞个体杀害与地区性屠杀,而且把犯罪融入其统治机器。报告中援引《共产主义黑皮书》一书所估计,中共杀害的人数至少有6500万,居各共产统治地区之首,远远超出列第二的前苏联的2000万。而当今最大规模的共产专制的犯罪莫过于中共对法轮功学员的迫害,这场迫害也提供了谴责共产专制下集权罪行的决议案论据。

    报告起草人、瑞典国会议员约让•林德布劳德先生(Goran Lindblad)在接受海外多语种媒体《大纪元》记者采访时表示:“共产幽灵产生的地方起源于欧洲,因此,能在代表欧洲所有国家(除白俄罗斯外)的欧洲委员会全体大会上通过这个决议是很有历史意义的。”“这个决议将帮助我们的后代了解共产党政权的罪行,以避免人们再受共产党统治之苦。同时,也将对共产党政权的谴责提到国际范围。”另一位摩尔多瓦的议员在欧委会中强调:“为了这样的罪行不再重演,为了我们的未来,我们必须谴责这些罪行。” 欧委会通过的这个决议,开创了一个新的历史和国际谴责共产独裁政权的新起点。

    (二)旧金山市议会通过“谴责迫害法轮功”议案

    1月31日,美国旧金山市议会通过“谴责中共迫害法轮功”的决议案。决议认为,中共迫害法轮功违反了《世界人权宣言》和《公民权利和政治权利国际公约》,法轮功学员在旧金山市、郡应免于受到迫害,旧金山市相应的机构,包括警察局、人权委员会应该保护法轮功学员的权利和安全。该议案由市参事科瑞思•戴立(Chris Daly)提出,经旧金山城市运作和社区服务委员会通过后,呈交到市议会表决。

    事件的起因缘于法轮功团体拟参加中国农历新年元宵节(2月12日)游行的申请被拒,而组织此次活动的是亲中共的中华总商会,由旧金山市政府提供资助。为此,法轮功学员申诉到市参事会,指出中华总商会拒绝申请是一种歧视行为,与中共煽动对法轮功的仇恨相关,并希望调查此事。此后,市参事会進行了调查。

    根据旧金山市政府提供资助的合约规定:游行主办者不许有任何歧视行为,而中华总商会违反了合约。因此,代表法轮功的律师约瑟夫•布里尔(Joseph Breall )已向市参事们发出律师信,说明如果市政府不采取行动,将不得不到法院要求冻结市政府对新年游行的资助,直到事情得到解决。

    与此同时,中共驻旧金山总领事馆于1月24日发表声明,要求华人社团不要欢迎法轮功,不要让法轮功参加游行,也不要提法轮功遭到中共迫害之事,并说,否则将影响中美两国“友好”关系。而中华总商会的亲共人士为了阻挠法轮功参加游行,不仅在街头收集签名,游说一些侨领,还在一些亲共报纸上刊登多个大篇幅广告等。针对中共上述行为,旧金山市议员戴立决定在1月31日市议会中提出“谴责中共迫害法轮功”决议案交付全体议员表决,而法轮功学员则将就中华总商会的歧视行为向法庭提出起诉。

    此前,关心亚裔事务并娶亚裔为妻的戴立早已受到中共的威胁利诱。在1月份的《亚洲人周刊》(Asian Week)中,印在封面的戴立照片额头上被印上了“滚出去”(Butt out)的字眼。而《亚洲人周刊》社长是一直追随江××迫害法轮功,在担任上海市委书记期间,一再叫嚣要“深入开展对法轮功的斗争”的黄菊的女婿。而另一名支持议案的市参事马世云也在1月31日出版的《旧金山纪事报》中遭到全版匿名广告攻击。但为了捍卫美国宪法及自由权利,他还是对“谴责中共迫害法轮功”议案投下了赞成票。

    (三)德国行政法院判德国警察行为非法

    2月1日,德国萨克森州首府德雷斯顿市的行政法院判决:2002年4月11日中共前独裁者江××访问期间,德国警察对法轮功学员盘查证件、记录个人信息并要求离开的行为非法。该案起诉人王女士称:德国法庭的这一正确判决,“给了德国政府和警察一个强有力的信号,就是不能屈从外来的压力,放弃自己的原则。”

    上述三个事例,表明了迫害法轮功的邪恶中共本质越来越为国际社会所认清,举世良知的苏醒,国际社会的正义力量给了中共政权以一定的打击。

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    艺术圣典 (三十六)

    文正 整理

    五、亚洲篇 (9)

    自4月7日于台湾巡回表演第一场起就不断赢得满堂喝采的美国神韵艺术团,11日起连续三天晚间7点30分,在台中市中兴大学惠荪堂演出,艺术团演员代表关贵敏、李维娜在上午的演出前记者会上感谢台湾各界的热情支持,并表示神韵艺术团巡回全球,就是要把发自内心演出的全善全美的节目奉献给观众,把被中共破坏的中华神传文化重新恢复与开创。

    美国神韵艺术团这次来台巡回演出有62位演员,大多是在北美长大的华人,年纪最小的演员只有六岁。数度获颁中外杰出艺术成就奖的演员代表、男高音关贵敏表示,到目前为止他们在30多个城市演出了近80场,有一个现象让他感到最特别,那就是许多观众都会流泪。关贵敏表示观众没有像一般表演时激动的呐喊,反而都是静静的观赏、鼓掌、然后有所感触的流下泪水。关贵敏认为那是“发自心灵深处的共鸣”。

    有记者问到神韵艺术团演员表演时的笑容,让许多观众感受深刻、觉得感动,是不是有经过特别的训练?主要演员李维娜表示,真正能感动人的笑容是发自内心,那是再特别的训练也无法比拟的;除了观众看了感动以外,演员自己在表演过程中的身心改变也是相当巨大的。

    李维娜表示舞蹈团成员平均年龄约18岁,几乎都是在北美长大,对中华文化原来也不熟悉,中文讲的也不流利。他们在参与表演之后,在静心打坐的训练要求下逐渐了解中华文化的内涵而有了身心的改变,他们表现的是纯真、自然、发自内心欢喜的真正感受,而这样的笑容就会让人非常感动。

    西方教育中讲求民主平等,连父母子女间也讲平等,以前都以英文沟通的年轻演员由对中华文化陌生到了解,進而溶入其中,透过像花木兰、岳飞等剧情的表演,他们懂得了什么是“孝”、什么是“忠”,因此与亲人的关系也更加亲密和谐。在无形的薰陶之下,现在他们的行为表现看起来就像一个道地的中国人。这也是神韵艺术团在演绎中华文化内涵之外,不只对观赏者,对表演者也能起到精神面的改变。

    但是这样好的表演却遭到中共恶意的破坏阻挠。关贵敏透露,神韵艺术团在海外的演出几乎都遭到中共大使馆大面积发邮件、打电话要求各阶层人士不要参与或观赏的恶意攻击。对于一场赏心悦目令人感动的表演节目,中共到底怕的是什么呢?关贵敏表示,中共怕的就是正的、真的、善的,因为那样的呈现就会把中共本身“假、恶、斗”的本质突显的更加鲜明,明白了的人就会唾弃它。

    真正的中华文化包含了道家与佛家的修炼回归、儒家讲仁义的入世精神,还溶汇了各民族丰富而独特的文化精髓,各种文化特点几乎都是源出于对神佛、对上天、正道的尊崇与表现,所以最初都是描绘殊胜、神秘浩瀚的神迹,内涵深刻意境崇高而且就体现在生活之中,因此说文化是神传的。而这就是信奉无神论的中共所害怕的。

    李维娜、关贵敏也表达了他们来台湾的印象。因为是第一次在同一文化背景、而且是以华人为主流的地方演出,所以感受到更容易被接受的回归的喜悦,不过也因为观众比较熟悉表演故事,所以必须演出深刻的精神内涵的要求也就更高,因此演员们也就更加专注,要把最好的呈现给台湾观众。

    在大陆家喻户晓的关贵敏是第一次来台,他对台湾民众能生活在连路名都富含文化内涵(如信义路、八德路等),敬天信神的庙宇随处可见的环境感到印象深刻,而能使用能理解神传文化的正体字,而不是被简化掉很多文化内涵的简体字,也都是台湾民众的福气。

    李维娜认为艺术水平的高低与精神层次是有很大关系的。在纯净的心思下呈现的东西可以打动人内心深处,神韵艺术团的表演就是以这样的演出打动了观众的心,而有了口耳相传的好口碑。节目也呈现了许多人在忙碌时意识不到、但是静下来就会想起却又不得其解的人生疑问与解答,希望有缘的观众都能進场来观赏。

    中兴大学校长萧介夫在记者会上欢迎国际一流的神韵艺术团到台中来表演,惠荪堂有约4,000个位置,是全国最大的室内表演厅,也是国际级表演到台中市来的最佳选择。他表示以“文化绿色矽谷”为治校理念的中兴大学也非常欢迎优质的艺术飨宴,所以与总务长陈俊明教授、农学院刘正义教授合力促成这次盛会,也预祝演出圆满成功。

    惠荪堂拥有4000多个座位,十六个出入口,主办单位为了能尽快引导4000多名观众進场,准时欣赏神韵艺术团的演出,整个会场配置了100多名工作人员。

    财团法人云林县私立信义育幼院院长吴文辉带着院童和工作人员约40人五点钟即乘坐游览车从云林出发,吴文辉院长表示,这是一场世界级的表演,可以开阔孩子的视野,充实心灵上的能量。他认为,这台表演讲的是道德教化,教忠教孝,中国传统固有文化精神,透过这样演出可以让孩子亲身去感受体验很难得。

    由台中县东势镇来的毛䥽是东势高工的老师,是从报纸上得知演出的讯息,很向往这样一台传统的中华文化艺术的演出,所以今晚和太太一起来观看神韵艺术团的演出。

    主办单位表示,艺术是人生最好的记忆无需言语,从远古到现代,传唱了五千年,神韵艺术团的演员们用歌舞演绎驰骋于5千年时空的东方神韵。这回的来台巡演,让人感受到在台湾演出受到的重视跟用心,同时也表示台湾人已具备欣赏国际演出的水平。

    当第一幕拉开,看见满天神佛庄严祥和,天仙舞姿烟雾渺渺,舞台上犹如真是神仙净地,一旁的观众不经发出惊呼:“好美喔!”从“创世”到“归位”、“造像”、“顶碗舞”、“岳飞精忠报国”、“彩虹”、“花木兰”等等,几乎每一台戏都有着强大的感染力,一波波不仅视觉上甚至精神上的触动,每一个角落都有人把背伸的直直的不愿靠背,好像深怕错过任何一个细节,摄影记者透过镜头看到了这些。

    四位演唱家杨建生、姜敏、白雪、关贵敏,歌声各有独到之处,令人不自觉流下泪水,犹如多位受访着都谈到,好像内心深处有种记忆被唤起。其中关贵敏演唱时,还有观众轻轻的嘴里跟着哼歌,在暗处中虽然光线不好,但这一细微处还是被笔者看到了。

    或惊叹、或会心一笑、亦或目不转睛,神韵艺术团真的带给台湾观众不同一般的内心深处的感动。

    “非常好看,值得一看再看。”一直希望将舞蹈表演层次再提升、且致力于舞蹈教育的彰化市立舞蹈团总监吴淑婉老师,在欣赏了神韵艺术团在台中首场的演出后,对于神韵将许多舞剧节目,透过丰富的背景动画结合于舞蹈与音乐之中的作法赞赏有加,她说:“大开眼界,让我成长很多!”

    从事儿童舞蹈教学的吴淑琬对《精忠报国》舞剧印象深刻,她表示现在很少人能够把岳飞的故事诠释的那么好。吴淑婉认为透过这种形式的演出能够教导孩童们明白孝顺父母、懂得感恩,能够为国家为社会付出自己心力是很好的。

    看完神韵的整场演出后,吴淑婉说:“上半场主要是有剧情的舞剧,下半场大多是少数民族的单一舞码,有剧情的舞蹈,扣人心弦;单一舞码的曲目则是欣赏专业的部分。”

    吴淑婉谈到《造像》,令她印象深刻。“本来所有的舞蹈演员是不动的石雕,然后突然变得有生命力,后面的洞穴动画也跟着动,非常非常的壮观。另外像是《草原牧歌》,天幕背景是蓝天白云下大草原,更烘托出整个舞码的气势。”

    提到《烛光》这个舞码时,吴淑婉认为这是很大的突破,因为西方的双人舞,大多是男生举女生,这个舞码则是成人女舞蹈演员举起一位年仅四五岁的小女孩舞蹈演员,她认为这个很够创意!

    对于歌曲与主持人方面,吴淑婉说:“几位歌唱家在演唱的同时,歌词也同时在天幕上呈现,让观众更知道他们要传达的意涵。这对我作为一位欣赏者而言,更能够引 起共鸣,非常感动。中西合璧的主持人也很特别,非常逗趣,与演出的剧情很创意地结合,拉近了与观众间的距离,这也是在台湾比较看不到的。”

    吴淑婉提到,美国神韵艺术团的精神很值得鼓励。比如有的演员可能只是为了唱一首歌,还有那位《烛光》中的小女孩,可能她在全场的演出就只有那么短短的几分钟,但是他们也要这样坐飞机漂洋过海的世界巡回,这些都很令人感佩。

    吴老师的学生已是桃李满天下,从三岁到高中、大学都有。当记者询问到看过神韵的演出之后,在舞蹈教学方面会有什么启发?她说:“回去之后在教学方面,会希望我的学生应该更内敛一点,多接触一些我们中国的东西,而不是一味接触西方的舞蹈,然后忘了自己的传统。让她们不要只是Hip Hop、Ballet,要了解国外,也不能忘了自己的根。”

    南投副县长陈志清表示:“从《创世》到《归位》、再到敦煌《造像》,都令人印象很深刻,都非常好,很有创意。”陈志清指出,神韵艺术团的演出,在舞蹈方面,令他印象最深刻的,是服装造型,颜色很美、变化很多,这在台湾的民族舞蹈当中,是看不到的,很不一样。

    陈志清同时还很细心的观察到,在舞台上表演的每位舞者,都有各自不同的动作,很有变化,不像一般舞蹈演出中的那种整齐画一、动作一致。陈志清对此表达他的看法:“这样很好,台湾也很少见。”陈志清说:“所有的节目都在水准以上。”

    陈志清语重心长的表示,要振兴中华文化,这是政府和家庭共同的责任,特别是现在的年轻人对于中华文化的了解越来越少,要让年轻人了解中华文化,神韵的演出就可以起到很好的作用,同时这个艺术团在国外的巡回表演,对于让更多的外国人能了解中华文化,都是非常好的事。

    来自埔里生态园区、精于老电影看板绘制的百变艺术家负责人陈南耀,对于神韵艺术团演出的天幕印象深刻,他说:“天幕很漂亮,怎么那么厉害!一般我们看布景都是用假的去钉的,可是神韵的布幕完全是用投射又加上现代电脑组合的,我还是第一次看到这种布幕。”

    陈南耀认为演员服装、舞蹈的完美性达到极致,演出剧码虽然非常多,但是演哪出戏就像那出戏的服装,服装搭配戏剧不会让人觉得不搭配,敦煌就是敦煌,顶碗就是顶碗,配合的非常好,感觉让人佩服。

    陈南耀表示,演员的舞姿非常柔美,他说:“自古以来中国的舞姿只有华夏民族才会跳的,一般外国人还是别的民族跳的舞不是这样的,不是这么的柔美。”

    他打比方说:“日本他们的舞蹈也不会像我们中国的这么的柔,音乐也没有这么的深邃。我们中国音乐有分过年时节的,有像这种比较哲学性的,比较宗教性,心理学方面的,听起来就这么的柔顺,让人家心情能够沉静下来,不会想要斗争那种感觉。”

    当知道许多神韵舞蹈团演员都是美国出生的,陈南耀说:“这些老师可都不得了,把他们教导的很好,他们的舞姿都达到专业水平,男生女生让人感觉很柔美很柔美,非常好。”

    看完节目中有关法轮功的戏码,陈南耀表示,法轮功是很柔和的修行,整体的呈现以这种柔和的心来呈现,感觉上就是很柔美,心情很稳定不会很焦躁,非常柔美。

    珠宝设计师林纤颖非常震撼于神韵的演出,久久不能自己。她说要不是接受采访,她还深深沉浸其中。她完整的分享了自己的感受说,“天安门广场请你告诉我”让她相信,在风的见证下真善忍所受的难,天地皆知;“烛光”中小女孩的那盏灯,好像照亮了全世界苦难的人;从舞蹈演员的轻盈中仿佛看到几世前的自己;中华数千年的历史文化,今日让她得以骄傲。

    林纤颖陶醉的诉说着自己深深的触动,“看到舞台上的表演好像我自己在那里表演,因为太吸引我了,我好敬佩这场演出的总策划。‘台上一分钟,台下十年功’,我自己从小就喜欢舞蹈音乐,看到神韵舞蹈的那种细腻、那种轻盈,让我似曾相识,好像看到很久很久以前不晓得几世前的自己,让我流下眼泪,我很谢谢这次可以过来的缘分”。

    她表示,当知道神韵要演的时候,很怕自己会一直流眼泪,因为之前已经看过神韵的相关刊物,非常喜欢。她接着说,自己被神韵的感动不在于舞蹈演员华丽的服装,这是后天性都能做到的,而是在他们的表演过程中,散发出来的真善忍与美,使自己非常的震撼感动,也因为看了这场演出,让她想到什么时候,可以回归到自己的原位。她说,“在冥冥中我自己一直在找回归路,从以前到现在一直寻寻觅觅”。

    她听到二胡演奏、看“烛光”也深有感触,她说:“二胡好像诉说着我们受过很多的苦难,‘烛光’中的小女孩那盏灯,好像照亮了全世界苦难的人。所以自己流的眼泪是静静的流,手帕拿出来也是静静的擦,唯恐旁边的人笑话,因为不是每个人感受都一样”。

    听到“天安门广场请你告诉我”也让她流泪,因为就会想到这些受难者。她说:“同样来到世间,但是他们比我们更伟大,他们早受难了,而且见证了。歌词中唱到,‘风能知道’,这全世界人世间随时都可以领受风的吹拂,所以真善忍所做的一切,天地皆知,因为风也见证了”。

    对于天幕,从事多项艺术相关工作的林纤颖有着比别人更深的特别感受。她表示,一看那个天幕自己都呆愣住了,之前都没有看过这样的。她说,或许是似曾相识吧!或许是心里想的是“我的位置是哪个占有了?”不是修行者而讲修行者之理,是有点夸张,但是这是从现实感受过来的。

    林纤颖说,自己从小喜欢舞蹈,看到这样神韵的表演,自己也很想动一下,“就是这样吸引我,不管哪个角色都非常的尽心,想到人生里有这样的引导出来,我思考自己是否还能奉献什么?”

    她认为,神韵传达的不只能引导思维往前走,还能让人心动,然后想行动。

    林纤颖表示,千年历史有这么美好的文化,是我们的珍藏,中华数千年的历史文化,也让她今日得以骄傲。

    藉着些许的灯光,林纤颖在观赏演出而流泪的时候,还快笔写下了让她触动灵魂深处的感受:

    舞动的仙佛
    灵兮在天幕中
    任它万盏灯烈的幻照
    挡不住仙佛舞动沁肺真善的散发
    我将一颗真诚无执的心
    随着那导引的心路前往
    天幕的尽头


    (待续)


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    山岳仙迹探微:金华山—仙游胜地

    牟梅

    以洞奇、石怪、山幽、水秀闻名,并被誉为“仙游胜地”的金华山位于浙江金华城北,它绵延79平方公里,最高峰海拔1200米,如今分为溶洞、鹿田、大盘、黄大仙、尖峰山、大篑山、鹤岩山、后园等9个景区。宋元右六年,婺州太守在金华山的北山上祈雨,该山从此名声大振,成为天下名山之一。

    金华山为道家三十六洞天之一,在历史上就是修道之人游历或修行之所。其中比较有名的是东汉时期的皇初平。根据东晋葛洪写的《神仙传》记载,皇初平是丹溪人。十五岁时,他放羊时遇见一位道士。道士见他善良谨慎,就把他带到浙江金华山的山洞里去修炼,一去四十多年,他也不再念家。初平的哥哥皇初起,见弟弟放羊不归,就進山寻找,找了多年都没找到。

    后来,初起在集市遇见了一个道士,就向他打听初平的下落。道士说:“金华山中有一个牧羊童,姓皇字初平,是你弟弟无疑了。”初起于是就跟随着道士,来到金华山里见到了失散了四十多年的弟弟。兄弟俩相见,悲喜交加,诉说着离情。初起问初平他放的羊是否还在,初平说,“就在东边山坡上。”初起就到东山坡上去看羊,没有一只羊的影子,只见一堆白石头。就回来对初平说,“我在东山坡上没见到有羊啊?”初平就与哥哥一道来到东山坡。初平吆喝了一声:“羊起来吧!”转眼之间,那些白石头变成了几万头羊。初起惊诧之余,开始向弟弟学道。后世用的成语“叱石成羊”就是源于这一典故。

    修到五百岁时,他们坐在那里,身体能够突然从这个空间消失,大白天走路,见不着影子,面容也长的像孩子一样。初平后改名为赤松子,初起改名为鲁班。后来兄弟俩双双在此成仙。

    自皇氏二仙后,有诸多道士在此修行,如后晋著名道士非丘子;亦有修佛之人在此静修。比如《神僧传》记载,南朝高僧释慧约就曾来到金华山修行。慧约十六岁时出家为僧,十七岁拜慧静为师,跟随他住在剡州的梵居寺。慧静圆寂后,慧约继续在此修炼,后来不再吃粮食。南朝齐太宰文简公褚渊,遇疾白天睡觉作梦,梦见有天竺僧人说:“菩萨当至。”于是他派人寻找有德行的人。不久,慧约来到,褚渊的病立即就好了,因此请受五戒。

    后来,慧约来到金华山修行,有时停留在赤松涧。当时有个叫丁德静的道士,在居所暴亡。人们传说,是为山精所杀。长山令徐伯超马上请慧约移居于此,不久神魅弭息。后来慧约白天静卧时,见二青衣女子从涧水中出来,行礼后忏悔说:“因为夙障深重,堕此为水精,昼夜烦恼。”慧约立即为她们授以归戒,自此该地的灾怪永绝。

    大同元年八月,慧约涅槃,异香满室。涅槃前,他对弟子们说:“我梦见四部大众,幡花罗列,空中迎我,凌云而去。福报当讫。”

    因为有众多的仙家在此修行,自然有很多仙迹的存世。

    皇氏二仙当年生活过的洞穴后被称为“二仙洞”。洞口海拔373米,洞内有石花、石笋、石钟乳、石幔、瀑布等,其中“黄帝散花”(金华名称的由来)、“群羊迎客”、“轩辕宝伞”、“兄弟相聚”、 “初起角尺”、“二仙笔架”、“二仙棋盘”、“水晶宫”、“二仙梯田”、“大仙花生”、“金华佛手”、“七龙仙瀑”等景观,从名称就可以看出,充满了仙家之气。此外,金华山上与二仙有关的仙物和仙迹多达100多处。

    离“二仙洞”200米左右的地方是双龙洞。其洞口海拔为520米,洞口右面有一条青色龙状钟乳石,有鳞有爪,形象逼真;左侧则有一条黄色钟乳石,呈俯伏状,因此该洞被称为“双龙洞”。洞有内洞和外洞之别,外洞已是钟乳林立,惟妙惟肖;走入内洞,则宛如置身仙境龙宫,钟乳石、石笋、石幔、石柱、石钟、地下泉水众多,似乎在将龙宫的奇珍异宝悉数展出,什么“仙人挂衣”、 “仙人床”、“倒挂蝙蝠”、“彩云追月”、“天马行空”、“海龟探海”等景观令人目不暇接。其面积约为2100平方米。

    从双龙洞穿越一条百米长的地下河,就来到了洞口小、肚大、洞深,内有飞瀑,形似冰壶的“冰壶洞”,真是“一瀑垂空下,洞中冰雪飞”。其洞口海拔约580米,从洞口至洞底筑有石阶260 余级,盘曲通达洞底。洞中遍布的石笋、钟乳石是千姿百态,动人心魄。

    出冰壶洞由东向西而上约一公里,即为朝真洞。它又名真人洞,据传洞内曾有石真人。朝真洞海拔为887米,洞口向西,前临深壑,背依青峰,洞前眺望只见四周芙蓉、鹿田诸峰挺立,宛若百僧朝圣求真,因而得名。除此而外,还有景观奇特、洞中瀑布落差达73米、堪称世界之最的仙瀑洞,传说是仙人皇初平拯救百姓逃避灾难之地。

    1996年,今人在鹿田湖东侧修建了黄大仙祖宫,以纪念皇氏二仙。

    南朝梁时的文人沈约曾作《游金华山》一诗,赞美了金华山的仙家气派,诗曰:

    远策追夙心,灵山协久要。
    天倪临紫阙,地道通丹窍。
    未乘琴高鲤,且纵严陵钓。
    若蒙羽驾迎,得奉金书召。
    高驰入阊阖,方覩灵妃笑。


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