2007年6月22日 星期五

  • 文化课教材(初级):幼学琼林(十八)

  • 小小说:我意外得到一本奇书

  • 诗歌园地:1.诗三首 2.优昙婆罗花 3.摧枯朽 4.心中

  • 共同助师正法是我们的史前大愿

  • 堂堂正正在日月潭讲真相

  • 打电话救人

  • 去怕心 八旬老人谢师恩

  • 十五岁的佳佳打电话讲真相

  • 两张照片

  • 艺术圣典 (三十四)

  • 中国城市发展史:南宋时期


  • 文化课教材(初级):幼学琼林(十八)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    至若发肤(1)不可毁伤,曾子(2)常以守身为大;待人须当量大(3),师德(4)贵于唾面(5)自干。

    【注释】

    (1)发肤:头发和皮肤。
    (2)曾子:名参,字子舆,孔子学生。
    (3)量大:气量宽大。
    (4)师德:即娄师德,唐朝郑州人,武则天时曾入朝为相。
    (5)唾面:吐口水在人的脸上。

    【语译参考】

    至于身体、头发和皮肤,受之于父母,不敢随意毁伤,所以曾子以守身为大事;待人接物应当要宽宏大量,唐朝的娄师德认为要忍耐,即使别人将口水吐在自己脸上,也不该当面擦干,应任口水自动干了。

    【说故事时间 】

    仁厚宽恕的娄师德

    每个人除了要爱护自己的身体外,更应该重视心性修养,培养宽容忍耐的美德。俗话说: “有容乃大。 ”真正的忍能纳百川。

    娄师德,字宗仁,郑州原武人,曾任唐武则天的宰相。娄师德为官三十年,善于发现人才,举荐人才,有容人的雅量,以仁厚宽恕闻名于时。

    有一次,娄师德和内史李昭德同行,因为身体肥胖走不快,李昭德停下来等了他好几次,他还是赶不上,李昭德便怒气冲冲的骂他是乡下佬。娄师德听了非但不生气,还笑着回答:“我不是乡下佬,还有谁是呢?”他的好脾气、大度量可见一斑。

    后来,娄师德的弟弟被任命为代州刺史,就任之前,娄师德对他说:“我现在是宰相,位居人臣之首,如今你又要去当代州刺史,集荣宠于一家,别人难免心生嫉妒,我们应该怎么做才能保全生命,免于灾祸呢?”他弟弟跪直上身说:“曾经有人将口水吐在我脸上,我没说什么,只默默的把脸擦干净而已。我以此自勉,决不让你担忧!”娄师德说:“这正是我最担忧的。人家向你吐口水,表示他十分生气,你把口水擦干,显示你的不满,这样只会加深他的怒气。所以,吐在脸上的口水,不可以擦掉,让它自己干。笑容满面的承受这一切!”

    【动动脑、想一想】

    ◎ 忍是真正的大勇,你觉得“匹夫之勇”和“大勇”有何不同?
    ◎ 找一找有关忍的故事和大家分享。

    备注:

    本段原文参考三民书局发行之《幼学琼林》

    TOP


    小小说:我意外得到一本奇书

    碧云天

    我在政府某部门工作,主要负责本部门办公事的文档管理和材料整理,此外还要草拟领导开会的讲话稿。我的工作相当文秘一类的,所以领导下乡或开会经常需要我到场,可以说我几乎成了本部门的代言人了。上级需要什么情况,问我一声就行了,布置下级什么任务也是通过我传下去。可是近来,我好像不务正业了,严格的说是整个政府不务正业。原因是去年我市的计生工作因没有完成任务上了省政府的黑名单,我区也榜上有名,区长今年在全区政府工作报告中强调,今年要把计生作为我区“重中之重”的工作来抓,没有达标的要采取“一票否决制”,取消部门的年终奖金,领导不准晋升提拔。重压之下,必有勇夫。全区各部门都把计生提到议事日程上来,原本负责稳定工作的政法委,在今年的“计生突击月”里全力以赴,务必完成本部门今年计生任务的百分之九十五。

    政法委挂钩的是辖区某镇的红旗村,该村大概有四五百农户,分七个生产队,经济贫困,主要靠种植甘蔗、木薯等农作物维持生计,收入每年人均不到五百元,村民生活困难,子女教育普遍落后,并且治安十分混乱,抢劫、盗窃,甚至杀人等恶性案件时有发生。这样的“钉子”村哪个部门都怕与它挂钩,因为政法委主管辖区的公、检、法,还有司法局,负责全区的社会稳定,所以这个钉子村非政法委莫属了。下乡前,书记事先挑明:一要狠抓计生对象,该放环的放环,该结扎的结扎,绝不容许有漏网之鱼;二要落实计生罚款,顽固拒缴罚款的,可以采取强制措施,没收财物做抵押,绝不姑息。我们按照书记的命令,整个部门七条大汉,一个女将(三十来岁的少妇吧,我们称她李妹),接受任务以后,开着一辆“长安”,一辆“雅阁”奔赴“前线”去了。到了村公所,村长、支书,还有两个计生纠察队员早就等在那里了。村长他们踩好了点,在他们的带领下,我们不敢亮灯前進,怕走漏风声,只能借着星光悄悄的向目标靠拢,真的应验了老百姓说我们的“日本鬼子進村”的那句话。

    第一个目标是位姓陈的老农家。村支书上前敲门,用土话喊了几声,户主才畏畏缩缩的开门出来,没等探出半个脑袋,书记一声令下:“搜!”我们几个将三间正房,两间厨房团团围住,曾仔冲進屋里一个房间一个房间的查看,在厨房的一间柴屋内,将藏在柴草里户主的儿媳妇拖出来,她由于害怕,颤抖的很厉害。我们把她推上车,由李妹看管护送她到镇卫生院,户主的儿子可能事先知道什么,逃得无影无踪。抓不到他,书记憋一肚子气,骂道:“哪个混帐坏了这事?”然后吩咐检查有没有值钱的东西,我们不敢违命,打着电筒,查遍屋里屋外,除了半缸米外,再没有什么东西值钱的了。

    “喂,快来呀,猪栏里有两头小猪。”曾仔像抓住救命稻草一样叫喊。

    我和赵仔、黄副书记打着电筒围拢过去一看,大约三四十斤的小猪在鼾睡中被我们吵醒,睁着一双惊恐的眼睛注视着我们。黄副书记问书记:“怎么样?”书记不容置否的说:“拉走!”

    曾仔跳進猪栏,俯身用手一撩,抓住小猪的后腿。曾仔是我们部门的大块头,浑身牛力,他轻轻一提,小猪头朝下被提离地三尺高。因为突如其来的袭击,小猪发出撕心裂肺的救命声,利剑一般的划破村庄寂静的夜晚。那老农见自己喂养的小猪被拉走,嘟囔着骂道:“强盗,不得好死……”边骂边冲过来,“我要和你们拼了。”两个纠察队员拦住他,老农顺势倒在地上哭喊起来,十分伤心。看着老农老泪纵横,我不禁动起了恻隐。曾仔在旁边就笑话我:“书呆子一个!”

    接下来我们敲开一户老妇的家,这个老妇人大概五十多岁,不过人挺精明的。她开门看见我们一点也不显得惊慌,倒是十分礼貌的招呼我们進屋里坐,并搬出凳子,书记不理老妇这套,“给我搜!”,我们搜遍几个房间,不见我们要找的对象,书记更加生气了:“他妈的!人都到哪去了?”老妇说:“打工去了。”

    “什么时候回来?”书记问。

    “不知道。”

    “我告诉你吧,你必须通知你的儿子媳妇回来结扎放环,不然的话,我们加重处罚,你自己想清楚吧,逃过初一逃不过十五。”书记气狠狠的说。村支书告诉书记,这家的超生款没交过一分钱。书记命令大家,有值钱的就拿。赵仔在鸡窝里发现两个老母鸡,马上把它抓起来扔到车上,老妇笑笑说:“你们总得讲个理吧。随便拿我东西,跟强盗有什么两样。都说xx党比土匪还坏,一点不错。”

    “你再骂一句xx党,我马上抓你去坐牢!”书记喝斥道。

    老妇依然笑了笑。我发现老妇她一个农村妇女好像身上有种什么东西支撑着她,面对书记的威怒始终是一种平和的心态,莫非她……我不敢多想。事隔几天后,听说她的儿子打工回来,黄副书记和我按照书记的指示再次到她的家来,半路上因为黄副临时有个紧急的会议要开,司机将我送到红旗村,他俩回去开会了,留下我自己一人去老妇家。老妇见到我,对我笑了笑:“我明白你的来意,老实告诉你,我的儿子媳妇还没有回来。既然你来了,就在这里坐一下吧。”她搬出长条凳子递到我面前。反正我现在也没事儿,横竖等赵仔他们来接我。我就坐下随便跟他说话,没有想到老妇那么健谈,而且她知道的还挺多呢。她对xx党的历史还很了解,说xx党是个杀人的党,坏事干绝,天要灭xx党呢,并劝我退党保平安呢。我表面答应她,心里知道她是个什么样的人了。她说我看起来不同其他人那么蛮横,非常和善的,她夸我是个明白人,将来一定会有大福报的。殊不知我在心里盘旋着如何对付她呢,她低估了我,也不知道我是个什么样的人,我在政法委这样的部门是干什么来着?那不是专门和法轮功作对的吗?虽然我也了解到法轮功都是一帮好人,但职责不容许我背离,老妇被我表面迷惑了,她越说越来劲,把xx党说的一无是处。最后她还把一本《九评xx党》给了我。说:“你是个文化人,相信你看了这本书后什么都会明白了。”我把它偷偷揣兜里好作证据呢。

    不久,黄副和赵仔过来接我了。黄副是我区“610办”主任兼政法委副书记,主管法轮功,老妇不会不知道吧。虽然老妇的儿子媳妇没有找到,但我有了一个重大的发现。我打算告诉黄副,这老妇是个法轮功。当我正要开口时,突然觉得咽喉奇痒难耐,并微微伴有疼痛,我想说,可是就是说不出口。一想说喉咙就痒痛,不说倒不觉得什么。我想了想,还是不说吧。等看了她给的这本书以后再说也不迟。

    第二天,我回到家里关起门自己偷偷阅读,不看不知道,一看吓一跳,书里把xx党评的太深刻了,简直剥皮抽筋一样。对照自己这几年在政府里看到xx党的所作所为,确实比强盗还要强盗,xx党的腐败也是有目共睹,它迫害法轮功造下的天大罪恶,必遭天遣。我庆幸老妇帮我退出了xx党,也庆幸自己最终没有把她供出来,这个秘密将永远留在我的心里,我衷心祝福她好人有好报,也真正希望法轮功的冤情早日大白于天下。


    TOP


    诗歌园地:1.诗三首 2.优昙婆罗花 3.摧枯朽 4.心中

    大陆大法弟子;天淼;纯风;澄明;有德

    诗三首:优昙婆罗花 浮萍 神迹

    大陆大法弟子

    优昙婆罗花

    红花开尽白花开 圣洁无暇天外栽
    身肩使命传圣语 万王之王下世来

    浮萍

    雨落打浮萍 顺流无踪影
    心若浮萍动 何日能功成

    神迹

    画中法轮放光芒 神奇能量向四方
    书上莲花悄绽放 宏大慈悲是土壤

    注:大法弟子创作的图画中,法轮放射光芒;《转法轮》封底上莲花悄然绽放。


    优昙婆罗花

    天淼

    花开无言,
    震惊天下。
    三千年一回,
    优昙婆罗花。
    把大喜的讯息,
    传遍海角天涯:
    伟大的法轮圣王,
    来洪传宇宙大法。
    能使你升华,
    能度你回家,
    能带给世界无限美好,
    慈悲的圣王把众生牵挂。

    殊胜的奇葩,
    优昙婆罗花,
    三千年一开,
    把大喜的讯息,
    传遍天下。


    摧枯朽

    纯风

    苍天有眼罪难遮 毁谤大法神怒责
    助纣为虐下场惨 病魔横祸命夭折

    三退洪势荡枯朽 红朝衰败陷沉疴
    灾难频频降东土 恶满现报不须赊

    泥流汹涌埋村落 暴雨如瀑街变河
    沙尘卷土扑天盖 干旱高温废田禾

    食品含毒水污染 瘟疫肆虐宰猪鹅
    地震摧毁冰雹打 雷霆怒炸斩赤蛇

    世人快快明真相 莫被蒙蔽信党舌
    天网渐收大限近 从善堕恶自抉择

    退出邪党保平安 上苍惜善护有德
    尊崇大法人心净 佛光普照降福泽


    心中

    澄明

    得法入道中,随师正法行。
    连宵虽风雨,心中甚安宁。

    真修归程短,宙宇开层层。
    仙乡知已近,回首忧众生。


    诗三首: 缘 荷 妙

    有德

    喜見经载优昙花,祥瑞悄悄临中华。
    王来花开佛在世,快上法船同回家。

    小荷出水美若仙,玉洁清心浪中颠。
    任你风狂香不断,六月暴雨藕新鲜。

    內視丹田小宇洪,元婴结印坐莲中。
    法轮常转身如玉,一片坚心大法溶。


    TOP


    共同助师正法是我们的史前大愿

    台湾法轮功学员

    今天要和大家分享的心得是:组织学员讲真相的心得体会。记得去年暑假我从南部回来的时侯,同修跟我交流:增加退党管道、协助大陆更多的众生退党,这是目前最重要的事。

    想想,真的是这样,我查了一下大纪元网站的每日退党人数都在两、三万间,多时也不过四、五万。想想,如果我们每天劝退只保持三万多人,那一个月才退九十多万人,一年也才退一千多万人,五年后也才退五干万人,再加上目前已退的二千多万人加起来也只不过才七千多万人。同修想想,如果以这样的速度退党的话,那我们可能只救了大陆的众生十八分之一吧!连十分之一都不到,更谈不上师父所希望的能救下一半人了。但是正法究竟还有多久?没有人知道,法正人间能再等我们五年吗?或是更长的时间呢?

    这时,我才发现我所在区域的学员参与网络讲真相的同修很少,心中豁然明白,这是我必须赶快突破的问题。师父在《二零零七年纽约法会讲法》中说:“大法弟子的个人修炼提高已经不是问题了,大法弟子的圆满也不是问题了,目前要做的一件重要的事就是如何救度更多的众生,这也是当前大法弟子圆满过程中要完成的。这是大法弟子的使命,是责无旁贷的,必须得去做、必须得去完成的事情。”

    就这样我开始开设课程教学员上网讲真相,参与的学员也由少变多,其中我看到同修对众生迫切救度的心,有好几位年龄比较大的同修是连滑鼠的左、右键都搞不清楚的,凭借着想救人的一念,神的那一正念,他们现在已经能每天持续上网讲清真相了。

    有一位学员跟我说,一天她在梦里,看到网络上的网友一个一个身上都长出翅膀来,飞出了聊天室,和她道谢,并高兴的飞上天。这位学员心中非常明白,这些了解真相的众生,是高兴的跟她道别!一篇明慧网上同修的修炼心得稿中说道,当他在电脑上传电子书《转法轮》给网友时,发现都是金光闪闪的。师父在《在2003年美中法会上的讲法》中说:“大法弟子做的每件事情都别小看。你一句话、一个传单、键盘上按的一个钮、一个电话、一封信,都起着很大的作用;明白了真相的生命他也是活传媒,他们也在讲真相。”同修们真的别小看在常人间的这一小小的动作,在另外空间可都是怵目惊心的。

    当然,也有的同修在这过程中还有一些常人的怕心和得失心,上网被骂或网友不肯理会他,让他觉的做起来非常气馁。在此以师父在《洛杉矶市讲法》中的一段法和同修们共勉:“……希望大家在最后越做越好,千万不要懈怠,千万不要放松,千万不要麻木。”因为还有很多的众生还在等着我们的救度呢!希望同修们能够更加大力度的完成我们助师正法的史前大愿。

    以上是个人的一点心得,不足之处请同修慈悲指正。

    TOP


    堂堂正正在日月潭讲真相

    台湾台中大法弟子

    各位同修大家好,我在大法中修炼已有四年多了。刚踏進来修炼时,恰巧碰到台湾同修被大陆公安绑架事件,当时面对常人朋友,要跟他们说清楚这件事,根本不知如何说起,于是便意识到讲真相的重要。于得法一年多后,我便开始往香港跑,希望向香港同修学习如何讲真相。之后,大约每两个月,我便会去香港一趟,希望藉由与大陆众生的直接接触,使自己讲真相时能够到位。经过这样一次次的磨炼,对于讲真相已有自己的心得。

    直到去年九月,听说政府准备开放大陆民众到台观光,我体悟到这是安排的,将还不清楚共产邪灵邪恶的大陆众生送到我们台湾大法弟子的跟前来听真相。也体悟到建立日月潭景点讲真相环境的迫切性,于是我和同修从去年九月起,便一起到日月潭讲真相。

    我和同修都不会开车,所以每次到日月潭都得要换搭好几次车,或者是搭同修的便车前往。虽然过程辛苦,但是修炼人不怕苦,经过一阵子的摸索,便开始和同修交流日月潭讲真相的重要,有许多认识到的同修便陆陆续续的参与進来了。

    在日月潭讲真相,不但能遇到大陆的众生,更接触到许多台湾的众生。自从一九九九年七月廿日以来,台湾讲真相已有一段时间了,有许多的台湾民众都已经接过我们的资料了。经常我们的同修都猛追、猛塞的给常人资料,但台湾的众生真的了解法轮功,或清楚我们法轮功被迫害的真相吗?

    《洪吟(二)》〈快讲〉“大法徒讲真相 口中利剑齐放 揭穿烂鬼谎言 抓紧救度快讲”。《在大纽约地区法会的讲法和解法》中也说:“当传单一发出去就要考虑到人会丢。在这一点上呢,作为大法弟子是珍惜的,但不要与常人生气,还是慈悲对待,人把传单丢了那只能说他机缘错过了。……. 大法弟子是修‘真、善、忍’的,所以慈悲众生嘛,不能说看了就慈悲、不看资料就不慈悲了,那也不行啊。(笑)救人嘛,就得耐心,所以才是大法弟子的慈悲嘛。”于是我改变了以往讲真相的模式,我就都用讲的,不主动发资料,避免不必要的浪费,也避免众生在无知中造更大的业。若碰到有众生真的对修炼产生了兴趣,或想要迫害真相的书面资料,我才会给他资料。

    刚到日月潭玄光寺讲真相时,我们尚未向相关单位申请许可,所以遇到了很多的困扰。印象最深的是有一次:玄光寺的街道上许多大陆及台湾的民众来来往往,我们正对他们洪法及讲真相时,一位警察突然走了过来,要我们把“法轮大法好”的横幅拿下来。当时好像被雷打到一样,心中很难过:我们是在救人,完全都是义务的付出,怎么连一条横幅都不让我们挂啊?没有横幅我们怎么让众生知道法轮功的真相?

    此时心中浮现了一位女同修在天安门广场前,不畏惧公安,拉起法轮大法好的横幅,大声呼喊“法轮大法好”,用生命维护大法的画面。于是正念顿生,跟警察讲:不行,我们法轮功所做的都是付出,都是为了世人,要让世人知道他们不知道的;随手拿起一份报纸,告诉那位警察,你看我们台湾民众去大陆换肾换肝,走着去却躺着回来,还得了爱滋病、败血症……。

    这位警察一开始很凶,听了一些真相后,渐渐的语调缓和了下来说:你们法轮功做的真的都是在付出,我们都知道,可是你们没有申请,依照规定是不能在风景区挂横幅的……。 我的心里想,也对,我们台湾是讲法律的,我们没有申请擅自行事,一方面破坏大法形象,也为难执行公务的警察。便说:好,我现在把横幅拿下来,但我一定会去你们风管处拜访的,我一定要正正当当的,法轮功现已洪传世界八十几个国家与地区的功法,哪有讲个真相还这样限制人。经过沟通后,这位警察后来不但拿了九评,还带了《转法轮》回去(且已开始看了)。讲真相时若遇到他值班,彼此都会打招呼,并且呈交法轮功在这里讲真相的正面报告给长官。

    经过一段时间,我就跟辅导站反应,我们应该要申请,没有申请对我们讲真相实在是太不自由了。而且我们为什么不能正正当当向世人讲真相呢?没有尽到弟子维护法的责任,这是一个很大的“漏”呀!经过不断的交流,于是大家便去风景管理处向科长讲真相。

    当时,我们有两组学员一起去风管处办公室找科长讲真相。一开始科长是非常不认同的,不管同修们怎么跟他说,他只是一味的强调我们法轮功学员都猛追、猛塞资料,造成风管处很大的负担;当时在场的同修,只有我和另一位同修是真的有在玄光寺景点讲真相,而且自進入玄光寺讲真相以来,我多用讲的,很少发资料。我便上前说:科长,我自从到日月潭讲真相以来,一天在我手中发不到三张资料,因为我都用讲的。再正眼看一下科长,才想起来这位科长我已见过好几次面,他已经来听我讲真相好几次了,每次他都没穿制服,穿便服,而且表情都冷冷的,不然就在旁边观察我,我都把他当做一般的旅客,他只要愿意听我就一直讲,就像对大陆同胞讲真相一样。接着这位科长就讲,这位大姐真的都用讲的,都没有塞资料给人家。

    我立刻体悟到,我们讲真相的方式真的要改变。我马上接着说:是呀!有一位导游还跟我说过,你们法轮功全省这么多地方讲真相,就这里等级最高,不会乱塞资料。我还跟那位导游讲,我们法轮功是修炼,我的同修知道大法好,都想要介绍给人,可每个人的作法不同。但我们都是善的,资料都是自己花钱买的,教人炼功也都是免费的,所以我们都是付出的……。导游听了就很高兴的说,好!

    最后,科长派他属下跟我们一起到玄光寺现场勘查,允许了我们挂横幅在楼梯边上,而在大家正念正行下,也肯多让我们在固定地方摆八片真相看版。《二零零三年元宵节讲法》:“大法弟子作为一个整体在证实法中协调一致法力会很大。无论大家集体做事还是自己单独做事,大家做的都是同样的事,这就是整体。都在讲真相、发正念、学法,具体上做事不一样,分工有秩,聚之成形,化之为粒。”此次日月潭玄光寺讲真相能获得重大進展,便是同修们大家协调一致的结果,有人发正念,有人讲真相,并在必要时互补不足。

    以上为这段时间在日月潭讲真相的心得,不足之处,请同修慈悲指正。

    TOP


    打电话救人

    台湾大法弟子

    师父好!
    各位同修大家好!

    我是桃园弟子,今年63岁,得法4年多。记得今年2月份的时候,因为新唐人全球华人新年晚会被中共干扰,我想自己也没做什么,但我会讲中文,我就试试看吧。同修很用心,帮我准备了简单的电话稿。我一个字一个字的照着稿子念,我的国语说的不好,所以我常常问对方:“我讲的话你们听的懂不懂?” 如果他听不懂,我就给他QQ号,希望之声频道或退党电话,然后再从头念一次电话稿给他听。

    后来,同修又鼓励我,说既然能讲电话了,那就打电话劝三退试试看,帮大陆众生三退吧!于是我开始打电话。刚打时好几天都没有人要退,但是只要他们愿意听真相,我也觉的很好。有时碰到对方骂我,我就给他骂,没有关系,我只怕对方不听,怕对方听不懂我说话。

    如果碰到不听的,我会重拨7、8次。有的人很凶,叫我不要再打了,但是我过几天还是会重复打,跟他说:“对不起!我没有文化,我讲的你听的懂吗?我是为国内的同胞好,神都是看我们这颗最诚意、善良的心。中共做那么不好的事,跟它划清界限是保平安的。” 后来对方就会说:“好了!好了!退!退!退!” 有时候听到对方说法轮功很好时,我就很为他高兴。到现在我已经帮助将近100人三退了。

    我也去机场讲真相,打劝退电话后,对我去机场讲真相很有帮助,我更知道怎么样在机场跟大陆游客劝三退了。现在我在机场,我会告诉大陆游客:“不用登记,不用证件,没有名册,在心里跟它做划分,只要心里明白就行了,神都是看我们这颗最诚意、善良的心。” 有的人就会说:“ 好 !” 就退了。

    我每天3点多起床炼功,然后骑脚踏车去车站等公车,转两趟公车到桃园参加集体学法,师父说过环境很重要。我很喜欢跟同修在一起,很喜欢听同修的修炼心得。一个星期有五天,我跟同修在一起学法,在一起发正念,现在我们还在一起讲真相。以前我不太认识字,很少看书,国语不会讲。学大法以后我认识字了,现在也能跟上大家学法的速度了。我知道,这些智慧都是师父给我的。我能帮助众生退党,我也很确定都是师父在帮着我做的,只要我开口去说就行了。

    我的口才不好,都是照着稿子念,会紧张。我告诉自己,打电话又没看到人,没什么好怕的。现在我打电话已经不会紧张了,但叫我发言,我却紧张的身体好像要软下去了。如果连我这样都能打电话救人,我相信大家都能做的比我好很多。同修们!我们一起来打电话救人吧!

    谢谢师父!谢谢同修!

    (台湾桃竹苗心得交流会发言稿)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4701)
    TOP


    去怕心 八旬老人谢师恩

    延边大法弟子

    我是一名八十岁的老年妇女,也是一名法轮大法学员。我得法十年了,现将我得法的经过写出来与同修共勉。

    那是九七年的春天,每天清晨都有五、六个人从我家门前路过,他们有男、有女、有老、有少的。当时我知道他们是炼功的人,但不知道炼的是什么功,后来听说了法轮功,但因不了解详情我也没在意。

    到了九七年的七月份,我在儿子家的窗台上发现了一本《转法轮》,于是我拿起来看了几页,我就觉的这本书很好,这个功法也很好,我就接着往下看,神奇的是,书还没看到一半,我就感到腹内有东西在转动:顺时针转半圈停,再转半圈……我想:我还没炼呢,就给我下上法轮啦?后来通过学法才知道这是我的缘份。

    当时《转法轮》我还没看完,我就回家了。回来后我就到炼功点跟他们学炼功,辅导员给了我一本《转法轮》,并告诉我要看书学法。有的学员跟我说:炼功可苦啊。我说:苦就苦吧,你们能炼我就能炼。晚上集体炼功的时候坐一个小时,白天我自己在家的时候也坐一个小时,目地是多消点业吧,当时我不知道师父还给调整身体,祛病。我有很多病,是个老病号,身体四大器官:心、肝、肺、肾都有病,还有额窦炎等,经常去医院求医。自从炼功以后这些病不翼而飞了,十年来一样病也没犯。

    到了九九年七二零,邪党不让炼了,当时的形势很紧,警察上门问还炼不炼啦?当时我反问:不让炼了还能炼吗?那个司法人员在他的本子上写了一些字。后来他也没再找我,还叫生产队长做我的担保人。虽然这么紧,我仍然起早贪黑的照样炼,就是学法困难了,因我家离派出所近,说不定什么时候都能来,开始时我在我家的仓房里看书学法,后来我想,不行,要叫人看见了好象有多大私密似的,然后我就趁他们中午下班的时间和周六周日学法。

    我虽然没参加过师父的讲法班,但我在天目中看见过师父法身,师父法身用严肃的语言教导了我。那是二零零一年的秋天,有那么一天突然上来那么一阵怕心,特别害怕,怕什么呢?可能是怕那些警察吧。大概持续了一个来月,有一天晚上我打坐炼功,突然眼前一亮,我就睁眼一看是师父,师父坐在离炕不到二尺高的空中,面朝窗外,显现的是师父的半面脸,师父用很严肃的语言对我说:“有的人他老害怕,害怕是不得正果的,害怕是绝对不得正果的。”我也跟着说,师父说完就隐去了,这一次师父就把我教育好了,再也没出现害怕的情况了,这是恩师的慈悲救度,为了弟子操了这么大的心。

    还有一件小事,我儿媳妇给我买了一套衣服,穿了一两次就掉了一个扣,没找着,我想这衣服是在北京买的,这地方买不着这样的扣丁。过了些天我在阳台上洗衣服,我感觉后面有人在放东西,回头一看是我掉的那个扣,我家门前是用水泥打的阳台,每天扫的很干净,别说是扣了,就是掉下一根针也能看见,但前几天愣是没找着,我心里很感动,我知道是师父给放的。

    我深深体会到师父时刻都在呵护着我,看着我,指导我修炼,还经常在梦中点化我。比如我不自觉的做错了事,师父就在梦中点化我,使我醒来后悟到了错在什么地方;还有我有时想不明白的时候,师父也在梦中点化我。这十年来师父对我的慈悲救度之恩真是比天高比海深,如此的佛恩浩荡,我都不知道用什么语言能够表达出师父的苦度之恩和无微不至的关怀,我无法用语言表达。我要用实际行动来做好师父让做的三件事:学法、发正念、讲真相,同时也更加深了我对大法的坚定。我要好好修炼,好随师父回家。


    TOP


    十五岁的佳佳打电话讲真相

    台湾台东大法弟子

    佳佳今年十五岁,国中刚毕业,基测过后,就在家里等候成绩单及分发。上周日佳佳和妈妈一起去参加一日集体学法,读到这一段经文,师父说:“除了新学员外,师父从99年7.20以后,就没有给你们制造过任何个人修炼的关,因为你们的个人修炼全面转向到救度众生、证实大法上来了。”(《二零零三年元宵节讲法》)佳佳心里十分触动,回家后,就向长期打电话讲真相的妈妈说:“妈妈,我一定要精進,以后每天上午学法,下午跟你一起打电话,晚上做功课”。

    刚拿起电话的佳佳,还有些怕心,不太敢讲,妈妈先让她照稿子讲。佳佳打了几个电话,有些灰心,她说:“有些没人接,有些对方不理我,就挂电话了”。妈妈鼓励她:“打电话时除了慈悲心外,不要有任何心,就是纯纯净净的讲真相,就是要救他。”佳佳继续打,当打到第十个电话时,对方听了一半,跟她说:“妹妹你不要讲了,我来讲,xx党坏透了,我们全家都憎恨xx党!我没有入党。”佳佳告诉他,如果参加过共青团或少先队也要声明退出,对方说:“好!我们全家十几个人都要声明退出。”

    妈妈此时接过电话,帮助对方全家总共十九个人,上网声明退出邪党、团、队;在继续向对方细致讲真相时,对方一再表示:“中国在xx党的暴政统治下,民不聊生,老百姓有冤没处申,老天爷不灭它就是没天理。”“在xx党的一党专政下,司法腐败,中央机关没人性,一层层官员都是上面任命,他们可以颠倒黑白、捏造事实,可怜的老百姓,有苦没处说。”“希望香港多出一些刊物揭露xx党,中共贪污腐败和丧尽天良,我可以作证,中共一天不灭,我就要讲一天”。

    电话挂上后,妈妈和佳佳交流,有些电话拨不通或对方直接挂电话,都不能动心,碰到像今天这样一通电话,直接就救了一大户全家人,打电话讲真相多重要啊!这是师父的慈悲,是大法弟子的责任。和佳佳同年的表妹容容听到了,也很受激励,容容曾经上网讲真相,一小时劝退了三人,她说,我也要赶快来讲真相救人。
    TOP


    两张照片

    我到一位朋友家,听到这样一个故事。朋友的弟弟是小学教师,前两天拿两张照片给他夫妻俩看,问有啥区别?这两张照片都是毕业班跟老师的合影留念。

    哥哥说:不就是一群学生,一群老师一起合影吗,有啥区别。

    嫂嫂说:有区别,这个班都戴着红领巾,另一个班一个都没戴。

    他弟弟神秘地说,没戴红领巾这个班是炼法轮功的当班主任,全班都退少先队了,都不愿戴红领巾。

    哥哥问:学校不管吗?不怕公安局抓吗?

    弟弟说:当官的把他们当宝呢,责任心特强,他班的纪律好,学习成绩全年级第一。我们任课老师都喜欢带他班的课,比别班的学生懂事些。

    弟弟指着照片说:瞧,就是他,多漂亮,还有这几个也是炼法轮功的,人都非常好,业务强,当官的怕他们走了再也找不到这么好的老师。再说哪个家长不想孩子学习成绩好,特别是知道怎样待人接物,知道怎样孝敬父母,这在他们这样大的孩子中太难得了。现在都一个孩子,孩子的成绩品德就是父母后半生的命运,学生家长也高兴。学校和家长都不说,公安局肯定不会管,公安局的人不还是多一事不如少一事,再说法轮功是受冤枉的,是好的,你们是知道的,公安局的人肯定也知道,不会有事的。

    听了朋友的叙述,我为这个学校的老师、家长、学生而高兴,他们真幸运。
    TOP


    艺术圣典 (三十四)

    文正 整理

    五、亚洲篇 (7)

    美国神韵艺术团在台北成功首演后,9日、10日两天在台南演出2场。4月9日晚间府城的首场表演,在观众经久不息的掌声与赞叹声中缓缓落幕。美国神韵艺术团所展现的纯善、纯美的正统文化盛宴,让自诩保有高度中华优良文化的府城人眼睛为之一亮,神韵既柔美又阳刚的舞艺、辉煌壮丽的布景,再创中华文化艺术表演的高峰,为中华文化艺术重开新纪元。

    台南市市议员蔡旺诠提到他观赏“造像”后的感动,他说,古代工匠对艺术的投人非常令人感佩。神韵艺术团用现实与虚幻交织的表现手法,呈现工匠与神佛之间的灵动。

    像佛菩萨这样崇高的境界,人们不因为无法想像而放弃追寻。

    想要达到那样的境界,也须要有一番身心的修练,人类就是在追求这样的真理。

    从“创世”到“造像”一幕一幕将观众带到佛国的境界。让我们体会到舞蹈团相当的用心,能真实的呈现他们的理念与价值,非常值得赞叹。

    台南地检署检察官陈竹君表示:世界上有不同的规范,可以起到一个规范人的行为的作用,但是心是很难去规范的。这样一个大型的舞剧对于我们整个的文化起到了导正作用,人的思想改变,心和行为就会改变,法律只是约束了人的外在行为,最终还是需要道德、艺术对人心的教化,才是达到了艺术表演的功能。

    陈竹君表示神韵将现代与传统,东方和西方做结合,连科技都结合在一起了,且背景做的都很棒,像那个神佛出来的感觉很好、很震撼。她对“归位”印象最深刻,这部份跟我们民间的一些传统想法很类似,就是善有善报,恶有恶报,虽是时候未到,但是都会有这样子的一个力量,最后他会得到应有的一个归位。

    台南县长苏焕智偕同夫人聚精会神的观赏表演后表示,节目的布景、天幕是一个蛮大的特色,他跟一般的不一样,是用动画做成,那个人会动、烟也会跑,很创新的布景呈现方式。县长夫人郭椿华以学美术的观点来看,她表示背景、舞蹈演员的表现都很不错,衣服很漂亮,整体表现非常好。

    苏县长还说,神韵的表演跟过去表现传统中华文化的表演有一些不同;中华历史渊源流长,幅员广阔,文化丰富多元;神韵艺术团将佛家融入中华文化又结合性灵提升,这是非常新的方向,在国际上的影响力会愈来愈大。 

    律师出身的苏县长也提到,非常清楚法轮功在大陆所遭受的迫害;这么短的时间,在大陆、在全球有那么多的华人,包括外国人在修习法轮功,所以中共害怕法轮功,只有在中国法轮功遭到打压、迫害,这是一个很值得探讨的议题。

    推展文化艺术不遗余力的台南县文化局长叶泽山表示,非常高兴能欣赏到美国神韵艺术团的演出,他觉得与一般的艺术表演有很大的不同,像是岳飞的演出,可以看到舞者不只是透过肢体语言做艺术的展现,同时也可以体会岳飞那时是如何实现忠孝,让我们现代人有很多的感触,因为现在社会的大环境很混乱,如何在忠孝之间取得平衡点是很困难的,这出戏是有启发性的。而“造像”中,透过舞者动态的演出把敦煌表现的更传神,且有让人心态变得更祥和,心情平和、愉快且知足,应该多传达这种精神,将它分享出去。

    台南县大湾国小朱老师带了班上五年级的小朋友,一起来观赏美国神韵艺术团的演出。郭老师表示,有一个家长曾经看过2006年新唐人晚会的DVD,非常感动,特别把DVD带到学校和班上的小朋友一起分享。所以当家长知道新唐人晚会的表演主力美国神韵艺术团要来台 南演出时,特别为美国神韵艺术团做了一首闽南语的说唱表演,在入口大厅处现场表演,向神韵艺术团致意。

    台南县大湾国小五年级学童们在看过节目后说道,节目的开场实在令观众震撼,整个表演好看又精彩,对于“迎春花开”中使用八角巾展现的舞蹈印象特别深刻,而且佩服声乐家“姜敏”的高音唱的如此棒,还直呼厉害。此外,对于“精忠报国”所传达给他们的感受则是“孝顺父母”、“防卫国家”。

    场外,由于台湾几场演出,票房热卖,高雄场的门票早已销售一空,高屏有些“识途老马”,特别组团包车前来观赏。高雄县美浓四部游览车,满载一百多位慕名而来的客家乡亲;高雄市也来了一部游览车;最远的是从屏东来了3部游览车。台南县麻豆镇也来了一部游览车,高举写着麻豆的大牌子,非常显目。包游览车组团专程前来看神韵表演,似乎成了台南场 演出观众的一大特色。

    国立台湾师大设计研究所硕士、台南市师美学会理事长刘蓉莺表示,由于本身是学中国水墨画的,一直在寻找水墨画的中国意境,看了神韵的表演,发现其中所呈现优美的意境,就是她水墨画中要追求的感觉。

    她说,神韵的表演从服装、还有表现出的线条非常优美,展现出与西方不同的感觉,这出戏表达很美很深的内涵,表现一种中国讲求意境的内涵。本身也是南华大学视觉艺术系老师的刘蓉莺认为,现在台湾的学子很欠缺内涵的这部分。

    对于画家常常会有创作的瓶颈,刘蓉莺表示,天山雪莲的颜色非常美,看了非常欢喜,她说:“我想对于我在创作中的水墨一定会有很大的帮助。”她认为,生活在台湾对于文化的东西可能没有那么深刻,东方的精神是儒释道的感觉,有比较深的内涵,深入人心的也不是表面的感觉,而是会有很深的感受。

    刘蓉莺表示,天幕处理的非常好,尤其是烛光的舞码,她说:“前面的演员与后面天幕连成一气,有种進入天际的那种感觉,让人印象深刻。”歌唱家的歌声也让人很感动。她还说:“音乐很美,演员很专业,整晚都是抱着欢喜的心在欣赏,尤其透过历史故事的舞蹈表演,很有教化人心的作用。像这样的表演应该要多推广,一定可以让很多人受益的。”

    刘蓉莺最后表示,“看过大陆很多的表演,虽然展现得很华丽,但色彩太过鲜艳,感觉有点俗。”而神韵从服装、音乐到天幕、色彩,就是很典雅。而灯光的适当留白,配上舞码让人有净化的感觉。

    从事舞蹈教育二十多年,担任过美姿美仪老师,目前在台南市文化中心当音乐图书室志工队长的黄倩仪,说起话来充满热情与感性,看完神韵艺术团在台南首场的演出,眼眶闪着泪珠表示:“最让我感动的是烛光,我觉得她安排那场那小女孩出来实在太好了,是最让我感动的。”

    黄倩仪说:“感觉上那女孩是有受过训练的,当她被抱起来时候脚是弯曲的,还可看到她小腿有点肌肉,所以我觉得那小孩这样跳真的很棒,而且那小孩还落落大方的,让我好感动。没想到一大排人这样跳,中间会安排这样一个小女孩拿着烛光出来,跟另一个扮演像类似妈妈的角色互相辉映,就觉得很感动,真的很棒!”

    从“烛光”黄倩仪也看到了一个社会问题,她说:“我觉得中共把炼法轮功的父母迫害了,那之后小孩问题就会很多。”

    黄倩仪对戚晓春的二胡演奏赞不绝口,她说:“拉得太好了!在她拉时的那感觉……,感情部份真的很好,说不出来的好。”

    黄倩仪认为舞蹈就是音乐跟视觉的组合,所以最欣赏“满族舞”跟“草原牧歌”,因为和音乐搭配得很好。她表示,草原牧歌充分的展现出在草原上奔驰,快马加鞭那种感觉。她说:“生长在北美的年轻演员能生动的揣摩出这种感觉实在令人感动,尤其是在下腰时候,听到现场观众都拍手了。”

    她说:“满族舞动作虽然不多,但是把那味道带出来了,就是一种很高贵、很贵气的那种感觉,很棒!还有,跟音乐结合的那种感觉是最棒的。”

    秉持发扬传统文化精神,让民俗传统有创新活泼生命的东方艺术团团长朱瑞祥表示,久闻“神韵”盛名,其实心中半信半疑,观赏了美国神韵艺术团在台南的演出,“百闻不如一见”,他说他感到非常惊讶。身为团长,他觉得从看神韵的演出,他学到很多,以后应该多朝着精神领域来做更好的编创,再结合技术,成为艺术的作品。

    朱瑞祥赞美歌唱家演唱的水准可说是天籁之音、黄莺出谷,一看就知道都是专家。而舞蹈演员对团的向心力很强,他们那种投注的精神,非常感人。以前虽看过那种技术很高超的演出,但是将技术与内心溶为一体,这场演出可说是首次看到。

    他认为神韵的风格呈现很祥和,即使是像鼓那种节奏高亢的东西,神韵表现出来的是祥和之美,整场演出的舞码也都是这样,让人感到看了心灵非常愉悦。

    至于哪个节目印象较为深刻,朱瑞祥表示,他每一首都很专注的看,比如满族舞,也许动作简单,但就整个天幕的呈现,动作整齐度很好。整场晚会的演出呈现了绝佳的编舞功力,编创的作品适合舞蹈演员特性及技巧,将这一切做完整的串连,是最棒的地方。

    朱瑞祥说,与一般表演团体所不同的是,神韵所表现出的精神,是真善忍的内涵,应该多一些像这样的艺术,有净化人心的作用,让人看了非常舒畅,心灵上的洗涤好像经过神佛的一番教诲,对社会的导向是非常正面的贡献。

    同样也从事编舞的他说,编舞者将整首曲子编得非常动人,非常感人。编舞的架构,内心那种自信的感觉,对整个团的投入,所展现出来就让人觉得很专业。天幕的技术更是令他感到望尘莫及,这确是有加分的作用。背景的衬托以外,还有整个的服装造型,可说都是大手笔。

    所谓数大是美,整个团体够大,看起来整齐一致,非常美,团队默契很够,整场演出相当棒。

    热爱艺术,以“培养出五育均衡、身心健全的人”为办学理念的台南市复兴国中校长吴子京,特别激赏美国神韵艺术团以历史故事来教化民众。

    吴子京很赞成以舞台艺术再现美好的中国传统文化,来教育孩子有关中国语言、传统文化及价值观。他指出,事实上现在国中也比较注重艺术人文教育,并且强调品格决定胜负。学生们也会运用角色扮演来表达对自己的认知跟肯定。

    他表示,最喜欢“精忠报国的岳飞”这个剧。中华民族有博大精深的忠、孝、仁、爱这些理念,从这个剧可以充分表达出来。像现在的年轻人对于国家、对于中华文化的认知需要借这种戏来鼓励激发。

    他建议,将来像这种舞台剧可制成学校精华版,作为教材发放到各级学校。因为学生一般是不太可能出来观赏的,除非家长带,要不然难免有交通不便或者考试的压力。他说:“事实上学校在每周经常会选择一个电视节目来播放,我想应该把这些东西传承给学生,还有对于神、对于祖先的尊敬,这些一定要有。”

    神韵台湾巡回演出的第二场地台南,对文化气息相当浓厚的府城民众而言,带来一连串的惊喜,也对一些观众造成不同的震撼。有从北部到此观看,有的从屏东特地乘游览车到此,神韵的魅力无论老少都无法抵挡,将文化中心挤得满满的,一位赖涤生老先生表示,神韵舞蹈演员演出很专业,看出是经过训练的。他表示,远道来看这场表演在值得。

    住在台南的江玉辉说,“岳飞”看到最后几乎令他掉眼泪,虽然今年已过70,可是看到岳飞在操兵之际,看到母亲马上趋前事亲的孝顺模样,实在令他很是感动。

    住在屏东市的老阿嬷方玉华说,她今天是由女儿和孙女一道陪来的,她表示,从来没看过这么漂亮的服饰,演员很多,大家动作很整齐,非常好看,虽然她行动不便坐轮椅来观看,但看了这么精采的表演,也算不虚此行。

    美国神韵艺术团以开创与找回人类的正统文化为根本,其能深深打动观众的舞台表现,与这些艺术家们都非常注重自身的道德修养息息相关。敬天知命、天人合一这种纯正文化内涵的精髓,他们都能完美的诠释。

    致力于西洋古典音乐教育的资深音乐欣赏家邵义强表示,整体而言,美国神韵艺术团演出水准很高,多采多姿,各式各样的体裁,精采动人,的确是了不起,顺序下来整个中国历史的味道非常浓厚。他觉得归位的主题很特别,看得出来这里头有善恶有报的宗教涵义在里头。

    邵义强肯定,这样的节目对人心绝对有帮助,比起那些时下的摇滚、流行歌当然要好很多,起码可以让人心更丰富、更安详,是现在时代最重要的一件东西。我们其实是需要健康有特色的节目,用音乐和舞蹈让人心更善良,社会更温暖。

    “人从何而来?又将往何处去?”千百年来,人们一直在追寻这个问题的答案。神韵艺术团所表演的《创世》以及关贵敏的《我是谁》将这个不解之谜点出一线曙光,剧中所表达内涵与意境,深深触动着台南的观众。

    高中英文老师施锦族在看完《创世》戏码后有感而发的表示,自古以来人从何处来一直是个谜,也是千百年来人们一直在追寻、探讨的。

    她说:“我相信人是从很久很久以前就是一直不断轮回而来,而且在大千世界中绝对不止一个地球,一沙一恒河世界。佛是这么比喻,‘一粒沙就好像是一个世界’,人是何等的渺小,所以应该要学习谦卑。”

    相信轮回且对佛教有所研究的施锦族认为,人要秉持良知去做该做的事,不要以为天不知地不知、做什么都没关系。对于剧中描述法轮功学员因为坚持信仰遭受迫害,最后坏人惨遭恶报的戏码,她表示自己相当能理解,她说:“其实一切都在神佛的掌握之中。”

    由于本身也喜欢神佛的故事,施锦族对于《造像》戏码印象很深刻。她说:“看这出戏时,感觉自己已经融入整个意境中,分不清台上台下,仿佛自己也在敦煌石窟中,与神佛交会。”整台戏真的很棒,只能用“perfect(完美)”形容。

    带着寻找答案的心观赏神韵艺术团的表演,施锦族在演出结束后满脸欢喜的表示,“是该回家,整理思绪,认真思考我是谁?我该往何去的课题。”

    一位78岁老先生说,他很欣赏二胡演奏那场戏,对演奏者精湛的技巧,甚表赞同。另一位何小姐则对“造像”剧里的敦煌佛像极为震撼,她表示,敦煌石窟的诸佛观音演得极为逼真感人,令人神往。

    一位柳小姐坦率的表示,真的太感动了,心灵被深深的触动,泪水忍不住夺眶而出,真是令人难忘的一次经验。

    吕幸智小姐则表示,这真是一场很好的视觉享受,看到演员五颜六色的道具服饰及演员的手势,这种身段在国内从来没有看过,希望以后能再看到这种表演,她说,如果可以的话,将来嘉义场表演时,考虑将会再重温一次,因为实在太令人无法抹掉心灵的震撼。

    旗山区社区大学合唱协会李雪光理事长表示:美国神韵艺术团的“神韵”二字实在取的真好,整个表演真正能呈现出“神韵”的内涵。身为歌唱指导老师,我能深刻感受到歌曲中所要表达的神寻意涵,尤其是男高音“关贵敏”先生的声音雄厚,他的歌声引导着我投入神曲当中,就如同神在引导我们一样。

    另外,节目中的顶碗舞也让他非常喜欢,顶碗舞的技巧难度很高,动作还能如此漂亮,实属不易。而满族舞中的服装相当亮丽,表演者穿着花盆鞋,搭配优雅的舞姿令他神往不已。

    立德管理学院助理教授洪松辉表示,最喜欢敦煌造像表现的古老传统意境,对孩子在传承文化上是很重要的教育,中国五千年的文化,很难以用艺术表现,神韵系统的呈现出来,天幕跟服装处理的很细腻,主持人采中西合并很有国际观。

    复兴国中国文梁老师说,“迎春花开”甩巾的的时候收放自如,整个气势、美感很动人,姜敏的歌声对生命的传达,让她眼泪直流很喜欢,主持人的风格很融入当地气氛。

    长期致力于国内文化艺术的推广与扎根,并定期到海外進行交流的“艺姿舞集”团长郭玲娟看完美国神韵艺术团,在台南首场的演出表示,晚会演出相当精采,这些来自海外的年轻学子,愿意为自己的中华文化努力,精神相当令人钦佩。

    郭玲娟表示,在海外华人的世界可以汇集到这么多年轻学子,共同来完成这场演出,令她深受感动。在海外资源一般较为短缺,在这样情况下仍能呈现如此作品,实在相当不简单。

    她表示,演出的每个节目都很有特色,众所周知,整个华族涵盖很多不同的民族,这些年轻舞蹈演员都能够了解并展现各民族的特色,在舞蹈的诠释上是全方位的,非常不容易。

    她认为整场演出内容很多元,除了中国古典舞蹈外,还有少数民族的舞蹈,在呈现上都非常用心。藉由舞蹈、演唱等形式,传递人性的善良,真善美的内涵,达到一种扬善以及洗涤人心的作用。


    (待续)



    TOP


    中国城市发展史:南宋时期

    雅慧

    8.南宋时期(公元1127年--1279年)

    南宋的建立

    金兵攻破开封时,康王赵构并未在城中,他当时正作为宋朝的大使,前往金朝首都求和,也因此而逃过一劫。北宋灭亡后,金兵继续追捕康王,康王在应天府(今河南商丘)即位,是为南宋的第一位皇帝宋高宗,之后为了躲避金兵的追捕而四处逃难,经过4年的颠沛流离,才在1131年定都临安(今浙江杭州)。

    宋高宗起初多任用主战派大臣,如岳飞、宗泽、李纲等,积极对抗金兵的進攻,而岳飞等名将,也的确收复了许多失土,形势大有可为。但宋高宗等到自己的处境稳固以后,便有意偏安江南的半壁江山,起用秦桧与金朝议和,使精忠报国的岳飞父子含冤而死。岳飞在朝代开启之初便为后人演义了“忠”的精神,在南宋普遍萎靡不振的苟安心态中,散发出千古不朽的光芒。

    南宋的城市

    首都临安(杭州)

    南宋时杭州城图(维基百科)

    临安古称钱唐,自秦以来便为县治所在,由于临近钱塘江,成为商业重镇。隋朝时改名为杭州,大运河的开通使其商业更加繁荣,五代十国时期是吴越的都城,在北宋时期是全国四大商业港市之一,对外贸易十分发达。

    临安四周为山水所围绕,南方是凤凰山、西边是西湖、北方有宝石山、东边则是钱塘江,自然环境极为优美,但由于地理条件的限制,临安的城市平面呈不规则的狭长形,不仅城墙无法笔直,连街道也是蜿蜒分布。加上四条河流流经城内,桥梁随处可见,小桥流水和曲道垂杨参差交错,使城市景观不需刻意雕凿便怡然动人。

    和宫城置中或靠北的城市传统布局不同,临安的宫殿位于南方的凤凰山侧,而市场位于城市的北方。从宫城向北延伸的御道贯穿全城,是繁华的商业街道。各式商店集中林立于御道中段,南段则多官署衙门,官方的手工作坊和仓库在北边,太学、国子监等文化区则位于靠近西湖的西北方。临安全城分为8厢(城外还有2厢,“厢”为当时城市的行政管理单位),共有68坊。由于避难的缘故,临安的人口增加的很快,但城市面积因为自然地形的限制而无法扩展,所以城市的人口密度十分高,居住空间拥挤不堪。根据史料统计,南宋时临安有26万多户,以每户五人计,就有超过120万的人口,是当时世界上最大的都市之一。

    南宋时皇宫图(维基百科)

    南宋定都临安之初,时刻有倾覆之忧,自然无心营建豪华宫室,以州城的府治为基加以增建。作为朝廷的殿堂只有二座,轮流使用,只在不同仪式时更换大殿名牌而已 ,规模不大,整体也较为俭朴。与金缔结和约、称臣纳贡后,开始年年兴建园林府邸,风格也愈为精致典雅,只是格局上多小巧细致,用途上多为休闲娱乐,少了作为帝都的磅礴气魄。

    临安的街道中间是沙石地,供马车行驶。二侧人行道则铺设石板或砖块,各宽10步。最外侧有明沟,以收集雨水排入运河。由于城内民宅多是木结构,火灾频繁,遂在每条街道上都建有石制的公共房楼,以供火灾时,附近居民可以将自己的财产家当移至石楼中以避免遭受火噬。

    临安城内有十个市场,市场位于广场上,四周有屋舍围绕。毗邻市场的房屋住商混合使用,临街一面架设店面,后边则是手工作坊或住家。房舍建筑比其它城市更华丽精致,装饰更多。临安商业极为昌盛,各式商肆沿街林立,和北宋的京城开封一样,属于开放式的城市。

    临安之繁荣秀丽,在蒙古攻城破坏的20年后,当马可波罗来到此处,仍惊叹临安的富庶宏伟,视之为世界城市之冠,称之为“天城”,可以想象南宋时的临安是如何的优美繁华了。

    其它城市

    北宋末南宋初,战争频起,在多国间互攻的情况下,以金兵对城市的破坏力最大。当时辽已立国二百余年,入主中原已久,汉化已深,虽然视汉人为奴隶,也只是驱策其为己工作,并不多加杀害;汉化以后也依照中原的城市布局兴建城市。但金朝是新崛起的北方民族,强大之时尚处于相对未开化的阶段,所经之处每每摧毁城池、屠杀城民,大肆掳掠而去,使百姓闻风丧胆。金兵自东北南下,攻破辽国和北宋,進逼江南,一路破城杀掠,中原各城受到极大的破坏。

    江南及沿海地区的城市由于未受战乱太多影响而得以持续发展。平江府(今苏州)在南宋时是区域性中心,流传至今的《平江图》是至今发现的中国最早的城市平面图,它详细记载了南宋时期苏州的城市布局,为后世研究当时的城市发展提供了珍贵资料。

    南宋时平江图(维基百科)

    平江府在春秋战国时是吴国都城,由伍子胥奉吴王阖闾之命,“相土尝水”、“法天象地”建造而成。之后辗转为越国、楚国所有,秦灭楚后设立会稽郡,秦末项羽即从这里起兵抗秦。自隋朝开凿大运河以来,苏州就成为航运中心,商业、手工业极为发达。

    根据平江府图,苏州的平面呈长方形,东西宽3公里多、南北长4公里多,城墙略有曲折,共有5个城门,城门旁另有水门供水道贯穿全城。道路系统分为水路与陆路,皆呈方格状交叉,城内有三条东西向、四条南北向河流,河道是人工开凿的,与街道平行,通常是前街后河。城里桥梁繁多,小桥流水人家,成为江南优美独特的城市风貌。

    苏州风景如画,城内的私人园林更如画中之画,可谓中国传统园林颠峰造极之作。不仅数量多,意境也各具特色,沧浪亭、网师园、拙政园、留园、狮子林等等,无一不是中国园林的精品。有些园林保存至今,成为联合国认定的世界文化遗产。

    唐代以后往西的陆上丝路中断,此后对外贸易多从海上丝路進行,带动了沿海城市的繁荣。南宋时期泉州、广州、明州成为主要对外贸易的商港,城内设有市舶司以管理对外贸易事宜。当时沿海城市里居住着许多外国人,根据史料,泉州最多曾有超过万名的外国人。在泉州、广州城内皆设有“蕃坊”以供外国人集中居住,其中尚建有各个宗教的建筑如清真寺等。

    宋朝由于农业技术進步,粮产增加,带动人口数的急速增加。宋初人口总户数46.8万户,到南宋嘉定年间增到159.9万户,在270年间增加三倍。另一方面,商业的发达与城市形态的改变,逃避频繁的战乱等因素,促使农村的多余人口大量涌入城市,造成宋朝人口的高度城市化,城市人口占总人口的比例高达22%,相较于之后的明清时期,城市人口比例降到6%左右的情况,宋朝可说是中国历史上最城市化的时期。

    砖石建筑的進步

    宋朝由于手工业和科学的发达,促使建筑也发展到一个新的阶段,除了木结构進入成熟阶段外,砖石结构的建筑技术也达到巅峰。此时的砖石建筑以佛塔和桥梁为主。宋朝砖石制的佛塔形式多样,除了传统的密檐式、阁楼式外,尚有新创的花束式,就是塔的上半部呈花束状、下半部仍是塔室形 。

    宋代造桥的数量很大,据文献记载,南宋时期,仅晋江、南安、安溪、惠安、同安5县,新建桥梁76座,修建桥梁22座。此时所建桥梁,一是规模宏大,二是技术先進,在当时处于世界领先地位 。其中建于南宋初年的五里桥长达2500公尺,是中国古代最长的梁式石桥。

    南宋的灭亡

    南宋的皇帝继承了北宋祖先武功不振、却喜欢风雅享乐的爱好,又多昏懦无能,沉溺在江南的好山好水之中,“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州当汴州。”(林升·题临安邸)这首南宋的名作,鲜活的描述了当时朝廷上下的苟安心态。

    而当时主宰中原的金国也逐渐重蹈辽国的覆辙,面临着另一支新兴民族──蒙古──的威胁。蒙古的铁木真统一了各部族,被尊为“成吉思汗”,于1206年建立了大蒙古国。建国之初的蒙古仍臣服于金国之下,眼见金国国势衰败,铁木真开始了扩张领土的行动。

    他首先迫使西夏求和,然后大举進攻金国,在短短五年内,占领了金在黄河以北的土地,迫使金朝迁都开封,献币和亲,才得与蒙古以黄河为界。后来蒙古将目标移向西方,延后了中土三国灭亡的命运。1224年,凯旋东归的成吉思汗已经是历史上最大的陆上帝国的拥有者,征服西夏、金朝和南宋已是命定的势不可挡。

    1227年,西夏被蒙古灭亡。面对蒙古的强大势力,南宋忘记了北宋灭亡的教训,走上同样一条路,与蒙古联合攻金,1234年,金国灭亡。此时南宋成为蒙古的下一目标,蒙古屡次進攻,终于在1276年攻破临安,俘虏了年仅5岁的宋恭帝。

    南宋初年岳飞尽忠的精神影响了南宋末年的臣子,文天祥、陆秀夫等人陆续拥立皇帝,继续对抗蒙古的追兵。后来文天祥兵败被俘,宁死不屈,留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古名句,从容赴义。在最后一场海战失败后,陆秀夫抱着幼主投海自杀,时间是1279年,南宋的历史至此结束。

    小结

    文弱的宋朝自始至终一直面临外敌的威胁,采取称臣纳贡的屈辱政策以换取和平与安定。在这种不稳定的情况下,却能在文学、艺术、科学、工艺、农业技术、商业等方面获得杰出的成就,缔造了文化上的辉煌。

    就城市发展方面,宋朝的城市历经了历史上最巨大的转变,亦即从封闭式的里坊制城市变为开放式的商业城市。里坊的墙门消失、宵禁的法令取消,商店及私宅可以临街开门、营业时间得以延长至晚间,也有夜市出现,城市形态迥异于历来以政治或军事为主,逐渐过渡到以商业为主的近代城市。

    由于工艺技术的发达,促成建筑物的定型化与规格化,《营造法式》的出现正代表着中国传统建筑的成熟与制式的开始。自此以后,中国式建筑基本上甚少变化,唯在细节方面琢磨而已。建筑上的成就巅峰已过,此后就只能是向下回落,趋于刻板匠气了。

    参考资料

    《上下五千年》,正见网http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/9/16/29147.html
    《中国建筑史》,梁思成著
    《中国古代建筑》,傅熹年等多人合著
    《中国城市建设发展史》,董鋻泓著
    《中国古代建筑十论》,傅熹年著
    《游记》,马可波罗著
    《城乡建设志》,http://www.fjsq.gov.cn/ShowText.asp?ToBook=8&index=8&

    TOP