2007年6月20日 星期三

  • 修炼日记:梅梅六岁了

  • 瞬间感悟:生命中美丽的瞬间

  • 从中国人的观念框框谈中共的思想禁锢

  • 趣说简化的医学用字(7)

  • 文化课教材(初级):幼学琼林(十七)

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:1.咏莲 2.优昙婆罗花 3.常人 4.劝善诗 5.快退恶党 6.满载归

  • 学好法 打电话讲真相智慧源源不断

  • 跳出情 对待亲人同修应该落在正法修炼的视角上

  • 狱中得法 脱胎换骨

  • 电子书:天灾的谴告(?)

  • 艺术圣典 (三十二)

  • 历史故事:汤文正公为官俭朴清廉


  • 修炼日记:梅梅六岁了

    笑梅

    二零零七年六月十一日 天气晴

    一转眼,女儿梅梅就要六岁了。前几天,她的老师写条子给家长,说要在暑假前为梅梅过生日,并要家长准备生日蛋糕,还有梅梅想和小同学们分享的礼物。

    我问梅梅:“要不要送给每个小同学一个大法的书签?”她欣然同意了。

    全班二十多个学生呢,我到处找同修搜集书签,还好,很快就凑齐了。

    昨天梅梅将每一份礼物(一个大法书签和二种不同的糖果)装在一只精制透明的蓝色礼品袋里,一共是二十二份。临睡前,再三嘱咐我不要忘了第二天送到学校去。

    今天下班接梅梅时,她特别高兴。她说:“老师在黑板上写了法轮大法,然后我把礼物送给每个同学,小朋友们个个都抢着和我拥抱。” 这位老师在去年圣诞节的时候已经收到了梅梅送的带着小莲花的书签,现在她可以讲给她的学生们了。

    我问梅梅是不是每个小同学过生日都这样呢?她说:“不是的,原来都是老师将礼物发给大家,小朋友们只是来个Big Five(击掌),今天老师要我亲自送给大家,他们都特别兴奋。” 那当然啦,这是大法小弟子的礼物啊,自然与众不同了。

    看着梅梅那张灿烂的笑脸,想起了身边这个小弟子的故事。

    梅梅是二零零一年七月二日出生的。她出生时没有哭,反倒咧着小嘴朝我笑,由于我自幼喜欢梅花,因此为女儿取名笑梅。那时正是酷暑天气,她经常躺在客厅的沙发上。出生不几天,发现她一旦醒着的时候就使劲的仰着小脸朝一个方向看,觉得奇怪。有一天,我顺着她的眼睛找过去,才发现对面的桌子上供着师父的法像,原来女儿是想看师父呢。说也怪,那是一个小像框,而且新生儿的视力是很差的,她能看的到吗?或许是她的第六感觉感受到的吧,反正用我的医学知识解释不了。当我抱起她来到师父法像前时,她眼睛盯着师父,咧开小嘴甜甜的笑了。

    梅梅长大了,她喜欢开法会,喜欢游行,喜欢发真相资料。游行的时候,她不愿坐在小推车里,而是愿意走着,她那么小的人竟然不怕吃苦。

    梅梅喜欢背《洪吟》。记得《洪吟(二)》刚出版时,我带着她的哥哥背,没料到在一边玩耍的小梅梅突然背出了声,比哥哥背的还快呢,那时她才三岁。

    家里买来新鲜水果或者做什么好吃的饭菜,梅梅总忘不了先给师父敬上。二只小手合起来先向师父恭恭敬敬的合十,然后深深的鞠个躬。

    每次开法会带着她,同修们都惊奇的问:“这就是当年在妈妈肚子里的小家伙吗?都长这么大啦?” 梅梅好奇的问我:“妈妈,为什么大家都知道我?” 爸爸告诉她:“是因为你还在妈妈肚子里的时候,就经常跟着她出去洪法,阿姨们早就认识你了。”

    其实何止是在出生前呢?同修之间可能在久远年代之前就互相认识了。难怪梅梅还不会说话的时候,大人们问她:“你是从哪来的?” 她用小手指指天上,那意思是从天上来的。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4703)
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    瞬间感悟:生命中美丽的瞬间

    梅雨

    平淡的生活中常有美丽的瞬间闪现。面对这样的时刻,语言显得苍白无力,唯有那一刹那的美丽铭记心间。

    朋友,也许你现在能够想起那些曾使你感动的时刻,甜蜜的初恋,久别的重逢,知己间一个会意的微笑,被冤枉时听到的一句理解的话语,这些我都曾经历过,也曾经被当作最美好的回忆。不过,幸运的我还曾拥有过比这更加美丽的瞬间。

    第一次见到尊敬的师父,泪水止不住的流淌。我相信那是师父的慈悲打入我生命的极微观处。那一刻,我感到身体内的每一个细胞都在感动的落泪。那是我生命中最美丽的一瞬间。

    走上修炼的道路,美丽的瞬间莫过于心性在法中升华之后的那些瞬间。

    当我遇到事情不再着急,能够想到法对我的要求,能够想到要用善的一面去解决问题的时候,那是平静祥和的一瞬间。

    当我在学法当中,突然一个法理火花般闪现在我的脑海里,心灵之中仿佛又开启了一扇窗,忽然明亮起来,那是清爽美妙的一瞬间。

    当我换一个角度去看待自己不喜欢的人或事,当我把自己放到对方的位置上去想问题时,那久久扎紧的心结一下打开,那是轻松舒畅的一瞬间。

    当看到一个被谎言欺骗了的生命,在真相面前突然醒悟,毅然选择了善良时,那是无比欣慰的一瞬间。

    在我的修炼道路上,有过很多这样的瞬间,只可惜,我的笔太笨拙,不能将它们一一记下;又遗憾人类的语言实在太贫乏,不能将它们如实的表达。

    朋友,如果你曾拥有过与我同样的美好瞬间,那么无论你遇到什么样的艰难困苦,你的心灵深处总是一片雨露甘甜。如果你还不曾拥有过,我祝愿你将来能够拥有---那些充满宁静、幸福、快乐和欣慰的美丽瞬间。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4704)
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    从中国人的观念框框谈中共的思想禁锢

    晨宇

    本来的专业不是艺术,可以说与艺术毫无关系,结果居然搞了艺术这一门,而且还和同学共同开了一家公司,也不能不说是一件让人跌破眼镜的事情。

    那一日,一位同学来访,终于忍不住问了我一句:“你不觉得你这么高的学历做这样的事情,可惜了吗?”我笑了,答道:“又掉到框框里去了吧?如果读书是为了给自己未来的人生设框的,那我宁愿少读一些书。我学了理科的知识,但是我了解的却是一个各方面成就事业的通途,如果我哪天改变主意了,执意想开个艺术公司,难道我还非要被锁到理工科的笼子里不成?读书是为了禁锢自己的生活空间,那我又何必读它呢?”

    我发现,现在的中国人越来越象一个模子里倒出来的了。那一日,一网友说我:“你的思想很特别。”我把字打了过去:“不是我特别,是中国人都很特别,十三亿中国人,思想却是一刀切。这不特别吗?”他一时间愣住了。我又接下来说,“你知道为什么吗?因为中国的媒体一刀切,办一万个媒体,论调也只有一个,就是党文化,党的手指向哪,文章就要写到哪。不是这么回事也要写成那么回事。实在无法造假了,那就专挑某些事情来写,以期成功的误导人的思想。”

    我在这里打个比方,就说新闻联播的国际新闻啊,我不否认,那些新闻都是真的,可是,我要说的是,他却是局部的,而且是为了误导人而有意挑选出来的。如果它想误导中国人,美国在人权问题上是被全世界所唾弃的,那它不需要直接给你这个结论,他用一些小范围的事实来引导你,让你自己来得到这个结论,这样中国老百姓也就迷而不悟了。嗯,你知道吧?美国为了中共迫害法轮功的问题,老批评中国的人权嘛,那他就拼命报导一些美国被其它国家抨击人权的事例,哪怕一百个国家有九十八个支持美国,它也要努力去报导那两个,而这两个也是中国用各种利益手段买通了的,中共的欺骗人的花招也就是这么回事。怕中国人知道它隐瞒大部分事实吗?它是不怕的,因为它已经实施了全方位的媒体封锁,你想要得到海外消息?那没商量,你就得通过它中共!

    如果中国人都在觉醒,看到了xx党的不好,开始思考从前,思考为什么我们引入了这么一个邪灵入侵。那它就拼命的煽动人心,要大家去关注日本二战时间对中国的南京大屠杀,从而让你忘记正在发生的、最应该关心的事情。其实牢记历史是为了不再重犯,牢记历史是为了更好的开创今天和未来。而它的努力却是让大家把历史与现在割断,让中国人思想中充斥的只是历史,而不去注意今天中共的邪恶。有位网友就此事说的好,“为什么我从来不寄希望于中共的改变呢?因为它从来不承认自己的过错,一个做了天大的坏事也从来不认错的政党,还口呼着自己伟光正的政党,它怎么会改过呢?如果它想改过,那它现在最应该做的不是去煽动对日本的仇恨,而是建立文化大革命纪念馆,去追悔过去,以期归正未来。”汉武帝因为自己的过错,曾向天下百姓谢罪,从而成就一代明君,流芳百世。而中共,它却永不言错。它的不言错,意味着什么呢?意味着,它根本不想改过。因为它将来还会有种种理由,需要不断的一错再错!

    中国人可怜,中国人思想贫乏。打开QQ和所有的博客,百分之九十以上的博客写的都是“亲爱的,我想死你了,你知道我在想你吗?”“我的爱,你的离开是我永远的痛,我的一生都无法忘记你。”“爱人、情人和红颜知己,我如何去平衡它呢?痛苦死我了。”在这里说这个,我并不是说人有情有爱错了,但是,如果人只有爱,而且有的是很多乱伦的爱,那却是真正可悲的!也许你会说,这些难道与中共也有关系?是的!有关系!如果一个国家的政党不间断的封闭各种舆论,人们不敢谈执政者如何,人们不敢谈人权如何,连自己的亲人被无端的关進劳教所也不敢声张出去,那他们还能谈什么?谈个人事业?可是现在所谓的事业却又都被中共当权者们全部垄断了,我们老百姓又有什么可谈的呢?也就只有情了。所以,大家看,中国所有的网站,大幅版面的是情,甚至专家也在往这方面引导大家。中国的报纸越是黄色的,越是畅销。电影和电视剧也是纷繁纠葛的三角恋甚至乱伦的多角情。人们看这些,脑子里灌的自然也是这些,一个人心里装着什么,那他的行为必然反应的就是什么。所以,现在只要一上聊天室,就会有人问:“妹妹,你家住哪里啊?今晚到我这里玩玩好吗?”“哥,我老婆长的很漂亮,身材也不错,我们换妻玩好吗?”要不,一加上聊友,印入眼帘的就是令人不堪的一目。幸亏有多年的修炼功底,否则我会吓的逃之夭夭,连真相也不敢讲下去了。

    可怜的中国人,可悲的中国人,他们还不知道自己在中共的邪党的文化下自己变成了什么?变成了人不人鬼不鬼的生命了。人是应该有人的德行和操守的,应该知道什么是仁义礼智信,什么是寡廉鲜耻,更应该知道“万恶淫为首,百善孝为先”。而现在,人被封闭的什么也不能知道了,只余赤裸裸的变异的情,在不断的变异着自己,促使整个中国社会的道德在更加迅速的下滑着。哪怕在这个时候,我们说一句:“中共邪恶啊,所以天要灭中共了,你赶快退党啊,否则会受牵连。”还会有人叫嚣着你不爱国,你反华。不!我一点不反华,我爱中国,我爱我们拥有灿烂古文明的中华,延绵几千年的历史,中国是世界上首屈一指的礼义之邦,曾经在正统的半神文化的指引下,创造出了耀眼的辉煌,却因为马列的入侵被截断的,却因为中共的破除“封建”传统文化而被砸烂了!连孔子也被中共戏弄了一番,最终变成了人们茶余饭后的“孔老二”了。留下的只是一个妖魔的中共,喊着唯物论(实际是唯钱论),促使着中国快速的走着下坡路。写到这里,我哭了。我深知,清理中共不难,难的是挽救我们可怜的中国人,他们何时才能觉醒,何时才能真正的用自己的头脑去思考问题,何时才能有一个真正的衡量标准?何时才能走回人类传统的文化中来,何时才能还我们中华以真正的伟大中华的真面目?!
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    趣说简化的医学用字(7)

    胡乃文

    写中国字,习惯上觉的笔画太多时,人们会找出字音相近的,简化它,写出来。当大部份人已经习惯于这个简化字的使用后,就成了“约定俗成”,变成正式用字。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【“ ”和“ ”】


    中医认为人的生病原因不外乎“外因”、“内因”、“不内外因”三种。其中,心理的疾病被归纳于“内因”,包括了“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”。在这儿,想来谈谈这个“ ”字。

    《说文》中说,“ ”即是“和之行”。引申之, 有发愁、担心、愁闷、不快乐、烦恼的意思,有许多的词中有这个字,如“杞人天”、“ 伤”、“ 心忡忡”、“心如焚”、“分 解劳”、“高枕无”、“内 外患”、“无 无虑”。

    ”在《说文解字》中解释是“不动”,可《段注本说文》解释为“心动”。就是没有愁、不快乐、烦恼……的意思。

    写个代用的简化字,如果只是为了减省写字的笔画无可厚非。写书、用计算机里的数据,笔画的多少,根本不是问题;可书中和计算机数据中,整个字的内涵与意义搞不见了,那这字嘛,就愈来愈难懂它们原来真正的意思了。


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    文化课教材(初级):幼学琼林(十七)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    尧眉分八彩(1),舜目有重(2)瞳(3)。耳有三漏(4),大禹之奇形;臂有四肘(5),成汤(6)之异体。

    【注释】

    (1)八彩:八种色彩。
    (2)重:两层。
    (3)瞳:眼珠的中心,即黑眼珠。
    (4)漏:指耳孔。
    (5)肘:音帚,指人的上臂与下臂间的关节部位。
    (6)成汤:又称商汤,商朝的建立者。

    【语译参考】

    尧的眉毛有八种色彩,舜的眼睛有两个黑眼珠。大禹的耳朵有三个耳孔,形状非常奇特;成汤的两手臂共有四个肘,异于常人。

    【说故事时间】

    奇人异相,中国古代许多的帝王、圣贤,他们的五官、长相奇特和常人大不相同。除了尧的八彩眉毛、舜的重瞳眼睛、大禹的三穴耳朵、商汤的长手臂之外,据古籍上记载,周文王有龙一样高耸的额头、虎一般的宽肩;至圣先师孔子的头顶凹陷;周公的手极软,能反转拿东西。这些古代圣贤不但形象奇特,而且品格高尚,为人所敬重。

    道家始祖--老子,长相亦不同于一般人。据传他有黄白的肤色,开阔的额头,浓眉大眼,但眉毛是黄色的,方形嘴,厚厚的唇,稀疏的牙齿,双耳上各有三个小洞并且垂到肩上,鼻梁肥大,内有两支肉柱。老子不仅容貌奇特,更有着极高的智慧,他所留下的五千言巨著《道德经》,更是道家修练的重要经典。

    【动动脑、想一想】

    ◎ 动动手画一张自画像,再把这些奇人的长相描画出来,比较其中的不同。
    ◎ 古今中外有许多奇人异相,找一找资料,并把他们的故事和大家分享。

    【语译参考】

    本段原文参考三民书局发行之《幼学琼林》


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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年6月14日审阅“诗二首”:

    “丧钟:邪党丧钟已敲响,党棍纷纷恶报亡。生死关头细思量,大法救度耀佛光。”前两句象口号;后两句之间没有必然联系。全诗缺乏形像。“思量”的“量”读平声(今音、古音都一样),读仄声是另外的意思。

    “战胜:不怕邪恶狂,学法身心正。法理层层明,妖魔定战胜。”全无形像。二十个字的小诗,不用图画思维,很难有丰富的内涵,字再少也不容易记住。

    *正见网2007年6月15日登载“诗路行”:

    原诗六个诗节,每节四句:“兑现史约迈步新 着诗炼笔付艰辛 朝朝暮暮勤耕作 废寝忘食佳句寻//首首诗成助正法 翩翩鹤舞秀文林 绵薄之力慈悲救 笑看有缘网上吟//平静书斋风骤起 邪灵操纵雨摧淋 诗篇投寄逢干扰 病业加身痛骨筋//文思顿滞疑才尽 昼夜吟哦无妙音 水复山重前路阻 乌云密密苦熬心//旧势阻拦休撼志 法徒神路不容侵 以法为镜查疏漏 正念金刚灭恶阴//雨过风柔天更净 谢师赐慧呵护频 荡平魔难笔轻快 伏案诗田笑绿茵”。“着诗炼笔付艰辛”,“炼笔”一词稍欠考虑:何时是写诗而非炼笔?没有。但证实法是写诗目地,“炼笔”也为写诗证实法。“旧势阻拦休撼志”,这句口气左右不逢源:“休撼志”是对“旧势”的口气。对自己说得改“休”或改“撼”,这里改“休”为“难”,有表决心的意味,与下句“法徒神路不容侵配合较好。“正念金刚灭恶阴”,有些生硬拗口。不过诗较长,能保持一韵到底,已属难得。“荡平魔难笔轻快”,邪魔烂鬼、黑手旧势可以“荡平”,但“魔难”该过的还得过。全诗写以诗证实法的修炼过程,坦承无隐,悲喜苦乐如在眼前。祝更上一层楼。


    *正见网2007年6月15日登载“中华吟”:

    原文:“盘古开天地 神州大地劈 女娲捻黄土 造人育后裔 炎黄华夏祖 五千文明始 神传文化根 崇天又敬地 黄帝羽登仙 奠定修道基 神农尝百草 中医独树帜 仓颉造汉字 文明薪火递诸子百家论 宏篇大巨制 无为重道德 仁义礼信智 释教来异邦 儒道本土起 三教共辉映 修炼文化立 丝绸古道绵 万邦与连系 皎皎霓裳鲜 莹莹润瓷器 悠悠五千载 中华演大戏 万古为法来 法轮旋新纪”。“神州大地劈”这一倒装法读起来有些生硬。“造人育后裔”的“育”用的不妥:女娲只造人、不育人,因此改“育”为“延”。“黄帝羽登仙 奠定修道基”,严格说来,两句都不准确:黄帝是乘龙而去,不属自己飞升的“羽化”;黄帝从广成子得道,不好说他“奠定修道基”,这里指出来,只是给作者一个改進的方向。“三教共辉映 修炼文化立”,“修炼”一词不妥。儒教中有人修炼,但儒教不是教人修炼的,师父讲法中明确说过了。因此改“修炼”为“神传”。“万邦与连系”,不太确切,改为“万邦共联系”。“皎皎霓裳鲜”,“皎皎”本意“白、洁”,引伸为“名亮、光亮”,但也多用于白的东西,比如“明月何皎皎”,而不用于彩色的东西,而“霓裳”是彩色的。另外,“霓裳鲜”改为“鲜霓裳”,与下句的“润瓷器”相对,两句就成对仗了。除此之外,本诗用的韵脚属于最淡而又古今差别很大的一种。象本诗歌颂中华文明,适宜用响亮一些的韵脚。以上说的都是文字上的问题。文字功夫是一个字一个字的积累起来的,不要着急,见一个学一个,时间长了自然就提高了。这首诗的内容还是很好的,有些说法不确切,那是对文化的某些内涵不熟悉而造成的,这方面可以提高得快一些。

    *正见网2007年6月18日审阅“咏莲”:

    原文:“婷婷出水莲,有约已在先。投生淤腐里,救得一池妍。”咏物诗最重要的,就是紧扣原“物”的特点,把这些特点用隐喻或双关的手法,自然的移到自己心中要赞叹的人物或理想上去。这里的“有约已在先”与莲全不相涉,“救得一池妍”也难解。(原稿共两首,另一首已登载。)

    *正见网2007年6月18日审阅“十六字令 归 ”:

    原文:“归,阵阵清风送艇回。 朝家望,冲破万山围。”因“艇”在水中走,要“冲破万山围”就有些不好办。

    *正见网2007年6月18日审阅“十六字令 慈 ”:

    原文:“慈!再为苍生入紫微。朝家望,了愿是归期。”词中“紫微”在何处,请作一注,并指明出处。料想许多读者都不知道。

    *正见网2007年6月18日审阅“咏莲 ”:

    原文:“浪荡平生独爱莲,每随蜂蝶逐红嫣。 而今学法真修炼,清心清体返先天。”此诗标题是“咏莲 ”,属“咏物”诗,但诗中不是在“咏莲”。还请作者斟酌修改。

    *正见网2007年6月19日登载“闻说婆罗花开”:

    原诗小序:“近日,佛经所载的优昙婆罗花在多地盛开,闻之泪涌,颂以抒怀”。“颂以抒怀”之“颂”改“记”,因本诗不是“颂”。原文:“奇花优昙佛经载,三千年才开一回。等到婆罗花开日,圣王驻世传法来。 闻说婆罗花盛开,酸楚不禁泪满怀。(作末句)一梦沧桑多少世,人间终开玉洁白。此诗中重复的信息较多,为了尽可能少修改,只删去两句:“闻说婆罗花盛开”一句的内涵在序中已经完全说过了,故删去;末句“人间终开玉洁白”内涵较少、气势较弱,不宜作末句,故也删去。由序言,全诗是在花已遍开的氛围里来写的,因此“等到婆罗花开日”的说法不但不必要,而且在时态上不太和协,改为“如今婆罗花开遍”。最后把剩下的部分最后两句改换一下次序。

    *正见网2007年6月19日登载“赐福人间”:

    原诗:“大法弘传名四海 福祉恩泽沐八方 心正体健新人塑 世道风淳国运昌”。“名四海”只是“四海”有“名”,不一定都传到了。改“名”为“遍”。第三句“心正体健新人塑”,倒装句法用得不好往往显得生硬,甚至产生误解。这一句就显得生硬。改为“身心重塑人气旺”,保留了作者原句内涵,增加了内涵,气势稍强些,而且可和末句构成对仗。末句“世道风淳国运昌”改为“世风清纯国运昌”,“世道风”就是“世风”,能省一字就省一字,“清纯”就比“纯”内涵更丰满些。


    *正见网2007年6月19日登载“话端午”:

    原诗八个诗节,每节四句。删改的只有三个诗节,我们就引录这三节,其余就不引录了,请读者到网上欣赏全文吧。第一节:“东方喜逢端午节 华夏渊源耐咀嚼 为把屈原来纪念 古风千载绵不绝”。第三句“为把屈原来纪念”似乎有些太平易近俗了,改为“后人年年吊屈原”与其它三句比较融合、连贯。第三节:“驾船打捞民心切 急投角黍喂鱼鳖 以免伤害屈夫体 从此习俗代代接”。“屈夫体”是什么呀?猜作者想说“屈大夫的身体”,但这三字凑不出这个意思来。把它改为“屈子身”,就比较确定了,而且此句尾字也宜用平声。第五节:“豆沙火腿枣泥馅 糯粽清香苇叶揭 盐蛋油黄好下饭 儿童香囊彩线结”。 这四句中除末句讲香囊比较有意思外,其余三句中讲“粽子”的后面也讲,另两句的内涵不讲为好。因此删去这四句。“香囊”的事以后有机会再说吧。作者善于写夹叙夹议的长诗,敷衍铺陈、极尽描绘之能事。但任何事情都要防其太过,尽量别让泥沙掩了金子。这首诗里有的句子就接近泥沙了,留下来就会掩金子了。建议作者在炼字炼句上下点功夫,自己把泥沙淘净了,拿出来的就都是闪光的金子,多漂亮。


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    诗歌园地:1.咏莲 2.优昙婆罗花 3.常人 4.劝善诗 5.快退恶党 6.满载归

    陆志仝 晓拂 岩玉 新宇成 慧明 天淼

    咏莲

    陆志仝

    上清仙品降凡池,深裹浊泥玷玉肌。
    真性至纯心不染,娉婷出水绽芳姿。


    咏莲

    晓拂

    有莲在荷塘,婉立水中央。
    素洁与生俱,污泥难玷芳。


    儿童诗:优昙婆罗花(二首)

    大法弟子

    一等三千年 中土奇花现
    只为传圣言 主佛在人间

    不需土和水 仙葩竟自开
    红尘难得见 原有使命来


    常人

    岩玉

    执迷不悟,我行我素。
    争斗是福,吃亏为恶。
    啥是修行,满头是雾。
    寻找刺激,慢提得度!


    劝善诗:河北恶警遭报

    新宇成

    大法学员被性侵 肇事恶警何雪健
    近期出现阴茎癌 现世现报成太监
    善恶有报是天理 劝君恶事莫再干
    悬崖勒马放屠刀 此时回头不算晚


    快退恶党

    慧明

    帮着民众退恶党 退党义工忙又忙
    你也退,我也退 退的恶党心发慌
    时匆匆,快退党 退的恶党即将亡
    做恶尽,天亡党 大陆朋友莫彷徨
    时匆匆,意忙忙 错过机会悔断肠
    随中共,做陪葬 大难来时无处藏


    诗二首

    天淼

    满载归

    月光如水夜生辉,喜鹊声声报春回。
    真相送入千家院,救度众生满载归。

    最美

    红花绿柳黄莺啼,薄雾朝霞露珠滴。
    大法条幅迎风摆,万般美景数第一。


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    学好法 打电话讲真相智慧源源不断

    ---桃竹苗交流会心得

    台湾大法弟子

    各位同修大家好,在这里跟大家分享我打电话讲真相的心得体会。

    得法六年,用打电话讲真相将近五年,从一开始的胆胆突突,全身冒汗,到现在能心平气和的讲真相劝三退,这个过程就是我得法修炼后,心性锤炼成熟的提升过程。打电话直接面对很多语言上的赞扬及冲击,所以需要克服很多的人心及观念。刚开始时若碰到对方是个高官或出言不逊,因为太在乎自己的感受,没有真正认识到自己是在做救人这么神圣的事,而表现出与常人争高低的怕心与争斗心。慢慢的通过学法还有跟同修交流,才渐渐认识到,要想救度更多的众生,就绝不能放松自己对守住心性的严格要求,坚决排斥人心,保持正念,让修炼人的功能在纯净的心态下,发挥强大的作用除恶,唤醒生命的良知。

    最近有一通电话给我印象深刻,让我对大法有更坚定的信念。有一天同修给了我一个电话号码,说对方是某某派出所,跟他们讲真相时,他们愿意听真相,但不时的开黄腔,还毁谤大法与师父。同修觉的他们很可怜,希望再给他们一次醒悟的机会。我意念中先清除当地邪恶的空间场。电话接通,我说我这里是“退党服务中心”随机拨打的电话,要给他们带来保平安的讯息。刚说完,对方不正经的开黄腔,旁边还有3、4个人戏谑的大笑。我不为所动,意念中清除他们背后的邪恶烂鬼,心平气和的说:这句话我听不懂,是家乡话吗?他又说了一次,我仍平和的说:听不懂,这句话是啥意思?他再说第三次时口气开始显的心虚,我知道是烂鬼被清除后,他明白的一面清醒过来,为自己的言语感到羞愧。他说你好好给我说一说到底是什么事吧。

    我给他说了天灭中共的天理,举了文革后刘传新举枪自尽的教训,谈到中共迫害法轮功那些见不得人的手法,活摘器官的泯灭人性必遭天杀,并要他深思自己将来的何去何从。他听完后说:我们这里都是党员,好,我要退党。我说如果你不是真心的,我不能帮你做声明,每一个声明的背后都是一个生命真正的觉醒,老天爷才会给其庇佑。他再说:我要退党,因为xx党迫害法轮功。他的口气显的坚定,我说好,给你起个小名叫“豪云”退党,豪气干云的意思,希望你日后是一个品格高尚,受人敬重的好人。他笑的很开心,说比他爸爸给他起的名字好听。我说能转达其他党员退党讯息吗?他说帮我叫一个党员来接电话吧,后来电话中又劝退了一个。听他说,我在讲真相的同时,旁边原本在大笑的那些人也一一离开了。我体会到,当我们做的正的时候,不正的因素自然会被消灭或离去。

    师父在《导航》中说:“因为它是对法的考验,你在哪里、无论做着什么,都是在你自己应该做的这件事情中提高。每个人做什么,那都是有原因的。”回首这几年打电话讲真相的过程,真是师父有序的安排我去掉很多执著心的过程。包括自己刚得法时遇到的头一关,来自先生百般的阻挠,都是我在打电话讲真相的过程中,体会到救人就是要放下自我,吃苦受难也是业力轮报的必然,并且还要超越这个思想,慈悲的救度众生。所以,我学会对先生要像我打电话对大陆众生一样,平时尽量保持祥和的心态,遇到语言冲击时尽量不还嘴,有个缓冲余地,事后找找自己的不足,下次再做的好一些。在发生矛盾时发正念排除自己不好的思想念头,同时清除邪恶对他的控制。现在,我闯过家庭这一关,夫妻关系和谐了,先生发自内心的说:我真是服了你,如果有模范老婆的比赛,我一定去帮你报名。法轮大法好!

    师父一再提醒我们,要想做好大法工作,就一定要学好法。所以我很重视自己学法的质和量,每天尽量保持能有3、4个小时学法的量,尽量参与集体学法交流,如果白天工作实在很忙,就从睡觉时间中去挤出时间学法。我发现,如果法学的好,在打电话碰到对方各种各样我从来没想过的问题时,智慧就会源源不断而出。得法前,我不爱看书,知识不算丰富,但大法给我们的智慧却远远超出常人的一切知识,正念强时,我能觉察到对方执著的思想根源是什么,一下子能点破他,当我听到对方说:你的知识很丰富,文化水平很高,你很有教养时,我都知道这是大法的力量,我只是尽量遵照师父说的去实践而已。

    现在距离每天退党十万人的目标,我们做的还是不够。向内找,这其中就是有我一份不足。我想若我们每个人都能从自己做起,不论是参与哪一个工作项目小组讲真相的,都能再增加自己的学法时间,更重视全球的同步发正念,每一个正法时期的大法弟子都扎扎实实的修好自己,理智的、主动的去找对证实法有利的事就去多做。不一味地等待负责人的分配,不一味地依靠少数技术同修的帮忙,不一味地依赖外在形势的变化,我们各自分开时都能是一个独立成熟的个体,也能在需要时立即形成金刚不破、无私无我的整体,相信在整体提升的情况下就能救度更多的世人。

    最后以《洪吟(二)》中的“理智醒觉”与各位同修共勉,共同精進:

    理智醒觉

    少息自省添正念
    明析不足再精進

    谢谢大家!


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    跳出情 对待亲人同修应该落在正法修炼的视角上

    美国大法弟子

    我先生和我同修大法,有的时候我想炼功,他还没准备好,我就等他,后来他说他又没时间炼了,我炼功的信念也不坚定,这时别的事情加進来,我也就放弃了炼功,这样的事情还有好多次。

    有的时候我想出去讲真相或参加集体学法,他有的时候说自己没有那个打算或时间安排不开,我虽然心理有些不平衡,但我也随之放弃了。

    最近在背法中我不断的看到自己的不足,我的这颗容易被亲情和外界带动的心也就浮了上来。我认识到自己心不正。师父说:“什么是心不正?就是他老是不把自己当作炼功人。”(《转法轮》)

    是啊,我考虑问题的基点应该是做为一个大法的一个粒子,我应该怎么做。而不是做为家庭的一员,看看人家的态度,我应该怎么做,情是束缚人的东西,自己在情中就容易被情带动从而做出错误的选择。神怎么能被人间的一切所左右和束缚啊。抓住情不放,这正是旧宇宙的生命迫害大法弟子,削弱大法弟子修炼意志的借口。

    师父在《路》中说:“修炼就是难,难在无论天塌地陷、邪恶疯狂迫害、生死攸关时,还能在你修炼的这条路上坚定的走下去,人类社会中的任何事都干扰不了修炼路上的步伐。”我在关键时刻还在看别人,观望别人,是自己心不坚,容易动摇,加上扯在亲情里面,所以就没有走出人来。

    现在我的思路变了,是自己应该做的最基本的背法、炼功、发正念,就去做,不等,不靠。在讲真相上只要对大法有利,只要是落实在救人上就去做,不观望别人,不依赖于只去参加集体活动,平时自己要找机会去做,真正把自己当作大法的一个粒子,走正证实大法的路。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4726)
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    狱中得法 脱胎换骨

    广东大法弟子

    我是在狱中得法的。在2000年我因经济问题被拘留在看守所,那时我的心情掉落到低谷,想到连累了丈夫和儿子的前程,那种感觉真是生不如死。幸好在那里看到了《转法轮》手抄本。出于好奇先从“论语”看起,接着看第一讲,就这样一气呵成的看完了九讲。

    真的很奇怪,得法前我常常预感到会在一个特殊的地方走修炼之路,但具体是什么,又说不清。看完《转法轮》后,我才知道这就是我的预感。在师父的安排下,我终于走上了修炼之路。

    那时陆陆续续的很多大法弟子被非法关押在看守所。她们教我炼功动作、背口诀,交流心得体会。通过每天不断的学法炼功,我的心境不断的得到净化,对我的案件反而看得很开,觉的顺其自然吧!《转法轮》里有句话:“是你的东西不丢,不是你的东西你也争不来”,这句话深深的烙在脑里,我觉的都得大法了,这个牢没有白坐。之后我做了仓主,尽我的能力善待每一位大法弟子,给她们开创炼功环境,看大法书。

    大法弟子的善使整个监仓出现了一种祥和的气氛,连那些刑事犯都受到感染,甚至邻仓有个死刑犯都向我们这个仓要《转法轮》看。法轮功的确能够教人修心向善的。

    在看守所短短的五个月时间里,我抄了两遍《转法轮》。考虑到我的案件情况可能要上劳改场,就将《论语》与《洪吟》背下来。后来我想出监后我还要继续修炼的,须物色好一个大法弟子。这样一想,就有一老年同修,我向她说明了将来我出去后的打算,她很乐意的告诉了我她家的电话,并在各方面引导和鼓励我。

    对我来说,在看守所这段时间是可喜的,因为我得到大法了。

    判决下来了,我被劳改。在劳改场里,我经历了各种人讥笑、辱骂、欺负,还看到劳改场很多卑鄙的东西。我把自己当作炼功人,尽力的守住心性,不断提高心性,无论如何辛苦,每晚睡前把《论语》背一遍才入睡,并向身边周围的人洪法。

    后来邪党宣传“天安门自焚案”的画报贴出来,对师父讲的法断章取义,极大的煽动了常人的仇恨。身边的人对我说:炼法轮功会走火入魔的,劝我不要炼了。当时我学法不久,更不知道这是骗局,但我相信师父,相信真修弟子是不会那样的。我对她们说:“我看过《转法轮》,那是一本教人如何做好人的书,真正修炼法轮功是不会那样的。”之后监狱要全体犯人写批判文章,并且人人过关。我想无论如何都不能写对不起师父和大法的话,于是我就写了在狱中如何修心养性之类的文章,干警看了反而很满意我。现在看来只要你信师信法,尊敬师父,旧势力是不敢动你的。正如《转法轮》说的:“你真正作为一个修炼人,我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上,谁能动了你,就能动了我,说白了,他就能动了这个宇宙。”

    在师父的呵护下,我提前一年出狱了。出狱后,打电话给那位老年同修,刚好是她接的电话。她告诉我,她已半年没在那住了,这次回来半小时就要走的,却在这时间接了我的电话,都是师父安排的。她给了我《转法轮》、《精進要旨》、《洪吟》及一些大法书籍,并告诉我大法弟子要做三件事。

    于是我开始如饥似渴的学法。对于发正念、讲真相,当时还不明白是什么回事,但我相信师父,相信通过学法会渐渐明白的。经历了人生太多的坎坷,我认为我已经很麻木了,但看师父的经文,我常常是流着眼泪看的,师父为我们承受的太多了,默默的为我们大法弟子付出,至今还在给机会那些做的不好的大法弟子,我们要争气啊!

    出监半年后,我在一家建筑公司做财务工作。未修炼前我是一个自私自利、从来不肯吃亏的人,常为一些蝇头小利而忧而虑,搞的自己身体很差。现在修炼了,这些心都得去掉。我把修炼溶于工作及日常生活中,早出晚归,不计较个人得失。老板对我也很满意。后来公司来了新同事,她年轻、漂亮,学历与我一样,但办事能力比我强,最会做表面功夫,好出风头。老板非常欣赏,我内心很不喜欢这种人。她想跟我学做账,我故意不教,心想:教了你做账,那我坐哪儿。我们明争暗斗。我这哪是修炼人的心态,连一个常人都不如。

    我意识到该是我去争斗心、妒嫉心了。于是反复看《转法轮》妒嫉心这一节:“妒嫉心要不去,人所修炼的一切心都变的很脆弱。这有一个规定:人在修炼当中,妒嫉心要是不去是不得正果的,绝对不得正果的。”我们要修成无私无我、先他后我的正觉。我下决心要去掉这个执著。当我再面对她时,心中坦然了,善的一面出来了,再发生类似的事时,忍忍就过去了,没有了当初针锋相对的心。可是往往矛盾来的时候,不刺激到人的心灵不算数。千百年来骨子里形成的这个旧观念去了来,来了去。我悟到妒嫉心也是一层一层去的。每当再有妒嫉心反映出来时,立即发正念清除,分清这不是我,并反复背《洪吟》〈道中〉,妒嫉心就这样经过半年反反复复的魔过去了。

    现在我对她不但没有了妒嫉心,取而代之的是慈悲。想想她也是不容易,一个从外地来的女孩,身无分文,没户口,要想在这里立足,必须要出位。由于一开始太锋芒毕露了,以至于后来如履薄冰。而我心中有大法,我比她幸运。我开始慢慢教她做账,向她说法轮功是什么,向她讲真相,并给她破网软件。尽管她有怕心,但起码让她知道了法轮功是好的!

    有一次我盘点现金时多了一万元出来,找来找去都不知是什么原因。后经分析可能是老板多给了一万元而不知(因为我们做项目工程,现金出入比较大)。对此我没动过一丝据为己有的杂念,如数的交还给老板。老板很高兴说要奖励我,我说我是炼法轮功的,法轮功教我不能有贪念,并给她看《转法轮》,让她知道法轮大法是好的!

    修炼法轮功后,整个人发生了脱胎换骨的变化。以前因经济犯罪入狱,现在面对金钱,能对诱惑不动心。今后我要用大法来归正自己的一思一念。向慈悲伟大的师父合十。


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    目录

    《法正》
    《正见》系列丛书简介
    前言

    第一章 世纪末以来的天灾

    第一节 沙尘暴
    第二节 高温
    第三节 干旱
    - 面临断流危机的黄河
    - 枯梅空梅频繁的江淮
    - 大旱笼罩的华南汛期
    - 水位持续下降的长江
    - 逐年恶化的旱灾
    - 连续七年干旱的北京
    第四节 洪水
    - 1998年特大洪水
    - 来去无踪的洪灾
    - 2003年淮河流域水灾
    - 黄河中下游的异常洪水
    - 2004年波及近二十个省份的洪灾
    - 2005年早发的洪水
    第五节 蝗灾
    第六节 赤潮
    第七节 地震
    第八节 瘟疫
    - 神秘的“萨斯”
    - 迅速蔓延的禽流感疫情
    第九节 罕见天象
    - 雪灾
    - 台风
    - 龙卷风
    - 深冬大雾
    - 寒冬惊雷
    - 频繁雷击
    - 暴雨淹城


    第二章 历史的证言

    第一节 沙尘暴
    - 曷劳落迦的湮没
    - 古楼兰葬身沙漠
    - 沙尘暴与楚汉之争的意义
    第二节 干旱
    - 西周的衰落与灭亡
    - 三国两晋
    - 明朝末年大旱
    第三节 洪水
    第四节 蝗灾
    第五节 地震
    - 夏朝的灭亡
    - 峣山崩与商朝的灭亡
    - 西周的灭亡
    - 三国两晋时期
    - 元朝特大地震
    - 明朝的佞臣与地震
    - 文革十年与大地震
    第六节 瘟疫
    - 东汉末年大瘟疫
    - 隋炀帝与瘟疫
    - 南宋末年的瘟疫
    - 元末频繁发生的瘟疫
    - 明朝末年的瘟疫
    - 清朝末年的瘟疫
    第七节 历史变迁中天灾逐渐加剧


    第三章 滔天罪恶与世纪末以来的天灾

    第一节 对法轮大法的迫害与天灾同步
    第二节 沙尘暴的警告
    第三节 旱灾背后的残暴
    第四节 洪水揭示的阴谋
    第五节 地震的警告
    第六节 瘟疫揭示全民迫害
    第七节 夏日飞雪昭示奇冤
    第八节 迫害严重的地区天灾重而频繁
    - 东北六年的罪恶与大旱灾
    - 辽宁省的罪恶与天灾
    - 重庆的罪恶与天灾
    - 山东的罪恶与天灾
    - 黑龙江省的罪恶和天灾

    第四章 天灾的启示
    第一节 善有善报 恶有恶报
    第二节 唤醒正义良知
    第三节 天灭中共
    第四节 人类面临的大抉择

    结语

    附录:1999以来主要天灾一览

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    艺术圣典 (三十二)

    文正 整理

    五、亚洲篇 (5)

    当二胡名家戚晓春所演奏的《缘》,琴弦划过观众的心灵,如泣如诉的回旋在会场里,许多人忍不住潸然泪下,有的人用手帕擦拭泪痕,有的人以衣袖擦去泪光,宁静的空气中,四面八方的观众让自己压抑的情感在宣泄着,这个时候真正感受到音乐感人的神奇力量。

    男高音关贵敏、女高音白雪、姜敏、女低音杨建生等人的歌声风靡全场,在歌与歌的对唱中,在旋律与旋律的律动中,观众的陶醉与痴迷,只能用“此曲只应天上有,人间难得有几回?”来形容了。

    天幕不断的变化,每一个节目有每一幅的画境出现,神州大地、美丽山川,令人向往,但回荡在观众心中的是:不同舞码有不同的艺术神韵展现,每一只舞码都会叫人心领神会。

    蒙古草原风光与草原民族舞蹈的活泼开朗,映照着人性的光辉与善良的心,不管满族舞、藏族舞、蒙古舞,他们民族传统服饰的亮丽与精美绝伦,在观众的眼里仿佛到了另一个人间仙境,快乐天堂。

    让观众印象深刻的是每一个演员的曲、仰、俯、翻、卷的中国舞神韵,演员演出的“忘我”到“无我”的艺术最高境界,带给观众的是乐以忘忧的乐陶然,许多观众的表情恰似飘飘何所似,神仙亦不过如此。

    慕名前来看完昨晚的首演的英文讲师李先生则表示,他终于明白为什么神韵艺术团在海外受到如此的欢迎与轰动。因为神韵艺术团的表演,舞出了中国舞的神韵,气质非凡的舞者绽放出纯正的生命活力,就像是阿里山的“日出”,一出来就让等待的所有人惊艳、赞叹、感动、甚至流泪。因为,美不只是感官的刺激,更是一种心灵上的触动!

    的确,美国神韵艺术团,为所有台湾的民众,带来期待已久的阳光

    台大学术副校长陈泰然表示,什么叫好看,就是美的很专业有敬业,每位舞蹈演员都非常的投入,感觉上有股力量贯穿他们。即使要下场前的结束动作,演员们都用心的做的非常的完整。

    他说,尤其是二胡的演奏扣人心弦,演奏家年纪轻轻却可以将整首曲子背后的曲意与意境,表现得那么淋漓尽致,真是太难得了,可见这位演奏家是下了非常的苦功苦练。只能说,整场的表演太完美,令人感动。

    资深广告人、联广广告公司名誉董事长赖东明非常欣赏今天的演出,坐在首排观赏整场节目的他,特别感受到演出者迷人的风采,他说:“这些少女们的是微笑是非常甜蜜的,非常美好的。微笑容易沟通,容易让人信服。每个人发自内心的微笑,很了不起。这是他们今天演出最成功的地方。”

    神韵艺术团今晚的服装设计也让赖东明非常喜爱,他说:“他们设计的很好!真的!跟他们所表演的戏很配合,很得体。”

    他对于《顶碗舞》印象深刻,并且纳闷自己去过蒙古,却没有看到将杯子放在头顶上的舞蹈。这个舞蹈需要有很高超的技术,更可以看出团队的默契,赖东明称赞神韵团的团队默契“非常整齐”!

    看过不少台湾艺术表演的赖东明,觉得神韵艺术团今晚的演出最特别的地方是“每一出舞都有一个主题,要传递的讯息非常清楚。”

    他说有时候看不懂京戏或歌仔戏,但是今晚的每一个节目要传递的讯息都非常清楚,这是他感受到和其他演出团体最明显不同的特点。

    神韵艺术团巡回世界近30个城市,类似于传统故事花木兰和岳飞精忠报国的题材,对于台湾民众都不陌生,赖东明笑称:“这些我们的教科书里都学过,这个素材很好,每个人都要爱他的国家,这观念不错。但是年轻世代也许理解上会有问题,当是若当作历史故事来看的话,应该不会觉得有难度。”

    杨英风美术馆的馆长杨奉琛先生,长期从事艺术工作受到肯定,曾荣登台湾名人百科之一,他在看完神韵艺术团的表演后觉得非常精采,对整台舞要表达之天人合一的精神内涵感受深刻,譬如《敦煌》这一舞码,叙述着雕塑的工匠由于内心的虔诚,而得到佛道神的启发。

    杨奉琛先生表示,全世界分布着许多华人,因此他很肯定这群来自海外的华人为弘扬中华良好道德文化而努力,让全世界不论是东西方人士都能看到中华文化的精髓,这是很难能可贵的,对于人心道德沦丧的今日也意义非凡。

    对于歌曲歌词中提到法轮功学员,或者像《归位》这出戏码提到关于善恶有报的精神内涵,杨奉琛先生认为这是很值得给予正面的鼓励及肯定。因为,对比中共的非法打压,法轮功学员虽遭到误解,但是他们反过来却呈现完全唯真、唯善、唯美的表演形式,其精神上是很值得肯定的。

    铭传大学副教授暨中国时报总主笔倪炎元看完神韵艺术团的演出后表示,以舞蹈的方式诠释岳飞、花木兰等历史故事,既保留了固有的传统,又在艺术中加進新的元素,是非常好的创意,让人可以从不同的面向体会美学。

    由于神韵艺术团将音乐、舞蹈、服饰做了非常成功的整合。倪炎元说,他们是完全不同以往的团体,这场表演有三个特色:

    一、花木兰等耳熟能详的故事,在1940年到1950年代曾经看过,现在还能在舞台上看到这类舞蹈表演,而且以非常精致的方式演出,这种结合真的非常独到。

    二、天幕的背景以3D配合故事内容呈现,这点很有创意,也做得很好。

    三、中国古典舞与西方芭蕾舞结合的很好,从观众的反应上可以看出,大家的目光都被舞者的演出深深吸引,演出者和观众融为一体。

    《敦煌》与《鼓韵》两个节目的意境,对他造成很大的触动,他说:“原来的敦煌千佛,结合美学、舞蹈、音乐呈现的效果如此感动人心,可以看出制作者花了非常多的心思设计舞码,这点我是相当肯定的。”至于《鼓韵》,他认为整个效果在于把生命力、创造力表现的淋漓尽致。

    岳飞《精忠报国》与《花木兰》代父从军的故事,在中国大陆和台湾已很少人谈,但这两位历史人物所呈现的忠孝节义的思想,却很值得推广,神韵艺术团能把这些固有传统保留下来,并以崭新的方式来呈现,挺好的。

    著名的歌唱家姜敏、杨建生、关贵敏、白雪,则分别演唱《为何拒绝》《天安门广场,请你告诉我》《找真相》《回归颂》《我是谁》等歌曲,倪炎元认为藉由唱歌传达法轮功的某些理念,这种方式运用得宜,意境佳,也是很好的展现。

    倪炎元谈到他看了今天的表演,很意外神韵是来自美国,因为他们对中华文化的认识很深、演出的水准极为专业,将中国古典舞诠释的非常好,他直说:“真的是挺好的,整合的很好。”

    考试院公务人员保障暨培训委员会委员邱华君表示,个个节目都是经典之作,而且将中华文化的精神表现的淋漓尽致,其中有几场演出教人要信天敬佛,让人印象深刻。

    邱华君说,“千手千眼观音”的千眼代表要有智慧,千手代表要有慈悲,而如何慈悲的处理生活中所碰到人事,在中华文化中有很多故事可学;“岳飞”的母亲教孝教忠,则是中华文化深沉的表现。

    邱华君认为,二胡名家戚晓春所演奏的“缘”及以敦煌为背景的“造像”及“归位”等都是以神佛故事为主体艺术演出,要我们相信“因缘果报”,期望世间每个人做事情都为要别人着想,别以为做坏事神不知、鬼不觉,而是善恶到头终有报。

    台湾著名商城京华城总经理沈庆光夫妇,4月8日下午陪93岁的妈妈观赏神韵艺术团演出。老夫人的家乡在广东潮州,舞蹈的内容让唤起她年轻时的回忆,受访时她神采奕奕的表示,走过那么多国家,看过无计其数的表演,就以神韵艺术团的团员演出最为用心。

    她说,节目都很棒、舞跳的很好、歌唱的很好,胡琴拉到好的没话说,每个节目都深深打动人心。

    沈庆光的夫人对神韵艺术团并不了解,并不知道神韵是为什么而演,看完后,发现神韵是以艺术表演的方式在全球推广中华正统古典文化,现在还有团体尽心尽力保存和发扬中华文化,作为让人感动。

    她说,台湾因政治纷扰,以致民心浮动,神韵带着中华文化善的种子到台湾,相信对台湾社会有正面的价值。

    她最喜欢“创世”,看到佛陀带着众神来到人间正法救度众生,让人感受到神的慈悲,舞编的很棒,剧情简单,但舞者表现得很细腻。“鼓韵”则表现出力与美,可以鼓舞人心。

    沈庆光说:“今天的表演,除让华人了解中国文化之外,看完后则感觉身心非常愉快、平静,内心也比较祥和而仁慈。”

    他说,神韵演出的都是传统固有文化中的一部分。用舞蹈表出花木兰的忠孝贤淑、岳飞的精忠报国,大家都看的懂,这些都是中华传统文化,“看这些戏,让我重拾儿时受教的回忆,台湾受过教育的一代,对这些都很熟悉。”

    神韵艺术团由一群美国华人艺术家组成,他说,这非常难能可贵。由美国下一代的华人,找回中国失去的传统文化且向全世界推广,多让人敬佩。

    华民国中小企业协会理事长林秉彬,8日偕同夫人出席神韵艺术团台北场演出。他表示,神韵的演出展现中华文化博大精深的内涵,在功利主义高张的现代社会,需要文化的洗礼,人们不再迷失于争名逐利,艺术团的演出对社会产生正面作用,值得广为宣传推广。

    林秉彬觉得今晚很多节目的表现都非常的生动,最令人感动的是,像岳飞的精忠报国这么简单的历史故事,透过舞剧表现出来,不仅令人看得懂,更重要的是,传统的历史故事搬上今天的舞台,还能让人感动,实在不简单。

    他认为,在当今的现代社会,许多人受到功利主义及经济现实所迷惑,能够用文化的传承,把一些历史故事,透过舞蹈及编剧的方式表现出来,让更多的人多接受文化的洗礼,不要总是迷失在功利之中,对社会将会有正面的效益。

    这台戏最令人感动及惊讶的是,表演者都是在国外长大的华裔子弟,年纪轻轻的能够把中华文化博大精深的内涵,透过舞蹈表现出来,真的很不简单,尤其整台戏在编舞及服装的设计也很用心。他说,日前才观赏的日本宝冢歌舞团,相形之下,神韵演出很有特色。

    他很高兴今天和夫人一起欣赏了神韵演出,肯定的表示,神韵艺术团值得广为宣传,让更多的人都有机会来观赏。

    瑜珈老师李青美对记者表示,“从舞蹈演员身上看到什么叫希望,这么好的表演应该要让更多人来感动”。

    李青美告诉记者她今天非常非常地感动,不论是台上的舞蹈演员的呈现、舞台的设计都非常用心外,神韵的演出让人重拾失去很久的忠孝、仁爱等中国传统伦理道德。

    她说,神韵透过舞蹈的方式、将传统中国伦理道德呈现在观众面前,数十场的巡回演出,一定会让很多人的心灵得到洗涤。

    外表相当年轻的李青美育有二子,非常重视青少年的教育,她觉得这么好的表演应该让更多人来观赏,尤其是年轻人。她在这些舞蹈演员身上看到了朝气、光明与希望,她希望现在的年轻人可以学习中国古典舞。

    她在看表演时被演出内容触动数度流下眼泪,她表示:“今天的心情真的非常地感动”、“很震撼、很震撼”,认为神韵的演出让大家找回“一个失去很久的东西”,应该要有更多的人参与推广中国传统伦理道德。

    台湾资深艺人张琪观看神韵艺术团演出后表示,从事舞台工作43年了,一生中能够受到感动的很少,神韵艺术团的表演汇和了人的智慧美学,是她这40多年来少见的。演出中所呈现的忠孝节义更让她觉得,在现今社会价值观混乱的时刻,能看到这些年轻的炎黄子孙身负重任到世界各地展现中华文化的美,让她仿佛看到未来的希望。

    当年在台视“群星会”节目里以一曲“情人桥”,唱红了全台湾的张琪说,她从小就喜欢舞蹈,会跳爵士舞、韩国舞、少数民族舞,其实她的舞蹈强过她的歌唱。张琪表示,“顶碗舞”让她陶醉好久忍不住想跟着起舞;“满族舞”让她不敢大力呼吸,“草原牧歌”让她背挺直不敢靠椅子。动作难度高,看节目不敢用力呼吸

    肢体语言丰富的张琪边述说着神韵演出的节目,眼睛与肩膀不断的做出舞蹈的动作。她说,看电视剧里格格们穿的那双鞋好像很容易穿,她演过格格也穿过,人如果没有站稳的话人不是后仰就是往前栽下去,因为花盆鞋有个高度,中心就靠一个小小的方块,金鸡独立的时候还要做动作,所以那个舞蹈演员的踢腿是高难度的。

    张琪说:“快的舞蹈好跳,越慢的越难跳,越是需要细腻地慢慢地做,腿部慢慢地走,那个时候你会觉得你的心思跟呼吸都跟着那个脉动在走,我连喘气都不敢大声喘,生怕一个呼吸就会影响到他们”。

    “草原牧歌”也让她惊讶,在做下马鞍与马上奔驰的动作时,男生的腰为什么会那么的软?中东的肚皮舞是在腰部以下跟腹部,可是在中国舞或哈达舞,张琪边抖动着双肩说:“他们上半身的动作特别多也特别细腻,你会感觉到,你整个神经都跟着颤抖,我在看的时候连背部都不敢靠椅子,我坐得很直,因为我前面的人很高我得找个缝隙,那个时候我希望我再长两个眼睛,因为我的眼睛只能这样看,所以我很担心说那边的舞者我没有看到,所以我的眼睛只能这样扫着。”说着张琪的手在眼睛旁边比着手势,眼珠子顺着眼眶转了一圈。

    从衣服搭配到音乐,张琪说:“外行看热闹,内行看门道。我从舞蹈演员们的鞋子看起,我觉得很佩服,每双鞋子跟衣服跟民族性都不马虎,我看得出来一针一线都是很完整的而且是有根据的去搭配。色彩运用是金碧辉煌,音乐的素养也非常好,难得的女低音歌声让我们想到心里很痛的事情。”

    在采访中张琪不断地表示自己真的很陶醉在这场演出,她说,在台湾这样大的团队,是很不容易养成的,要师资、人力、物力、用心等林林总总,从这些在北美长大的舞蹈演员对舞曲了解的程度,可以看的出来指导老师的用心。

    她认为,很成功的还有音乐的编曲跟舞蹈团队的默契,那是很少见到,她觉得那是量身订做,一定是集很多人的专业与智慧,无论是华人西方人都能够享受有内涵、有看头、视觉、听觉多重享受。她惊呼:“我简直没有形容词,除了太棒了,就是要加紧推广,告诉你的亲朋好友,神韵艺术团的表演是非常值得阖家观赏!”

    对于神韵艺术团演出的所到之处引起中国热,张琪的看法是,中文热是时代的大势所趋,现在有很多人都在倾全力地学中文,为什么?因为炎黄子孙的年代来了,要做好万全的准备,除了音乐文化艺术表演之外,都是身为中华儿女奋发的时候,当西方人认为神秘的中华文化面纱被揭开的时候,才知道原来那么多彩多姿、充满韵律、优渥。节目主持人是一位美国朋友,可见现在身为华人是一种骄傲。

    目前已退出演艺生涯、积极从事公益活动的张琪说,这场表演简直把所有文化的精髓让人一览无遗,她感佩新唐人电视台负起这样的责任,把可贵的中华文化让全世界惊叹。她表示,身为舞者的她在看的过程中,都觉得自己是其中之一,感受特别深。她最后祝福神韵团队在全世界传扬美好的东西,让人感受到人生除了“真善美”之外还要“忍”。

    中华经济研究院研究员吴惠林表示,中国文化即是神传文化,不过在文化大革命已经被摧残殆尽,现在人根本不晓得神传文化是什么,只有在图画上看到。生活在台湾的人比较幸福,因为过去国民党是反共的,他们把中华文化带到台湾,神韵所演出的故事,台湾的观众都觉得非常熟悉,可产生共鸣。

    吴惠林指出,人的文化不是自己创造出来的,而是由天上传下来。由神韵艺术团演出,过去是想像,现在是真实,是人的真的文化,很难得。因为中华文化是神传的正统文化,和现在变异的东西差很多。

    美国神韵艺术团用舞蹈叙述故事,吴惠林说,他对中国舞蹈是外行。但是,神韵舞蹈演员在演出“造像”的时候,那么长的时间都不动,需要很大的定力,一般人是很难做到的,朋友都惊呀说不晓得要练多久。

    吴惠林认为,个人的修为会反映到肢体舞蹈的带动,是由心带动艺术,所以应该要修心。而且人与自然和谐相处会反映到艺术,艺术是传达文化,文化也是一种生活。

    吴惠林说,现在人都比较变异,多已忘了神传文化,所以今天人与人间好像敌人,为了名利争争斗斗,看起来很可怜。看完精彩的演出,感觉很平和、很舒服,心灵会起触动,不由得心会被洗净。

    观众陈旆仪写出了如下的观后感:

    一進入会场,首先映入眼帘,除了服务人员亲切的招待外,整个社教馆散发着一股难以用笔墨形容的感受,也许当您分享我的感想后,就可以传神的了解了。坐在座无虚席的表演厅中,随着国乐飘扬的乐音声再加上会场宁静典雅的呈现,在我的脑海里,不知不觉引发无限的期待与遐思。

    序幕是在辉煌的天国,慈悲的主佛率众神佛下世,为苍宇众生开创美好的未来,紧接而演出的是透过歌唱、乐器演出、舞蹈、戏剧等方式,表演的主轴以传递忠、孝、礼、智、信及忠孝节义的故事(尤其花木兰的代父从军及岳飞精忠报国),以及追寻真、善、忍的法轮大法弟子们,他们追求真理的渴望与坚持,在艺术团精彩绝伦、引人入胜的演出中,一再的传达出他们心中所要表达的旨意,令我感动的不禁泪潸而下。

    欣赏过的表演数也数不清,但何独对神韵艺术团的演出,能有这么震撼的感动?因为表演者舞出生命之歌,让我感受到艺术团所传达的和谐宁静、平和、知足、感恩的思想,除此之外,他们更传递出中华文化的精髓与唤醒正在沉沦中的道德。真、善、忍,是人类得以传承的无形语言,而神韵艺术团却把它呈现出来了。

    啊!我知道为何我会潸然泪下,因为神韵的演出把我带進文化的长流,我的血液正澎湃的流向历史文化的洪流,尤其当我欣赏岳飞精忠报国这一幕时,心里不禁涌现出“爱国”二字,紧接而来的思绪是一连串的疑问,这群在海外成长的华侨子弟,虽未在自己的祖国成长,但却能将自己祖国的文化透过艺术,以表达他们对祖国文化的认同与热爱,并将之传播于世界各地,让更多人认识自己傲人的悠久文化及伦理道德,这样爱国的情操,真是令人赞叹呀!而我,能做什么呢?

    我虽只是个市井小民,但从这场艺术与文化的对话中,已启动心灵深处对自己文化认同与恢复道德伦理的执著,这份责任虽沉重,但文化的传递是每个人的责任,身为一个中国人,五千年的悠久文化怎可随着外在环境的变迁而把自己的文化抛至九霄云外,而更讽刺的是,我们文化经典之美与善却变成外国人极力探索追寻的最爱之一,并与西方的人格教育与道德教育相提并论,这怎不令人汗颜?

    生命的精神面是无限延伸,其中孕育着文化的精髓与先人的睿智。如何透过文化的洗礼,提升心灵层面的精神粮食,让自己得到身心灵的安顿,发挥人性的真、善、忍,共创一个祥和的环境,更是我们当今所渴求的,也是我们每个人所需努力的方向。

    因为生命的无限,所以我们更要传承文化中的忠、孝、仁、义、礼、智、信等的精神,让我们的子孙不再是漂流的浮萍,而是象一棵充满活力、智慧、屹立不摇的松树,站稳在天地之间。透过今天的洗礼及周围善知识的助伴,“有心就有愿,有愿就有力”,相信自己一定能承接文化所传递给我的责任,并将之传递下去。

    感恩神韵艺术团的演出,让我有机会再次省思生命的密码,更感恩孩子恩师育涵老师的提供分享,让我们全家有幸观赏到这场世纪经典之作,并期待下次的相会。

    (待续)


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    历史故事:汤文正公为官俭朴清廉

    梁灏

    汤斌,字孔伯,别号荆岘,晚又号潜庵,河南睢县人,清顺治九年進士,曾任陕西潼关道、江西岭北道、江苏巡抚、礼部尚书、工部尚书等职。谥文正。为官清正廉洁,是历史上有名的清官。

    顺治十二年,汤斌出任陕西潼关道。为了不打扰百姓,他自己掏钱买了三头骡子。一头骡子用来驮他的破旧被褥和一个竹书箱,另外两头由主仆二人作坐骑。到了潼关,汤斌告诉守关的领头自己的身份后,领头见他一主一仆,行李破旧,并不相信,还说:“把你放到锅里煮也煮不出个官味来。”

    汤斌到江苏担任巡抚时,他的夫人、公子穿的都是粗布衣裳,行李很少,就像个贫穷的读书人,每天的菜肴只有一些素菜。到汤斌离开江苏时,全部的物品中只有一部《廿一史》是在江苏购置的。汤斌指着这部书对参加饯行的官员们说:“江苏价格便宜,因此我买下它,只是要拖累赶车的马匹了”,他的夫人坐轿子出来,有破旧的棉絮掉落在轿前。人们不论老少,看到这种情景都感动得流泪。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4725)
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