2007年5月8日 星期二

  • 中国再现沙尘暴 西藏地震

  • 修炼拾得

  • 文化课教材(初级):三字经(三十六)

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 歌词:走出情海

  • 再来莲溪

  • 诗二首:春明 愿心

  • 大唐


  • 诗二首:小脚丫(儿歌) 读《小脚丫》--赠宝宝

  • 儿童诗:松

  • 王博从狱中辗转传出的公开信

  • 迷中悟道:做你要做的事

  • 忆参加师父在长春、大连传法班

  • 读预言所想到的

  • 科学家发现最明亮的超新星爆发(?)

  • 神韵艺术团在另外空间的展现

  • 中国宫廷舞(四):大唐时期(上)

  • 名山古寺:白马寺─中国第一古刹

  • 佛家故事:无漏


  • 中国再现沙尘暴 西藏地震

    周同 整理

    据中国媒体报导,自5月6日起,中国北方再次遭沙尘暴的袭击。5月6日18时至7日凌晨1时,福海县喀拉玛盖乡遭遇了罕见的沙尘暴袭击,沙尘暴持续时间达7小时,能见度仅为10米左右,460亩辣椒田被风沙刮毁。

    5月7日,辽宁西部出现了大片沙尘天气。内蒙古东部偏南、呼和浩特大部地区、巴彦淖尔市及包头市,赤峰、通辽等北部地区出现沙尘天气;气象卫星监测到晋冀两省北部交界处,北京地区出现沙尘天气。河北、天津个别地区也出现了沙尘天气。7日沙尘逐渐向偏东方向移动。

    5月8日白天到夜间,南疆西部的喀什、克州、阿克苏等地出现沙尘暴和沙尘天气。7日出现在辽宁等省的沙尘向东南飘移,5月8日早晨,气象卫星监测显示沙尘位于山东半岛以及渤海南部、黄海北部海区。经估算,沙尘覆盖面积约11.5万平方公里。

    据中国天气预报显示,9日夜间到10日,内蒙古中西部和东部偏南地区、东北地区西南部以及南疆盆地等地的部分地区还会有沙尘暴。

    另据报导,2007年5月5日在西藏阿里日土、改则交界地区发生了6.1级地震。5月7日在西藏妥坝地区发生了5.6级地震。

    TOP


    修炼拾得

    郭微言

    有与无

    “大穹法光照”,宇宙由无中生有,似无又似有,浑然天成,无量无际的宇宙层次在成住坏灭中生生不息。而宇宙中的生命更是无可计量的多,而人却又是掉到三界的迷里来转生的非常渺小、非常渺小的分子。

    人世间的一切都是幻象,一切生命都是为大法而来的,似有似无,似无又似有。有些人看似家财万贯、富贵荣华,身心灵却是贫乏困窘,度日如年;有些人看似无名无利,但是却心安理得的富足、祥和自在;有些人看似精明伶俐,其实一点也不高明,也没有智慧。有得必有失,有失亦有得,失与得就在自己拿捏的方寸之间。

    有为并不一定就是不好,坚定追求人生的真谛,坚定追求真理,坚定修炼返本归真,坚定做好师父要我们做好的三件事,就是大有为的最大好事。修炼人虽然讲求无为,但是,有的时候也得用超常的法理去衡量看待有为的事情,守德守份地去做。师父说:“有心修炼,无心得功”。修炼是持续不断的去情、去私、去除怕心、去执著心的过程。

    每一个众生的来源、誓约、层次、修炼的路和修炼的境界都是不同的,只有真正“以法为师” ,走自己的路,严格要求自己在提高心性中精進的修自己。

    大道至奥至妙,迷中的人渺小得根本没有办法可以一探至理,可是,大道也可以说是至简至易,关键在于坚定的把握正法门,就是好好的静心学好大法,多多体会领悟,时时衡量自己对法的理解成度和心性是否精進不停,只管做而不求,那么,或者渐悟,或者顿悟,随其自然的完全认识宇宙的真理、真相,也不是什么天大的难事,一切就在无求之中而自得。

    遇到什么“难” 、 “关” 、 “矛盾” ,都得从法理上去认识问题,用正念去对待问题。坚定的信师信法,在一思一念上归正自己,在正法中严格要求自己扎扎实实的实修。

    与人为善,真正的先为他人着想,先他后我,无私无我,慈悲、祥善、和谐、宽容地善待众生,救度众生。凡事须静下心来先向内去找,纯净自己,衡量自己是不是正念俱足,是不是确实按照炼功人的心性标准在做,是不是有符合“正法时期大法弟子”的标准。

    负责人也好,辅导员也好,协调人也好,没有什么你做、他做、我做的,大家都是一样的大法弟子、法粒子,在正法洪势下比学比修,走好自己的路,共同圆容一个金刚钻石一样的整体,升华再升华。

    以上的修炼拾得,不足之处,敬请慈悲指正。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4579)
    TOP


    文化课教材(初级):三字经(三十六)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    如(1)囊(2)萤(3),如映雪(4),家虽贫,学不辍(5)。
    如负(6)薪(7),如挂角(8),身虽劳,犹(9)苦卓(10)。

    【读音练习】

    如(rú) 囊(náng) 萤(yíng),如(rú) 映(yìng) 雪(xuě),
    家(jiā) 虽(suī) 贫(pín),学(xué) 不(bú) 辍(chuò)。

    如(rú) 负(fù) 薪(xīn),如(rú) 挂(guà) 角(jiǎo),
    身(shēn) 虽(suī) 劳(láo),犹(yóu) 苦(kǔ) 卓(zhuó)。

    如(ㄖㄨˊ)囊(ㄋㄤˊ)萤 (一ㄥˊ),
    如(ㄖㄨˊ)映(一ㄥˋ)雪(ㄒㄩㄝˇ),
    家(ㄐ一ㄚ)虽(ㄙㄨㄟ)贫(ㄆ一ㄣˊ),
    学(ㄒㄩㄝˊ)不(ㄅㄨˊ)辍(ㄔㄨㄛˋ)。

    如(ㄖㄨˊ)负(ㄈㄨˋ)薪(ㄒ一ㄣ),
    如(ㄖㄨˊ)挂(ㄍㄨㄚˋ)角(ㄐ一ㄠˇ) ,
    身(ㄕㄣ)虽(ㄙㄨㄟ)劳(ㄌㄠˊ),
    犹(一ㄡˊ)苦(ㄎㄨˇ)卓(ㄓㄨㄛˊ)。

    【字词义解释】

    (1)如:象。
    (2)囊:将东西装入袋子里。
    (3)萤:指萤火虫所发出的光。晋代车胤家里很贫困,没有钱购买灯油,于是将萤火虫放進袋中,借着萤火虫所发出的亮光来读书。
    (4)映雪:雪反射的光。晋代孙康因为家里很贫穷,夜晚利用雪反射的光亮来读书。
    (5)辍:断。
    (6)负:背着。
    (7)薪:柴火。汉朝的朱买臣,家贫好读书,靠砍柴为生。砍完柴回家时,边走边背书。后来他被汉武帝所赏识,任会稽太守。
    (8)挂角:把书挂在牛角上。《新唐书•李密传》中记载,隋朝的李密,“乘一黄牛,被以蒲鞯,仍将《汉书》一帙挂于角上, 一手捉牛靷,一手翻卷书读之。”
    (9)犹:仍旧、还。
    (10)苦卓:在劳苦中得到卓越的成就。

    【译文参考】

    象晋朝时的车胤,由于家里很贫穷,没有钱买油点灯读书,于是他就抓些萤火虫放在纱袋中,利用萤火虫发出的微弱荧光来读书。象那孙康,每到夜晚时,就利用雪地上反射的光来读书,他们两人的家境虽然穷苦,却没有停止求学。

    汉朝的朱买臣,家境贫寒,以砍柴为生,常常利用砍柴的空档读书,在背柴回家的路上,都是一路背诵着文章。象隋朝的李密,一心向学,把《汉书》挂在牛角上苦读。他们虽然在这么劳苦的情形下,依然坚苦卓绝的求学。

    【问题讨论】

    (1)囊萤映雪是形容一个人在艰困的环境中,还能勤奋读书。小朋友,想想你现在的学习环境,并说说你的感想?
    (2)一个经得起考验的人,不会因为环境艰难就改变自己的志向。你有没有看过或听过,能坚定自己的信念努力不懈,最后获得成功的例子呢?

    【故事天地】

    朱买臣负薪苦读

    朱买臣,字翁子,是吴地人。家境清贫,却喜欢读书,他不置产业,靠打柴度日。他挑柴下山时,一边走一边读书,其妻也背着柴跟在后面。妻子多次劝他不要在路上吟诵、唱歌,朱买臣却不听劝,越唱越起劲。妻子为此事感到羞愧,便要求离去。朱买臣却笑着说:“我五十岁时定当富贵,如今我已四十多岁了。你随我吃了这么多年的苦,等我富贵了,一定报答你的恩德。”妻子愤恨地说:“像你这样,最后将饿死在沟中,怎能富贵呢!”朱买臣无法挽留住妻子,就只好听任她离开。

    有一次,朱买臣一人背着柴在路上边走边吟唱,走到墓地间,正遇上前妻与丈夫上坟祭扫。她见到买臣饥寒交迫,就给他饭食充饥。

    几年以后,因同县严助的推荐,买臣被汉武帝召见,受到皇帝的赏识,官拜会稽太守。

    当他去会稽郡报到时,老百姓清理道路迎接他。买臣進了吴地辖地,看见他的前妻和丈夫也在在修路的百姓中,就停车,把他们二人带到太守的官舍,安置在官舍,供他们饭宿。凡是曾经对他有恩的,他都一一报答。

    【心得写作单】

    (1)朱买臣读书时所表现出的恒心毅力,非常值得我们学习。说说看,你曾经做过哪件事是靠着自己毅力完成的?
    (2)以前的人苦读常常是为了求取功名,获得好的生活。对此,你有什么看法呢?
    (3)你喜欢读书吗?想想看,你是为了什么目地而读书的呢?

    TOP


    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年5月4日登载“诗二首:记梦 大江歌”:

    两诗均照原文登载,未做修改。顺便提醒作者们,如果你的诗歌照原文登载了,那就说明它是满足正见网对登载诗歌的要求的,即没有明显的内涵和文字方面的非改不可的错误或不当之处。但我们定的标准不是太高(比以前高,正在随着作者水平的提高而不断提高),因此还望作者们,特别是诗歌发表得比较多的作者们,不骄不躁、再接再励,利用一切机会丰富和提高自己的创作水平。

    登载于4月23日的“诗歌评议”(“4月17日登载”“夜歌”)中,有如下一段话:“与作者切磋、仅供参考:如果三、四两句改成‘千载轮回苦/万般名利途’,对仗工整、内涵贴切,岂非更好?”作者在来稿后面附言回答说:“我觉得‘万般’没有‘深深’形象,而且‘万般’是‘极其’、‘非常’之意,‘非常名利途’好象不通顺,如果改成‘万般轮回苦、千载名利途’就通顺了”。

    作者所言不全对,而且涉及到“本义”和“延伸意义”的选择问题。虽然不久前已提到过这个问题,但因其普遍性和重要性,不妨再谈一下。“般”作名词,表示“样、种类”,加数词构成双音名词,如“百般”“千般”“万般”,都表示“许多种、各种各样”。例如“万般皆下品,惟有读书高”、“在家千般好,出门万事难”。这是“万般”等词的本义。“万般”也确实有“极其、非常”之意,那是从以上本义的名词转义而来的副词。比如“万般疼爱”解作“极其疼爱”或“非常疼爱”,实际上是从“想尽各种办法去疼爱”转义而来。更明显的是“百般阻拦”,解作“阻拦得很厉害”,不如用原义“以各种各样方法、手段来阻拦”来得贴切。

    原来已提到诗歌中多用词汇本义的问题。弄清本义和转义是词义辨析的一个内容。词义辨析的功夫是诗歌写作中特别重要的基本功。就连现在美国大学课堂里讲诗歌(包括新诗)创作课,还是要讲这部份。但我们不是要大家费时间去看有关的专著,只是在阅读别人的诗歌或自己写诗时,一旦看到一个词的用法与自己的理解有差别,或者对自己使用词的某义稍有疑虑,就不妨抄起词典或到网上词典(我们前面已推荐)去检查、验证一下,天长日久自见功夫。

    *正见网2007年5月4日登载“莲笑”:

    原文:“苦海沉浮造业多/如奔暗夜坠情波/情牵烦恼泪无尽/寺院烧香难解脱// 喜遇圣王挥雾散/法光照亮净污浊/洁心清澈溪欢唱/地狱除名谢主佛//从此法途催勇猛/时时检省灭执著/生活明快无烦恼/笑看香莲冉冉茁”。“烦恼”是情中生、情里出,改“情牵烦恼”为“情中烦恼”。改“时时检省”为“时时自省”。末句中“香莲冉冉茁”,“冉冉”一词欠妥,改为“出尘香莲茁”。

    *正见网2007年5月5日登载“诗五首:赠别 感遇”:

    “赠别:遭逢万古劫/心系此中缘/人生千般假/仅此一念真”。第二句的“缘”不押第四句的“真”。通常,人要到得法后才真正知道自己是否有缘,因此“心系此中缘”对多数人是做不到的。改“此中缘”为“缘中人”,内涵更阔大、慈悲。相应的,改第三句中的“人生”为“世间”,更带普遍性。

    “赠别:相识犹恐迟/将别意匆匆/执手言不尽/以为同道人”。第二句的“匆”不押第四句的“人”。这里的“匆匆”来自客观环境,不是自己的意愿。改“匆匆”为“深深”。末句“以为”不妥,改成“因是”。

    “赠别:人事多迷乱/此历数奇观/转首千百岁/来此接前缘/执手相道别/珍重复感伤/前路多艰险/心坦道自宽/滢滢隔一水/漠漠山苍茫/展翼鸟翔空/任游鱼入渊/此处相送罢/他日会云天”。“珍重复感伤”和“漠漠山苍茫”两句脱韵。改“伤”为“言”;改“山苍茫”为“几重山”。“展翼鸟翔空”不是押韵行,尾字当仄,改为“翔空鸟展翼”。

    “感遇(一)”未加修改。 “感遇(二)(为妻生日而作):与君去千里/怀君无绝期/身因风云变/思随感遇发/未料平生志/横遭万古邪/晦色侵中原/阴霾蔽遮天/知者徒观望/迷者心茫然/泥沙合流水/江河日下殇/扰扰常平事/谁悟真机藏/光阴荏苒过/厘寸为谁延/茫茫宙宇小/回首道途艰/无论身后事/岂为己身伤”。第一句中“与”字似当为“别”(参第二句可知)。“思随感遇发”脱韵:“发”不押“期”。改“发”为“驰”。“未料平生志/横遭万古邪”内涵较次、脱韵,删去。“阴霾蔽遮天”,“蔽”与“遮”基本同义,改“蔽”为“密”。“泥沙合流水/江河日下殇”删去,理由同上。“扰扰常平事”,“常平”当为“平常”。“回首道途艰”,“回首”改为“不惧”。“无论身后事/岂为己身伤”,这两句移前作为倒数第三行。按韵不同分成四节,每节四句。

    *正见网2007年5月6日登载“正法颂”:

    原文共两节,第二节未加修改。第一节:“法轮常转度有缘/乱世末劫传世间/看昔日/大法洪传日/上亿之众得真福/尤胜是天/万人大晨炼/红透半边天/余霞光万丈”。“上亿之众得真福”和前面两句都不入韵,改“真福”为“真传”。“尤胜是天”不确,改“盛况空前”,下句的“万人大晨炼”移到此句前面。末句脱韵,与前面一句交换位置。

    *正见网2007年5月6日审阅“净莲”:

    原文:“净莲悠然开,香飘宇天外,恒远奇葩秀,璀璨法中来。”二十个字的小诗,如果不用图画来表达,其所能携带的信息就很有限。此诗第一句还是不错的,可以让人有一个具体形象(但可能因人而异)。第二句就一杆子撑得太远了:“宇天”应该比“云天”要大得多、高得多。把读者的眼光和思想一下送到那里去,得有原因和理由。第三句脱离形象,具体内涵少,而且用“奇葩”描述“莲”也不妥当,因为“莲”固然珍贵,但并不希罕少见。末句“璀璨”一词也不太恰当,“莲”是以淡雅、清新为特点的。另外,“外”和“来”两个韵脚一仄一平,我们对四句的小诗是要求“平、仄不相押”的。

    *正见网2007年5月7日登载“儿童诗:落叶”:

    原文:“树儿将一件件金黄的衣服/披在大地母亲身上/感谢她无私的付出”。第一句较长,加一“色”字后分为两行:“树儿将一件件//金黄色的衣服”。这样结构对称、显得规整些,也避免了长句,因为小孩子的读物通常不宜用长句。

    原稿本含九首诗,但只登载了这一首。本来打算讨论和评议,以期对作者(以及其他作者)的诗歌创作多少有些帮助,但因手上还有作者的另几首类似小诗要审,因此决定下次评议时一并做,或许更全面一些。

    TOP


    歌词:走出情海

    紫云

    1,
    也曾有人生苦短,
    也曾想情意缠绵。
    怎知道人间大戏台,
    不是为钟情开。
    情深处,难自主,
    繁华中,昙花梦。
    有道是登高破迷雾,
    回首再看恩怨情仇,
    都已在身外。

    2,
    不再有苦涩回味,
    不再有难以释怀。
    修炼者人生无悔,
    人间为大法而开。
    慈悲升,阴云散,
    乱世间,莲花香。
    如今是大法在度人,
    回首再看真相传开,
    众生已归来。

    TOP


    再来莲溪

    刘小宇

    久不到莲溪
    莲溪处处柳依依
    春去春来
    多少世
    同是云中天上客
    一入凡尘全是迷

    久不到莲溪
    莲溪之水何其急
    劝君莫问
    我是谁
    大法真相请传看
    万古机缘在今夕

    (注:莲溪是一座村庄的名字)


    TOP


    诗二首:春明 愿心

    澄明

    春明

    绿遍山峦满目晴,河水已共草青青。
    风雨七载转瞬过,一春更比一春明。


    愿心

    长忆故乡河边,蓝天绿岸银滩。
    愿心如水清澈,甘冽沁遍人间。
    TOP


    大唐

    唐浩

    展卷览史金华耀 圣王天朝咏太宗
    文昌武德千秋史 外平内定万代功

    路不拾遗民尚德 夜不闭户世传颂
    五胡臣服尊可汗 百夷归顺文明丰

    富国宣德政民安 神州法光震宇穹
    盛朝天威立正道 巍然传世大唐风
    TOP


    天淼

    身系众生显慈悲,多少良知可唤回?
    时间飞逝转瞬过,法徒快快振神威。


    TOP


    诗二首:小脚丫(儿歌) 读《小脚丫》--赠宝宝

    小雨/ 碧云天

    小脚丫

    小雨

    小脚丫
    乐哈哈
    踩在水里
    哗啦啦……
    风雨无阻走天涯
    说句真心话
    “法轮大法是正法”
    爸爸见了
    夸我顶呱呱


    读《小脚丫》
    --赠宝宝

    碧云天

    好宝宝,有礼貌
    人未见,声先到
    大法好,大法好
    人听到,就是宝
    常念法轮大法好
    心平气和灾祸少
    TOP


    儿童诗:松

    大陆大法弟子

    攀上悬崖
    跃上绝壁
    一头扎入
    天上的雪里
    TOP

    王博从狱中辗转传出的公开信

    前言:以下是身陷囹圄的女孩——王博,辗转传出的一封公开信。王博一家三人因为坚持信仰法轮功,从99年至今8年来,只有半年多的团聚,还是在躲避中共的追捕、背井离乡中度过的。王博从19岁起就被监禁,2005年7月重获自由,因为自拍了《焦点访谈背后的残忍和欺骗》揭露真相,2006年7月27日全家人又一次被绑架。2007年2月1日竟然被石市长安区法院非法判刑4至5年!

    北京六位律师李和平、黎雄兵、张立辉、李顺章、滕彪、邬宏威被感动,顶着压力代理王博案。在海内外正义人士的呼吁下,在律师和亲友的多方努力下,王博案二审于2007年4月27日开庭,律师义正辞严,做了无懈可击的无罪辩护,并再一次递交补充辩护词。法庭上,六位律师题为“宪法至上、信仰无罪”的联合辩护意见,首次从宪法和立法、司法程序、法律事实等各层面系统全面的为法轮功辩护。审判结果应该在一个月内公布,请海内外正义人士继续关注。

    ◇◇◇ ◇◇◇


    给“执法者”的一封公开信

    我是法轮功修炼者王博,于2006年7月27日被石家庄公安局非法抓捕,现被非法关押在石家庄市第二看守所。2007年2月1日我和父母被石市长安区法院非法判刑4至5年,这是对法轮功修炼者的无理迫害,现将理由陈述如下:

    1、法轮功于国于民有百利而无一害

    法轮功自1992年传出,使越来越多修炼的国人身体健康、道德回升,于国于民有百利而无一害。以我们家为例:我从小身体素质比较差,经常发烧,每个月都要跑几次医院,从小学五年级开始常出现昏厥,一旦病发便倒地不醒,身上难免摔伤,为此妈妈甚至不许我留长发。医院方面查不出病因,只怀疑是脑供血不足。从十六岁(1996年)开始修炼法轮功后,我的身体状况明显好转,几乎再没发过烧,也没有再出现晕倒的现象。妈妈炼功后神经衰弱、腰腿痛都好了,以前查出的糖尿病(大概是两、三个加号,记不太清了)也消失了,连近视眼都好了。爸爸身体就变化更大,我小时候爸爸曾病危,心脏病、高血压还有胃溃疡、十二指肠溃疡,从来不能吃凉东西,水果、冰糕根本不敢碰,一吃完饭就去床上趴着,我小时候一吃完晚饭就跑去趴在爸爸旁边以逃避练琴。爸爸炼功后这些毛病都好了,可以和我们一起吃水果、冰糕了,而且看上去年轻了。我和爸爸站在一起,很多人都不相信爸爸有我这么大一个女儿。

    2、法轮功给我们一家人带来幸福

    父母都是个性很强的人,多年来争执不断、积怨颇深,我很小的时候他们就想离婚。父母很疼爱我,不忍对我造成伤害,所以商定等我上了高中后就离婚。他们一直瞒着我,到我上初三时才知道这一切。得知父母要离婚,做孩子的矛盾与痛苦自不必说。我上高中前的那个暑假,妈妈接触了法轮功,不但身体状况好转,而且性情比以前温和了许多,我和爸爸也开始修炼法轮功。多年来潜伏着的家庭破裂的危机不知不觉中散尽了。当然,矛盾冲突还会出现,可是修炼后的父母明白了“遇事向内找”的道理,不再一味苛责对方,语气措辞也真诚缓和许多,“真、善、忍”真的成了我们家一切矛盾的化解之道。

    十六岁修炼前,我已经是父母最头痛的心病(其实从一出生我就被整个家族的所有人一致“推举”为最令人头疼的孩子),从小就爱从精神上折磨人,长大些又在学校里和最叛逆最淘气的孩子打成一片,有早恋倾向,想干什么就去做了,从不和父母商量。爸妈愁的晚上睡不着觉,研究对付我的“作战方案”。我骄傲,谁也不放在眼里,看似挺听话,其实我行我素、极不虚心,连脾气火暴,常把学生嚷哭的钢琴老师都一直顾及我的自尊心,不敢跟我轻易发火。可修炼之后我真的变了,不撒谎了,因为师父告诉我们修炼人不想说的可以不说,但说出来的就得是真话。学习上不用父母督促了,而且无论多难的考试,决不作弊。师父告诉我们做学生就要把学习学好,而且修炼人讲无所求而自得、淡泊名利,没有了私心杂念后反而更能专注于学业本身。高考时我没有什么思想压力,很平静的应对考试,顺利考入中央音乐学院。最后一场面试是考生普遍发怵的,但是我觉的就是和一屋子的老师聊的挺愉快的,一点也不紧张,这也给系里的老师留下深刻印象。其实这都是修炼之后才有的心态。从性格方面来说,我的妒嫉心比以前小了很多,也不那么爱撒小脾气了,虽然有时父母批评自己时心里还是憋着气,但只要一想到修炼人要如何做时,很快就会调整好心态,客观的评判自己的言行。

    “身体健康”、“家庭和睦”、“子女优秀”,这几个词组要一口气念下来很容易,可是对于一个家庭,在现实生活中要全部实现这几个词却并非易事。

    法轮功使我们一家人在修炼的过程中自然而然的拥有了这一切,而这些不正是所有家庭所希望得到的吗?人们心目中的“幸福”不就是这样吗?每每回忆那段幸福平静的时光,我都感到很快乐、很怀念。这一切都要感谢法轮功,感谢我们慈悲的师尊。

    然而99年7月20日之后,法轮功这么好的功法却被中共诬陷成“X教”,实在是颠倒黑白。全世界对法轮功都是尊敬与认同,国外有的学校还专门开设课程,教学生学炼法轮功。唯有中国大陆肆意迫害法轮功修炼者,中共在动用一切国家机器对几千万法轮功修炼者進行迫害的同时也将自己推到了历史的审判台上。

    3、中共强迫我们放弃正信以图达到精神控制

    我们有坚持自己美好信仰的权利与自由。中共近八年来对法轮功修炼者的无理智的迫害情况相信你们已有相当的了解,我在国外媒体上公布的录像及文章可以作为个案供诸位参考,故在此不再多说。中共的宣传中一再声称法轮功对其修炼者進行精神控制,在这里我们就看看究竟是谁在对民众進行精神控制。

    法轮功对其修炼者一向持“来者不拒、去者不留”的态度。修炼的关键在于修心,只能出于自愿。法轮功修炼者在修炼过程中要逐渐达到很高的思想境界:淡泊名利、不记个人得失、与世无争、遇到矛盾时宽容忍让、以直报怨……这一切高尚的表现除非是发自内心的愿望,否则根本无法贯穿于一个人的日常生活中。我们师父讲“强制改变不了人心”,然而中共却不懂。中共将法轮功修炼者抓到洗脑班、劳教所、监狱里,用熬夜、殴打、电刑等各种酷刑强迫法轮功修炼者放弃对“真、善、忍”的信仰,反复的向法轮功修炼者灌输诋毁法轮功的文章、录像,企图洗去修炼人心中对大法的正信。世界上没有任何一个政权会如此荒唐的强迫民众只想当权者喜欢的东西,忘记那些令当权者恐惧的东西。连人的思想都要管,而且管的如此歇斯底里,在中共的社会里,人权何在?

    然而中共用了八年时间动用一切国家机器耗巨资迫害法轮功的结果是真修的大法弟子依旧坚不可摧,中共迫害法轮功的事实真相被越来越多世人看清,发动这场迫害的江xx、罗干等众多中共高官在世界多个国家和地区被以“反人类罪”、“群体灭绝罪”、“酷刑罪”提起起诉。为何落此下场?因为自古邪不压正,因为法轮功修炼者通过修炼获得了真正的精神上的自由:修炼人不会受金钱利欲的诱惑而卑躬屈膝;不会因个人得失而丧失控制自己情绪的能力;更不会在高压迫害下放弃原则、任其摆布。大法弟子通过修炼获得的这种精神上的自由是中共永远都无法强行剥夺的。

    4、我们为什么自拍录像片并交给国外媒体公布于世?

    2002年4月7日、4月8日中央电视台“焦点访谈”在报道我们一家人情况时用剪接技术断章取义、歪曲事实。节目播出后参与制作该期节目、当初负责采访我们的“焦点访谈”记者李玉强(女)事后打来电话向我解释说节目中所做的“改动”是为了应付上级的审查。之后的几天里该录像在中央其它频道(包括国际频道)多次播出,其恶劣影响已经散播到国际上。

    2002年4月8日《人民日报》社论中以“我”为第一人称所述内容与事实严重不符,许多文字完全是撰稿人凭空捏造,此行为对我和家人造成严重侵害。

    2002年5月至2005年7月,中国司法部指使河北省石家庄市劳教所、专门迫害法轮功修炼者的“河北省法制教育培训中心”对我進行毫无理由、没有任何法律依据的24小时贴身监控及非法软禁,这种没有人身自由、与亲人隔绝的生活长达三年零两个月,加上之前2000年12月至2002年5月的非法劳教和被关在“河北省法制教育培训中心”的时间,中共非法剥夺我人身自由的时间四年零七个月。

    2005年7月,在摆脱中共警察24小时贴身监控后,我将自己口述的几年遭遇的过程拍摄下来。这既是在捍卫自己的合法权益,也是在维护民众的知情权。在这里需要强调的是:如果中央电视台、《人民日报》等这些侵害我的权益、進行造假宣传的媒体具备勇气与能力,能够公正如实的播放我自拍的录像片从而纠正过去的不实报道,那么我愿意把录像片交给这些媒体,帮助它们纠正错误、澄清事实。然而我们都知道,在中共的独裁统治下,这是不可能的。中央电视台、《人民日报》等只是“党的喉舌”,不是真正的媒体。

    有一点需要澄清:自拍录像片由我一人完成,我父亲王新忠、母亲刘淑芹并未参与。我父母对电脑的操作一窍不通,平时他们只是在生活中照顾我,在院子里种点油菜、生菜,给果树浇浇水、在农村的大灶上贴饼子、煮饭……和其他人家的父母一样。

    我父母不具备拍摄录像片的能力,即使是在中共无理迫害法轮功的高压政策下,我及我的父母也应无罪释放。

    结语

    万事皆有因果:如果99年中共没有强令禁止人们修炼法轮功并编造谎言丑化诋毁法轮功,从而使法轮功修炼者的信仰自由被践踏,那么无数因修炼法轮功而身心受益的民众就不会依法和平上访反映情况;如果中共没有把上千万法轮功修炼者强行关進劳教所、监狱、洗脑班里酷刑折磨(三千多人被迫害致死)、强行洗脑,从而使法轮功修炼者最起码的人身自由、生命权受到严重侵害,那么饱受迫害的法轮功修炼者也就不会揭露、曝光邪恶者的犯罪事实;如果中共没有垄断一切新闻媒体、肆意攻击法轮功、欺骗民众,而法轮功修炼者却没有正常发表观点、澄清事实真相的渠道,从而使法轮功修炼者的言论自由被剥夺,那么法轮功修炼者也就不会在迫于无奈下开始自制真相资料向被蒙蔽的民众讲清真相……

    我了解诸位虽身为执法者,却处处受制于中共独裁之下的尴尬与被动,也深知你们身为中共把持的国家机器的一部份,很难拥有言行甚至思想意识上的独立与自由。但愿你们为自己身处此境而感到或深或浅的悲哀。无论你们当初选择这个职业是为了匡扶正义、捍卫人们合法权益,还是为了抱个好“饭碗”,在个人生活上过的好一些。继续听命于中共,迫害法轮功,都会使你们当初的愿望破灭。

    作为法轮功修炼者,我真的希望你们和家人能有好的未来。然而万事皆有因果,脚下的路,让良心去选择。

    王 博
    2007年3月

    (明慧网)

    TOP


    迷中悟道:做你要做的事

    笑梅

    几年前,梅香做过一个很清晰的梦,这个梦是如此的清楚以至于让她经常的想起来。

    她被捆绑在一个高高的阁楼里,这个阁楼象是英国小说《老古玩店》里描述的那般凋零,已经很久没有人住了,黑暗的,阴森的。梅香被紧紧的捆着并吊起来,但她并没有身体疼痛的感受,只是拚命的想摆脱束缚。这时,透过窗户朝街头望去,大法弟子的游行队伍正在行驶过去,她眼巴巴的看着同修们堂堂正正的走过,心急如焚。她大声喊着:“我要出去,我要去游行!”她的声音没有人能听到,仿佛在她的周围有一层隔音板似的东西将她死死的困在这里。

    在现实中,她经常有这种被捆绑的感觉。她有很多想要做的事,她有很多写作的灵感,可是常常被一种无形的东西挡着,不能做,也写不出来。

    二零零七年纽约法会上,师父的讲法是那样重重的敲击着她的灵魂:“……目前要做的一件重要的事就是如何救度更多的众生,这也是当前大法弟子圆满过程中要完成的。这是大法弟子的使命,是责无旁贷的,必须得去做、必须得去完成的事情。”

    梅香想,师父都这样明确的告诉去做什么了,为什么还不动? 一个生命,当他眼看着别人要走向灭亡的时候,竟然坐视不管,见死不救,那这个生命的心性有多差?他将被摆到什么位置呢?梅香觉得自己不配听到师父讲法,这么低的心性怎么可以堂而皇之的坐在那么神圣的殿堂里听主佛讲法呢?她决心将那层“隔音板”打破,不管那是什么,都不能阻挡着自己去做该做的事。

    梅香有很多想要做的事,最想做的就是直接告诉人真相,去救人。就这件事,她不知多少次在梦里做过,可是一来到现实中,总有各种障碍使得她不能得心应手的去做。有位国内的好朋友最近联系上了,梅香一直不知怎么开口让她三退。一想到这么多年没有联络了,是不是要说很多的家常事才能引入正题呢?又一想,花大量的时间去聊天是不是太浪费时间了?就这样想来想去,拖了很长时间。有一天,梅香突然想到,如果我的朋友因为我的这个障碍那个障碍而不能得救,将来我将有何颜面活着?更不用说是跟师父返回天国家园了。她的心被这一念深深的震动了,救人于水火不是大善的行为吗?为什么不能直接告诉她呢?

    电话打通了,朋友滔滔不绝的讲起她正在搞的保健品。梅香突然打断她说:“我问你一件事,你知不知道现在大家都在三退,就是退党?”

    “我知道啊,别提了,在街上我常看到法轮功的人贴的东西,什么退党保平安啦,什么天灭中共啦?哎,你先告诉我,这法轮功是好的还是坏的?”

    梅香说:“当然是好的呀,全世界到处都有人炼。”

    “那为什么有人还去天安门广场自焚呢?”

    “你连这个都不知道?那是共产(恶)党搞的假戏真做,它们骗了人去干的。你想想,怎么全世界那么多国家都有炼法轮功的,就单中国的法轮功去自焚?如果都要去自焚,怎么现在还有这么多人出来讲真相呢?”

    “噢,我明白了。我可从来没入过党,那不是搞政治吗?入那个有什么用?”

    听到这儿,梅香灵机一动:“你说对了,共产(恶)党就是拉着全国人民搞政治,强迫让你加入红小兵,红卫兵,入团入党,咱们今天给它都退了,不就摆脱政治了吗?”

    “可我早就不是了。我这把年纪早自动退团了。”

    “那不算,必须在全世界统一的一个网站上正式退了才算,退了之后,你得到一个号码,到清算中共的时候,你拿出那个号来说,‘你看,我早就和它脱离关系了’。你不就万事大吉了吗?”

    朋友一听很高兴:“那你帮我起个假名退掉,这太好了。”

    第二天,梅香的另一个朋友的一家也退掉了。

    梅香从来没有想到救人一命竟是如此简单! 怎么原来想的那么复杂?那都是自己设出来的无形的障碍,你只要心思定下来想做你应该做的事,所有的障碍一下子就冲破了,就这么简单。

    梅香真想告诉那些以各种借口不去救人的同修,不要用自己忙于某些大法的项目而原谅自己,那些今生与自己有缘的朋友就是你不可推脱的责任。不管你做过什么轰轰烈烈的工作,你不能突破自己去救人,从某种意义上讲,你的心性不就是在 “见死不救”这样一个层次上吗?其实打一个电话又能耽搁你多少时间呢?还不就是不想突破自己吗?


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4603)
    TOP


    忆参加师父在长春、大连传法班

    中国东北大法弟子

    每当回忆起师父一九九四年在长春、大连、哈尔滨和延吉讲法传功,对弟子慈悲苦度的日日夜夜的情景,使我感激不尽,流下泪水,永远不能忘怀。为庆祝师父生日和在长春讲法传功十四周年,我要把师父九四年四月末至五月初在故乡四市五次讲法日子里,我耳闻目睹的点滴事情和感悟写出来,表达我们对师父的敬仰。

    九四年四月二十九日至五月八日,我与大女儿荣幸的参加了师父举办的长春第七期传授班。四月二十八日晚,乘列车到长春,被安排在长春站前旅馆住宿,登记时发现一名北京来的五十来岁的女学员,我好奇的问:“您北京人咋不在北京学,还到长春来学法呢?”她立即说:“我有八种病,在北京参加七个班,好了七种病,还有一种病没好,所以追师父到长春班来学法。”(当然,这是新学员不明法理时的想法。对真正的弟子,师父早已给清理了身体,修炼人是没有病的。)

    因参加长春班报名学员三千多人,尽管鸣放宫很大,也容纳不下。为让学员得法,师父决定把学员分成白天一个班,晚上一个班,师父每天讲法两次非常辛苦,但师父慈悲祥和,容光焕发。

    我是第一次参加师父讲法传授班,初见师父和蔼可亲,平易近人,处处是修炼人的楷模。在传授班上我看到师父身后和两旁坐着另外空间的神也来听师父讲法。从第三天起,我的眼前出现五颜六色的光环,走路一身轻,全身轻飘飘的,没有疲劳的感觉。我见到师父慈悲祥和的面孔,听到师父讲法的洪亮声音,就象发生在昨天。

    师父讲法时只备一张很小的纸,我从远的位置上看,也只写出几个问题题目。师父一堂课讲两三个小时,滔滔不绝,上晓天文,下知地理,古今中外,简单明了,深入浅出,有声有色,学员感到轻松舒适,都溶入了慈悲祥和的能量场中,沉浸在宇宙最高法理真、善、忍中。师父讲法使学员明白了怎样做一个好人,做一个超常的人,使我的心性与境界不断的提高与升华。这是我在传授班的感受。现在回想起来,真是感激不尽,热泪盈眶,沉浸在无比的幸福中。

    在传授班上我突然想起,回来后怎样把大法在当地洪传开来,我向师父做了汇报请示,得到了师父的肯定答复和具体指导。所以我们当地大法学员队伍不断扩大,修炼的人成百成千的增加。

    师父非常了解学员心情,体贴学员。五月一日,师父亲切的与学员合影留念,我站在师父的左后方,大女儿紧挨着师父身边。师父站在鸣放宫前门,时而站到东边组,时而站到西边组,一组接一组照相。我一直站在师父身边,看着师父那样劳累,十分心疼。师父始终笑容满面,满足了每个学员要求;学员心情无比激动,不时的响起阵阵掌声,那个场面真是佛光普照。

    传法班结束前,师父还亲手给学员写了长春第七期法轮大法传授班结业证书,盖上师父的大印章,发给我们。

    九四年七月一日至八日,我和大妹子、老妹子、外甥女及大女儿参加了师父在大连的讲法班。在班上外甥女把钱包丢了,第二天大连负责人在讲台上用麦克风喊“有人拾到钱包,请丢者前来领取。”外甥女上台领回。在讲法班上,什么也丢不了。七月八日,在讲法班将结束的结业式上,大女儿和外甥女向师父献旗,旗上写着:“坚修大法师引路,弘扬大法遍全球。”在结业式讲台上,师父双手接过弟子所献的多面锦旗,并和每个弟子亲切握手。我激动的热泪盈眶,会场上响起热烈的掌声。在返家的列车里我睡着了,车到新民站我突然醒了,一睁眼看到一片耀眼的光团,怎么眨眼也长时间不灭,我又惊又喜。大妹子说:“师父也坐这列车回北京。”这是师父在列车上发放功能与能量,是师父的威德与神奇,时时刻刻鼓舞着我。

    九四年八月五日,是我全家又一个喜庆难忘的日子,我老伴同大妹妹、大儿媳及孙子、大女儿及外孙一起参加师父在哈尔滨冰球场为四千人举办的讲法班。九四年八月二十日,大女儿参加师父在延吉市的讲法班。回忆此情此景,感到无比幸福,无比荣幸。

    七二零以后,恶党破坏大法,攻击我们师父,全国铺天盖地的谎言和诽谤,迷惑世人。邪党说师父敛财,利用办班赚多少钱。实际师父办班十天只收四十元,是全国气功班收费最低的,而且师父不直接收费,都归当地气功协会收费。师父把延吉班收费的七千多元,在结业的仪式上捐献给当地红十字会了。师父救度众生,不求名利,浩荡佛恩。

    九四年十二月三十日,我与四十名同修参加了师父在大连体育馆为六千多人举办的讲法报告会。当师父稳步的步入会场时,全场起立,掌声雷动,欢迎师父的场面无以言表。我们聆听了师父三个小时的讲法报告。师父在报告会上同每次讲法班一样为学员调整身体,师父告诉大家,每人想自己的一种病,如自己没病,想家里人的一种病,等师父一声口令一挥手,大家一起跺脚。师父把全场分成两次调整身体。弟子们起立,听着师父口令,看着师父挥手。全场绝大多数人感到轻松舒畅,疾病不翼而飞。报告会上爆发出长时间激动人心的掌声,人人沉浸在佛恩浩荡、无比幸福喜悦之中。

    转眼十四年过去了,回忆师父在长春、大连讲法传功那一幕幕,记忆犹新,历历在目。在邪党腥风血雨、空前残酷的迫害中,弟子还有各种人心和执著心反映出来,有时修炼的还不精進,还有很大的差距和不足,愧对师父慈悲苦度。弟子只能努力做好三件事,弥补自己的过失,决不辜负师父的希望,紧跟师父走好走正最后的路。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4580)
    TOP


    读预言所想到的

    光明(大陆)

    家里老人留下一本预言,写出来与同修共勉。

    摘要如下:

    “末后传道是何人?不像僧不像道,头戴四两羊毡帽,真法不在寺院中,他掌弥勒元顿教。”
    “诸佛落凡在何处?不落相府共官员,不在皇宫为太子,不住尼庵共道院,落在草舍寒门家,农夫家中转一遍。”

    民谣:“卖锁黄。什么锁?曰:黄金锁。什么开?言曰:苕菷疙瘩钥匙开。”
    伯温曰:卖锁黄,是天佛弥勒领金丹口气,十万五千真言,卖的是未来佛果位。在天种稼,就地成形,卖着口气九九八十一劫,种就天根。锁是锁释迦佛那众人性命,至周朝锁至如今。口气者,乃是钥匙,若是遇名师一指性命即能上通天下徹地也。岂不是黄金锁哉!然此比黄金还贵,怎么用笤帚疙瘩贱物而开乎?
    解曰:未来金丹人人不信,天佛大换肩也,朝内大臣不信,把着金丹口气卖与庄农之家,贫儿贫女,笤帚疙瘩贱物么诚哉!是言也。有偈语八句为证:金丹无影山前卖,仙佛神圣谁不爱,我卖金丹无人买,临着你买我不卖,时至金丹买不起,如今正是泥土块,有人信心买金丹,成佛做主人敬爱。

    在民谣里解金丹口气,我理解指的应该是气功,十万五千真言,应该是指《转法轮》。那就是我们现在所修炼的法轮佛法,成就的是未来新宇佛、道、神。这是比金子还贵重的大法,可当今邪党灌输无神论毒害上亿人,毁谤佛法、迫害助师正法的大法弟子。把金子当成泥土块。从这些预言里,不难看出宇宙中的一切运行都是有规律的,都掌握在神、佛的手中。一切都在有序的進行中,我们有幸得法真的要好好珍惜,静心认真学法、发正念、讲真相都是给自己做,才配得上师尊给我们的荣耀。

    TOP


    科学家发现最明亮的超新星爆发

    莫心海

    超新星爆发SN2006 gy 图中上面部分是SN2006 gy爆发示意图 下左为X-射线图像,右为红外线图像(图片来源: 示意图:NASA/CXC/M.Weiss; X-ray图像: NASA/CXC/UC Berkeley/N.Smith et al.; 红外线图像: Lick/UC Berkeley/J.Bloom & C.Hansen)

    据钱德勒网站新闻5月7日报导,科学家借助美国航空航天局的钱德勒X射线天文望远镜发现了有记录以来最明亮的超新星爆发,放出的能量是普通超新星爆发的100倍。科学家认为它可能是一种新型的超新星爆发。

    这次超新星爆发被命名为SN 2006gy,位于2亿4千万光年的NGC 1260 星系,产生于一个质量是太阳150倍的巨型星体的爆发。科学家称之为“超新星之王”。天文学家认为在宇宙形成之初的第一代星体中,很多是这类大质量星体,它们寿命都比较短。科学家们发现SN2006gy的死亡过程和理论的预期存在根本的差异。

    观测发现超新星SN 2006gy在爆发前向外抛射了大量的物质。这一点和我们银河系的船底座伊塔星(Eta Carinae)很相似。科学家怀疑船底座伊塔星可能也在酝酿类似的超新星爆炸。



    位于银河系的船底座伊塔星(图片来源:NASA/Hubble)

    资料来源:
    http://chandra.harvard.edu/press/07_releases/press_050707.html

    TOP


    神韵艺术团在另外空间的展现

    台湾大法弟子

    这次神韵艺术表演团来台巡回演出,让我有机会跟学生介绍并推荐去看。其中一家人都与我有缘的学生,在这次台北加演场也全家前来观赏,虽然一家人都跟我有深厚的缘份,而其中得法却只有已经上国中的儿子,自从得法后他经常做些很有趣的梦,经常讲给我听,其中内容跟师父书里的法理有关,用梦的方式让小朋友了解。这次他们全家人都能前来观赏,我想也跟他自身的修炼状态有很大的关系。

    事后问起他观赏表演的心得时,他却告诉我当天虽然精神很好却忍不住睡着,中间还被妹妹与爸爸叫醒三次,我原本还为他没有看到表演内容而感到惋惜,他却告诉我他在梦中也在观赏节目,他这一讲让我心中十分震惊,于是我开始将节目的表演内容跟他一一确认。

    他告诉我梦中也是从创世开始,一尊高大无比且庄严非凡的主佛映入他眼帘,穿着佛的袈裟坦着右肩,手呈单手立掌状,内容跟我们舞台上呈现的差不多;而在大唐的表演里,他看到梦中的皇帝头冠高大,身穿龙袍,龙袍的颜色更精细,上面绣有很多条龙,下面也是文武百官,官服有红色、蓝色、绿色,他说颜色是依官阶大小而定,官帽则是依官阶而定,官位越大帽子的两翼处就越大,官帽高度也越高,当这些文武百官出来时,会有人喊“到”!同时有敲锣打鼓的声音,官最大的最早出来,站得也离皇帝最近,而在皇帝与百官面前有身着舞衣宫女跳舞,内白外粉相间的颜色,看起来格外的漂亮,并且手持手绢跳舞,梳着唐式的头发,与穿唐式的鞋跳舞,搭配中国式音乐。由于他记得不是很完整,接下来我也只能就我所听到的在这跟各位分享:

    在舞台上的迎春花开,学生告诉我说:“老师!上面的不是转手绢,那些仙女直接就从手上跟其它身体处直接长出花来转。”问他有没有看岳飞的精忠报国,他直说那四个字在梦中巨大无比,同时散射着金黄色光芒,好不壮观。令我惊讶的是,当我用每出剧码的名称问他时,他都不清楚,直到我翻节目册上的照片给他看,他就开始描述梦中所看到的展现内容,例如蒙古的顶碗舞,他说上面不只顶三个碗,那碗叠的层层的高,不只头上有顶,两边双肩也各顶一叠,同时还做出人类做不到的动作,他直说精彩;问到男舞者跳的蒙古草原舞,他说衣服的颜色比照片还要漂亮,跳得比照片中还要高好多,而且个个矫健身轻。

    另外还说看到有蒙古武士表演摔跤,他觉的很不可思议,穿那么重的盔甲,居然摔跤中感觉轻盈无比。听到这我也感到很新鲜,这出剧码我倒是在舞台上没看到,或许师父显现给他看,跟他自己有关吧。这是我在写这篇时突然想到;他说还有很多女生头发很长很长,都长到地上,一开始我以为是傣族舞,后来翻到雪山白莲时,他直呼就是这个,袖子跟头发都很长比照片长的多。由于我对这出舞者舞衣所呈现的色彩感到很美好,就问梦里的衣服颜色是否也如此美丽,没想到他告诉我,颜色是人间无法比拟的,上面的颜色更精致,色彩更鲜艳,美好的无法形容,甚至他所看到的舞者,个个都不需要化妆,却比我们用化妆呈现出更美丽的容颜,而且皮肤白里透红,非常的细腻与精致。当他说到这里,我真的确信无疑,如果我没记错,这些师父都在法理中提到,而且他目前也只看了《转法轮》、法解与义解,而且以上的形容词多数都是出自他口中,听得我啧啧称奇!

    至于令众人感动的歌唱与乐器演奏部份,我也迫不及待的想问他是否在梦中也同时观赏到,他告诉我梦里跳舞跟唱歌并没有像现实中一样穿插,没有主持人,表演是一幕幕接着,以一个整体下来呈现的,也就是音乐与歌唱是一整体节目呈现,跳舞也是一整体一幕一幕的表演着。他说动人的歌声充满整个空间,虽然没听懂歌曲内容,但是那种美好与协调让他感到很庄严神圣。音乐中不只有二胡演奏,还有中国古代的各种乐器。问到我最喜欢的格格舞,他告诉我上面舞衣的袖子要比舞台上的再长,领舞者头上带的头冠,比现实中大好几倍。最后鼓韵的那支舞,当我兴奋的说到领舞者单脚立,举起另一只脚的高难度动作有多令人激赏时,他却告诉我梦里的动作更精彩,那是整只脚跨过脖子与肩,虽然我很难想象,但肯定是人类难以达成的技巧。他还说梦中的许多表演者,几乎用比软骨功还要柔软的姿势,头脚相交扣与穿越,手中同时击着鼓,他一边说一边画图给我看,我想如果有像机,一定能拍下我那张着大嘴、惊喜的表情。

    更有趣的是,舞台那端表演结束,他梦中的表演也演完了,掌声响起他也睡醒了!说到这我突然问他,是否只有他一个观众,或者有舞台,他告诉我梦里就直接呈现内容,没看到有舞台,他也不是一个人在看,旁边还有其他长的很像人却不是人的观众,每个身穿古代服饰。这真的是个令我很难想象的画面,直呼他好幸福能看到那么庄严且神圣的表演。

    听完他的描述,我内心震惊非凡,感动万千,正如同师父所说:“这个空间是孩子们在演,另外空间很多我的法身与很多神都在做。(鼓掌)震撼力和对人的改变,很象我当年亲自传法,(鼓掌)所以对人的改变很大。”(《二零零七年纽约法会讲法》)

    (明慧网)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4717)
    TOP


    中国宫廷舞(四):大唐时期(上)

    茹之 整理

    在魏晋南北朝和隋朝宫廷舞发展的基础上,中国宫廷舞在中国三大盛世王朝之一的唐朝,呈现了空前的繁荣发展,走向了其发展的顶峰。

    大唐宫廷舞种类之繁、式样之多、分类之细、技巧之高超,非是以往历代王朝可比。

    首先,从种类上看,唐朝宫廷中用于宴享时的宫廷舞蹈就有九部伎、十部伎、坐部伎、立部伎、健舞、软舞、大曲、歌舞戏、百戏等。

    唐初,宫廷舞主要内容有“九部伎、十部伎”,它们是在隋代“七部乐”的基础上制定的。《旧唐书•音乐志》记载:“高祖登极之后,享宴因隋旧制,用九部之乐,其后分为立坐二部。”唐朝杜佑《通典》记载:“凡大燕(通“宴”)会,则设十部之伎于庭,以备中外。一曰燕乐伎,二曰清乐伎(亦名“清商乐“),三曰西凉伎,四曰天竺伎,五曰高丽伎,六曰龟兹伎,七曰安国伎,八曰疏勒伎,九曰康国伎,十曰高昌伎。

    《燕乐》是中原汉民族传统乐舞,场面宏大,气氛热烈。内容主要是歌颂皇帝、祝福繁荣昌盛。包括四部乐舞:《破阵乐》、《庆善乐》、《景云乐》、《承天乐》。

    《清乐》或称《清商乐》也是自汉经魏晋南北朝以来的中原汉民族舞蹈。包括的内容有:《白纻舞》、《巴渝舞》、《拂舞》、《前溪舞》、《鞞舞》。有些是祭祀时所跳之舞,但也用在宴享之时。

    《西凉乐》是来自甘肃一带的舞蹈,是汉、晋乐舞和西域乐舞融合的结果。代表舞蹈是《狮子舞》。

    《天竺乐》和《高丽乐》都是外国舞蹈,前者来自印度,是随佛教而传入的,是佛教乐舞。后者来自古朝鲜,是一种艺术性非常强的舞蹈。

    《龟兹乐》、《安国乐》、《疏勒乐》、《康国乐》、《高昌乐》都来自西域。西域舞蹈特点是节奏急促跳动,舞姿新颖。《龟兹乐》中有摇头、挤弄眼睛、弹指等动作,至今在新疆维吾尔、乌兹别克等少数民族舞蹈中还具有上述特点。《康国乐》又称“胡旋舞”,是疾转如风的转圈舞。

    在九部伎、十部伎的基础上,唐玄宗时将宫廷舞蹈又分为立部伎和坐部伎。前者通常在堂下表演,规模较小,节目比较典雅;后者通常在堂上表演,规模宏大,讲究气势和排场。白居易曾写道:“堂上者坐堂下立,……立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。”

    根据《旧唐书•音乐志》记载,“今立部伎有《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《乐圣乐》,凡八部……坐部伎有《宴乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万寿乐》、《龙池乐》、《破阵乐》,凡六部。”

    立部伎中的《安乐》是继承北周时的乐舞,因为其行列方正,象城郭,所以北周时称为城舞。舞者有八十人,都戴着狗嘴兽耳的木头面具,用金色饰品装饰,垂线为发,画猰皮帽。舞蹈具有胡舞的风格。

    《太平乐》也叫五方师子舞,表演人数众多,是唐代著名的舞蹈。

    《破阵乐》,是唐太宗所创制。舞蹈赞颂了太宗的武功,舞者有一百二十人,舞蹈发扬蹈厉,声韵慷慨。

    《庆善乐》,也是唐太宗所创制。舞者六十四人,主要表达了太宗以文德治理天下,天下安乐的思想。舞蹈徐缓闲雅。

    《大定乐》,出自《破阵乐》,是高宗时的乐舞。舞者百四十人。以象征平定辽东而边隅大定。

    《上元乐》,是高宗创制。舞者一百八十人。因为舞者穿着五彩云衣,以象元气,故曰“上元”。具有道家色彩。

    《圣寿乐》,是高宗武后创制。舞者一百四十人。舞蹈行列不断变化,每变化一次摆出一个字,成十六个字后结束。这十六个字是“圣超千古,道泰百王,皇帝万年,宝祚弥昌”。

    《光圣乐》,是玄宗创制。舞者有八十人。有《上元》、《圣寿》之容,是歌颂玄宗的乐舞。

    从《破阵舞》往下,“皆雷大鼓,杂以龟兹之乐,声振百里,动荡山谷”。《大定乐》加上了乐器金钲。惟有《庆善舞》独用西凉乐,最为闲雅。《破阵》、《上元》、《庆善》三舞,也在祭祀祖庙时表演。《破阵》为武舞,谓之《七德》;《庆善》为文舞,谓之《九功》。后来武则天篡位后,毁坏了唐的太庙,上述祭祀之礼变的有名无实。

    坐部伎中的《宴乐》包括四部:《景云乐》、《庆善乐》、《小破阵乐》、《承天乐》,都是歌颂唐代辉煌业绩的舞蹈。

    《长寿乐》是武则天时创制的舞蹈,表现了为皇帝祝寿的内容。

    《天授乐》是武则天当皇帝时创制的舞蹈,主要是为武则天歌功颂德。

    《鸟歌万寿乐》也是武则天时创制的舞蹈,是由三人扮成鸟的形态的舞蹈,表现对武则天的崇拜之情。

    《龙池乐》是玄宗所作。舞蹈典雅优美。

    《小破阵乐》也是玄宗所创制改编的,是表现战斗生活的舞蹈。

    从《长寿乐》以下,皆用龟兹乐,舞人都穿着靴子。只有《龙池乐》使用雅乐,而无钟磬,舞人蹑履。

    TOP


    名山古寺:白马寺─中国第一古刹

    牟梅

    河南洛阳城东十多公里处坐落着中国第一座古刹:白马寺,大约建于东汉明帝时期。它被佛门弟子公认为是“祖庭”和“释源”,而它的建造背后还有着一个神奇的故事。

    据史书记载,东汉永平年间的一个夜晚,汉明帝刘庄梦见一个金色神人,身上放着光芒,飞進了皇宫殿庭,令人心悦。次日,明帝召集大臣询问梦中之事,有大臣傅毅回奏道:“周昭王二十四年四月初八,山川震动,江河泛滥,晚上西方天空现出五色光华。太史苏推测,这当是一位大圣人在西天诞生。这位圣人降临人间是为了救苦救难,他的义理,一千年后就能传入我国。现在时间已经差不多千年,臣听说西域有位神人,其名曰‘佛’,陛下大概梦到的就是佛。”为了了解“佛”的情况,明帝派12人前往西域寻佛求法。

    这12人历尽艰险,来到了西域的大月氏国。那里佛法盛传,寺院众多。一行人于是收集了一些佛经和佛像,并邀请天竺高僧摄摩腾、竺法兰去中原讲法。在永平十年(公元67年),他们回到了洛阳。

    明帝十分高兴,特意召见了两位僧人,然后请他们在外交官署上午鸿胪寺住下,翻译带回的佛经。第二年,明帝又下诏在洛阳雍门外修建了一座僧院。“寺”本义是官署,因摄摩腾、竺法兰初来时往在官署,又是外宾,为示礼待,就仍称新居为寺;此后,中国佛教建筑就相沿称“寺”。此外,永平取经时,是一匹白马驮回佛经、佛像的,为了纪念白马的功劳,就将僧院命名为“白马寺”。

    摄摩腾、竺法兰二位高僧在白马寺内译经传法,二人共同译出了最早的汉文佛经《四十二章经》。摄摩腾圆寂后,竺法兰又继续译出了一些经卷。所译的经卷,都珍藏在大殿内,供僧徒们膜拜。据传,北魏时,僧徒们正在对这些佛经膜拜时,经卷突然发出了五彩光芒来,将大殿照的通亮。更令人称奇的是,光焰中还现出了佛的形像。

    唐武则天时,白马寺盛极一时,僧人有千余。安史之乱和会昌灭佛时,白马寺遭到较大破坏,呈现的是“断碑残刹见遗踪”。宋太宗时重修白马寺,明嘉靖时和清康熙时亦進行了修葺。

    现存的白马寺占地四万平方米,一百多间的殿堂的布局是纵轴式的,主要殿堂位于南北中线上,从山门往里纵深依次是:天王殿、主殿大佛殿、大雄宝殿、接引殿、佛殿毗卢阁。

    主殿大佛殿内中央供奉的是端坐莲台的释迦牟尼佛,右手拈花,左右是迦叶、阿难二弟子,文殊、普贤二菩萨列坐,二天女后侍。大佛殿东南角有一口明代铸铁钟,重二千五百公斤。据说在风清之夜或晨曦初露之时,白马寺钟声可以传数十里,而且城内东大街钟楼上的大钟也能与之共鸣,确实是“钟声响彻梵王宫、下通地府震幽灵”。

    大佛殿之后是供养着三世佛的大雄宝殿,两厢分列十八罗汉。罗汉像姿态不一,神情各异,系元代用夹苎干漆造像工艺塑成,十分珍贵。大殿后是接引殿,最后是佛殿毗卢阁。毗卢阁建于唐朝,内供奉释迦牟尼佛的清净法身毗卢佛,旁立文殊、普贤菩萨。阁后石碑上刻着《四十二章经》。

    在白马寺的东南角和西南角,有摄摩腾、竺法兰的丘冢。寺院外东南约200米处,有一座高24米的13层密檐式砖塔,名为“齐云塔”,本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔。建于后唐,后在宋代被毁,金代重修。

    白马寺六景是:清凉台、夜半钟、齐云塔、藤兰墓、断文碑、焚经台。

    TOP


    佛家故事:无漏

    木木

    释无漏,本姓金氏,新罗国王的次子。年少时跟随着海船来到中国。他想西行学法,因此过沙漠来到于阗,又至葱岭来到了一座佛寺。那里有一位神僧,他问无漏想去哪里。无漏说想前往天竺。神僧说:“天竺路途艰难,一般人都不敢轻易去。此地有个毒龙池,内有毒龙需要度化。你去试试,若能经过考验就才可以去。”

    无漏于是来到毒龙池岸边,见岸边只有一个小坐床,就坐在上边儿。到了半夜时分忽然雷电交加,一个怪物从水中出现,怒吼咆哮,变出种种恐怖的样子,持续了很久。无漏端坐在小坐床上,微闭双目,丝毫不为所动。怪物最后现出原形,乃是一条巨蛇。巨蛇爬到无漏跟前,无漏施慈悲心,就给它说三皈依。不久,蛇化作一个老人来向无漏致谢:“蒙法师度脱,我就不再居住在这毒龙池了,三天后我就可以舍蛇身生到善道了。往南不远处有块大石头,那就是我舍身的地方,还望法师到时候去把我的尸体收拾一下。”无漏应允了。

    神僧又对无漏说:“你若真想前往天竺去,这儿有尊观音菩萨像十分很灵验,你可以先来祈祷,若结果吉祥了,你再去。”无漏于是站在观音像前入定。一入定就是七七四十九天。在他入定时,有一只很小的老鼠来咬了他一口,竟然发炎化脓,直到他出定也没有好,他得到的是这样的感应。神僧对他说:“我看你的因缘,应该在唐地,而不是天竺,你只要有心利益众生,功德是很大的,你费劲到天竺去,不见的度人比在唐地多。”无漏于是就不再前往天竺。神僧告诉无漏说:“逢兰即住。”在返回的途中,无漏路过了一座山名为兰山(即贺兰山),就策马進入山中,在白草谷搭了个茅屋修行。

    不久,安史之乱爆发。在灵武主持军务的肃宗(尚为太子),常梦见有金色人念宝胜佛的佛号。他将此梦告诉左右。有人说:“一定是城外兰山的那个和尚,他姓金,又总是念宝胜佛名号。”肃宗就召见了无漏。一见他,就高兴的说:“我梦见的就是这个僧人。”于是就把无漏请到皇家内寺供养。无漏多次上奏请求归隐,肃宗都不允许。无漏就说:“示灭焉。”

    一日,无漏忽然在城边儿离地数尺站立。有人报告给了肃宗,肃宗来到时,无漏已经圆寂,只留下了一份表书:乞请肃宗把他安葬在兰山下。肃宗马上让人办理。人们在兰山新造了一座堂宇安置无漏的遗体,至今“真体端然,曾无变坏”。

    (《神僧传》卷八)

    TOP