一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹的说：“君子是不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显的不整洁，仪容不整洁就显的对人不 尊重，对人不尊重等于失礼，失礼就不能自立于世。那些站在远处就显的光彩照人的，是修饰的有整洁仪容的人；与人接近而让人心中洞明的，是拥有渊博学问的人。”

孔鲤听完以后，问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说君子只要保持本质就可以了，不需要讲究文采吗？”

孔子说：“鲤啊，你还没有理解我的意思。文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。如果一个人过于质朴，他就会显的粗野，流于粗俗。但是也不能太讲究文采。如果一个人太富于文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸。花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。

君子是儒家理想的人格模式和人格典范，是普通人行为的标准和榜样。但成为君子不是一件容易的事情，需要的是对文和质的关系不 偏不倚的把握。“文质彬彬，然后君子”也是儒家中庸之道的一种表现，儒家讲“过犹不及”，太过于修饰和太质朴都不能算是君子，只有文与质恰当的调和，才能达到君子的境界。

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原文：“楼下林荫道/喜逢一小鸟/路中雀跃停/墨羽长尾翘 //我近不躲逃/靠边点头叫/呢喃似相迎/咫尺欢蹦跳// 脚步慢放轻/唯恐惊动了/问候笑语频/小鸟儿你好// 鸟儿灵巧欢/慈念已知晓/伴我三步行/恋恋不飞跑 //同伴连称奇/都市此景少/真修百福临/万物和谐妙”。第三节中“惊动了”，“了”是助词，念“le”不念“liao”，因此这句就失韵了。改为“它惊扰”。顺便请所有作者注意，韵脚要尽量避免选用助词，特别是语气助词。一个原因是，可能用助词的意义，却用了实词的读音，象上面的“了”一样；另一个原因，语气助词古代是不算在韵脚里的。比如楚辞里面句末的“兮”，它不会是韵脚。你要看是否押韵，得看“兮”前面的字。另一句“鸟儿灵巧欢”，有些生硬、不顺口，这种情况在作者的诗中还不多。没有改，是因为它本身没有错，而诗已经达到登载的标准了。在“评议”里提一下，作为作者改進的参考。全诗写得通顺自然、形像生动，结尾二句点明背后的原因，结得较高。否则，写得再好，也不过让读者看稀奇，不能起到改变人心的作用。

*正见网2007年5月24日登载“诗歌三首：神笔 苦度《草原牧歌》观后感”：

神笔：“神笔法中生，随师书永恒，除恶众生救，华章显赤诚”。 内涵是很好的。但四句的小诗如果没有图画，即形像语言，内涵不会太大，也不容易让读者记得住。第三句“除恶众生救”，倒装句不是很好，但要避免尾字平声，就比较难摆放。把宾语与动词分开一些，“主-宾”颠倒的感觉会淡得多。比如改为“众生要多救”或干脆摆出主语“众生弟子救”，就好多了。

“《草原牧歌》观后感”较长，不照录了。大家可上网去欣赏。全诗构思简明大方、语言平白流畅，看得出作者的思绪奔涌， 没有阻碍。写诗就要往大处着眼，大大方方的，容易写出气势；盯住那些雕虫小技、文字游戏，就容易弄出曲折、忸怩的小家子货来。三首诗都未加修改，可见作者投稿前是仔细校读过全稿的，甚至可能不只一遍。对自己的诗歌多读多改，是一个提高文字表达能力的好方法。

*正见网2007年5月24日审阅“静夜思”：

原文：“（一）曾经艳阳下的美丽/ 何如这静夜里/把纯然的光华/呈给来时的天地（二）曾经历凄风苦雨/怎知不是为虹的华彩/只为在迷蒙中/洗去那满身的尘埃”。作者在这两首诗里试图用比喻的说法，表达自己的思索与说理。这是很好的方法，特别是小诗更应该借助形像来讲道理。但形像思维和形像语言有其固有的、客观的规律，某一些物象有其固定的比喻内涵，大家都这样用、这样表达，我们就得遵重多数的意见，如果与众不同，别人就很难理解或造成误解。这两首小诗就有些不好理解。第一句的内涵不确切，“何如”二字又把它和后面的“把光华”“呈给天地”对立起来了，但后面两句的内涵也是不确定的。第二首比较明确了，但“为虹的华彩”一句还是不确定。“虹”通常比喻美丽但短暂的东西，使用时得小心些，特别是在正法诗歌中。开头写诗，宜明白通畅，不能让读者费太大力气去猜自己的意思。否则，不能和读者勾通，就起不到写诗的作用了。

*正见网2007年5月25日登载“儿童诗二首：竹 鹰”：

“竹：小小嫩竹笋/脑袋破土出/渴望与月语/站成参天竹”。本诗押仄声韵，非押韵行尾字以平声为宜。改“竹笋”为“笋尖”，“尖”字平声，而且“尖”的东西就更容易“破土出”嘛。“与月语”没有明显的比喻内涵，改为“拜大穹”。“站成”改为“长成”较合理。“参天竹”没有改，但因为“拜大穹”的目标比原来高，“参天竹”的内涵也自动升格了：参拜天穹的竹子。此诗很形象，内涵很丰富，又有修炼内涵，适合儿童精读细想。

“鹰：筑巢绝壁上/傲然凌群峰/风雨何所惧/天地任我行”。“傲然凌”改为“坦然对”。“群峰”不应是负面角色，不要“傲然凌”它们。“群峰”使鹰的居处更高，防止了“低级”生命的侵害，应是正面的。末句失韵：“行”不押“峰”，改“任我行”为“在眼中”。把“行”错押“风”的人还很不少，我估计和大陆有人乱编“新韵”书有关。如果是因为作者的地方音里这两个字发音近似，请在可能情况下想法纠正一下。

作者同稿中还有一首小诗“浮萍：雨落起浮萍/再落萍无踪/心随外物动/何日能功成”。前两句所描述的图像就不太好理解。如果是作者观察得比其他人都仔细，那么这样写也只能少数人能理解。后面两句的写法是比喻而非咏物了：用前两句的现像比喻后面的理。这个理对于小孩子似乎也深了些。

*正见网2007年5月25日审阅“神念”：

原文：“万里无云翳/风清扫尘迹/看我大法徒/神念正天地”。作者注意到了用形象表达思想，这是很好的。但还有很值得改進的地方。首句是一片蓝天、万里无云的景像，形象是好的。但用五个字表达，就不一定值得。因为“蓝天”基本上表达同一概念，除非后面是专门描述天如何“净”，否则“无云翳”三字就有点浪费。而作者后面也不再描述蓝天了。第二句形象不是太好，风要扫尘，就会扬起灰尘来，“蓝天”的印象会从眼中消失。第三句如果不是很特殊的情形，不必那样说，因为末句对一般人是没有形象的(有些大法弟子可能会出现发正念的形象)。读者本来是在看前面的景像，你这一喊“看我大法徒”，读者却可能甚么也看不到。如果后面一句十分形象、精彩，这样喊一声也没错。但小诗最怕内容空洞，因此除了尽可能用形象思维外，用字也要努力精简、省净。比如第三句，可以留下“大法徒”或“法徒”，加入其它更多的信息。如果写得形象生动，你不说“看我”读者也会看到的。

*正见网2007年5月26日登载“天象”：

原文：“三退大潮响九州 /落花无奈水东流 /圣王下世穹苍净 /再看荒丘变绿洲”。首句中改“响”为“涌”。“潮”之力量在“席卷”、“淹没”，虽然“响”声也有威摄力量，但潮头的打击更猛烈。再说我们劝三退的形式还不够“响”。此诗以遍及“九州”的“三退大潮”开篇，形象比较阔大、动感很强(特别是用“涌”字)。紧接第一句“潮”的比喻，第二句以“落花”比恶党之败落，以“水东流”喻形势之不可逆转，“无奈”则活画出恶党悲叹、绝望的神情。此句从名句“无可奈何花落去”化来，化得自然而且内涵更丰富。第三句正面直写，因为这样神圣的事件最好直言，万一比喻用得不好就会弄巧成拙。末句再用景语比喻，其色调的变化给人舒适、快慰的感觉。

作者同稿寄来的还有一首“出尘：烟花一路满清香/水阔天高任远扬/万岭千峰回看小 /无边风景大穹苍”。此诗中“远扬”一词不太确定，至少不能从一般大词典中查出。这个情况也是正常的，有些地方的常用词在字、词典中可能会改变。我们为了要尽可能多的读者理解，只能把来稿的文字限定在正规词典里的常用词汇。也就是，首先要考虑使用大家都能理解的词汇；其次，万一非要用冷僻字，一定要是普通的比较大的字、词典里可以查到的。请作者再查一下，或把这个词改动一下，再寄来投稿。这首诗其它句子没有非改不可的，只是末句里“无边”的内涵在“大穹”中已经有了，可以代之以其它两字，增加一些内涵。

*正见网2007年5月26日登载“净莲开 ”：

原文：“大法洪传，神州处、唐人洪集。东土植、奇花亿朵，只争朝夕。菩萨扶莲浊世洁，如来贯顶心灵涤。看春回大地法轮旋，红朝急。// 江蛙审，发通缉。赤龙伏，留神迹。接神传文化，女娲宗籍。法正乾坤单掌立，助师普度轻舟楫。喜佛光普照净莲开，苍穹碧。”第二句的“处”改为“地”，意义和声韵都好些。“女娲宗籍”中的“宗籍”似应为“踪迹”，故改。这首诗是按宋词的句式或现成词谱的句式来写的，也有宋词的味道。有些词句，还可改進。如“只争朝夕”，与前面两句不太连贯，又是毛的词中的句子，似宜稍改。如果用得好，几个字没有问题。“轻舟楫”和末句“苍穹碧”似可改得更有力、气势大些。以上意见只供作者自己改進时参考。

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—— 迫害真相调查团：八月八日不回应则抵制北京奥运

出席新闻发布会的有调查团北美团团长加拿大著名犹太学者鲁文·鲍克博士（Rabbi Dr. Reuven P. Bulka ）、前亚太司司长大卫·乔高（David Kilgour）、国会议员博瑞·瑞兹纽科斯基（Borys Wrzesnewskyj）、前温哥华国会议员茜玛·霍特（Simma Holt）、“反对活体器官摘取医生组织”（Doctor against Organ Harvesting）发言人托斯顿·陲伊（Torsten Trey）博士。

活摘器官亵渎奥运精神

调查团向中共政权提出三点要求：即释放所有被关押的法轮功学员；停止对声援和维护法轮功学员权益的维权律师和正义人士（如高智晟、力虹等）的迫害；就“活摘器官”的控告，接受国际社会不受限制的独立调查。

调查团发布的联合声明表示，奥运会和反人类罪行不能在中国同时发生。“如果中共在2007年8月8日前仍未对CIPFG的诉求做出令人满意的回应，该机构将在全球范围结合所有正义力量来共同抵制中共举办2008年奥运会。”调查团表示。

活体摘取法轮功学员器官调查报告的作者大卫·乔高和大卫·麦塔斯对调查团的做法表示赞赏，他们说，“在发生着活体摘取法轮功学员器官这样罪大恶极的罪行的中国举办奥运会是对奥运精神的亵渎。”

加著名学者：面对罪行必须发声

北美调查团团长鲍克博士说，“我们没有选择，被迫站出来，如果我们不站出来，这种发指的行为还在发生。我们自己的良心也会不安。在将来面对孩子的时候，我们会无言以对。现在需要的是发出你的声音，张开你的嘴，尽力去做。”

调查团联合声明引用《奥林匹克宪章》第三款说，“保护人类尊严是奥林匹克的基本要求。为了赢得二零零八年奥运会的主办权，中共曾向奥委会承诺改善其人权记录。然而，联合国和大赦国际最近的报告中清楚地显示中国的人权状况其实在恶化。最近，奥运会正被用于作为镇压的工具。对法轮功的迫害尤为严重。”

声明指出，“自一九九九年七二零开始中共开始大规模打压法轮功，突破严重的信息封锁，被报导出来并经核实的3036人被迫害致死。根据联合国酷刑专员曼弗雷·诺瓦克在2007年3月的报告，被监禁期间遭受酷刑的受害者66%是法轮功学员。”

声明中特别提到，“自二零零六年三月起，有证人称中共建成关押法轮功学员的纳粹式集中营。在这些集中营里，大量法轮功学员被活体摘取器官，之后，他们的身体被焚烧。”

历史记录极度黑暗的一页

自由党国会议员瑞兹纽科斯基（Borys Wrzesnewskyj），说，“自从纳粹以后我们没有见过活摘器官这样规模的悲剧。在中国有多少医生，有多少医务工作者？‘白衣天使’实际卷入了买卖器官的行业”

“一个人的生命值多少钱？对于中国政府来说，可怕的是他们将人们的器官，身体与金钱联系了起来。生命价值多少？灵魂价值多少？失去一个人的生命又价值多少？你不能简单地给出一个价值。”瑞兹纽科斯基说，“对于中华人民共和国来说，活摘器官是极度黑暗的一页，同时这些也将记载在历史书中。纸是包不住火的，这些都将被记录下来。历史书到时的评注将是：有一个政府本来应该可以停止这个行业，但是它却任其行之并欲盖弥彰。”

将用立法方式让人知道真相

“每个加拿大人都会对活摘器官的罪行感到震惊。所以我们希望能通过立法的形式帮助中国认识到现在是结束这个罪行的时候了。” 瑞兹纽科斯基说，“我将与来自其他政党的议员一起针对强调这一问题的草案立法，以使得加拿大人不要卷入中国今天所发生的器官买卖行业。……现在有那么多人在努力地为这件事情付出。我希望在8月的截至日期之前，中国政府能意识到，这罪行必须停止。”

活摘器官罪行将被全球医生抗议

“当前的状况让人痛苦回想起1936年柏林夏季奥运会，这次运动会被纳粹作为既推崇自己的意识形态同时为大屠杀做准备的‘象征’。” “反对活体器官摘取医生组织”（Doctor against Organ Harvesting）发言人托斯顿·陲伊（Torsten Trey）博士在新闻发布会上说，“活体摘取器官违反了医疗界需要秉持的道德标准。全球的医生必定会抗议这一‘医疗’犯罪。如果得不到这一罪行被终结的确认，‘反对活摘器官医生组织’将加入到联合调查团共同抵制2008年奥运会。”

“身穿制服让人们消失”

“现在任何的事情都比不上在中国发生的器官的摘取事件，就像乔高和麦塔斯的新报告所说的那样，他们资助这军队军医在做这个事情。他们身穿制服让人们消失。” 前温哥华国会议员茜玛·霍特（Simma Holt）说，“我们不知道的那还有成千上万的人在器官被掏空后只留下了骨灰。乔高和麦塔斯发现了这件事情，在2年内，那位女证人的丈夫在医院中作了 2000名法轮功学员的角膜摘除手术。当然他们本来是活人，其他的手术还摘除了其他的器官用以牟利。根据证据，他们称这些健康地正常而又平和的人们为罪犯并做血样检测。”

法轮功受迫害真相联合调查团（简称CIPFG）是三百多名国际社会各界精英组成，在全球分为澳、亚、欧及北美四大分团，通过对中共谋杀法轮功学员盗取器官牟利指控的调查，揭示迫害真相，制止迫害，并对参与者追究“反人类罪”等责任。

澳洲分团团长是联邦参议员安德鲁·巴特莱（Andrew Bartlett）、欧洲团团长为英国上院资深议员卡洛琳.考克斯 (Baroness Caroline Cox)、亚洲团团长台湾现任立法委员具医师资格的赖清德。目前加拿大代表团成员包括国会议员、著名学者、医生和律师。

该项联合声明是由加拿大独立调查员前亚太司司长、前国会议员乔高和国际人权律师麦塔斯联合CIPFG成员基于中共对“活摘法轮功学员器官”的指控从未做任何正面回应而做出的。

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我和我的大鼓
不仅仅是朋友

连同我那贴有真相的车
我的电脑
和放炼功音乐的“蜜蜂儿”
都是我听话的孩子

他们曾经被邪魔干扰过
因此生了病
正邪较量中
曾一度不能为我助战

我用正念铲除了那些坏东西
并给他们分别下上正念之罩
保护他们
在另外空间里追随我

纵横驰骋
战无不胜
无坚不摧
气贯长虹

我珍惜他们
师父加持我
也加持他们

我练习大鼓
只用了很短很短的时间
每段曲子
指挥同修几乎只需教一遍
我就可以比较准确的
让我的大鼓奏出来
因为他是我的朋友
他乐意担当
敲醒迷中众生
之殊荣

我用正念加持鼓声
得越敲越结实干净
声声震撼

我们反复配合
练习的如醉如痴
完全容入曲子的韵律中
并没想到
音乐之门已为我悄悄开启

我顺应师父的意愿
用音乐证实大法
音乐之神回报我
以音乐的角度和思维
理解大法

我惊奇的发现
自从参加乐团
我背法更容易了！

我变的好比
能在某种程度上
理解到那句法理的中心点
象打鼓掌握了乐曲的节奏一样

我还明白了
师父在《转法轮》上所讲的
那个人到了天国之后
“发现上面的《金刚经》和下面的每一个字都不一样，意义都不一样”
明白了为什么
“极乐世界的经书和下面的简直面目皆非”

就好比字母“Ａ，Ｂ，Ｃ”
在音乐领域
却摇身一变
成了“啦－嘻－兜”
名词叫法都不一样了

再好比
画一棵绿豆芽
从美术界搬到音乐界
如果说其为一个音符
那么其涵义意义已不再相同

这仅仅是在同一层次同一空间不同领域的比喻

《转法轮》里面有多少奥秘？
《转法轮》里面有多少天机？
我无法全部明了
一字一洞天
一字一玄机

《转法轮》涵盖一切及
一切能够理解这部法的思维
弟子得到哪部分
相应得到哪部分法所缔造的宇宙空间

由打鼓时我体会到
师父讲的法理
常人中的任何工作任何环境
都可以利用来修炼来证实大法

大鼓用震天动地之音
驱除我自身体系的坏东西和思想业
我的志气随之鼓舞
主意识更强了

正念越足
胜算在握
迎头赶上
佛法无边

半分钟驱除疼痛

我的大鼓
他演绎的是大法弟子的作品
助我来助师正法
为什么我会背的双肩不适?

我问大鼓，你怎么这么胖？
你怎么这么沉？
大鼓咚－咚－咚
啊，我听懂了
是我自己有“胖瘦沉轻”的观念

沉了自然派生疲惫
导致累的状态
沉了自然派生老损
呈阴性形成适合窝灵体的业力场
必然表现为痛而不通

师父在《道法》中说：
“自然是不存在的，必然是有原因的”

师父还说过
任何物质在另外空间都是灵体，都是有生命的
可见，疼痛也是生命体

疼痛是一种感觉
可以看做是精神上的

师父说：精神和物质是一性的
因此我把它看作是物质

疼痛为什么可以附着在人的肉体
是人为的给了它依附的条件
是人为的给了它依附的理由

就好象地球上的树木
为什么不能生长在沙漠
因为它生长的前提是水和土壤

可我还是觉的双肩紧绷绷的
虽然我在思想上不看重这种异样
不把它放在心上

也不认为那是业力所致
否则
岂不是给疼痛所谓的帮忙消业
以住留的倚仗？

也不认为这疼痛由背大鼓造成
也不认为吃了这份苦可树威德
否则它又有窝居借口

记得多年前
我被非法关押在中共邪恶看守所
所谓管教曾对犯人宣布说
我已经不知道什么是怕了
以后不用再打我了
还说我已经不知道痛了

我觉得自己确实有意识的
不产生疼痛概念
既没疼痛概念也就没了疼痛的感觉
就不会把不舒适的感觉
起个符合常人叫法的名词
随即不自觉的
有意无意的
将其固定成符合名词叫法的状态
而同时引发出符合其状态的病状表现

就好象《转法轮》教我的
“……我们是清理身体，名词也不叫治病，我们就叫清理身体……”
其实这句法理
我一直不明白
打大鼓后，我明白了

真是“缘到法已成”（《洪吟》）

名词不同
认识不同
结果不同
解决方式不同

感谢师父
恩赐我如此之多

当我正在学《转法轮》第二讲
“修炼能治病”的法理
感觉到肩膀一阵难受
那感觉慢慢向我颈上爬
我尽量排除干扰
继续净心学法

接着我忽然明白了
我曾读过几百遍的同样一段法
这一刻
为我显现出不同的内涵
正是针对
我那症状来的

于是我举起了我的胳膊
举的过程是为了
把那个人叫做疼痛的家伙找出来
那个“紧绷绷”的
有生命的物质
那个灵体
我对着它和我的肩膀
用真念说
不疼！不疼！不疼！

半分钟不到
我的肩膀突然松了一下
一个冷飕飕的灵
“唰”的离体。

噢，我怎么忘记了告诉它一段
我个人的体悟法理——
去惩罚迫害大法和大法弟子的
黑手烂鬼去！
让黑手烂鬼们
个个痛不欲生以至不敢对大法犯罪
“疼痛”这个生命
你即可立功并得大法救度。

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法轮大法早已启示我们，旧宇宙中存在着相生相克的理，尤其是要想修炼成就，更须要历经风雨。一个伟大的生命一定是本着正念而行的，一定不会为外在的因素所随便左右。反过来讲，如果一个生命可以随便的为外在的力量所左右的话，那么他也就不算是伟大的生命了。

何况我们是大法弟子，是大法造就出来的高尚的生命。无论有多大的风雨，我们都一定要正念正行，任何外在的干扰因素都不能成为我们做不好走不正的借口。

伟大啊，大法，是您造就出来的生命，才会有如此坚强的意志和坚不可摧的信念。

自从迫害开始到现在，我被抄家、绑架、拘留、软禁、洗脑、恐吓、判刑、诛连、开除公职……总之是受到了无所不用其极的各种迫害，它们能想到的招都想了，能用的招都用了。可是除了成就大法弟子的威德与智慧之外，能起什么作用呢？

开始的时候，由于还有怕心与求安逸的心理，我也曾有过与邪恶妥协，可是心里终归是感觉到这样做不踏实。心底里知道这是自欺欺人的做法。我从来没有改变过、动摇过对大法的信仰，无论邪恶的谎言怎么对我洗脑都不能使我对大法产生一丝一毫的怀疑。我的心里无论什么时候都是清楚的。大法已经在我的心中深深的扎下了根，什么因素都不可能再动摇了。

面对生死与道义，我们已经可以毫无疑虑的选择道义。面对世间的得与失，我们已经可以毫无疑虑的舍尽自我。在过去，这是连我自己都无法想象的，一个生命真的能够变的这么纯洁、高尚。

面对邪恶的迫害，我想到的是它们无知，总是想尽可能多的向它们讲清真相，传播真理，尽管它们往往是以恶报德，我也无怨无悔，因为我做了自己应该做的。有多少被邪恶洗脑操控的人因为了解了法轮大法的真相而减轻甚至停止了对大法的迫害啊。邪恶势力操控它们的目地是让它们罪大恶极后毁灭它们，是要把它们最终推上死路的。如果它们不明白真相，继续走邪恶势力给它们安排的路，它们将面临一个多么可怕的后果啊。

面对亲人的误解，我有时也会性急，可是心里明白，应该慈悲的象对待众生一样给他们讲真相。经过了多少次的讲解辩论，有讲的好的，也有讲的不那么好的，日久见人心，亲人们也在逐渐的觉醒了。

面对被邪恶蒙蔽、毒害并挑起了仇恨的世人，我同样的慈悲以对，我知道，他们仇恨法轮大法是出于受骗与无知，并不是出于其本意。他们才是最可怜的人，如果他们不清醒，就会因为心存仇恨法轮大法的邪念而无法得救度。

在监狱中，面对着最邪恶的迫害，我的心却是最宽阔的。在修炼的路上，有时承受不住那么大的磨难，会出现停顿甚至犯错，向邪恶妥协，但心里始终是明白的，并时刻想着如何更多的向世人讲清真相。对于犯人，大法修炼者并不把他们与其他常人区别开来，面对大法的真相，他们中很多人同样是能够接受的。我就通过各种方式直接的、间接的向他们讲清着真相。他们中有好多人从我的身上，从我的为人中，从我的讲话中，确实的认识到了法轮大法是好的。我知道，他们为他们选择了一个很好的未来。

耶稣在受刑时，旁边有两个强盗，其中一个嘲笑耶稣，而另一个却同情和信仰耶稣，于是耶稣对他说：“你今晚将与我一同生活在天堂里。”人的正邪一念就起到这么巨大的作用。

大法是颠扑不破的。邪恶迫害、关押我这么多年，对我的信仰丝毫无损，对我的身心又能有什么损害呢？什么损害也做不到，因为我是一个大法修炼者。如果我不是大法修炼者，我可能早已在迫害中疾病缠身或变的一蹶不振了。可是我没有，反而成熟了。我想起师尊说过的话，宇宙中有正反同出的理，可笑的是邪恶根本不懂得这个道理。他们的选择是，无意中成就了大法弟子而自己却在走向毁灭。它们本可以不选择这样的路的。大法赋予众生无数的光明大道，可悲的是它们连一条光明之道都没有选择到。

在遭受最严酷的迫害中，我每天背法不辍，我实践着以善待人的准则，我的心境是宽的，几年就如一日，感到时间过的特别的快，别人都佩服我的心境，连警察们都佩服。心境之宽，有自写对联为证：

由于心境宽阔，所以总是红光满面，不显老，充份体现着大法的威力。可是邪恶的迫害确实也留下了痕迹，那就是使我的头发几乎都变白了。

无论怎么说，从风风雨雨中走过来了，没有变坏，反而变好了，在迫害中没有留下根本的遗憾，这就是一条正路。

对于风风雨雨我没有留下什么记忆，就象是一场梦，唯有大法在心中的印象越来越深刻。什么才是永恒不变的？只有大法，只有对大法的信仰才是永恒的。

（待续）

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4653)
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到家一看老人躺在医院只有一口气，医生说肺不行了、肾不行了，没几天活头了。孝布等东西都准备好了，只等我一个人回去。虽然老人病危，但我心里很平静，不急、不慌，每天坐在她身边学法炼功，做我该做的事。

就这样老人一时比一时好，两天就出院了。医生觉的非常奇怪，已经不能活的人怎么两天就出院了？回到家里白天晚上我都守候她身边，母亲的病情好的更快，她对我说：你看咱们家满屋都是花，你身上花更多更鲜艳，别人身上没有。

我把《转法轮》书中的法轮画给母亲看，问是不是这个花？她连声说：是、是，就是这个花！于是我把师父的照片拿给母亲看，告诉母亲：是师父救了你。母亲恭恭敬敬双手合十的连声说“谢谢师父救命大恩”，不断说“谢谢师父”。每天默念“大法好、师父好”。

就这样的病情，发生过两次而且都很重，我一坐在母亲身边就好。所以家里人及左右邻居都说：“大法真神奇，大法弟子一回来病就好。”从此以后家里人都相信大法，女儿和妻子都跟我一起炼功。

还有一次妹夫喝酒，喝完酒就骂人，拿刀要杀人，谁也治不了他。妹妹说把护身符给他挂上，他马上说“我要走了”，躺在床上呼呼睡着了。

以上这些都是师父的慈悲伟大，大法的神奇在我们家体现出来的。我们全家人内心感谢师父，感谢大法，使八十四岁的母亲起死回生。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4680)
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由神韵艺术团主演的新唐人全球华人新年晚会，在澳洲观众几个月的期盼后，在布里斯本的昆士兰音乐学院音乐厅揭开了澳洲巡回演出序幕。这是一台大型歌舞综合性的艺术盛宴，每场演出的剧场内因受感动而流泪的观众比比皆是，被西方媒体誉为开创了民间电视台的成功先河。

在昆士兰省布里斯本市的第一场演出在3月17日下午澳洲东部时间1:30开始，第二场演出在晚上8:00开始，第三场在18日昆士兰的黄金海岸上演，昆士兰省三场演出票全部卖完后，购票热线还有民众不断的打电话来要求订位。

3月17日，在澳洲昆士兰省会布里斯本著名的昆士兰音乐学院音乐厅，举行了神韵艺术团在澳洲的首场演出。谢幕时掌声雷动，观众流连忘返，赞不绝口，给予高度评价，称感受到纯正中华文化精髓。来自各国使馆驻澳洲的官员、艺术界人士、教育界人士等澳洲各界观众前来观赏。

一位西人Adams对记者表示，澳洲人在正式场合通常表现矜持，而今天演出现场反应出人意料的热烈，在记者采访时，有观众主动向记者表达他的感受，给予晚会高度的评价，纷纷赞叹演出清新脱俗及精心设计的舞台效果。

荷兰领事Kasper Kuiper领事表示，他有很久的时间没有看过这么好的演出，并且通过这个美好及专业的舞蹈演出可以让人了解到现在正在中国发生的事情。Kuiper并表示他非常欣赏演出，整体上的表现非常的漂亮、有特色及令人赞叹。

Megan Hunt英国副领事表示，她非常高兴能有机会观赏此演出。所有的音乐及舞蹈是那么的美丽及壮观，她特别喜欢演出中的蒙古舞，此舞让她有想要练习把碗盘顶在头上的想法。

墨西哥领事馆官员Maria Gacia 则表示，她非常喜欢演出里的每一个节目。所有的服装都非常的鲜艳，每一场节目也都表现的非常的宏观及专业。并且，通过此演出，也让她了解了不少中国的传统文化及艺术。

南昆士兰大学的音乐系教授Barbara Broom表示，此演出让她获得了许多优美的经验，所有的演出中的音乐及舞蹈是那么的令人惊艳及壮丽，她觉得是一个非常好的艺术享受。她指出，她特别喜欢的是二胡表演，她希望神韵艺术团明年能到她所居住的图文巴市表演。

此外，结伴来看演出的三位学校老师表示，整场演出是那么的令人惊奇，其中一位说，每次幕布拉开时，都让她想下一个会给她带来怎么样的惊奇。她们也表示，两位主持也搭档的非常好，妙语如珠，并且所有的介绍都能让不懂中文的她们能够充分的了解整个节目的内容。

已在澳洲生活了32年的菲律宾女士Shirly和她丈夫一起观看了演出。她非常兴奋的说：“演出非常棒，超出了我的期望。那服装色彩，年轻的演员轻快的舞蹈动作，给人带来非常向上的感受。也许我对一些舞蹈的故事背景不太了解，但我觉得这内容很正。”

李老先生来自香港。他对演出赞口不绝，他对记者说：我活了大半辈子，第一次看到这么纯正的没有中共党文化的演出。真是太好了。看到这纯正的正统中华文化，我看到了中国的希望。

一位来自中国大陆现居澳洲的文化界人士陈宝桐先生表示，半个世纪以来，第一次重现以往对神传文化的回忆和向往。当日有机会在这场精湛的晚会中欣赏到真正的中华传统文化艺术。随着晚会一个个节目的演出，演员们用舞蹈和歌唱，非常出色地表现出中国文化的内涵，引起了他内心深处的共鸣，心灵和精神上得到了一场非常好的享受。

陈宝桐说：“今天这场晚会，有丰富内涵，有思想，真正展现中华传统文化。每个节目的表演都表现了一个共同的目标，使人感受到灵魂得到净化，感到光明正大，高尚纯洁，善良美好的伟大力量。”

“整个晚会纯正高雅，演员技艺超卓，贯穿着中华优秀的文化和固有民族传统的内涵。像花木兰、岳飞的精忠报国事迹，通过演员的精湛演绎再现光芒，使中华道德传统的忠孝节义，良知善念都得到進一步的发扬光大。这是一场没有中共党文化影响和展现纯真、纯善、纯美的艺术表演，是真正演绎和阐述中华民族传统文化精髓。”

陈宝桐表示，晚会的音乐、歌唱、舞蹈的表演，都令人十分陶醉和赏心悦目。“使我在欣赏中得到感染和陶冶，早已埋藏在心底深处的这种记忆和期望又被重新唤起来了，洗涤俗世的尘埃，启迪人的慈悲善念，使灵魂得到安宁和净化。可以讲，今天，我得到了一场很好的精神享受。”最后，陈宝桐希望这么美好的晚会，年年都能来这里演出。

当幕全部落下时，观众的掌声经久不息，久久不愿离去。晚会结束后，一些观众还在演出大厅外兴致勃勃的讨论和留影。

记者随机采访了一些观众，都对演出赞口不绝。

Greg Dean，昆士兰省阳光海岸居民， “绝了！我都没话说了。太惊人了！这是我看过的最好的演出，美极了！一个接一个（的节目）都那么好。有几个节目看得我直流泪。”

“我们看得很兴奋，好美啊。太精采了！那些不同朝代的文化令我很感兴趣。服装那么的精美，色彩艳丽。我们要向朋友们推荐，让他们也来看。”

Farial Sakal，俄国人，生在中国，四岁时来到澳州 ：“（看表演时）我感到说不出的高兴，很愉快，好像回到了家一样……”当记者问到她未干的泪痕时，她说：“一定的，一定的，我感动得流泪了。”

Puula Miettinen，澳籍芬兰人，提到开场节目《创世》时，她说“太喜欢”晚会的节目了。Puula曾去中国旅游过，当她听到二胡演奏时，脑中浮现出中国的崇山峻岭，眼角都湿润了。

一位住在澳洲20多年的李女士说：“晚会非常好，非常高雅。我特别喜欢二胡的演奏。舞蹈是根据中国五千年的宫廷舞。如果其它州也有演出的话，我会邀请我的朋友去看。”

Mariann Bray携侄女Taya一起来看新年晚会。她说晚会的节目在精神境界上的造诣尤其出众。“歌曲非常注重人内心的平和。”

台湾前国策顾问、澳大利亚昆士兰大学研究顾问、台湾在澳协会会长邱垂亮教授表示晚会将人类生命的价值，人活着究竟为什么，人应该怎样相处一起，通过这些表演把人生重要的意义凝聚在一起。

他认为现代社会是一个价值很混乱的世界，中国社会现在到处充满着不信任、道德危机，这样一个表演传达人生的意义很重要。

邱教授表示从艺术方面看，整出晚会已经达到非常高专业的一种程度，服装、舞蹈、音乐搭配的非常好，训练有素，将中国不同的族群通过舞蹈完整的展现出整个中国文化中最正面的、最美好的一面，从这方面来看晚会表演达到非常高的标准。观看的人都能感受到中华文化的内涵和底蕴，中国不仅是汉人，还有其他的族群文化和历史上的很多记忆留下的传统文化，宗教等。

他还表示很喜欢看各种不同的文化表演，如蒙古的、西藏的这些舞蹈他都很欣赏。他认为中国传统的价值、宗教及人文，这些价值西方社会也很重视，通过神韵艺术团的表演都从不同的层面上综合性、艺术性的表现出来，非常好。

邱教授认为由神韵艺术团主演的新唐人新年晚会与中国大陆来澳州表演的新年晚会有很大的区别。中国大陆的演出缺乏一种诚恳、一种心灵的内在的感动，也许他们演出的技术很好，但总让人感觉像是行尸走肉，中国文化在中国共产党的领导下，被盖上了厚厚的一层灰尘，演员动作非常好，但缺乏一种内涵，而新唐人的这台晚会能将人的灵魂深层的东西表现出来，演员表演深沉相当卖力，发自内心的一种真诚非常好，非常让人感动。

如果是中共举办这样的晚会，它要通过党的培养、表现出来就会是很硬很死板的东西。神韵艺术团这些在海外的华人非常优秀，他们的表演令人感动。

他还表示：中华文化历史悠久，有很多精华的部分通过历朝历代遗留下来，很多在历史的变迁中被摧残掉了。这台晚会将一些传统中的精华慢慢的汇集在一起，并融于全世界。这台晚会希望在西方社会让全世界都能看到，这是全世界的一种文化融合和互相交流，这是最重要的。

驻布里斯本台湾经济文化办事处田中光处长在欣赏了整台晚会之后表示：短短的两个小时能够把一个博大精深的文化浓缩到这么精彩、用很美的舞姿和服饰、音乐来呈现出来，我认为这是一个很了不起的表演。我相信对在场观众都是一种心灵文化的盛宴，我觉得非常好，谢谢。特别是敦煌舞和最后一个鼓韵，整齐划一，每一个表演者都充满喜悦和笑容，非常好。所有的表演者都将他们的表演通过他们的肢体语言充分表达出来，传递出来。

布里斯本的台湾侨务委员卢永吉医师，看了当晚的节目很震动：相当好，布景相当讲究，整个表演相当成功。在布里斯本很难看到这样好的节目，非常惊喜。在节目的里面表达了一种精神，寻求某种根源，这种精神相当震撼。特别是岳飞这个舞蹈表达精忠报国的精神是相当令人感动的。太好了，在布里斯本很难看到这么高水准的演出，非常感谢。

被誉为布里斯本中国城之父、澳洲杰出人士现年80多岁的刘达文老先生也克服不便来到现场，在接受采访时表示：演出非常精彩，非常好。一定花费了很多的心血，服饰非常的漂亮，舞蹈相当好。

布里斯本纽曼市长接受采访时表示：我今天很高兴跟太太和孩子一起来看演出，大家过得非常愉快，我的孩子从来没有看过中国这样传统文化的演出，谢谢。

《大纪元》报特约评论员周玥在布里斯本所作的题为《彩虹——舞出男儿的英姿 女儿的婀娜》的实况报导的部分内容：

下半场的演出即将开始了。 中场休息的观众们纷纷回到剧场，快速的入座了。从观众们在休息时兴致勃勃的交谈中可以看出神韵艺术团的演员们的出众舞蹈和歌唱家们的优美歌声给观众们留下了深刻的印象，人群中好评一片，大家你一言我一语讨论着各自最欣赏的节目——
　　
　　“今天真叫我耳目一新。”
　　“从没有见过这么美的中国舞蹈。”
　　“这才叫好戏连台！”
　　
是啊，新唐人电视台的新年晚会一年比一年精彩，而2007年实在是不同凡响。听旁人介绍时说这次晚会弘扬神传文化，乍一听，心想“好大的口气啊。”看完了上半场节目再也没有什么可质疑的了，这不是自夸，演员们的表演那是没说的了，绝对的世界一流水平。最难得的是他们的精神，每个节目，每个人，每首歌，每个动作，都带着一份对中国传统文化的真诚和尊重，像是对神的虔诚。说“神传文化”不是自夸或宣传，而是以最美的歌声和舞姿来展现中华文化的灿烂。这不仅仅是一场歌舞晚会，更是中国千年历朝文化的综合和荟萃。
　　
口说无凭，让我们一起看看其中的一出节目吧。
　　
下半场开场后首先登台的是《彩虹》舞。

人未现，声先闻。锣鼓阵阵，一队少年腾跃而出，好一个亮相。中国舞与西方舞蹈颇有不同之处，其中之一就是中国舞讲究一个身韵，不但像芭蕾那样要求动作到位，还须有身法，有韵味——技法和艺术内涵、神采的有机结合。这一个亮相给人的印象就是有气势，有魄力，有看头。
　　
转眼间，出场的雄浑已化成了一片欢乐。女演员们手持丝巾，男演员们挥舞着一个挺特别的道具，似乎是一根用蓝丝绸裹住的木棍，棍的一头是一个丝做的花团。亲切的民乐声中，演员们以轻快的步伐交错着。正想仔细看看那花团似的道具是什么时，女演员们如行云般退了下去，留下一队小伙子不知何时已摆成一个对角的“一”字。只见他们错臂一挥，齐刷刷“啪”的一声，手中的花团散开，射出一条三米长翠蓝色丝带。
　　
音乐一个起伏，这一条条玉带旋起一人多高的飞轮。这是刚与柔的完美结合，演员们散发着纯朴的阳刚之气，挥动的姿势却颇圆滑，丝帛也染上了他们的生命力，轻盈中透着浑厚。玉带划出的每一个圆中有自己的节奏变化，舒缓相错。无论您是看热闹还是看门道，都看得心旷神怡。
　　
接着，退下台去的女演员们蜻蜓点水般一跃一顿地从丝环中穿梭而出，双臂一扬，变出两道粉色的丝带加入了阵容。
　　
为什么中国舞那么有看头？雅俗共赏。除形体变化外，舞蹈中包含了从无数和戏曲中吸收的列阵和变化，又融入了道家刚柔并济的道理，变化繁多而且往往出人意料，峰回路转间柳暗花明，懂行的人看艺术、看编舞人的独具匠心；即使是第一次体验中国舞蹈的观众也能感受其趣味性，丰富的变化，偶尔还有一种微妙的幽默感。
　　
台上的演员们活跃振奋，丝带飞腾如行龙，但你刚觉得目不暇接时，长带已转成了灵动的漩涡，将那磅礴的气势收了下来，音乐也由北国民间的质朴不知不觉中变成了江南水乡的轻柔。只等气势全部凝聚起来，一个转身，丝带又变了，荡漾出滚滚的波涛。由上转下，由内而外，这变化不但多样，缤纷中有一定的默契，虽有十多人同台挥舞，仍保持紧而不乱，缓急轻重有序地变换着。
　　
尤其值得一提的是舞蹈动中有静，时不时地在一个回旋中静止下来，只是那一顿的时间，偏偏那么有韵味儿。不是乍然停住，更像是激流瀑布在一瞬间汇入深湖中，湍流化为平川，那么的自然，潇洒。
　　
接着，台上十余人一并散去，显出两位女子，各占舞台的一头，音乐也静了下来，仿佛从人间到了天上。粗看她们似乎各顾一方，其实遥相呼应，彩色的丝带时起时落，舞姿清新、脱俗。用的是同一种道具，却是另一种体会。这才体现编舞之人的大手笔。
　　
最后，两队欢快的演员们重又上台，把节目推向高潮。队形，动作的变化更为繁复，手中的丝带好像是另一群演员和他们一起欢跃。一个从普普通通的民间舞蹈演化出来的节目，竟有如此的感染力，浓郁的民风中有着说不出的高雅。快则行云流水，重则如山如岳，分寸配合得恰到妙处。真是大饱眼福。
　　
最后的结尾更是出奇不意，演员们在一瞬间汇成方阵，挥洒中彩带飞腾而上，人已停，带不停；形已止，神不止，韵犹存。

2007年新唐人全球巡回演出在澳洲布里斯本的首场演出结束后，当天傍晚6点布里斯本的Saville酒店，澳洲新唐人举行了晚会的鸡尾酒会，近百名嘉宾出席了当晚的活动。包括布里斯本市副市长、荷兰领事、土耳其领事及夫人、菲利宾领事、意大利领事及夫人、参议员巴特雷特、台湾驻布里斯本经济文化办事处田中光处长、廖烈明组长、印度市报总裁及夫人、4EB电台台长及各界侨领。

澳洲新唐人电视总裁黄卓然在酒会上祝词，他在发言中简单回顾了几年来新唐人全球华人新年晚会取得的丰硕成果，并说希望通过新唐人全球华人新年晚会的演出，使华人同胞和西方社区民众，对中华传统文化和艺术的精粹，有一个更深入的了解。

神韵艺术团的三位演员舞蹈艺术家李维娜、著名男高音歌唱家关贵敏、来自布里斯本的舞蹈演员Mark也应邀出席了酒会。神韵艺术团的Mark作为布里斯本的市民也在酒会上发言，他表示自己作为澳洲人能够有机会参加神韵艺术团巡回演出感到荣幸，通过演出他越来越多的了解了中华正统文化内涵，也越来越被中国文化博大精深的内涵所折服。

布里斯本市长代表David Hinchliffe市议员出席了酒会并致词，他表示非常高兴地代表市长和其他26名议员祝贺这次演出的成功。他说：这是一个真正壮丽美好的演出。

他说：中国文化的历史非常悠久，有5000年的文化，我相信布里斯本的居民会非常喜欢这次演出。对我们来说，能够理解世界上最伟大的民族之一——中华民族非常重要，华人能够告诉我们许多他们的历史、他们的文化。

我认为所有的文艺表演都应该赋予教育性。而这台节目的教育意义格外重大，虽然它同时也能给人艺术的享受。了解中国文化的最好的办法就是了解那个中国所能提供的最精华的文化，而这台演出，就恰好是中国文化中最精华的部分，无论是独唱、舞蹈，还是其它表演，都正是中国人所能奉献给世界的最好的。

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明感常念三宝并发愿出家。一日，忽然遇到一个僧人，就请受五戒。僧人传授给她《观世音经》。她得到后，昼夜习诵，并暗自发誓：如果可以回家，一定建五层塔。

后来，明感终于找到机会逃走东行。最初她不识路，只是昼夜行走。一日忽然進入一山中，见有一只老虎，离她只有几步之远。明感虽然心中有些恐惧，但却继续前行，而神奇的是，那只老虎却给她带起路来。跟着老虎，她很快来到了青州。见到人烟，老虎就消失了。

到了青州，明感再次被虏。后家人将她赎出。回到家中，明感勤加修行，如果有小的过错，清晨必定忏悔，见到瑞相后才肯罢休。有时见到雨花，有时听到空中的声音，有时看见佛像。

晋永和四年春，明感与慧湛等十人来见济江司空何充。何充以别宅为之立寺，取名建福寺。

（《比丘尼传》卷一）

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