简单的实验 惊人的结果

因为法轮大法信仰“真善忍”，中共崇尚并一直实践的是“假恶暴”，我想就用这两个截然相反的信仰标准来做实验，看看结果。我准备了两个一次性杯子，打印了“真善忍”和“假恶暴”两张标签，分别贴在两个杯子上，然后在锅里给每个杯子舀了一勺米饭，放在那里就没管了。前两天，两个杯子的米饭几乎没什么变化，只是标有“假恶暴”的米饭能够闻到一点馊味。第三天标有“假恶暴”的杯子里的米饭上出现黄色和黑色的霉菌。第四天，黄色和黑色的霉菌增多，并且还有红色、绿色的霉菌也出现了，而那个标有“真善忍”的杯子里的米饭还是老样，只是米饭变得澄清了，水在面上，一点都没坏，好好的。直到第六天，标有“假恶暴”的米饭出现大片霉菌，标有“真善忍”的杯子里的米饭才有小黑点。为了拍出清晰一点的图片，笔者又進行了第二次实验，结果和第一次大同小异。不相信的人可以自己做做这个实验，很简单的。我想如果每天对着标有“真善忍”的物体念“真善忍”，效果会更好。《水的信息》的作者江本胜博士说：做实验的人心是否纯净、虔诚也决定试验的结果。我们用纯净的心态做一做试验，就能看到笔者一样的实验结果。

把“真善忍”的标签贴在我们心上

从结晶水、樱花实验到笔者的米饭实验，我的心灵得到了巨大的启迪。正统的、正常的、具有良知的人都崇尚美好、善良，否则只有很快走向变质、腐败，连物体都不例外，这一系列实验就是明证，说明万事万物都是如此。笔者的实验明确的用了xx党信奉的“假恶暴”和法轮大法所信仰的“真善忍”来检验物质随时间的败坏，充分说明了跟随中共其生命短暂，必将快速走向变质、腐烂和彻底灭亡，而认可、赞同、支持、顺应“真善忍”的，将获得生命的长久，万事万物皆是如此。

我的朋友说，既然这样，为什么不在人的身上贴上“真善忍”的标签，这样人就可以象结晶水一样改变细胞，使其更美好、纯净；可以象樱花一样活得长久；可以象米饭实验那样，不易变质、不易腐烂。我说，这个标签只要贴在你的心里，一定会发生比贴在物体上神奇百倍的效应。因为人是高级生命，可以得法、可以修炼，同化高层宇宙的法理后，身心都会发生巨大的变化，而物体却不能。你可以诚心念“真善忍好”、“法轮大法好”，你的身体、你的心灵就会发生美好的变化。我们的生命、我们的身体多么需要这样的标签啊！现在人们生活好了，用尽了各种保健方式，仍然该得病还是得病，该進医院还是進医院，有什么保健品、什么保健方式赶得上真心念“真善忍好”、“法轮大法好”，不花任何费用，不用任何付出，最快捷最简便最高尚的保健！这是怎样的保健啊？是我们生命能够進入美好未来的保障啊！有什么保健能让我们的生命得到美好未来啊？！

退出中共 撕掉“假恶暴”的标签

法轮大法以“真、善、忍”作为修炼准则，亦称“真、善、忍”大法。法轮大法用三个字来概括，就是“真、善、忍”，二者不可分离。有人说：我认同“真、善、忍”，但是不认可法轮大法。那是完全错误的认识，看看亿万大法弟子日夜诵读的《转法轮》这本书就会明白笔者所说的话。《转法轮》中写道：“作为一个人，能够顺应宇宙真、善、忍这个特性，那才是个好人；背离这个特性而行的人，那是真正的坏人。”我明白了法轮大法修炼理论的伟大，以及大法弟子将有怎样美好的未来。我更明白了人应当有什么样的善恶标准、信奉准则、做人的良知道义。在法轮大法的“真善忍”和中共的“假恶暴”面前，站在法轮大法一边，将如美丽的结晶水、长开的樱花、长存的食物；站在中共一边，将很快变得紊乱、枯萎、腐烂。

1999年，西来邪灵、杀害8000万国人的中共宣称三个月消灭法轮功，结果8年了，中共不但没有战胜法轮功，自己却摇摇欲坠，而信仰“真、善、忍”的法轮大法越来越强盛，洪传全世界，得到全世界的褒扬。与实验相印证，双重的事实更進一步说明了跟随中共的危险。只要认可、顺应、支持中共，就被贴上了“假恶暴”的标签，就将很快走向变质、腐烂，直至消亡。而中共的党、团、队成员，那是铁板钉钉的被贴上了“假恶暴”的标签（就是被烙上了《圣经》所说的“兽记”），如果不退出，不撕掉标签，唯一的道路只有做中共的陪葬。还不相信的，自己做做实验就知道这个结果。所以，大法弟子、民主人士、觉醒世人劝人们退出中共，真的是在救人，让人别随不久将亡的中共消亡而毁灭，真是功德无量的大善举啊！

诚念“法轮大法好”的神奇

明慧网上公布了上千例大法弟子告诉世人诚心念“法轮大法好”、“真、善、忍好”带来的神奇效应，一般的人很难相信。可是我们现在站在物质的、事实的基础上，来看这件事，就象给人贴上“真善忍”的标签，人就会象美丽的结晶水、长久开放的樱花、不易腐败的食物，怎么不出现美好的结局呢？食物不易腐败是因为贴上了“真善忍”的标签，诚心念“法轮大法好”、“真、善、忍好”，同样贴上了“真善忍”的标签。于是，在人类社会，就有了物体实验无法展现的化险为夷、遇难呈祥、疾病消除、得到福报、生活质量提高、生命得到延续……

河北省平山县东王坡乡一七十岁老汉，每天诚念“法轮大法好、真善忍好”。丙戌年十月初的一天，他和大儿子同骑一辆摩托车前往行唐办事。车速很快，把一个小男孩撞倒在地，并且前后轮都从孩子的右大腿处经过左肩斜轧过去。当时路旁边的人都吓坏了，心想两大人加上车得四五百斤重，再加上快速的一撞，这下孩子肯定完了。可是却出乎人们的预料，小男孩却马上从地上爬起来哭着跑回家找妈妈去了。老汉与孩子家长马上领孩子到医院检查。结果，孩子不但内脏和骨头都没有任何损伤，连表皮都没有一点创伤。

一位中年男子，去年年底遇到大法弟子给他讲真相，退了团，几天后，他高兴地告诉大法弟子：“一个女人骗我到她家去，结果她丈夫来了。他们知道我打工包里有钱。两人为了得到钱，就拿刀砍我，我身上被砍了几刀。我见势不对，就在心里默念‘法轮大法好，真、善、忍好’。我跑出来后，立即把身上的衣服脱下来看，衣服里外都砍破了，但我身体毫无损伤。”大法弟子让他也教他的家人念“法轮大法好，真、善、忍好”。他愉快的答应了。

一位女士生小孩时，两次在医院检查确认患上严重的丙型肝炎，小孩生后不能喂奶，她本人由于病情发展严重，不思饮食，出现生命危险，并已安排后事。此时，大法弟子向其讲真相后，她诚念“法轮大法好！真善忍好！”并听大法音乐，病情逐渐好转。20多天后到市级医院3次检查，3次都证明无丙肝病毒，肝炎奇迹消失。通过这件事情，一家10多人亲眼见证了大法的超常和神奇，明白了大法真相，并已全部声明退出了共产恶党的一切组织。

2006年10月11日晚上9点多钟，家住松花江畔佳木斯郊区望江镇的李双男骑摩托车带妻子从妻弟家回家。途中，因为酒后行驶，并以每小时100公里的速度行驶，一瞬间，两人都被抛出去，李双男的头部右上方摔成鸡蛋大窟窿，脑浆流出，碎裂的头骨也不知去向。专家会诊必死无疑，医院让家人准备后事。李双男的母亲和姑姑大声告诉昏迷中的儿子：一定要记住“法轮大法好”！第二天，李双男有了血压和脉搏。第三天，扎脑浆的骨头全浮出来，变形的脑骨恢复正常了，七裂八瓣的骨头全合上了，不用做手术了。下午，家人开始给李双男听李洪志师父的讲法。当天晚上9点多钟，李双男自己能说话了。11月10日检查后，小李一切都正常。小李的故事传遍医院周围十里八乡，凡是目睹小李死而复生的医生护士、患者与家属、亲朋好友、同学、同事，无不称赞“法轮大法好”，明白大法真相的也纷纷“三退”（退党、退团、退队），有的有缘人因此而走入大法。

黑龙江省来大连开发区打工的褚先生，五年前由于烦心的事，一时想不开，吞了一个直径约3.5厘米的老人头硬币，卡在喉管里，造成了不能说话，哑巴了五年。花了不少钱也没能治好。大法弟子告诉他：只要你诚心念‘法轮大法好、真善忍好’，就能得福报。退出中共，善待大法与大法修炼者，你及你的家人就得到了平安。褚先生听后当时就退了团队，并表示：一定记住诚念“法轮大法好、真善忍好”。三天后奇迹出现了，褚先生在喝啤酒时，顺着啤酒呕出了老人头硬币，硬币上还带有血丝，哑巴五年的褚先生能说话了。全家人高兴万分，都说：“真神了，没花钱没遭罪病就好了，是法轮大法救了他，也搭救了我们一家啊！”

一位晕车的农妇念“法轮大法好、真善忍好”后不吐不晕车了；

一位84岁、虔诚的佛教居士患有股骨头坏死、胃疼、晕眩等多种疾病，默念“法轮大法好”不久就出现了奇迹，多年顽症不翼而飞，变得行动自如、神清气爽，与原来相比判若两人；

一位患有心肌梗塞病的人，照“护身符”上写的诚念“法轮大法好，真善忍好”，在心中默念，病不知不觉的好了；

一个八月的婴儿得了泪腺炎，根本无法彻底根治，大法弟子对这个婴儿说“法轮大法好”，婴儿的病第二天痊愈；

吉林市的张嫂从拖拉机上摔下，脊椎骨腰部二节压缩性骨折、移位，医生说必须做手术，手术后也不能保证能站起来，甚至可能会引起神经性高位截瘫。张嫂每天诚念“法轮大法好”、“真善忍好”，结果一个多月她从新站了起来，并能干一些轻活；

还有学生念“法轮大法好”、“真善忍好”变得成绩上升的；有讨人厌的小孩念“法轮大法好”、“真善忍好”变得听话的.....由此而得福报的不胜枚举。

这些都是明慧网上的真实事例，因为十分神奇，很多人都不敢相信，特别是无神论者，或许斥之为封建迷信。希望本文的实验（任何人都可以做）可以打开那些不信之人的心结。

要知道梨子的味道就得亲口尝一尝，不相信的，就用一颗诚心念一念“法轮大法好”、“真善忍好”，相信一定会带给你巨大福份，甚至意想不到的美好未来。

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我们都知道汉语完全是神为了留给今天洪传大法而传出来的。其实拿汉语(当然是真正的汉语而不是现在这个被中共掌权后出于自身的需要而变异了的汉语)来说，这是在人间人与人交流留下文化和文明的一种媒介。由于是神留下来的，那么在天上也是对应的。虽然天上的不同层次所用的语言绝不同于我们这个语言。但是上下是对应的。因为天上的神也都是不同的，他们的外形 (如：有的是与人的形象很相象，有的却不是人类的形象，即使长的都像人的形象，但还是有些差异。其实人是神仿照自己的形象造的。) 与生命的特点在宇宙大法中正悟的东西也都不一样，那么他们的表达方式当然也都不一样了。到人类这个底层空间就出现了在一个大的语言体系中有许许多多的方言出现。

关于方言的由来，我觉的还有一种就是这个地区的山水等等地理上发展上的各种因素(包括方言)都是有特定的神来负责的，虽然他们同属于一个大的体系，但他们有自己的一切方面的规范与行为准则和表达方式，就像地板一样。虽然极其严格来说同一品牌同一型号的每块地板都有自己的颜色和尺寸，但是它们都是严格的属于一个大的颜色和尺寸之列的。这就是为什么在一个语言体系中会出现那么多的方言和不同的生活习惯等等差异。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4626)
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【原文】

庄辛对（1）曰：“臣闻（2）鄙语（3）曰：‘见兔而顾（4）犬，未为晚也；亡（5）羊而补牢（6），未为迟也。’” ( 《战国策．楚策》)

【注解】

（1）对：回答。
（2）闻：听说。
（3）鄙语：俗话。
（4）顾：找。
（5）亡：丢失，指不见了。
（6）牢：羊圈。圈，音「眷」

【故事阐述】

战国时代，楚国有一个大臣叫做庄辛。他看见楚襄王沉迷于享乐，不理国家政事，十分忧心。有一天他对襄王说：“大王，您经常和州侯、夏侯、鄢陵君、寿陵君他们在一起，他们都是一些贪图享乐、放纵奢侈的人，如果大王再不好好治理国政，恐怕楚国就要有危险了。”

襄王听了，没有接纳庄辛的谏言，反而生气说：“现在天下太平，怎么可能有亡国之祸呢？” 庄辛不慌不忙的回答说：“如果大王继续与他们四位为伍，楚国必定会灭亡。大王既然不相信，就请大王允许我到赵国避一避，看看事情会如何发展。”

庄辛去了赵国五个月之后，秦国果然发兵攻打楚国，占领了楚国都城和其它地方。襄王逃亡到城阳后，想起了庄辛曾经劝谏他的话，感到十分后悔，就派人把庄辛找回来。

庄辛不记前嫌，立刻回到襄王身边。襄王一见到庄辛，便说道：“我当初没有听先生的劝告，才会落得如此下场，现在该如何是好呢？” 庄辛回答：“俗话说：‘见到了兔子才回头去指挥猎犬追捕，还不算太晚；羊跑掉了之后赶快修补羊圈，也不算迟呀！’” 这次襄王完全接纳了庄辛的建议，并封他为阳陵君。在庄辛的辅佐下，襄王重振国力，终于收复失土，度过了这次的危机。后来“亡羊补牢” 就被后人用来比喻犯错后只要有心振作，及时更正，一切都还来得及。

【讨论】

（1）庄辛在楚襄王贪图享乐时，对他说了什么话？
（2）为什么庄辛这么肯定楚国会有危险发生呢？
（3）楚襄王后来又重新整顿国力，收复失土，是凭着庄辛鼓励他的哪一句话呢？

【造句练习】

（1）以前努力不够，现在亡羊补牢还来得及，千万不可自暴自弃！
（2）这件事虽然遭遇挫折，但是如果针对原因改進，亡羊补牢，尚犹未晚。

【课后时间】

在“亡羊补牢”这个成语故事中的主角庄辛，他是个直言敢谏的人。请你想想历史上有哪些直言敢谏的人物？和同学分享一下这些人的故事吧！

【解答】

（一）韩愈
（二）魏征（贞观之治）
（三）姚崇、宋璟（开元之治）

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【原文】

仁慈（1）隐恻（2），造次（3）弗离（4）。
节（5）义（6）廉（7）退（8），颠沛（9）匪亏（10）。

【读音练习】

仁(rén) 慈(cí) 隐(yǐn) 恻(cè) ，造(zào) 次(cì) 弗(fú) 离(lí) 。
节(jié) 义(yì) 廉(lián) 退(tuì) ，颠(diān) 沛(pèi) 匪(fěi) 亏(kuī) 。

仁（ㄖㄣˊ）慈（ㄘ ˊ）隐（│ㄣˇ）恻（ㄘㄜˋ），
造（ㄗㄠˋ）次（ㄘˋ）弗（ㄈㄨˊ）离（ㄌ│ˊ）。
节（ㄐ│ㄝˊ）义（│ˋ）廉（ㄌ│ㄢˊ）退（ㄊㄨㄟˋ），
颠（ㄉ│ㄢ）沛（ㄆㄟˋ）匪（ㄈㄟˇ）亏（ㄎㄨㄟ）。　　　　　　　　　　　　
【字词义解释】

（1）仁慈：仁厚慈善。仁，待人良善宽厚。慈，指长辈对年幼的人心中充满善心。
（2）隐恻：对别人遭受痛苦和不幸时表示同情或怜悯。隐，怜悯。恻，同情心。
（3）造次：急遽匆忙之间。造，猝。次，间。
（4）弗离：不丢弃。弗，不。离，失；遗弃。
（5）节：品行操守。
（6）义：合乎道德规范的行为举止。
（7）廉：廉洁不贪。
（8）退：谦让。
（9）颠沛：流离失所（四处奔波）、生活困顿。颠，摇动震荡。沛，流；水波流动状。
（10）匪亏：不能亏损、违背。匪，不。亏，缺损。

【译文参考】

仁厚慈善、怜悯同情之心，在急遽匆忙之间不可离弃。气节、正义、清廉、谦退的品德，在流离失所、生活困顿之时也不能亏损。

【文字的故事】

仁：金文字体的“仁”写作“ ”；“ ”是“竺”字的省略，竹子中空外实，如果剖开后一一分开就变薄，而全竹就是厚，因此有厚的意思，所以仁就是“厚以待人”。演变至小篆字体写作“ ”，代表二人彼此把对方当成自己一样，就是“亲”。除外还有一种解说，说“二”是天和地，“仁”就是“天地生出万物，人就是这样产生的”。

义：金文字体的“义”写作“ ”。演变至小篆字体写作“ ”，“ ”就是“我”， 代表自己；“ ”则是“羊”，羊本性驯顺，古人把猎获羊视为福祉，故有善祥的意思，所以“自己表现出来的善祥”就是“义”的本义。

【深入思考与讨论】

陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家，也是我国最早的田园诗人，他的作品中常以自然景物和农村生活为题材。

陶渊明一生只做过四次小官，每次当官的时间都很短，就是因为他达观自然、淡泊名利的本性，让他不愿在当时虚伪腐化的政治社会环境去同流合污。他最后一次做官是出任彭泽县令。他到任八十多天，碰到浔阳郡的督邮来检查公务；督邮的品位很低，是个粗俗而又傲慢的人，常假借巡视之名向辖县索取贿赂。县吏却说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬去迎接。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些人贿赂献殷勤，于是辞官归隐田园。

陶渊明“不为五斗米折腰”，以节义贞操为重的人品，深为后世人所称许，而《五柳先生传》更是他自己返璞归真、高节脱俗人格的写照。

（1）你觉得做“人”应该有哪些准则？或是应该具备哪些品德？（参考*1）
（2）分享你对陶渊明为人处事的心得。（参考《五柳先生传》）
（3）当现实生活与自己的理念无法一致时，你要如何取舍？或是取得两者之间的平衡？（如陶渊明选择“不为五斗米折腰”的节操）

附录：

*1：《三字经》中说到“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”，意思是说“仁、义、礼、智、信是做人的五条准则，必须遵守，不容许紊乱。”

《五柳先生传》

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：“黔娄有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤！葛天氏之民欤！”

语译：

先生不知道是何处的人，也不清楚他的姓氏名字。由于住宅旁边有五棵柳树，因此人家就把“五柳”作为他的称号了。五柳先生个性沉静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过度钻研字句的解释；每当心中有所领会，就高兴得忘记吃饭。生性喜欢喝酒，家境贫穷不能常有酒喝；亲戚老友知道他这种情况，有的人就准备了酒招待他。他去喝酒时总是喝到尽兴，希望喝醉了才肯停止；已经喝醉了就告辞，从来不会舍不得离开。他的住屋内空荡荡的，遮蔽不了风吹日晒；身上的粗布短衣破破烂烂、缝缝补补，饮食也常常缺乏、不足，仍怡然自得。他常写文章娱乐自己，很能表达出自己的心志。忘记世俗中的一切得失，就这样度过一生。

赞语说：“黔娄的妻子曾经说过：‘对于贫穷卑贱不感到忧虑，对于财富权贵不努力求取。’推想黔娄之妻所讲的话，五柳先生大概就像黔娄这样的人吧！能够畅快的饮酒作诗，为自己抱定志向而乐在其中。就像是生活在上古淳朴社会中的无怀氏时候的人，或者是葛天氏时候的人一样。”

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老婆的形体，越来越有脚锥的形状。每天喝很多的普洱茶，以期减少赘肉。所以，平时的水杯中，常常是普洱茶的底子。倒入一些热水，端起就喝，也很方便，慢慢的家人都习惯了。半辈子过去了，还学着打扮了，整天摆弄些香喷喷的香水。这还不算，那天也把眼毛整的，和大苍蝇爪子似的。咳，这些就是享受了？幸福了？

上班的路上，路过一个立交桥。桥的引桥底下部分，经常看见有烧纸的人影晃动。开始的一年前，蹲着的人拿着柳条棍，挑起一把纸烧，很快的火苗熄灭，都是小堆的纸灰，随风而散。不知哪天开始，人们开始加码，一抱一抱的纸拿来烧，一烧半个时辰甚至还多。而现在更甚了，雇佣三轮车拉来纸烧，大堆的火熊熊燃烧，浓烟滚滚。那样子似乎要把桥烧塌，才算目地。

看来，鬼的世界严重的通货膨胀了。

可以想见，这些狠劲烧纸的人，不是为了给先人送钱了，而是那个算挂的或者什么跳神的，给其指出的路子，躲避灾难，祛病驱魔。

很多人没有正教信仰，但还是相信鬼神。

共产学说，已经把国人的心灵整夹生了。人们信什么的都有，什么都不信的也不少。信什么都将信将疑的，占的比例最多。信而不求的，几乎最少。

烧纸本来是项虔诚的活动，都得蹲下烧，或者是跪着烧。哪有直着腰板，象烧垃圾一样，随便的拿着长竿子拨动大堆的火苗，随便的转悠着的，随便的东张西望的，随便的擤鼻涕的，完成任务、应付了事似的做呢？

记得小时候，选定好天。吃罢早饭，就把买来的黄纸，裁成一尺半左右的正方形，然后拿来五分硬币，用立起来的小擀面杖一端，压住硬币，一手用木棍砸擀面杖的另一堵头。把硬币的花纹，印在纸上。最好的办法是，一排一排的挨着印。后来省略了步骤，只是印四角和中间一处，还有边缘的中间部分。哦对了，就象围棋的棋盘几个要塞处。砸完的硬币，呈现变形的鼓肚状。用来买火柴啊什么的，供销社照样收。再后来，没有顺手的木棍，就用锤子砸了。因为按照传统规矩，这样的工作中，不应该出现铁器的，说法是为什么，不太清楚。但是，这个不明不白的规矩，在放松的心态下，被渐渐破除。这个再后来，嫌砸的费劲了，就用十圆的纸币对着阳光照一下，一排排的照一遍，就算完事。下一道手续，是把纸一张张折起来，摞起来，捆起来，这是在家里的所有工序。

然后，揣上洋火，找根木棍，夹着纸，怀着虔敬愉悦的心情，就出发了。

烧纸的时候，在坟的东南处，土包的旁边，拿树棍划一个大约二尺半径的圈，在里面划一个十字。然后在这个范围中烧纸。之前，还要把几张压在坟头。一边烧一边念叨，谁谁来收钱吧，送钱来了。顺便可能还嘱咐几句，别总回家看望孩子，家里都很好的。因为，最近可能孩子惊吓的次数多了，或者是谁梦见死者的次数多了，就这样叮嘱几句。烧纸的中间过程，还得挑出几张，扬很远的，说：打对外差外鬼，别来抢钱花。

烧纸完毕，恭恭敬敬的磕头。

往往还要恭敬的围着坟堆看上一看，然后离去。从买纸到烧完回家，整个过程十分的肃穆。

对此，在早的人很是看中的。百年后没有给上坟的，那是断后了，没有香火延续了，是最大的不孝啊。一代一代的延续下来，一代一代的缅怀先辈。其中，忠孝节义、知书达理的传统文化氛围，洗礼了一次灵魂。家族意识，宗族观念，亲情感，都被加强了一次。很多后辈之间的隔阂，恩怨矛盾，在共同的前辈面前，得以化解。自己行为的，有反传统价值部分，有损宗族脸面的处事，都得以检讨。

无形中，人类的道德观念，得到了强化。

收到了纸钱的先人，不再回来缠绕家人了。孩子不再哭闹了，做梦的人也睡的香稳了。

那时的很多人，都有这样的体验，每年的什么时节，往往梦见先人来要钱，或者是衣衫褴褛的样子在梦中出现，可怜巴巴的，意思是得上坟了。不是个别人有这样的经验，几乎家家都有这样的事情。后辈烧过了纸，先人在那个世界，衣食得以解决，就不再来托梦了。

人死如灯灭的鬼话，被党强行的推行中，一些人不再敬祖、祭祖。而绝大多数的人，还在延续烧纸的行为，虽然过程中虔敬的心态失去了，灵魂的洗礼体验没有了，不过行为上，还在保持惯性。

还有，那个接神。

过年时候，三十晚上，天完全黑透。拿着灯笼，到村头的小庙，开始烧纸接神，把要接回过年的祖宗称号，都叨咕一遍。从祖太爷开始，然后是太爷，爷爷等等，其中对应的奶奶辈份自然少不了。叨咕几遍后，拎着灯笼回来。其中回来的路上，绝对不得回头。恭敬、谦卑的心态走回来。请祖宗到摆好了的供桌上，享受后人的叩首敬意，和煎炒烹炸、水果、水饺、香烟等的美味玩好。三天后，把祖宗送走。还是送到小庙处，然后他们自行回去了。

在民间流传一句话，请神容易送神难。

其实，那边的鬼魂，也很爱挑理的。弄不好一旦礼节不周，或者是心态不敬，会惩治的哪位后人头痛啊、拉肚啊等等。在灶坑门处，烧上几张纸，叨咕道歉的话，往往难受的症状消失了。回头检讨自己过失无礼的地方，果然存在。

在接回祖宗回来过年的节骨眼，不得在近处燃放鞭炮，不得大声喧哗，不得生气耍脸色，不得骂人等等。一切无礼的不文明举动，都得杜绝。每天虔敬的烧香，叩头。整个家族都要来叩首的。不言而喻，这个活动比上坟还要隆重和严肃。其效果自然更显著。

有家谱的要把家谱供上，长者解释着，哪代哪代，哪位先人有什么出息，怎么的光宗耀祖了。什么事迹，很多的家族迁徙因由，家族兴衰的过程，家业人股的分支情况等等旧事，给晚辈聆听一遍。过程中延续了人类的历史文化。

同时，使人总是感到，有根线，在牵住自己的灵魂。不至于在滚滚红尘中，使自己如同断线的风筝。其实，这是延续着，有那么一天，使人走回自己的真正家园的，回归的路。

文革中，很多人家的家谱，被迫烧掉。实际上，是生命的根，被拔起一般。

人在缅怀前辈的时候，很多观念得以加强，包括道德观念、宗族观念等等。

邪党也知道这个道理。所以，祭祖的习气被强行破除，清明节要强迫祭扫它们的魁首和无赖们的灵魂。把它们那些造反有理，斗争哲学，泯灭人性的东西，一代代的往下传。

如今的城里人，每到年节的，马路口烧纸的，还不乏其人。他们心里怎么想的，心态达到什么程度，灵魂是否有了解脱的感受等等。这些都不知道。反正是，清洁工增加了很多麻烦，他们无声的承受了这些，额外的工作量。

也许他们能够理解这些，才表现的一如既往的样子，不紧不慢的，不愠不恼的挥动着手中的扫帚。

“哗——、哗——、哗——”。

但愿别扫走，华夏儿女这最后的一点，对祖宗的思念。

但愿他们扫去的，是阻碍了华夏儿女求本溯源的，硬充我们祖先的，斩断了我们血脉的，毁坏了我们传统的，破坏了我们道德的，变异了我们人性的，那个大胡子邪灵。

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“雪山白莲：雪山白莲映大千，云朵蓝天共奇观。万里神州同祝庆，飞花以颂大法传。”首句中的“映大千”很难解。“云朵蓝天共奇观”，是“共”白莲还是“共”整个大千世界？单共白莲，说“奇观”未免太过；“共”大千则“奇观”不为白莲而起。“飞花以颂大法传”之“花”是“白莲”还是另外又有花？大法弟子可能理解为天女散的花，那就得和“白莲”有区别，比如说“天花”。与上一首一样，如果假定读者是看过演出的大法弟子，则可能不会有误解。但作者最好针对一般人来写，才起救人的作用。

*正见网2007年5月16日登载“大戏”：

原文：“浩浩苍穹谁主宰，茫茫天地为何开？一台大戏朝朝演，万界名角代代来。善恶分为生与死，正邪化作乐和哀。淘留只藉人心定，好坏全由大法裁。”由于“生与死”都不是“善恶”中的一部份，“分为”就不妥，改为“能分”，表示原因；类似的，“乐和哀”不是“正邪”变化而来，因此把“化作”改为“常致”，仍表因果。此诗以设问开篇，语气紧凑、气势凌历，以不容置辩的姿态，一口气讲出一个石破天惊的真理，具有震撼人心的力量(没有人心的就随他去吧)。尚可改進的地方：除“角”字出格外，此诗实属七律，而且作者也是按律诗来写的。第二联中“朝朝”与“代代”基本同义，故有“合掌”之嫌。“角”字也最好改为平声字。作为切磋的参考，对句似可考虑“万世名伶涌涌来”。另外，“淘留”虽然可以理解，但“淘”字单用实无“淘汰”之意，若用“去留”当更准确。

*正见网2007年5月16日登载“这个伟大的日子”：

这是一首新诗，不带标点。以下只摘引修改的部份，其余部份就不引了。“层层天宇因他洁净/无数神明因他正果/人类文明因他改写/亿万苍生因他复活”，这组排比句里强调的主体是“天宇”“神明”“文明”和“苍生”，句中的“因他”只是说“他”是变化的原因，并没有说他是行为的主体，甚至连正面还是反面都没有明述。这样处理就不恰当，因为“他”才是这一切变化的主体，句中必须把“他”放在主导的地位，其他种种都只不过是“他”意愿的产物。因此改为“他使层层天宇洁净；他给无数神明正果；他把人类文明改写；他使亿万苍生复活”。原句“无数神明因他正果”不通，除非把名词“正果”改为动词“证果”。“这个日子普天同庆/这个日子人神欢呼/这个日子谁还怀疑/这个日子谁在沉默”，第二句中“欢呼”改为“喜乐”，与第四句中“沉默”韵相近。第四句中“谁在沉默”，“在”改“会”。“哪里有礼赞欢庆/那里蒙圣光普照/哪里在诽谤贬损/那里将面临灾祸”，改第二个“哪里”为“何人”，第二个“那里”为“那人”，更准确而且不扩大负面的范围。另将“圣光”改为“佛光”，更准确、恰当。

*正见网2007年5月17日登载“静中奇景”：

小序及诗中的一些敏感信息，在整理修改时已经抹去，以防邪恶利用。原诗写作者一次因工外出时，在住地房间里炼功后所见超常景像。原文：“瑟瑟秋风里，因公外地行。日暝人皆寻欢去，房中灯火为我明。时下得法晚，不敢步稍停。学法炼功到午夜，月朗风清心神宁。功毕将欲歇，静思理烦萦。隐约笙歌远方飘，眼前奇景似蓬瀛。水光接天天连水，碧波粼粼万里平。视线渐收海滨近，茫茫银滩如雪莹。颗颗生命沙里涌，如珠如玉如繁星。缩忽巨滩变草原，骑士骏马互奔迎。刹那群分绕方园，瞬间球旋法轮形。哦！问君生命源何处？法中生来法中兴。”其中“远方飘”改为“远方起”，更准确，而且句末本当用仄声字。又，表示“突然间”而带“忽”字的词，一般用“倏忽”。作者所用“缩忽”恐为方言或误记，故改为“倏忽”。此诗描写定中所见，生动形象、栩栩如生，读之有如亲见。结尾以一声感叹而收在法中，义理高深而吐露自然。好诗。

*正见网2007年5月17日登载“壮歌”：

原文：“沧桑百年/东土浪滔天/幽幽冤魂几千万/慨人间/多少怨//大法洪传/奇葩绽中原/风雨连宵摧不断/待明朝/花更艳”。此诗模仿宋词的句式，以景语起兴，比喻明确而有力度。中间插入正面叙事句，再以景语作结，结得自然而雅致。尚可改進者：上、下片尾字若换平声韵脚，音韵效果会有明显改善。作者不妨把上片接尾的“慨人间/多少怨”两句对换位置，把下片尾字的“艳”改为“鲜”，念一念全诗就知道了。

*正见网2007年5月17日登载“神威：大法弟子游行队伍赞”：

原文：“神威不俗古今稀，色彩缤纷喜洋溢。‘法轮大法’金光放，腰鼓声声震天虚。沿途播撒‘真善忍’，小小法徒更神气。炼功队伍真舒展，动作整齐式划一。花车天使莲花坐，仙女翩跹舞姿奇。风雨征程何足畏？救度众生争朝夕。众志成城勇精進，换得乾坤满生机。”首句中“不俗”有些多余：“神威”不是常人所能有，自然不会“俗”。写诗歌最重要的基本功之一就是用字精练，能省一个字就省一个字。“震天虚”不确，因为“天虚”不是一个固定的常用词，改为“震天宇”。“沿途播撒‘真善忍’”，这样说就把大法比做种子一类东西了。但大法是威力无比的，一旦相信就立刻有改变人心的巨大力量，不象种子那样，还要发芽、长叶、开花，最后才结果。因此改“播撒”为“传播”。

*正见网2007年5月18日登载“儿童诗四首”：

“灯塔与船：灯塔擎明灯/不计孤寒苦/船儿得平安/感恩语难诉”。第一句中“擎”字改为“举”，小孩子看的东西，文字越浅显越容易被更多的孩子看懂。此诗中“灯塔”是光明的来源、智慧的体现，是帮助和施舍的主体，不宜用相反的形象“孤寒苦”去比喻它。同一个物体同时用两种不太相容的比喻去比，容易引起读者的矛盾心理，特别是儿童读者。因此将第一句顺势发挥，第二句用“照透寒风雨”来進一步具体地表现“灯塔”的威力和作用。这样韵脚也改变了，因此第四句改为“难诉感恩语”，只是原来的句子换了一下词序，意思完全没有变。

“蜡烛与月亮：烛光虽微弱/寒夜暖一方/月光亮四海/光芒借太阳/同是热心肠/不复计短长”。第一句中“虽”改“很”，因小孩子难理解“语气词”“虚词”一类词汇。第三句中“借”是“借自”的缩略用法，小孩子可能会理解成“光芒”把“太阳”“借”来了。把“借自”缩略为“自”稍微好一些。末句中“复”改为“用”，更易理解。

“常春藤： 黑暗中伸出的小手/依托着树桩宽厚的肩膀/向上/向上/可是想摘下一朵阳光”。这样写内涵较小，特别是失掉了初稿中“对弱者伸出援手”的宝贵思想。而且另外引入“树桩”，其比喻意义换了，不是帮弱者，而是弱者自己的努力了。第一句删去“纤弱”，第二句继续描写“小手”：“纤弱、稚嫩又细长”。第三句找回作者初稿中的精要点：“别不理它，扶它向上！”末句以双关语点明帮助的原因：“它渴望着生命的阳光”。

“月光：晚上/月亮婆婆/从太阳公公那里/借来阳光/把地球点亮”。稍微压缩词语，减少一行：“晚上/月亮婆婆借来了/太阳公公的阳光/把我们地球点亮”。这样形式上显得规整一些。

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--观《鼓韵》

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小小卫士，身披盔甲。
谁要使坏，我就刺它。

银河

长河天上挂，清澈又美丽。
连着人间水，航船上天去。

井底蛙

天就井口大，井下我老大。
呱呱叫几声，名声满天下。

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十五年随师正法 弟子们已经明白
修炼本身并不苦 苦在放不下人心
魔难本身不可怕 怕只怕正念动摇
讲清真相也不难 难在要心怀慈悲
救度众生是修炼 要修出无私无我

不经意间回首才发现轻舟已过万重山
法正乾坤的历程就在师尊的挥手之间

此刻我们明白慈悲的师父还在等待
等着我们实现救度众生的大愿
等着我们更深的理解法证实法
等着您的每一个弟子走向圆满
等着更多的生命明白真相走向未来

今天我们再次相聚这众神之地
分享您注入我们生命中的甘露
见证法正人心再造真神的辉煌
比学比修在救度众生中更精進
完成誓约不辜负师尊万载苦度
誓言带着您要的一切众生跟着您重返天国

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众生业大如天 是您用自己的身躯阻挡承受化解
邪党谎言遍地 是您告诉我们讲清真相制止迫害
恶警酷刑杀戮 是您引导我们揭露邪恶救度众生
三界群魔肆虐 是您教导弟子立掌一念可正乾坤
心性考验关头 是您遵遵叮嘱要学法学法多学法

随师世间行 我们已经证悟到宇宙中有法
助师救众生 我们懂得是师父造就了大法
不再自私 因为大穹中我们是那样的渺小
放下自我 因为正法弟子就要为法而存在

是大法创造了宇宙
是大法善化着众生
是大法更新着天地
是大法让大穹圆容不灭

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一、突破怕心和观念开口劝退

记得大法弟子劝三退的事情从2004年底就开始了。而我第一次劝退从2005年秋天才开始。之前完全不知怎样开口，感到谈三退比讲大法真相要困难很多，其实是自己没有跟上正法進程。2005年秋给两家和我关系很好、并且都已经了解真相的朋友劝退，我都是抱着胆胆突突的心开口，结果这两家人都很痛快的退了。这事给我的启发是，正法進程和天象已经到了这一步，师父和众神都在帮忙救度有缘人，只要我们放下人心开口就行。虽然有了好的开端，但是自己的劝退还是没有跟進，直到06年12月前都没再开口劝退。

2006年10月份，得知我熟悉的一位国内同修每天抓紧机会劝退，常常出一趟门就能退好几人。我羡慕她的同时也感到自己掉队很远了。我打算补上这一课，就开始在网站上搜索大量与劝退有关的文章，想从中得到借鉴。

向国内亲友劝退

从2007年初，我就打算大面积的给亲友劝退。我从未和他们提过三退的事情，一直觉得这是个敏感话题，觉得对方不会接受我的话。因为大部分人是无神论，怕别人说我讲“天灭中共”和“兽的印记”是迷信，又怕别人说我劝退是搞政治。表面上担心别人不理解的背后，其实是自己从法上对三退的重要性和意义还没认识到，自己还在用人的观念来看待这件事情。

我打算先给他们写封信，详细的讲大法真相以及三退，发电子邮件或寄给他们。等他们看完信后，我再电话跟進来劝退。信结合了我亲身经历，借鉴了网上同修的很多劝善信，也参照了《解体党文化》书中的内容。

我先挑了两个自己印象中比较随和，和我关系不错的阿姨打。其中一位阿姨还曾让一位当地的学员教她老伴炼功健身呢，我原本以为说不定她已经被那位学员劝退了呢。没想到她们都坚持不退，而且对此事不理解，电话中不欢而散。事后我悟到劝退是一个严肃的解体对方党文化，让他们生命自救的过程，不能想当然地判断谁难谁易，因为一个生命多大程度上被xx党洗脑和污染了才是取决于对方退出难易的关键。用人的观念来衡量，我总是给我熟悉的亲友和印象中随和的人打电话比较有信心，对于一些多年没联系的人很没把握。结果有几个自己多年未联系过的人，连信也没发，打去电话对方就同意退。这让我体会到劝退不是常人中的事，不能用人中的亲疏远近、随和与否来衡量难易。

每一次打电话前，都感觉很紧张。害怕被人拒绝后没面子，有怕心、担心等。最初打之前还曾紧张的让同修帮自己发正念。似乎别人退与不退不是对自己未来的重大选择，而是给不给我面子和恩赐。我这心态完全把事情搞反了。没有理解到劝退是救人，人的生命和我的面子比较哪个重要？而且执著面子本身就是要修去的对名和情的执著。

我发电子邮件给一些亲友前，本来也指望他们有的能收到邮件就回复说愿意退呢，这样就省得我打电话跟進了，结果大多数人都不回复邮件，有回复的也是客气的道谢，不提其它。一开始，看到有亲友回复我，我都不敢打开邮件看内容，充满了负面想法，总想着人家接受不了，被怕心充斥着。一次看到一位很熟悉的叔叔回复的邮件标题居然称呼我为“某某女士”，感觉很难过，觉得对方一定是不接受我的话所以才用这样奇怪而生疏的方式称呼我。后来发现那封邮件错发给了一位陌生人，他回复说看了我的信，很感谢也很感动，让我继续发给那个叔叔，说他也一定会感激我的。这封邮件对我很鼓舞，我们是在做与对方生命去留相关的最大善事啊，而不是自己人的观念中想的让对方赞同某个观点。因为常人也有明白的一面，那一面就能够感受到我们的善意。我感到自己指望常人收到邮件就主动表示退，这种想法背后有很多执著心：怕打电话直接面对对方的怕碰壁的心和急于求成的心等。

我总习惯把人从前的表现和现在联系起来，一旦别人从前说过对真相不理解的话，我就觉得那人肯定很难讲。这种轻易给人定位的观念根深蒂固的控制着我。其实另外空间正法進程的推進和我们正念的清理对每个人都有作用，人人都在变化。自己却感觉对方不变，还是无神论的观点觉得眼见为实所致。师父在《转法轮》 中讲：“还有一种人，过去人家说他身上有附体，他自己也感觉有。可是一旦给他拿掉之后，他那个心病去不了，他老是觉的那个状态还存在，他认为还有，这已经是一种执著心了，叫疑心。久而久之，他自己弄不好还会招来的。你自己得把心放下，根本就不存在了。” 因为我一个远亲长辈从前说了“《九评》是政治”的话，所以我一直害怕和他讲三退的事。他是80岁的老党员，观念肯定固执，又已经表过态了，真不敢想象能和他怎样说这个话题。虽然打电话之前发好正念，但还是感到自己顾虑很多。没想到没讲几句他居然非常爽快就同意退党。这让我想到了师父在《2005年旧金山讲法》中说：“常人说了什么，或者是干扰你了，你不要往心里去，你就做你要做的事情。人的思想来源很复杂，而且有许多人是观念在讲话，不是自己的真念、不是自己真正的人在讲话，所以说出的话往往是似是而非、言不由衷的，他讲过了啥他自己马上就忘了。他自己都不重视他讲的话，你为什么重视呢？别管他讲啥，你讲的话对他来讲每一句话都是当当响的炸雷。”

一想起那些常人朋友，我首先浮现的是：张三很势力，李四很虚伪等，接下来这观念又会引申出很多自我保护的派生念头，比如，害怕和张三讲，觉得李四会敷衍我等。甚至从前跟谁谁有矛盾，对谁谁不满，这些人心都阻挡着我劝退。过程中，我体会到劝三退是救人，所以心态也要有发自内心的善，修去一切人的观念和不善的心，这是基点。比如某位熟人，我从前和她交往总有一些枝枝节节的冲突，对她印象不好。这次我打电话前，就清理自己对对方有观念的那些心。想到师父讲的“乱世冤缘皆得善解”（《法正人间预》），如果做神的事情，心还在人中执著于是非恩怨怎么行呢？然后打电话过去感到自己是真心关心对方，谈话中也体现了这一点，无意中和她聊家常兼讲真相共三个小时，对方很高兴同意三退。从前的恩怨也就此化解，她还和国内的其他朋友讲我现在变得如何如何好，对我下一步和国内朋友讲真相也有间接帮助。

向海外华人劝退

除了给国内亲友劝退之外，我感到给有缘遇到的当地华人劝退也很重要，地铁上、路上遇到的、超市收银员、电梯上相逢的都是有缘人。我做了个三退的征签表，请愿意三退的人签上真名或化名，表格顶部写有为何要三退的简介。我有时候用表格形式劝退，有时候直接拿出印有“藏字石”图片的传单资料递给对方，说“请看退出党、团、队保平安的介绍”。不论哪种方式，都是一个开口的契机。

刚开始感觉开口非常难，心里冲突很激烈，甚至希望出门不要遇到华人，给自己一些缓冲。师父也给了我很多鼓励，刚开始用表格劝退时，问了四个人就退了三个，还有一个是台湾人。当时想起了《转法轮》中的话：“在真正的劫难当中或过关当中，你试一试，难忍，你忍一忍；看着不行，说难行，那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话，你发现真是柳暗花明又一村！”

我感觉在特定场合或特定的时间讲真相时容易，比如在大法活动中或者在轮到我去讲真相值班时讲起来容易，而生活中时时处处讲就很难。师父在《在华盛顿DC国际法会上讲法》中讲：“行不行一念之差，你能不能走出来证实法，也不是随着人多势众就可以过关的。有人想在天安门广场等着，大伙都出来我就出来；一看没有大伙出来，他也溜一圈回去了。因为大伙都出来的时候呢，是那个气势带你出来的，不是你发自你自己放下生死那个心走出来的。修炼是个人的事，不是大帮哄啊，每个人的提高必须得是扎扎实实的。” 我体会到时时处处讲真相对我们要求很高，要求时时保持慈悲的心态，因为特定的场合或时间里，我们会注意保持在一定的状态，而生活中自己就不能随时保持慈悲的状态，遇到人就会有各种执著心浮现，不想开口。

我常常由于顾虑而错失机缘。比如一次在商场门口，看到一个华人坐在一个西人旁边吃东西。我又想出很多“现在不适合上前去讲”的理由。诸如：怕打扰人家、怕那位华人如果拒绝我，会让旁边的西人有看法、又觉的那人也许不是华人等等。后来我就离开了。心里处在感觉自己没做到位可又突破不了的痛苦中。后来一路走，我在想自己的心不够纯净，就发正念，让自己的大脑完全充满救人的一念，而不是其它的观念。走了好远，后面有人叫住我。一看，居然是那人，他向我打听路，我发现他原来是说普通话的。正好借机和他聊起来，他很爽快就退了。感觉他本来就是主动来得救的人。这件事情又一次提醒了我，众生都是等待得救的，放下观念去救他们最重要。

其实找借口不开口根本上还是执著于对方对我的态度如何和自己的面子。这个执著会派生出很多观念：比如，觉得留学生很难讲，而且现在的年轻人道德底线很低可能会骂人；觉得一个人好讲，两三个人扎堆的时候比较难；有时候觉得某人看上去挺厉害、觉得某人面善等。实践结果却往往与自己这些观念判断不一致。这些经历都在破除我的观念，自己的观念是在人中形成的，很可能是错的，而且出发点都是保护自己的。

当有其他人在场时，开口劝退就感到更大的压力，讲不好就面临当着别人丢面子，象是给心里的承受加了砝码。有一次想到了师父的话：“有人说：走在马路上，谁踢我一脚，也没人认识我，这我能做到忍。我说这还不够，将来说不定就在你最怕丢面子的人面前，叫人给你两个嘴巴子，让你丢了丑了，你怎么去对待这个问题，看你能不能忍。” （《转法轮》）

最近利用打电话邀请海外的常人朋友来参加法轮大法日庆典活动的契机，在电话里劝退，很多愿意退的人都居然没听过三退的事情，他们有的还经常拿大纪元，但是就是没看到这么重要的事情。而且几乎他们都认为自己不是党员，早就超龄了，自动退团了等。经我解释后才明白，也愿意退出。我感到有时候另外空间的邪恶会阻碍人们从媒体中看到真相，所以媒体和开口讲是互补的，不能相互取代的。师父在《在亚太地区学员会议上的讲法》讲：“……‘四门贴告示总有不识字的’，那落下的肯定还有，不知道真象的肯定还会有，所以讲真相的事情还是要做。”

虽然我们的媒体已经刊登了三退文章，我们的大游行也震撼着人们的心，但是这些却都代替不了直接向人们开口劝退。虽然我们当地也有固定的街头退党服务中心，但毕竟数量有限。如果我们每个同修都不错过和华人相遇的机会，就好象把自己变成了一个个流动的退党服务中心，让这样的中心遍地开花，让华人凡是遇到我们都有机会听到看到三退的事情，也有机会当下为自己做出选择。即便不退的人也会渐渐感到三退离自己不遥远。这样做不仅是这个空间多了一些退出的人，大家动心所带动另外空间的变化会起到更大作用。

我每周参加一小时讲真相回拨电话，过程中最令我鼓舞的是分别遇到两个小学生都同意退队，原来我感觉小孩子会不明白我在说什么，还会误会我在搞什么。结果那两个小孩子都说听明白了我讲的，看来孩子也有是非善恶鉴别能力，也能为自己选择美好的未来，不能想当然。

师父的经文说“口中利剑齐放”，我感到多讲本身也是个磨刀的过程，刀越磨才能越锋利。当然学法、修心、发正念也同样都是磨刀的过程，只有修炼总体提高，才是救人的保障。

二、摸索怎样讲更能解开对方心结及引起共鸣

讲清三退的真相很不容易，象师父在《转法轮》中所说的：“说高了听起来玄，说低了悟不上去。” 实践中发现，对于无神论的可以侧重鼓励对方从道义上支持三退、支持正义。说到神佛和天灭他们可能不信，但是说善恶有报是咱们中国的古话，也可看作是自然规律吧。这样对方很少有反对的。

开口还只是开端，讲的过程能否破除对方的心结，就直接和我们修炼的境界相关。感到很多中国人被党文化搞得没有正常的逻辑和判断是非标准了，他们的很多问题都在《解体党文化》书中列举到，但是我却不知如何破除。不过我会告诉对方，你这样想其实是xx党希望你这样想，这是它的逻辑，但却不是公理，更不是天理。感觉就这句话也很有作用，很多人一听就表示认同，我想这也是把他们的思维来源告诉他们，也是曝光党文化，是解体的前奏吧。虽然我仔细看了两遍《解体党文化》一书，但还是感到当我没有完全吃透和消化成为自己的东西时。每一次我遇到自己回答不了的问题，过后都会对照此书认真思考。我感到别人问的问题自己解答不了，不光是知识欠缺的问题，其实自己也是对对方似是而非的理无法说明，还是认同了对方一部分理，也是受到了党文化的污染，只是程度不同。

最近给我国内的一个亲戚打电话劝退非常顺利。这次谈话的切入点和以往不同。从前我都是从共产党杀害8千万人、迫害人权的角度讲。这次讲到了xx党破坏传统文化，不让人们相信善恶有报，败坏了人的道德，官员贪污腐败，整个社会向钱看，为了钱无恶不作，人人都是受害者。这位亲戚很有共鸣，退得顺理成章。我从前不喜欢这样讲是因为有种懒惰心理，不大关心社会上的事情，对经济、政治等话题都不擅长。现在感到为了救人的需要，还真需要花心思了解一些中国人感兴趣的话题，只有讲别人能认识到的，从低往高讲，才能和对方产生共鸣达到好的效果。

三、认识到劝三退的基点要落在救人上

讲之前发正念很重要。清理自己和对方的空间场，“好坏出自人的一念”，不能带着怕心和观念讲。

有时候我劝退成功后马上产生欢喜心和显示心，不成功则灰心、难过。一天学法时，看到一段话，直指我这颗心，师父在《转法轮》中讲：“你觉的治好了病，别人叫你一声气功师，你高兴的沾沾自喜，美坏了。这不是执著心吗？治不好病时垂头丧气，这不是名利心在起作用吗？” 其实我还是执著于结果了，最近被这些心带动时，就想到《转法轮》中讲的：“罗汉应该是无为、心不动的……”。其实劝退是讲真相的过程，让对方明白真相是退的前提和基础，即使对方不退，也不应该感觉灰心，因为他们至少听到并了解了一些真相。如果抱着这种心态，就会感觉每一个电话都是有作用的，都在清除对方脑中的共产邪灵因素。

在开始劝退时，我因为感觉到自己从前被拉下了，劝退的人数太少，希望补上这一课，所以有完成任务和急于求成的心态，执著于劝退的人数。其实还是为私的，抱着某种积累成果的心态。慢慢发现这个基点是偏离的，基点应该落在救人和为对方好，而不是为自己如何。

那天和一位同修阿姨一起乘地铁，我们给一位华人讲三退的事情。那人表示不想听，态度也不友好。再继续说时，她又一次拒绝。一般我遇到别人拒绝两次，就只能住口了。老阿姨还一直很和善很缓慢地和她说了一路，那人还是不理睬我们。当时我感到阿姨那颗把救人放在前面的心与我把自己的面子和所谓自尊摆在前面的做法的巨大不同。

从前我愿意做其它项目的讲真相，但回避三退，开始劝三退后，又对其它事不怎么投入。最近意识到从前回避劝退是因为畏难情绪，后来只专注此是觉得这事很难，看到自己劝退的人数增加就很有成就感，还是一种证实自我的心。我们做什么都是有安排、有序的，不能凭着自己的热情选择做这做那或者不做这不做那。只有不带个人执著，以我们整体怎样救度更多众生为基点去做事才是对的。

我自己修得不好，劝退也起步很晚，和很多在这方面已经做得很好的同修比相差很远，直到目前劝三退时还会有怕心。写下上面的经历主要是希望对于同修放下思想包袱走出劝退的第一步有个借鉴作用。

最后，以师父的经文《快讲》与同修共勉：

个人体会，不当之处请同修慈悲指正。

(2007加拿大法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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我代表温哥华机场讲真相小组交流，题目是“坚持用正念和智慧在机场讲清真相”。

温哥华机场是亚洲人出入加拿大的必经之地，仅中国每天就有八个航班，加上香港、台湾、日本、南韩的航班，每天在此出入的中国客人1000多人次，旺季超过2000人次。

2001年开始，我们在机场向中国人讲真相、发资料。历经了中领馆和特务的干扰、机场管理部门的严厉禁止、同修中的意见分歧等考验，我们始终没有动摇。开始一两个、现在四五个学员参加，虽然人数不多，通过协调也做到了每天都有学员在机场讲清真相。

一、讲真相开创环境，路越走越宽

机场是个较特殊的场所，原则上不允许任何个人和团体派发任何资料。如何突破？师父说： “世上任何一件事情都是为这个大法而来的，都是为大法而成的，为大法而造就的。”（《华盛顿DC国际法会上的讲法》）“环境是你们创造的，也是你们提高的关键哪。”（《精進要旨》“环境”）“讲真相，救度众生，旧势力是不敢反对的，关键是做事的心态别叫其钻空子。”（《在波斯顿法会上讲法》）通过学法，我们明白了法理，坚定了信念。我们也深深的知道温哥华机场是向中国人讲清真相的难得的宝地。为了可贵的中国人能尽快了解真相，并能把真相带回中国，面对各种干扰和限制，我们都不能放弃。因为我们做的是宇宙中最正、最神圣的事情，救人的事情。我们决心用慈悲救度世人的那颗心，去开辟和占领这块领地，使其为救度众生之所用。

面对机场不让发资料的问题怎么办？师父说：“哪里出现了问题，哪里就是需要你们去讲清真象、去救度。不要碰到困难了就绕开走。当看到给我们带来了损失，看到我们证实法有障碍时，不要绕开走，要面对它去讲清真象、去救度生命。”(《在2002年华盛顿DC法会上的讲法》)。虽然明白了法理，可我们几个都不会英语啊？“大法弟子是一个整体。”通过全体学员交流后，大家都动起来了：会汉语的向航空公司和导游讲真相；会英语的向机场警察、便衣、主管安全的经理和工作人员讲真相；给机场董事会写信。通过一系列全方位的讲清真相和学员整体发正念，机场被正过来了，从此开创了一个难得的向中国人讲清真相的环境。

当然，去机场的学员更重视近距离发正念，做到时时保持正念、时时清理空间场。并且做到既要讲清真相，又不违反机场的规定。注重在为乘客义务服务的同时，面对面的向乘客讲清真相，这样就拉近了与乘客的距离、有了亲切感；再以聊天的方式告诉他们大法真相，他们就容易接受，也原意接真相资料。机场工作人员看到我们长年累月不辞辛苦的为过往乘客服务，并能配合、协助他们的工作，于是大部分人发自内心的感谢我们。我们也为有这样一个讲请真相、救度众生、修炼自己的环境和机会而高兴。

现在遇到机场工作人员，多数都是笑笑点头而过，有的工作人员见我们总是竖起大拇指。主管安全的经理，过去对我们很凶，总是板着面孔非得赶走我们不可，将我们送上公车才放心。六年来我们的言行使他改变了态度，现在每次相遇都要打招呼。他说“你们都是很好的人！”一次发资料正好让他看见了，他从身后拍拍同修的肩说：“N O”！学员祥和的笑着说：“SORRY”！他笑笑就离开了。3月的一天，一位学员在一楼大厅墙角处放了两袋资料，刚给一个代表团讲完真相回来时，发现两个警察检查资料袋后正要拿走，同修忙上去笑着说：“SORRY”！ 警察知道是我们的资料后，笑笑、拍拍同修的肩就离开了。

现在虽然有时还有些小的干扰，但总的来看，机场还是默许了我们在此讲清真相。实践证明：向导游讲清真相也很重要。在这方面我们也收到了较好的效果。过去，有些导游很反对我们向他的客人讲真相，看到我们上前给游客发资料时就轰我们，嘴里还说“去去去！” 有的还要报警。可是现在很多导游主动帮助我们讲真相。有个导游对我们说：“我看了你们的资料很赞同。我也在尽力支持你们，每次拉游客路过领馆门前，我总放慢车速，有意叫他们看。一次有客人问：‘这儿是法轮功的地盘吗?’我说：‘这是中国驻温哥华领事馆。’那人不解的问‘怎么能让法轮功摆大牌子?警察怎么不管嘛?’我说：‘这是加拿大国土，加拿大讲人权，讲信仰自由，人家没犯法，警察不但不阻止，还保护呢!全世界除了中国，几乎所有国家都不镇压法轮功，就连香港也有炼法轮功的自由。我到香港看到处处都有法轮功的标语。’我的话让全车的人惊叹不语。”

以后我们经常用他的实例向其它导游推广。有的导游说：“我们也这样做了，温哥华中领馆前法轮功的抗议已成了一道风景线，特别是第一次出国的人看后都很惊奇。”还有导游主动帮我们发资料，2005年暑期有200多人的高校代表团来加开会，我们几个人给他们资料他们都不敢接，有人小声说：“走时都交代过不让拿。”我们想“不拿就讲吧！” 一个不落的讲大法真相，讲九评，讲退党。这时一个导游找到赵阿姨说：“阿姨，现在人多他们不敢拿，你把资料给我，我放在旅馆大厅内，晚上人少了他们会有人拿的。”

我们也把这个导游的做法推荐给其它导游，有许多导游也这样做了。他们不仅自己得救了，还救了别人。就是那个当年要报警的导游，通过多次向他讲清真相后，他看了书、学了功，还退了党。现在每次遇到他带的团，总是很热情的打招呼：“阿姨，有客人来了!”那些客人见他与我们很熟，许多人都要了资料。

为了更好的讲真相，我们每个人都主动的做机场的义工，义务为过往乘客服务，带乘客转机、托运行李、退税、改票等，帮他们打电话，还经常为他们垫付电话费。来自中国大陆的乘客常常激动地握着我们的手说：“现在象你们这样的好人真的不多了。”

有一次，一个年青人急的满头大汉，跑过来问：“阿姨，我要乘1点的飞机去北京，现在都12点半了，我刚从渥太华来，飞机晚点了，还没托运行李，你能告诉我在哪托运行李、拿登机牌、到哪儿入关吗？”同修带他一路小跑，找到北京国际航空公司负责人，负责人急速找人给他托运行李，同时又打电话给机组让等这个人，办完后，同修又跑步领他入了关。这时他才想起要谢谢。同修说：“不用谢啦，我是炼法轮功的。你要记住'法轮大法好'”，他不由自主地连说三声“法轮大法好！”又说，“我今天遇到好人啦！”

还有一次在一楼大厅出口处，机场一个华人工作人员领着一个代表团，找到同修后，大声对那些人说：“她是我们机场的义工，很热心为大家服务。让她带你们到三楼C口安检。”同修一路上向那些人讲着真相，快到安检口时，给每人一份真相资料，其中一人说：“我在国内听说过九评但没看过，这次还真想出国看到呢，你真是及时雨。”他一说，大家都很高兴的拿了，有的还要了两份，说捎给朋友看。入安全口时，他们都非常热情的喊：“大娘，谢谢你!你真是难得的好人哪！再见！”那个热情劲真象久别重逢的亲人。一次有位老人领着儿子找到学员说：“儿子，就是这位大妈帮我给你打电话，给我垫了钱，把我送到安检口，还找个同路人领我上飞机。”儿子还了钱，并万般感谢，说：“听说你是炼法轮功的，现在这样的好人太少了，你们真是了不起。大妈我还想麻烦您，我在多伦多上班很忙，下次我爸再来时，我就不来接他了，我能打电话给你，麻烦你帮忙接他行吗？”同修把自己的电话号码给了他。类似的事例很多很多，每个同修都遇到过。

二、传九评 促三退 救度更多众生

在机场我们会遇到各种类型、各个层面的人，他们都是我们要救度的众生。“因为这个邪党自从迫害法轮功开始神就定了灭它，所以对于信邪党和不信邪党的问题就成了中国每个人未来淘汰与不淘汰的关键。在讲真相中这个‘九评’就起到了这样的作用。”（《2005年旧山讲法》）我们深感“传九评促三退”非常重要，不放过任何一个机会的送“九评”劝“三退”。一个20多人的代表团排队托运行李，我们给资料他们笑而不接，一人小声说：“我们是人大的。”学员说：“啊！是当官的？你们出国是考察，法轮功、《九评》、退党都是中国人的大事，为什么不敢正视？兼听则明嘛，我劝你们就当一位好官。原告、被告都听听，作出公正的判断。”当讲到前排第一人时，他接了资料并说：“这位大娘说的对，我们原告、被告都听听。再说这些材料在国外都是公开的，人人都可以看，我们为什么不能看，批判着看，相信我们自己的鉴别能力。”听他这么一说，我们赶紧趁热打铁说：“这位领导说的真对，不看怎么知道好坏呢？只要认真去看，就会得出公正判断。”便每人送上一份“九评”和大法资料。机关干部公开拿资料这还是头一回。导游说：“他官大，他不怕，他是人大秘书长。”同修说：还是这个人比较正直，比较清醒。我们真为这些生命能够得救而高兴。

虽然中共严密封锁信息，由于我们坚持不懈的发“九评”讲真相，明白真相的人越来越多，他们也是传递真相的活传媒。

2004年的一天，学员递上一套真相资料对游客说：“你好，请了解法轮功和退党大潮的真相。”他接了资料后问：“还有什么资料？我想多带些给亲友看。现在一些人对法轮功不理解，不支持，除了被江xx一伙用谎言加大棒蒙蔽和威胁外，主要还是很多人良心变坏了，极端的自私，没有正义感。我是油田职工，我们单位有个炼法轮功的，是多年的先進工作者，就因为向周围人说法轮功好，就被抓到劳教所判了三年。因为不转化，被酷刑折磨。一次我去看他都不敢认了，原先160多斤的汉子瘦的不足100斤。满身是伤。看到他，我禁不住哭了。他很祥和、坚定的鼓励我。回来后，单位领导警告我：“你不要再去看他了，人家躲都躲不及，你还主动去找法轮功！”我听后心都要碎了。现在的人怎么这样了？哪有一点良心啊！生活在这样的社会中危不危险啊？！生活在这些人群中有何意义？！我发自内心佩服你们，你们才是中国和世界的希望。”这一席话真让我们感动。2005年又碰上他，他拿了五份“九评”，并和太太一起退了团。2007年3月再次遇上他和三个朋友回国，他主动要了十多本“九评”和光盘。还对朋友说：“我每次都带些给亲友看。在中国吃的、穿的不用带，这个资料奇缺，是给朋友最好的礼物。”在他的带动下，他的三个朋友也要了“九评”和大法资料，并退了团、队。

一天夜里，同修在中领馆前24小时抗议时，过来一人说：“你们白天在机场给我资料，人多我没敢拿，有什么资料现在你快给我。”同修快速递上“九评”和大法资料，他在外面转了一圈進了领馆。抛弃中共是人心所向啊。

一位老教授要了三份“九评”，说：“上次我带了一份回去，吓得够呛，回到家里心才落地。我们让邪党的恐怖政策吓怕了，其实出关没事。这次多带几份，亲友们都想看。”

一次，我们把九评送给一行人中的一个，那人大声说：“我比你们都恨xx党，九评出来后，我曾用集装箱往回发，但我认为xx党好不了也倒不了，为什么？它现在形成了一个庞大的接班体系，xx党，共青团，少先队，一代接一代。”我们说：“你错了，这个邪党自从迫害法轮功开始神就定了灭它，队员、团员、党员，都在血旗面前宣过誓。宣过的誓可不是个简单的事，神认为那是发过的毒誓，那必须得采取公开的方式退党、退团、退队，不然邪党被神灭掉时，他们就会做陪葬。所以劝人三退是在救人啊！”又给他讲了“忘共石”是天要灭中共。他听后信心大增，说：“那下次回来后再多往回发九评。”又说：“这次在飞机上十多个小时，要好好看看九评。”经他这一说，一行五人都要了“九评”。

2005年前，劝三退之事我们做得不够，认为游客来去匆匆，三言两语不易退。2006年我们学习香港、澳州同修劝三退的经验，在家里先起一些化名，遇到接受九评或愿意听真相的人，就鼓励、帮助 “三退”，这样效果很好。有个新学员每次发的资料都很多，通过学法认识到“退党”的重要性后，决心多劝退，退一个救一个。这一念很正，每次都有有缘人找她“三退”，在领馆签证处也劝退了很多人。

一个代表团全体成员，都拿“九评”，学员说：“用化名给你们退党吧！退了后天知地知你知我知，国内不知，真心退出恶党大难来时就可逃脱。”其中一人说：“好，我退党。”在他的带动下还有俩人也退了党、团。有一个代表团只听不拿资料，说：“九评在网上都能看得到。”我们找机会小声问他：“我给你退党吧，化名叫张天意。”他笑着点头同意了。对一些散客和机场工作人员，公开的讲“三退”效果也好。大家把退党特刊和大法资料送给一个走在代表团最后的人，问他看“九评”吗?答：“看了”“你退了吗?”“通过电话退了。”“其它人退了吗?”答：“不太清楚，据观察还有好多人没退，这是个人认识问题。”同修告诉他：“这不是个单纯的退党问题，而是关系到每个人生死存亡的大事，你得救了，你再救救你周围的人吧。”那人说：“好啊!我明白了。”我们为越来越多的人明白大法真相、三退得救而欣慰。

三、在讲真相中整体提高

师父在《致澳洲法会》中说：“大法弟子要走好自己的路、完成好三件事，就必须学好法、认真对待学法。那些在救度众生、证实大法中做的好的、变化大的地区，一定是大家法学的好。那些个人提高快的大法弟子一定是重视学法的。因为法是基础，是大法弟子的根本，是一切的保障，是从人走向神的通途，所以我也借澳洲法会之机告诉全世界所有的大法弟子：无论新老学员，一定不要因为忙而忽视了学法。学法不要走形式，要集中念头去学，要真正自己在学。这方面的教训太多了。”我们深知只有修好自己，才能更好的救度世人。要修好自己，首先必须要学好法。我们每天学法、背法2－3个小时。

除此之外保持强大的正念非常重要。有一次，中领馆的特务打电话报警，企图叫警察来撵我们，我们发正念，四个警察来到现场都未看见我们。有时发现特务跟踪打手机，发正念让他打不通他就是打不通。

六年来，学员都在成熟和提高。一位年近70岁的同修，2001年去机场讲真相，历经了许多干扰，但始终没有动摇。开始遇到骂师父骂大法的，她强忍眼泪警告说：“你骂人要遭报应的。”对方马上说：“你报，你报，你报报给我看看。”当时她就知道自己错了，回家学习师父的经文《何为忍》。再遇到这样的人时他无怨无恨，锲而不舍的救度那些中毒很深的人。一天，遇到一个身穿西装的老先生对她说：“法轮功的资料我不要，”嘴里开始骂大法，越骂声音越大。在一年多里，曾四次遇到他，同修总是乐呵呵的给他讲真相，终于使他态度改变了，到第五次向他讲真相时，他终于笑着接了资料。这是学员的慈悲熔化了他呀。

一位2002年得法，2004年去机场讲真相的学员，到机场不久就遇到了逐步升级的“考验”，第一次警察让她自己走，第二次把她送出大门口，第三次把她送上汽车，汽车开动了才离开，第四次把她带到办公室，说再来就要逮捕她。她心里发怵产生动摇。老学员告诉她：来机场讲真相的每个人都历经了这一关，只要放下自我，抱着慈悲救度世人的纯净心态，一切都能闯过去。她通过学法向内找，认识到过去被撵，是因为有怕心。师父讲：“你有怕 它就抓 念一正 恶就垮 修炼人 装着法 发正念 烂鬼炸。”（《洪吟（二）》"怕啥"）现在认识到自己在做最正的事，堂堂正正的做，从此干扰没有了，偶尔遇到小麻烦，也能正念解决。六年来，每个学员都在讲清真相救度世人的过程，不同成度的去掉各种执著心。如：发资料顺利时的欢喜心；资料发少了时的灰心；刮风下雨寒冷时的求安逸心；对不接资料、态度恶劣的人的气恨和争斗心；还有各种各样的怕心。取而代之的是救度众生的慈悲心。

在身体方面变化也很大。开始时每天在去机场五、六个小时，感觉饿，感觉累，现在这六、七个小时楼上楼下的走，不觉得累，不饿不渴。我们知道这有师父的加持，也有身体向高能量物质的转化。

虽然我们做了大法弟子应该做的事，但与其它同修比差距还很大，离师尊的要求还很远，还有许多执著没有放下。但是我们有决心在证实法中扎扎实实的修好自己，救度更多众生，用神的正念走好最后的路。

最后用师尊的经文《快讲》与大家共勉：

发言有不妥之处，请同修慈悲指正。

谢谢师尊! 谢谢同修！

(2007年加拿大法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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1月5日晚，由新唐人主办的全球华人新年晚会在旧金山歌剧院隆重上演，近三千中西方各界观众，欣赏了此台汇集中西方艺术家共同创作、表演，体现中西方纯正文化的大型歌舞演出。晚会节目的编排、精美的服饰、演员的高水准演出、及神韵内涵，令现场的观众感到震撼、激动。许多观众表示一生中从未看到如此宏大辉煌的演出，有的还表示要带其他家人来看第二遍。

曾从事几年舞台表演的陆女士给晚会很高评价。 她说，这台晚会又唤起了她对中华文化的记忆，晚会水平之高出人意料之外：服装美、音乐美，演员们都在很用心的表演；把宗教中的精神通过舞蹈、艺术传达出来，而且表现的如此美妙，很令人感动。节目简单、明了、扼要，不只是华人能懂，连西方人和小孩也很容易懂。

一位观众全家三代人都来看演出，他说，新唐人的这台晚会把中华五千年文明的精髓又再现了出来，他非常感动。

许多西人观众是第一次观看华人新年晚会，对于这台节目，他们普遍的反映是“不可思议”、“难以置信”、“太美妙了”。

一位叫Jill 的西方女士表示，这场晚会非常美，展现了神性的一面；也唤醒了她对前生往事的记忆，令她回想起曾在中国居住过的往事；她内心十分感动。她说：“我为中国人感到骄傲，他们有如此精深的文化而又愿意和大家分享。”

观众刘女士说，晚会节目中体现的古代男子的刚直英勇，女子的温柔典雅，对神佛的感恩与敬畏，以及忠孝仁义等内涵都是中华几千年文化中最好最正的，也是现代人渐渐失落的。她说，这台晚会似乎触动了她最深心处的心弦，在她的心底产生了共鸣。

在旧金山歌剧院举行第二场演出，也获得盛大成功。周六的晚会门票全部售空，甚至有部分观众买了站票、站着观看完全场的演出。一位七旬老人花了两个半小时骑自行车、坐火车来剧院观看演出。这位七十多岁的老人表示，晚会的每个节目都太美太正了，他整场演出边看边流泪。他还感动于工作人员的无私付出。他说，所有工作人员都不是为了名利和钱，而是真正的为了中国、为了中国人。

斯坦福古典文学系亨特教授(Patrick Hunt )说，今晚的节目就如节目本身的名字(Spectacular)一样，真正是“壮观奇丽”，音乐如此的优美，让他眼中充满泪水，那些舞者的技艺更是世界一流。

亨特还说：“这些音乐舞蹈真让人受启发；那首二胡的乐曲旋律优美，直入我心。这是我看到的最美的演出。”他觉得，新唐人能将中国的神传文化和大家分享，真是太好了。他认为晚会所呈现的节目是非常宏大壮丽的。人们看完晚会后，会对博大的中华文化有深一层的理解。

在南湾圣塔克拉拉市政府工作的DANETTE HAYES 表示，她喜欢每一个节目，特别是十三岁女孩表演的竖琴；“飞天”舞蹈也给她留下深刻印象，精美的服饰，丝带飘飘，配上很有立体感的背景，舞者翩翩起舞，宛若仙子下凡。而“木兰”和岳母刺字中所表现的中国人“忠”、“孝”的美德，令她赞赏。

观看了晚会的斯坦福大学古典文艺系讲师帕特里克．亨特博士对艺术经典作品非常的爱好、也有相当的研究，同时他也是音乐作曲家、作家、曾编排古典芭蕾舞。他表示，从艺术的角度来看，今晚的节目综合编舞、音乐、灯光及策略，真是太完美了，在所有高职业水准的经典节目中都是看不到的，那是一种用语言都无法形容的。

亨特表示他喜欢晚会中所有的节目，其中他最喜欢的是二胡，那特有的旋律让他眼中充满泪水。亨特说：“二胡的音乐就像射出的箭一样，直接触到我的灵魂深处。”

亨特说：“这真是来自天堂的音乐，太美妙了。晚会的音乐是最高级的水准(the highest caliber)，相当专业。舞蹈水平也与纽约和旧金山最顶级的芭蕾舞并驾齐驱。”

亨特表示，节目的音乐创作者用一种高境界的想像力、配合着舞者的每一步、每一个动作，表现的那么完美、那么的恰当，这是他从来没有看过的一种高水准的节目，她深深的打动了我的心。他说：“我可以告诉你们，看这节目时让我眼中充满着泪水”。

亨特在谈到晚会舞蹈中表现的法轮功修炼者为了坚持自己的信仰被迫害致死时表示，知道法轮功在中国受迫害的事，他说：“看节目时，从内心能感受到他们在中国受到的迫害时的痛。”亨特表示，他不太了解真、善、忍的内涵，但他认为每个人都有实践信仰的权利。

亨特表示，从职业角度来看，他认为节目以自然方式，高水准、高技巧的结合了哲学和精神层面的内涵，非常艺术性的将深层的意义以艺术的表现方式，呈现给观众。

最后，亨特表示今晚的节目都应该得到极高的喝采，他推荐每一个人都应该来看这个高水准及专业的节目，在世界各地的每一个角落都应该有她的观众。

1月23、24日，新唐人全球华人新年晚会在美国费城美丽安剧院上演四场，近七千名观众观看了演出，不论华人还是西方观众都对演出都赞不绝口，认为是认为晚会展现最优秀的文化，是最纯正的演出。看完演出，曾任学校校长的珍尼赞叹道：“如此好的体验，精彩极了！希望更多人能有机会来看。服饰、舞蹈、歌唱都非常美。我们感觉真正被祝福着(Blessed)。祝大家新年快乐！”她接着说：“艺术表现棒极了！真正的把喜乐、幸福用舞蹈与大家欣赏。通过艺术把世界变的更美好。”

来自印度的苏其托说：“棒极了！把中国艺术的典雅都表现出来了。艺术把不同社区带到一起。晚会让人更好的理解中国传统文化和艺术，这些平时很难看到。

1月26日、27日两天，近六千名来自华盛顿政界、商届、法律界、大、中、小学的教授、老师和学生以及拉美裔、非裔、亚裔等少数族裔民众在乔治·华盛顿大学李斯纳剧院与海外华人汇聚一堂，感受东方神韵。两天的四场演出博得了华府各界观众的高度评价。晚会的天幕设计、舞台布景、服饰、配乐、气势、节奏令观众惊叹不已。美国驻前苏联的外交官约翰·海明威先生以难以言表评价舞台、服装之美。海明威先生还特别提到，他对这台晚会所展现出的精神力量留下了深刻的印象。

美国维州春田市的善农·莱斯女士喜爱中国文化，她表示：“演出太美了，服饰精美，音乐动人，歌唱家们的声音非常雄厚，极富表现力，这样的晚会正是我心中期盼的。”

法语教授德维·卡珊卡尔女士来自美国加州，深爱中国文化的珊卡尔教授和她的儿子在观看了27日晚场演出后说，“这场晚会太好了，应该成为所有晚会参照的典范。”

珊卡尔教授说，这场晚会与她看过的所有中国演出都不一样，非常壮观，引人入胜。这是中国文化价值的象征，非常精深。珊卡尔非常喜欢舞蹈，她的儿子最喜欢舞剧《精忠报国》，被岳母深明大义，鼓励儿子保家为国深深感动。

2月2日晚，新唐人全球华人新年晚会在休斯顿大学卡伦堂隆重上演，休斯顿东西方各族裔有幸观赏到在其它场合看不到的、中国神传文化艺术大型歌舞表演，现场观众反响热烈，高度评价这是一台国际一流水平的艺术盛会。参议员凯·贝莉·哈钦森的助理艾伯特观看晚会后表示，真的很美，舞蹈、歌曲、音乐、服饰都如此之美！我不知道用什么语言表达才好，我从未看过这么好的中国节目！

对于中共近日骚扰新唐人晚会，艾伯特表示，这发生在美国这么一个自由的国家，是不可思议的事情，受到影响的人是很不幸的。

众议员约翰·卡尔伯森的助理里克表示，我真的很喜欢这些节目，这反映了中国的传统文化和历史，也体现了中国文化艺术的精神。这台晚会中的歌舞、音乐、服饰、天幕、演员的表现等等，方方面面都是杰出的、一流的！非常感谢新唐人晚会保留这种美好的、向上的传统文化，并将之在美国传播开来，与我们各个族裔的同胞们分享。这是对社区做出的杰出贡献。

对于中共骚扰新唐人晚会，里克表示：中共干扰别人已成为一种习惯，这在美国这片自由的国土是很可笑、可悲的事情。我们一点都不会受他的威胁，我们会站在正义和真理的一边。
　　
德国驻美领事馆副领事道瑞斯·恩斯特表示：我们全家都很喜欢这台晚会，真的很开心，从未看过这么美妙的中国艺术表演。
　　
哥斯达黎加（Costa Rica）驻美领事馆总领事Jergio Alpizax表示：真的非常令人惊叹，不可思议的美。和别的晚会真的很不一样。看了这个晚会后，我深切的感到中国文化是如此美丽丰富。虽然是中国文化的节目，但我完全能够理解节目的涵义，我能够感受到节目想表达的意境。我最喜欢的是敦煌舞，很有意思，也很有深度。我非常非常感谢组织这场晚会的人士和所有演员。

休斯顿少数族裔商会主席理查德·胡伯勒表示：我看了今天的节目，真的非常愉快。我最喜欢敦煌舞。我去年也来观看新唐人新年晚会了，我觉得今年的节目比去年更好，整体都有很大的提升。我很高兴欣赏到这么美好的节目，非常感谢所有尽心尽力的参与人员。我明年一定再来。
　　
对于中共骚扰新唐人晚会，理查德表示，实在无法理解他们的行为，为什么要阻止这么好的晚会。我会对他们说：“不”。我相信人们如果亲自来看过这些节目后，就绝对不会受到任何负面信息的干扰。
　　
德州海溪市市长表示，歌唱与舞蹈都非常好！我觉得很令人陶醉。在海溪市，我们有很多亚裔居民，我们非常感谢你们的表演！

卡伦堂剧院工作人员提姆·库尼海姆表示：这个剧院上演过各个民族的演出，具有典型的多元化色彩，但是这次新唐人的中国艺术演出是独具一格的，无与伦比。我很喜欢，也看到观众们也都很喜欢。新唐人晚会给我们提供了这么一个难能可贵的机会，让我们能够共同欢庆中国新年的到来，欣赏中国最优秀的文化风采。我相信会有越来越多的人喜欢中国文化。
　　
墨西哥裔教师Trieu Duc手舞足蹈的比划着说：我看了这场晚会非常开心，在兴奋的同时内心又感到很舒坦，在感动不已的同时内心又很宁静。我能感受到演员们真的很用心，他们的心像金子一样闪亮。我现在意犹未尽，直期待着明年的演出。我一定会告诉更多的朋友，让他们来观看。
　　
艺术工作者恩文·莫瑞斯表示：真的好美！我没有语言可以形容。我虽然是美国人，但很喜欢中国文化。不过以前看过的中国演出，我并没有太深的印象，只是觉得热闹一下就过去了，并没有觉得那些节目有什么意义，或值得回味的地方。但是今晚的节目不同，我不仅能够明白那些节目的意思，而且觉得很耐人寻味，像是印刻在心上。尤其是那几位歌唱演员，他们的歌声是如此令我感动，像是在给我讲述一个故事，娓娓道来，像是特别在对我讲的。我说不好，但就是觉得很人性化，很触动我的心。

刚从中国大陆来此探亲的张无限夫妇对节目赞不绝口，张先生说，已年近六旬，在大陆看过很多演出，但从没有看过今晚这么好的节目，每个节目都独具匠心，美妙多姿，生动逼真，让人如临仙境，飘飘然好像在另外一个世界当中。每个节目都充满智慧和善良，能感受到演员们的最诚挚的心和最真挚的祝福。能看到这么好的节目，不枉此生。

张太太说，当听到四位歌唱演员的歌曲时，感动得落泪。他们那种柔美的音色、真切的心声、深深的呼唤，不断的撩拨着我的心，让我的心感到平和而愉悦，觉得人生如此美好。听到他们歌颂法轮大法和法轮功学员的这些歌曲后，我更加明白了：为什么法轮功学员不畏生死的去向别人讲真相。也更明白了：他们的一切付出和奉献都是值得的。

2月3日下午休斯顿大学卡伦堂观众爆满，新唐人全球华人新年晚会在休斯顿的第二场演出圆满落幕。演出结束后，有的观众留连忘返，久久不愿离去。已有观众迫不及待的询问明年新唐人晚会在休斯顿演出的日程。

德国驻休斯顿总领馆副总领事 Kai-Uwe Spicher 表示：这是很美的演出。色彩、服装、精彩绝伦的舞蹈。中国文化比德国文化更悠久，这台晚会让我们真正领略到中国传统文化的美好，这是前所未有的。
　　
“看晚会时，我感到内心很平和、很放松，很珍惜现在所拥有的。因此我联想到，这台晚会不仅仅是一种舞蹈艺术，更是人们生活方式和生存状态的一种指引，那是一种和谐、平和、知足、感恩的心理状态和生活方式。”

瑞典驻休斯顿总领馆领事助理 Britta Tenghamn 表示：很美，我简直太喜欢了。颜色、舞蹈、音乐等等，都令我们全家赞叹不已，为之陶醉。舞蹈震撼着我的心，敲打着我的心灵，打动着我的内心深处。我很高兴、也很庆幸我们今晚能够参加这个晚会。

观众 Brent Schwarzshu 说：晚会的节目都很美，音乐、服装、色彩、背景都很好，非凡的好！
　　
观众马丽表示：这不是一般的节目，我可以肯定这是超凡的，因为没有人表演过这么好的节目，其内涵不可限量。
　　
观众 Kathy Swank 表示：我不知为什么，就是不停的流泪。多数节目是表现欢快的主题，但是我不知为什么就是想哭。我觉得节目的背后有一种深层的东西，令我感动。
　　
观众 Lesley Wolfe 说：这虽然是中国的演出，但我却觉得有一种久违的感觉，好像似曾相识，在看一种熟悉的文化。
　　
晚晴公寓十几位老人观看演出后，非常兴奋。黄克中夫妇说：非常好！非常漂亮。我们都想跟他们一起跳了，有这种心理感应。陈凤岚说：我们来了10几个老人，大家都说好棒啊。这样的晚会真的是难能可贵，无处可寻。我们觉得自己好像都变得年轻了。黄香英说：以前没看过这么好的节目，从来没有过，不仅美国没有，大陆也没有。每个节目都很好看，也很有意义。

历史研究学者Sarah Brown说：这台晚会在带给我快乐和惊叹的同时，也归正了我很多的想法。比如，我们西方人也都知道木兰，但是以前我们只知其一不知其二，我们并不知道木兰为什么要从军，甚至曲解其意，现在了解到木兰背后真实的故事后，我们知道了木兰的品格，她这么做不仅是为了尽孝，也是为了尽忠。她不仅深明大义、有勇有谋，而且有女性温柔贤淑的一面，是很值得我们现代女性学习的。
　　
“另外，虽然以前也看过其它中国的演出，但是我觉得新唐人晚会是不同的，他带给我们一种启迪，真正带给我们中华古国的智慧和美好。”

新唐人全球华人新年晚会巡回演出的第十站来到了美国达拉斯，演出获得好评如潮，达拉斯市市长劳拉．米勒(Mayor Laura Miller)为此表示非常高兴，并代表达拉斯市议会宣布2月4日、5日为“全球华人新年晚会日”。

位老年西人观众说，“那背景天幕令人叫绝，服饰非常美，所有的演员都非常有才华。”一位中年女士在观众问卷中写道，“令人惊奇的一流演出！”

许多西方观众评价说节目非常有创造性，当记者询问“最喜欢哪个节目时”，一些观众表示非常喜欢藏族舞，那个舞蹈很纯净，也有的说喜欢顶碗舞，觉得非常美，有的说喜欢鼓舞，很振奋，有的说喜欢二胡独奏，音乐感人，有的说喜欢那些歌曲，很深沉，触动人心。

一位曾经去过中国的女士说：“我曾经去过中国，但今晚的演出带给我的是比以往我经历的，听到的，学到的都多。”

早在两个月之前，Pinegar夫妇在经过新唐人晚会Collin Creek Mall售票处时，当场就买了最好座位的票。在观看演出中场休息时，他们对新唐人记者表示节目太精彩了，超出了他们的想像。晚上回到家中夜里又给记者来邮件，非常感谢能观看演出，非常的享受。

一位观众说:“太好了，太好了，非常有影响力，这是传统与现代的结合，独一无二，我喜欢这个演出。”另一位说：“这是一个多元文化，一个优秀的演出，我极力的推荐这个演出。”

旅美多年的陈先生、陈太太也来观看演出，陈太太说：“我儿子为了让我们看得清楚，让我们戴上望远镜，没想到演出这么好，我用望远镜看得非常清楚，他们每个演员都非常的投入，那表情，每个都非常的好。我先生一边看一边在落泪。”

2007年新唐人全球华人新年晚会2月10日下午两点在波士顿歌剧院隆重开演第一场，这是新唐人新年晚会第二年在波士顿演出。波士顿歌剧院(Opera House)在美国文化名城波士顿中是首屈一指的剧院，地处波士顿市中心，复古式金碧辉煌的设计尽显华贵，同时场地也很宽敞，每场可容纳观众二千五百人，是波士顿芭蕾舞蹈团每年上演经典芭蕾舞剧《胡桃夹子》的特定演出地点。

一名叫Gary Sottile的老兵说：“我刚回到家，这个表演棒极了。我哭了好几次，我深深地被打动。演员的舞姿、色彩、音乐、歌曲都引人入胜。每一个节目都让我得到乐趣。非常感谢！”

另一名叫 Dee Lawson 的退伍军人在电邮中写道：“我们一起去看表演的朋友们都说，这是一场不得了的演出。难怪 CCP (中共)要整你们。你们对中华传统文化的保存、壮丽的背景、服饰都棒极了。”

印度裔观众东尼． 斯胡(Tony Sidhu)高高的个子，头上缠着头巾，格外引入注目。他说：“被演员的纯洁及优异的演出所震惊，被迷住了(spellbound)。”他表示，随着晚会的進行，不同的情绪在内心奔腾。他认为姜敏及白雪的歌声完美无瑕(flawless)，他被感动的落泪。他觉得自己很幸运能有机会看到这么高水平的演出。

（待续）
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李采芳在接受采访时说，母亲患有老年痴呆症、忧郁症，常忘东忘西，长期失眠，爱发脾气。去医院治疗照脑波，医生给的报告说她的脑血管很多都阻塞了，生命很危险，叫家人要有心理准备。李采芳带她去看神韵在台南场的演出，回来当天晚上她睡的很熟，病情就好转了。到医院回诊时再照一次脑波，医生很惊奇的说脑血管阻塞的情况没有了。

李采芳自己以前曾是乳癌患者，学了法轮功后，六年没复发。李采芳说自己修炼不精進，还一直很担心身体，每年定期回医院检查。今年四月四号去医院照片子，照完后医院护士抱住她，鼓励她要勇敢坚强。四月九号她去看神韵演出，五月十号去医院。医生看到之前拍的片子脸色很凝重，说要彻底检查。李采芳表示当时心情很紧张，但抽细胞检查的结果却是没有任何癌细胞。她现在回想起来，感到这都是看了神韵的表演后出现的奇迹，因为神韵艺术团的演员都是法轮功修炼者，表演的内容也都是展现真正的神传文化，整个表演场中充满了威力巨大的正的能量，已经有好多人们观看神韵演出而疾病康复的例子了。李采芳心中激动不已，感谢李洪志师父和神韵艺术团，并决心也做一个精進实修的法轮功学员。

雨蓉是林采芳的女儿，她也修炼法轮功。看到妈妈和外婆的变化，她写了一篇心得感谢法轮大法和李洪志师父。以下是雨蓉在这段期间的心得：

一、外婆生病后对我的心性考验大

我一直相信，一旦我们成为修炼人，我们遇到的所有事情将不再是表面上那么单纯。遇到任何的困难及考验，都是师父在提高我们的心性；每当我们感觉生活总是充满许多不愉快的事情时，也就是我们该向内找的时候。带着这个信念，我和母亲一起面对了这次外婆的病痛。

在我的眼中，外婆一直是位坚强的女性，她充满智慧，她很有能力，大大小小的事情她都处理的有条不紊。然而几个月前，她开始记不住事情，脾气暴躁，甚至疑神疑鬼，而我和母亲就是她情绪发泄最直接的对象。她怀疑我们拿她的东西，这让我的母亲非常生气与难过，常常和我外婆大声争执。后来证实我外婆得了老年痴呆症，而且病情已经相当严重。那时我就告诉我的母亲，也许这是我们所需要过的关。

二、修炼人的场使外婆有所改善

我和母亲都修炼法轮功，而我的外婆外公没有，但是我们发现和我们住在一起的他们无论在身体或情绪上都有所改善。所以我的外婆会突然得老人痴呆症，也在考验修炼中的我。于是我们先学会「忍」，即使外婆说了伤人的话，我们会体谅她所受的苦，不动气不动心。看着外婆因为对财物的情而痛苦时，我感觉到人真的要学会放下执著。而我和母亲也开始加强学法及发正念；在外婆生病之前，我和我的母亲都不够精進，而在外婆生病时，我体悟到如果修炼人修的好的话，我们周围的环境应该是祥和的，可是我外婆的情绪却一直处于紧绷焦躁的状态，那表示我们两个修炼人周围的场还不够好，那我们就得提高。原本我母亲一直有执著不能放下，在这次外婆生病中，她也慢慢放下，進而让她早上炼功精神变好，身体更加健康。

三、看完神韵的演出后外婆的病好了

除了我们自己的提高之外，其中更感谢的是师父的加持。外婆生病的期间，刚好是神韵艺术团来台巡回表演的时候。母亲带外公外婆前往观赏，很神奇的是，本来因为忧郁症而晚上睡不着的外婆竟然在表演结束回家之后熟睡到隔天，那天之后我们发现她好象变的和以前一样能吃能睡能笑了。师父真的非常慈悲，即使不是修炼人，师父仍然帮助了他们；而神韵艺术团真的传达了真善忍的真谛，让每个参加的人都能重新开始和以往不同的生活。

四、母亲变精進了

外婆的生病期间，刚刚好是母亲乳癌治疗后第六年的检查时间。其实之前医生就告诉过我母亲她已经没问题了，然而我母亲心中仍然放不下对病的执著，结果这次检查的时候，旁边的义工跟她说了一些模棱两可令母亲听了很担心的话。我母亲回来之后一直很忧虑自己的身体状况，我告诉她这是考验她的正念，同修也都劝她早上炼功精神要好、平常多学法、定时发正念。在检查报告出来前，她连同外公外婆去看神韵艺术团的表演，一个月后在看报告那天，我陪她一起到医院。后来结果证明母亲没事。回到家之后，我告诉母亲，师父又再一次帮助了她，她一定要更精進。从那天开始，本来不太学法的母亲开始固定每天读法，也会定时练习竖笛让自己有机会成为天国乐团的一份子，而有任何证实法的活动她也都去参加，一切都是为了感谢师父对我们的慈悲救度。

母亲节到来，看到我的外婆和母亲因为法轮大法的关系都能得到健康的身体，身为子女的我感到非常开心。谢谢师父！法轮大法好！

(明慧网)

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船行驶到诃陵国界遇到了暴风，商人们十分惶恐，纷纷诵念本国的咒语，但都没有什么效果。他们向天顶礼膜拜乞求保佑，慧辩等也恸哭不止。不空说：“我今有法，你们不用担心。”于是他立在船头，右手执五股菩提心杵，左手持《般若佛母经》，念了一会《大随求》。马上风平浪静。不一会儿，又有巨型鲸鱼浮出水面，喷浪若山，比刚才的情形还要危险。众商人请求不空再次作法。不空让慧辩诵《娑竭龙王经》，很快鲸鱼就消失了。

船到达了狮子国（近锡兰），狮子国国王派人来迎接不空，极尽所能供养。一天，国王搞斗象表演，谁知大象发了狂，在街上横冲直撞，人们都站的远远的，不敢靠近。不空站在街上，打着手印，口中念念有词。大象就象喝醉了酒一样，纷纷跌倒在地。整个国家的人都非常镇静，称不空为神人。

不空等人随后又来到了印度，屡次有瑞兆出现。天宝五年他来到京城长安。当年大旱，一滴雨也没有下来。唐玄宗下诏让不空法师祈雨，而且不得拖延时辰，要下的恰倒好处。不空建造了一座祈雨法坛，他在上面一边念咒语，一边转动神木珠子。不到三日，雨如期而至。玄宗大悦，赏赐了一套紫色袈裟给不空。谁知次日大风骤起，玄宗又下诏请不空止住大风。不空将一只银瓶放在坛上，然后作法加持。须臾，风止住了。突然一只鹅跑来，将银瓶撞倒，大风再起。不空将银瓶扶起，风又停住了。玄宗乃赐不空号为“智藏”。

天宝八载，玄宗准许他回本国。但是在南海郡准备乘船时，有诏书来到请求他留下。至德初年，玄宗在灵武、风翔避难，不空跟随并加以保护。而肃宗亦派遣使者来询问事宜。

安史之乱后，肃宗、代宗先后即位，都十分礼遇不空。代宗时，因天旱，再次请不空祈雨，并说：“如三日内下雨，是和尚的法力；三日后下雨乃是自然结果。”不空接受诏令设坛，第二日就降下了大雨。

又过了一年，天又大旱。京兆尹萧昕来拜见不空，请他结坛致雨。不空让自己的徒弟取来尺余大小的桦皮，在上面织了一条小龙，然后以炉香瓯水置于前。不空对着小龙诵念咒语。一顿饭的工夫，不空将桦皮交给萧昕，让他扔到曲江中，扔下去后马上回来。萧昕依言投之。不一会儿，有一条一尺多长的白龙从水中浮现，很快变成了数丈长。萧昕策马还未走出数十步，天空已经乌云满天，暴雨骤降。

当初北邙山有巨蛇，樵夫常常看见它。它的脑袋象丘陵，夜常承吸露气。一次，它化作人形来见不空说：“弟子遭到了恶报，请法师救度我，否则我就水陷洛阳城，以平息我的仇恨。”不空为其受归戒说因果，说：“你因为怨恨心太重，所以才遭到这样的报应。如果现在你的仇恨不减，我可没有办法帮你啊。你必须舍掉此身。”几天后，有樵夫发现巨蛇已经死在洞中，数里外都能闻到臭味。

永泰年间，一日不空沐浴后头向东而卧，以大印身定而圆寂。火化后，弟子收其舍利数百粒，其顶骨不燃，中有舍利一颗，半隐半现。

（《神僧传》卷八）

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4647)
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很久才听明白：她本来是别人的妻子，没有孩子，丈夫死后，因为妾有孩子，占了丈夫的家业，把她赶出了家门，屡次上诉不能申冤，因此愤懑发狂。

王罕受理了这个案子，把家业判归给她，不久那个妇人就恢复了正常，人们都认为神奇。朝廷知道了，下敕书，赐绢三百匹褒奖他。

一件简简单单的案子，就是因为人不能忍耐，差一点儿把人逼疯，变成悬案。

（出自《涑水记闻》）

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4628)
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