2007年5月12日 星期六

  • 明珠阿姨讲故事:劝老居士三退的故事

  • 掸去封尘系列:清天碧水

  • 文化课教材(初级):千字文(二十一)

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 救度迷中人

  • 咏梅

  • 童年

  • 风雨十年忆师恩——敬献师尊华诞

  • 法轮大法泽润台湾(三) ─庆祝二零零七年“世界法轮大法日”

  • 网络讲清真相的修炼心得(一)

  • 再悟如何修炼

  • 电子书:连环画集(三) (?)


  • 明珠阿姨讲故事:劝老居士三退的故事

    笑梅

    明珠阿姨在修炼大法前,曾在宗教中苦苦寻找修炼的真谛,虽然未得真经,却也结识了不少有善根的人。下面要讲的陈老居士的故事便是其中的一位。

    明珠阿姨讲道:我常常想起那些宗教中的朋友们,他们都是很不错的人,一心想修正法求得正果的,可是他们却误在宗教中跳不出来,他们不知道释迦牟尼当年讲的转轮圣王下世传正法的时刻已经到来。这些人还真不如那些从来都没有信仰的人得大法容易,因为他们有一个先入为主的东西在那儿局限着。

    哎,想起他们哪就为他们感到可惜,不过光难过也没用,还得尽最大努力去做呀。笑梅,你猜怎么着,这还真是一份付出,一份收获,这不,老陈就真的要跳出来了。

    说来她也是七十多岁的人了。老陈的父亲在世时是跑南洋做大买卖的,后来得了场大病,从此看淡人间的荣华富贵,并皈依佛门受戒,吃斋念佛回归净土去了。老陈受家父的影响,从年青时就信佛,她曾多次去四大名山朝拜。在大法洪传的初期,有不少大法弟子劝她入大法修炼,但都被她婉言谢绝了。

    记得九九年七月,大法在中国遭到铺天盖地的恶毒攻击时,我去找过她,我说:“你是个虔诚信佛的人,你曾说过学大法的人都是有佛缘的,都是大根器的人。咱今天就不说根器大小了,有一点是明确的,大法弟子都是按真善忍做好人的人吧,好人受到这样的迫害,那是天理不容的啊。现在呢你能做到大法弟子做不了事,你如果做了,就是大善之举啊。”

    她一直静静的听着,这时问了我一句:“那你说我昨办?” 这是她第一次这样问我,那神态很真诚。

    我说:“你能保护你身边的那些大法弟子,你若听到消息说警察要去哪位大法弟子家里去抄家,你可以先通个风报个信儿,让他们好事先有个防备,这是一件事;再就是大法书,你知道这些书就是师父讲的经啊,你看到电视上演的用水泡用火烧的,还有用车压碎,这可是造大业呀!你说把经书都毁了,那以后的人可怎么修啊?你是修佛的人,知道珍惜佛经,你可以帮着把大法经书收藏起来,公安的人不会到你家里来搜,你说是不?” 她点了点头。笑梅,你问她做了没有?做了,她默默的都做了,现在我不能详细的讲,将来法轮功平反的时候咱们再说。

    在中共即将灭亡的今天,我又隔着大洋给她打电话,要她明白这是天意的安排,希望她能在此关键时刻做出正确的选择。说实话,和一位宗教居士谈“三退”可不容易,因为这些人不管世上的事,还很容易把这当成政治行为。我先从印尼大海啸谈生死的无常;从苏共的解体讲到天灭中共的必然;从中共执政以来杀害了中国人民八千万,破坏了几千年来的传统文化,特别是对佛道神的信仰。我说:“你看到了吧?这个流氓党就是教人们搞阶级斗争,让人没有善念。它们自己的成员是什么坏事都干,现在是大官大贪,小官小贪,哪管老百姓的死活?城里人下岗,断了生活来源;房子拆迁让人没处住;农村就强迫卖地,让农民没有地种,没有饭吃。”

    她在电话的那一头听着,一声不响。我问:“你听到我说的话吗?” 她说:“我都听到了,那你说我咋办?” 这是她第二次问我这个问题,声音和几年前一样的真诚。

    我说:“你要是真的明白了,先把家里的人都退了,入过党的退党,入过团的退团,入过队的退队,这样到天灭中共那一天到来的时候,你的家人就保住平安了。但是这事儿得必须经过他们同意才行,你还为他们做不了主。” 她答应了。

    我还嘱咐她说:“可以不用真名,用化名就行。天上不叫名儿,叫号儿。管他叫什么张老三李老四的都成,这样呢既救了人,也不会给他们带来麻烦。” 她一听到这儿插话了:“我从父亲那儿学过这样一个词儿,‘不认人,认旗号,对着旗号扎钢刀。’ 你说天上叫号儿我懂得。”我可高兴了,为什么呢?因为你要是跟一般的人说天上把人编成号的事,人家还不信呢?没准儿碰上个抬扛的还得问我一句,“你怎么知道天上的事儿?”可跟老陈一讲,反而让她更能相信了。

    过了些日子,我打电话问询她家里人退不退,她把全家人的化名都给了我,全退。我想,光管自己家里人还不够啊,得让她多做善事啊。我就说了:“我知道你是个大家族出身的,兄弟姐妹一大堆,你又是个大姐,对他们帮助大威望高。他们呢,又都是信佛的人,你说你光领着他们到庙里去烧香磕头的不行啊。佛经上不是说过,到末法时期,法轮圣王下世度人吗?你可不能忘了救你的这些亲人哪。” 她接过来说:“是啊,现在烧香拜佛的人都不知道修心,只是大把大把的烧香。当年魔王曾对释迦牟尼说:‘现在我乱不了你的法,等到末法时期,我让我的徒子徒孙们披上袈裟到庙里去乱你的法。’当时释迦牟尼就流泪了。现在我看已经到了末法时期了,整个都黑白颠倒了。我兄弟姐妹们退党的事,我考虑着得等到清明节我回乡扫墓的时候做,到那时人最全,我要当面和他们说清楚行。”

    果然,到了清明节之后不久,我打去电话,她把十几个家庭的人数都报了上来,做了一大批的三退。我这高兴啊!笑梅,我知道你要说什么,你是不是让她再去救更多的人啊?对了,我也是这么想的。把这一大批人退完之后,我就打电话告诉她:“都在网上退了,请转告你的家人,他们都平安了,到天灭中共的时候,与他们没有关系了。我说呀,这可是千载难逢的历史关头,咱让人三退,就是救人一命啊。你呢,能救谁就救谁,多多益善。”她“嗯”了一声,接着说:“这回我理解那些炼法轮功的人有多么了不起了,他们自己受着迫害,冒着生命危险,花着自己的钱印资料,耐心的讲真相,是在诚心的救人哪。”这回她明白了。你问我她做没做?做了,老陈做事很慎重,她先是一个一个的做着看,后来是一家一家的退出中共。详细的咱就打住不说了吧。

    我讲这个故事就是告诉人们,宗教中的人也不样,有真心向善的人还是很明白的。那些有条件的同修(和这些人有缘的)可以去帮助那些误在宗教中的有缘人,把他们救度出来。不要急,要用心去做,一步步引深,耐心的劝善才能真正救了人。



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    掸去封尘系列:清天碧水

    小莲

    “清天”就是非常透明清透的天空,“碧水”就是纯正蔚蓝色的水。

    此篇主要是写一下古今自然环境的对比,目地是让人们重新认识一下历史上的自然环境的真实。闲言少叙,言归正传。

    昨日,上班回来路过一座小桥,按理来说,现在正值春暖花开的季节,小桥流水,不远处的山峰耸立,微风阵阵应该令人心旷神怡,可是在我心里却感到有些沉甸甸的。现在的山已经根本不是过去的山,水也不是过去的水,天也不是过去的天,当然地也不是过去的地。

    有人会问为什么?其实说清楚点就是:

    现在的人只能看见和感受到大自然对人类的惩罚,如气温变暖、沙漠扩大、土壤和水的污染还有就是各种流行疾病对人类的危害。这方面在正见网上都刊登了不少。在这个方面我不想多说,下面我从修炼和历史上的安排的角度谈一下。

    首先,我先举一个媒体曾经报道过的例子。记得小时候,一次听一个中央级的广播电台说:科学家曾经在埃及靠地中海的地方发现一个象大的房间一样的结构,里边有一艘一千多年前的古代木制船只。这艘船保存得十分的完好。可是当打开这个封闭的地方之后,不久这艘船开始腐烂。所以科学家们开始研究古代的空气。

    如果从修炼的角度去看一切都十分的明了:如果人类能够礼神敬佛,拜天祭地,重德行善,清心寡欲,那一切都会好,人也不会得各种奇奇怪怪的病,寿命也会延长很多。那自然环境如空气水等都不会遭受很大的污染。我们都知道,拿中国来举例,在中共建政之前的几千年中,中国环境的污染和被破坏都没有这五十多年厉害。这是有目共睹的事实。有的时候我回忆起自己在古代某一次转生中的自然环境,还是很有一番滋味,那时的天比现在明澈,那时的空气比现在清新,那时的水比现在甜,那时土地种出的粮食比现在有营养,那时的物种比现在丰富,而且那时由于人类的道德还很高尚,那另外空间和各种神奇的现象都时常的显现……因为生命是轮回转生的,那么人在轮回转生中也可能转生成动物植物和别的什么物质之类的。那么如果这个人德很大,那么他的福份也会大,那么同样也会给他身边的物质环境带来福份。在历史上这种记载太多了。如一个国王能善待他的臣民,经常反省自己的过失那这个国家灾难就会少,象贞观之治;如果从国王到百姓都很奢侈,迫害善良,反对佛法和修炼者,这个国家就灾难多甚至亡国,象古罗马帝国因迫害基督徒遭瘟疫而灭亡就是一个例子。

    人类的道德在以很快的速度下滑着,那么人就会由于主动或被动的做很不好的事情而产生黑色物质业力,还有各种败坏了的观念。前面说了生命是轮回的,那么如果一个罪业深重的人转生成花草树木或空气或人食用的东西,那效果可想而知。现在的环境用功能看到处都是业力和病毒。现在的空气用过去的标准来衡量就已经是“毒气”了。各个方面根本不适合人类生存。

    说到变异,就拿现在的种子来简要说明一下。在上个世纪八十年代初,那时的种子种出的粮食吃起来都非常香,营养价值也高。后些年由于嫌弃原来的品种产量低,于是人们开始培育杂交品种。土壤开始大量的使用化肥,而很少使用农家的粪肥。结果粮食产量也上去了,土壤也板结了。那么这样变异了的土壤只能靠施用化肥来出产粮食。而现在的杂交品种虽然很高产但却失去了原有的营养。我们都知道现在的粮食做出来的饭菜都没有过去的香味了。那么人长期食用这种粮食人体其实发生各种变异。其实哪方面不都是这样?!

    人类的道德在一日千里的向下滑着,那么其实也在向危险的边缘走着。

    那么现在的天被人类糟蹋到如此的程度(温室气体/粉尘/化学/等等污染);大地被蹂躏到这步田地(大量化肥的施用/农膜/草原树木的过度使用/沙化严重/地下水位下降/地表下陷等等);水那就更不用多说了,(地表水的污染/地下水的过度使用等等)那就根本不是原来的一切了。

    我有时在现在住的地方,在河桥上望着不远处的青山和脚下流淌的碧水,心里总是沉沉的。即使人将山上原有的树木砍伐光了,再从新栽上新树;即使脚下的水都是从山上流淌下来人还没有将污水排入。现在的山和水都已经失去了原有的神韵!其实天地万物都是有生命的,他们都有各自的生命存在的过程。从修炼的角度看,一切都是高级生命有序的安排。如果人类由于自己的无知和贪婪的欲望,那只能受到上天的严厉惩罚!

    上过很多名山的人都会说,这山真是非常的秀丽真是鬼斧神工一般。看到美丽的河湖也会有这种感觉,都会感叹天地万物的精妙。在历史上很多文人都留下了太多的诗句,这些美丽的山河也留下了修炼人舍身求法的身影……

    下面我就简单说一下为何山是如此的青,水是如此的秀?

    其实当初在造地球的时候,神就考虑到有人会在人间修炼,那么也为了通过山水给人类留下生存的环境(人类最初都是在有山或有水的地方逐步发展繁衍而来的)和文化。当然同时也为了繁荣地球。

    那么山为何如此的美丽?正象古人所说的:“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。要想掸去这部分封尘其实就要说清楚一个成语——沧海桑田。人将其作为一种地球变迁的自然变化。其实一切都是神在安排在控制。

    如果人类道德败坏神要淘汰一部分人的时候就会发生这些事(如亚特兰蒂斯文明的消失就是这个缘故)有很多的山的形状是一些神将天上山的形状用地球上的物质再造出来的,为的是自己下到人间,同时也为了将来得到宇宙大法而给人类奠定修炼的文化!所以山才会如此的壮丽巧夺天工!

    地球在神的眼里看就是一块画板一样。很多的神将地球作为表现自己智慧和能力的场所,所以他们根据其所在境界的特点,来在人间画上一笔。所以地球这块巨大的画布上,就有了各式各样的山水,而且都有神韵。他们这么做的根本目地,是为了将来有人类存在和繁衍生息的时候,通过人的修炼或留下的神迹或遗迹,让现在的人们能理解自己的传统,寻回自己曾经失落的文化精髓,从而在宇宙大法洪传人间之时,能够真正的理解法的内涵。从而达到真正的返本归真。世上的一切无论大小还是什么,都是为法而来的。说一点具体的:那些神安排和造就的这一切有的神将地球的雏形经过很多神的商量用宇宙中爆炸后的各种物质(包括各种植物动物和金属元素等等)统统的归成类,然后用神的能力和智慧就可以造出来。人觉得地球是个庞然大物,可是在很高层次的神来看小的可怜!那么有的神来到地球上,就开始“开天辟地”,有的就开始造各种物种,有的就造就适合将来人类生存的外部环境如淡水和氧气等等。这个时候其实很多的神都在地球上“画”一笔或几笔。比如一个道在天上所居住的地方是一座非常清幽/云雾缭绕的仙山。那么在人间他就按照自己所居住的地方仿造了一下。那自然那山就非常的雄伟壮观,让人们惊叹神的造化!为何我们都经常听说,某某山是某某佛或菩萨的道场,因为这些都是以前他们安排好的。任何事情都不是偶然的,“自然”是绝对不会出现的。

    山水都是神造的,那么为的是让人类生存的快乐和高兴的同时不要忘了天地之“神”韵;造化之精妙。保持人间的道德长在。现在人为了一己私利不断的干着破坏自然天地的蠢事。表面上是破坏了生态平衡,其实是破坏了神造的东西,那神能放过人吗?所以现在的天灾人祸非常的多。

    神是慈悲的,但神也不会无限度的纵容人类的道德这样沦丧下去。人要想从新回到人与自然的和谐中来,那唯一的办法就是提升道德,否则人类将走向自毁的境地!特别是宇宙大法在人间洪传的历史时刻,正如一首歌中唱的:“众生等待的与担心的都在做,慈悲是神永恒的状态,可时间却是转瞬即过!”

    所以,人类要想回到:“清天碧水”的环境中,那就得善待大法,彻底的改变中共恶党长期灌输的“战天斗地”的邪恶的党文化,树立敬神拜天的思想,全面提升人类的道德水准。当人类的道德标准提高到一定程度的时候,大法再造乾坤,一切都会变的最好的,一定会的。我们都拭目以待!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5511)
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    文化课教材(初级):千字文(二十一)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    乐(1)殊(2)贵贱(3),礼(4)别(5)尊卑(6)。
    上和下睦(7),夫唱妇随(8)。

    【读音练习】

    乐(yuè) 殊(shū) 贵(guì) 贱(jiàn) ,
    礼(lǐ) 别(bié) 尊(zūn) 卑(bēi) 。
    上(shàng) 和(hé) 下(xià) 睦(mù) ,
    夫(fū) 唱(chàng) 妇(fù) 随(suí) 。

    乐(ㄩㄝˋ)殊(ㄕㄨ)贵(ㄍㄨㄟˋ)贱(ㄐ│ㄢˋ),
    礼(ㄌ│ˇ)别(ㄅ│ㄝˊ)尊(ㄗㄨㄣ)卑(ㄅㄟ)。
    上(ㄕㄤˋ)和(ㄏㄜˊ)下(ㄒ│ㄚˋ)睦(ㄇㄨˋ),
    夫(ㄈㄨ)唱(ㄔㄤˋ)妇(ㄈㄨˋ)随(ㄙㄨㄟˊ)。
                                    
    【字词义解释】

    (1)乐:音乐,规律和谐的声音。
    (2)殊:区别。
    (3)贵贱:地位高低。贵,身份地位高贵。贱,身份地位低贱。
    (4)礼:规矩恭敬的态度、行为规范和仪式。
    (5)别:区别。
    (6)尊卑:同“贵贱”。尊,身份地位尊显。卑,身份地位卑下。
    (7)上和下睦:上下之间和睦相处。上,尊长或在上位的人。和,敦睦、调谐。下,小辈或地位较低的人。睦,和顺、亲近。
    (8)夫唱妇随:夫妻一唱一随,和谐一致。夫,丈夫。唱,这里同“倡”,领导、发起。妇,妻子。随,跟从、顺从。

    【译文参考】

    音乐可以用来区别身份地位的高贵和低贱的差异;各种礼仪可以用来区别身份地位的尊显和卑下的不同。

    地位较高的长辈和地位较低的小辈互相敦睦和顺;丈夫倡导,妻子跟从,夫妻和睦。

    【文字的故事】

    上、下:上、下这两个字都是由一横和一点组成的,甲骨文写作“ ”、“ ”,比较长的那一横看起来就像是桌面或是地平线,而短的那一点指的是东西。东西如果比桌面或地平线高,就把点写在横的上方,相对的,东西如果放得比桌面或地平线低,就把点写在横画的下方。这样的分法就延伸成现在的上、下两字。金文写作“ ”、“ ”;小篆写作“ ”、“ ”。这几种写法都很类似,变化不大。

    夫:“夫”这个字甲骨文写作“ ”;金文写作“ ”;小篆的写法是“ ”,看起来像是一个人戴着帽子或是束起发簪的样子。因为在古代,男子到了满二十岁这一天,必须要慎重的把头发束起来,并且戴上帽子,表示从今天起已经不是个小孩子了,而是一个大人了,要时时刻刻要求自己的行为举止才行。

    【深入思考与讨论】

    夫和妻柔


    东汉文学家梁鸿虽然家贫但很有道德操守,所以上门说媒提亲的人很多,但都被他委婉拒绝了。同县一个叫孟光的女子年纪已经三十了,仍然挑挑拣拣不肯出嫁,父母问她原因,她说:“要嫁就嫁梁鸿那样贤达的人。”梁鸿听到以后就迎娶了她。

    孟光过门以后,就将家里内外装饰得焕然一新。而梁鸿却接连七天都不搭理她。她于是跪下问梁鸿说:“我听说你品行高洁,拒绝过很多求婚的人。如今我有幸被您看中,却不知我做错了什么事,使您从不正眼看我?”

    梁鸿说:“我想要娶的妻子,是能够穿着粗布衣服,和我一起隐居山中的人。如今你穿着华丽的绢织衣服,涂脂抹粉,这并不是我所愿意看到的,所以才会冷落了你。”

    孟光恍然大悟,说:“原来这是您的志向,我已经准备好隐居的衣服。”于是换上布衣荆钗来见梁鸿。梁鸿见了高兴地说:“这才是我的妻子。”不久,两人迁入霸陵山中,以耕织为业,每天颂读《诗经》、《尚书》,弹琴自娱,过得很快乐。

    后来夫妻二人又迁到吴地。每次梁鸿从外面回到家中,孟光端给他做好的饭吃,都不敢仰视他,而是将盛饭的托盘举到和她眼眉一样高的地方。人们称赞他们夫妻二人说:“这对夫妇真是举案齐眉、相敬如宾啊!”

    中国传统文化非常重视夫妻之间的道德,儒家把夫妻关系列为“三纲”之一,认为夫妻关系是以天地的德为根本的,它直接影响家庭的和谐、社会的安定和风俗教化的淳朴。儒家认为夫妻之间应该夫义妇顺、夫和妻柔。此外,夫妻之间也不仅是卿卿我我,而是更应该患难与共,相互砥砺,这才是传统中夫妻关系的精华所在。

    (1)梁鸿拒绝了许多上门提亲的人,后来为什么迎娶了孟光?
    (2)梁鸿想要过隐居山中的生活,孟光听了梁鸿的志向以后,她如何面对?



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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年5月7日登载“神韵--贺新唐人电视台全球华人新年晚会巡回演出成功”:

    原文:“神造神州多神韵,重道尚德护慧根。三教同传守良知,一脉相承感天恩。乱党兴妖红祸烈,大法除邪洪福临。仙舞佛乐真洗礼,迷众惊醒望天门。”第三句尾“良知”改为“佛性”,涵盖面广,也更准确,同时声韵更协调。第七句中“佛乐”改为“圣乐”,含义更宽泛。此诗起句不俗,“神”接踵而来但不使人觉得多,把“神韵”的源头摆出来,又增加了气势。第二句中“慧根”本是佛家用语,多指人对佛法信悟的潜力。但不知道这层意义的读者如果理解为“智慧的根源”,也是可以的。这个词选用得很好。末句“迷众惊醒望天门”十分形象生动,比喻贴切而内涵深刻。

    *正见网2007年5月7日登载“咏瓷”:

    原诗共七节,每节四句。第三节第二句“窑变千姿幻化惊”改为“窑出千姿变化惊”,“千姿”出于“窑”但非窑所“变”。第六节第三句“尘污沾染易清洗”,改“易清洗”为“一洗净 ”。第四句“装点生辉扮靓庭”,作者是说“打扮”,但单用“扮”便容易理解为“装扮、扮演”了,改为“饰”比较妥贴。第七节首句“东方文化环球盖”,改“环球盖”为“领寰宇”,通顺易懂。第四句“鲜花馥郁曳瓷瓶”,作者可能想说“摇曳”,但单用“曳”字就不是那个意思了,改“曳”为“满”。继五月三日作者写了“颂玉”后,现在又写“咏瓷”,同样写得比较好。对韵脚的驾驭更显得游刃有余。第五节后两句“高温千度熊熊焰,煅就一炉美精灵”,“美精灵”一语十分传神。

    *正见网2007年5月7日登载“晨炼曲”:

    原文:“朦胧破晓,天籁飘响。蛙声呱呱;蛐蛐咕咕;百鸟叽喳唱。浅唱低吟,清脆高亢。大法徒晨炼,三更灯火五更起,神采飞扬。好一首奇妙交响曲,天音合天籁,余音绕梁。”第二句“天籁飘响”之“飘”欠妥。诗中所写各种声音给人感觉不同,鸟声随风传来有“飘”的感觉,但“蛙声”一旦在耳,便比较有力。改“飘”为“争”,把各种声音人格化,更显得生气勃勃。“百鸟叽喳唱”改为“喳喳唱”,因为前两句都用叠声形声词,第三句只要有可能,也应该如法炮制,形成排比效果。全诗的整个构思很不错,句式、节奏也都过得去。如果把“隔两句押一韵”的地方换成“隔一句押两韵”(全诗只须增加三个韵脚),效果肯定会大有改進,作者不妨自己当作练习试一下。

    另外,原诗没有标点,审稿中发现加标点后效果好得多,因此就加了标点。加标点的问题,我们一直没有规定,希望在不影响作品效果的前提下,尽可能给作者更多的自由。经过长期的观察和审稿中的实验,发现大体上有这样的规律:凡是句子整齐、押韵规整(即双行押韵、单行不押)的古体诗,不用标点的影响很小。这种诗即使用标点,多数都只须用句号和逗号。但使用长短句的诗,特别是模仿词、曲的诗,由于句式不整齐、韵脚不规整,标点的种类更多,加标点往往效果更好。不加标点时,读起来不是那样条理清楚,甚至可能把同一意群的句子拆散,有时还容易产生歧义。当韵脚不响亮时,有标点往往能增强韵感。由于这些原因,我们鼓励写长短句的作者们尽可能使用标点,因为这样肯定可以使读者更容易理解你的作品。帮助读者理解你的作品,等于帮助你的作品被读者理解。况且修炼人处处为别人着想,多为读者着想,总是好事。

    *正见网2007年5月7日登载“平恶”:

    原文:“阴霾未雨天已晴,处处花香伴鸟鸣。我亦如经一夜雨,奔忙连日把恶平。”第一句中“未雨”改“欲雨”,有其意而未逞。“奔忙连日”是实写,“把恶平”就该是在这个空间灭的了。恐非作者本意。灭恶是用心念。因此从心、意的角度来说这个事就合理得多。改“亦”为“心”,改“奔忙连日”为“朗朗清明”,進一步描述心态。这样比较合符修炼的实际。原诗题目“奔忙”,改为“平恶”。

    原稿另有小诗一首。“春意浩:深麦已成垄,路杨叶堆青。欣欣春意浩,快马救众生。”把“春意”和“浩”搭配,不太明白作者想表达的意思。前两句是写景,但只有“麦”和“杨”树,内涵未免太少。景语即情语,但这里看不出作者明显的情绪来。第三句用了“欣欣”算是弥补,但因“春意浩”内涵不具体而有些含混。总的说来,它们和后面的“快马救众生”没有明显的联系。

    *正见网2007年5月8日登载“再来莲溪”:

    原文:“久不到莲溪/莲溪处处柳依依/春去春来/多少世/同是云中天上客/一入凡尘全是迷// 久不到莲溪/莲溪之水何其急/劝君莫问/我是谁/大法真相请传看/万古机缘在今夕”。此诗未加修改。全诗韵脚选的韵母是“依”(i) ,这个韵母的“韵感”很淡,可能随着声母的变化而变化,如“低”和“诗、痴”感觉上就不如“低”和“眯、饥”相近。如果加上平、仄不同,韵感就可能更弱。本诗里的“溪、依”和“世”就属这种情况。本诗以长短句形式来写,但第三、四两句用4-3读,实际上等于七言句的分行,听起来仍然是七言句的效果,加之“世”字韵感弱,就使后面两个七言句显得重坠。

    此诗来稿后面附有“与正见同修切磋”的一个问题,由于其普遍性和重要性,我们将作一简单的讨论。但因篇幅问题,我们把这个讨论作为单独的一期来登载。

    *正见网2007年5月8日登载“诗二首:春明 愿心”:

    “春明:绿意山峦满目晴,河水已共草青青。风雨七载转瞬过,一春更比一春明。”第一句中“绿意”不妥:作者是在写景,“山峦”是真正的绿,不是感觉的绿,不宜把外景和内境在同一个写景句中混起来,那样会使图象破碎不全。改“意”为“遍”。此诗写得很好。前两句写景,虽然山、水、草都是绿色,但“满目晴”明、日光朗朗,一派生机勃勃的景像,就使人不觉得颜色单调了。“河水已共草青青”是古诗中常用句法和思维方法,互相映衬而得到加强,而且有和谐感,其中“共”字是关键。第三句“转”得流利,第四句“结”得有意味,句式也选用得好。全诗没有一句情语,却情绪饱满、令人振奋。作者以往有些诗歌(如前面5月7日登载“平恶”条下的“春意浩”),在写景与抒意两方面产生脱离,这首诗为甚么没有呢?因为结句是以“春”作比喻来抒意,自然就与前面两句写春景的句子紧扣不离了。

    “愿心: 长忆故乡河边/蓝天绿岸银滩/愿心与水清澈/甘冽遍沁人间”。这是一首六言诗,为了与前诗一致,登载时加了标点。第三句“愿心与水清澈”是用比喻,显然用明喻更好,改“与”为“如”。第四句中“遍沁”不必,而且有些绕口,不如直说“沁遍”。这首诗也写得很好,写法与上一首颇相似,不再细评。第二句简洁、明快,画面和声韵都很美。结尾以景抒情,有感人的力量。

    *正见网2007年5月8日登载“大唐”:

    原文:“展卷览史金华耀/圣王天朝咏太宗/文昌武德千秋名/ 外平内定万代功// 路不拾遗民尚德/夜不闭户世传颂/五胡俯臣尊可汗/百夷归服文明丰// 神技巧艺斧巨作/华诗绝画翩然成/四海天工炼精粹/十方神韵铸圆容// 富国宣德政民安/神州法光震宇穹/盛朝天威立正道/巍然传世大唐风”。原诗共四节,每节四行。第三句末“千秋名”不但尾声有些不谐,而且重名不如重实,改为“千秋史”。“五胡俯臣尊可汗”一句之“俯臣”,作者要说的意思大概是“臣服”。“百夷归服文明丰”之“归服”,本来也含有“归顺”之意,但为了强调版图上的合并、国家的统一,改作“归顺”。第三节的四句诗,文字和内涵都比其它三节差一些,而且失韵,因此删去反而比修改的效果更好。


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    救度迷中人

    天外客

    (一)

    红潮骇浪翻天起,十恶毒世几时休。
    佛展千手烂鬼泣,妖魔灭尽不须愁。

    乾坤定有太平日,正当放眼上高楼。
    行急唤醒迷途者,不教赤龙祸神州。


    (二)

    谎言弥天蔽日凶,血腥席地灾无穷。
    尧舜子民认贼父,误入歧途遗祖宗。

    翻云覆雨小爬虫,厄运劫难有神功。
    法徒齐举擎天剑,横扫苍宇斩恶龙。


    (三)

    悠悠仙乐何处闻,袅袅天姿为谁舞。
    妖言蛊惑挡不住,讲明真相苦海渡。

    苦去甘来回归路,灭尽妖魔天地淸。
    层层宇宙有新主,朗朗乾坤日月明。

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    咏梅

    竹城

    在众香国里
    你赋予季节特殊的韵味
    你献给人们迎春的希望

    牡丹的富贵
    山茶的芬芳
    没有寒冰里忍苦的心肠

    在飞雪来临的日子
    江河失浪
    飞鸟不唱

    而你把傲雪的青春
    化作温暖的暗香
    鼓励返归的人冒雪迎霜
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    童年

    大陆大法弟子

    (一)

    闻鸡晨雾散 娃娃犹酣眠
    小村张开眼 袅袅起炊烟

    (二)

    晨鸟赛歌忙 日出东山上
    清风卷柳帘 遥闻牧笛响

    (三)

    塘边柳树下 小小光脚丫
    游戏正酣处 爹娘唤回家

    (四)

    村头捉迷藏 村尾故事讲
    窗外蛐蛐唱 梦里山泉响
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    风雨十年忆师恩——敬献师尊华诞

    圣莲

    走过冬暖春寒的季节,我们迎来了阳光明媚的五月。

    五月,是法轮大法弟子的盛大节日。五月里,不仅有“世界法轮大法日”,“师尊传法纪念日”,更有“伟大师尊的圣诞日”。而今年的五月,也是我修炼大法整整十年的日子。在伟大师尊华诞即将到来之际,回首风雨中走过的十年,我心潮激荡,感慨万千。

    十年前五月的一天,我第一次打开了《转法轮》,扉页上,气度非凡的作者照片,五颜六色的彩轮,顿时把我吸引。我一口气看下去,“往高层次带人”,“宇宙根本佛法”,“直指人心”……,我惊讶了,如此高深,这哪里是气功书?第一讲还没看完,腹部以下凉气四溢,大小法轮眼前飞转。几天后,多年的关节炎不翼而飞。神奇和惊喜把我带入了玄妙的未知世界。

    从切身感受中我开始了理性的思考。我反思自己多年来所接受的以及传授于他人的人文知识和理念。在装满恶党文化的“瓶子”里清除了几十年误认为真理的谬见。随之,为什么什么奋斗的理想,什么唯物主义世界观在我头脑中开始土崩瓦解。因为师父给我展现的神奇已经使我相信,茫茫宇宙中是神的意志主宰着一切。对法轮大法的理性认识,使我的人生观和宇宙观发生了根本的转变。我好像一只井底之蛙被师父捞到了地面,突然见到了广袤的大地蓝天。我欣喜,我得到了万古难遇的宇宙大法,我幸运,我找到了千年等待的伟大师父。一人炼功全家受益,半年以后,我们全家人欣然入道得法。

    狂风骤雨,法难降临。在邪恶的兽用嘴攻击神的日子里,师父非凡的法力,眼前旋转的法轮,让我无论如何不相信邪恶的谎言。恶魔喧嚣,黑云压城,我们顶着巨大的压力,溶入用生命护法的洪流。当我突破重围,在天安门前高举起横幅,喊出“还我师父清白”时,那一时刻的庄严让我忘记了一切,只感到心清体透,如愿以偿,死而无憾。

    面对腥风血雨的恐怖,我们发传单、讲真相,以真揭伪,以善抑恶,以忍止暴。助师正法,救度众生。在身陷囹圄的日子里,师父多次为我演化身体,替我承受磨难。让我提前走出魔窟。但令人遗憾的是,由于放不下的执著,在高压下配合了邪恶,辜负了师父的期望。心情如巨石般沉重,深深的痛悔挥之不去。师父及时地鼓励弟子“……摔倒了你就爬起来,继续做大法弟子应该做的。……师父不能够把你修炼过程中的事算作什么。”(《2003年加拿大温哥华法会讲法》)。我的心豁然开朗,师尊以其博大的胸怀,给予弟子慈母般的宽容与关爱。我振作精神,立即走進腥风血雨中洗刷污点。回首这段往事,我很惭愧,惭愧我做过大法弟子不该做的事。同时也很庆幸,庆幸在巨难中我没有停下脚步,在师尊的搀扶下,摔倒了及时爬起来继续前行。

    当我身体受到伤害时,曾人心浮动,怕承受痛苦,怕失去生命,明知偏离大法,还在常人愚见的框框里爬行。但我猛然想起:“……好坏出自人的一念,这一念之差也会带来不同的后果。”(《转法轮》)时,我的心又回归大法,正念升起,当即把药扔進了垃圾箱中。头脑一清醒,觉得师父温暖的大手在抚摸我的伤痛,我身体很快得到康复。

    我天生忍辱负重的性格,心性关过的比较轻松,自觉得能忍人所不能忍。可随着修炼的深入,关难越来越大。向内找找不到,别人也说不出我的什么毛病。却不时的遭到周围人无端地斥责、辱骂。就觉得我在毕恭毕敬地对待别人,别人却因为我的恭敬而敢于无故打我两个耳光。我想,常人也要遵循人的理。大法弟子也有尊严,大法弟子的忍也不能是无限度的。表面我还一如既往地忍受着,但内心深感忍得委屈、忍得痛苦。此种心境久久难以释怀。在一次学师父《在2004年美国西部法会上的讲法》时,师父讲道:“被打者能在痛苦中无怨无恨,一笑了恩怨,……”“……你能超越那个理,你就超越了那层生命。”师父的法将我猛然点醒,我好像第一次学这段法一样。原来是难大了,师父要我加大心的容量。修炼的过程就是不断超越的过程,要超越人,必须超越人那一层的理,心性升华上去,你才是超越那一层的生命。一念及此,如甘露滋心,醍醐灌顶。一股暖流把心中的委屈、痛苦冲洗得无影无踪。从此,我学会了感激。感激伤害过我的人,因为他磨炼了我的心志;感激辱骂过我的人,因为他让我学会了忍受,从而使我的生命超越了那一层。

    在助师正法的修炼中,师父时时都在激励着弟子。在讲真相、劝三退中,常遇到一些见利忘义的势利小人,助纣为虐的邪恶党徒,以及周围那些趋炎附势,被强权压瘪灵魂的知识分子。我用满腔的真诚和善意换来的却是他的不屑一顾,甚至是歪曲和嘲讽。时而心中会产生厌恶。我叹息,人心太险恶,救人太艰难,师父正法太辛苦。我忧虑,认为这些人不值得救度。新年伊始,师父的谆谆教诲:“……大法弟子是各地区、各民族众生得救的唯一的希望。”让我再一次感受到师父“正念救度世中人,不信良知唤不回”的洪大慈悲和自己肩负救度众生的神圣使命。我继续揣上《九评》,发出强大的一念:前方纵然有千难万险,我决不负师恩,不辱使命。

    十年的修炼路,我犹如一个深一脚浅一脚蹒跚学步的幼儿,是师父慈母般的呵护,让我在风霜雨雪中一路前行。今后的路上,我不会再迷茫,不能再彷徨。因为我深知,师父已经给予了弟子一切,生命永恒的一切。浩浩师恩我无以为报,只能用这颗赤诚的心坚定不移地走在助师正法的路上。
    宇宙浩瀚,人海茫茫。师父用心血造就了主掌天地的亿万法徒,救度无量众生于毁灭之际,转动法轮,再造新宇。人间天上,师父付出了多少,我们无从知晓。只愿朗朗乾坤,悠悠万世,铭记我师无量恩德。


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    法轮大法泽润台湾(三) ─庆祝二零零七年“世界法轮大法日”

    国峰

    (接上文)

    五、揭露迫害 讲清真相

    一九九九年七月二十日起,江氏集团与中共残酷迫害法轮功,编造天安门自焚伪案等向全世界散播谎言,中国大陆和世界各地的学员纷纷以横幅标语、游行集会、烛光夜悼、反酷刑演示、新闻发布会、文艺演出等方式向世人讲述着法轮功被中共严酷迫害的真相,启发人们的善念良知。对于中国大陆学员惨遭迫害,台湾学员感同身受,近八年来多次举行大规模活动向各地民众讲清真相,揭露邪恶迫害。二零零一月九月, SOS紧急救援大陆受迫害学员的环岛步行,分别自台北及东岸宜兰出发南下。沿途每个县市都有许多学员陪走到下一个地区接续下去,两周后在高雄会合,呼吁善良人士关注迫害、制止虐杀,受到各级地方政府、议员及民众的重视。

    SOS紧急救援中国受迫害法轮功学员

    二零零二年高雄文化中心千人烛光悼念

    谴责南非枪击案,民众签名支持反迫害

    为了让更多台湾民众了解法轮功真相及制止发生在中国大陆的残酷迫害,二零零四年起法轮功学员陆续在台北、新竹、台中、南投、嘉义、台南、高雄等地举办记者会、反迫害真人酷刑展、图片展的车队游行。

    反迫害真人模拟酷刑展 民众签名支持

    卡车上的真人模拟反酷刑展

    六、声援退党大潮

    二零零四年底《大纪元时报》发表系列社论《九评共产党》,彻底揭露中共的邪恶本质,由此引发全球华人的退党大潮,犹如怒涛拍岸、澎湃难挡。约两年前,在大纪元退党网站公开发表声明退出中共(党、团、队组织)的人数即超过百万,目前总数已逾二千万人。最近四个月,声明三退的人数以每月超过一百万人的速度大幅增加,更有大量的中国民众将退党声明张贴在公共场所。退党已汇聚成波澜壮阔的汹涌浪潮,一个崭新的时代即将来临。

    两年多来,台湾学员多次举办大型的集会游行活动,配合全球声援退出中共的浪潮。二零零七年四月十五日,新竹市马偕医院旁绿地,举办盛大的“和平新世纪:声援二千万人退出中共恶党”的集会游行,四千名来自台、澎、金、马的民众共襄盛举。集会中立委吕学樟、新竹县议长张碧琴机要秘书陈升隆、新竹市议员谢希诚、张祖琰特助李正强、及台湾投资中国受害者协会理事长高为邦、台大政治系教授明居正等人,纷纷莅临致词,同声谴责中共暴行。



    云林县长苏治芬(中)呼吁尊重人权

    声援千万人退出中共恶党大游行

    台湾新竹集会游行 声援二千万人退出中共

    天灭中共 声援退党

    七·谴责中共活摘器官暴行

    二零零六年三月初,中共活体摘取法轮功学员器官、贩售牟利并焚尸灭迹的恶行相继曝光,一年多来,台湾各级民意机关也纷纷谴责此一惨绝人寰、人神共愤的暴行。四月十八日民進党立法委员赖清德发动临时提案,敦请立法院做成决议文,促请国际人权组织及世界卫生组织,调查中共劳教所、监狱与医疗机构,该提案获跨党派立委五十四席联署,经主席裁示将提请程序委员会列入讨论事项。

    同年九月二十六日立法委员赖清德再度在立法院议会临时提案,希望行政院编列预算让台湾民众了解器官移植的正确资讯,要求由立法院出面邀请加拿大国会议员,或是任何曾经参与调查中共活摘器官的人士,来台访问,让台湾民众能够知道真相。提案人之一的国民党立法委员黄昭顺表示,中共活摘器官非常不人道,她认为国际组织必须介入关注。该提案共获得一零八位立委联署。

    台湾各地方议会的县市议员、乡镇民意代表也相继谴责中共虐杀暴行,至二零零七年二月十八日止,台湾二十三个县市中,已有嘉义县、宜兰县、基隆市、花莲县、台南市、云林县、屏东县、澎湖县、彰化县、新竹县、台中市、台东县、高雄市、桃园县、台中县、苗栗县、台北县及高雄县等十八个县市议会通过该案,其它五个县市议会也正在進行联署提案中。

    台湾立法院外的行动剧,谴责中共活摘器官暴行

    提案人屏东县议员潘裕隆声援法轮功学员

    二零零六年十二月十九日,“法轮功受迫害真相联合调查团”(简称CIPFG)在台湾立法院召开记者会,宣布成立亚洲分团,与会者包括立法委员田秋堇、蔡同荣、人权律师邱晃泉、前卫生署署长涂醒哲医师等社会贤达。兼具立法委员与医师身份的亚洲分团团长赖清德表示,法轮功学员受中共迫害长达七年多、甚至遭活体摘取器官,为了捍卫基本人权,调查团要求即刻進入中国進行不受限制的调查,并呼吁中共早日终止惨绝人寰的罪行。

    二零零六年四月成立的CIPFG,目前已有三百零一名国际社会各界精英加入,希望联合国际社会正义之力,赴大陆進行独立、直接、不受干预的调查和取证中共迫害法轮功真相,早日结束迫害。而台湾也有一百多位立委、议员、律师等挺身加入正义的行列。

    亚洲分团团长赖清德、副团长邱晃泉分别在给中共官员的公开信上签名,当天挂号寄出

    (待续)

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    网络讲清真相的修炼心得(一)

    台湾大法弟子

    师父好、各位同修大家好:

    我是苗栗的学员,向大家分享利用电脑网络讲清真相及修炼心得。在得法后不久,透过不断的学法和交流,進一步认识到我们是正法时期的大法弟子,身为大法的一粒子,就有责任完成大法弟子的历史使命,为了让自己能够跟上正法進程,所以也参与了讲清真相的行列,而讲清真相的大法工作项目有很多种,记得有一次听同修分享利用电脑网络讲清真相心得时,触动了我那颗想救度众生的心。

    可我从未接触过电脑,刚开始学习操作电脑时,是由开机、关机和滑鼠学起,单是滑鼠就使我手忙脚乱,但是一想到中国有好几千万网民,利用电脑网络每天在电脑前看文章及上网聊天,就迫不及待的赶快学会,使更多被中共谎言蒙蔽的中国人民了解法轮功真相。

    于是我在同修教的时候逐一的记录了所有的操作步骤,心想回家后照着步骤操作就可以了,没想到每台电脑出现的画面不一定一样,加上我对电脑又完全没概念,所以学起来特别吃力。看似很简单的动作,可是对我来说却是很难,自己真是一个电脑白痴。但是我并没因此而灰心,我记得师父说过:“……就怕你自己不想过,想过就能过的去。”《转法轮》。

    当时我心理有一个很强烈的念头,那就是我一定要学会,可是又不敢一直麻烦同修,因为同修们都很忙,所以请女儿教我。果然在她一个口令、一个动作之下,才稍为有進步。她笑着说:“我怎么有这么笨的妈妈?”后来经过每天不断操作,在电脑上投入了大量的时间,渐渐对各种讲真相的工具都能随心应手了。因为白天要上班,经常都忙到凌晨,也在网站上贴文章和给网友细致讲真相等。

    去年台中的一场交流会,触动了许多同修参与打电话和网络讲清真相的工作,同修纷纷购买了电脑,准备用来讲清真相,一下子同时增加了许多台电脑。我们的电脑技术员又不多,而我在这些年电脑操作技术上突破了许多,就这样我也参与这项工作,例如帮同修安装电脑真相工具,或处理一些电脑问题及疑问等。

    在帮同修安装真相工具时,在这其中看到自己很多的不足,譬如我们有些同修对于电脑的操作步骤都有记录着,而且也操作多次了,可是每次左键跟右键都搞不清楚,还有的在电脑重灌后,自己原有的密码是大小写也不知道,有些储存的档案自己乱放也说不见了,这时我就不耐烦了,我的常人心就起来了,虽然自己当下抑制住,马上意识到自己是修炼人,可是心还是浮动了。

    当静下心来向内找,我察觉到自己对同修缺少善心、包容心以及耐心。事情来的时候,没有用法的标准来衡量自己,也就是站在为私的角度上处理事情,想想自己在电脑操作上,不也是这样一步一步走过来的吗?后来通过学法,我体悟到在修炼的道路上,每一件事情的发生都不是偶然的,都和提高心性有关,都是给我们修的,都是在考验我们,只要心在法上,没有过不去的关。师父在《精進要旨· 挖根》经文中说:“在你们的修炼中,我会用一切办法暴露出你们所有的心,从根子上挖掉它。”我由衷的感谢师父和同修让我看到自己还有这颗不纯正的心。

    经过这次的教训,即使工厂每天加班,下班后很累,我也照常去帮同修处理电脑问题,也能不厌其烦的对待同修,回来后不论多晚我都挤时间学法。因为法学的越扎实,对自己的要求也越来越严格,也明白师父为什么经常叫我们多学法。作为一个修炼人,我们的每一思、每一念都必须符合大法的要求,达到法对我们的要求时,才能更有力度的救度众生。

    在帮同修安装真相工具时,有的同修说:“不要帮我装太复杂的,越简单易学越好。”我跟同修交流:我们是修炼人,不要忘了修炼的本质,不能被常人的观念障碍住,如果自己怕麻烦,怕浪费时间,而挑选真相工具,那不就是求安逸吗?唯有提高心性才能改变常人的观念,有私心在就有人的观念在,讲真相是发自内心救度众生,而不是流于形式。

    师父在《美国首都法会讲法》中说:“师父的法身也好,正的神也好,大法在世间布的巨大的场也好啊,可以把有缘人、可以把可救度的人利用各种环境弄到你跟前来,给他提供一个知道真相的机会,但是你们得去做,你们不去做也不行。”带着私心和怕心就不能做好证实法的事,真相管道越多才能救度更多的众生。

    我之前和网友讲真相时,有时一个晚上,一个人也没退党,心里就执著退党的人数,后来听同修交流,体悟到执著退党的人数,就是有求之心,退不退党是其次,讲清真相才是主要的,最主要是让网友能了解真相。就像吃面包一样,刚吃一片不觉得饱,等到第十片时就饱了。听真相也一样,我们的真相管道有很多,听多了他自然就退党了,所以不要急于退,当然能退党是最好。

    现在和网友讲真相时,我通常会告诉他们真相网址,这里是全球退党中心,有需要可来找我等话语。有些网友一上来,就说他要退党,有的透过网络电话和他聊天,大部份都能退党,也有很顽固的,碰到骂人的时候也会严格要求自己不动心,心想越是这种人,越是被毒害的更深,我更要好好的跟他说真相。碰到不听真相又急于下线的,我也会将真相网址给他。

    师父告诉我们要重视“学法、发正念、讲清真相”三件事,尤其是讲清真相。看起来是三件事,其实彼此是息息相关的,我体悟到:修炼状态好时,就是法学得好,把心时时刻刻都摆在法上,正念就强,关就过的好,讲清真相方面才能做的更好、更多。而状态不好时,在修炼中如果有一点松懈,很容易被常人心所带动,而被魔钻了空子。就像师父《2003年元宵节在美国西部法会上的讲法》中说:“要珍惜这个机缘,真的不会再有第二次。正法这个可怕的景象啊,你们将来在历史的过去中会看到。而有些大法弟子表现出来的真的很差,一会儿做好一会做不好。其实呢,巨大的宇宙生命看到正法之势都是惊心动魄的。 ”师父说的“一会儿做好一会儿做不好”的这句话,对我触动很大,好像在说我,所以今后我一定要严格要求自己,达到修炼人的标准,才能确实的做好该做的一切。

    以上不足之处,请同修慈悲指正,谢谢师父,谢谢大家。

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    再悟如何修炼

    天津大法弟子

    正法進程目前已到最后的最后阶段了。无论整个宇宙的正法还是作为个人的修炼;无论宏观还是微观,大到穹苍小到人间,一切的一切都是在事无巨细的同步的進行着。那么,也就是说我们在正法时期的修炼已经在人的表面上修了。而人的表面可以说是人心及其人的各种观念所要表现最为丰富敏感和激烈冲突的醒目的所在。还因为人的七情六欲皆是通过人的五官和肢体语言来表达着人际交流的讯息。但是我们也不要忘记,我们是真正走在神路上的人。越到最后越精進,以法为师,归正自己的一思一念;同样在人际的交往中更要信守“怀大志而拘小节”的思想情操。惟有这样在做好三件事上就没有问题。而我们修好的神的那一面,因自身正念的强大,自然神通法力也会使我们运用自如,达到事半功倍的效果。

    我现在悟到:无论是在放下生死面前的关键时刻,还是在所有需要了断的大事小情上,“一个不动制万动”,守住自己信师信法的这一念;实在不能自已,听凭师父的裁决去留,我想我们每个大法弟子就没有过不去的关坎儿。慈悲伟大的师父在最新讲法中,首先鼓励大家圆满已不成问题,但需要我们全力救度众生和向世人讲真相。我的理解,在我们向世人全面讲真相的同时,也要将我们大法弟子修炼人纯正而良好的风貌展现给他们(她们)。即便遇到不顺利或大相径庭的时候,也要能做到心如止水或不被对方牵制,给对方留下一个美好的印象。我以为这也正是在修好自身表面的同时必经之所在,不可能逃避。

    在我本人十三多年在大法修炼中的感悟:那份修炼的玄妙和美妙自不必多言,可是慈悲伟大的师父给予弟子美好的一切和无上的荣耀,那是如何也报答不尽的。但作为弟子我所应做到的就是绝对的百分之百的信师信法,做好三件事,圆满完成史前大愿,同时也决不辜负宇宙众生对我们的高度期盼和无比重托。圆满随师还。

    同时,向慈悲伟大的师尊恭祝生日快乐!
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    电子书:连环画集(三)

    西方童话

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