何为道？道即是法，是万物之奥，万事之源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” (《道德经》)道先天地而存，是阴阳相合、遵自然法则运行不息的规律。何为德？德是物质场，万物存在的基础。“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”、“重积德则无不克” (《道德经》)，德者君、臣、富、贵之源也。道与德连在一起就是尊道重德，尊道而积德。尊道即是符合事物的发展规律，符合事物规律行事必然会推动事物向好的方向发展，为事物的前進做出贡献，于己就会树立自己的威德，就会得到好报。相反，逆道而行就会碰得头破血流，遭到报应。
道德并非虚幻之物，得道能明事理，同时拥有了一种本领。得自然之道可成学者专家，得社会之道可为官为君，得先天之道可返本归真。重德能不断积德，使人德高望重，众望所归，为处世理事打下良好基础，走遍天下人所敬仰。
做人有为人之道，成物有构物之理。古人云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，故人行事需讲究天时、地利、人和，为人处世应遵循一定的法则，这个法则的具体表述就是道德规范。道德规范是一个社会调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和，是为人的准则，是人成为人的基础。道德也是维系一个社会正常运行的无形力量。没有道德的个人，必然丧尽天良，为社会所不容；没有道德的社会，必然混乱、腐朽、堕落。
道德是人生最重要的东西，遵循了这个法则的人就是得道高人，时时处处能得道多助，成为上天相助的有福之人，处理事情能事半功倍，神速至极。若背离这个法则，人失去了为人的道德就空有一个躯壳，与畜生无异，生不如死。
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报导说，5月9日17时49分民勤县出现强沙尘暴天气。强沙尘暴天气的最小能见度为200m，瞬时极大风速为18.6m/s，达阵风八级。这是今年民勤出现的第七场沙尘暴天气。频繁出现的大风沙尘暴，使空气受到污染，生态進一步恶化，也使民勤农业遭受巨大损失。
中国总理温家宝曾说过，“决不让民勤成为‘第二个罗布泊’。”但是民勤县的生态却继续恶化。据报导，资料显示1998至2003年，5年间民勤县监测区内耕地的风蚀沙化面积增加了11035.49公顷，且荒漠化程度正在由中、轻度向重度和极重度逐步加剧发展。沙尘暴发生的频率增加。今年1月26日，民勤骤起沙尘暴，成为今年全国发生的第一场沙尘暴，也是近十年来民勤沙尘暴发生时间最早的年份之一。地下水位不断下降。民勤县18个乡镇中的13个地下水水位已下降至21—25米，到了如不浇灌或无正常降雨已无法维持各类沙生植物自然生存需要的程度。
报导指出，巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠已在民勤青土湖会合。湖泊不复存在，变成了沙丘，上面的贝壳依稀可见。两大沙漠从西、北、东三面逐年对民勤绿洲不断侵蚀，已形成沙漠对绿洲的四面包围之势，仅有一条1000多米宽，不足1万米长的绿色通道和武威相连，几乎成为沙漠孤岛。如今已成为中国沙尘暴四大策源地之一。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4617)
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【原文】
子曰：“志于道，据于德(1)，依于仁，游于艺(2)。”（《论语•述而第七》）
【注释】
(1)德：德者，得也。把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。
(2)艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺。
【语译】
孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭借，就会精通六艺。”
【研析】
本章所举的四端，是孔子教学的条目。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。而四者之间有其次第轻重之分，孔子十五而志于学，即志于道，求道而有得，斯为德。仁者心德之大全，盖惟至道笃，故能德成于心。游于六艺之中，不仅成才，亦可以進德。
【延伸思考】
1、学校学习哪些课程？你觉得这些课程之间有无重要的先后次序？你有均衡发展。
2、古时的六艺和现在的才艺有何不同？你觉得习艺和進德有什么关系？
【相关资料】
松柏之志
宗世林是东汉末年南阳人，他和曹操是同一时代的人，但他非常瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。
后来曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧？”他拒绝说：“松柏之志犹存。”
“松柏之志”谓坚贞不移的志节。
（出自《世说新语》）
【课后作业】
以上的故事告诉人们立志的重要性，请你跟大家分享：“我的志愿”。针对此一理想，你又做了哪些努力？
到了唐宪宗元和年间(805～820年)，大诗人白居易有幸观赏此舞，大为感动，写了《七德舞》这首诗，提醒当时的君王与朝廷大臣们不要忘记太宗创业的艰辛，不要忘记尚武与仁德兼济的精神。白居易的这首诗不仅声律优美，还包含了多则当年唐太宗李世民安邦治国的小故事；是唐诗中的精品。全诗如下：
【七德舞－美拨乱，陈王业也】
白居易
七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，
白旄黄钺定两京①。擒充戮窦四海清②，二十有四功业成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收③，饥人卖子分金赎④。
魏徵梦见子夜泣⑤，张谨哀闻辰日哭⑥。怨女三千放出宫⑦，
死囚四百来归狱⑧。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身⑨。
含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死⑩。则知不独善战善乘时，
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
注释：
①白旄黄钺定两京：旄（máo）一种旗帜，用犛牛尾做成系于旗之竿首。钺（yuè）古代兵器，青铜或铁制成，形状像板斧而较大。
②擒充戮窦四海清：“充”指王世充。“窦”指窦建德。
③亡卒遗骸散帛收：贞观初年，唐太宗下令收埋战乱中所有战死者的遗骸，祭祀后安葬；因为不忍有零落未葬的，后来又追加了一条命令，凡是收葬无主尸骸的人，官府给予布帛答谢。
④饥人卖子分金赎：贞观二年，国家刚刚安定不久，就发生了大饥荒，民间发生了父母因饥饿卖子女的事情；太宗下令尽出御府金帛，赎回被卖的子女，还给他们的父母。
⑤魏徵梦见子夜泣：大臣魏徵病危，太宗担忧其病情，半夜做梦，梦见魏征来辞别，于是惊醒，忍不住哭泣。这一天晚上，魏徵果然去世了，太宗亲自为其题写碑文道：“昔殷宗得良弼于梦中，今朕失贤臣于觉后！［从前殷高宗武丁，在睡梦之中得到良臣傅说；而现在我呢，却在醒来之后失去了贤臣魏徵！］”
⑥张谨哀闻辰日哭：另一位贤臣张公谨去世，太宗亲自治丧，悲不自禁，有司慌忙奏道：“日在辰，阴阳所忌，不可哭。［现在太阳位于辰位，根据阴阳忌讳，不可以哭，哭了不吉利。］”太宗却道：“君臣义重，父子之情也。情发于中，安知辰日？[我们君臣的情义深重，象父子一样。我的悲痛发自于内心，还能管它是什么时辰！]”说完痛哭。
⑦怨女三千放出宫：太宗对他的侍臣说：“妇人幽闭深宫，情实可愍，今将出之，任求伉俪。”于是令左丞戴胄、给事中杜正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。[愍（mǐn）本义指令人忧患；痛心的事情]。
⑧死囚四百来归狱：太宗还深怕产生冤狱，常常亲自过问案件。贞观六年，太宗亲自理狱，最后确定有近四百名犯人该处死刑。但是太宗起了恻隐之心，放他们回乡归家，要他们明年秋天再来执行死刑。次年秋，四百囚犯尽数归来，无一私逃，太宗于是下令特赦他们。
⑨剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身：太宗早年亲自征战，与将领们恩义深重。大将李勣（jì）卧病久治不愈，医生说要龙须烧灰配药，太宗便亲剪髯须［古代将“身体发肤受之父母”看得很重，理发与剃须都是忌讳的事情］，李勣服药后病情好转，感动呜咽，要求杀身以报。
⑩含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死：将军李思摩中了箭，太宗怕他中毒，帮他吮血，李思摩裹好伤口便奋臂高呼，要求效死。
全诗串讲：七德舞，七德歌，从武德年间传至元和；元和年间的小臣白居易，听歌看舞了解乐曲的含意，乐曲终了，向各位陈述此事。太宗十八岁便开始打天下举义兵，以他的神武英才，持白旄黄钺攻取两京；生擒王世充杀死窦建德，四海平清。二十四岁统一天下，丰功伟业成。二十九岁登基为帝，三十五岁时国家强盛、太平。平定乱世，建立大业为什么如此神速？原因便是他能够与人推心置腹。安葬阵亡将士遗骸，官府散帛将零星遗骸收。饥贫被变卖的老百姓子女，太宗帮忙用重金回赎。良臣魏徵及张公谨去世，太宗亲自治丧为之痛哭。放大量的宫女出宫，让她们自由婚配。四百囚犯尽数归来无一私逃，得特赦。太宗剪自己的胡须烧药为功臣，大将李勣感激涕零报之以身。太宗帮忙吮血治箭伤安抚将士，大将军李思摩感动高呼要求效死。太宗不仅善战而且善于利用天时。用真心来感动人，使人心回归。迄今已经有一百九十年，朝廷，国民都还载歌载舞的纪念。歌七德，舞七德，圣主的言行，应是后世无穷的典范。哪里只是为了夸耀神武，哪里只是为了夸耀文德！太宗传下此歌此舞的用意，是为了向子孙后代讲述开国与治国安邦的艰难备至！
奇石妙字天机现 昭告邪党将亡魂
党徒面临危险境 三退方保平安身
景区高龄古枫倒 巧将“亡”字提醒人
世人为党做粉饰 “亡”字不提昧良心
邪党专权毁传统 战天斗地不信神
残酷迫害修炼者 践踏真理罪恶深
多少善士牢狱锁 多少良民痛失亲
多少家庭惨离散 奇冤难诉血泪吞
行恶必遭苍天谴 与法为敌自掘坟
莫为邪党做陪衬 请君好将善恶分
石预天机意警世 慈悲救度开善门
党团队员快清醒 退出邪党幸福临
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一九九五年法轮大法传入台湾，已届十二年，目前逾三十万名法轮功修炼者。学员涵盖大学教授、医生、律师、工程师、公务员、军警、士农工商、学生、家庭主妇等各阶层，普遍受到政府部门及社会各界的高度肯定。适逢二零零七年“世界法轮大法日”前夕，本文将从以下几方面，呈现法轮功在台湾蓬勃发展的风貌，以兹致贺：
(一) 大法传入台湾 学员身心受益
(二) “法轮功社团”与“教师研习营”
(三) 炼功洪法 净化人心
(四) “真善忍美展”与“证实法摄影展”
(五) 揭露迫害 讲清真相
(六) 声援退党大潮
(七) 谴责中共活摘器官暴行
(八) 社会各界褒奖 真相已入人心
(九) 法轮功在台湾与中国大陆形成强烈对比
一、大法传入台湾 学员身心受益
一九九五年四月二十七日台北阳明山成立了全台湾第一个炼功点，由于法轮功强调重德修善，祛病健身效果卓著，不收金钱、来去自由的修炼形式，仅凭口耳相传，在台湾广泛赢得人心。许多人炼功后身心受益，在任何环境中都做好份内本职，不断升华自己，很多人在家庭、工作、社会各方面都广受好评。处处芬芳行谊，蔚为社会中一股安定力量。
李洪志老师曾于一九九七年十一月访台，分别在台北、台中讲法共十小时，学员受到极大的鼓舞与激励。当时有缘直接聆听李老师讲法的台湾学员，将近一千人。尽管法轮功在当时尚未广为人知，这些学员却成为日后大法在台湾各地洪传的种子。
台湾大学经济系在二零零二年十二月二十八日发表的一项调查报告显示：法轮功修炼者对自己健康状况的满意程度，从修炼前的24%大幅上升到修炼后的78%。该项调查显示：学员有81%的戒烟率、77%的戒酒率，这些数据证实修炼法轮功对于戒除烟酒、改善社会风气有正面显著的效益。
另据台湾民生报二零零四年五月十六日报导，一项针对法轮功学员的研究显示法轮功对健康确有帮助。该研究发现学员炼功前一年平均看病次数约为十二次，和一般民众相同；但炼功后，看病次数降低为一年平均六次。该研究同时发现，有烟瘾者炼功后79%成功戒除，有酒瘾者炼功后74%成功戒除。
二、“法轮功社团”与“教师研习营”
许多修炼后身心受益的学员，在所处的上班单位纷纷成立法轮大法社团
近七年来，台湾许多县市都在寒暑假举办“法轮大法教师研习营”活动，由各行各业学有专精的法轮功学员，向中小学的教职员工介绍法轮功。这项活动使很多教育工作者将在“真、善、忍”中领悟的道理汇入其日常教学中，因而广受教育局、校长、教师们欢迎，并授予研习学分，许多校长、督学、主任、教师们都因此走入修炼法轮大法的行列。台湾各大专院校的大法社团也一一成立，目前各大学共有六、七十个社团。
二零零五年七月下旬，虎尾高中金英馆举办“法轮功教师研习营”，由云林县十七位校长联合推荐并担任引言人，共吸引了约两百位学校教职员工、公务员与民众参加，现场座无虚席。研习的内容包括多位修炼法轮功的专家学者专题演讲、修炼法轮功心得分享、法轮功五套功法的示范教学等。研习过后，回响极为热烈，接续在斗六市、虎尾镇等地开设“法轮大法九天班”。
（待续）
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以下是我走在证实法路上的几次经历，讲出来供同修参考，也是从另外一方面在证实大法。开着天目修炼的大法弟子，修炼中的许多情况，可能和一般同修不一样，请同修们一定以法为师。
一、正念无漏、走正走好最后的路
几年来在师父点化与呵护中，我保持正念去讲真相救度世人，平稳走在证实法救度众生的路上。作为修炼者，能有与正法同在这份殊荣是万古难逢的机缘，正法形势已走到了最后阶段，我们应该更加严格要求自己，抓紧时间把最后的路走的更好。
但是，在常人社会中修炼，思想稍有放松，就会被人的观念和情所带动。我思想中产生不正的人心和对时间的执著，觉的自己太累了、付出太多了、想休息一下、甚至于还冒出来一丝正法是不是该结束了的想法。那时母亲还没修炼，我带着亲情担忧着她的将来。旧势力立即了钻空子，抓住借口就不顾一切的对我开始干扰。我看到它们把一座由业力组成的大山朝我压了下来，但这些物质只压在身体的表面空间，根本压不到我的微观身体中。我当即发正念否定这所谓的考验，它们退去了。第二天它们又借口我有亲情执著，搬来了一座黑色的大山压向我母亲，房间里充满了一股血腥的气味。当晚，我母亲的颈部突发肿块、并迅速肿大、导致呼吸困难，送医院抢救，医院同时发了病危通知书。我意识到这是旧势力强加的迫害，发正念解体一切邪恶，法轮旋转着放射出一圈圈金光把另外空间的场清理干净了，母亲的病情随即稳定下来。心刚放松下来，医院就来电通知病情又告危急……就这样相持了两个星期，情况不见根本好转。我每天要跑医院、昂贵的医药费负担沉重、工作岗位也面临调动、疲于应付常人中的各种事务，证实法救众生的时间被挤占，我心里很着急，心里想已经否定旧势力干扰，怎么环境还没正过来。
有一天深夜回家，一抬头天上显现出几个巨大的神，在一旁冷眼观关注着我动的每个念头。我警觉起来，为什么会有这么大的干扰呢？一定是我有漏造成的，现在的时间值千金、值万金，不能被动的陷在旧势力制造的这场乱象之中。我开始加强学法、向内找，终于，我找到了原因。师父在《洛杉矶市讲法》中告诫我们：“希望大家在最后越做越好，千万不要懈怠，千万不要放松，千万不要麻木。”“懈怠、放松、麻木”正是我现在最大的漏。逐渐的我的思想清亮起来，我静下心来盘腿打坐、打大莲花手印，随即我看到师父坐在莲花座上从远处天边飘了过来，只见师父一抬手，黑色的大山瞬间就被熔化了，那些乱神也消失了。第二天到医院，我让母亲多念“真、善、忍好，法轮大法好”，一切由师父安排。父亲告诉我，他昨晚看到一尊佛对他微笑，现在感到心里很平静，他说：“医院有我护理，你去忙吧！”
只有做到正念正行、无私无漏，才能从本质上改变自己，走出人、走向神。当我全身心的走在证实法的路上时，心中充满喜悦，这条路才是我来时的愿望和存在的意义。这时我看到我在另外空间对应的天体不断的扩大，闪耀着一道道金光。四天后母亲肿瘤消退，手术后取出的瘤块已经萎缩死亡。病房里来了一拨又一拨的医生，都觉的不可思议。三天以后，我母亲康复出院，所有的干扰全部被破除。这场正邪较量是因为我正念不足造成的，当我用法来衡量走正路以后，师父用洪大慈悲呵护弟子走出魔难，走回到证实法的神路上来。
这件事情也为我讲真相救世人创造了机会，对前来探望的亲戚朋友讲真相、劝三退方便多了。母亲也对他们说是大法师父救了她。大法的神奇力量让有缘人得到启示，连反对最厉害的几个人也默不作声了，送上护身符都乐意接受，两位党员也同意三退。现在父母也在学法修炼了。
人的表面还在世间没完全同化法之前，还在旧宇宙的因素里。做好三件事，不断增强正念，去除在后天宇宙中形成的变异观念，才能更快的从人中走出来，从变异的旧宇宙中走出来。
二、运用神通破除间隔救度众生
修大法之前和许多气功界、宗教界朋友结过缘。進入正法时期这些生命也应该被救度，他们也都是为法而来，他们在世间的一念决定着他们天体众生的存亡。
一天，朋友打电话约我参加聚会，我意识到这是讲真相救度他们的好机会。那天来了十几个门派的练功者，每个人空间范围都浓缩着各自的生命因素，看似不大的房间在这时空间变的巨大而复杂，层层物质和各宇宙天体的神都聚在空间场上方。他们交谈的内容都是在追求功能，如何治病以及过去的修炼方法，带着乱七八糟什么东西都有。我开始讲大法真相时，它们中变异的神和邪恶乱鬼控制着几个人打断我讲话，其他的人被一层象玻璃幕墙似的东西间隔着，表现出心不在焉的样子。我立刻立掌发出强大的正念，“刷”的一下房间里静的没有了声音，古怪形象的烂鬼黑手被发出去的无数法轮打散解体，变异的神全跑出去躲的无影无踪。这时我看到师父的法身就在上面，一下子这个场就被正过来了。
接下来只听到我讲真相洪扬大法的声音如雷般的在回荡着，从远处透过间隔传到他们思想深处。房间上空大法轮在旋转着，每个人头顶上冒出一股黑烟被吸走，地上同时有大法轮旋着从下往上正法。他们有的人看到这里被耀眼的光焰照着，有的人觉的大地在震动。这样安静的听了两个小时后，许多人都明白了真相，对宇宙正法、大法博大的法理有了全新的认识。临别时他们表示了对大法的敬意，给我留了联系方式，为以后继续讲真相救度他们留下了机缘。
那天我刚回到家，就看到另外空间无数的神排着队来了，那些人背后牵扯到的生命都来表示感谢，打招呼后纷纷离去。天上的神都知道大法弟子，也根本不把我们当常人看待。大法弟子肩负着无数生命的重托和期盼，如果我们做的不好真的是有许多生命将会被淘汰。
有时，一些神、佛他们直接来找我，因为他们的王和主在世间，希望能够有机缘被救度。我在打坐中有时跟他们到另外空间，那里的天灰蒙蒙的，他们的神身上发出光圈也是暗暗的。当我对他们世界的王讲真相后，我看到对应的另外空间这些神都升华到更高天体中去了。
在我寻找有缘人讲真相过程中，我还发现有些人功能是开着的，宗教中的神也一直在管着他们，这些人也都知道是什么神在管着自己。他们最大的障碍是看不到宇宙在正法，而他们信仰的神又显现给他们，让他们相信自己的修炼是能成功的，从而排斥大法不愿听真相。
师父新经文《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》发表以后，我明白了对他们讲真相时所遇到阻力的根源。而大法弟子使用大法修炼中赋予的神通法力解体乱神是必须要做的。有一次与几位朋友相约见面，客套几句后我就表明了大法弟子身份，立掌针对乱神发正念清场后，他们开始听讲真相了。我从新旧宇宙机制的更新方面入手，破开他们思想上的障碍，接着讲清迫害真相，收到了很好的效果。整个空间场散发着阵阵清香，天女在上面散花，天目开的看到师父法身坐在场的上空。在另外空间，有的人师父直接给下法轮、机制，有的人表示放弃原来的修炼方法，等法正人间时跟从法轮圣王修炼。我看到那些被师父接管了的，身体被一根通天的光柱照着，他们已经是下一批修炼者了。
三、纯正自己，无私无我证实法
随着我证实法的路越走越开，我看到自己的宇宙天体不断的在变大，渐渐的生出了自满的心。在证实法的过程中无意间在显示自己、证实自己，旧势力马上找到借口，用巨大的密集度很高的物质加在我空间场周围。我的能力受到限制，走路都觉的沉重，好几次讲真相神不起来了。那些旧神也对我说：这些你在做，那你来承担。我意识到不对劲，开始修正自己，弟子证实法是大法正法的需要，是宇宙的选择，是师父洪大法力加持的结果，并非证实自己。我的思想慢慢纯净透明起来，压在我空间场的物质渐渐熔化解体并進入我的天体范围而为我所用。师父很快给我安排了归正自己弥补不足的机会，到一位密宗修行朋友家中洪法讲真相，当我放下自我完全在法上讲时，他们的上师众神都来了，井然有序的听着，同时也都在不断的改变着，当我讲完后，他们都恭敬的离开了。在师父的加持下，正念之场发挥了巨大的作用。而那位朋友也有幸進入了大法修炼。
讲真相救众生是按正法的需要在做，那些旧神就是不服气，只要有漏就来不断的干扰。完全在法上做个无私无我纯正的大法弟子时干扰就会少，效果也会好。
证实法的过程对于学法是否扎实、是不是在法上证实法，都是全面的检验。学好法是一切的根本，多学法在法理上理解越多悟到越多，救度世人越具有大法纯正力量，达到如意而用。在人多的场合，即使没有直接讲真相救人，在大法修炼中修出的纯正法力也在发挥着作用，法轮会自动打出去纠正不正确状态。只要念正，大法弟子无论走到哪里，都在起着巨大的证实法的作用。有许多植物、塑像、物品等，当我们走到跟前时，都知道大法弟子来了，于是我在思想中叫他们和我一起念“真、善、忍好”、“法轮大法好”，它们的元神也会跟着念，同时也在改变着。有的神号、佛号以及器物被正用、善用后都有很大的福份，我看到他们進入庞大的宇宙天体中成为那里的一部分，升华上去成为护法神、成为正神，我想也许它们今生就是为了这一刻遇到大法弟子被正用善用后同化法的。
一切源自于大法，一切都是大法无私的赋予，走正走好最后的路，正念正行同化大法，以做好三件事为己任直至圆满是我们必须做到的。
以上所悟所见，因个人层次所限，不当处请同修予以指正。
(明慧网）
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4599)
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面对这些事情，我想到了好多问题。记得九九年七二零之前，很多得了绝症的人走入大法修炼后很快得到康复，那时中国大陆遍地都是炼功点和学法小组，在这个大环境下，人人都受益，每个人都在集体的环境中清洗自己，集体的大环境在熔炼着每一个人。九九年七二零之后，海外大法弟子不断的投入到一个又一个的项目中，这八年来一直是做项目的状态，其实我们首先是大法弟子，作为大法弟子，能够深入的理解法，领悟法，用法来指导自己的修炼和做项目是至关重要的。如果大家忽视了在法中整体提高，陷在一个个项目中，时间长了就是内耗。很多事情的损失是我们放任自己，忽视学法造成的。
记得九九年七二零之前，中国大陆的炼功点和学法小组几乎每天都学法和炼功，大家有什么问题都不会积压，有什么问题能够及时说出来大家在一起交流，很快就得到解决。八年来，大陆失去了集体炼功和学法的大环境，我们在海外更应该珍惜这自由的环境，这环境是给大法弟子修炼、证实法用的，而不是给我们过常人生活用的，能不能走出来，是人和神的区别和差异。听闻同修匆匆和常人结婚，我想到的不是她应该和不应该和常人结婚，而是我们整体修炼环境有问题。大家都很忙，缺少一个长期的、稳定的、能够敞开心扉沟通的环境，很多事情累积到最后很难解决。有的地区，大家一周只见一次面，象匆匆的过客一样，学完法，谈谈手头的事情就结束了。不知不觉已经在走形式，一个个心都形成了结，没有打开，唯有放下自我、坦诚交流才会更好的修正环境，解决问题。
其实，多走出来集体炼功和学法是有百利而不会耽误做其它正法的事情的。能够放的下项目，也许会把项目做的更好。海外整体的炼功和学法的环境需要每个人的重视和维护。所以，我们应该多用心去在如何修正海外整体修炼环境上下工夫，有条件的地区可以增设学法小组、炼功点或增加集体学法、炼功次数。把这些最基本的事情落到实处。集体炼功和学法点能够在全世界各地和各个角落遍地开花，会纯正我们整体的环境，加速整体升华，从而形成强大的法力，窒息邪恶，跟上正法進程。
小乐乐今年十二岁，父母虽然没修炼法轮大法，但亲戚中有修大法的，并跟全家人讲过真相，并三退了。全家人很相信大法，母亲偶尔还跟亲戚一起去发真相资料，全家人出门都带大法护身符。
去年刚進腊月门，小乐乐上街上玩时，被一辆飞快开来的轿车正面撞上了。当时孩子被撞飞了，轿车的前玻璃被撞碎了。司机和周围人被吓坏了，赶紧送医院抢救。可是经过拍片、做CT和内外科一套检查下来之后，发现孩子没有任何损伤，只是一条腿有点轻微擦伤，但没出血。孩子的母亲流着眼泪说：“这可真是法轮大法师父救了俺孩子命。”她跟修大法的亲戚说了这件事，亲戚说：“你就相信孩子没事！肯定没事！”
一时间，这件事在小镇上传开了。有的特意找到小乐乐的父母问：“这事是真的么？”还有的亲自找到小乐乐，看看是否真的没事？！
从此知道真相的人更相信大法了。也明白了恶党这些年来为什么迫害大法。也使更多的人知道了真相。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4601)
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宋代宫廷舞表演形式有别于唐代的一个最重要特征是“队舞”和有情节、表述人物故事的“大曲歌舞”的出现。共同特点是典雅规范。虽然在唐代已经出现了队舞，如《菩萨蛮队舞》和《叹百年队舞》，但宋时出现的队舞高度规范化，不过基本是承袭唐代舞蹈，缺乏创新。
根据《宋书•乐志》记载，队舞分为“小儿队”和“女弟子队”，每类又分为十个独立的队舞。
“小儿队”共七十二人，一为柘枝队，舞者穿五色的绣罗宽袍，戴胡帽，系银带；二为剑器队，舞者穿五色的绣罗襦，头上裹交脚幞头，红罗绣抹额，带器仗；三是婆罗门队，舞者穿紫罗僧衣，绯色的褂子，执锡镮拄杖；四是醉胡腾队，舞者穿红锦襦，戴毡帽；五是诨臣万岁乐队，舞者穿紫绯绿罗宽衫，头裹簇花幞头；六是儿童感圣乐队，舞者穿青罗生色衫，系勒帛，总两角；七是玉兔浑脱队，舞者穿四色绣罗襦，系银带，头戴玉兔冠；八是异域朝天队，舞者银束带，头戴夷冠，手执宝盘；九是儿童解红队，舞者穿紫绯色绣襦，系银带，头戴花砌凤冠；十是射雕回鹘队，舞者身穿盘 雕锦襦，手持射雕盘。
“女弟子队”共一百五十三人，一为菩萨蛮队，舞者穿绯色窄砌衣，戴卷云冠；二为感化乐队，舞者穿青罗生色通衣，背梳髻，系绶带；三为抛球乐队，舞者穿四色绣罗宽衫，系银带，奉绣球；四是佳人剪牡丹队，舞者穿红生色砌衣，戴金冠，剪牲丹花；五是拂霓裳队，舞者穿红仙砌衣，碧霞帔，戴仙冠，红绣抹额；六是采莲队，舞者穿红罗生色绰子，系晕裙，戴云鬟髻，乘彩船，手执莲花；七是凤迎乐队，舞者穿红仙砌衣，戴云鬟凤髻；八是菩萨献香花队，舞者穿生色窄砌衣，戴宝冠，执香花盘；九是彩云仙队，舞者穿黄生色道衣，紫霞帔，冠仙冠，执旌节、鹤扇；十是打球乐队，舞者穿四色窄绣罗襦，系银带，裹顺风脚簇花幞头，执球杖。
上述二十个队舞分别在宋代宫廷祭祀、典礼、宴享时表演。
除了上述队舞外，宋代还出现了溶诗歌、念白、队舞和故事情节于一体的“大曲歌舞”，而且有了角色的分工与名号，如手执竹竿、指挥舞队上下场并念诵致辞的人叫“竹竿子”，大概相当于今天的节目主持人；“竹竿子”又叫“参军色”，在表演时，引导舞队上场叫“勾队”，表演完毕，招呼舞队退场叫“遣队”或“放队”；舞队后面的乐队叫“后行”；独舞演员叫“花心”，与“竹竿子”有台词对白，等等。
唐代大曲还是单纯的歌舞套曲，分为“散序”“中序”和“破”，一般长几十段。而宋代大曲则比较短小，只截取一部分表演，称为“摘遍”。演出时，歌舞通常从“中序”开始，也有的从“入破”以下截用。仅以《剑舞》为例，来了解一下宋大曲的表演程序。
《剑舞》表演开始，“竹竿子”最先上场，念诵词，然后指挥舞队上下场。表演内容分成两部分：
第一部分： “乐部唱曲子，作舞剑器曲破一段”。（舞罢，二人分立两边。又有两个穿着汉装的人出来，对坐，桌上设水果）“竹竿子”介绍舞蹈的背景，介绍楚汉相争时的鸿门宴。接着乐部唱曲子，曲剑器曲破一段。又有两人上场，一人舞蹈，想要行刺右汉装者；另一人舞蹈進行阻挡。二人舞毕，两舞者退场，两穿汉装者也退场。从上述的介绍和舞蹈可知，这段表演讲述的是什么内容。两个穿汉装者，一为刘邦，一为项羽；舞剑者，行刺者为项庄，阻挡者为项伯。
第二部分：（复有两人唐装出，对坐。桌上设笔砚纸。舞者一人换妇人装立）“竹竿子”念白。然后乐部唱曲子，曲剑器曲破一段。二舞者，一男一女对舞。这段表演讲述的是盛唐著名舞蹈家公孙大娘舞《剑器》的故事。着妇人装的舞者，即公孙大娘，舞剑“做龙蛇蜿蜒曼舞之势”，英武矫健。两个穿唐装者，一为著名书法家张旭，一为诗圣杜甫。桌上所设笔砚纸，既表现张旭“草书大進”，也表现杜甫“丽句新成”，指其名作《观公孙大娘弟子舞剑器行》。
通过《剑舞》的表演程式，可知大曲表演一般都有一个主题，并展示一定的历史故事内容，配以简单的人物扮演，再辅以与故事情节相符的抒情歌唱和音乐伴奏，就构成了一种以歌舞为主的简单舞剧。
当然，并不是所有宋代大曲都重视人物、情节，也有一部分大曲不含人物和情节，只有对白、音乐和舞蹈，与唐代大曲更为接近，所不同的是具有“队舞”的程式。比如《采莲舞》。
除了上述二十队队舞以外，大曲中也包含着相当的队舞，如《太清舞》、《渔父舞》、《花舞》、《剑舞》等。史料记载，宋代大曲至少有四十套，著名的还有《南吕薄媚》、《降黄龙》等。
宋代宫廷除了队舞、大曲歌舞外，许多唐代优秀的舞蹈如《胡旋》、《白纻》、《前溪》、《绿腰》等舞蹈依然独立存在。
宋代舞蹈高度规范化为戏曲舞蹈奠定了基础，但它的一个消极影响是限制了舞蹈情感的抒发。
辽代在会同九年（公元946年）从汴梁得到中原雅乐、散乐，自此有大曲，成为宫廷宴享、庆祝活动中的重要表演节目；金太祖阿骨打于天辅年间（1117～1122年）攻打辽国，得到辽大曲，后金人灭北宋，又得到北宋大曲。因此辽、金大曲也十分兴盛。金人大曲的舞旋表演已发展为以两人对舞为主。
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秦始皇是在公元前259年出生的。当时正是战国末年，秦、楚、齐、赵、魏、韩、燕七雄并立，互相攻伐。蔺相如“完璧归赵”后，秦昭襄王和赵惠文王在渑池相会，为了显示秦、赵通好，便互相交换人质。秦昭襄王将自己的孙子子楚送到赵国的都城邯郸居住。战国期间的交换人质极少起到真正消除战争的作用，数年之后，秦赵之间爆发长平之战，秦国的大将白起打败了赵国“纸上谈兵”的将军赵括，坑杀了四十万的赵卒。赵国精壮士卒绝大多数都战死了，因此赵国的百姓对秦国切齿痛恨。赵王几乎想杀掉子楚，但在大臣的说服下打消了这个主意，却也大幅降低了秦国王孙子楚所受的待遇。
阳翟有个大商人叫吕不韦，他善于低价买進货物，然后高价卖出，家里很有钱。他在邯郸碰到了秦国的王孙子楚。他发现子楚虽然在落魄之中，但气度仍很高贵，便打听子楚的来历。在得知子楚的身份后，他感叹着说“此奇货可居也！” 接下来，吕不韦倾家荡产地想办法结交子楚，并且使用了很多游说和诡诈权谋，让当时秦昭襄王的太子安国君立子楚为嗣子，并把子楚送回了秦国。在将子楚送回秦国之前，吕不韦在邯郸用重金买了一位美人赵姬。吕不韦先使赵姬怀孕后，将赵姬送给了子楚。《史记》上说赵姬怀孕12个月才生下了儿子，取名叫赵政，这个人就是后来扫灭六国、统一天下的秦始皇。由于赵姬嫁给子楚十个月后才分娩，因此子楚认为赵政是自己的儿子，实际上却是吕不韦的骨肉。赵政童年就是在赵国度过的，当人质的日子当然每日提心吊胆。吕不韦在将子楚送回秦国的时候并没有带上赵政和赵姬。子楚回国后不久，在位五十六年的秦昭襄王病死，太子安国君嗣位；安国君三天后就死了，子楚嗣位。子楚做了三年的秦王后也死了，秦国于是去赵国迎回了赵政即位，这一年赵政十三岁。赵政恢复了自己的姓氏，改称嬴政。
由于吕不韦破家扶立子楚，因此赵政从近乎阶下囚的地位变成战国七雄中最强大的秦国的君王，也是拜吕不韦之赐。秦王封赵姬为太后，尊吕不韦为“尚父”（周文王驾崩前，让周武王象对待父亲那样对待姜子牙。姜子牙是姓姜名尚字子牙，所以称尚父。之后历代皇帝对大臣以父亲的礼节对待的时候，也称尚父。）国政基本上是由吕不韦来决断。
在嬴政即位八年后，他碰到了一个巨大的危机。子楚和赵姬的儿子长安君成峤造反。成峤得知嬴政的身世后，就发表檄文布告天下，说秦国的王位当然是秦王的子孙来继承，而嬴政实际上只是吕不韦的儿子而已，没有资格继承王位。成峤号召天下的人都起来反对嬴政。嬴政的大将王翦平息了叛乱。赵姬摘下自己的簪子披散头发替成峤求情，请秦王免他一死。嬴政对自己母亲的请求毫不理睬，他说：“如果我原谅了弟弟，我的骨肉都会谋划叛乱了。” 当时嬴政尚未亲政，但是他下令所有跟随成峤造反的军吏全部杀掉，死者数万人。因为成峤在屯留造反，所以屯留的全部百姓都被发配到临洮，这一次就发配了数十万人。秦国的暴政，此时就可见一斑了。
嬴政即位九年后，他又面对着一场更大的宫廷之变。其起因竟是他的亲身父亲吕不韦。嬴政的母亲赵姬虽到中年，淫性不减，不时召前夫吕不韦進宫欢会。吕不韦知道与太后通奸是可以灭族的罪名，就找到了一个叫嫪毐（ｌàｏǎｉ，音烙矮）的人。他伪称嫪毐已经被阉割，然后让嫪毐進宫侍奉太后。嫪毐与太后实际上象夫妻一样相处，太后不久怀了孕。太后孀居却怀孕的事情实在没法向外人交代，于是太后就称自己生了病，要到咸阳以西二百里的雍城去养病。同时太后对秦王说，嫪毐侍养太后有功，请秦王封赏。 秦王并不知道这里的奸情，便按照太后的吩咐封嫪毐为长信侯，将山阳的土地封给他。嫪毐一下子富贵起来，每天太后的赏赐都很丰厚。嫪毐养了数千名家僮，并结交朝廷中的权贵，许多想要求取富贵的人也去投靠嫪毐。后来嫪毐的声势比文信侯吕不韦还大。
秦王政九年，天上出现彗星，有时划过整个天空。太史占卜后对秦王说：今年秦国会有兵变。这一年秦王二十二岁，早已成年。他准备亲政了，于是去雍城朝见太后，并举行一些祭祀活动。由于太史的警告，秦王命令桓邑（音“环乙”）带领三万兵马，屯驻岐山，然后才来到雍城，歇驾于蕲年宫。祭祀完毕后，秦王行加冠礼，赐百官宴会五日。嫪毐喝醉了酒泄露了奸情。嫪毐酒醒后，知道秦王不会放过自己，深夜到太后居住的大郑宫求救，借太后玺调兵前往蕲年宫杀秦王。秦王见发生兵变却并不惊慌，登上城楼问这些兵来干什么。这些士兵回答说：长信侯说祈年宫有贼，特来擒拿。秦王说：长信侯就是贼，现在你们回去，有能够生擒嫪毐的人赐钱一百万；斩嫪毐首级来献者，赏钱五十万；抓住一个嫪毐的逆党，赐爵一级。嫪毐见事不谐，夺路而逃，正遇到桓邑大兵，被生擒。秦王将嫪毐车裂，灭其三族，又去宫中找到嫪毐与太后的私生子，放在布囊之中杀死。将嫪毐宾客中叛逆的人全部杀死，没有叛逆的大约四千余家发配到蜀地。将太后迁居到一所最小的宫殿中，派三百士兵将太后象囚犯一样看守起来。回到咸阳后，秦王借机收回了吕不韦的相印和权力，将吕不韦发配蜀中。吕不韦服毒自尽。秦王对自己同母异父的弟弟、自己的母亲和自己的亲生父亲都不宽容。
吕不韦有个门客叫李斯，他劝秦王说：秦国之强，天下莫能与之争锋，现在灭六国统一天下，就象扫除灰尘那样容易。秦王问，那么我先对哪一国用兵呢？李斯说：先灭韩国。随后，李斯向秦王推荐了一位深通兵法的大梁人尉缭。尉缭对秦王说：六国合在一起，力量就强大，分散开来，力量就弱小。秦王问：我想让各国不会联合起来，应该怎么办？尉缭说：各国都有贪财的权臣，我们只管拿出钱来收买他们为我们说话，不过损失三十万金，就可以灭亡六国了。 秦王于是将尉缭尊为上客，衣服饮食都和自己一样，并不时去尉缭的住所，跪着听尉缭的教导。尉缭说：我自己看秦王这个人，鼻梁高耸，眼睛修长，老鹰的胸脯，声音象狼一样，中怀虎狼之心，用人的时候不惜屈己待人，不用人的时候就会弃之于草芥。现在天下还没有统一，所以委屈自己来侍奉我，等到统一之后，天下的人就会被鱼肉了。 秦王政十七年，秦国灭掉了韩国，这是秦国灭掉的第一个国家。秦王政十九年，秦王俘虏了赵王，把他自己童年在赵国当人质时与赵姬家有仇的人全部找出来活埋。
燕国太子丹因为担心秦国接下来就会進攻燕国，就四处寻找刺客。他找到的这个人，就是荆轲。
（待续）
（资料来源：《史记》）
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在他最初率领弟子慧俨来到泗洲临淮县，得到了一块施地，建造寺庙。在地下竟然挖到了《古香积寺》铭记和一座金像，上有普照王佛字。众人听说了，都感叹其神异，于是争求布施。
僧伽曾经睡在贺跋氏家。他睡觉时，身子忽然变长了，与床榻各长了三尺多，人们都非常惊怪。后来又现了十一面观音形。贺跋家举族欣庆，倍加相信佛法，遂舍宅而建寺庙。
当初僧伽云游来到嘉禾灵光寺。那里是水乡，人们多以打渔为生。僧伽苦心劝说，告诉他们杀生将使人堕落，应该寻求其它谋生的方式。许多人因此折断渔杆和渔网，放弃了打渔。
后来僧伽又来到了晋陵，见国祥寺已然荒废，乃留衣在殿梁上而去。后人闻异香芬馥。
僧伽在长安时，当时的驸马都尉武攸暨有病，请他来看，僧伽就让他喝洗澡水而愈。由此名声大振。后来有患病的人求治，僧伽或以柳枝拂之，或令洗石狮子，或掷水瓶，或令谢罪，都一一治愈。而他的洗脚水，人们取来喝下，顽固的疾病也都治愈。
僧伽还可以预知大雪，还可救旱飞雨，神变无方，莫测恒度。
唐景龙二年，中宗派人将僧伽迎入宫内道场，并尊为国师，让其居住在荐福寺。僧伽所住的房间屋顶上有一小洞，常常塞以棉絮。夜晚，如果将棉絮取下，香气就会从洞中飘下，香气满房芬馥异常；到了早上，香气又回到屋顶，又用棉絮塞上。
一日中宗在内殿对僧伽说：“京邑无雨已经数月，希望法师慈悲解除我的忧虑。”僧伽遂将一瓶水洒下四周，过了一会儿，阴云骤起，甘雨大降。中宗非常高兴，下诏将其所建寺命名为临淮寺，但僧伽请求以普照王寺为名，中宗以照字是天后庙讳，乃改为普光王寺，并亲自书写匾额。
中宗四年三月二日，僧伽在荐福寺圆寂。中宗即令在荐福寺起塔漆身供养。当时不一会儿，刮起大风，臭气满天。中宗问大臣是何原因，有近臣奏道：“僧伽大师化缘在临淮，恐是欲归彼处，故现此变也。” 中宗默然心许，臭味马上就消失了，而且奇香郁烈。当年五月，僧伽的遗体被送到临淮寺起塔供养。
后来中宗问万回师：“僧伽大师是何人？”万回说：“是观音的化身。”
（《神僧传》卷七）
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4606)
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古人重德行善，所以路不拾遗，夜不闭户。今天大陆家家都装防盗门，还怕防盗门质量不把关。
（《道山清话》）
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4644)
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醍醐灌顶洗心尘，喜结法缘可归真。
莫道世间名利贵，一曲“神韵”抵万金。
救命石
山顶奇石落平塘，石上惊现中共亡。
天神送来救命石，世人闻之退党忙。
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