4月23日这天早上，我一如既往的炼第五套功法。当進入静功修炼的不久，我看到一种从来没有过的殊胜景象，现在就将我所看到的整理出来，与同修们和有缘人共享。
在整个天体中分为很多种层次或叫数量级。比如现在的科学研究电子与原子核组成原子，多少原子组成分子或者几个原子组成构成物质的基本单元。但我们笼统的简单的说物质都是由分子组成的；各种物体又组成地球；很多星球又组成太阳系；很多类似的太阳系又组合成银河系。很多银河系组成我们所能认识到的这个宇宙。人类的认识基本上也就认识到这种程度。但作为修炼者，我们的师父给我们讲过，三千个我们认识到的宇宙构成第二层宇宙，三千个第二层宇宙构成第三层宇宙，……上千层宇宙构成一层天体，上千层天体构成一个天体大穹。而人们所说的三界在一个层次中所对应的只是我们的银河系范围。可见三界的范围是多么的小，那人类所能认识到的那就更小，更可怜了。
为什么要提到空间呢？因为我们今天的文章就从大穹这个数量级的层次写起。其实这个层次对于整个宇宙的洪穹天体来说，也是连沧海一粟都算不上，这个天体的奥妙可以说是无穷无尽的。
在上边的层次极高的大觉者要造就下面的天体大穹的时候，在他的身边有很多的“孩子”，其实他们不是孩子，他们长的只是有些用人的话来说，象十几岁的孩子模样，他们都是有果位的觉者，而且他觉的这一切都是他所造就的，其实他们有的还有更高层次的来源。当他想造就他境界以下的很多同等层次的天体大穹的时候，他就将那些“孩子”召集到一起，讲了一次法，大意是：我想造就我们这个境界以下的天体大穹，需要神去开天辟地，去管理众生，去维护这个法；但是我告诉你们，到下面的境界，去了为了众生和那一层次的法就不可能回来了，而且到下面的境界要把在上边的一切记忆抹掉，只能留下维护那一层天体大穹的智慧和能力。为了众生和宇宙的繁荣还有就是维护那一层次的法，你们下去吧！不过在关键的时候，在你们的层次中会显现出你们即使在这个境界中都没有见到过的瑞象的，到那时，你们的问题就会得到解决。说完，这个神的语气用人的语言形容有些沉重，因为神要下走意味着永远返回不了，要想再上天，除非修炼。这对神来说是决不可轻易为之的事情。在天上很多都是因为犯了天条被打下来的。这时很多神三三两两的被他用功罩住送入下边的层次中。其实很高层次的大觉者造就一个很大范围层次的宇宙是很容易的，这是大觉者的智慧和能力的体现。
别的大穹我们不题，但说其中一个。在造就这个大穹的时候有三个女佛被那个神用功罩上送入下边的境界之中。那个神所下的功罩到了下面的境界就成了造就下面境界的物质了。虽然还是功构成的，但是已经是那个境界中的物质了。要想打开这个罩创造出下面的一层天体必须她们合力将这个罩震碎，这也是她们作为大穹之主的第一步，就象小鸡从蛋壳中出来时必须将蛋壳叨破一样。这几个神各显神通最后合力将此罩震破。那些功的碎片非常自然而且有序成为那个天体大穹的天地和其他各种天体众生所必须具备的基础物质。
在这里为了简单而形象的说明这三个佛，我们不妨将她们分别称为大姐二姐和小妹。大姐在她们三个中智慧最大，见识最多。二姐慈悲心最大，小妹神通最大。所以在造就这个大穹体系内的觉者的时候就分别有了不同的侧重点，而且生命本来就是多彩的宇宙，本来就是繁荣的，所以在造就神的外形之外，生命的长相与性格能力等即使在一个层次中也有了一定的区别。因为在这个境界中也有负的一面的因素，这也是为了能让生命珍惜所得到的，所以有时也会出现干扰的情况，她们都能维护好，同时也为管理那层宇宙而尽心尽力。同时她们也在享受着众神众生对她们的敬重。同时她们也在不断的创造她们以下不同层次的天体和各种众生，一层层的创造下去，她们的这个大穹也变的十分的丰富与复杂多彩。
就这样不知过了多少时光，一天当她们用佛眼望见天上有一种有些不纯净的东西时，她们都很吃惊，特别是当她们用神通将其清理之后不久又出现了，好象那个东西有一个更高层次的根源似的。还有她们所造就的这个大穹的其他方面也出现类似的情况，虽然当时里边的众生并没有察觉。再后来众生的心性也发生了变异，这是使她们最忧心的，这意味着她们所造就的大穹面临解体的危险，特别是她们亲自用佛力耗尽了无数的心血所造就的天体和里边的众生都将面临解体这是最令慈悲的神所最担心的。佛为了众生为了维护法可以放下和抛掉一切的。正在这个危难的时刻，在她们的智慧和功力所能达到的天边，先是一朵祥云飘落下来，然后听到非常美妙的法乐之声，天边好象开了一扇门，在洒落无数的非常美妙的奇花之后，一尊巨佛慢慢的从天外（就是她们所在的这个大穹体系之外）乘着一座无比巨大的莲花盘款款的降落于这个大穹之中。这时她们突然想起在上边临来时，那个神的嘱咐，于是她们领着众神双膝跪倒共迎巨佛降世。
只听巨佛朗声道：因为宇宙发生了变异，所以我要到人间正法，才能挽救整个宇宙和全体众生，你们有谁想挽救大穹和众生那就与我一同下到人间吧！这时巨佛的手中出现象书一样的物品。这时很多这个大穹体系之内的很多神都无动于衷，而很多的神推举她们三个当他们的代表，于是她们三位向前合十道：我等愿意随您下世，只要能挽救大穹和众生，我们神体怎样也再所不惜。这时她们所说的话已经被巨佛的书自动记上，这份在人间助师正法，救度众生，清除邪恶维护大法的神圣誓约就产生了！当然这个大穹体系还来了一些神，他们也是与巨佛签约下世。因为正法是将一切不正的都纠正，那很多不同层次的不正的因素就形成一股势力，它们为了维护它们变异的私念，而细致的安排了很多事情甚至是生命的一思一念。
它们为了左右正法这件事情 而利用下世神的对于得法的迫切与对众生的慈悲，而与很多神在不同层次都签下很多约定。这些约定无非是到大法在人间洪传的时候，与它们签约的人能经受非常多的魔难甚至对大法修炼环境的干扰才能圆满之类的。
在不同层次下走也很不容易，得一点点将自己迷住，将智慧和神通一点点的“关闭”。这对于神来说是件十分悲哀的事情。
这三位女佛中的大姐就曾经在魔界与魔界的王签约要用人情来到人间魔乱人世，干扰大法弟子修炼。在人间开始修炼的时候，她本来不重的人情被加重，最后在男女关系上犯下错误；后来当她想彻底的走回来的时候，那些旧宇宙的很多神就以她曾经与魔王签下约定而死死不放，然后就利用她在人间轮回转生的时候曾经有过怨缘的人用情来迫害她，那个阶段，她真的是非常的痛苦。后来她就不断的否定从前与邪恶的任何约定，在一个朋友的帮助下，遇到“小妹”后来在与“小妹”的共同努力下，她才彻底摆脱邪恶从情的方面对她的迫害和摧残。
在快到我们这个小宇宙的范围，她们分别还有不同的事情，就先分开一段时间，后来先后在人间转生，与大法的师父一起开创着人类的文化，同时也给自己的修炼和行救度众生的事打下基础和结下缘分。此篇就写到这里。
后记：此篇的内容都是我所亲眼看到的宇宙在那个层次的情况，没有经过任何的加工。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4541)
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既然是这么有意义的重大事件，参与者必是功德无量。
由于中共党文化的毒害，我们在劝退的过程中经常不能一下就把人说服，但不管怎么样，我们已经把对他的慈悲留给了他，把“现在有退党这件事”的印象留给了他，当别人再次对他提及的时候就会容易的多，至少他会觉的“退党很流行”、“退党不孤立”，中国人还有一个“从众”的心理，一旦某件事形成环境和势头之后，参与的人就会成倍甚至呈指数状增长。
上次聚会，我和一位平时很少说话的同学闲聊了几句，我就问他有没有听说九评和退党这件事，他就滔滔不绝的讲了起来，原来他身边的生意伙伴早就跟他提起过。还有一次，我劝我的一位好朋友退党，劝了几次都没什么结果，后来他竟然主动同我讨论起关于中共恶行的事情，在我的追问之下，原来他在自家楼道里捡到了一本《九评》，看完之后思想大变。此前我劝他也不听，送他九评他也拒绝，后来他很爽快的就退出了中共，还劝他的母亲也退掉了。
这是别人“帮”我劝三退，我也经常“帮”别人。
比如走在街上买东西，可能不方便同商贩谈很久，比如打车，来不及同司机全面沟通就可能到站了，比如不熟悉的人同你见面了只能有交谈几句的机会，这时我们哪怕只问他一句：“听说过退党吗？”或“看过《九评》吗？那真是本好书！”之类的话，也会给他将来退党奠定下一个良好的铺垫，别人再向他讲三退时就会容易多了。
还有的人碍于所谓的脸面，在亲人面前不愿接受三退，好像自己改变了立场一样。有一个老人，一天接到一个海外打来的电话，实际是他的亲人把号码通过网络传过去的。他接了电话，当得知是救他、帮他退党时，他一口答应了下来，并一再解释自己其实“早想退”，但是不能让家人知道，否则会没有面子。
为了他人、为了我们民族的未来，劝退是我们能做的最方便、效果最好、速度最快、令邪恶中共最胆寒的一件事。只要我们有所行动、张嘴去讲，就会有所成效。
现在中国人在中共党文化的毒害熏染之下已经度过了几十年，我们在劝退的过程中难免遇到一些超级顽固不化者，只要我们有“精诚所至、金石为开”、“救不了他也要尽力而为”的决心，持之以恒的做下去，一定会有更多的民众得救的，中华民族就一定会有希望的。
【原文】
二十传（1），三百载（2），
梁（3）灭（4）之（5），国（6）乃（7）改（8）。
梁唐晋，及（9）汉周，
称（10）五代（11），皆（12）有由（13）。
【读音练习】
二(èr) 十(shí) 传(chuán) ，三(sān) 百(bǎi) 载(zǎi) ，
梁(liáng) 灭(miè) 之(zhī) ，国(guó) 乃(nǎi) 改(gǎi) 。
梁(liáng) 唐(táng) 晋(jìn) ，及(jí) 汉(hàn) 周(zhōu) ，
称(chēng) 五(wǔ) 代(dài) ，皆(jiē) 有(yǒu) 由(yóu) 。
二（ㄦˋ）十（ㄕˊ）传（ㄔㄨㄢˊ），
三（ㄙㄢ）百（ㄅㄞˇ）载（ㄗㄞˇ），
梁（ㄌ一ㄤˊ）灭（ㄇ一ㄝˋ）之（ㄓ），
国（ㄍㄨㄛˊ）乃（ㄋㄞˇ）改（ㄍㄞˇ）。
梁（ㄌ一ㄤˊ）唐（ㄊㄤˊ）晋（ㄐ一ㄣˋ），
及（ㄐ一ˊ）汉（ㄏㄢˋ）周（ㄓㄡ），
称（ㄔㄥ）五（ㄨˇ）代（ㄉㄞˋ），
皆（ㄐ一ㄝ）有（一ㄡˇ）由（一ㄡˊ）。
【字词义解释】
（1）传：传承。二十传指的是唐朝传了二十位皇帝。
（2）载：载是年的意思，三百载就是指三百年。唐朝自公元618年至公元907年，共二百八十九年，近三百年。
（3）梁：朝代名称。这里指的是后梁。
（4）灭：消灭。
（5）之：代名词。这里指的是唐朝。
（6）国：国号
（7）乃：于是。
（8）改：改变。
（9）及：和、与。
（10）称：称为、叫作。
（11）五代：指的是（后）梁、（后）唐、（后）晋、（后）汉、（后）周这五个朝代。
（12）皆：全部、都。
（13）由：因由、原因。
【译文参考】
唐朝从高祖开始，传了二十代，维持了近三百年的国运，最后被梁王朱全忠所吞灭，并改国号为梁，史称后梁。
后梁、后唐、后晋、后汉、后周在历史上称为“五代”。这五个朝代的国祚都很短，每个朝代的兴衰起落都有一定的原因可寻。（因为这五个朝代的名称过去都曾出现过，因此为了有所区别，所以都另加了“后”字）
【问题讨论】
（1）五代期间，改朝换代的情况非常频繁，这对百姓有什么样的影响？想一想，学校校长如果常常换人，对学校、学生会有哪些影响？
（2）如果你成为班级中的一个干部，你认为刚开始接任时，有哪些重要的事情要進行？为什么？
【故事天地】
五代十国（公元907-960年）是晚唐藩镇割据的延续，五代的开国帝王中，朱全忠、李存勖、石敬塘、刘知远原本均是节度使，而郭威则是枢密使。五代的另一个特色是国祚十分短，前后历时只不过五十四年，当中最短的是后汉，只存在了四年。
五代的第一个朝代是由朱全忠所建的后梁。朱氏原为唐宣武节度使，他初步统一了黄河流域以后，于公元907年废唐哀帝而自立。梁太祖与河东李克用仍持续争夺霸权，交战不已。朱全忠被其子所弒后，政局更加混乱，最后被李克用之子李存勖的后唐所灭（公元923年）。
后唐明宗李嗣源实施了不少利国利民的政策，使社会出现小康的局面，是五代中的一个盛世，但他的后继者却被他的女婿石敬瑭以燕云十六州为代价向北方的契丹人借兵所灭。
公元936年，石敬瑭认契丹首领作父，而自己则称为“儿皇帝”，受册封为大晋皇帝，定都开封。但源源不绝的财富却流入契丹，石敬瑭的养子石重贵不甘如此，以向契丹称“孙”不称臣的借口，企图改变对契丹的依附，契丹人挥兵南下灭后晋，并在开封建立大辽，耶律德光自立为帝。
后晋灭，辽无力在中原立足，于是撤回北方，立李从益为中原之主。公元948年太原刘知远杀死李从益，夺取中原，自立为帝，建立大汉帝国。他的儿子刘承佑欲杀大将郭威不成，被郭威所代。
郭威于公元951年建国，仍建都于开封，史称“后周”。他在位三年而死，养子柴荣继位，是为世宗，其国势在五代中最强，他南征北伐，企图统一全国，最后病逝于军中。其子恭帝即位，年方七岁。朝廷大将赵匡胤以陈桥兵变，恭帝让位，后周亡，五代至此终结。
【心得写作单】
（1）读完故事，请试着分析五代各个朝代各自的兴衰原因。
………
过去的农村，很重视积肥。
现在的不一样了，统统是化肥伺候。而且，变化更大，农民连地都不铲了，全部使用除草剂。说什么有害残留？谁考虑啊，轻快、省事，绝大部分粮食买出去，自己吃的一点，精心的侍侯。铲、耥及时，使用农家肥。如今的人，都自私的很，考虑社会公德，会被人耻笑。就象厌恶仨代表一样，这样的谈吐和思维，都不能正儿八经的登上大雅之堂。糊弄党时使用的东西，生活中绝对不能当成严肃的话题来谈。
积肥的传统，一定是我们祖先的遗产。
打我上小学，就开始了冬季的拣粪。那时的男孩子，必须冬季拣粪，不但是积肥上地的问题，几乎是教育男孩的必修课一般。和女孩的练习缝缝补补，几乎是一样的必经之路。因为，里面寓含了学会过日子，勤俭、勤奋，训练耐心、持之以恒、从点滴做起等等的人品。所以，家家的冬季，都有一个小粪堆。勤快的大人，也拣一点，特别是老头，有的也拣粪。不过这个项目、这个要求，主要是针对男孩的。
拣粪的全套装备是，土蓝、铁锨、爬犁，手闷子、棉帽子。把土蓝放在爬犁上，拎着铁锨拉着走，四处张望。不下雪的时候，断然不能使用爬犁，懒惰一些的孩子，就借口等着下雪再出去拣粪。土蓝在爬犁上并不稳，沟沟坎坎的，往往掉下来，以至于底朝天的翻倒，于是还得从新摆好它、装填它。因此，想出一些个办法固定土蓝，用铁丝什么的，把它们磅在爬犁上，可是，回来倒粪的时候，还得解开，也很麻烦。
那时的冬季，非常寒冷。
手脚冻的生疼，是经常现象。那滋味，真如同猫咬的一样。小手被冻的不听使唤了，勉强的能够握住铁锨杆，如果一旦爬犁绳子缠绕了、折断了等等，就很麻烦了。本来麻木生疼的手，还得从手闷子中抽出，解绳子。忙活一会儿，抄手伸進袖筒中焐一焐。抱着膀，腮帮子也冻麻了，咝咝呵呵的背着身，回避着西北风的直接吹打。三番五次的把故障处理好，体力消耗也很大了，坚持不住的，马上拉着爬犁往回跑了。实在是冷啊！
進了院子，倒掉粪，把铁锨、爬犁随便的丢下。撒腿就往屋里钻，進了屋还直劲的跺脚，脚早已经麻酥酥的疼的不行了。
一般是上午一次拣粪，下午一次拣粪。中间回来的时候，是玩的时间。有时的中间休息，把土豆削皮，切成片，放在炉盖上烤，吃的有滋有味。现在满大街的烧烤，也未必赶上那时的烤土豆片香。寂寞漫长的寒假，白茫茫雾霭霭的天气，这些的记忆很是深刻。
个别孩子起高调，做小夹板把狗套在爬犁上，拉着拣粪。实际是很难的，狗不听使唤，不象北极圈里爱斯基摩欧洲人的狗，几乎天生就是为了拉爬犁而生的。这些笨狗没有那么多的灵性，就是为了看家而来的，一般很少接受这种额外的活计驱使。所以，不是胡乱的挣脱，就是挣命的搅动翻身，把个套整的，如同缠绕的麻花劲一般。连吆喝带吓唬，甚至踢打的反反复复中，往往以失败告终。就是勉强的带着它上路了，还得总是牵着，撒手出去拣粪，它们就玩命的挣脱。
那时的拣粪，往往起大早。
隔了一夜，牲畜们拉的粪，一定多些，起早者，方能拣到。都是这样的思维逻辑。
起的太早了不行，天麻麻亮看不清。有时是土喀喇还是狗粪，往往低头细看，拿铁锹触动一下，方能分辨。太耽误事。而且，天气冷的，简直冻的眼球都疼。很快的狗皮帽子周围，全是白霜，甚至遮挡了视线。手脚就更不用说了，早就又疼又麻了。这样的严寒中，能够围绕屯子走一圈，是很难的。
其实，隔了一夜，平添的只有狗粪而已。牛、马、猪，都在圈里，它们夜间不上大街拉粪。狗拉粪很有规律，菜园里的疙囊草底子什么的，往往最招引它们排便。大路的正中心，它们是绝对不会在此排便的。除非是很不更事的小家伙，随便便溺。
其实说我懒，我是最讨厌农田里的活计。其它拣粪、放猪之类的杂活，还是不少干的。
我拣粪最多的一年，是上五年级的时候。那年冬天，拣了一万多斤，全屯子第一，有的哥仨都没有我拣的多。卖给生产队换工分，够自己的口粮款了。后来，上了初中的时候，时间少了，课业偏多了，就慢慢很少拣粪了。再大一些，就停止了这个拣粪活动。如果真正的拣粪，不能上午一筐下午一筐了，有时间就出去拣。而且，不能拉爬犁了，那个很费事的。就是拎着土蓝，或者是挎着土蓝走。走、走、走，不停的围绕屯子周围走。那时，我常常领着一条大黑狗一起走，权当散心，也是个伴。不然，到处的白茫茫，寒风刺骨的，也有寂寞的感觉。拣粪回来看《水浒传》，看累了出去拣粪。手里忙着活，大脑中转悠着什么五虎将、黑旋风、小李广的。虽然是两不耽误，不过，养成了大脑不静的习惯。思想不清静，实际很累啊，劳心费神呐。
那时，还有一种积肥方式，就是生产队刨粪。
对了，又是走过场，又是糊弄人的东西。党的爱好和脾气秉性，就是撒谎、整景，离开了这些，就不是这个党妈妈了。
其实，刨粪不是刨牛马的粪，那点东西三两个人就足以完成了。是刨水泡子里的冻土。
不知道大寨的陈永贵，睡了一觉又做了个什么梦，广大农民朋友开始了这样的积肥运动。都是跟大寨学的。
冬季，很多的水坑干涸了，露出了坑底。于是，什么人说这个土壤最有肥力，拿来上地，一年顶两年。所以，口号就是，“坑底还田，一年顶两年”。闲散的冬季，抓阶级斗争之余，就开始了这个费力费时的活动。
吃罢早饭，人们三三两两的出来，扛着洋镐、洋锹，带好了手套、狗皮帽子，有的腰里扎着麻绳，叼着旱烟，到指定地方，开始了这个蚂蚁啃骨头的活计。
“噹，噹，噹”。单调的声音，传的很远、很远。
刨好了一堆，站到一边喘口气，别人过来，把土块搬走，摞起来。碎渣子用铁锨收走，送到码好的土堆上。于是，抡镐的人再刨。
刨镐有窍门的，找好了茬口，才能事半功倍，否则，事倍功半。摞土块的人也要动脑，怎么才能缝隙最大，而土堆不倒，又方方正正。因为，这样壮大的体积，是要经过检尺的人测方的。就是测量体积。这叫计件的活儿，不是记工的活。按照体积记工分。
上午八点多出来，干到下午两点多，肚子已经饥肠辘辘了，于是回家吃饭。一天的劳动就此结束。
刨粪中，大家说说笑笑，天南地北的，古往今来，什么都说。唯独不能说国外的，因为人们也不知道国外老百姓是怎么生活的，他们的工作制度、风土习惯，几乎一概不知。就知道苏联老大哥，是我们的明天，社会主义道路越走越宽敞。美帝国主义生活在水深火热之中，帝国主义是纸老虎，它们是腐朽没落的东西。再具体一点的，就知道小日本个头小，口头禅是——巴卡牙路。美国人鼻子大、蓝眼睛。其它什么都不知道了。
虽说冬季很冷，但是，大家往往干的汗流浃背。把棉袄脱下，摘掉帽子，露出破旧的带有很多油泥的晴纶线衣，抡圆了膀子。“噹、噹、噹”的一镐一镐的，高高举起，使劲落下。大口的喘息中，一团白雾在嘴中，一口口吐出。
傻乎乎的干了一天，回家多吃了很多的干饭，晚上睡觉，很香很香。而口粮，每年都还是促襟见肘。
“社会主义好，社会主义好，社会主义江山人民地位高，反动派被打倒，帝国主义夹着尾巴逃跑了…….”。
唱着这样的進步歌曲，大家也没思索一下，为什么年年的这样劳累，还是摆脱不了贫穷？
“人有多大胆，地有多大产。”这是真理？是童谣？还是放屁？
好象大家谁也没有认真思索，这些眼么前的简单的逻辑现象。
刨好了的“粪”，被马车拉到田里，一堆一堆的码起来，一排一排的，有形有状的。远远看去，好象平添的坟包一般。
为的是迎接上级的检查。
坑底还田，到底有了什么用？不知道。偶尔的，乌鸦或者喜鹊落上去，歇歇脚，再随便的拉泡粪，鸣叫几声，之后就悠悠的飞走。
点缀在庄稼茬子里，在寒冷漫长的冬季，白茫茫的旷野中，不失为一道绚丽的风景啊。
慧眼匠心识丽质 雕琢磨砺品位真
华光耀世晶莹透 品自高洁世自珍
亿万法徒堪比玉 主佛巨匠巧回春
破迷去伪光华熠 随主正穹新纪纯
灭恶扫霾風雨后，
“心清似玉”起穹空，
又同晨炼法轮功。
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有民众指出，现在欧洲保存下来的艺术品大多是基督教的作品，但不久人们会发现，法轮功美术作品将如同世界名画一样，流芳百世，万民景仰，因为它们记载了这段难忘的历史。
大卫神父：暴力无法钳制良知和对自由的信仰
大卫神父首先表示他对法轮功学员的欢迎，然后他指出，在历史上，人们多次看到有人遭受牢狱，暴打和铁链的折磨，但是历史也显示，无论暴力怎样使用，它也只能锁住人们的身体，而永远无法钳制人们的良知和对自由的信仰。大卫神父还表示，人们公开为受迫害的群体呼吁，这一点很重要，他希望英国议会和议员能够知道这一点，英国政府能够对中共当局施压，使得这一最具镇压性的政府能够不要再继续迫害了。
当地保守党副领袖：反迫害活动对整个世界有益
当地保守党副领袖诺明顿表示，他代表剑桥市的保守党联合会来参加开幕式，很高兴能够对法轮功学员反迫害的活动表示支持，因为这些活动对不仅仅是剑桥，而是对英格兰，乃至整个世界都是有益的。保守党支持言论，良知的自由，他们的愿望是希望在中国社会中看到人们能够拥有言论，信仰和表达的自由。
剑桥市保守党副领袖诺明顿(Richard Normington)：法轮功学员反迫害的活动不仅仅是剑桥，而是对英格兰，乃至整个世界都是有益的。
剑桥市议会议员厦合（自由民主党）表示，在当今全球经济发展中，人们因为最基本的信仰而受到迫害，这是不应该的。他还表示对组织这次活动的自愿者的支持。
民众代表：采取行动，支持法轮功
剑桥市居民，退休军官霍布森为参加此次开幕式还特意写下了他的发言稿（见附录）。他指出，“展出的艺术品是在充满了痛苦与艰辛的迫害过程中创作出来的，而这场迫害与早期基督徒受到的迫害并无二致”，“每个形象所突出的理想，思想和精神哲学是无法摧毁的”。他还鼓励人们采取行动，支持法轮功，支持法轮功反迫害的行为。
民众：自由社会中的人应该多关注法轮功
在举办美展的同时，法轮功学员还播出反映法轮功遭受迫害的影片《震撼》、《沙尘暴》和《雪中梅》，并义务教有兴趣的人炼功。有多名当地居民参观了画展，观看了电影，或学习了法轮功，并在呼吁停止迫害法轮功的请愿书上签名。
一位居民洛伊先生（David Laurie）连续三天来到画展，观看了所有放映的影片。观看影片后，他表示，很难想像在当今的社会中，人类居然能够对自己的同类使用这么残忍的方法進行折磨，生活在自由社会中的人，应该多关注像法轮功这种在中国受迫害的精神团体。过去，人们把中国称为“红色中国”，因为那里是恐怖的共产政权所在地，但是现在人们逐渐忘记了这些，这是不应该的，对别人遭受折磨的漠视，就等于是对这种折磨的认可。他希望英国政府能够帮助法轮功学员。
当地居民洛伊先生与学员合影。洛伊先生连续三天来参加法轮功活动
附录：剑桥一位不是法轮功学员的退休军人：约翰·霍布森在画展开幕式上的发言
下午好，我是约翰·霍布森。我很高兴能够应邀在今天发言。我不太确定为什么会邀请我，但是我想这是因为我这个人不会伤害人，但是却好像对大多数的事情都有我自己的观点，而且我很高兴别人能够接受我的观点。当然了，如果你能够接受的话，我的观点通常都是对你有益的。
我认为，我们今天在基督教的教堂里举办法轮功的艺术展是合适的，因为在罗马帝国覆灭后，欧洲保存下来的大多数艺术品都是基督教的艺术品。这是因为在罗马帝国的政治结构崩溃时，基督教的教士资助并支持了宗教艺术的发展。
一件基督教的艺术品，不论它以何种方式表达，通常都会描绘一个个人或者宗教事件，多少个世纪以来，基督教的艺术品主要旨在达到三个目的：描述耶稣生平中的真实事件，描述与信仰基督教有关的事或人，或者以视觉的方式传递基督教的信息。那么这与法轮功有什么联系呢？与今天（我们的活动）有何联系呢？
今天展出的艺术品是在充满了痛苦与艰辛的迫害过程中创作出来的，而这场迫害与早期基督徒受到的迫害并无二致。
表达的愿望，再加上受折磨，受酷刑和受迫害的人的理想和渴望都促成了今天展出的这些作品的出现。
你不必是一个艺术家或者历史学家，你就可以发现两者的相似之处。罗马帝国倒台了，艺术却留下来了，政治王朝崩溃了，艺术却继续下来，并留下了对发生的事件的记录。
今天迫害法轮功的政客慢慢的就会相信它所使用的方法的徒劳，并且崩溃。正义总是会获胜。
艺术，加上正义和它所经历的迫害会留存下来，这不是因为帆布上的颜料油特别的持久，而是因为每个形象所突出的理想，思想和精神哲学是无法摧毁的。电动的刺牲畜用的刺棒是无法穿透或窃取铭记在每个人头脑中的珍宝的。
我相信，这就是为何法轮功的艺术已经成为了历史。它是对法轮功经历过迫害的部分记录。对法轮功的思想和哲学以视觉的形式的描绘，是想表现出真善忍的赋予人的美德。这一艺术是无法被抹去的，它将成为永恒的对不公平的见证。我们能够来到这里，目睹这一历史的形成初期，我们很荣幸。但是，这一荣幸也给我们带来一些责任。
所以，在你浏览这些画的时候，找寻它的主题，然后试着去作如下的事：
首先，试着去想想艺术家在创作这一形象时的目的是什么？它是不是对不公正的行为和极大的勇气的记录？它是不是对精神上的发展和掌握的描绘？它是不是对充满了正义的和平的和谐表达或是在呼唤正义？你是否发现任何画的主题与在遵循善和忍的同时寻找真有关？
用一点时间，考虑一下这些，然后……
如果你祈祷，那你就为这些受迫害的法轮功人祈祷，为正义祈祷，为勇气和善良祈祷；如果你愿意搞活动，那么考虑发起一个活动，声源法轮功；如果你愿意示威游行，那就下决心去为法轮功示威游行；如果你愿意写信告诉他人，那么就为他们写信；如果你愿意抗议，那么就为法轮功组织一次抗议；如果你愿意请愿，那么就写一份请愿书，让更多的人知道法轮功。
作为对法轮功在它的祖国遭受的不幸的见证人，我们唯一不能做的事就是对此视而不见。每个人，绝对是每个人都可以决定明年不再电视上收看奥运会，而且鼓励其他的人也不要看，告诉他们为什么。
最后，但也是很重要的，与法轮功同样相信善，我们应该以耶稣在十字架上说的话来沉思，当耶稣呼吁神原谅那些折磨他的人时，耶稣说“天父因为人们知道了而原谅他们，而不是因为他们做什么”。
请在今天观赏这些画时下决心，感谢各位的光临。
终于得法
文革初期，父亲被共产恶党迫害致死，由于我小就放在外祖母家，外祖母一生信神，我也相信神，长大了，尽管我也受了高等教育，我仍然相信神。后来由于练假气功，可能身上有附体。九五年生了儿子不到一个月，我就得了心脏病，妇科病等一些病，而且比较严重。看看幼小的儿子，又看看自己病弱的身体，害怕儿子象自己一样成为单亲孩子，整天看病吃药打针，也不见好。
一九九七年五、六月份，我到省会丈夫那去，住老干部活动中心附近，一天傍晚，在老干部活动中心看到一群人在炼功，就想等他们炼完了我问问他们炼的什么功（第二套功法），我也跟着炼炼。正炼呢，这时看大门的人就大声赶我们走，说这里不是玩的地方，丈夫一听就烦了，要和这个人说说，我就赶快拉着儿子和他走了，现在想起来就是干扰，因为白天我经常抱着孩子在这里玩，也没有人说。我回家来后，发现小腹里面经常有跳动的感觉，那时候师父就已经在管我了。
九八年我借了对面阿姨的一本《转法轮》，我拿起书刚想看，我就头痛、眼痛，不能看，我就放下了；过了一会我又想看，因为我是个爱看书的人，又头痛、眼痛，我就不敢看了。由于悟性差，我就把书借给同科室的科长看，他还书时说这本书很好，我也没看就又还给阿姨了，后来别人又拉我去学别的功，我只去了一上午，就不愿去了。
九九年一月份，因为下岗了，整天看病，也没钱，只好吃中药丸，我找一个阿姨买一些便宜的，她说：“你看我六十岁了，炼了二年，心脏病一点也没犯，今天晚上放师父录像，你去听听吧，明天我给你买。”晚上就和阿姨去了学法点，是老师在大连讲法，已经是第三讲了，到第九讲结束，我的心胸变的很宽阔了，我的世界观发生了很大变化，我知道了人不幸的原因，应该怎样善良的活着。
我虽然从小就知道有神的存在，可我不知道自己怎样能成为神，现在我知道了我能成为神了，我很高兴，我终于能成为菩萨、佛了，再也不在人世间受苦了，我很高兴，就想等丈夫回家来，我一定叫他也学，我不再让他受苦了。因为没有听一、二讲，同修就借给我济南讲法带回家听，母亲、儿子也听，母亲、儿子从此也走上了修炼道路。从此以后，我就不再吃药了，因为炼功人没有病。
过情关
由于自己是单亲孩子长大，酸甜苦辣自己最清楚，特别渴望自己有个幸福的家庭，不求什么荣华富贵，只求平平安安，对丈夫、孩子投入了全部的情感。过年了，丈夫回来了，我和儿子都非常高兴，高兴之余，我也发现了他对我很冷漠，我就有一种不祥的预感，因为在丈夫回来之前，我三岁多的儿子无意中说了二次我有新妈妈了，我没在意。年初四，我听到了他俩打电话，催他回去，我犹如万箭穿心，我真想一死了之，我的一切一切都付诸东流。九四年丈夫下岗做生意，不懂经营管理加上吃喝挥霍，一年多欠帐几万元（当时工资很低，只三、四百元），又涉嫌扯入一起案件中，整天有人到家里、单位上要帐，只好出去打工；我在家上班，养着孩子，顶着一切，省吃俭用倾尽我的一切积蓄，要一些欠帐，还帐，面对人家的冷言冷语，我无颜面对（我是个自尊心很强的人）；好不容易先把欠个人的帐还上了，我也下岗了，又有病，孩子还小，靠母亲的工资生活，丈夫又有了外遇，我的心真都碎了。初六，又来电话催他回去，并且在电话上都急了，丈夫不顾孩子的哭声，走了，我一句责备的话也没说，并且给了他回去的路费，送他上车。
尽管我刚刚得法，不懂高深的法理，但我知道要按老师说的去做，不能伤害别人，回来后，我开始哭，老师又借母亲的话点化我，人不应该为情活着。从此我吃不下，睡不着，开始了灵与肉的撕裂，那份痛苦我似乎每时每刻都承受不住，都要倒下。
慈悲的师父看到我掉在情中，安排我和得法早的王阿姨经常见面，王阿姨就鼓励我多学法，在法上提高。我又想考研，想和丈夫比一比高低，但涉及弄虚作假的事，我想我是大法弟子不能做这样的事，要按“真善忍”修炼自己，我也不再想考研的事了，开始一心一意的学法。由于失眠，我每天能看好几讲，最多的时候一天看九讲，尽管很痛苦，有师父、有大法支撑着我，慢慢的一天天在法上提高，用“真善忍”来衡量自己的所做所为。
在这期间，我从王阿姨和别的同修那里借到了《精進要旨》、《法轮佛法（在悉尼讲法）》、《法轮佛法（在美国讲法）》、《法轮佛法（在欧洲法会上讲）法》、《法轮佛法（在北美首届法会上讲法）》，看完后我明白这是自己前世的业力所致，一是还债，二是去情，尽管当时很痛苦，每时每刻满脑子都是他的影子和这个事，但我总是极力的排斥它，不承认它，我决定每天去学法点、炼功点学法炼功。
笑脸迎送
从丈夫正月初六走后，我就一直盼望他能象往常一样正常的给家打电话，回家。终于到了4月9日下午，我刚看完广州同修心得交流会录像回家，母亲告诉我，婆婆把孩子接走了，说是丈夫回来直接回婆婆那边家里，我就急忙赶过去，还没回来，婆婆正在准备菜，说丈夫明天到某地采访路过家门，有女同事来，我就有数了。这时婆婆急忙给他儿子打电话，说我在这边家里。
五点多，丈夫回来了，而且带了2个女的，见面后给我介绍一个高个漂亮女孩说是什么记者，然后又给我介绍一个矮个女孩也说是什么记者，就在握手的一刹那，我对矮个女孩说：“我们在什么地方见过，和你好面熟啊！”她说：“是啊。”我不由自主的说了一句：“也许是前世的缘份吧！”我说了这话，我自己都感觉吃惊。
我很热情的招待她俩，到吃饭的时候，我看出了端倪，丈夫和矮个女孩坐在一起，那个漂亮女孩是说客，说什么，两个人走到哪里算哪里，没有感情了就分手也没有什么，我就给她说，我和我丈夫感情很好，我丈夫不会做这样的事，他是个对家庭和孩子负责的人。她说我：“你是不是经历的事少啊？”我说：“恰恰相反，我们的情感你不懂，你毕竟比我们小十多岁，我们经历了风风雨雨，才走到今天，很不容易。我学了法轮大法，李老师叫我们在哪里都要做一个好人，我要对我的家和儿子负责。”
我就和她们讲了法轮大法。这时矮个女孩迫不及待的表明了自己的身份，和我碰杯，并说：“你应该对我声音很熟悉吧，我没少往你家打电话。”我说：“我听出来了，你下次再打电话的时候应该称我一声嫂子或姐，不要连个称呼都没有，你再来的时候，到我家去，我给你做好吃的。”她就和丈夫互相喝酒，当着公公婆婆的面，说些低俗的话，并说不叫我丈夫回家住等话。我也不说话，就静静的陪着她们，我知道李老师就在我身后看着我呢，我要做好。回家后，我看到丈夫喝的不少，我就给他准备水、水果，一夜给他喝了好几次水，我发现他在装喝醉，那我就当你喝醉了，对待你。
第二天上午，在我们家，我想和他好好谈谈，他就说我怀疑他，说我这不行那不行，和他父母有矛盾等。我一看也谈不下去，我说那咱就回去吧，她俩还在家等着呢。回去后，我看到那个女孩很不高兴，丈夫一看，就说他带着孩子和她俩上街逛逛，叫我在家做饭，他们吃完午饭就去某地（实际完全是说谎）。我就和面包水饺，一会二嫂和侄子也来了，他们逛街回来后，那个女孩也帮包水饺，并说自己多能干家务活，多会做饭。不多大一会，二嫂和侄子也看出她是谁来了，二嫂用那种很无奈的眼光看着我，我仍然不表现出来，很高兴的做饭，吃饭，然后把他们送走。
晚上去了学法点，向王阿姨哭诉了一切，我说：“如果我不学法，我真做不到这样坦然面对，我会把他们杀了。他们把我逼向绝路，没有钱了，没有工作了，我认为还有家，可我现在连家也没有了，而真正的家又感觉那么的遥远。”我真的感觉到修炼是那么的艰难，放下名、利、情是那么的苦，这一切又都是要放下的。
李老师在《真修》中说：“能不能放下这常人之心，这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过，这是修炼者与常人的界线。”“佛为度你们曾经在常人中要饭，我今天又开大门传大法度你们，我没有因为遭了无数的罪而觉的苦，而你们还有什么放不下的呢？你能把心里放不下的东西带進天国吗？”
虽然我刚得法，我感觉我很幸运，老同修都很成熟了，她们在法理上认识的很好，对我也是一个很大的促進，再加上九九年老师在美国西部法会上讲法、在美国东部法会上讲法、在澳大利亚讲法、在新西兰讲法、在加拿大多伦多讲法、在美国中部芝加哥法会的讲法，我多次看，提高很快。由于我的腿很硬，刚开始单盘都很高，很痛，我到炼功点上炼功，看到同修们都双盘，我就想我也盘上试一试，当我把右腿用力拉上来，双手刚一结印，美妙的事情发生了，我感到子午周天通了，卯酉周天也通了，而且能量非常强。我知道这是老师对我的厚爱，老师看我得法晚，叫我赶快提高。
公婆和孩子
公婆看到他儿子对我这样，见我找不到工作，叫我去卖水果和学裁剪，我说：“现在卖水果不坑人不赚钱。炼功人，不能坑人，我不干；我碰着找合适的工作。”公公说：“你炼法轮功能炼来钱了吗？”我回答：“炼功当然他不会给你天上掉钱，我炼功身体好了，我不看病吃药，这不把钱省下来了，我身体好了，我能找工作上班，我又有收入了，这不是两份钱吗？我不就炼来钱了吗？！”他们借口我没有收入，没法养孩子，就把孩子接到他家去了。
我每天都去看孩子，一天上午十一点多，我去看儿子，刚走到大门口，公婆带儿子来了，说儿子发烧，叫我跟着去看病，我摸了摸了儿子的头，有点热，我说：“没事，一会就好了。”公婆一听，马上翻了脸，婆婆立刻手指着我破口大骂，公公也开始大声说一些诽谤的话。这时大街上很多下班的人都围过来了，我意识到：要过关了，我就站着不吱声，看着他们骂我。人越来越多，后来有人给我妈说了，我妈就来了，把他们劝走，他们把孩子也带走了，说是不给我孩子。到下午二点多钟给儿子打针时，医生说这小孩好的真快，我心里当然明白是怎么回事。
随着我修炼不断提高，过的关也加大了。公婆看我天天上午看儿子，不知为什么，他们上午就不大在家了，我去了，常扑空，我就中午十一点多钟去，我也不大在那儿吃饭，有时儿子叫我和他一块吃，我才在那吃。可是又不知为什么，一天我又十一点多钟去了，他们光给儿子吃饭，他们也不吃，说要睡午觉，我就走了。第二天中午我又去了，公公把门打开一条缝说：“都睡觉了。”不让我進门，这时我听到儿子：“妈妈，妈妈，我在这屋里，你来呀。”我就進了客厅，可是婆婆和儿子在另一个室内，已经把门给关死了，我進不去。儿子小出不来，隔着窗子看着我，可怜兮兮的，当时我很难受，我就想：虽然我和你们以前有矛盾，你们也不能这样对待孩子呀。尽管这样，我每天都去看儿子，不能叫他们说炼功人不要孩子，每次我的心态好时，公婆准会态度很恶劣；而我的心态不好、把握不好时，他们态度就好一点。这是在帮助我修啊。
六月份早晨在学法点上刚看完老师在芝加哥讲法，老师说： “常人这么低，你那么高，你把低于你那么多的人作为敌人这应该吗？当你把这个人作为敌人的时候，你是不是也降到这么低来了，降到常人这来了哪？是吧。” （《法轮佛法（在美国中部法会上讲法）》）当时我印象特别深，中午十一点多，我也没吃饭，我就去看儿子，想着看完儿子就去炼功点。可是我一到了家，公公不叫我進门，说婆婆睡了，儿子仍然关在屋里，我就又進去了，儿子要出来，叫婆婆开门，这时婆婆就开始骂我不安好心，不叫她睡觉等等，这时儿子大哭起来，跑过去打婆婆两下，“你不能骂我妈妈！”我就劝儿子说：“你不能打奶奶，奶奶多疼你。”儿子抱着我就哭。这时公公也开始骂起来，我就哄儿子。因为我知道我不能和他们一样，我是老师的弟子，他们只是常人。我哄儿子说：“天太热，妈妈洗洗澡，也给你洗洗。”公公听见了，马上站到卫生间里，说：“你不能洗，太阳能里的水不热，你不能洗。”他就在那站着不走，不让我洗。我一看这样，就把儿子哄好交给公公，我就去听老师讲法，路上我就想我又过去了一关。
以法为师，真是每天都会感觉到自己的变化和提高。为了不让儿子受伤害，我决定去找丈夫好好的谈一谈，我就去了省会，到了他单位他出差了，他的领导接待了我，我就很平静的把我的目前状况向他们说了一说，在不影响工作的情况下，希望能叫他回来，把事情协商一下。我也向他们讲了我修炼了法轮大法，我的改变，我希望丈夫在事业上有所成就，不成夫妻便成朋友，如果他认为我对他是一种负担的话，我可以成全他，一句话，就是希望他以后能生活的幸福。他的领导同意让他回来。丈夫回来后，我把现在家里的情况说了一下，又说：“我可以作出让步，我和你和她都能成为朋友，我只是不想再让儿子受伤害，我现在没有工作，希望你能给孩子生活费。”他问我：“要多少？”“根据你的情况吧。”他就给了几百元钱。在这个过程中也有守不住心性的时候，感觉很委曲，伤心，但我还是和他讲了法轮大法是千万年不遇的，不能错过这次机缘，希望他学学。他的同事说：就是在省城，象我这样平静处理这种事的也不多，更何况一个小县城的人。丈夫也说：“你确实变了，你能这样对待这件事，是我预料不到的，我给家里打电话，不会不让你见孩子。”他把我送到车站。在回来的路上，我就想：如果是我的业力，我一定要偿还，无论这件事情是怎样的结果，我都要面对，我都要坚修大法，跟师父走。
后来婆婆犯了心脏病，找不到二嫂，给我打电话，正好我不在家，是我妈接的，说是婆婆病了，看我能不能去，我回来后，妈妈告诉我，问我去不去，我说我是炼功人，我一定去，老师说过你不爱你的敌人你就圆满不了，何况她还不是敌人呢，我就去了，婆婆很出乎意料，我就照顾她，给她讲法轮大法的美好，当时她是听進去了，我就又劝她学，她也答应看看书，可是她始终也没有走進来。
在慈悲师父的呵护下，通过学法，我在不断的提高，这是我今生最幸运的事，我知道我的一切一切，师父都会给善解，尽管去执著是剜心透骨的痛，也有做的不足的时候，但是那份沐浴在师父的慈悲和法光中的感觉，是无以言表的，知道只有精進才能对得起师父。
不足之处，请同修慈悲指正。
(明慧网)
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江大魔头已盖棺定论了，即使它在人世间的生命也已经屈指可数了。它现在活在医生们为它修修补补、生不如死的痛苦的煎熬中，它也知道医生治不了它那黑心病，它的心彻底坏死了，它的魔难是有定数的，它的延喘时间不多了。在它的皮壳里并没有什么人的东西，它是个邪恶的动物组合体，随着正法洪势的逼進，又断了三界乱神输给它的能量，它真是奄奄一息了。当今地球上的人都在大法弟子讲真相中觉醒了，大法弟子也在魔难中修炼圆满了，留它何用之有？
再说罗X，它是610的总头目，是江迫害法轮功的总杀手，在另外空间里是一只不知死活的修罗道的畜牲，是一条巨莽，靠三界乱法乱神的庇护，嗜血，维系生命。在师父《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》中，用大法神力破开它层层坚硬的皮壳，和旧势力在它体内安排的魔法，它在不长的时间将碎尸于天安门广场，祭奠那些为坚持宇宙真理而失去生命的英灵。到那时，真相将大显于人间，让人们看到神佛的存在。
同修们，让我们踏踏实实的做好师父对我们正法时期大法弟子要求的三件事，助师正法。放下个人一切不好的观念和个人的一切执著，全身心的溶于法中。静心学法，坚持炼功，定时发正念，讲清真相，传九评，劝三退，救度众生。不要落下与大法有缘的生命，不要落下你身边可能救度的亲人。同修们，努力吧，别失去这千载难逢的修炼机缘，别给自己修炼路上留下遗憾，用神的正念走好最后的路。
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对我个人而言，看了本书之后，头脑非常清醒，身体也比以前清亮多了。还有发热的感觉。用天目看就是本书就象一张巨大的天网一样，将隐藏在身体的角落里的不好的因素都抓出来，彻底销毁。
现在对于大法弟子来说，是要彻底清除这些党文化的时候了，如果在修炼中不注意去除这种东西，那就会给邪恶留下空子，从而干扰我们应该做好的一切。
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在内容设置上，这里再给同修补充几则参考使用：
1. 动态网 、看《九评》、明真相、快退党
2、“自焚谎言”欺人世 《九评》利剑除恶魔
3、《九评》镇邪党 世人明真相
4、天灭中共驱邪灵 退党自救保平安
5、寻看奇书《九评》 退出邪党保命
6、朋友：《九评》就在面前 三退莫失良缘
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个人一点认识，不当之处，还请同修圆容指正。
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隋唐时期是神州历史上的黄金时代，隋朝统一天下，在短短数十年中创建了许多新制度和建设，为接下来的盛世天朝立下良好的基础。唐朝是中国历史上最巅峰的时期，它的文治武功、经济、文化、军事外交等等各方面的发展均衡且接近极致，其成就不仅成为后世华人的自豪，也是人类历史的光荣。
隋朝的建立
隋朝（西元589年──西元618年）结束了魏晋南北朝长达三百多年的分裂状态，使天下复归统一，境内各民族互相融合汉化，呈现一番新气象。隋文帝勤勉节俭、躬身亲为，進行一系列的制度改革，包括中央和地方的政治体制、赋税、土地制度、法律、钱币、对外关系等，对后继的唐朝起着重要的影响。
隋朝的城市
＊隋都大兴
隋朝代北周而起，开国之初仍定都于北周都城长安。长安位于汉朝故都长安的旧址上，数百年来历经多次的战火破坏，重建复又破坏，北周武帝时又下令禁止营造宫室，以致到随朝时长安已经凋敝不堪。隋文帝命建新都，称“大兴城”，就是以后的唐朝长安。大兴/长安是中国历史上一座有名的国际性都会，也是世界進入现代社会之前，人类所建设的最大的一座城市。有关隋唐长安及建筑的细节，请见《盛世天朝之都──长安》、《唐朝的宫殿建筑》、《唐朝的宫殿建筑》等篇。
＊洛阳
隋朝在营造并定都长安之外，也于隋炀帝时在东汉故都洛阳附近选址营造一座新的城市，称为“东都”，唐时更名为洛阳，与长安并称二京。和长安一样，洛阳从规划到基本完成，只用了一年多的时间，其中置入的人力“月役二百万人，以七十万人筑宫城” 。
洛阳的总面积约为45，3平方公里，比长安的84平方公里小上许多。全城呈正方形，有洛水东西横贯城市，将全城分为南北两半。北边是皇城、宫城和部分里坊，南边则除了居民的里坊外，还设置了三处市场。宫城位于全城西北角，可能是参照曹魏故都邺城之先例，或受地形限制 ，也可能洛阳原本也如同长安般将宫城设计在全城北部的正中，但因为西边的城市预定地已有一座自汉朝以来即已存在的河南县城，向西发展的规划便即作罢。唯宫城为首先营建的区域，已经无法再更改位置，只好跨越洛水，将城市往南延伸 。
洛阳在长安完工后23年由同一个设计师宇文恺规划兴建，设计手法更为成熟。长安的里坊仍有大小之区别，大的里坊约为一平方公里，小的约0，5平方公里；但在洛阳，则里坊的大小已经统一为450x450公尺的正方形，且内城外城的尺寸皆以里坊为模数的单位，例如聚四个里坊大小成为大内的面积；再扩大一倍成16个里坊，即为皇城加宫城（也就是内城，也叫子城）的总面积 。
模数倍数成为中国传统建筑及都市的设计单位，小到建筑物的构件，到聚间以成屋、聚屋成院、聚院成里坊，聚里坊成都市，其实都源于中国传统的宇宙观，亦即小粒子组成大粒子乃至更大粒子的概念而成的 。
兴建洛阳时，隋朝的基业已经稳固，不虞物资匮乏，加上隋炀帝喜爱奢侈华丽的作风，将洛阳建设的“穷极壮丽”。他还在洛阳城西设置了中国历史上最大的皇室园林 ；此外，还将全国富商大贾数万家迁至洛阳，带动洛阳的发展。洛阳人口在隋朝末年时有20多万人，按人口计是全国第四大城 。王世充割据洛阳一地，就因为宫室太过豪华壮丽而毁去部分建筑。到唐高宗和武后时代才慢慢重建，并加以增建，使洛阳成为仅次于长安的繁华大都市。
洛阳宫城里除了传统必备的建筑如殿阁台楼等，还兴建了佛殿与收藏图书美术文物的专门建筑物，堪称创建了中国历史上的首座图书馆与美术馆 。
＊其它城市
由于经济复苏，商业逐渐发达，位于交通枢纽的城市成为繁荣的商业性城市，例如广州、成都等。隋朝成立以后，也陆续建立一些新城市，有一、四、九、十六、二五里坊等不同大小的规模之分。占四里坊之地一般是县城，十六里坊则大多是州郡规模 。
佛教的盛传
隋文帝杨坚由比丘尼（宋朝后称为尼姑）抚养长大，自幼诵经修佛。青年时期适逢北周武帝灭佛运动，杨坚成为北周后继皇帝的顾命大臣以后，马上下令恢复佛教。成为隋朝开国皇帝后，大兴佛法，广立佛寺，在他的提倡下，佛教迅速回复灭佛运动前的盛况。隋文帝在各地建立的佛塔就有83座之多，在隋朝短暂的38年里一共建立了五千余座寺塔。
在隋朝，不仅帝王后妃虔信佛教，朝中众臣也多信佛，帝王、后妃、大臣都有自己的佛号。皇宫镇日佛乐不断、烟雾缭绕，几乎与寺庙没什么两样 。
佛寺随着佛教的不断中国化，佛塔的重要性逐渐被佛殿取代，成为以院落式的佛殿为中心、佛塔立于佛殿前方左右的建筑形式。由于从南北朝开始，佛寺的规模逐渐宫殿化，佛寺各建筑物的配置如宫殿一般，例如皇宫采“前朝后寝”的形式，佛寺相应的也将佛殿设于主院中央，后面则为讲堂，四周以阁廊围绕，旁边还有附属的别院，一般以功能命名，如经院、禅院等。
在主政者的倡导之下，民间礼佛的风气更盛。佛家教人向善、不争得失的态度，自然使社会纯朴良善，多年动乱导致的民生凋敝得以迅速恢复。
隋朝的灭亡
隋文帝精简治国，给子孙留下一个国库充盈、社会稳定的天下。这大有为的局势却被继位的隋炀帝给耗尽了。隋炀帝即位后命建洛阳、筑长安外郭城、开凿大运河，又三次发兵远征高丽。每项工程都使用大量人力物力，三次大军远征不是全军覆没，就是无功而返，隋朝国力因此大为耗损。在短短的十四年里过度使用民力的结果导致经济萎缩、社会动荡、天灾复起，如同秦朝末年一般陷入各地群雄揭竿起义的局面。
面对如此艰难形式，隋炀帝仍然乘船经大运河，放心巡游江南。看着江山不保，他仍能与嫔妃们寻欢作乐，还想着即使不作皇帝，也能如南朝前陈皇帝一般，被取代自己为王的人封个爵位（陈国末代皇帝降隋后被封为长城公），继续安享荣华富贵。隋炀帝还没等到这一步，就被臣下所弑。他死后的谥号是“炀帝”，是评价最低最坏的一种。隋文帝杨坚原来夺取的是北周宇文氏的帝位，最后自己的儿子又被宇文氏的人所杀，因果报应之理在冥冥中起着作用。
唐朝（西元618年──西元907年）
唐朝的建立
隋朝末年割据复起，太原留守李渊被前后夹背，外有乱兵侵扰、内有朝廷猜疑，终于听从次子李世民的劝告，起兵進关中，拥立隋炀帝孙为帝，尊隋炀帝为太上皇。隋炀帝被杀以后，李渊立国，国号为唐，定都隋朝故都大兴，改名长安。
唐朝成立后，天下仍然呈现割据状态，唐高祖李渊命李世民征讨四方，以四年的时间为唐朝打下整片江山。李渊封李世民为“天策上将”，表示皇帝已不敢擅专，唯有由天来策封，以示尊荣。
后来李世民即帝位，是为唐太宗。他励精图治、善纳谏言，以德治国，神州在他四分之一世纪的治理下，达到鼎盛阶段，史称“贞观之治”。唐太宗为后代奠定了坚实的基础，在他之后的百余年间，唐朝一直维持着巅峰状态。西域各国君主尊唐太宗为“天可汗”，意即为天下共主。这个称号除了表达对唐太宗的尊敬以外，还具有实质上在国际组织上的权力 。由于唐太宗的奠基，后来几位唐皇都能接替这个尊号，盛唐国威远至中亚。
唐朝的城市
唐朝除了长安与洛阳外，还有一些大的都市，多是因为交通便利而兴起的商业性都市，如汴州、扬州、成都、广州等。这些古代大都会的规模宏大、人口众多、商业发达，甚至外商云集。
＊洛阳
长安在唐朝前期一直是全国的政治经济中心，但因粮食漕运至关中日趋不便，每遇大旱时，皇帝就率领百官后妃移驾至洛阳办公，政治中心逐渐移转至洛阳。洛阳在高宗夫妇的统治期间不断建设，高宗时期，洛阳被定为第二首都，也就是所有的行政机关都在洛阳设有分支部门，由于高宗长驻洛阳，使洛阳成为实际上的首都。武则天当政时（西元683年）则明确的把洛阳定为首都，称之为“神都”，还筑洛阳外城，以容纳数十万户、人数近百万从各州迁移过来的人口。此外武则天还独排众议，将洛阳宫的正殿拆了，改建明堂。
明堂是上古帝王处理政务、举行庆典的地方，是国家的政治、宗教、文化中心和皇帝生活的地方 。对明堂的格式历来说法不一，武则天将明堂设计成下为方形以象征四时、中为12边型的圆顶象徵12月、上层为24遍圆顶以象徵24节气、内有“巨木十围，上下通贯”的大型木结构建筑；随后又建比明堂更为高大的“天堂”，以供奉大型佛像。明堂方300尺（88公尺），高294尺（86公尺），和天堂一样，是唐朝最大的木结构建筑。
唐朝朝廷在盛唐时期多次搬迁至洛阳，在这之后则固定在长安。唐玄宗天宝年间（755年）发生安史之乱，是唐朝由盛转衰的关键。安禄山起兵叛乱，攻陷洛阳后大肆掠夺，次年又在洛阳称帝。此后直到安史之乱结束前，洛阳就在唐军与叛军的手中辗转，多次的攻城和城破后的焚杀掳掠使洛阳受到严重破坏。
＊扬州
安史之乱，长安、洛阳遭到严重破坏，全国的经济重心开始南移，扬州地处大运河与长江交汇处，成为唐朝后期最繁荣的工商业城市及货物集散地，有“雄富冠天下”之名。扬州对外贸易发达，许多外国商人在此从事奢侈品买卖。唐朝末期政令废弛，限制市场营业时间的规定逐渐被打破，开始出现夜市。
除了扬州之外，益州是西南地区的区域中心，时人称“扬一益二”。广州、泉州、明州则是有名的对外贸易城市。中国的丝绸、瓷器等出口物品与外国的香料、象牙等進口物，多在此進行交易。
道教的兴起
唐人开放大度，对信仰采取兼容并蓄的态度，除了唐武宗时期的灭佛运动外，基本上是各个宗教的昌盛时期。唐朝皇室姓李，又相传是老子李耳之后，因此唐朝皇帝多信奉道教。唐朝自开国之始，便由皇帝诏令，确定了道教为三教之首的地位；唐玄宗更在朝廷中设立玄学博士，科举中设立道举以选拔道士。
因为皇室的推崇，道教在唐朝极为兴盛，道观几乎遍布名山胜地及各地乡邑城市。根据唐末时人记载，唐朝自开国以来，兴建道观约千九百余座，私人捐宅院作为道观者尚不在此列。现存唐代道教建筑有山西省芮城县广仁王庙和山西省平顺县的天台庵，广仁王庙是中国现存最早的道教建筑。
武当山的道教建筑群自唐太宗时期开始兴建，在历代的不断增建下，成为一庞大的古建筑群，除了展现元明清各朝的建筑艺术外，宫观中保存的各类造像、碑刻、摩岩题刻、法器、供器与大量图书经籍等，都是十分珍贵的文化遗存，因此被联合国列入人类的文明遗产
佛寺与石窟的持续建设
佛教在之前的魏晋南北朝时期已经广泛流传，到唐代开始進入了全盛时期，大量的佛经被翻译，佛寺与石窟被持续建设开凿。贞观19年，玄奘自印度取经回到长安，唐太宗带领臣民亲自出城迎接；后来兴建大慈恩寺以供玄奘译经讲座，慈恩寺塔则是为了供奉从印度带回来的梵文经书与佛像而建，就是今日的大雁塔。
唐朝的佛寺建筑依照兴建者的身份区分规格 ，皇室兴建的佛寺规模可以等同宫殿，王公贵族兴建的佛寺则次一级，可以从官邸到接近宫殿的规格；平民私人建造的乡里佛堂最多只能接近官邸规格。隋唐的佛寺往往在佛殿墙壁上绘满佛经上修炼故事中的场景，以展示功德，起到教化人的作用。佛寺壁画多出于名家之手 ，史载有吴道子、韩干等，皆以壁画名闻于世，可惜这为数众多的佛寺与其中的绘画雕刻艺术，在经过会昌灭佛和唐末的动乱后，消失殆尽。
开凿石窟之风，从魏晋南北朝一直延续到隋唐时期，开凿的石窟遍布河北，河南，山东，山西，陕西，甘肃，乃至四川各地，其中以武则天当政时动工的洛阳龙门石窟最为有名。莫高窟的壁画除了呈现唐代绘画艺术的水平外，其中描绘的大量建筑物及细部结构，补充了古建筑实物不足的缺憾，是研究唐朝建筑及社会状况的最佳资料。
（有关唐代的宗教建筑请详见刊登在正见网的《唐代的宗教建筑》http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/2/24/42421.html）
唐朝的灭亡
唐朝末年（875年）发生黄巢之乱，杭州、福州、泉州、广州、洛阳、长安等地，凡是乱军所到之处，城市无一幸免的受到大肆破坏。这场持续9年的动乱使唐朝走向衰亡。
黄巢之乱后，在外是藩镇割据的局势渐渐形成，在朝廷内部则形成了宦官掌权和朝中大臣结党互斗的局面。宦官与藩镇互相勾结，动辄废立皇帝，唐朝已经名存实亡。降唐的前黄巢将领朱温（又名朱全忠）逼迫唐皇将首都迁至洛阳，907年废唐哀帝，自立为王，国号为梁，辉煌的唐朝至此划上句点。
小结
唐代自建国开始，贤君良臣奠定了盛世天朝的基础，而全朝上下虔诚信仰佛道，也为社会的安定繁荣、长治久安的保证。唐朝各方面的杰出成就，与整个社会的道德风气有着紧密的关系。
唐朝建筑具有质朴、雄浑、开阔的风貌，清代著名学者顾炎武说：“余见天下州之为唐旧治者，其城廓必皆宽广，街道必皆正直；廨舍之为唐旧创者，其基址必皆宏敞。宋以下所置，时弥近者制陋。”唐朝的都市规划影响了日本、渤海国等国家的都城设计，唐长安虽然已经不存，但依照长安布局建造的日本城市京都，至今仍被完整保存，并成为联合国认定的世界文化遗产。
模数倍数是中国传统建筑的设计单位，到隋唐时期，也运用在都市设计方面。模数的运用自此形成完整的体系，小到建筑物的构件，到聚间以成屋、聚屋成院、聚院成里坊，聚里坊成都市，其实都源于中国传统的宇宙观，亦即小粒子组成大粒子乃至更大粒子的概念而成的。
参考资料：
《上下五千年》，正见网http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/9/16/29147.html
《唐太宗》，维基百科
《中国建筑史》，梁思成著
《中国古代建筑》，傅熹年等多人合著
《中国城市建设发展史》，董鋻泓编
《中国古代建筑十论》，傅熹年著
《建筑概要》，中国网http://big5.china.com.cn/zhuanti2005/txt/2004-01/07/content_5475953.
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《建筑技术与艺术的发展》，中国网http://big5.china.com.cn/zhuanti2005/txt/2004-
05/08/content_5521651.htm
《隋唐的商业贸易》，http://140.111.115.8/history/history1/newpage99.htm
《唐朝商业城市的变迁》，秦执锋著
《隋唐长安城的水利设施和水源利用》http://teaching.thu.edu.tw/s931360/history_work19.
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《隋唐时期的首都之一洛阳》，http://bbs.xhistory.net/simple/index.php?t2207.html
《明堂的真实面目》，古今文化网http://www.mondlango.com/kulturo/wl49.htm
《唐代的宗教建筑》，王晶著，http://www.epochtimes.com/b5/7/3/1/n1633420.htm
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一次，昙询因请法暂往云门。在路上因为雾重而迷路，后靠山神示路方才脱险。还有一次，有盗贼来偷蔬菜，快要出园时，盗贼被群蜂所蜇。昙询闻声来救，保全了那个人的性命。有一个姓赵的人从远地赶来感谢昙询，并说他因病死后曾去地狱，阎王诘问其罪并判他就狱，是法师前来为他讲情，所以他重新还阳。
还有一次，昙询在山上行走，正碰上两只老虎相斗，好长时间都未分胜负。昙询用锡杖将二虎分开，并说：“同居山林，应和睦相处。你们最好各自行路吧。”老虎低头受命离开。以后碰到类似的情况，昙询都这样处理。
后昙询患病，弥留之际，忽有神光照烛，香风拂扇；又有白颈赤身的异鸟绕院空飞，声音哀切。不久，异鸟停留在堂上，也不畏惧人，或在房门或在卧席旁，悲叫甚切，甚至眼中有血。过了一段时间，昙询圆寂，异鸟飞出房屋，在空中旋转后奄然翔逝。还有猛虎绕院悲吼，三日不止，天地也为之悲号。此外，山崩石坠，林摧涧塞，其哀感灵祥无法全部记录。
（《神僧传》卷五）
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信州官道上，有一开店老妪夜梦有一大群羊，有人来驱赶，一人呵斥道：“这是姜八郎的羊，不能赶。”第二天，八郎到她店里来问路，老妪问他姓名，说：“姓姜。”问：“排行第几？”说：“第八。”老妪很吃惊，请他到家中款待。过些日子，对八郎说：“我有个儿子，不幸早死，儿妇可怜我老，不愿意嫁人，留下来服侍我。我想选一赘婿，很久也没有找到。看你状貌，不是终寒之人，让儿妇为你奉箕帚，可以吗？”八郎推辞说：“我已经有妻子了。”老妪再三请求，八郎因为前途太渺茫，不得已答应了。
一天八郎妻子外出摘菜，看到一白兔，去追，没追上，想回去，白兔立即停在那里，又去追，又没追上，白兔又停下来，如是几次，追到山上一石穴中，兔子没有找到，却找到一块石头，灿然照人。拿回来给八郎看，八郎看了说：“这是银矿啊。”经过锻冶，果然成了银子，有了盘缠，八郎去寻那个故人，竟然没有找到。回来后寻思说：“听说信州多银坑，那个石穴，莫非就是银坑？”于是和妻子去采，果然是个银坑，后来八朗竟以采冶致富。于是八郎带着妻子和老妪，又回到平江，迎来前妻，召集从前的债主，按照自己的誓言，双倍还了债。
姜八郎守誓言，他妻子有义行，上天总是报答善良的人。
（《北窗炙輠录》）
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4567)
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