【原文】

子曰：“吾未见(1)好(2) 德，如好色(3)者也。”（《论语·子罕第九》）

【注释】

(1) 未见：没看过。
(2) 好：（音浩），喜爱。
(3) 色：女色。可泛指外在的感官享受。

【语译】

孔子说：“我没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人！”

【研析】

生活在红尘俗世之中，花花世界容易令人炫目。生活上种种维持生命延续的需求，从想要得到基本的温饱，到满足无限度的感官享受，常常落得茫茫没有终日。不但容易迷失自己做人的目地，也容易在追求的过程中失德造业。要是有人能够清澈透明自己的心，怀有高超的志向，不为外物所困，时时以德润身，终其一生，那是多么可贵的啊！

【延伸思考】

1、想一想自己最喜欢的偶像是谁？在偶像的身上学到了什么？
2、你在哪一方面会花较多的钱？为什么？

【相关资料】

纵情声色 祸国害己

《道德经》中说：“五色使人眼瞎，五音使人耳聋。”也就是说，过份喜好音乐，会使人失去和气，不能听清楚声音。老子认识到物极必反的道理，强调凡事应有度，同时也要防患于未然，对音、乐须多加克制。

孟子说：“伯夷目不视恶色，耳不听恶声。”伯夷是孤竹君的长子，因推让君位而逃隐到首阳山，在殷亡后拒绝食周粟被饿死。他历来被赞颂为圣人中最清高的人。《论语》记载了孔子回答颜渊询问关于治理国家的问题时，曾说：“要舍弃郑国的音乐。”郑国音乐属于纵情的靡靡之音，在孔子看来，这种音乐是使男人沉迷于美色诱惑的声音，会败坏人的性情和爱好。

《礼记·乐记》记载，魏文侯不好古乐，正襟危坐也听不懂，而偏爱欢愉的郑国和卫国音乐，躺在卧榻上听的兴趣盎然。唐玄宗不好琴声，而喜爱外族传来的羯鼓，认为它的声音能除去自己心中的郁闷之气。这二位君主不喜爱古代圣哲的雅乐，却喜欢世俗粗俗淫邪的音乐，成为后世人的笑柄。

《天宝遗事》载：唐明皇创作了《霓裳羽衣曲》后，训练宫女，让她们载歌载舞，用于娱乐却疏于朝政，导致安史之乱。史载陈后主和群臣常在后庭饮酒取乐，让嫔妃们和客人共唱《玉树后庭花》。他们如此沉溺于歌舞中，朝政松懈而致亡国。这两位君主沉醉于快乐歌舞中，也埋下国破家亡的祸端。

晋朝的石崇利用职权积敛钱财，挥金如土，沉溺声色犬马、荣华富贵中，买女子教她们唱歌跳舞，挥霍无度，结果不仅惹祸被斩，而且殃及父母、妻儿，这正是“妖曲未尽，死期已到。”

扰乱人心智的声色是如此祸国害己，对它的诱惑，明智的人怎么能够不加以拒绝呢？

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4467)
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【正文】

女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘

【读音练习】

女（ㄋㄩ∨；nǚ） 慕（ㄇㄨ＼；mù ） 贞（ㄓㄣ；zhēn） 洁（ㄐ一ㄝ／；jié）
男（ㄋㄢ／；nán） 效（ㄒ一ㄠ＼；xiào） 才（ㄘㄞ／；cái） 良（ㄌ一ㄤ／；liáng）
知（ㄓ；zhī） 过（ㄍㄨㄛ＼；guò）必（ㄅ一＼；b ì ） 改（ㄍㄞ∨；gǎi）
得（ㄉㄜ／；dé） 能（ㄋㄥ／；néng／） 莫（ㄇㄛ＼；mò） 忘（ㄨㄤ＼；wàng）

【解释】

一、字义：

女：泛指女性；未嫁称“女”，已嫁称“妇”；与“男”相对的性别。
慕：爱羡；因爱好而学习。
贞：指女子未嫁不失身；已嫁妇人夫死不改嫁，从一而终的懿行。
洁：高尚清白。
男：泛指男性；与“女”相对的性别。
效：摹仿、效法。
才：有才能、有智慧、有见识的人。
良：贤能、性善之人。
知：觉察、晓得、明白。
过：错误的言行。
必：一定。
改：革正；革除不良事物使之变好。
得：求之而获。
能：此指知识技能。
莫：不可、不要。
忘：弃；失。

二、词义：

女慕贞洁(1)男效才良(2)知过必改(3) 得能莫忘(4)

1、女子要学习坚贞和自洁的品德。
2、男子要效法有德有才的贤人。
3、觉察自己有错误的言行，就一定要改正。
4、学得一种知识或技能后，要经常使用练习，以免忘了，前功尽弃。

【译文参考】

女子崇尚具备坚贞和自洁等高尚品德的妇女，而男子应效法有才能、见识的贤善之人。发现自己有过失必定要改正；学得一种知识或技能后，要经常使用练习，以免忘了，前功尽弃。

【文字的故事】

女：甲骨文中的“女”写作“ “，就如同一个人双手交叉放在胸前、屈膝跪坐的姿势。古时候的女子将贞洁当作是她的第二生命，所以在跪坐之时会将双手放在腿上，也代表着女子温柔婉约的本性。

男：由“田”和“力”组合而成，代表耕田种植农作物的事需要力气大的人来担任。甲骨文中的“男”写作“” ，而“”则是甲骨文中的“力”，是人在用力时手臂所出现的“筋”的线条状。

知：由“矢”和“口”组合而成，代表像“矢”那般快速的 从人的口中去明白事理，通达人情。甲骨文中的“矢”写作“”，就是我们现在所说的“箭”。

矢的示意图：上部为锋利的箭。中为箭杆，下为搭弦的尾翎。

【深入思考与讨论】

古代名人如孟子、欧阳修，他们的父亲都早逝，全靠寡母将他们扶养成人，因为古代妇女遵从“三从四德”的德行。

“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。说明女子未嫁时服从父亲，出嫁后服从丈夫，若丈夫亡故则服从儿子。

“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。也就是妇人所应学习的几种礼仪及职事。德就是贞顺，言就是言辞委婉，容就是仪态柔顺，功则指治丝麻、纺织、缝纫等事。

另外，古人也着重“自省”和“修身”的道德修养。古人认为，即使是圣贤，也难免有过失。但是，如果有了错误却不想改正，那就犯了双重的错误。一个人只有勇于改过，才能不断修正自己的言行，成为一个道德高尚的人。

一、听完“画荻教子”的故事后，请体验在沙上写字的感觉；并说一说如果在学习的过程中遇到了困境，你会不会放弃？或是用什么样的态度去突破？

二、请分享有关“知过能改”的故事。（自己的事例或参考“廉颇负荆请罪」）

三、请说说你在个人行为的规范上是以什么为准则来自我要求。

四、如果你还想知道更多有关中国古代妇女的故事，可以参考《列女传》这本书。如“孟母三迁”的故事即出自该书，书中共记叙了105名妇女的故事。

附录：

画荻教子

欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家，也是宋代文坛最具影响力的人物，被尊为一代儒宗。

欧阳修四岁丧父，母亲郑夫人守节抚孤，母兼父职。他长大后，因为家境贫困，无法到私塾去上课，所以由母亲亲自教他识字，却又因买不起纸笔，郑夫人就拿芦荻的茎当作笔，用沙当作纸，在地上一笔一画的教他认字和写字。

廉颇负荆请罪

廉颇和蔺相如是战国时代赵国的重臣。

廉颇出身高贵是赵国的良将，于赵惠文王十六年，伐齐，取阳晋，任命为上卿，以勇气扬名。蔺相如则是赵国宦官头目缪贤的家臣，由缪贤推荐，得以出使秦国（完璧归赵），并立大功，于是拜为上大夫；后又于渑池之会，使赵王不受辱于秦，因而获得赵惠文王的信任，拜他为上卿，地位在大将廉颇之上。

在蔺相如拜为上卿后，廉颇不服，说道：“我身为赵国将军，有着攻城野战的汗马功劳，蔺相如徒以口舌为劳，而地位竟比我高。况且蔺相如出身微贱，要我位居其下，对我而言实在是极大羞辱。”于是廉颇便对外宣称，如果看到蔺相如必定羞辱他。

蔺相如得知此事后，每逢早朝时就称病不去；甚至出门时，在远处望见廉颇，也即时改变行车方向来躲避他。外人以为他是惧怕廉颇，其实他只是避开与廉颇争斗。但这样的举动使得蔺相如的门客（部下）亦感到羞愧，因而提出辞别。

蔺相如无奈，只有向门客说明：“秦王的威势让天下人都怕他，而我却敢在朝廷上喝斥他，羞辱他的群臣，我虽然无能，怎么会反倒怕廉将军了呢？强大的秦国一直不敢来侵犯赵国，就是因为有我和廉将军两人在。一旦我们两人不和，让秦王知道了，那便给了秦国入侵的机会，而赵国将会面临危难。我所以如此忍让，实在是把国家的急难摆在前面，而个人的私怨放在后面。”

廉颇知道后，即时脱去上衣，露出上身，并背负荆棘至蔺相如门前谢罪。廉颇说道：“我实在是个粗野卑贱的人，竟不知将军为人如此宽厚，因而前来谢罪。”二人从此和好，最后还成为生死与共的好友。

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这是我刚刚识字不久，某个过年的时节，爸爸在县里买回的字画。贴在了西屋我家炕头一侧的间壁墙。不知念了多少遍，不知看过多少遍，不知端详了多少回。

字画是红黄蓝绿粉诸多色彩，鸟竹花水木草风等点缀其间。竖排的字行，如同四个对联。这与那些千篇一律的样板戏连环画相比，新鲜了许多，活跃了许多，自然真朴了许多。多了几分人性和美感。

在十里八村，我算是文化家庭出身了。

其实也是命中注定，虽然脑瓜非常好使的爸爸，却没能完成学业，以出类拔萃的学习成绩而辍学于高中。宁可回家顺垄沟找豆包，也不去向往那山沟飞出金凤凰的衣锦还乡的荣耀。每每的回忆、夸耀的口吻说，“某某某，和我同桌，学习就撵不上我，背地向我偷艺，模仿我的学习方法。我们一起出去打篮球，打到一半，他就半道遛回去，偷着在教室看书。回头一考试，成绩还在我后边。我打篮球的间隙，就把学过的课本目录复习了一遍，把课程复习了。他上哪能猫透我的心思。”

下话就往往不说了，多半是妈妈补充了。

“人家某某某，当年医科大学毕业，现在是主治医生，油水可大了。逢年过节的，当官的都去给他拜年。”

当农民虽苦，但是，从没听爸爸言悔。

在农村，爸爸的学历算是高的了，可是，我家并没有什么藏书。记得刚刚会看书的时候，有那么一本发黄了的小人书，前面没了首页，后面没了尾页。里面有孔子画像，孟子的画像，好象还有秦始皇、唐太宗的画像，和其他不少古人的画像。旁边介绍他们的年代和简历等等文字。记忆最深的就乘了一句话：孔子死后一百年，有了孟子。小人书是爷爷家的，我经常站在地上，趴在炕沿看。漫长而又枯燥无聊的时光中，不知翻了多少遍。

那时对一百年，根本没有具体的概念，只觉得是个漫长的时空。大人说，孔子是圣人，孟子是孔子的学生。对圣人，更没什么具体概念，只是觉得圣人的袄袖子太肥大了。

爸爸爱读书。

经常听他说，“邬文化倒拖排扒木，身高数丈，眼睛象灯泡，一顿能吃一头牛。半夜劫营，杀的姜子牙溃不成军。”

“姜太公钓鱼，愿者上钩。”

这些零碎的只言片语，虽然不知道具体内容，也还是深深的刻在了脑海。

记得爸爸讲，张飞大喝一声震断长坂桥，是因为那桥的柱子下，卧着一条龙，龙被惊吓逆流而上，才使桥断、水倒流的。这是从说古书的人那里听到的，据说老的版本《三国演义》是这样的记述。

也许这个说法并不离奇。

三年前去北京，一个同道说，他的朋友亲眼见到一次雨后，清河水上涨，里面一条象电线杆一样的动物，逆水而上，使河水倒流的同时，而憋起很高涌向岸边，同时掀起层层的巨浪。在一个小桥的下面，动物游不过去了。最后顺流而走。

其实，邬文化身高数丈，也不奇怪。现在考古发现了巨人尸骸，从照片看，他的头颅能容纳现在的一个弯曲的人体。小腿骨骼基本和现代人身高相仿。商朝末期，有个别的巨人存在而混入我们普通人群，是完全可能的。

爸爸也经常讲起三国和水浒的故事。煮酒论英雄，飞马跃檀溪，走马荐诸葛，草船借箭，梁山泊五虎将，武松单臂擒方腊等等，虽然是梗概的说说，给我的记忆中，也留下了很深的印象。同时，勾起了对此的莫大兴趣，为今后的寻找书籍拜读，奠定了很好的基础。

爸爸为人认真，从来不办一些带盖摇的事，虽然自己很聪明，向来不忽悠别人。什么事情除非他不做，只要涉入，就不囫囵吞枣的大概齐。没有不求甚解的时候。

爸爸和我，都很能吃肉。

七十年代初期，我家就有能力腊月里杀猪了。经济条件好了嘛。杀一头猪，正月里亲朋往来，炒菜中有肉，味道不一样。花钱去买，哪来那些币子。平时拉扯一头猪，一把菜一把糠的，不知不觉就大了。虽说这样，很多人家到猪一大了后，就舍不得自己吃了，往往卖掉。送到收购站，那时自由卖猪的几乎没有，好象不允许，因为属于小资本主义性质。能下狠心自己吃的，真得经过一番犹豫和权衡啊。一些折中的办法是，杀猪卖肉，剩下头蹄下水自己吃。其实，卖肉那时政府也不允许，只是不到市场卖，在屯里就卖了。民不举官不纠。对于种种限制，百姓也自然适应了。那时，买白糖、肥皂、布匹、棉花等等，都是凭票购买，其实不也是限制嘛。

杀猪的前一天，基本就不喂它什么了。是为了肠子里少存粪便。据说狗被杀之前有预感，甚至能可怜巴巴看着主人。老牛更能预知自己的阳寿，而猪好象非常笨，被抓的嗷嗷叫唤，也象平时生病打针一样，没什么特别反应。直到刀子捅進心臟，流完最后一滴血的时候，还不知道怎么回事呢。看着躺在饭桌木板上的尸体，也不给人任何灵性的感觉。

杀完的猪，要梃了之后，才能吹气，浇热水刮毛。皮下鼓鼓的，象气球一样，刮毛才痛快。

刚刚杀过的猪肉，吃着味道不一样。是格路的香。

说吃肉，有时妈妈把上尖的一盘子蒸好的肥肉端上饭桌，转身忙活外屋的什么收尾的活计，回来拿起筷子吃饭的时候，我和爸爸已经把一盘肉吃光了。只剩下盘地油汤里夹杂一点葱花了。虽说妈妈不能吃肥肉，不过瘦肉也能吃两片，我们把肉抢没了，妈妈也很少抱怨。那时二弟还小，充其量也就刚刚能吃饭而已。那时，我和爸爸都能独自吃一碗肥肉。如果敞开了吃，一头猪吃不到正月十五，就头蹄下水地了场光了。所以，基本是限制状态的吃肉，虽说杀了一头猪。

那时，每家吃饭都使用炕桌，地桌的兴起是后期了。其实，炕桌更温情，有氛围。

那时的过年，爸爸往往骑自行车，到县里驮一箱啤酒。木头箱子，又大又沉，上面盖着破草帘片，回来后啤酒都要冻裂几瓶的。心疼的拿出扔掉，凝固成坨带冰碴的拿出来，放在碗里，溶化后能喝。

爸爸喝酒的时候，往往也劝我们喝，有时试着喝一小口。“嚯——，真臊啊。和马尿一样。”嘴里虽然这样说，有时剩下的瓶底里的一点点，没人的时候，偷着仰脖倒入嘴里，还是品尝一下臊的感觉。那时的啤酒和现在的不一样味。

这么臊的东西，为什么人们喜欢？真不明白。

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常人个个羡富贵 费力劳神夜不寐
岂知取财应循道 重德诚信第一位

人笑我贫位且卑 我笑人迷家难归
功名利禄如繁花 百年谁人带得回

吾心向道志不退 真善忍是做人规
菜根常嚼无怨悔 光明磊落心不愧

与君有缘常相慰 愿君心田福自培
常念法轮大法好 幸运降临万事美

转眼草长又莺飞 惟愿前嫌化春水
祝君心境多明媚 天佑好人福相随
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生花妙笔天赐予 灿烂文章法中来
劝善自省颂佛恩 势卷风雷扫阴霾
留与青史正法路 新纪文风一代开

复神州

中原文明神造就 儒释道统正源流
西来邪灵败古风 华夏蒙难何时休
天怒人怨春潮涌 荡尽污垢复神州
法光普照呈异彩 新居出尘似琼楼
归正人心升道德 法徒威德万世留

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天际法光来，
慈善心怀。
消除红祸赤龙裁。
几朵黑云还蔽日，
扫尽阴霾。
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救人本是法徒愿，赴汤蹈火志愈真。
随师走好修炼路，正念尽除乱法神。

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以下要交流的是我们学法点在新唐人全球晚会推票过程中的修炼体会:

当我们听说今年的晚会是正法的一部分、是师父率领弟子在正法，我们都很激动，师父在《2003年元宵节在美国西部发会上的讲法》中说：“我今天在正法中所做的一切，我所要的一切，说白了就是未来宇宙的选择，就是未来宇宙的需要。（鼓掌）作为旧宇宙的生命，包括一切生命因素，在正法这件事情上、在我的选择中，所有的生命都来按照我所选择的来圆容它，把你们最好的办法拿出来，不是为改动我要的，而是按照我说的去圆容它，这就是宇宙中生命最大的善念。（鼓掌）” 我们下决心一定尽我们所能，圆容师父所要的。我们悟到这场展现神传文化的晚会是在讲清真相，救度众生，每张票就象一个救生圈，我们一定要让众生知道这场晚会，一定要让有缘人去看演出。

我们学法点有二十来位同修，在这次推票中，由于大家明确了我们的使命是什么，知道了我们做的是宇宙中最正、最超常的事，是为了救度众生，所以整个炼功点全面动起来了。在学校、地铁、餐馆、超市、大商场、剧院、电影院、市中心、老人中心等地，都可看到我们点同修的身影；很多同修在自己的工作环境里利用一切机会介绍晚会，推了很多票；我们点上七、八岁的小弟子拿着《神韵》的画册挨门挨户的在邻居、自己的小朋友家推票；几个上高中的小弟子在学校给同学及家长推票，他们推了十几张票；还有几位明慧学校的小弟子以舞蹈的形式推票，有时一天跳七、八个小时；我们有的学员利用圣诞、新年之际邀请亲朋好友来家聚会宣传我们的晚会，推票。大家想方设法用多种方式，用自己的智慧全力投入推票中。

在推票中同修们很辛苦，有时凌晨六点多就在地铁站赶上班高峰期，晚上再去地铁赶下班的高峰期发资料。在商场摊位的同修早上七点多到那里设摊位，晚上十一点才收摊位。在大家的共同努力下，在这次推票中，我们点售票上万元，卖光碟上千元，还介绍了大批市民电话订票。

去掉怕心 堂堂正正讲真相

中文学校是华人集中的地方，而华人是受中共的毒最深，最该被救度的，所以我们决定去中文学校推票。

在我们这一地区有个上千人的中文学校，由于中领馆的渗透，这个中文学校不允许我们发资料，并威胁说再发就叫警察了。我们一下子给懵住了，开始撤离，但心里觉的不对，我们一边走一边切磋，很快悟到：我们是给众生带来得救的机会的，怎么能就这样算了呢？得给他们讲真相。

于是我们又返回中文学校，一部分同修发正念，另一部分同修去和中文学校交涉，我们对他们说：“你们在这里教中文，目地是弘扬中国的传统文化。我们这台晚会所弘扬的正是最传统的中国文化，有着恢宏的气势，华美的服饰 ，深邃的内涵，绚丽的舞台，为什么要阻止我们? 就是警察来了也不会干涉我们的。”这位学校负责人吱吱唔唔，无言以对。我们就堂堂正正接着发资料，使大部分学生、家长对我们全球华人新年晚会有了初步的印象。

初步的成绩，使我们增强了信心，同时使我们深有感触， 必须正念正行，去掉怕心、争斗心，带着慈悲心堂堂正正去讲清真相。就这样，我们顺利的走访了好几个中文学校。后来电话订票处反映，我们这一地区去订票的人很多。相信这些订票的人其中有中文学校的师生。

推票过程中去掉人的观念

刚开始推票时，我们有很多人心，怕这，想那的，怕常人不接受，怕常人不喜欢。结果师父的法身不断把有缘人引到我们面前。他们看到晚会介绍后连声说：“太美了！太漂亮了！”有的马上买下了票，有的站在我们摊位前被电视上播放的晚会介绍强烈的吸引住了，久久不肯离开。我们悟到我们只是在做人这一表面上的事，而度人的是师父和法。

师父在《美国首都法会讲法》中讲：“师父的法身也好，正的神也好，大法在世间布的巨大的场也好啊，可以把有缘人、可以把可救度的人利用各种环境弄到你跟前来，给他提供一个知道真相的机会，但是你们得去做，你们不去做也不行。”

在旧金山晚会开演前十天，我们在一个商场租到了一个摊位。如何充分利用这个窗口，向世人尽快传递我们的信息呢? 大家群策群力，把整个摊位布置的非常专业化，同修们从家里搬来了大屏幕的电视，放在摊位的四个角上，播放去年全球新年晚会的精彩片段，同时展出精美的图片和《神韵》画册，出售历届晚会的光碟。

我们的晚会是国际一流的晚会，推票更需要注重我们的仪表。我们在推票中，男士身著西装，女士们不论年龄大小都化着淡妆，穿着自己最漂亮的衣服，年轻的还穿上了唐装，展示了我们良好的精神面貌。

我们刚在这个商场设立摊位推票时，发现这个区域的人不太富有，少数族裔居多，人的观念使我们心里在嘀咕：这些低收入家庭的人是不会来买票的，我们的摊位是不是租错地方了？但一天下来，发现来买票的人中，绝大多数是这些少数族裔的人。

商场推票过程中还有一个小故事：有一家三口，太太抱着不到两岁的小女儿，丈夫因工受伤胳膊不能动，我们有位发资料的同修看到这种情形，就想他们肯定不会去看，没想到他们看了资料，电视介绍晚会后，非常兴奋，马上买了票。

通过这些事，大家悟到：我们不能带着任何人的观念做讲真相、救人的事，否则就会使有缘人失去得救的机缘。

师父讲：“当然这里边有正法形势的作用，但是如果每个大法弟子不去针对个人、个体去讲真相的话，不去在社会上去讲真相的话，那么常人表面的这种思想转变过程，神不会给他们每个人做的，所以人表面的这方面的东西，大法弟子是要去做的。”（《美国首都法会讲法》）

学了法，大家在法理上的认识提高了，人心去掉了，接下来的几天里我们卖了很多票和光盘。

保证学法和集体切磋

在忙于推票中，我们点的同修也没放松学法。有的同修每天清晨出来推票前，已学了法，炼了功。如果是整天在外推票，我们就轮流去学法。

我们每周四在小组交流时，先集体学法，然后从法上认识，整体提高。在交流推票经验时，大家认识到递过去一张晚会资料给行人远远不够，我们要抓住一切机会，把晚会的精华讲出来。

由于抓紧学法，保证集体切磋，我们能明显感觉到，正念加强了，心性到位了，效果也出来了，很多急匆匆的过路人都能留住脚步听我们介绍晚会。

怀着救度众生的心

我们点有几位年纪比较大的同修不懂英文，但这些没有障碍她们向西人介绍晚会。老同修向西人推票时，不会说英文，就指着中文晚会专刊上的图片请他们看，引导他们看电视上的晚会精华介绍，然后把他们带到会讲英语的同修那里進一步了解。虽然她们语言不通，却推出去好几张价位最高的票。

有一次一位老年同修在纽约地铁上向旁边坐着的一位女士讲真相，她讲了法轮功真相、“九评”、三退以及这台不同凡响的新年晚会，讲了很长时间。这位女士说： “其实你给我的这些资料我以前接过好多次，还从来没想过要去看演出，今天你这么一讲，我真的决定要去看了。我带着儿子去了解了解中国的古代文化。” 这位老年同修真为她和她的全家有得救的机缘而高兴。

还有一次，这位老年同修向一位女士讲真相，对方听了后，马上决定要去看演出， 我们的同修趁热打铁，亲自带她去售票处，当场买了两张一百八十元的票。

从老年同修推票的经历中，我们悟到，当我们放下人心，坚定救度众生的这一念，什么年龄大、语言不通等不利的因素就不起作用，法的威力就会体现。

推票中的小故事

在推票的过程中，我们还注意搜集一些感人故事，请我们的媒体及时采访报导，以推动推票。

有一位年轻女士看到了我们的电视广告，又接到了我们的介绍晚会的资料，非常激动。她说：“我看到电视上的介绍，真是太美了，深深的打动了我，我就想这是给我母亲最好的新年礼物。”她当即打热线电话买了两张票，并很快为她的母亲訂好了飞机票，她母亲住在南加州某个城市，坐飞机专程来看这场晚会。这位女士还自发地把我们的广告贴在自己的办公室以及刚進公司大门接待处的墙上。

还有一位华人观众要带她九十一岁的母亲来看演出，她说当她给母亲介绍了我们的晚会后，她母亲很激动的说：“我要去看，虽然眼睛不太好使了，耳朵还行，能听见我们中国传统的美好音乐，能留在记忆中就满足了。”她们买了前几年的光盘，还留了电话，希望明年的晚会一定给她们打电话。有的观众要开两个多小时的路程来看演出，令人感动。

精進实修，正念正行，完成大法弟子的使命

正如明慧网上同修讲的：新唐人新年晚会是一个戏台，其实，我们人类的整个历史不也是一台正在上演的大戏吗？神话和传说，过去和现实，你我他都在其中。我们悟到，在正法進程中，师父慈悲救度，费尽心机，不断的给众生各种机会，“九评”三退以及新年晚会都是給众生准备的“诺亚方舟”，也是給每一个弟子树立威德的机会。正法的洪势快速发展，我们要跟上形势，不能松懈，尽自己所能证实大法。

我们体会到，要做好三件事，精進实修抓紧学法是根本。在学好法的基础上正念正行，才能对世人讲清真相，完成好大法弟子的使命。

让我们以师父的《越最后越進精》中的一段经文共勉：

“其实大家想一想，过去的修炼人要耗尽一生才能走完的路中都不敢怠慢一刻，而要成就大法所度生命之果位的大法弟子修炼中又有最方便的修炼法门，在这种证实法修炼最伟大的荣耀瞬间即逝的暂短修炼时间内怎么能不更精進呢？你们已经知道大法弟子修炼的方式是在世间常人中修炼，修炼中又直指人心。人的执著，干扰证实法、救度众生的观念，都是必须去除的。对于走在神路上的修炼者，除去这些人心的执著与观念的改变就那么难吗？如果一个修炼的人连这些都不想去除，那么修炼人的体现是什么呢？当然，多数处于这种情况的弟子其实是因为开始没有意识到自己的轻微执著或者观念的干扰，被邪恶钻了空子、加大了这些因素造成的。我知道你们明白后会很快跟上来，但是你们要能在这条最伟大的神的路上少走弯路、不给自己将来留下遗憾、别拉开层次的距离，才是我与你们以至期盼你们的众生的愿望。”

谢谢师父！
谢谢大家！

(2007年美西法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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司机朋友说：有一次，一位某乡的派出所所长搭乘他的车去一个地方。在路上，派出所所长告诉他说，我们辖区内有一个妇女得了癌症。在省城大医院已经尽力救治却无能为力的情况下，医院劝病人家属把病人接回家，而且告诉病人家属要尽量满足病人的心愿，愿意吃啥就吃啥，想见谁尽量让她见到，因为病人将不久于人世。就在家属无望、病人等死的时候，有人介绍她学法轮功。她就毫不犹豫的学了起来，因为已经没有更好的治疗途径了。

结果病人炼了一月后，身体逐渐的有了好转，炼了半年后，病人完全康复了。这个奇迹连家人都不敢相信。为了证实是不是身体已经痊愈，家人又把她带到了原来治疗的省城医院做检查，结果原来已经大面积扩散的癌细胞消失的无影无踪。大夫简直不敢相信检查结果，就问病人家属怎么会有这样的事情发生呢？病人家属便坦白的告诉大夫，是因为炼法轮功才出现这样的情况。大夫没有说啥，只是告诉他们只要对身体好就坚持去炼，不要听xx党的宣传。到现在这个妇女还在坚持炼法轮功，身体很棒，原来起不了床，现在农活一样也不少的干。最后，派出所所长说，这个女人的事情我是知根知底的，要是发生在别的地方，我也许会不相信，但它就实实在在的发生在我管辖的区域内，事实胜于雄辩啊。我认为国家对法轮功真是……哎!不谈了，不好评论啊!

司机朋友说完这个事情后，我问他，这个派出所抓过炼法轮功的人吗?他说从来没有抓过炼法轮功的人，这个派出所所长是个很有主见的人。

听到这些，我真为这位派出所所长的明智选择而高兴。尽管共产邪党与江xx相互利用，动用自己掌控的一切资源来污蔑陷害法轮功：自焚、杀人、杀亲人等等，无所不用其极的构陷法轮功，为其镇压法轮功做舆论先行，但在事实面前仍然有明智的人，不响应其卑鄙无耻的流氓行径，保持着自己的一份独特思维，完善着自己的一份可贵良知。这位派出所所长就是明显的例子。

我真为这位可贵派出所所长的明智选择而喝彩，好样的！

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我是2003年2月底得法的，到今年将近4年了。以下是我在学法、广告销售、心性提高方面的一点粗浅的心得体会与大家分享如下：

一、只有学好法才能做好广告

师父在《精進要旨(二)》“排除干扰”中说：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。” 大法弟子的一切都来自法中，所以只有坚持学法、学好法才能做好大法弟子该做的事。

特别是在2004年参加华盛顿法会的时候，听了学员在体会中谈到学法的重要和如何抓紧时间学法，给我触动很大。因为每天做广告，要找一段完全不被打扰的时间极为不易；回来后把想法告诉大纪元的一位同修，两人一拍即合，就这样每天早上4点通过网络学法，先学一讲《转法轮》，有时间再学各地讲法，至少一个半小时。由于彼此鞭策、比学比修，虽然偶而也有求安逸之心总想多睡一会，但往往思及电脑的那一端还有同修等着呢！也就不敢怠慢了。持续到今天已经有两年半的时间了。师父在经文《溶于法中》说：“人就像一个容器，装進去什么就是什么。” 还说“……只要看大法你就在变，只要看大法你就在提高……” （《法轮佛法（精進要旨）》） 我们还有什么借口不认真学法呢？

二、要正念不要人心

我个性本非好动，也不擅言辞，绝非销售的合适人选。但当知道大纪元缺人手、资金又短缺的情况时，就动了参与的念头。也许就这份心，及师父的鼓励，很容易也很快的就签了一个一年的商务广告及两格的小分类广告。

在胆胆突突的打电话过程中，在不断的被拒绝中，甚至在骂声中，和做不成广告时的灰心丧意、垂头丧气的名利心出现时；在做成广告时的沾沾自喜，那美的冒泡的欢喜心、显示心出现时，都会暴露出自己该修去的心。

师父在《转法轮》中告诉我们：“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”同时师父也在《精進要旨》“再认识”中讲道：“只要你是一个修炼的人，无论在任何环境、任何情况下，所遇到的任何麻烦和不高兴的事，甚至于为了大法的工作，不管你们认为再好的事、再神圣的事，我都会利用来去你们的执著心，暴露你们的魔性，去掉它。因为你们的提高才是第一重要的。 ”

在提高心性的过程中，我做广告的路也就越来越宽广了。

三、 修在自己，功在师父

有一客户合约快到期，正犯愁是否续约的事。当天去同一大楼做另一签单时，就顺道上楼去拜访她，同时给她送去当日的报纸，当时她并没有明确的告知是否续约，仅说考虑看看。

隔天一早我必须分派A线的报纸，由于时间紧凑，送完报还须送小孩上学，所以就打了电话问了每日至印刷厂拉报的同修，对方告知当日报纸印晚了，无法正常取报，同时他还须上班，故也无法至印刷厂取报了。师父说过：“他的事就是你的事”，让我听到也非偶然。就承担了他的部分及我原有A线派报。也许就是那颗理解宽容人的心吧，在派报途中，客户告知要把小广告改成大广告。接着不久，广告部同修又来电告知，我那位客户打电话续约了，她在电话那头又加了一句：“是师父在鼓励你呢！”感谢您，师父！您无时无刻都手把手教导我，盼望我多放下一点，更精進一些，加大心的容量。

四、 向内找，修自己

有一位老客户，长时间在大纪元上做广告，每到合约到期之前，我都习惯去电询问续约之事。某日去电，当时他家人告知他回中国，大约12月回加拿大；心想暂不撤下他的广告，等他回来我再与其确认此事。12月11日与其连络上他说要续约，这次广告起始的时间是从12月13日开始。当1月19日我打电话，想把收据传给他时，他说晚上再传送。可是他突然在下午很生气的打电话给我，说：“我很信任你们，从来未曾去查看广告是否刊登？今天偶尔拿了一份大纪元报纸，竟然没有找到我的广告。”说着就把电话挂了，听到这些我的头都大了，怎么会这样? 我赶快去查对，结果发现从12月13日开始就没有刊登他的广告，原来是排版广告的同修不小心给漏掉了。我打电话给客户解释，他没法接受，也不相信我的解释，还是很生气地说：“我在领馆办签证，随便你吧!”说着就又把电话给挂了。心想能遇到这事也不会是偶然的，理当查找自己当我遇到这种事时会不会也跟他同样的对待；疑心、猜忌、生气、不理解等等？如果是常人可能会这样，可我是修炼人，心的容量要大，要多理解别人，宽容别人，这时我一下子想起了师父的法：“善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。”（《法轮佛法（精進要旨）》“境界”）顿时感到心的容量扩大了，身上的细胞好象都打开了，这时我心生一念：我以后不会再怨恨别人，要理解别人，包容别人，多看别人的好少看别人的不好。

就在这时听到“ 砰”的关门声，而且声音很大，我知道是儿子关门的声音，我没有动心，而是回头找自己，发现是我進出时忘记随手把门关上，他才会这样做的。要是以前我会唠叨几句，责怪儿子，可这回我对儿子说：“对不起，我忘记帮你把门关上了。”

我本打算晚上再给客户打电话，道歉，解释。傍晚的时候，那个客户先打电话给我，说话的口气完全像变了一个人似的，我都能感觉到他的话中带着笑容，象什么事情都没有发生一样，也接受我的道歉，解释了。师父说：“你们遇到问题时能够找自己的原因，多为别人想想，修自己，向内去找，少看别人的不好，事事能按照我说的去做，其实你们就在精進之中了。”（《法轮佛法（在澳大利亚法会上讲法）》）

向内找真是个法宝，其实师父已经把这个法宝给了我们，就是看我们有没有用它，想不想用它，只要我们按照师父说的去做，就会体会到向内找的美妙。

五、九评显神威

有一个客户，是一个虔诚的基督徒，以前我多次上门去拉广告，任何资料他都不接，不看，也不同意在他的店里放资料，完全拒绝，更不要说做广告。可是有一天他自动打电话说可以把大纪元报纸放在店里，我想应该跟進谈谈广告的事，结果一谈就签了半年8分之一的广告。后来跟他接触中才了解到他看了《九评》之后，知道大纪元所讲的都是实实在在的，因为他的家族曾经就遭受过邪党的迫害。

现在他打从心里完全支持大纪元，同时也刊登了洛杉矶、及纽约地区的广告。去年新唐人晚会的时候，他免费让我们在他的店里放电视做晚会的宣传，还买了5张票去看晚会也代售了好几张票。

六、做广告也是在证实法

持续送周末版报纸到某餐厅也有两年了吧，所以相对来讲对餐厅的老板也熟悉了。她有两家店一家在Burnaby，另一家在Richmond。有一天
Richmond店的领班不让给放报了。得知此事，我与老板反应，她非常明快的打电话交代，腾出位置让大纪元放报。最近我们准备推美食街的专版；为了丰富版面也为了酬谢她对我们的支持就免费送了一个广告让其刊登。

虽是免费但是我与另外拍照的同修非常慎重的对待此事，与老板约了时间为他拍了无数的照片，让其选最满意的一张刊登。鉴于我们的兢兢业业踏踏实实的办事，相信他被我们的“善”打动了，前两天签了三个月的合约。同时她也动了要学法的念，我已经给她请了一本《转法轮》。我为一个生命的得救而高兴。

以前我时常问我自己：为什么这么晚得法？为什么选择在这么难的广告项目中修炼自己？其实能得法已经是我的荣幸了；而做广告那就是我的选择也是我的责任也是正法的需要。世人仍在谎言毒害中、在经济利益大于一切的前提下，广告的销售有一定的难度；在碰到瓶颈很难突破时也曾经有放弃的念头。但是想到师父说过的“ 难忍能忍、难行能行”，也就又坚持下来了。

最后谨以师父经文《贺词》中的一段法与同修共勉之。“大法弟子，你们是浊世的金光、世人的希望、助师的法徒、未来的法王。精進吧，世中的觉者，现在的一切就是未来的辉煌！”

谢谢师父，
谢谢同修。

(2007年美西法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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老李还有个姨夫，患有肺病很多年了，挺严重的。和四舅一样，由于受家庭的环境影响，悟性很好。他这个人就是脾气不好，有一次有人当他的面诬蔑大法，他非常生气，就和那个人争论起来了！还有几次，不明真相的人说大法的不是，他都不答应，虽然他采用的方式可能不很理性，但维护大法的精神我们却是赞赏的。前几天他去医院做复查，医生非常惊讶的发现他肺部的病变已经消失了！！这在现代医学上是无法解释的。但是我们却知道他为什么得到了神明的护佑。
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诗云：
神天属意在中华，竞放五千尽异葩。
大戏一台终落幕，预言证验世可查。

除了以上五个大预言之外，在中国这个神奇的土地上，千古以来还流传着许多大预言，那么，我们不妨再集录一二，供大家参考。对这些预言，这里只做简单的注解。如果把什么都解的清清楚楚的，读者对于本书可能会觉得味同嚼腊，没有多少味道了，还是留一点东西给大家去咀嚼吧。

李淳风藏头诗(预言秘记)

唐司天监供应制诏赐紫臣(太史令)李淳风撰
——选自《中华大预言》

按：编者加上标点并就原文的注解再略加注解。

唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问於李淳风曰：“朕之天下，今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后，登极者何人，得传者何代，卿为朕历历言之”　
对曰：“欲知将来，当观已往，得贤者治，失贤者丧，此万世不易之道也”　
太宗曰：“朕所问者，非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳。”　
淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”　
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳。惟卿与朕言之，他人皆不能知也。卿必为朕言之。”　
淳风曰：“臣不敢泄漏。”
太宗曰：“卿若不言，亦不强。试随朕入禁宫。”
於是淳风侍太宗登高楼。　
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之。”

预言——毁唐（武则天690）

淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧。三十年後，杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。”　
太宗曰：“此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患。
淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。”　
太宗曰：“天意既定，试约言其人。”
淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空。”(指武则天僭位事。则天姓武，即“止戈”，名“曌”（“空”上好象有二“目”字），实如斯也。)　
太宗曰：“乱我国家何人能平之？”　

预言——复唐

淳风曰：“有文曲星下界，生于卖腐之家，后来为相，自能平之。”(狄仁杰也)
太宗曰：“此人何姓。”　
淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”　
太宗曰：“此人平后可治乎。”　
淳风曰：“己丑有一口，一巾不成，五者乱之(指韦后弑乱事，“韋”字上面好象是“五”，下面一个“口”字，还有一个部份象是写不完整的“巾”字，即“一巾不成”)，幸有五天罡下界平治。”　（推背图第四象预言的五猴正是五天罡也）
太宗曰：“此后可太平乎？”　
淳风曰：“前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者。危而不危，一人大口，逢杨而生，遇郭而止。 (指安史背叛事，前二十四年是开元盛世，后二十四年则乱矣，“一人”加上“口”是“史”字，得杨贵妃之助，被郭子仪平定)　
太宗曰：“何人平治？”　
淳风曰：“[仁义元帅，]光[木]子作将，然后平治。（郭子“仪”有仁（“人”）有“义”，既是字谜又是形容其仁义之师。光指李光弼）　
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“越五十年，稍稍太平。後六十年，混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河（指黄巢之乱）。幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之。后又树挂拐[曲]尺者乱之 (指朱温篡夺事)。此时天下荒乱，人民饥饿　四十年中，有五火猪，更递为君。(指后五代事)唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”　

预言——宋960~1279

太宗曰：“此后何君出焉？”　
淳风曰：“有真龙降世，走随小月(指宋太祖之姓曰赵“趙”)，阳火应运，木时戴帽(国号曰宋)，开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平，有道之世也。”
太宗曰：“乱此国又是何人？”　
淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后[悟其悟]。后得拨乱之臣，始得渐平。迨二百年，有春头之人[出也]，蒙蔽主上，陷害忠良，[时常带二小者乱之](指秦桧误国事)。使此国之君，另守一方(高宗南渡)。迨百年之后，有人之王，头腰八[八腰]者乱之(“金”（人与王与八加起来是金字）人入寇)。然亦不得此国之天下。”　

预言——元1271~1368明1368~1644

“有一兀之主兴焉(有天下者曰“元”)，人皆披发，头生花，听其语，不知其音。视其人，恶见其面(指元朝系鞑子事)。若非天生八牛(指“朱”姓明太祖)，日月并行(国号曰“明”)，天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”
太宗曰：“后太平乎？”　
淳风曰：“此後大水在足[共]，以有道之主生焉，然数年后，幽燕并起[兵]，皇孙遁去(指燕王篡夺事)。又越数十年，有承天启运之主出焉(指熹宗年号曰“天启”)，又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家(指魏“忠贤”乱政事)。”
太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”　
淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉，一马常在门中（“闯”王事），弓长（“张”献忠）不肯解弓，杀人其势汹汹(指李自成张献忠等乱事)，其时文士家中坐，武将不领人。越数年乃丧国家。”　

预言——清(1644年后)

“有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)，人皆口内生火（清人食旱烟），手上走马（马蹄袖），头上生花（花翎），衣皆两截（马挂），天下几非人类矣。越二百余年，又有混世魔王出焉，头上生黄毛（洪杨乱者蓄发），目中长流水，口内食人肉（太平天国搞的圣餐/弥撒）。於是人马东西走，苦死中[太]原人，若非真主生於红雁之中，木子作将（李鸿章），廿[十]口作臣[曾国藩]，天下人民尚有存者哉？

预言——现代

“八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无（贫富分化），金银随水去，土木了无人，不幸带幸亡，[归]来又有金。（一九三、四十年代的事）
“越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣。而人类又无矣，幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。”　（一九四十年代的事，蒋介石日扫除海内得太平但很短暂）
太宗曰：“太平之后又若何？”　
淳风曰：“九十年后（从洪杨之乱算起九十年后），又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在夜，太阴在日，紊乱山河，两广之人民，受无穷之祸。不[有版本缺不字]幸有贺之君，身带长弓，一日一勾[有版本勾左有金][有版本多“而天下有家无人”，此人目常在后（向后看/前后倒置），眉常在腰（上下倒置），而人民又无矣，若非真主出世，天下乌得文明？”（一九四九年后，大陆阴阳反背，天地晦盲）　
太宗曰：“何谓文明？”　
淳风曰：“此人头顶一瓮（瓮，平民），两手在天[顶天]，两足入地[立地]，腰系九筋带[斤者]，身穿八丈衣（巨人），四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”（真主在世，人民安宁幸福，文风大盛）　

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4480)
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