那位法轮功学员给了我一个邮址，后来我上网打开了自由门、无界网站，仿佛从一直黑暗的屋里打开了天窗，我看到了自由蓝天的亮光，一个崭新的世界呈现在我的面前。我认真地看完《九评xx党》、《解体党文化》，从此，我得到了灵魂的升华和洗礼。原来，中共给我们灌输爱党、入党的一切都是谎言，我仿佛从恶梦中醒来。
是西来邪灵占据了我神州大地，所有中国人几十年如一日地被邪党洗脑，愚不可及地效忠邪党，在邪党为维持其统治而千方百计制造的恐怖与谎言中惶惶度日，这就是我热爱的党——狼外婆。我毅然退出了这个谎言欺世恶事做绝的邪党。
我懂得了中共从来就没有停止过杀人，它嗜血、咬人的本性与生俱来，历次运动残害了8000万中国人，超过两次世界大战死亡人数的总和，更有活摘成千上万法轮功学员人体器官牟取暴利焚尸灭迹的天大罪行。为了维持其邪恶统治，中共使人民远离政治，不惜腐蚀人民的心灵，沦丧人民的道德，让人崇拜金钱、无恶不做；践踏人权，扼杀民主，大肆镇压民间维权，抓捕正义之士、访民、宗教信仰者，封锁网路，压制异议，残害修炼真、善、忍的善良民众，迫害致死有据可查的就有3000多法轮功学员……罪恶罄竹难书。高智晟律师为法轮功的上书深深的感动了我，我敬佩高律师的勇气，更为法轮功学员遭到的残酷迫害震惊不已。特别是活摘器官“这个星球上从未有过的邪恶”，让任何一个只要叫“人”、还有一点人性的生命都为之愤恨、为之痛心。
每天上国外网站成了我的必修课，我认识了一个与邪党宣传完全相反的法轮功，一个修炼“真、善、忍”的善良群体，也明白了他们为什么要持续地讲真相，揭露共产邪灵的真正画皮。我深切地感受到，他们就是为了救人。
南亚大海啸来临之前，当地的土著人告诉玩兴正酣的人们“海啸就要来了”，叫人们赶快离开，可是没有人相信，结果一瞬间30万人葬身大海。那些当初没听劝告、在水里即将被淹死的人，一定后悔莫及，悔不该不听劝告，可惜什么都晚了。法轮功学员正如这里的土著人，呼唤人们远离邪党，远离大海啸。诺亚方舟的故事，使我更加相信，每一个法轮功学员和传《九评》劝“三退”的人都是诺亚。在中国大陆，他们冒着随时可能被邪党扼杀的生命危险劝说人们赶快上船，大洪水就要来了。可是很多人无动于衷，我深深地为他们悲哀。我想大声疾呼：不要等到被卷到水里什么都晚了的时候，才后悔没有听劝告啊！
当我把这些告诉我同学的时候，他说你在危言耸听，xx党那么强大的政权，说垮就垮了吗？你有什么证据说天灭中共？我给他举了上面的例子，举了前苏联共产党瞬间解体的事例，并告诉他贵州平塘县2.7亿年前产生的“中国共产党亡”的藏字石，他上网看了后，对我所说的有了赞同。后来他退了团，我对他说：祝贺你上了诺亚方舟！
看到那么多的法轮功学员被残酷迫害致死、被活摘器官，仍然持续讲真相救度世人，我没有理由不感动，没有理由不退出共产邪党的所有组织。我愿闻知真相的所有人，都驾上方舟，告诉更多的人看《九评》、“三退”觉醒。不为别的，为了我们的良知，为了告慰那些为追求信仰、为救度世人被残酷迫害致死的法轮功冤魂。
【原文】
往古之时，四极（2）废，九州（3）裂，天下兼覆（4），地不周载（5），火爁炎（6）而不灭，水浩洋（7）而不息，猛兽食颛民（8），鸷鸟攫老弱（9）。于是女娲（10）炼五色石以补苍天，断螯（11）足以立四极，杀黑龙以济冀州（12），积芦灰以止淫水（13）。苍天补，四极正，淫水涸（14），冀州平，狡虫（15）死，颛民生。背方州（16），抱圆天，和春阳夏，杀秋约冬（17），枕方寝绳（18）。阴阳之所壅沈不通者，穷理之（19）；逆气戾物伤民厚积者，绝止之。
（出自《淮南子·览冥训》）
【注释】
1、《淮南子》：也称《淮南鸿烈》，杂家著作。西汉刘安主编，二十一卷。杂采先秦诸子之说而成，以阴阳五行和道家天道自然之论立说，杂揉儒、法、刑、名，所集思想资料较为庞杂，保留先秦原始资料甚为丰富，也是包含原始神话素材较多的典籍之一。
2、四极：四方支天的梁柱。极：栋梁。这里指天柱。废：毁坏，坠毁。
3、九州：九州大地。古时分天下为冀、兖（音掩）、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。裂：塌陷崩裂。
4、兼覆：完全覆盖（大地）。兼：一并，完全。
5、周载：（把万物）完全承载。周：全，普遍。
6、爁（音烂）炎（音艳）： 大火燃烧蔓延的样子。
7、浩洋：浩荡汪洋，洪水盛大的样子。
8、颛（音专）民：善良的人们。
9、鸷鸟攫（音抉）老弱：鸷鸟，猛禽，如鹰、雕、鹫等。攫，鸟兽用爪抓取东西。
10、女娲：神话中女神名。与传说中的伏羲、神农合称「三皇」。
11、螯（音憋）： 神话中的巨龟。这句说女娲用龟足做支天的柱子。
12、杀黑龙以济冀州：黑龙，神话中的洪水神。济，救助。
13、积芦灰以止淫水：芦灰，芦苇烧成的灰。淫水，大水。指洪水。
14、涸：干枯，水枯竭。
15、狡（音角）虫：指害人的凶兽猛禽。
16、背方州：背对大地。天圆地方，地又有九州，故称地为方州。
17、和春阳夏，杀秋约冬：和、阳、杀、约都是使动用法，分别是使温和、使炎热、使肃杀、使敛藏的意思。
18、枕方寝绳：严格遵从阴阳变化规律行事。比喻端正规矩地立身行事。
19、穷理之 穷：贯通。理：疏理。
【语译参考】
远古的时候，四极坍塌，九州崩裂，天不能全部覆盖大地，地不能完全承载万物，大火蔓延不熄灭，洪水泛滥汪洋不止息，猛兽吞食善良之民，鸷鸟攫取老弱之人。于是女娲炼五色石来修补苍天，斩断螯足来支撑四极，杀死黑龙来拯救冀州，堆积芦灰来阻止洪水。苍天被补，四极被立正，洪水干涸了，冀州安定了，猛兽被杀死，人民得以生存。天圆地方，春天变得温和，夏天变得炎热，秋天变得肃杀，冬天变得敛藏，严格遵从阴阳变化规律行事。阴阳二气壅滞不通的地方，她去疏理贯通；危害万物伤害人民积聚财物的逆乱之气，她去禁绝阻止。
【研析】
这则神话的语言铿锵有力，句式灵活多变且相对整齐，连续使用的三言句、四言句、五言句、六言句，不仅整齐划一，而且语法结构、修辞手法也一致。
它记述并颂扬了人类始祖女娲氏的丰功伟绩。她炼石补天，熄灭大火，消除洪水，杀掉凶禽猛兽，保护了人类的生存。
【补充资料】
女娲
女娲是中国历史神话传说中的一位女神，与伏羲为兄妹。相传曾炼五色石以补天，并捏土造人，制定嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。
在《太平御览》中记载：女娲在造人之前，正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了一个一个的人。 为了让人类永远的流传下去，她制定了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得传宗接代的方法。
【延伸思考】
1.中西均有许多神话故事，以前可能只当作故事在阅读，而当你知道神传文化以后，你又是如何理解神话故事呢？
2.女娲费了相当大的心力创立大地，使它适合人类万物生存，我们该如何珍惜万古机缘、确保大地的美好？
【参考资料】
1. http://home.kimo.com.tw/skyknowbood/d1.htm
2. http://www.greatchinese.com/emperors/ruwa.htm
3.淮南子 陈丽桂校注 国立编译馆主编 2002年4月出版
4.淮南子 西汉刘安原著 许匡一译注 台湾古籍2000年6月出版
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5553)
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剧情简介
一天夜里，王玉亭突然被几个破门而入的警察抓走并带到了看守所。看守所王所长胁迫王玉亭交代罪行并放弃修炼法轮功。王玉亭坚持所做所为都是在行使宪法赋予的公民权力。
王玉亭绝食抗争并要求无罪释放，被狱警和犯人野蛮灌食，折磨的死去活来之后， 关進小号。
王所长和610办公室钱主任把王玉亭家属找来劝说王玉亭在保证书上签字，王玉亭把手臂上酷刑留下的伤口给家人看，狱警怕滥用酷刑被暴光，把王玉亭带走了。
钱主任和王所长绞尽脑汁想出了更毒辣的手段对付王玉亭，但仍没能得逞。
一位法轮功学员被酷刑折磨至死，一位怀孕的法轮功学员被当着她丈夫的面吊刑折磨至流产。
为了在转化法轮功学员表彰大会上邀功，王所长以奖金为筹码压迫手下的狱警白萍在限期内转化王玉亭，白萍又用减刑为筹码压迫犯人阿秋转化王玉亭。白萍查监时却发现阿秋在炼法轮功。
白萍开门时，一张法轮功真相光盘掉了下来。晚上，白萍又收到海外法轮功学员打来的电话。
王玉亭十岁的女儿因思念妈妈，独自来到看守所高墙外，却遭遇到了610办公室钱主任。
王玉亭绝食百天，钱主任和王所长担心王玉亭死在看守所里给他们找麻烦，百般无奈，让王玉亭家属把她接走了。
转化法轮功表彰大会迫近，王所长决定孤注一掷，动员了所有的犯人和狱警，不惜打死几个法轮功学员的代价，想连夜把抓来的法轮功学员都转化了。王所长却在赶回看守所的路上出了车祸。
王玉亭展转来到了海外，见证了法轮功在海外广为流传和全世界反迫害的状举。
剧照
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| 王玉亭学法轮功之后心脏病痊愈 | 王玉亭和女儿佳佳 |
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| 正在照看婴儿的母亲被抓走 | 奶奶正在给孙女讲故事，警察闯入 |
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| 王玉亭被狱警和犯人野蛮灌食 | 王玉亭被狱警和犯人野蛮灌食 |
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| 孟宪玲被酷刑折磨致死 | 丁燕红被吊刑流产 |
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| 学校老师逼迫佳佳签名反对法轮功 | 610办公室主任把佳佳的纸鹤烧掉了 |
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| 警察抄家后 | 佳佳到看守所找妈妈 |
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| 犯人阿秋和王玉亭学炼法轮功 | 王玉亭参加海外数千人反迫害游行 |
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| 王玉亭参与海外千人烛光守夜 | 王玉亭参加海外节日庆祝游行 |
花絮
“我实在受不了了，我拍不下去了”
“用文字来记述我所遭受的摧残对我而言是个巨大的挑战。每一个字其实都是生而复死般的痛苦回忆。”《穿越生死》
拍摄灌食场面时，一位亲身经历过灌食的法轮功学员哭了：“我实在受不了了，我拍不下去了”。几乎所有在场的人都哭了。
附录
中文片名 《无恨泪》
英文片名 Tears of Benevolence
年代 2007
语言 中文
视频尺寸 720 x 480
片长 01:26:12
出品 新唐人电视台
网上观看下载：http://asp.fgmtv.org/ProgramDetail.asp?NewsID=1666&
目 录
0． 引 子
第一卷：机器上的铁锈
1． 李 蝌
2． 吴 运
3． 陈 颖
4． 刘 康
第二卷：当灵魂被吞噬
5． 余 钿
6． 曾 果
7． 易 荣
8． 文 杰
9． 张 东
10．成 焉
11．穆 進
12．程 俊
第三卷：地狱里的打捞
13．徐 虎
14．熊 召
15．阿 诺
16．肖 鸥
17．吕 晓
第四卷：谁在唤醒迷梦
18．卢 智
19．石 秋
20．结 语
跋：“新纪元”组歌
0．引 子
我是法轮佛法的修炼者。很早我就期待有朝一日，能够从生老病死与名利情感的纠葛之中解脱，能够回答人从哪里来、要到哪里去的命题，能够幡然悟会大道，确知宇宙至理。大学以前的教科书，全盘充斥了唯物论、无神论与共产邪灵文化的毒素，差点就使我对终极思考的热望湮灭。我借大学校园的图书馆，拼命研读中西传统经典及前沿科学论著，我的知识无限丰富，我却愈发困惑而焦灼。直至1996年，我读到《转法轮》这本书，一切才豁然开朗。
因为师尊与大法的指引，我没在文化人的圈子里沉沦，没在物欲横流的现代社会迷失心智。我以“真善忍”的心法约束自我，努力做好自己所面对的每一件事情。功友们与日俱增，朋友们与日俱增，我在教育、文学及文化等等领域的实绩，也日渐显著。但转眼就是1999年7月，20日这天我正在一所著名学府攻读硕士，我却听见铺天盖地的造谣、诬蔑与禁令。最初三秒钟之内，我竟感觉一阵轻松，我想炼功太苦，学法太累，心法太严，如今借它取缔、打压之势，顺水推舟地放弃，也不是一件坏事。然而仅仅三秒之后，我便极度惊恐：我知道一旦没了佛法真理的信仰，我一定是什么话都敢说，什么事都敢做，什么欲望都不可以遏止；那么，我必将因为文坛、学林、官场整体堕落的背景与氛围，迅速蜕变成一个五毒俱全、天性丧尽、善念俱无的恶棍；我与混迹于常人之中的所谓学者、教授、作家、诗人等等，只能同化到名利蚀心、情色销骨、笔墨散毒、口舌乱道的唯一状貌。我后怕不已，当即发下一愿：决不可以重陷世俗的泥沼，决不可以放弃伟大的信念。
1999年深冬，我与同修進京上访。上访无门，我们就在金水桥头炼功。当日和我们一道被抓進天安门派出所的功友，不在两百人以下。一方面，恶警极尽侮辱、殴打、恐吓之能事；一方面，大法弟子无不宁静、平和、面带微笑。随后我被送往驻京办事处，随后被当地警方押解回去，随后被关在戒毒所三天，随后被投進看守所三十天。出所后我被开除公职，大量财物被没收，大量现金被掠夺，人身自由也被严重限制。我继续印制真相资料，直到两年后被查抄。我被判刑数年，我的亲人、朋友与学生，也多受牵连。三年里我在看守所呆了八个月，在转运站呆过两周，在清伊监狱呆过两年。出狱后他们还想直接送我到洗脑班，却没能得逞。我也因此而有家难归，只能流离失所。
八年来我亲眼见证了什么，亲身体验了什么，都一言难尽。我知道我的师尊，时刻都在将我呵护，我的一切力量与智慧，都因大法而来，都因拯救人心而倍显强劲。我知道我的同修，和我一同承受的欺骗、拷打、批斗与虐杀，一度疯狂、恐怖万分。我知道芸芸众生，因为我们的传单、光盘、横幅与口耳相传的真语，多少恶行被抛弃，多少善念被催生。我更知道，一切悲剧、罪恶与不幸的源头，俱系共产邪党一身；它们毒害了自身，毒害了中国人，毒害了全世界；它们绑架、诱惑了许多人与许多团体，助纣为虐，至死不悟，携手只往万劫不复的深渊。
一言难尽，我却非说不可。目地仅仅在于，启蒙迷途众生的善念、神性与正见，终能有更多更广的人们，彻知共产恶党的邪灵本质，彻知大法弟子饱受迫害的真相，彻知“真善忍”宇宙特性的无限美好，彻知面对未来与自身的正确选择。
眼前的《生死大墙》一稿，并没述及它行迫害之能的最毒、最险、最恶一面。我仅从日常细节出发，选取了小小一些片段。我以人物为纲，分别讲述他们身上发生过的故事；一些人事相对独立，一些人事则互有交叉；将它们整合，即又构成共产体制下的监狱全貌。我身处其中，深知狱警的邪恶、愚昧与无耻，实在无以复加，它们在共产邪党谎言与暴力的反复浸淫之下，早已失去是非与善恶的标准，早已失去一切正常伦理；我与我的同修，一度反复劝导，反复提供机会，然而结果却是，我们不能发现其中任何一个，尚有返还正途的丁点可能。在押者分三部分。一部分是狱警彻头彻尾的帮凶，他们将身体、头脑、心胆全部托付给监狱，他们的一切言行与心理，都是监狱自然延伸的爪牙与思路；他们也不能走回来，虽然没被判处死刑、并且立即执行，但他们与死囚无异，与死人无异。一部分是良知犹存者，终能因为大法弟子的感化与启迪，逐渐清醒，逐渐和邪灵拉开距离，逐渐能找回丢失了的自我。一部是我与我的同修，我们既然来到监狱，我们就不是为了接受改造，而是为了改造监狱与人心；我们各有各的方式，却又联结为一个洪大的整体，从头至尾都主导了一切，也主宰了一切；大法破迷，真理无畏，我们唤醒的每一个生命，都是因为首先感受到了“真善忍”的强大威力。
我主要叙述的是故事，间接涉及我所体悟的一些法理。理从师尊的讲法中来，但我的层次有限，更无法通过文字来准确表述，所以此书的读者，如果希望更深一步了解法轮佛法，就请直接阅读《转法轮》一书。
鉴于共产邪党的暴恶本性，一旦真名实姓为它们所捕捉，它们必定不择手段以迫害。所以书中所涉的人名、地名及其与事件的对应，我都作了些替换。不过无论如何，我所叙述的人事，都是实有其人，实有其事。对于那些因为种种蒙蔽，还不愿相信迫害真相的人们，尽可按照此书的线索，到中国来逐一验证。我的遗憾仅仅在于，如果我也有所揭示，却不及冰山之一角。
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十一月金秋的峨眉山道两边，枫红草绿银杏黄，秋色斑斓。
山间小道上，两个年轻人正结伴下山。
和陆青一起离开峨眉山国际气功大学的，还有一人，叫甄大福，与陆青不同的是，大福不是因为交不起学费而辍学，他是感到这所谓的气功大学所教授的气功功法并不是什么真正高层次的功法，与当今社会上的其它一些功法并没有多大的差别，都是什么采气、采光、气针疗法、光照治病法、一把抓等等，所以，智慧的大福决定离开。
而且甄大福的姑姑打来电话，告诉他李洪志老师在广州举办国内最后一次法轮功讲法传授班，要他一定要去参加。甄大福在来峨眉山国际气功大学之前，炼的就是法轮功，只是他经不起《中国气功》杂志广告里神乎其神的宣传，按耐不住寻求神奇的心理，就千里迢迢从山东来到峨眉山，结果大失所望，感到还是法轮功更好。加之姑姑一再催促，就毅然决定退学离开，准备在成都乘坐火车立刻赶往广州，参加李老师的九天讲法班。
秋日的阳光洋洋洒洒，引领着这两个年轻人下山的道路。陆青和甄大福一起，走在峨眉山道上，感到真是不可思议。
陆青虽然也甄大福一样都是峨眉山气功大学的新生，彼此间却并不认识，分在不同的班级里，不想竟然会同时下山。而且，陆青来峨眉山之前所学炼的功法，巧的很，竟然和甄大福一样，也是法轮功，陆青和甄大福侃着大山，心里却在想，真是有缘啊。
陆青在大学的时候就订阅了《中国气功》等气功杂志，在一九九三年的时候就在气功杂志上看到了关于法轮功的介绍，谈到法轮功的功理功法，是按照宇宙的特性“真善忍”修炼，按照宇宙的演化原理在炼，在小腹部位修炼一位法轮，法轮每天二十四小时不停的在旋转，不停的从宇宙中采集能量供给修炼者，是一种“法炼人”的功法。陆青感到这个功法很特别，又看到杂志上对李洪志老师本人的介绍，感到李老师是一位大德的高功夫师父，也不知道是一种什么样的冲动，当时陆青就想找到李老师，拜师学功，可惜要上学，没有向李老师学功的机缘。
大学时代的陆青正处在思想爆发的大转变时期，全国轰轰烈烈的气功热象一把钥匙打开了陆青的思想封锁，为陆青开启了中国古老修炼文化的宝库。原来，从小就被灌输的马列文化以外，还有这样神奇神秘的传统文化，陆青对这些如痴如醉，一有时间就钻到图书馆里，专门看佛、道、儒、耶稣一类的书籍，还跑到南岳衡山拜了个道家龙门派的师父。后来还想到禅宗六祖慧能的宗庙里出家当和尚，想去修禅宗，连大学文凭都不想要了，当然，最后都没有成功。
陆青象没头的苍蝇一样，只要别人说是修佛修道的法门，陆青就恨不得立刻跑去给人家磕头当徒弟。
陆青对法轮功也是这般的心态，他以为法轮功和其它的气功是一样的。
毕业后，陆青一边工作，一边修炼，学炼的就是法轮功，他专门从气功书店邮购了《中国法轮功》，按照书中所教一招一式的学炼起来，还和车间里的一个好朋友一起炼。炼来炼去，结果有一天朋友跟他说，书里讲了，法轮要师父亲自下才能够得到，自己是炼不出来的，我们又没有得到师父的亲自传授，没有法轮，那我们不就白炼这个功了吗？朋友遂停下不炼了，陆青也感到炼来炼去的信心不足，心想只有哪一天亲自见到李老师拜师才行。
陆青的宿舍里堆满了各种各样的气功杂志和气功书籍，陆青的愿望，不管遇到哪一个气功大师都是陆青的福气，如果遇到一个，那就绝不放手。陆青就是这样一边炼着法轮功，一边密切关注着气功界的动向，看看有没有什么大气功师来到附近的城市来办学习班。
这不，《中国气功》杂志上一刊登《峨眉山国际气功大学》的招生广告，陆青就火烧火燎的赶来了，可惜陆青没有福气，没有钱，现在只好垂头丧气的离开学校。
陆青和甄大福一道下山，一路上两个人交谈了很多。
甄大福给陆青讲了很多关于法轮功的事情，讲到了李洪志老师到山东传功的神迹，讲到了在九天传法班上的种种神奇，把陆青听的神乎其神。当然，甄大福也没有参加过李老师的传法班，是甄大福的姑姑参加了，姑姑告诉他说，法轮功是高德大法，是千年难遇的正法，叫甄大福一定要学法轮功，可是甄大福按耐不住追求神奇而来到峨眉山，被姑姑知道了以后，在电话里把甄大福骂了个够呛，叫他赶快到广州去参加李老师在国内的最后一次讲法班。
陆青大是羡慕，这傻傻的山东大汉甄大福可真是大大的有福啊。
甄大福道：“陆青，你不如跟我一道去广州参加李老师的讲法班好了，这可是李老师在国内最后一次带班讲法，机会不可错过呀！”
陆青摇摇头，拍拍口袋，苦笑道：“这次不行了，这不，穷的叮当响，口袋里的人民币只够我回单位了。”
甄大福犹豫了一下，拍拍胸脯，道：“没关系，这趟广州之行的开销，我替你付了，以后你有钱了再还我，怎么样？这样的机会可是‘过了这个村，没有这个店’啊！”
陆青心里一热，真是热心肠的山东小伙子！
陆青拍了拍甄大福的肩膀，道：“谢谢大福，但真的不行，我再不回去上班，单位真的会开除了我，老爸老娘会气死的，哎，我真是没有福气的人。”
甄大福大是惋惜，叹息连连。
二人一路相伴，从峨眉山市一直到成都，在成都火车站陆青送甄大福上了南下广州的列车，二人依依惜别，泪湿衣襟。临行时甄大福送了一枚法轮章给陆青，那是甄大福的姑姑送给甄大福的，如今甄大福又送给了陆青，甄大福希望陆青受到李老师的加持与护佑，能够早日得到正法。
陆青的心情郁闷，望着南下的列车轰轰的开走，消失在视线里，把背包往身后一挂，挤出人群。今晚他要落宿成都昭觉寺，明天再走，离开峨眉山国际气功大学之时，班上的同学们一再叮嘱，成都有一个昭觉寺，是密宗黄教的汉地道场，不可不去。
甄大福送他的法轮章，陆青把它别在了自己的贴身衬衣里，将甄大福的祝福牢牢的装在了心里。
望着眼前繁华的城市里川流不息的人群，陆青突然想起，刚刚来到峨眉山国际气功大学的时候，曾经还有一个从河南来的新学员，也是学的法轮功，据说还参加过李老师的讲法传授班。高年级的一个开了天目的师姐还看到了他小腹部位旋转的法轮，但是在他学练峨眉山的气功后法轮就当场化掉了，再也没有了。后来，这河南来的同学出的自发功特别厉害，晃晃悠悠，连喊带叫的，大伙都羡慕的了不得，认为他的根基好，自发功出的这么好。陆青当时就想，怎么自己就这么差劲，怎么自己就动不起来呢，自己要是也能够动起来该多好。
陆青现在听了甄大福一路上的讲述，突然感到，那河南同学的表现，也许并不是什么好事呢，哎，到底这林林总总的功法，哪一个才是真正的好呢？
陆青的心里突然一阵茫然。
成都火车站广场上人群熙熙攘攘，热闹非凡，陆青那普通的不能再普通的身影没入人海之中，转瞬间，象一滴水珠融入海洋，消失的无影无踪。
两个对未来充满希望的年轻人哪里知道，冥冥之中真有一双慈悲之手在安排着每一个人的人生与命运，他将这两个曾经炼过法轮功、将来注定还是要炼法轮功的年轻人，在这个秋色烂漫的季节，同时赶出了峨眉山气功大学，远离了那狐黄白柳汇集成灾的危险绝地。
与甄大福一别后，陆青再也没有遇到过他，若干年后的陆青回首这段时光，叹息不已，机缘有如萍水相逢，交错间就失了踪影。他没有和甄大福一起到广州，是他生命中的巨大损失，错失了一次最大的机缘，再一次与正法擦身而过，失之交臂，让他真正得法的时间再一次向后推迟了两年。如果，这一次他到广州参加了法轮功的学习班，一切就是另外一个故事了。
（本篇完，敬请关注《问道》第三节《悲悯》）
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说德高望重的当队长吗？未必。在阶级斗争中，人们已经不崇尚德行了，崇尚的是暴力。所以，据我知道的队长中，第一要素的是尿腥的，说打就捞的主，能压茬，让人惧怕。其次，在保持威压下，能够主持一点必要的公道，就足矣。
因为，贫下中农也都是久经沙场的老运动员了，形形色色的整人、斗人运动啥没见过？稍微囊萎一点的，根本镇不住他们。公社派下的文质彬彬的干部，被贫下中农气跑的、打跑的，晒台干不下去的，比比皆是。所以，队长必须是当地半截子大爷出身，荤的素的都行。
所以，我们屯子的队长，也是属于此类人物。
那时，整个社会的环境，都非常的静。尤其农村，更不用提，马达声少的几乎和东北虎一样可怜。村东头谁咳嗽一声，西头都能听到。
在极其安静的环境中，经常听到的吆喝，基本是这三种。
第一，是公鸡啼晓。从后半夜的天没亮开始，第一遍公鸡叫。然后，间隔一阵，叫第二遍。再间隔一阵，叫第三遍。叫了三遍，公鸡的每天第一个职责任务，就算完成。基本可以仗义的吃下主人的饲食，而问心无愧了。其它的，领着母鸡觅食呀，负责母鸡的受精啊，看护母鸡不受耗子欺负和偷袭呀，站在高处啼鸣啊，都是随时随地随意，根据具体情况而完成的了。在基本不受主人的注意情况下，而自主的事项。
第二，是队长喊工。“干活了——，干活了——。”基本是早饭后一遍，午睡后一遍。每天两遍，比公鸡的少一遍。从前街到后街，从东头到西头。这样，队长每天的基本工作职责，也算完成，也可以仗义的拿生产队的工分，而问心无愧了。其它的，检查社员的工作效率呀，抽查工作质量啊，还是躲在地头树下抽烟啊，基本随便了。也不受贫下中农这些主人的制约和监督了。
吆喝过后，零零星星的、三三两两的社员，或是扛着锄头，或是扛着铁锹；一边提鞋的，或是一边系着衣扣的，或是一边点着旱烟的，散漫的样子跟出家门，向队长方向聚拢。
第三，是夏季的猪倌放猪，每天四次吆喝。“松－猪－啦——，松－猪－啦——”。基本是队长喊完干活后，他扛着大鞭子，张开大嘴，发出瘪三一样的声音。这是告诉每家把猪松开，赶到街上，让它们集合起来，一起去放牧。
“圈猪了——，圈猪啦——”。这是在他放牧回来，吆喝大家把自家猪圈起来，别跑丢了，别跑出去祸害人、糟蹋庄稼。也是提醒大家，我完整的把你们的猪，赶回来了，请查验，再跑丢了别怨我。
每天四次吆喝，早饭后，午饭前；午睡后，晚饭前。比公鸡的还多一遍。挣的是半拉子工分，是整劳力的百分之五十到六十五的比例工分。每天把猪如数的赶回，就算大功告成，完全可以仗义的拿取工分，也问心无愧了。至于说，谁家的猪不顺眼，哪个猪淘气，挨打受骂的多些少些的，那是他的主权范畴之内的事。没人看得见，没人干涉的了。猪倌在人群中是受气的角色，比牛倌还不如。可是，所有的猪在他面前，都是受气的角色。
当猪倌的，基本是痴苶呆傻的人，或者是刚刚入社的半大小子。和大帮干跟不上趟，只好先放两年猪，养育体力，肩膀宽了，个头高了，才能是整劳力。
猪倌有个偏得，不知是何时沿袭下来的。就是，每年的五月节，能捞着很多的煮鸡蛋吃。过端午节，家家吃煮鸡蛋，那天的早晨松猪时候，每家都要给猪倌三五个煮鸡蛋。猪倌撩起衣襟兜着，或者干脆背着个破包，装鸡蛋。
从小记忆中的生产队队长，是李范福。这个完全是音读。对于小孩，有些字词是搞不准的，几乎谁都有这样的经验。都是照葫芦画瓢的大概齐的跟着说，等长大懂事后，才陆续发现当初的读音错误。比方我小时候叫的李范福，是范还是繁还是换还是焕，是福还是复还是富还是夫，叫不准的。反正，我们都叫他李范福。说的快点，略微一带而过，稍微含混一些，别人都知道说的是谁了，自己也把意思表达清楚了，不就完了嘛。
李范福是造反派出身，上过几年学，成绩不好。比较爱打仗。还真是个好人，比较正义，好张口骂人。这些的综合素质才能吧，使他走上了领导岗位，荣幸的当了人民的公仆。
他不修边幅，很少刷牙，懒得洗头梳头什么的。嗜烟，喜赌。除非三伏天，平时基本是两手背到身后，双手插入对方的袖口，后抄袖的姿势。这样，形象就更显的十分的拖沓。踢里趿拉的步伐，略微的弯腰姿势，皱巴巴的帽子，乱蓬蓬的头发，大黄牙，一些沙哑的声音，大嘴叉裂呵着，高个头，小脑袋，长脖颈，单眼皮塌拉着，一说话喉头上下窜动的样子，说话时嘴角经常是存有一些白沫。
形象却是不雅，不过不影响威信，所以，工作还是拿的起来的。
调皮捣蛋的，酸皮辣臭的，放赖讹人的，穷横穷横的，耍肉蔫屈，耍土鳖蛮的，他都能收拾得了。因为有些正义感，加上大家溜须他，所以，谁家有个大事小情的，诸如相亲，买卖房屋，过礼，杀年猪，红白喜事的，邻居打仗需要和解的，都请他吃上一顿，或者请他拿拿注意，摆平是非什么的。他不贪酒，抽烟厉害。坐在炕沿，把头一沁，眼眉一皱，就看那烟雾，缭绕在头发上，永远是挥之不去的感觉。没见过这阵势的，以为头发烧着了呢。
他和爸爸是同学，也是好朋友。所以，有掰不开镊子的时候，就请爸爸定夺。虽说是出谋划策了，最终少则搭上半盒香烟，多则一盒半不止。那时的香烟，虽说都是两三毛钱的葡萄牌，或者什么握手牌的，歉收的年份，毕竟一天才能挣一块多钱呀。不过，朋友有事相求，是值得高兴的事情，说明对自己的信任，所以，心疼香烟的话，爸爸从来没说过。只是事后，笑这个李大嘴太能抽烟。到这过瘾来了。因为他平时自己常常抽手圈的旱烟。如果赶上年节的，捞着大前门牌的香烟，那就更不含糊了，不把烟盒抽進垃圾堆里，是不会罢休的。
事后，爸爸还是乐他。
爸爸和他在西屋合计着什么，爷爷常常在东屋，屈腿坐在炕上，狠狠的样子自语道：狐朋狗友，狗头参谋。老爷子就是怪，说讨厌他们？不是。那是一种什么心理状态呢？说不出来。只可意会，不可言表。只有切身的体验，才能理解那种古怪的心理。
李范福嗜赌成性，不过不是大赌。
那时，他专门喜欢出去‘砸锅’，是一种看纸牌的特殊玩法。入冬，把公粮交完，進入腊月门子，生产队基本一年大事完毕，剩下的就是每天的社员刨粪、送粪的简单事物，副队长领着绰绰有余。所以，他就跑外屯子找老伙计去了。十里八村的，喜欢‘砸锅’的就那么几人，每年的搭档基本千篇一律的不变。什么蓝大袄袖子，赵大懒王等等。他们成天成宿的‘砸锅’。据说，一次李范福坐在炕沿，实在困的厉害，忽悠一下掉到了地上，都不知怎么掉下去的。起来后，继续战斗。他们的战场，一般人是待不了的，弥散的旱烟味，几乎能呛死大花猫。而且，屋里烟雾缭绕的几近蓝色，能见度不足南墙到北墙。
那时，他一没影了，大家就说：又上梁山了。
他虽说玩的牌技不赖，但是，最终很少能赢。据说，人家都有家里人给替补一下什么的，偶尔能补补觉，放松休息一下大脑，到外面吸些新鲜空气。他却不能够。自己的瘾大，还没有东道主的优势，所以，直到最后都看不清是金鱼还是白花的时候，吃差和都跟不上趟了的时候，抓牌都漏张了的时候，就开始陆续的输钱了。直到把挎兜里的钱，几十上百的输尽，才不得已的丢盔卸甲的收兵。一堆烂泥的样子，一头栽到炕头，老婆的叫骂都被呼噜声淹没。
醒来后，瞪着炯炯有神的目光，再想法踅摸点钱，重整旗鼓的出征。继续上梁山。
虽说他是党员，不过在‘砸锅’的事情上，党拿他没办法。他也摸清党的脾气了，只要你是滚刀肉，同时有自己的杀手锏，党就怕你。所以，拨浪头甩角的李范福，就一直秉持自己的一切。
所以，一進我们屯子的一亩三分地，党是孙子，李范福是大爷。
后来听说，他被开除了党籍。但是，李范福依然是队长。锅照样砸，烟照样抽，依旧倒背双手的用特有的拖拖沓沓的形象，来当自己的半截子大爷。上边来的党官，依旧孙子一样的，扬脸和他商量着春耕、秋收、交公粮、出公差的事物。
真如老百姓所说的：卤水点豆腐，一物降一物。
原篇题名“诗词十四首”，选载了九首，又因其中的词不合词谱，因此标题改为“诗歌九首”。开头的两首是“恭贺正见诗社成立”的贺诗2004年5月初4作。由于事过已近三年，因此这两首诗就不便再登了。另外三首未登载的诗，大体上因为内容小有不妥或在文字质量上稍微差一些。但从登载的九首来看，作者在驾驶文字方面是有潜力的。词句简洁明朗、富于内涵。有些句子很生动形象。如果作者希望学习词的写作，可从正见网上“诗词常识”入手，先选短小的词牌练习，逐渐掌握平仄、韵脚和句读的规律。特别请作者注意，“句读”很重要，作者对此似乎尚无概念。
*正见网2007年2月23日审阅“圣莲”：
原文：“莲开满穹宇/圣果结婴胎/大戏风流主/新宇创世开”。 第二句“圣果结婴胎”与前、后文不相融洽。如能改一改，此诗可读。末句如换序为“创世新宇开”就更好。
*正见网2007年2月24日登载“佛恩”：
原文：“法主正大穹/佛恩浩荡隆/法徒卫天法/浩气贯长虹/心存慈悲念/救度坏灭中/三才重归正/万世永传颂”。第二句“佛恩浩荡隆”，“隆”字不是太好，“浩荡隆”三字形容词连用，分开较好，所以改为“浩荡佛恩宏”；末句“万世永传颂”，“传颂”对象不太确定，而且“颂”字仄声，与前面几个平声韵脚不协调。如果是在中间夹入一个仄声韵脚，关系还不大，但最后一个韵脚与前面不同时，会给人不协调的感觉，在这里是有点下落的感觉。所以后面三字改为“颂丰功”，明确了“传颂”的对象，声韵也好些。
*正见网2007年3月1日审阅“诗词二首”：
“颂师恩”：“师恩浩荡润苍宇/乾坤再造换新绿/亿万众生庆得救/普天同唱正法曲”。第二句视觉形象让人觉得整个“乾坤”都是“绿”色；“得救”的“众生”不一定都成大法徒，不可能都“唱正法曲”。“壮歌”：“梅花飘飘舞苍穹/天寒又一冬/回归路上阻重重/步莫停/塞外雪渐融//救度众生千古愿/万里一征蓬/险山恶水伴飓风/正念行/真相遍寰中”。第一句“梅花飘飘舞苍穹”，就是“梅花”都从树上掉下来了吗？那样就不好了。第七句“万里一征蓬”中，“征蓬”是随风飘飞的蓬草，恐怕不是作者的本意。如果改为“征篷”则表示远行的船只，或许是作者想说的吧。
*正见网2007年3月7日审阅“辉煌舞台”：
原文：“神韵悠悠法中来，主佛福音传四海，五洲普度撒甘露，众生喜迎新未来。”此诗内容没有甚么问题。但四句诗就用了两个“来”作韵脚，产生韵脚重复的问题。如果不是有意作为修辞手法，则应尽可能避免韵脚重复，特别是几句的小诗。第二句的韵脚“海”是仄声，用来押“来”，就成“平仄通押”了。四句的小诗，我们一般是不接受“平仄通押”的。比较长的诗，可以作为“转韵”处理。
*正见网2007年3月10日登载“春日打坐”：
原稿是两首诗，但第一首“初春感怀”写“阳春三月去踏青”“桃红李白菜花黄”“翩翩蝴蝶追逐戏”等景像，显然是作者太性急，把对未来的想象当作现实来写了。注意，“阳春三月”是阴历三月，还没有到来呢。象这种细节上的错误，可能造成读者很不好的心理反应，应该尽可能避免。第二首诗“春日打坐”写得不错，“凉风习习拂/清幽月当空/身心净无迹/溶入大穹中”。只是把第一句中词序换了一下，“习习凉风拂”，在声韵和结构上都好一些。
*正见网2007年3月12日审阅“美与新：观新唐人晚会有感”：
“美”： “美轮美奂舞台，美不胜收姿彩，美妙难述境界，美好光明未来。” 注意“美轮美奂”指房屋建筑，舞台不是房屋；“彩”与“来”平仄不相押(参见上面“辉煌舞台”一节)；“新”： “新意独树一帜，表演与众不同，不为钱财名利，志在救度众生。”此诗的两个韵脚“同”和“生”完全不同韵。它们在“词韵简编”中分属“东、冬”(第一部)和“庚、青、蒸”(第十一部)。如果是因为作者的地方话里这两个韵部读音很近，请以后多查词典，可能时听一听其它地方的人读这两个韵部的字；如果作者是按什么“中华新韵”之类的书在选韵脚，最好立刻停用，从网上打印一份“词韵简编”来用。
*正见网2007年3月13日登载“莲思”：
原诗题为“五律 莲思”，但因“灼灼”二字平仄不合格律，因此去掉“五律 ”二字(其实对合格的格律诗我们也不标明)。尾联“浩浩师归日，婷婷拜玉清”中，将“拜”字改为“胜”，因为这关系到怎样对待师尊的问题。诗登载后，作者来函表示异义，下面是笔者的解释函：
尊敬的作者：
原诗最后一句“婷婷拜玉清”，“玉清”是一个双音名词，你把它解释为“师尊”，我想是错误的，因为我不知道甚么地方说过“玉清”可以用来代表师尊。相反，我知道“玉清”是道教中的一个常用词，表示道教三境中的第一境(还有“上清”和“太清”)，都是元始天尊的居处。“道教三清”很多人都知道，中国许多地方的道教庙宇都取名“三清观”。为了改正这个词的误用，很费周折。最后把“拜”改为“胜”，就自然地分离了“玉清”二字，使之不再成为双音词，也就不代表元始天尊或道教了。“胜玉清”就是“比玉更清”，这是不难理解的。因为作者在描写“莲”的形象，“清”就是公认的“莲”的最大特征。
审稿同修 敬上
*正见网2007年3月15日审阅“五律随师行--赞大法弟子”：
原文：“荡荡风云起，悠悠旷宇惊。邪恶乱正法，弟子助师行。正念苍穹变，慈辉宙宇明。诸天齐赞叹，不愧世间英！” 由于“恶乱”二字按格律本当用平声字，但此处用了仄声字，因此就不成其“五律”了。按以往的处理方法，我们是去掉标题中的“五律”二字，把原作当古诗登载。但因作者来稿中注明“请正见编辑不要改动我的原文，谢谢。”因此我们不好做任何改动。建议：作者可以把“恶乱”二字改动后再投稿，但我们仍然会把标题中的“五律”去掉，因为我们对格律诗是不专门标注的。我们不提倡大家都来写格律诗，但作者自己有能力，可以写，也是好事，懂诗的人自然能看出区别来。如作者不愿修改了，同意改变标题照原样登载，也请来函告之。
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一梦雪雨未忘春，虽在苦寒意志纯。
黄粱忽醒梅余味，方知百花香绕身。
（二）
风来二更飘满楼，春雨一夜还未休。
世人谁知神佛力，悄然已把旧宇收。
（三）
春夜无眠绵雨绵，呜呼同辈泪连天。
吾等莫负先贤志，撒播真相勇争先。
（四）
霜冷风疾不自怜，搓把白雪做七弦。
操琴放歌对寒苦，谁道世上无真仙。
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学生们在学功
很幸运的，教室的空间刚好可够十五个人的活动场地。这十五个人包括十二名学生和三位老师，他们是从“Peace Jam”活动选项单上选择学习法轮功的。活动时间为一个半小时，时间过得非常快。
学员在简短介绍法轮功的起源后，紧接着播放“未被诉说的法轮功的故事”记录片DVD的前两段。第一阶段由学员讲述法轮功对身心健康的益处，第二阶段则是提供遭中共迫害的讯息，在整个过程中所有的学生都十分安静并且专注听讲。
接下来就换学生们上场了，让他们学习法轮功的功法。由李洪志师父的教功VCD示范第一套功法，过程中经由学员加以解说并缓慢的示范动作，然后让学生们跟着做。進行到第二套功法时，学生们已经超前学员的進度，直接照着李洪志师父的动作在做。学员们很高兴见到学生们如此的热情。
做完第三及第四套功法后，教功部分就告一段落，剩下的时间只够用来進行问答。在离去前，学生们热切的在请愿表格上签名， 并拿取传单、VCD及手工制作的纸莲花。
一、我为什么要走進社区？
1．开始的想法是：参加社区活动可以丰富自己的精神生活，符合自己的兴趣爱好。然而，却没有意识到作为一个大法弟子，时时、处处都应该做好师父要求的“三件事”，其中当前最重要的就是为救度众生而向常人“讲真相”。
我加入的社区组织叫《华埠再進会》。这个社区要求 55岁以上的老人才能参加。他们是年龄由55岁至80多岁，不用坐轮椅的老人。当我融入这个社区组织后，就慢慢地有一种回到家的感觉：亲切、欢乐、和谐。我交了许多常人朋友，我觉得他们都很善良。每周三我都去参加活动。上午参加民族舞蹈班，下午参加歌唱班。（这个社区还有书法班、绘画班、手工艺班及京剧班等）
2．后来，我進一步认识到：通过参加社区活动，融入社区，可以经常向常人讲真相。社区里的人有着不同的信仰，以信基督教、佛教居多。平常交往时，大家都不谈信仰问题，对法轮功更是避而不谈；但也没有人攻击法轮功，说法轮功不好。我主要是在个别交谈时给他们讲法轮功真相，推广“九评”，讲“三退”大潮的真实性；揭露七年来中共恶党残酷迫害法轮功以及活摘法轮功学员器官以牟利的真相。
二、作为法轮功学员，我得到大家的认同，并受到了尊重和信任
1．我在为社区奉献爱心、善心，多做实事，为老人排忧解难中修炼心性。以前我在大学里搞过文娱工作；在当语文教师的32年中，有23年是当班主任的，许多活动都搞过。我比较活跃，多次为大家表演唱歌、跳舞，又为这个社区组织写文章到《世界日报》去发表，大家都很高兴，我也感到与大家相处融恰。于是，在2006年年初，大家就推选我担任《再進会》理事会的理事一职。几年来，大家都知道我是法轮功学员，我的良好表现得到了大家的认同，并受到了大家的尊重和信任。
2．我把社区作为我证实法的地方，时时处处都严格要求自己，提高自己的心性。我就是这样，努力不懈地把大法的美好、慈悲与祥和带给他们，所以最近《再進会》理事会已提名、上报让我担任这一届《再進会》副会长一职。我想，这样我讲真相，救度众生就更加有利了。
3．我给82岁的老会长讲法轮功真相。有一天，老会长跟我说起法轮功的事情。她直截了当地说：“中国政府不准搞法轮功，它是非法组织。”我紧接着给她讲真相，说：“中共不等于中国。江xx主要是因他看到法轮功发展得太快，修炼人数上亿人而嫉恨，扬言要在三个月内消灭法轮功。而在这七年来，江泽民与中共互相勾结、互相利用，共同迫害法轮功，并活摘法轮功学员器官以牟利；直至现在，中共杀人从未停止过。”老会长听完真相后沉思不语。她非但没有排斥我，反而对我更信任了。我由此感悟到：我作为一个大法弟子，堂堂正正的，是为了救度众生，要让常人认识到法轮功学员是好人，不是坏人；让他们从心底里知道“法轮大法好”、“真善忍好”。
4．在社区，向常人讲清《同一首歌》背后的真相。有一次，中共在多伦多策划了《同一首歌》的演唱会；有一个会员看完《同一首歌》演唱会后，在会里手舞足蹈地大赞这个演唱会如何精采。我就顺着她的话题讲出《同一首歌》背后的真相：“同一首歌”是中共用来给法轮功学员洗脑的工具；当法轮功学员受不了酷刑，正念不足而被转化后，就要与迫害过他的恶警唱“同一首歌”。听完我讲真相后，没有一个人附和她，他们表示：若中共再派此类文艺团体来，我们绝不会去看的。
5．努力在社区做好新唐人落地的征签工作。在新唐人电视台因要落地加拿大而要向常人征签时，我就马上行动起来，手拿电话，按着会员们的电话号码，一个一个地打过去。没想到98%的会员都同意签名。他们有的说：“加拿大是一个民主国家，新唐人电视台为何不能落地？！”有一个会员说：“我完全同意签名，我本来就是经常收看新唐人电视台的。”征签完了，我赶紧把征签表交上去。
6．在社区，有利于发送“新唐人新年晚会”的材料。2006年《再進会》在龙翔酒楼举行圣诞节联欢会，摆了许多席位。我想，这正是我发送“新唐人新年晚会”材料的极好机会。我手拿着一大叠材料，提早到达酒楼。我一边向每一位步入聚餐会场的会员及其亲友发送材料，一边向他们介绍2007年新唐人新年晚会的阵容和筹备情况。
三、我参加社区活动的几种方式？
1．直接参加社区组织《华埠再進会》的活动
2．到Kensington Gaden 养老院做 Volunteer （义工）。因我是一个大法弟子，我要为孤寡老人、残疾病人献出爱心、善心，这能体现出大法的慈悲与祥和，把大法的温暖带给他们。我从2003年下半年至今，已做“义工”三年多了。是在那里服务时间最长，年纪最大的一个义工。我的服务对象是： 60--90多岁的中、外老年人。我的工作内容是：喂饭、谈心、搞游戏、做手工、搞活动（如在生日会上为他们弹奏钢琴）、推轮椅带他们去看病、为他们买日用品等。另外，到洗衣房给他们折叠衣服、大小毛巾、床单、床罩、枕套、饭桌用的桌布及吃饭用的围裙等等。
3．利用交谈的机会给他们讲大法真相，讲学法炼功后身体康复的神奇故事。尤其是以自己在炼功前身患多重疾病为例，现身说法。我曾患有颈椎骨质增生、腰椎骨质增生、因耳水不平衡而经常头晕、高血脂、低血压、咳喘、心悸、腿软无力、失眠等病症。虽多次住院，身体仍未有明显好转。后通过炼功学法从而取得祛病健身的神奇效果。他们听了都能接受。我还教一些病人常念“法轮大法好”、“真善忍好”。
4．心中有大法，处处献爱心。我获得养老院颁发给我的奖品及2004年度、2005年度的《感激证书》。一对残疾夫妇，为感谢我对他们的照顾想送给我圣诞节礼物；我说：“不用了！我是新唐人的义工，那你就买几张《新年晚会》的票吧！”于是，他们一下买了十张票，并立即把票钱交給我去购票，令我十分感动。
5．在嘉兰中心学英语也不忘证实法。我在下课后教来自不同社区的同学炼1— 4套功法，并在交谈中给他们讲真相。
6．多次参加华人社区组织的演出话动，让常人了解中华民族的传统文化。
四、下一步在社区讲真相的主要内容
1．两千万三退潮与中共解体。
2．宣传《新唐人电视台全球中国舞舞蹈大赛》。
最后，以师父的《济世》这首诗与同修共勉：
从九三年我经常感冒、头痛、心绞痛，当时我决心参加一种强身健体的运动。先后学了两种气功，并决心一定要持之以恒，也认识了些气功爱好者，一位退休的朋友委托我，如有在本地办气功讲座一定通知他。单位也有不少气功爱好者，他们知道我热心为别人打听气功班，就从气功协会拿回九四年三月三日法轮功办班的简介给我，我及时通知了那位朋友。三月三日上班后，我对给我简介的同事说，让他们去听报告，我在单位顶岗，他们都不去，并让我去。听报告的礼堂离我单位只有五分钟的路程，我很不情愿的说：只因为离的近，如果远，我就不去了。
我到达礼堂后，一看车辆很多，就知道人多。问把门的人在哪买票，那人说现场不卖票，在青少年宫卖。我说不卖就走，刚走一段，看门人叫我回来，说有人退票。我看是一位40多岁农村打扮的妇女，她手里拿着一张票，她说没座位是站票，我说站票也要。十三年来，我一直就想这位送票人，怎么这么巧？在我离开礼堂时，及时送出一张票。肯定是师父怕我错过这千载难逢的机缘，可见师父为每个弟子得法费尽心思！当我到礼堂后，主持人宣布：欢迎李洪志老师讲法！看到师父站在讲台上，我心里不由得喊出了声：好年轻，好慈祥！在会场我看到我单位也有人在现场。
当听完一场报告，知道法轮功是专一修炼，因舍不下自己原来气功，当晚办班就没参加。四日上班后，我找到那位听课的同事，问他参加否？他说去了，并说办班费才50元不贵。下午我就到气功协会详细询问情况，一对夫妇对我说法轮功层次高，他们也来买票。卖票的人对我说：“我们要下班了，你买不买？”我说，买。
我拿着票去会场，看到听课的人都静静的在听。我把双眼一闭，也静静的听课。真奇怪，我两眉中间有东西往里钻，劲很大，带着我的头就点起来，双眼不停的流泪，用手帕一擦，擦出很多白乎乎的东西。我当时光知道神奇，不知道是师父在给我调整身体。心想我学别的气功，十个月没任何感觉，法轮功刚入场就这么大效果。这个功好，要学这个功！师父讲课中说：能学法轮功是三生有幸，是祖上积德。当给师父写心得体会时向师父表了态，要学法轮功！
听完师父十堂课，世界观发生了意想不到的变化，从开始不情愿到最后一堂，知道师父是最后一堂课，心里真不想让师父离开。当师父解答完问题后有一个小结。外地学员都给师父献锦旗。气功协会主持宣布：下面有石家庄代表发言。呀！冷场，主持者并没有提前安排发言代表，所以冷了场。主持者说如果没人发言，就开始下一项。我当时想：不能对师父没礼貌，我要尽地主之意。我马上跑到舞台侧面，找到相关人员，表示我要代表石家庄学员发言。当我站在话筒前，大声说：我代表石家庄学员热烈欢迎全国各地的学员！台下一片掌声。第二句：感谢李洪志师父到石家庄来传功！台下又一阵掌声。我接着说：今天没准备，不知说什么好，脑海中只有一句话，就是我们一定要学好法轮功！台下又一阵掌声。当我转身看师父时，师父从座位站起来，我满脸笑容深深的向师父鞠了一躬，师父双手握着我的手看着我笑着。我觉的自己当时很幼稚、纯真、莽撞。现在回想起来，是多么的幸福和荣幸！
同年六月，石家庄有三百人到济南参加学习班。因家里存在一些困难，没有想去。但很多学员都说：如果不去是终生的后悔。于是我经过一番努力，将家里的事安排好。要去济南的当天凌晨，三点就醒了，高兴的怎么也睡不着。现在才明白，是自己的主元神知道去见师父，兴奋的无法言表。是师父安排，让我把家里的事办妥，我才能再次参加学习班。石家庄学习班，刚刚接触大法，法理明白的太少，又没有书，真不知怎样学好。所以一切安排都是师父在做。
在济南学习班期间，自己总爱哭。因为本性的一面知道师父为自己拿掉了多少业力，又给了自己多少珍贵的好东西，为自己安排修炼的路，平衡自己生生世世的恩怨等等，无法表达感激之情，只知道哭。
第四堂课，关于拿扇子的事。当放下扇子不扇了，不但不热，象刚下过雨一样的凉快，还有徐徐的小风，我是身在其中的见证人。这种种神奇的现象，决不是人力所为。我的左耳在听课时，感觉有很大的力量打入其中，可能是师父给我往左耳内打能量。
在济南无论见到任何普通世人，都觉的很亲切，主动告诉他们：早晨在大明湖东门口有炼法轮功的，晚上皇厅体育馆在办班。无论怎样，这些人对法轮功有了一个印象。自己本性的一面，在抓紧机会向世人洪法，让人们不要错过这千载难逢的万古机缘。
在学习班上，每个学员都写心得体会，当时记的自己显示心很重，提前到会场，正好那天师父也提前到场看望学员。我想把“心得”亲手交给师父。我走到师父跟前，对师父说：老师，这是我的心得，师父接到后交到工作人员手中。
师父平常讲完课就走，最后一堂课师父留下来送别学员。很多学员围住师父签名，师父不厌其烦的签。我心里好难受，大声说道：学员们，天这么热，不要在这围着让师父给签名了。好多学员听后马上意识到了，不请师父签了，跟师父道别。
十三年来，我有时也对大法产生过怀疑，我主意识马上纠正，师父为我不知费了多少心血。因我向师父表过决心，一旦自己做不好时，就觉的对不起师父，向师父许过的愿一定要兑现，不能欺骗师父！当初刚学法轮功时，因学过别的气功，干扰很大，而且感觉自己身上有附体，多亏师父帮助排除干扰，使我生命得到新生。师父为弟子做的太多，自己一定要珍惜这万古机缘，只有做好三件事，才对的起师父，不愧为师父的弟子。
十岁时，法显的父亲过世，其叔父以其母孤寡不能独立为由，强迫他还俗。法显说：“我本不是因为有父亲才选择的出家。是因为想远离尘俗才修行的啊。”叔父没有再逼迫他。不久，他的母亲也病逝了。法显办完了丧事，仍旧回到了寺庙中。
法显曾经和同修数十人在田中收割稻子。一些饥民跑来想抢走稻谷，除了法显，其他的僧人都跑走了。法显对那些饥民们说：“想要拿走谷子可以尽管的拿。但你们是因为前世不行善布施，所以今世才有饥贫之运。我为你们担心啊。”饥民们听了，都放下了稻谷离去。数百名僧人都很佩服法显。
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一天，天气特别的热，他饥渴难耐。走了很久，好不容易看到一户人家，他急忙走了進去，看见一个农妇正在喂猪。他过去拱手道：“劳烦您给点水喝。”
妇人见他风尘仆仆，汗流浃背，笑着说：：“不难，不难。”回手用水瓢盛了一瓢水，她又顺手将喂猪的米糠放進水里几粒。
看到她放米糠，道士心里极其不悦，心想：我不过是讨一碗水喝，怎么还把我当成猪了，这个妇人太可恶了。 可是实在是太渴了，管不了那些了，他接过瓢，恨不得一口全喝掉，可那漂浮的米糠老要進到嘴里，所以他不得不边吹边喝。喝完后道士心想我得教训教训这个妇人，于是便对妇人说：“我会看风水，你不想看看吗？”
妇人一听，喜笑颜开说道：“不瞒你说，我家正准备盖房子，那就劳烦您给看个风水宝地吧。”
道士四处观察了一番，他发现一个被废掉的庙的遗址，于是便指着这个地方对妇人说，“这是一块宝地，房子盖在这里保证你家的日子会蒸蒸日上。”
妇人听了喜出望外千恩万谢的谢过了道士。可她哪里知道这是大凶之地，因为这庙是孤魂野鬼呆的地方，道士之所以选这样一个地方就是为了教训教训妇人。
十年后，一个偶然的机会，道士又来到了这个地方，令他惊奇的是，妇人家的日子不但没有衰落反而过得红红火火蒸蒸日上，他非常不解。
妇人把他请到家里盛情款待。席间，妇人对道士有说不尽的感激，她说他家不但日子过得好，还多了两个儿子。并唤出两个儿子，一名曰大判官一名曰二判官。
听到两个孩子的名字后，道士豁然明白为什么这一家人会过的这么好了，因为两个孩子的名字镇住了这大凶之地，并使他变成了大福之地。
最后，他忍不住问了困惑他十年的一个问题，他问妇人：当初为什么要在他喝的水里放米糠？妇人笑着说：“因为当时看你大汗淋漓，怕你喝水太快伤了心肺，所以加点米糠你就喝不快了。”
道士惭颜，道：“一念善心神鬼难犯，岂人力能所为啊！”
这真是天道无亲，常与善人啊！
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关于武夷山山名的由来，大概有两种说法。南宋白玉蟾著的《武夷重建止止庵记》说，古代的仙人彭祖居住在此山，他有两个儿子，一名铿武，一名铿夷。彭祖880岁的时候，上天成仙去了。临走时嘱咐两个儿子要继承祖业，为百姓造福。此后，他们开山挖河，并在山上种植百花仙草。人们为了纪念他们，就各取其名字中的一个字，将此山命名为“武夷山”。明代天师张宇初在《武夷山志·序》中称：“昔有神人受帝命统录地仙，尝降于山巅，自称武夷君，山因以名。”道教认为武夷山是“真升化玄天”，也就是说，各路地仙修炼得道，将上天升入仙班之时，都要来到武夷山，再经过一次考核，过关后才能真正進入仙班。据说武夷山由仙人刘少公掌管。
清初董天工《武夷山志》卷十八记载，武夷山很早就有仙人居住。远古时有彭祖，秦时有皇太姥、武夷君、控鹤仙人、十三仙人等。《史记·封禅书》中记载了汉武帝派使者到武夷山祭祀武夷山神武夷君之事，而且祭祀的用品是干鱼。不过，从汉之后至唐初的千年时间中，武夷山中的仙人踪迹没有见诸于史书。
唐朝初年，开始有修道之人现身于此。《武夷山志》记载了道士许碏的故事。许碏是唐时的高阳人，先在王屋山学仙，后遍游名山。他曾经来到武夷山绝顶，并留下“许碏自峨山寻偃月子到此”的字迹。据说他后来飞升而去。五代时有道士李良佐长居此山，后在此坐化。
宋代有道士多人在此修行。如徐熙春，宋熙宁（1068～1077）时在市集上卖酒，后遇铁冠道人赠给他五花草。徐熙春服下后，遂不再吃东西。此后，他来到武夷山上修炼，后在大王峰东壁坐化。李陶真，熙宁（1068～1077）末年来到武夷山修炼。他喜好吹铁笛，每次吹笛时，笛音都似有穿云裂石之音。后来他在平里的通仙岩修行。一日留下一首诗辞别众人后，不知所踪。黄朴，绍兴（1131～1162）初年，来到武夷山访仙。遇到一仙人传授成仙之法，后坐化于三仰峰。还有郭道人、白玉蟾、陈丹枢等，均在此修行坐化。元代，武夷山道教继续发展。元初茅山派道士张德懋（号希微子）居武夷山天游道院。后又有道士赵嗣琪跟随其修炼。《武夷山志》卷十八记载了一个叫陈冲素的人，在武夷山修道，后成仙而去。此外，还有全真道的马钰、彭日隆、金志扬等也在此修行。
唐朝天宝七年（公元748年），唐政府在武夷山建了最早的一座道观，名为天宝殿、武夷观，后称冲佑观，俗称武夷宫。南唐时又改称会仙观。宋代是武夷山道教的兴盛期，建有大批宫观，如清微洞真观、云窝道院、橘隐堂、棘隐庵、止止庵等，并将会仙观改名为冲佑观。元代，武夷山除冲佑观修缮后改为冲佑万年宫外，又新建有一批道观，如天游道院、升真观、灵峰观等。明清时期，武夷山道教逐渐衰微。很多道观在清代时被废弃。目前所存道观不多。
因曾有众多道士在此修行，所以武夷山自然也留有众多仙迹。除了上述道观外，还有桃源洞、水帘洞、仙掌峰等。
唐朝的白居易曾作《送毛仙翁（江州司马时作）》一诗，赞美了修道之人对于仙翁升真处的武夷山的无限推崇。