得病后老姨夫对老姨不好,老姨很痛苦,有一天老姨躺在床上说:“上天啊,他(指老姨夫)为什么对我这么不好。”说完后不知不觉睡着了。在似睡非睡中她看到了她前世的一些情况。以前有一世她是修行的,那一世她是个女的,跟她的佛家女师父学。有一天,她师父拉她走,到了一个地方经过一个大木门。木门上有遮雨的梁。她师父告诉她:你到门梁上去,无论下面发生什么事你都不要下来,千万记住了!老姨到了门梁上后,下面来了两个男的和她师父打了起来,要杀她师父。眼看师父不行了,老姨急眼了下来用很粗的铁器分别从身后向两个男的捅去。这两个男的死了。她师父大惊失色,拉着她就跑,这时前面出现一座山,她师父進去了,她却進不去,她师父使劲拽她。这时出现了一位仙长,手拿拂尘,胸前有一串大佛珠。仙长拂尘一撩,老姨和她师父的手就松开了,仙长对老姨说:“你杀生了,進不去的。”说完后用拂尘对那两个男的一划,那两个男的就变成了两只老虎。仙长指着其中一个对老姨说:三世后你们将成夫妻,了却这段恩怨。
梦醒后老姨想这如果是真的,就再做一次,结果又做了同样的梦。老姨说老姨夫身后有一个很大的白斑,正是老姨用铁器捅的地方。
老姨对大法很认可,前几年世人说大法不好时候,老姨就对世人说:“你们对法轮功也不了解,有什么资格说法轮功不好啊。”这次回到小镇我告诉老姨平时多念“法轮大法好,真善忍好”九字真言。后来又给老姨邮了大法资料让她学。听说老姨现在都能包饺子做饭了,希望老姨有个好的未来。
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【原文】
首(1)孝弟(2) 次(3)见闻(4)
知某(5)数(6) 识(7)某文(8)
一(9)而(10)十(11) 十而百(12)
百而千(13) 千而万(14)
【读音练习】
首(shǒu) 孝(xiào) 弟(tì),次(cì) 见(jiàn) 闻(wén),
知(zhī) 某(mǒu) 数(shù),识(shì) 某(mǒu) 文(wén)。
一(yī) 而(ér) 十(shí),十(shí) 而(ér) 百(bǎi),
百(bǎi) 而(ér) 千(qiān),千(qiān) 而(ér) 万(wàn)。
首(ㄕㄡˇ)孝(ㄒ一ㄠˋ)悌(ㄊ一ˋ),
次(ㄘˋ)见(ㄐ一ㄢˋ)闻(ㄨㄣˊ),
知(ㄓ)某(ㄇㄡˇ)数(ㄕㄨˋ),
识(ㄕˋ)某(ㄇㄡˇ)文(ㄨㄣˊ)。
一(一)而(ㄦˊ)十(ㄕˊ),
十(ㄕˊ)而(ㄦˊ)百(ㄅㄞˇ),
百(ㄅㄞˇ)而(ㄦˊ)千(ㄑ一ㄢ),
千(ㄑ一ㄢ)而(ㄦˊ)万(ㄨㄢˋ)。
【字词义解释】
(1) 首:开始、最先的。
(2) 孝弟:“弟”同“悌”。孝顺父母,友爱兄弟。
(3) 次:第二。
(4) 见闻:眼睛所看见、耳朵所听到的事物,指常识或知识。
(5) 某:不知名的人或事物的代称。
(6) 数:古代计算的方法,为六艺之一。
(7) 识:认识、了解。
(8) 文:文字、文章。也可以当作学问的统称。
(9) 一:数字的起点。
(10)而:至、到;有变化而成的意思。
(11)一而十:一到十的基本数字。
(12)十而百:十个十是一百。
(13)百而千:十个一百是一千。
(14)千而万:十个一千是一万。
【译文参考】
做为一个人,最重要的就是先学习如何孝顺父母、友爱兄弟的道理;接下来才开始学习日常生活中的知识。这些日常生活中的知识内容,包含了能明白数字的变化、懂得计算的方法;并能认识文字、阅读文章。
我国是采用十進位的计算方法。一是数字的开始,一到十是基本数字,接下来按照十進位的规则,十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万,如此累积上去,可以无穷无尽。
【问题讨论】
(1)我们中国人一向把孝顺看得很重要,所以有“百善孝为先”的说法,你知道为什么吗?
(2)你觉得品德修养和知识学习,哪一个比较重要?请说出你的看法。
【故事天地】
舜的故事
在上古时代的传说故事中,舜是一个非常孝顺的人。舜的父亲瞽叟是个盲人,舜的母亲在舜年幼的时候就去世了。舜的父亲后来又娶了一位妻子,也就是舜的后母,后母的性情很不好,对舜不仅不疼爱,还百般刁难他。不久,后母生了一个儿子名叫象,父亲和后母非常溺爱象。虽然平时舜很孝顺父母、友爱年幼的弟弟,但是后母和弟弟却很讨厌舜,而父亲又只听后母与象的一面之词,常常是非不分,对舜又骂又打。
由于父亲身体不好,加上弟弟又年幼,所以舜在很小的时候,就在历山下独力耕田养活全家。在传说中由于舜的孝心感动了天,所以连大象都来帮他耕田,鸟儿也飞来为他锄草。即使如此,舜的父亲、后母和弟弟却依然不喜欢舜,常常找机会陷害他,有时甚至差点让他丧失了性命。
舜深知自己的处境,总是处处小心,对于他们屡次的陷害,总是设法躲避过去,一点也不放在心上。他对于发生在自己身上的事情从不感到怨恨,默默承受着一切不合理的对待,相反的,他还想尽办法取悦父母,使他们高兴。因为舜的这种德行实在难能可贵,所以当舜二十岁时,他就以大孝而声名远播。
后来,贤明的尧帝在寻找继位的英主时,大家纷纷推荐舜。尧虽然接受了四方诸侯的推荐,但是为了天下百姓,还是想要亲自考验舜。于是,尧就把自己的两个女儿-娥皇、女英,嫁给舜做妻子;又让他的九个儿子和舜相互往来,从旁观察舜怎样待人处世。
除此之外,尧还让舜以孝悌的美德教诲百姓,百姓都能顺从而不违背;舜处理各项政务十分得当,百官也都能够服从政令;尧又命令舜在四门接待四方前来朝见的诸侯,诸侯都能对舜恭敬而顺从;最后,尧命令舜守护山林,舜在山林里即使遇上狂风暴雨也能辨明方向,不会迷路。
最后,尧认为舜有高尚的德行和非凡的智慧,于是就让舜来继承帝位。
【心得写作单】
小朋友,听完了“舜的故事”之后,以下有几个问题,希望小朋友能仔细的想一想,然后把你的想法写出来。
(1)觉得尧帝为什么会选择舜来继承帝位?
(2)如果你是故事中的主角-舜,面对这些不合理的对待,你会怎么做?
(3)当你和家人意见不同时,你会怎么解决?
(4)做为一个人,最重要的是要能孝顺父母、友爱兄弟姐妹。小朋友,想想看你做到了多少,还有哪些是你该改進的?
(5)听完了这个故事,你觉得你学到了什么?
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6144)
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原稿“九曲黄河育中原,华夏文明万古传。邪灵恶党坏古风,山愁水枯人凋颜”。第三句末三字“坏古风”以平声结尾不太好(本诗押平韵,而第三句不入韵),因此改为“古风败”。另外,第四句“山愁水枯人凋颜”,除“水”字外,六个字都是平声字,这种平声堆聚的现像会给人不协调、单调的感觉。在格律诗里面,“三平调”(末尾三字全是平声)是不容许出现的,况且六个平声都在敏感位置上。希望作者适当注意,逐步改進,也是作者学习诗歌声韵的机会。与此诗同时投稿的另一首“叹中原”没有登载:第一句“脚踏黄河川”是一个人踏在黄河水面上的形象,恐怕不是作者想要表达的东西;第三、四句“遥望荒芜处,不见古中原”,向着“荒芜处”望,当然就“不见古中原”了。这里作者想说的可能是,遥望中原一遍荒芜,但文字上没能正确的表达出来。当写出的句子不能完全表达本意时,就是作者推敲、磨炼的机会,不要轻意放过。多想、多改,慢慢就会在文字上有所提高。
*正见网2007年1月18日审阅“诗二首:有感、舍心救度”:
原稿“有感:书读龙文非少时,漂母進食使泪湿。饥寒忍辱人间苦,浩荡洪恩其谁知? ”作者诗后有三个注,分别指出“龙文”指《龙文鞭影》一书,是明代所编对儿童的启蒙读本,但在恶党控制下的中国大陆,儿童们还是很难能读到此书;“漂母進食”,指韩信幼时家贫,无钱葬母,无食裹腹,河边老妪曾供韩信以食,后来韩信展志后,重重报答了漂母; “忍辱”指“汉初三杰”之一的韩信,为展大志,曾忍“胯)下之辱”。
看到某个古人的故事,心里有所感动,于是产生写诗的愿望,这是正常的诗人的做法。但诗歌用字省净,要用很少的字把自己的感情准确传达给读者就不容易。这里需要字句的提炼、推敲和事件时空顺序上的合理安排。一句话,要费许多思考。作者写的诗,让人感到是一时冲动,写下几句话就匆匆寄出投稿,没有思考的过程。这样写出的东西不会有深的内涵,也经不住细读和咀嚼。包括加注解这种小事,也要仔细斟酌,尽可能精简字句。另外,“浩荡洪恩其谁知”一句中,“浩荡洪恩”言重了,“其谁知”有语病,可改“有谁知”。这句话中后面五字全是平声,只要改一下词序把“浩荡洪恩”改为“洪恩浩荡”就好得多了。作者已经写过不少诗了,如果多一些思考,下些功夫,应该会有所提高。
*正见网2007年1月22日审阅“神威”诗、“王者风采(小重山)”词:
诗原文“曾经几度群魔舞,笑傲冷雨狂风。洒洒脱脱世上行,盘坐狂涛定,立掌把天擎。// 脱胎换骨出旧理,正念除恶不停。浩浩乾坤在掌中。邪恶何处遁,在我一念中”。 这首诗语句通顺、正气凛然,内涵清楚。可惜在用韵上不尽人意:第二句“风”字脱韵,下节第二句“停”字也脱韵。作者好象把“东冬”和“庚青”两组韵混在一起了。中国大陆有些不懂音韵学的人在乱搞“新韵”,其中最明显的错误就是把上述两组韵生拉活扯的合在一起。作者如果是用这种韵书,请把它换为“平水韵”或者“词韵简编”(都能在网上下载到)。正见网上诗歌,暂时以“词韵简编”为标准。(作者要用“平水韵”当然更好)。另外,下节两个“中”字作韵脚就重韵了,可将第一个“中”改掉。最后两句“邪恶何处遁,在我一念中”,可生歧义:邪恶在我的一念中逃跑了。如果作者把不押韵的地方改一下,把上述两句改得明确一点,可再寄来投稿。
词原文“豪气万丈霄汉中,冲破围困重重,抖威风。 黑暗除尽显光明。群贼尽,歌舞庆升平。//壮志在心中。吃尽轮回苦,为今生。他日天门大开处,归去也,看跨风乘龙”。 这首词在押韵上和上面诗的问题一模一样。另外,作者似乎完全没有管词谱上的平仄要求、韵脚的规定,甚至最后一句的句读也是错的。如果采用一首词的句式来写诗,不挂词牌,就象上面那首诗那样处理,就不会有问题了。这种做法可以作为初学写词的一个步骤。
*正见网2007年1月23日登载“词二首:如梦令、西江月”:
其中“西江月”下片头两句:“救星”实为魔鬼,信众莫做“螺钉”。“星”和“众”两字的平仄都不合谱,因此把“救星”和“信众”分别改为“领袖”和“信徒”。
*正见网2007年1月23日登载“摊破浣溪沙·神归位”:
谢谢作者为审稿同修提供词谱信息的好意。今后的投稿中你可以保留这部份资料,作为自己作品档案的一部份,但不必再把它寄到编辑部来,因为无论你寄不寄词谱信息,我们审阅时也必须再查一次词谱,以防止各种可能的疏忽。作品中最后一句是用“喜开颜”还是 “喜嫣然”的问题,我们认为在这首词的环境中“喜开颜”更好,因为“喜嫣然”只宜用于女性,而这首词中并不专指女性。
附寄的另一首词“春光好·人快醒”,因为一处韵脚(“逢”)脱韵,两个字(众、酣)平仄不合谱,内涵也不是很丰富,因此没有采用。请注意,“逢”和“登”属于不同的两个韵。
*正见网2007年1月23日审阅“一定要做好(西江月)、光焰无际、乱世行”:
原作第一首是要按“西江月”词牌填词,但因平仄和韵脚都不满足词谱要求,因此不能按词登载。加之“东冬”和“庚青”两组韵混用,原作实际上就不押韵了。因此也就无法登载了(如果押韵,尚可以诗歌的形式登载);第二首“光焰无际”头两句“身出三界脚踏尘//点石成金救世人”,意思不太明白;第三首“乱世行”,显得文意有些紊乱,押韵仍然是两组韵混用。 感谢作者积极投稿。建议作者先不要填词,就写自己觉得没有拘束的诗,并且尽快把混用的两组韵(“东冬”和“庚青”)分开来使用。
我在豆豆园,我是小小莲,
天上捉迷藏,云里荡秋千。
我在豆豆园,我是小小莲,
从小明事理,老师齐夸赞。
我在豆豆园,我是小小莲,
小莲体清清,父母笑开颜。
我在豆豆园,我是小小莲,
小莲法中成,助师了洪愿。
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我是1995年有幸得法,得法后听说师父在国内已经停止传功,要到国外去传功讲法,心中有点失望,虽然也知道师父在《浅说善》的经文中说:“就我今天所传大法也不只是传给东方人的,同时也要传给西方人,他们善良的人也应该得度…… ”但心中还在想:传给西方人是对的,但也可以在国内再办几个班啊。这就是我当时对师父法的理解,抱着有求之心把师父的讲法简单的归结为:东、西方人都要得法,根本不懂正法的進程,也不理解师父所做的一切都是非常有序的、有深远意义的。一直到1999年中共恶党迫害法轮功后,看到国外大法弟子在正法中发挥巨大的作用,我才认识到师父在国外传功讲法的又一层含义。
同样对新唐人电视台举办的新年晚会,如何去认识它的重要及深远意义,也有一个站在什么基点上去看的问题。大家都知道现在是正法时期的后期,也知道师父在正法。师父在《洛杉矶市讲法》中说:“在这个过程中生命的表现,历史所展现的这一切都与这次正法有着直接的关系。”那么师父在这个期间,亲自组织、指导、参与新年晚会是不是在正法呢?肯定是!它的意义有多大、多深远也不是表面上看得出来的。在人间看新年晚会,有歌、有舞、有乐团的演奏,是一场晚会演出,是在用这样一种方式在救度众生,是留给后人的一种文化。在另外空间看,在极微观的空间看:那就是师父整个正法的一个重要组成部分,前几年新年晚会是弟子证实法,而弟子在这期间能有这样的机缘随师正法、圆容师父要的,是多么的荣耀和幸运、又是多么值得珍惜的啊。
师父讲:“当看完这场晚会的人走出这个剧场的时候,他所有不好的思想都解体了,不好的念头都不存在了,(鼓掌)所以人才会觉的有那么大的触动。” (《洛杉矶市讲法》)今年的新年晚会好评如潮,感动流泪者不乏其人,并获得主流社会的认同,真正在救度着众生。我觉得还不止救度众生的问题。师父在《转法轮》中说:“真正能做这件事情的,一下子把那个业给你消掉了,那只限于修炼的人,而不能给常人做。”那么如果走出剧场的人,他所有不好的思想都解体了,不好的念头都不存在了,这可不是一件简单的事,精神和物质是一性的,我想他(她)们的身体也在起着变化。也许这些人不仅是得救了,而且他们中的大部分人,很可能是法正人间时的修炼者。如果是这样,那么我们推出去一张票,是仅仅救度一个众生吗?谁能买票、谁能来看,都是师父的法身在做,就象原来国内书店有大法的书,弟子集体炼功这种洪法形式一样,现在的表现形式是:弟子在推票,师父法身在引导有缘人来看剧一样。“推票去”其背后的内涵深不可测。
有的弟子说,新年晚会唱的全是法轮功的歌,怕常人接受不了。应不应该唱这么多法轮功的歌,还是看站在哪个基点上,既然是师父正法,当然节目的安排都是最合理的。大法公开传出已经14年了,中共迫害法轮功也7年多了,无论是国内还是国外,也都知道法轮功是怎么回事了,但是由于中共党文化的破坏和干扰,即使到了正法進程最后的最后了,救度众生所剩的时间已不多了,可还是有人受到党文化的毒害、不明真相,在这样的天象变化下,明明白白的告诉众生:“主佛下来救度众生”,“我是谁?”,“生命存在的真正目地”,以及赶快“找真相免于被淘汰”等等,就是传播救度众生的最好内容,所以才能使人明白的那一面感到清醒、激动、震撼,所以才会有那么多的观众被歌声、歌词感动流泪,这也是历年对唱歌赞美最多的一次。
正因为正法触动了旧宇宙因素的因素,所以出现干扰、捣乱、破坏的事是会有的,表现形式也是方方面面的:干扰晚会的举办(韩国)、威胁赞助商、在剧场捣乱、干扰订票热线电话等等,这都是正法过程在这个空间的表现。面对干扰,我们一方面要正念清除,不管是否直接参与新唐人新年晚会的弟子,都要发正念清除邪恶干扰;另一方面我们还要修去还存在的人心。“了却人心恶自败”(《洪吟》(二))。如果我们正念正行,就按照师父要求的去做,我们不但在新年晚会的事情上助师正法了,我们的心性也升华上去了。也许我们现在还不能理解师父讲法的真正含义,但我们只要按照师父在《洛杉矶市讲法》中的一段对话去做也就可以了:
弟子问:师父说什么就信什么、不再更深的多想,这种状态对吗?
师:神看一定会认为这人太好了,但我还是要他多看书多学法。
我悟到的只是很浅的一点,不当之处请慈悲指正。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4435)
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参加此次游行的有来自法国、比利时和荷兰的法轮功学员,他们打出停止活体摘除法轮功学员器官、正在中国发生的……、国际调查法轮功在中国遭受的迫害等标语,手持揭露迫害的真相展板和被迫害致死的法轮功学员遗像,告诉世界正在中国发生的野蛮罪行。法轮功学员用法文高音广播加拿大独立调查团对中共活体摘除法轮功学员器官的调查报告。许多听到真相的人们纷纷索要真相资料,诸多媒体及民众对真人模拟酷刑拍照,很多人表示这种方式非常好,非常直观的控诉在中国发生的这些罪行。一对母女俩在法轮功学员的队伍经过时不停的拍手表示敬意和鼓励,游行队伍停驻时很多民众走到展板前仔细阅读,看后对学员们说“谢谢”。一位法国小伙子边听着高音广播边对他的同伴说:“法轮功从来不说谎。”
法国反酷刑反死刑协会(ACAT)负责人埃莱奥诺 · 莫雷尔女士(Eléonore Morel)对于中共活体摘除法轮功学员器官的罪行表示:“这是一件惨不忍睹的事,是反人类的行为。”
为人权而行动(ADH)协会主席蓝佩蒂女士(Marie-Francois Lamperti)表示:“中国是全世界侵犯人权最严重的国家,其中包括人的生存权。在中国有大量的无辜的法轮功学员被判刑。我们的协会在这里就是要揭露这些侵犯人权的罪行。”
法国法轮大法协会负责人唐汉龙表示:“在中国发生的器官摘除事件中,对法轮功学员的器官摘除占75%,所以情况特别严重。我们参加这次游行的目地就是向世人讲清真象,向媒体、向政府讲清真象。”
从比利时赶来的一名女法轮功学员在模拟酷刑中扮演受迫害的大法弟子,她表示:“我希望让更多的人都知道在中国正在发生着人类前所未有的最邪恶的事情。这样的事情如果人类不了解不制止的话是不行的。我们也是法轮功学员,在国外我们是自由的,可是我们在国内的同修被中共活体摘除器官来赚钱,我们要不帮他们,不告诉人们,人们怎么会知道呢?这种事情是不允许再发生下去的,必须得制止。我们做这件事情就是要告诉所有的人这事情发生着,要制止!”
这里边还有个事情,就是,我很惭愧,我上过大学,接触电脑也比较早,可是每次技术上的提高,都是在别的同修的帮助之下才得以实现。其实也是师父看到懒惰的我是在利用同修向上拽我呢。从另外一个角度讲,经常帮我的这位同修,他只有普通高中的文化,工作也跟技术毫不沾边的,用老百姓的话讲就是个粗人。可是由于修炼大法非常精進,只要是正法中需要的,他很快都能学会,包括上网、打印、刻录、简单的制作图片等,也没人教他,都是自己有愿望想要证实大法,都是师父给打开的智慧!相比之下,我看到了自己很大的不足。
悟到了应该怎样做之后,我调整了自己的状态,认真学会了家庭资料点所应具备的各项技术,其实这些对于经常使用电脑的同修来说,并没有什么难的,关键原因就在于自己之前在做资料这件事上用的心思没有那么大。
现在我的家庭资料点可以很快制作出大量真相光盘、九评书、各类大法书、各种封皮、护身符,时间多、心态稳的时候就多做一些,忙的时候少做一些,自己把握,感觉真的很好,有时别的同修想要一些书或光盘,自己也可以帮帮忙多制作一些送过去。
自己能在正法的進程中跟上形势,这要感谢师尊的看护和同修们的帮助。同时,大法网站对我的帮助也是不可估量的,同修们的文章对我都是莫大的鼓励。
再次感谢师尊、感谢给予我帮助的所有大法弟子!
当师父走進会场时,全体大法弟子自动起立,热烈鼓掌,那场面非常壮观,无法用语言表达。现在回想起来,就象昨天才发生似的,清清楚楚。师父招手让大家坐下,开始讲法。这时,我不知不觉的流下了眼泪。我也不知为什么?在最后一堂课上,师父给我解答了这个问题,才知道那是在另外空间,我感动的在流泪。这件事使我更加认识到:法轮大法是世上最好的、最特殊的一个法门。我决心这一世就修炼这一门了,一定修炼好。
在会场的上空,我还听到了大法轮旋转发出的声音,那声音非常大,就象汽车发动机发出的声音似的。
我看到在师父座位周围,有层层的光环,而且光环不时的变化着颜色,非常的好看。在会场的上空,还有许多象菊花颜色一样的光球。在以后的修炼中才知道,那是另外空间的生命也在听师父讲法。
在师父讲完课、教弟子动功时,师父围着场地走走看看弟子的动作,我看见在师父周围有一个很大的光环照着,师父往前走,光环也跟着往前走,真是太神奇了。
在我座位的前几排,有位有病的学员,前几天是家里亲人背着進场听法的,后来我看他不用人背了,是自己走進讲法场的。这就是大法的神奇见证。
同修啊!让我们珍惜这最后的时间吧!做好师父要求的三件事,救度更多的世人,对的起正法时期大法弟子的称号。
(明慧网)
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我以前是一个不信神的人,但是我看到炼法轮功的人都是些好人,都真心真意想做一个好人,我想就按他们说的试一试吧,管他有没有神,反正也不搭什么,有空时就想几遍“法轮大法好”和“真、善、忍好”。
二零零六年的春天,在邻村收玉米芯,装满车往出走,不小心三轮车的外胎压上了圆粪堆,院里的人和跟我装车的人都说这下非翻不可,可是车轮奇迹般的落回了地,落地时咣当一声,在场的人都说,这可奇怪了,车轮怎么自己回来了呢?我当时就知道了护身符没白带,危险时刻真能保护人。事后我就给我身边的司机讲没翻车的故事,还给他们护身符。
今天是二零零七年一月四日,在我身上又发生了一件奇事,中午(十二点十分左右)我们几位在粮库上班的同事一起往粮食堆里推绞龙(粮食输送机),我推绞龙的后边,手把着槽轮和三角带的内径,正在这时有个叫大亮的同事突然合上了绞龙的电闸,他可能是想把绞龙里的玉米喷出去好推一些,瞬间就把我的手绞到了三角带里,手随着电机转了一圈,我心想这下算完了,手保不住了。
随着我唉呀一声,大家发现出事了,立即拉下了电闸。他们都过来问怎么样?我说:“右手的后三个手指被绞進去了”,他们赶快看这三个手指,问是否能动?知不知道疼?我说:“还好使,不觉的疼” 。
他们看我的手连血都没出,只是碰破一小块皮和被三角带咬出一个血泡,当时没有别的症状,都说太神奇了,手被三角带绞着转了一圈没绞折,怎么可能呢?有的说你这回得请我们吃个喜,太幸运了。有一个办公室的人说:“这个绞龙伤过四个人了,无一幸免,你真有福”。
我也知道以前有四个人被这样绞掉了手指,是法轮大法又一次保护了我。在此我诚心诚意感谢法轮大法和李洪志老师。
写出来是想让看到的人也念“法轮大法好”和“真、善、忍好”,大法真能保咱们平安,请试试看,很灵的。
(明慧网)
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火熄灭后,况钟坐在瓦砾场上,将小吏呼来痛打一百杖,让他回家。自己急忙草拟奏章,一力归罪自己,也不提那个小吏的名字。开始小吏觉得自己要被处死了,况钟叹气说:“这本来就是知府的事,你一个小吏如何能担当得起?”奏上,况钟被朝廷停了俸禄。
况钟在苏州呆了十年,因为老百姓不让他走。
尧遇到犯罪的人,都会痛哭,觉得是自己没做好;子路听到指责的话,就会高兴,认为可以提高——中国传统文化下的人都是这样。看看当今的中共官员,遇到问题就向外推,饿死几千万人说是天灾,犯了罪不承认。可见党文化和传统文化的根本区别。
(《苏谈》)
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