【原文】
子曰：“德不孤，必有邻。”(《论语·里仁第四》)
【注释】
有品德的人，必有邻居。表示有德的人，必有同类的人和他亲近，绝不会孤独无助。与“得道多助”义同。
【语译】
孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人与他相处。”
【研析】
“众人皆睡我独醒”、“知音难求”。一个禅者在他一趟朴实、平凡的人生中，又有几人能识、能信。然而“自古圣贤皆寂寞”，至圣先师孔子也曾遭到“东家丘之讥”。然而“德不孤，必有邻”，对于一时被他人的误解，我们不必在意，因为我们知道这个牺牲可成就更多的人，因此吃再多的苦也无所谓，相信假以时日，这种为他人着想的无私精神必会感动善良及有志一同的人。因此该做的事仍要去完成，只要心安理得，问心无愧，无形中自有一股力量助你，这即是“德不孤必有邻”的最好印证。而在努力的过程中，我们所面临的真正考验，是我们是否有足够耐心、善心与毅力去克服困难，是否能始终如一的坚持下去。
【延伸思考】
1、古人说：“择善固执”，如果换成是你，你觉得该如何体现你的善意与无私让别人接受？
2、虽然现今道德日益败坏，但是仍然有慈悲为怀，令人敬佩的善心朋友默默为社会大众贡献，你发现了他们的存在吗？请举例说明。
【相关资料】
历史故事：神救清官
王春元，明代河间府饶阳县人，为人正派耿直。他在任凤翔县令期间，洁身自好，勤政爱民。有一年秋天，庄稼长得非常茂盛，忽然发现一种小虫，样子象蚕但形体 略小，全身乌黑。它专门啃吃庄稼，毁坏力很大。全县各乡，都发现这种害虫。老百姓眼看田里的庄稼就要被夺走，十分痛心难过。王春元亲自带领农民去捕灭，也无济于事。万般焦虑，精力日渐衰病。吏员们劝他休息，他也不肯，并连夜写出一篇乞祷神灵的文章，内容是责己灭虫，求惠百姓。跪拜神灵并把文章烧化之后，很
快就出现奇迹：全县农田里的这种病虫害，立即不见踪影，也不知道这么多的害虫，一下子飞到哪里去了。
王春元因勤于政事，积劳成疾，竟然病倒，百医无效。众百姓闻知，多为流泪，许多人乞祷神灵，保佑他早日康复。有一天夜里，王春元梦见一位神仙，向他说了一句话：“服补心丹乃愈。”天明后，就买来补心丹服下，病即痊愈。老百姓说：“王县令是清官，所以神救了他。”王春元得知自己生病期间，百姓们为他乞神，就说：“是众乡亲感动了神灵，神才救了我。”
噫！清官生病，神来救命；恶官巨贪，灾祸频生。善恶有报，岂可不信；弃恶从善，方有前程。
(出自《涌幢小品》)
【课后作业】
1、《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”王春元因为什么而感动人民与上天？
2、你知道古今中外有哪些“失道者寡助”的故事吗？请和同学讨论后和大家一起分享。
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时代的变迁，带来语言文化的更新，也是不知不觉的。比方一大批俄国造词汇，已经无影无踪了。如布拉吉、列巴、噼驴子、马甚、笆篱子、未达罗，好长时间被老一辈沿用。
现在，把这些物件称为连衣裙、面包、摩托、缝纫机、监狱、尖底水桶。
其实，消失的东西更多。
听妈妈讲，我在一两岁的时候，经常闹毛病，惊厥、发烧、哭闹不止等。那时不止是缺医少药，而且人们对药品也不迷信，因为治病的方式很多。
常常半夜的啼哭不停，妈妈急忙出门跑到后街，把一位叫老李蛋子的老头请来。黑黢黢的手，满是老茧和皱纹，胡子拉碴的豁牙露齿，仅剩的几颗黄牙七扭八歪的松动了，袄袖子铮亮，两只手抄在里面，略微的驼背，总是趿拉着鞋，大裤裆肥到了狗咬不受伤的地步。经常腰上扎个麻绳，反戴着帽子，嘴里叼着烟，笑嘻嘻的模样。
那时的屯里人，有那么几位反戴帽子，歪趿拉鞋，走哪都叼着烟袋，以串门为乐，以传播新闻为己任的人物。当然，他们的传播是不为新闻人物做任何承诺和负责的，其中望风捕影、感情宣扬、随意取舍是难免的，涉及自身利益的时候，可能还要加入谩骂或者歌功的词汇，至于幸灾乐祸的心里，常常溢于言表。虽然他们根本不识字不看报纸不听广播，但是对新华社的工作方针和方法，吃的非常透彻，如果文化水平过关，几乎不用培训的就可以成为新华社的记者或编辑之类。
反戴帽子的最典型，不仅是帽子前后反戴，就连里和面也反过来，狗毛朝外。把美观和保暖性全部丢弃，宁可冻的耳朵通红，鼻涕拉下。老李蛋子就是其中之一。不过一点，老李蛋子是木讷者，除了傻笑的附和，在人群外烘托气氛捧场外，还经常受到讥笑和谩骂。甚至被撸后脑勺子，帽子被突然摘掉，重重的一巴掌拍下，顺手撸下至脖子根，紧跟着他随着对方动作，做出缩头配合的姿势，而完成整个过程。以致偶尔还要吃一脚，踢屁股。他也要收紧臀部，现出高兴的接受姿态。除非被打的很痛时，一般情况他都笑呵呵的神情。被摘掉的帽子，可能被传来撇去的，逗他遛他追逐着帽子，最后帽子被一脚踢出，甩到老远，他略有委屈的带着哭相，捡起帽子扣在头上，讪吧嗒的低头走了。背影中，随手擦擦额头面颊。有人说，他哭了。取笑者还要骂骂咧咧的，故意挤出笑容，装作一副无所谓的样子。
别看这样的形象，身怀绝技。
老头来到花格细布的襁褓前，不假思索的开始了千篇一律的熟练模式。
一撸袖子，伸出大黑手指几根，其它的曲起来，仅留中指保持直立，开始照孩子脸上画圈，嘴中念念有词，画完的最后，照嫩皮嫩肉的脸上吹口气，随气流带出几滴唾沫星子，落在孩子脸上。孩子就消停了，一会儿就安然入睡。临走前，老头要来纸笔，沾上墨汁，画两道符，嘱咐妈妈在太阳卡山的时候，小鸡進架的时候，在门口烧一道。
就这样，好长一段时间，我就能保持正常的生活状态了。不发烧、不惊厥、不夜里哭闹。
而老头得到的报偿，往往是日后的一盘粘豆包，一盘饺子，或者是一篮茄子青菜之类的。就是不给他什么，老头也十分乐意相助，从无怨言和推托。老头是个鳏夫，家中只有一个三十来岁未能成家的儿子，怀有一手剃头的手艺，也总是自备工具的服务于村里人。
现在人把这些称为封建迷信，对此不屑一顾的鄙视。可是，那时没人这样认为，几乎是正常生活中的一部分，和年年家里母鸡抱窝，入冬腌酸菜视为一类天经地义的事情。
光说现在人现实了，不知怎么的，许多怪事也不见了，多少年都没有听说了。这些头脑固执的人，和后来出生的人，迷信现代科学的人，他们对很多怪事矢口否认，也似乎是理所当然。
比方，那时候，经常听说谁谁半夜从哪个屯子回来，几乎是闭着眼睛都能找到的路，怎么就迷路了呢？走啊走啊，整整走了一宿，第二天天一亮，发现在坟地里转悠着呢。据本人描述，前面看到的是明晃晃的大道，远处还有隐隐的灯火。走吧，一会儿就到家了。于是，走啊走，走了一宿。
还有这样的故事，说黑夜中，走到了家，坐下和亲朋打牌，热火朝天的打，你输我赢的吵吵闹闹。第二天一觉醒来，发现自己趴在坟头旁边的石桌子上，回家一摸挎兜，里面一下子纸，掏出一看，全是给死人烧的黄纸。而原来自己兜里的几张钞票，不翼而飞。再一回忆，打牌的都是故去的人。于是，吓的满身起鸡皮疙瘩。
还有，附近屯子死人，经常听说有诈尸的现象。
死去了若干小时，突然的立起说话，说的都是某家的恩怨或者是往事。条理井然，头头是道，有根有蔓，决不是胡言乱语。然后，在阴阳先生的驴蹄子的拍击下，尸体倒下了，然后，入土埋葬。
类似现象，目击者颇多。如今，社会上几乎没了这种超常的现象。对于偶尔发生的个别现象，当然不信在先，否定在后。充其量来一句有待探索和证实，然后束之高阁，不了了之。不认为这是宇宙现象的正常反应了。
语言词汇，在不知不觉中都能改变。何况多少年都没有发生了的奇闻怪事，从淡忘到否定，也是顺理成章的。
2，
让狼群绕过家门，
让人们得以安宁。
饱受了红朝的劫难，
再难寻，神州风和。
让中国成为中国，
让神州日丽风和。
炎黄儿女，神的传人，
中共，绝不是中国！
让中国回归神州，
让中国成为中国！
（结束，）
让中国成为中国，
让中国回归神州。
五千年华夏，神的传人，
中共，绝不是中国！
让中国回归神州，
让中国成为中国！
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在此之前，我认为警匪掠走的是我手里的几块泥巴，心里还怜悯他。因我记的那个警匪的名字，还给他寄过真相资料，但一想到他冲我那副嬉皮笑脸的样，和跟我要返回时包括警匪在内的机票钱，我没去找他，我想到了运用神通搬运功。
我想到了师父在这方面的一些讲法，如：“大法弟子在正法中已经充分发挥着功能的作用。比如在正法中正念很纯时功能运用得很全面，而且很多弟子都能在正念中随心所用，几乎是用什么有什么......”（《什么是功能》）。于是我打坐，发出了正念，动念运用神通搬运功，将被警匪掠去的首饰取回。我动念时，内心很自信，相信师父法中讲的，自己已具有搬运功能，而且这个功能对我来说还是个小能小术，我甚至想，即使我的功能如果被什么因素障碍了，我的护法神也应帮我取回来，这对护法神来讲，真是小事一桩，还觉的这种小事不应有劳师父的法身，当时的心态大致就是这样的。
我大约发过两次，第一次发完后，我还试着伸出一只手，手心朝上，好象希望东西出现在手心，但空空如也。我笑了，并没有怀疑自己的能力不行，而是想到不在手心出现的原因是因为我的欢喜心，我到时会怎样的开心，甚至会得意洋洋的。所以后来我想的是，如果取回来，放在一个我不经意发现的地方，我发现时，也不会起欢喜心，觉的很平常的感觉：哦，回来了，在这呢。后来设备的事也解决了，这件事也过去挺长时间了，好象有几个月了吧。
最近，家人收拾抽屉，将一些东西放到我面前，我拿起了一个首饰盒不经意的打开……我看到了我的那条被警匪掠去的金项链，随后又看到了银元、银钏。而我动搬运的正念时，取回时没想卖，想留作纪念的几件（如祖母给的），却没见到。
(明慧网)
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最近，作为新加坡诬告案十名当事学员之一的我，在案件过程中的有些体悟，希望与大家分享。
案件刚开始就遇到是否要律师的争论。那时的我执著于找律师，听不進去别人的意见，听到不同意见就抵触，好象整个心都处于防备状态，一有不同意见马上打开身体所有的防御系统准备反击。因担心反对意见会影响当事学员，我便一个一个的打电话，劝他们每个人同意请律师，有几个学员在同意请律师后又突然改变了主意，我当时很生气，埋怨他们。那时的我认为自己是最正确的，比别人看的清楚。
那段时间我自己也过的好辛苦，觉的压力大，经常以泪洗面，觉的别人不理解我，很苦。我们当事学员之间的矛盾，要律师不要律师的争论带到常人这层面上就是一会儿有律师，一会儿又突然没有律师，反反复复很多次，海内外学员都不知道我们这里到底发生了什么事情，非常混乱。
一位学员律师在与我们当事学员交流时，介绍了他们经历的很多案子，她说，在那些案子中，她最深的体会就是整体的配合，你可能选择了一个最好的办法，但是由于学员之间不协调，有隔阂，这件事情最终没有做好；然而当你选择了一个最烂的办法，可是学员都正念支持，互相协调，这件事情反而会做的很好。我们每个学员都来自不同的宇宙，有不同的背景和因缘，因此修炼的路都不同，看问题的角度不同，证悟的理也不相同，有不同意见、矛盾是很正常的，重要的是决定了一个方案，有不同意见的学员能放下自己，去支持决定的方案，当大家真正成为一个整体，互相协调、互相补充，整体提高，整体达到标准时，旧势力的考验自然就不存在了，案子也会向好的方向发展。
我后来明白，要不要律师不重要，有律师，有律师的做法，没有律师，有没有律师的做法，重要的是学员之间的协调、配合。旧势力设立的障碍是以考验大法弟子整体修炼为借口的，如果大家都执著自己的想法，不肯互相配合、支持，学员之间就难免会有间隔，无法形成整体。当我放下了执著的那一刻，身体突然出现轻飘飘的感觉，好象要飞起来似的，高兴的心情无法用语言形容，从前的压力一下子就消失了。我明白那些压力、痛苦是自己找的，是放不下自己的心造成的。
最近看到一个修炼体会，叫《宿命通与修炼》，我了解了身边的人，无论是家人、朋友还是同修都与自己有不同的缘份，有些是善缘，有些是孽缘，因此他对你好，对你不好都是有原因的。同修之间有些就是看不顺眼，那可能在历史上与他之间有过渊怨，旧势力在利用它造成我们之间的隔阂，让我们无法形成整体。
记得那位学员律师在交流中提到一次在上庭前，她突然看另外一个学员不顺眼，心里很不舒服，她马上意识到这种状态不对，便立即跟那个学员说“我看你不顺眼。”谁知那个学员也说“我看你也不顺眼。”其他几个当事学员也都有同感。他们都意识到这是旧势力在利用他们前世的恩怨企图间隔他们。于是发正念清除这些干扰，然后步入法庭，继续正念相互支持。她还谈到了当学员整体配合好时，法庭上发生的奇迹。
在案子当中，我也有看不顺眼的学员，她做事的方式、说话的态度我都看不顺眼。当她给我提出建议时，我简直是不屑一顾，甚至根本就不想听。可是当我静下心来，仔细回想她的建议时，发现她的一些建议非常好，考虑的角度完全不同，是我没有想到的，我便马上進行协调安排，事情做的很顺利。当中我悟到一个协调人，并不一定是出主意、出办法的人，而是能静心听取和接受不同的意见，再协调学员将这个建议付诸行动。法对协调人的要求很高，是让协调人不执著一定用自己的办法，放下自我，去协调、支持其它不同方案。难，难在放下自己。
前一段时间，当我们的代表律师被强行送進精神病院时，我很着急，想出各种办法想要营救他。整个身心都陷入其中。反映到常人中的表现就是整个法庭、媒体都在围绕着律师，没有人注意被起诉的学员、没有人关心迫害的真相。
当律师学员问我，你的心思花在律师身上比较多还是当事学员身上比较多时，我发现那些天我根本都没有想到当事的学员，没有想到如何揭露迫害的真相，只想揭露律师被迫害的真相，从而能将律师救出来。那一刻我明白，我太执著了，执著使我失去了方向，不但没有帮助律师，反而害了他。
我恍然大悟，一路来我都毫不怀疑自己的做法，认为那是最正确的，反而埋怨别人执著自我，却没想到其实我才真的是执著。一叶障目，当自己的执著心挡在前面时，人陷入自我中，其它什么都看不见，一直在钻牛角尖，发现可走的路越来越窄。幸好同修提醒，让我及时醒悟。而当我从自我中跳出来的时候，才体会到什么是海阔天空。
在常人中我算是有些能力的人，平时最怕别人说我不好。一天，一个学员突然跟我说，“外在的东西对你真的这么重要吗？”我当时一愣，随后我明白是师父借她的口在提醒我，我做什么都希望面面俱到，谁都不得罪，要别人说不出我不好，尤其不希望别人说我修的不好。偶尔有人说我，我也会想办法去解释。那位同修说，“你背着这么多包袱，还想出远门，我看包袱大了你连你家的门都出不去。”是呀，我难道要抱着我的面子圆满吗，不实修自己，靠投机取巧能圆满吗？被这个同修提醒后，我清醒了许多，知道是放下这个执著的时候了。怎么放下呢。
开始很难，还是怕同修说，就想与其同修指出我的执著，不如我自己说出来。我是一个很爱面子的人，从来不肯承认错误，即使知道错了也会保持沉默，这次我决定不要它，因为爱面子是执著自我的一方面，我要修掉它。当我发现自己有不好的心时，我就跟同修说出来，让那不好的东西曝光，因为我觉的藏在心里，不说出来，潜意识还是要隐藏，有时反而会隐藏的更深，因为后天形成的保护自己的本能会将它隐藏的更深，而这种本能有时自己都察觉不到，所以只有在发现它时就将它曝光是最彻底的。我发现当我讲出来后，没有不好意思的感觉，没有丢了面子的心，反而觉的无法形容的轻松和高兴，我全身每一个细胞都好象在笑，曝光后的不好思想也比较容易去掉，相信是师父看到我不要它的决心，帮我去掉了。
一次，一位马来西亚学员跟我交流她们去新达城举办的展览会上讲真相的过程和体会。我听后非常佩服她们，并告诉她我有怕心，在那种场合我可不敢直接去讲真相。她听我说出我的怕心后没有嘲笑我，反而跟我说，每个人都有怕心，这没什么不好意思的，她也有怕心，只是表现方式和程度不同而已，她告诉我她是如何去掉怕心的，她还鼓励我说敢于面对和正视自己的执著也是需要勇气的，她很佩服我的勇气。
说出怕心，并不表示承认它，接受它，而是为了去掉它。有的学员说我在家学法、发正念，等我的怕心修去了，心性提高上来后我再去讲真相。三件事有一件没有做，只在家学法是不可能提高的，怕心也不会自己消失，只有在做的过程中才能逐渐把怕心去掉。在起诉案开始时，我真的很害怕，怕失去工作、怕失去家庭、怕见警察、怕上法庭等等，但我知道如果我有怕心，那旧势力会看的很清楚，它会利用我的怕心增加我的难，我无论如何都一定要去掉，因为我没有退路。我明白，因为名利情还没有去掉，怕失去它们，因此有怕。
当我工作了八年的公司因为我被起诉而要辞退我的时候，我没有怕，也没有恨，只有同情。许多同事都在报纸上看到我的名字，他们怕伤害我而不敢问我，我当时也没有见不得人的心，堂堂正正的跟他们讲我被起诉的事情，告诉他们为什么。他们有很多人跟我关系很好，但只要我讲法轮功真相，他们就表示不想听，一直以来我的真相讲的也不是太好。这时候，我被起诉的事情在公司成了大新闻，所有同事都关心，都好奇，都想知道为什么。我发现这件起诉案表面上对我是一个很大的魔难，但另一方面，它却成了我讲清真相的机会。一些以前不愿听真相的朋友、同事打电话来主动了解真相，最后他们告诉我他们虽然还不太了解什么是法轮功，但是他们很佩服我。还有几个人退了党团组织。
起诉案从开始到现在，经历的许多魔难，一路走来摔了不少次跟头。但是我很庆幸我身边一直有同修在鼓励我，提醒我，使我在魔难中悟到很多法理，也提升了许多。同修在指出我的问题时，开始感觉无法接受，心里真的很难过，但是师父告诉我们什么事情都不是偶然的，如果对我们提高没有作用，这件事就不会发生在我身边，师父让我们凡事向内找。因此我强迫自己在听到意见时不马上往外推，而是沉默，心里不舒服就学法，等平静下来再去回想同修的意见，再来看自己就会发现自己的执著，将它去掉。开始不舒服的心情会持续几天，现在时间在缩短，有时几分钟就过去了。我感觉到这些学员的提醒对我的提升起到非常重要的作用，因为很多心我自己是意识不到的，不在其中看的就清楚，我知道，因为我看别人的时候也很清楚。
以上是我这段时间的点滴体会，受层次所限，不一定悟的对，请同修慈悲指正。
（二零零六年新加坡法会发言稿）
踏上自由的土地 才知党文化的邪恶
记者：请问马大姐，为什么您想加入退党中心担任义工？
马女士：因为我在大陆生活了58年，xx党搞的这些政治运动也都是我亲身经历的。我常常想为什么xx党要搞这些政治运动？它搞政治运动的目地是什么？自从我看了《九评》才让我明白很多不得其解的道理。原来xx党的本性就是搞假、恶、斗，从本质上他就是邪恶的东西，在其篡夺政权之后，也是为了维护其统治集团的政治利益而不断地搞政治运动，这就是其搞政治运动的根本目地。因为，它要是不搞运动，它就怕它的权利无站脚的地方。因为中国人的本性是善良的，人都是向往美好的，本性都是善良的。xx党本性正好和人性对立，如果不搞这些，人们就会认清它，xx党就是用政治手段迷惑人民、愚弄人民。所以它搞无神论，以其篡改中国五千年传统文化与正统的文化。以其邪恶的党文化毒害13亿人民，它为什么要封锁人民？就是不让大陆人民了解世界上发生的真实讯息与活动，所以中国人出生后耳闻目睹的所见所闻的都是xx党的一套。用无神论的党文化来愚弄人民。
我来到台湾后，融入社会里才体会到什么是真自由？真正的民主什么？什么是人权？人权象征的意义是什么？我明白了：原来人权就是真正活的像个人，能直起腰来做人，抬起头来做人，能真正体悟到一个人的尊严。自从大纪元成立退党服务中心，我就想告诉中国的老百姓：“没有xx党，才有新中国。”赶快退党自救保平安，这也是唯一的出路与选择！
xx党整人成习 从没向人民谢过罪
记者：可不可以请马大姐帮我们举个例子，就是当时你在中国大陆这样一个生活环境下，人民生活是怎样一个体现，跟您现在在台湾生活几年中，可以对照出共产世界和民主世界是怎样的一个不同？可不可以跟我们分享一下？
马女士：是啊！生活在民主自由社会里的人民，觉得人生活的自由民主好像就是很正常，没有什么特出的感觉与体悟。但是，从邪恶的xx党专制社会制度走出来，你生活了一段时间，你才真正对比体悟自民主的可贵。在那一党专制、黑暗笼罩的中华大地，老百姓是不敢讲真话的。
58年整风反右派时，我只是个营业员，每次搞政治运动时都会贴会标、大标语，有一个职工他书法写的很好，所以每次写大标语时都要找他，他有一次写大标语的时候，内容是“敬祝毛主席万寿无疆”。结果，他无意的将万寿无疆的“万”字，写成“无”字，标语挂出来成了“敬祝毛主席无寿无疆”（注：简体字的“万”与“无”字型相近），他就因为一个字被打成右派，关了20多年，连他的孩子都受到牵连。
人们生活中，你不能说一句心里想说的话，那是文革后的时期，记得当时毛泽东选的接班人是林彪。我那时候还是一个营业员，单位里一个零售部的主任，他们晚上做的很晚，在吃夜宵的时候，他们无意中说了一句话：“怎么看林彪白白的一张脸象是三国演义中的曹操，这不是奸臣吗？”就是这么一句半开玩笑的话，就被抓進监狱，一去就是八年，最后林彪死了，才默默把他放出来。可是，象这泯灭人性的做法，夺取人权自由的做法，xx党从没向人谢过罪，也没承担过责任。
在“三反”“五反”中，实际上我的家庭也是切身受到这方面的牵累，我的父亲是个老实本分的生意人，可是xx党为了消灭私有制及工商买卖人，他们无故的把他看起来，一看就是好几天，背靠背的让别人揭发罪行。有什么罪行？只是一个本分守法的生意人，没依照xx党邪教的说词去说，就说你是犯罪。所以当时就把我父亲看起来好几天，我母亲吓得整天在家里哭，我父亲在家中仅剩活命看家的积蓄都被搜括光了，人才被给放出来，可是人已经被折腾得非常虚弱。象xx党一次次的人权运动，迫害人权的事情日日都在发生，这在中国大陆已经不足为奇了。他整人整习惯了，每次整人都是有理由的，他很容易都可以找到迫害你的理由的，就是xx党的党文化毒害了人民，把人民的思维概念搞混乱了，让人们分不清正邪好坏了，这就是我们民族的悲哀啊！
有家归不得 仅因为修炼真善忍
当记者问马大姐最近有回家乡吗？
马女士表示，1999年四月份，我拿到拘留通知单。因为境管局的相关规定，从1998年12月份来台湾后再也没有回家乡的马大姐，虽然人在台湾，却心系家乡山东她1999年江氏集团政府开始非法打压迫害法轮功，因为她的姐姐及同学都是法轮功修炼者，所以马大姐就打电话写信寄真相资料给他们，但是她却忽略了安全问题，书信资料都被扣下外，甚至家信也被扣下，她的姐姐和同学都被列为黑名单。2002年，马大姐本想回家探亲，但是女儿打电话说610办公室已经找上门来。为了安全起见，女儿希望马大姐不要回去。加上马大姐觉得留在海外有该做的事情，就再也没回家乡了！
记者问：马大姐您也退党了吗？
马女士，当时父亲做生意，仅因为出资1000块钱的本钱就被定为资本家，所以我因为成分问题没入过党，但是小学围过红领巾，所以我就声明退队了。
马女士表示，她从从小因为过度劳动关系，身子不太好，连走路都没能挺直腰杆。但是因为炼了法轮功，她的身体变健康，她的女儿们虽然没有修炼，但都支持母亲，甚至也加入三退行列。中共恶党失民心非一朝一夕之事，老百姓的眼睛也都是雪亮的，由翻飞快速的退党人数可见，心里明白的人们越来越多，足见这个恶贯满盈的邪党终将走進历史，永遭人类的唾弃。
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明太祖一日身居内殿食烧饼 方啖一口 忽报国师刘基進见 太祖乃以碗[器]覆之 始召基入 礼毕 帝问曰 先生能知过去未来之事 可知此碗内何物
基乃掐[ ]指轮[一]算 对曰：“半”[形本]似日 “兮”[今]半似月 曾被金龙
咬一缺 此食物也
开视果然
帝即问以天下后世之事若何 [朱家天下长享否 ]
基曰：茫茫天数 我主万子万孙 何必问哉
帝曰：虽然自古兴亡原有一定 况天下非一人之天下 惟有德者能
享之
言之何妨 试略言之
基曰：泄露天机 臣罪非轻 陛下恕臣万死 方敢冒奏
帝即赐以免死金牌[并封卿大明国师 卿可将未来之事 一一声明
毋得藏头露尾 则有功社稷 万古流传矣] 基谢恩毕
奏曰：我朝大明一统世界 “南方终灭北方兴” [移南偏北阙/南阙偏
北移]
虽然太子是嫡裔 文星高拱“日防西” [防乃孙/防孙栖]
帝曰：朕今都城 筑坚守密 何防之有
基曰：臣见都城 虽属巩固 防守严密 似觉无虑
“只恐燕子飞来” [除非燕子飞入京](指太祖第四子燕王篡夺)
随作歌三首
曰：
此城御驾尽亲征
“一院山河永乐平” [永享山河乐太平](燕王后号永乐)
“秃顶人来文墨苑” [豪杰更起文墨辈](指姚广孝)
“英雄一半尽还乡” [英雄奉旨着还卿](千忠会)
北方胡虏残生命
御驾亲征得太平
失算功“臣不敢谏” [不敢忘]
“旧灵”遮掩主惊魂 [拣奋灵][土木之变明 英宗被俘]
国压“瑞云”七载长 [走灵][立英宗弟为明君 在位七年]
胡人不敢害贤良
“相”送金龙复故旧 [将][英宗在景帝病重复位]
灵明日月“振”边疆 [走]
帝曰：此时天下若何
基曰：天下大乱矣
帝曰：朕之天下有谁乱者
基曰：
天下饥寒有怪异
“栋梁龙德”乘婴儿 [栋洁龙柱][神宗年幼登位]
禁宫阔大任横走
长大金龙太平时
老“拣”金“精”尤壮旺 [练][龙][拣得金精光壮旺]
相传昆玉继龙堂 (英宗复辟)
阉人任用保社稷
八千女鬼乱朝纲 (指魏忠贤)
帝曰：八千女鬼乱朕之天下若何
基曰：
忠良杀害“崩如山” [奔山谷]
“无事水边成异潭” [每事水边异潭上]
救得蛟龙真骨肉 [魏阉和客氏给皇后 胎 经御医救回小王子]
可怜父子“顺难当” [在离宫][御医父子被害]
帝曰：莫非父子争国乎
基曰：非也 树上挂曲尺 (指明朝朱姓)
遇顺则“正”[止] 至此天下未已
帝曰：何为未已
基曰：
万子万孙层叠层 (万历子孙)
祖宗山上“贝”衣行 [贞](崇祯)
公侯不“复”朝金阙 [敢]
十八孩儿“难上难“ [兑上行/滩上坐][十八木 孩儿子 木子者李]
卦曰木下一“了头” [头子][李字也]
目上一刀一戊丁 (李自成乱)[目上一刀自也 一戊丁成也]
天下重文不重武
英雄豪杰总无“成” [春]
“戊子”己丑乱如麻 [戊丁][1588戊子 1589己丑]
到处人民不在家
偶遇饥荒草寇发
平安镇守好桂花 (吴三桂)
帝曰：偶遇饥荒 平常“小丑”[草寇] 天下“已”[无恙/能乱]乎
基曰：
西方贼拥乱到前
无个忠良敢谏言
喜见子孙耻见日
衰颓气运早升天
月“缺“两“二”吉在中 [砥][两][周字]
奸人机发走西东
黄河“涉过闹”金阙 [岁运朝]
奔走“梅花上”九重 [梅山山][祟祯煤山上吊]
帝曰：莫非梅花山贼作乱乎 从今命人看守如何
基曰：非也
迁南迁北定太平
辅佐帝“主”有牛星 [王]
“运至六百又得半” [传至六百半]
“梦奇有字人心惊” [梦花有子得心惊]
帝曰：有六百年之国祚 朕心足矣 尚望有半乎 天机卿难言明
何不留下锦囊一封 藏在库内 世世相传 勿遗也 急时有难则
开视之可乎
基曰：臣亦有此意
遂又歌曰：
九尺红罗三“尺”刀 [寸][红罗者女色也 色字头上一把刀]
劝君任意自游遨 [观若一见任逍遥]
阉人尊贵不修武
惟有胡人二八秋
[胡人者清人也 1616大金国 1644清入关共28年]
臣封柜内 俟后开时自验
“桂花开放”好英雄 [臣谓桂发]
“拆”缺长城尽孝忠 [折](吴三桂出关请兵)
“周”家天下有重复 [国]
摘尽李花枉劳功 [三桂灭李自成 却被清灭]
黄牛背上鸭头绿 [骑绿鸭][鸭绿江一带为清乡]
安享国家“珍与粟” [定太平]
云盖中秋迷去路
胡人依旧胡人毒 [福人依旧福人胜][康熙削藩]
反“覆从”来折桂枝 [复后](三桂归顺后复叛 灭之)
水浸月亮主上“立”[移/夷] (清字)
“禾米一木并将去” [未字一木皆去尽/木字一木并得去][朱拆字]
“二十三”[三十二]人“八”[北]方居
帝曰：“二十三”[三十二]人乱朕天下 “八”[北]方安居否
基曰：臣该万死 不敢隐瞒 至此大明天下亡之久矣
帝大惊即问：此人生长何方 若何衣冠 称何国号 治天下何如
基曰：
还是胡人二八秋 [清28年灭汉]
二八胡人二八忧
[二八者16也 清帝12及多尔 慈禧 觉昌安 塔克世 给汉人
之忧患]
二八“牛郎”二八月 [半榔][16岁顺治娶董小婉88月后董亡]
二八“ ”娥配“土牛” [嫦][民妇][董16岁嫁 1637肖牛]
帝曰：自古胡人无百年之国运[元1206-1368] 乃此竟有二百余年
运耶
基曰：
“雨水草头真主出” [雨水节 草头脱 王出头 春三月[清字] 路
上行人一半僧](满州)
“赤”头童子皆流血 [缶]
倒置三元“总”谗说 [听]
须“是川页合成出” [来川川入台阁](顺治)
十八年间水火夺 [顺治位18年]
庸人不用水火臣 (康熙)
此中自己用汉人
卦分“气”数少三数 [起](在位六十一年)[八八六十四卦]
亲上加亲“又”配亲 [亲][康熙娶姑妈]
帝曰：
胡人至此用人 水夺火灭 亲上加亲 莫非附马作乱乎
基曰：非也
胡人[来得]英雄
水火既济[ 有位有势]
安享“太平“ [天下]
有位有势
时值升平
称为盛世 [康乾盛世]
气数未减
还有后继
宝剑重磨又重磨
抄家灭族可奈何
阉人社稷藏邪鬼
孝弟忠奸诛戮多
“李”花结子正逢春 [发]
“牛鸣二八”“倒插丁” [土牛鸣八八][插到了螺角]
六十周甲多一甲
螺角倒吹也无声
点画佳人丝自分 [ 点划佳人丝未了]
一止当年“嗣“失真 [莫](雍正)
泥鸡啼叫空无口
“树”产灵“枝枝缺”魂 [免][芝状出]
朝臣“乞来月无光” [吃月保生方][朝字乞代月为乾字]
叩首各人口渺茫 (乾隆)
一见生中相庆贺
“逍遥周甲乐饥荒” [逍遥花甲乐安康](乾隆在位六十年)
帝曰：
胡人到此败亡否
基曰：
未也 虽然治久生乱 值此困苦 民怀异心 然气运未尽也
廿岁力士开双口 [嘉字]
人“又”一心度短长 [有](嘉兴)[庆字]
时俺寺僧八“千众” [十八]
火龙渡河“热”难当 [势][嘉庆死于1820龙年]
叩首之“人”头小兀 [时]
嫦娥虽有月无光 (道光)[月无光者月缺30也 道光位30年]
太极“殿前”卦对卦 [图中](咸丰)[咸和丰均是卦名]
添香禳斗闹朝堂
金羊水猴饥荒岁 1871 1872饥荒]
犬吠猪鸣泪两行 [泪 戾原目][1874 1875死多人]
洞边去水台用水 (同治)
方能复正旧朝纲
火烧鼠“牛”犹自可 [辈][1876肖鼠 1878肖虎]
虎“人”泥窝无处藏 [入]
草头“家上”十口女 [慈有草头 禧有十口 女为妇]
“又”抱孩儿作主张 [女](光绪)[垂帘听政]
“二四八”旗难蔽日 [二口一][八旗军 青天白日旗]
辽阳思念旧家乡 [辽阳清故乡]
东拜斗 西拜旗 南逐鹿 北逐狮
分南分北分东西 [军阀割据]
偶逢异人在楚“归“ [乡][异者田共也 楚者湖南也]
马行万里寻[安歇] [万里长征]
残害中女四木鸡 [四木日本也 1933鸡年 国共联合抗日]
六一人 [61岁\休字\丈字\介字]
不识山水“倒”相逢 [到][形势逆转]
黄“龙”早丧赤“城”中 [牛][日]
猪羊“鸡犬九”家空 [犬狗乃]
饥荒灾害皆并至
一似“风”登民物同 [丰][似者像也 民物同者民贱也]
得见金龙民心开 [金龙毛xx也]
刀兵水火一齐来 [文革也]
“文钱斗”米无人籴 [一钱升]
父死无人兄弟抬
“天上金龙绊马甲” [金龙绊马半乱中/金龙绊马乱羊甲][1954甲午年肖马]
二十八星问“土“人 [士][轸星也][土人者生也]
蓬头幼女蓬头嫁 [蓬头女子蓬头嫁/蓬头幼女蓬头妇]
揖让新君让旧君
帝曰：胡人至此亡否 [清朝]
基曰：
手执钢刀九十九 [九十九18也]
杀尽胡人方罢休 [驱除鞑虏恢复中华]
炮响火烟迷去路
迁南迁北六三秋
[1932满洲国立 1950傅仪由苏交还 六三秋者18年也]
可怜难渡“之”门关 [雁][傅仪于1967患癌 难渡关者文革也]
摘尽李花“胡不还” [灭尽胡][清朝正式灭亡]
黄牛山下有一洞
可“投拾”万八千众 [披一]
先到之“人得“安稳 [时方]
后到之人半“路”送 [途]
难恕有罪无不罪
天下算来民尽瘁
火风鼎 [鼎者卦名也]
两火初兴定太平
火山旅
银河织女让牛星
火德星君来下“界” [驾]
金殿“楼台“尽丙丁 龙阁
一个胡子大将军
“按剑驰马察”情形 [执戈鞍马问]
除暴“去患人多爱” [除害去奸人]
永享九洲金满
帝曰：
胡人此时尚在否
基曰：
胡人至此亡之久矣
四大“八“方有文星 [六]
品物咸“亨一样形” [享同相形]
琴瑟“和谐”成古道 [鸣和]
左“中兴帝“右中兴 [兴帝业]
五百年间出圣“君” [人][ 圣君尚问真人出]
周流天下贤良辅
气运南方出将臣
圣人能化乱渊源
“八面夷人進”贡“临” [宫][四方八面進贡临]
宫女勤针“望”夜月 [成][宫女勤耕望拜月]
乾坤有象“重”黄金 [转]
北方胡虏害生灵
更“会”南军诛戮“行” [令][形/成]
匹马单“骑”安外国 [枪]
众“君揖”让留三星 [军推]
“上”元复转气运开 [三]
大“修”文武圣主裁 [修]
上下三元无倒置
衣冠文物一齐来
“七”元无错“又”三元 [上][有]
大开文风“考”对联 [新]
猴子沐盘鸡“逃”架 [跳][猴子木盘保太平]
犬吠猪鸣太平年
文武全才“一”戊丁 [遇]
“流离散乱皆逃民” [血流千里万民逃/流血千军万民迎]
爱民如子“亲”兄弟 [真]
创立新“君修旧”京 [京修四京]
千言万语知虚实
留与苍生“作证盟” [长短论]
[烧饼歌完]
TOP
傍晚八时，当帷幕缓缓拉起，舞蹈《创世》如画般的舞台场景使观众眼睛一亮，掌声骤然而起。接下来的许多节目。往往一开场就迎来了一片掌声，当展现清代格格风貌的女演员迈着端庄的慢步走出舞台时，人们更是为女孩子们的风采倾倒。
当晚会在三十多名少男少女节奏热烈明快的“鼓韵”舞蹈完结而结束时，全体观众起立报以持久热烈的掌声，并在晚会全部结束之后仍然久久不愿离场。观众在如此高超的精湛表演面前折服，惊叹声和掌声连连不断，在场的华人观众更是反响强烈。
近百位来自德国政界、各国大使馆、媒体、商界、文化机构以及人权组织的来宾参加了嘉宾招待会。德国联邦记者协会主席米歇尔·孔肯致词表示维护新闻自由是媒体工作者的责任，很高兴看到这么多媒体同仁为这件事情而努力。
德国议会基督教社会民主党党团金融与财政主管翁德利希最喜欢晚会最后一个节目，“最后击鼓的舞蹈我最欣赏，非常振奋。”他表示非常喜欢这台与众不同的来自东方文化的演出，“色彩丰富绚丽，音乐流畅和谐，充满东方韵味。节目安排舒缓而又富于变化独唱、舞蹈、击鼓……包罗万象。”
柏林电视台总经理泰斯勒尔博士接受大纪元记者采访时表示，晚会节目的水准让他感到出乎意外，“我根本就没有想到演出会有这么精彩，因为我以前对中国文化不太了解，只是抱着好奇来的。”
泰斯勒尔博士表示每个节目他都很喜欢，而最打动他的是戚晓春的二胡独奏。“她的演奏简直是出神入化，这么简单的乐器里能迸发出这么大的能量，这让我非常惊讶。我可以想像，周末下了班就坐在家里，静静的欣赏二胡……”
英国Britpress媒体公司驻德国柏林记者米歇尔·凯瑟尔在演出结束之后，对大纪元记者表示：“我非常喜欢这台晚会，紧凑、包罗万象，我意识中中国传统文化的东西都含概在其中。值得广泛推荐，让尽量多的人观看演出。晚会的内容太丰富精彩了，服装又那么美轮美奂，我简直无法说我最喜欢哪个节目，而且我非常惊讶节目之间的巧妙迅速更换，做得很有水准。如果明年还有演出，我想我还是会来观看，这是值得推荐的一台晚会。”
Britpress媒体公司主要以娱乐新闻报导为主，经常介绍世界上出众的表演。他希望这样的演出今后可以到英国進行，让挑剔的伦敦观众开开眼界。
德国哥德学院的老师库茨达斯太太是和她先生一起来看晚会的。专门穿着中式服装前来观看演出的库茨达斯先生表示：“那些舞者都与那些舞蹈的内涵非常的和谐，感觉到他们很喜欢他们要表达的内容，不像某些从中国来的舞台艺术给人一种僵化、不自然的感觉，那种死记硬背的表演。另外，舞台背景也非常美丽，可以说是和现代技术的完美结合，非常特别！”
库茨达斯太太则认为晚会非常精彩成功，“主要在三方面，内容丰富，服装漂亮，音乐很吸引人。非常难得的是这三方面融合得非常美妙。”
随团参加这次盛大演出的女低音杨建生女士生活在德国。在首场晚会上再次演唱了歌曲“天安门广场”。她对大纪元记者表示德国是她的第二故乡，这次来德国有一种回家的感觉，“艺术家就是要告诉人们真实的东西，如果不是真实的，那就是作秀，我希望我的歌声能让更多的人了解中国发生的真实的事情。”
台湾驻德国代表处代表谢志伟对整个演出节目有独特的看法：“主要体现在三点上，第一：艺术，他在艺术上带给我们这种欣赏的内涵，第二就是他透过艺术表现所传达出来的哲学内容，第三他也传达了（中国大陆）现实政治的资讯。这三点加起来，我认为很成功的传达了新唐人电视台里面所要带过来的资讯。”
他认为，新唐人的这场晚会，在艺术上也有非常成功的尝试，“就纯艺术来看，演唱和歌舞里面传达出非常清楚明亮的感觉，这是跟我们一般熟悉的中国文化里面阴暗的色彩有强烈的对比，他的色彩非常明亮，对我来讲，这种明亮所传达的资讯就是希望。”
谢志伟认为，新唐人晚会很成功的透过一个非常新颖的方式，让在场观众很完美的享受了两个小时的结合艺术、结合哲学、结合现实政治的一台晚会，是一个现代健康明亮的中华文化的展现。他认为这是一个非常非常成功的演出，“我深信明天的第二场演出会更加轰动、更加精彩。今天在场几乎都坐满了，刚刚朋友也在讲，明天会涌入更多的观众。所以我觉得这是给我们在海外的华人，我这里也代表台湾这么说，这是给我们一个非常好的金猪年的礼物。”
著名的学者、旅居德国的仲维光先生认为，新唐人新年晚会的出现，使得海外想追求自由、摆脱中共控制的华人，终于有了一台自己的节目。他认为中国人确实应该有表达自己传统文化的真正的艺术。
所谓“内景隧道”就是经络，那么“返观者”指的是修行得道者。他开天目能透视人体内部，看到经络纵横交错，四通八达。经络有十二条，跟我们身体结构上的每个脏或腑有关，也都根据脏腑的名字而有其名。这就是“十二经络”，它们的名称就是：“肝经、心经、脾经、肺经、肾经、心包经、胆经、小肠经、胃经、大肠经、膀胱经还有三焦经。”另外还有“奇经八脉”：“任脉、督脉、阴跷脉、阳跷脉、阳维脉、阴维脉、带脉、冲脉。”
十二条经络各有自己所属的阴、阳，以脏为名的叫作“阴经”，以腑为名的叫作“阳经”。阴经有六条，在手足各有三，即足三阴、手三阴；阳经也有六条，在手足也各有三，即足三阳、手三阳。阳经又被分成太阳、阳明、少阳，阴经又被分成太阴、少阴、厥阴。
“手三阴经”从胸走到手，“手三阳经”是从手走到头，“足三阳经”从头走到脚，“足三阴经”从脚走到胸部，这种循经之气在身上的运行方式，在针灸学的应用上有很重要的参考作用，例如手太阴肺经及手阳明大肠经的经络循行如下图。顺着经的走向针刺，是补针的刺法；而逆着经的走向而针刺，就是泻的刺法。
一阴经和一阳经互为表里经，如肺经和大肠经互为表里经；心经和小肠经互为表里经；心包经和三焦经互为表里经；脾经和胃经互为表里经；肾经和膀胱经互为表里经；肝经和胆经互为表里经。而且经和经之间有横向的“络”，每一对互为表里的经都有一个络穴相连，在两个经之间互相连络着。因为有十二经，每个经又各有一络，所以有十二络。除了十二个络之外，任、督两脉也各有一络，再加上一个“脾之大络”，一共有十五络，所以在中医的学术上称，“经有十二、络有十五”。中医理论又认为，在人体的经络上有很多气血输注出入之处，就像一个个小孔一样，它们就是穴位，“腧”读作“输”具有转输及疏导的意义，“穴”即“孔”的意思，因此腧穴即经络上的连接站。
针灸治病的特点之一是辨经论治（指经络）、辨穴施术（指穴位）。古人重视辨经论治，强调“宁失其穴，勿失其经”。重视针灸通经络、舒气血之功用。
举个实例：
针灸治疗关节炎
笔者曾经看到2004年12月22日大纪元的一篇报导，谈到针灸是中国的古老的医学，针灸治疗在中国已经有2000多年的历史，针灸所用的穴位图是西医解剖学无法验证的。有研究说，针灸的作用可能与人体内的磁场有关。据BBC2004年12月21日报导，一项大型研究发现，中国针灸能够减轻膝关节炎病人的疼痛，并且改善其活动能力。美国国立健康研究院总结指出，针灸能有效作为一般治疗的互补手段。这项研究共有570名患有膝关节炎的志愿者参与，他们分别接受真的针灸、假的针灸、以及一般药物治疗。假的针灸是指，不让病人知道针到底有没有实际插入其身体。在研究進行到第8周开始，接受针灸治疗的病人之关节能力开始出现明显好转，而踏入第14周，他们的疼痛程度比起那些接受假针灸和药物治疗的人大副减少。整体来说，接受针灸治疗的病人当中，40%的人疼痛减轻了，另有近40%的人之膝关节活动能力有所改善。美国国立替补药物研究中心的史特劳斯博士指出，这是首次進行如此严谨、大规模和长时间的科学临床实验。
在这里，我谈谈治疗一位七十岁老太太的退化性关节炎的病例。这位老太太是我的旧邻居。有一天在街上碰到，发现她柱着拐杖走路。我问她：“怎么啦？”她说：“看了西医！说是退化性关节炎，要开刀。我不愿意开刀，可又痛得不行，只能拄着拐杖走路。”我要她试试针灸。第一次治疗，我在她背部的膏肓俞、神堂、譩譆三个穴道点刺出血后，我要她起来走走试试。她站起来走几步，感觉不痛，她觉得很奇怪，说：“咦，怎么不痛啦？”又再走一圈试试！好得很！共针了两次，就完全能正常走路。
理论：
中医认为“不通则痛”，不通的原因可能是“气滞”，也可能是“血瘀”。如果不通的地方是在经络循行所经的路线，则可处理该条经络以治疗疼痛。例如关节疼痛是采用足太阳膀胱经循行穴道治疗。因为足太阳膀胱经循行“起于目内眥，上额，交巅。其支者，从巅至耳上角。其直者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊抵腰中，入循膂，络肾，属膀胱。其支者，从腰中，下挟脊，贯臀，入‘腘中’。其支者，从膊内左右，别下贯胛，挟脊内，过髀枢，循髀外后廉，下合‘腘中’，以下贯腨内，出外踝之后，循京骨至小趾外侧。”所以治膝关节疼痛用足太阳膀胱经穴道可达到疗效，是因其经络循行经过‘腘中’（膝关节后面）。故全身的部位，包括头、项、背、腰、尻、腘、腨、脚之疼痛，皆可用足太阳膀胱经的穴道治疗以取得良好的疗效。
取穴法及操作方法：
【取穴法】膏肓俞、神堂、譩譆各在第四、五、六胸椎下外方，第四五、五六、六七肋骨之间，当第四、五、六椎下两旁各三寸处。
【操作方法】用三棱针直接在膏肓俞、神堂、譩譆三个穴位浅刺挤出几滴血即可。
TOP
五行：木、火、土、金、水。
相生关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木这种如环无端的关系。
相克关系：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木这种如环无端的关系。
五脏配合五行就是：肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。
五脏有五行，就有相生关系：肝属木，生心火；心属火，生脾土；脾属土，生肺金；肺属金，生肾水；肾属水，生肝木。
五脏有五行，就有相克关系：肝属木，克脾土；心属火，克肺金；脾属土，克肾水；肺属金，克肝木；肾属水，克心火。
五脉：弦、洪、缓、浮、沉。它们分别属于肝、心、脾、肺、肾。五行的属性以及生克，都和以上的生克关系相同。
五脏各有它自己的本脉：心脉浮大而散、肺脉浮涩而短、肝脉沉弦而长、肾脉沉滑而软、脾脉在中迟而缓，正常情况下都应该是从容而和的。
五色就是：青、赤、黄、白、黑。它们分别属于肝、心、脾、肺、肾。五行的属性以及生克，都和以上的生克关系相同。
五色配合五脉：在《四诊心法》中说：“色脉相合，青弦赤洪，黄缓白浮，黑沉乃平。”在诊断之时，色与脉应该相合，如果发现这个病人表现有青色，应是属于肝病，肝病的脉应该是弦脉；病人表现有赤色，应是属于心病，心病的脉应该是洪脉；病人表现有黄色，应是属于脾病，脾病的脉应该是缓脉；病人表现有白色，应是属于肺病，肺病的脉应该是浮脉；病人表现有黑色，应是属于肾病，肾病的脉应该是沉脉。这些都是正常的色脉表现。如果色脉不合，有会死的也有没事的：“已见其色，不得其脉，得克则死，得生则生。”
五色配合四时：春弦、夏洪、秋毛、冬沉。而四时的和平之脉，应该是缓而和匀的。
如果五脏的脉发生了不正常的情形，没有从容和缓的现象，就有性命上的忧虑：照四诊心法所云，甚至可知死期在何时。“心绝之脉，如操带钩，转豆躁疾，一曰可忧。肝绝之脉，循刃责责，新张弓弦，死在八日。脾绝雀啄，又同屋漏，覆杯水流，四日无救。肺绝为何，如风吹毛，毛羽中肤，三日而号。肾绝伊何，发如夺索，辟辟弹石，四日而作。”