这时一个声音告诉我：“你由此今生被劳教两年。”我说：“毒死了两个人，这样的处罚也太轻了！”

醒后我想我被邪恶非法劳教期间，遭受的酷刑迫害，也许这就是其中一个借口吧！

第二天我又做了一个梦，这是在古代，我和一个伙伴被很多敌人包围在一间大房子里，这些人向我们射箭，我们站在门口用刀拨挡，我趁敌人放箭的空挡把两扇门关上了，然后把屋里桌椅挡在身前，敌人攻不進来就在房子周围堆满柴草，然后点起火来……

梦中我意识到，这些向我射箭放火烧我的人就是我今生打死和烧死的蟑螂。

第三天的梦里我是个抗清的义士，随身带的是一把“软剑”，这把软剑伸直有一丈长，武艺也十分高强。而我梦中的兄弟就是我现在的哥哥，他当时被封为残明的一个有爵位大官。我们几十人要在一个小镇的客栈秘密汇合。我兄弟提出要和我结伴而行，我为了安全考虑没有同意，这就是现在讲真相中我愿意自己独自去做的原因。小镇的客栈的后院有一个密室，密室紧靠一条大河，我清楚的看到还有水鸟飞起，大家汇合后不慎被发现了，我因为武艺高强，根本就一点也不在意。

这时画面一转，我好象到了日本，成了日本的一个武士，一天我看到一份邸报，上面写我们兄弟在历次的抗击清兵的战斗中英勇而忠义，但是在杭州失陷后却投降了。

我一直相信有时梦会给人带来一些启示。在我的梦中曾和现在的一些亲朋一起出家，我曾是僧人、地中海南岸的史前勇士、古代的将军，一个宗教的首领。也有许多梦在现实中发生了……

其实任何事情都是有因缘关系的，尽管是一件小事也绝不是偶然。生生世世的渊怨报应，如果不是因为修炼大法和师尊的慈悲，真是轮回苦海永无休止。

我不想证明梦中的一切是否真实，因为人生其实就是一场大梦，重要的是我们能在今生得闻大法，珍惜自己，救度众生！

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4427)
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【原文】

郗超（1）与谢玄（2）不善（3）。苻坚（4）将问晋鼎（5），既已狼噬（6）梁、岐（7），又虎视（8）淮阴（9）矣。于时（10）朝议（11）遣玄北讨（12），人间（13）颇有异同（14）之论；唯超曰：“是必济（15）事。吾昔尝与共在桓宣武（16）府，见使才皆尽（17）；虽履屐（18）之间，亦得其任（19）。以此推之，容（20）必能立勋。”元功（21）既举（22），时人咸叹超之先觉（23），又重（24）其不以爱憎匿（25）善。（《世说新语·识鉴第七》）

【注释】

(1)郗（音吃）超：字景兴，晋高平（今山西省高平县）人。原任桓温参军，后任中书侍郎、司徒左长史等职，曾参与桓温篡晋之谋，是桓温的亲信。
(2)谢玄：字幼度，陈郡阳夏（今河南太康）人。名相谢安的侄子，东晋名将。谢安为相时，他为广陵相，以御前秦苻坚南侵，后在淝水之战大捷，收复部分失地。
(3)不善：私交不和。
(4)苻（音符）坚：字永固，晋武都郡（治所在今甘肃省成县西八十里）氐人，前秦皇帝。在淝水之战被谢玄击溃。
(5)问晋鼎：图谋晋之帝位。“问鼎”出自《左传．宣公三年》，原系指楚庄王问周传国九鼎的轻重，有谋取周室王权的野心；后人就以「问鼎」为谋取政权之意。
(6)狼噬：像狼一样吞噬，比喻侵夺土地。
(7)梁、岐：指冀州。梁，山名，即吕梁山，在今山西省离石县，昔日大禹治水，凿吕梁以通黄河，即是指此，亦称为梁山。岐，山名，即狐岐山，在今山东省介休县。
(8)虎视：像虎一样注视猎物，比喻意图掠夺。
(9)淮阴：泛指淮河以南一带，为东晋王朝要地。
(10)于时：当时。
(11)朝议：朝廷上议论。
(12)北讨：北伐，此处指指挥淝水之战。
(13)人间：朝中众人之间。
(14)异同：异，不同。与下文“爱憎”偏用“憎”字之用法相同。
(15)济：成。
(16)桓宣武：即桓温。字元子，晋谯国龙亢（今安徽省怀远县西北）人。为晋明帝女婿，由于多次征伐有功，官至大司马，与郗超等人图谋篡位，但未成功而死。谥宣武侯。
(17)使才皆尽：用人做到人尽其才。
(18)履屐（音吕基）：履是鞋子。屐是木屐。
(19)任：任用。
(20)容：看来。
(21)元功：辅佐王位的功劳。
(22)举：立。
(23)先觉：事先察觉事理。
(24)重：重视。
(25)匿：隐藏。

【语译参考】

郗超与谢玄私交不睦。苻坚将篡夺晋君的帝位，已经攻占了梁、岐，且下一步准备取下淮阴。当时朝廷讨论想派遣谢玄率军北伐，但有人提出反对意见；只有郗超说：“他必定能完成任务。我以前曾和他在桓宣武府共事过，他让每个人都能发挥长才；虽然如同履、屐之间的小差异，也都能做到适当的任用。由此可推论，他一定能建立大功。”谢玄在立下辅佐帝业的大功后，当时的人都赞叹郗超的先见之明，且推崇他不因个人的好恶而隐藏别人的优点。

【研析】

本则故事主要是叙述郗超与谢玄两人的互动情形，虽然他们两人私交不睦，但郗超在朝廷中讨论率师北伐人选时，排除异议，力挺谢玄，并举实例，说明谢玄是最合适的不二人选。郗超表示谢玄是一位优秀的将领，他让每个人都能充分发挥长才，即使差异很小，也能敏锐的发掘，且做适当的任用安排。后来，谢玄果然立下大功，验证了郗超的说法。令人钦佩的是，郗超并未因两人的不合，而隐藏谢玄的才华。郗超这种大公无私，公私分明的作为，相当值得后人学习。　　　　　　

【延伸思考】

1、你曾遇到类似郗超这种大公无私、公私分明作法的人吗？他（她）的实际作法是什么？你个人能不能做得到？
2、团结力量大，许多事情的推动，不是单靠一个人的力量，而是需要整个团队发挥团结精神，人尽其才，才能成功。你从所参加过的团队活动曾体验到哪些道理？请分享你的看法。

【参考书目】

1、《新译世说新语》 (三民书局，1996年)
2、《世说新语》（新潮社文化事业有限公司，2006年）

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慈悲伟大的师父！

弟子代表北京的大法同修们送去我们对您深深的思念以及对您深深祝福！虽然远隔重洋，自正法修炼那一刻开始这近八年的时光中我们再也没有机缘亲身见证您的风采。但是亿万大陆真修弟子的心无时无刻不与您同在。众弟子对您的深深思念在每一年的佳节临近之时都显得那样的厚重、悠远。今天我们怀着这份对师尊的深深思念，祝愿师尊新春快乐，新年好！

北京大法弟子敬上 丙戌年岁末

新疆库尔乐大法弟子

至尊致敬的师父您好！

值此新年来临之际，全体辽宁东港大法弟子衷心祝师尊新年好！我们在师父慈悲呵护中已经走向成熟，新年里我们会按法轮大法高标准，更高标准在精進实修，助师正法救度世人，做个够标准的正法时期大法弟子，让师父少一份操劳，多一份欣慰，跟上正法進程，跟师父回家。

师尊您辛苦了！弟子想念您！

我们今后要严格要求自己，遵循师尊的教导，做好三件事，不辜负的师尊慈悲苦度！完成史前大愿！
弟子叩拜

新年问候
师父：
大法弟子向您问好!
弟子一定走好正法的路，做好三件事，早日跟师父回家。

大陆大法弟子

祝慈悲伟大的师尊新年快乐！弟子在新的一年里一定努力做好三件事，兑现誓言，助师正法，圆满随师还！

浙江大法弟子
二零零七年二月十六日

黑龙江伊春市全体大法弟子向伟大的师尊致以新春佳节的祝贺。我们都十分想念师父，一定坚信师父，坚信大法，一思一念都在大法上。做好师父所交给的三件事。

给师尊拜年！

河北省馆陶县全体大法弟子向伟大的师尊拜年,祝师尊农历新年愉快!

祝师尊新年快乐！

在春节来临之际，我代表赤峰市.敖汉旗大法第子，向慈悲伟大的师尊问好﹔师父春节好、师父您新苦了，我们想念您。决不辜负您的希望，做好三件事，圆满随师还。
敖汉大法弟子
零七年二月一十五日

恭祝师尊新年好！

山东省平度市大法弟子

在此时此刻， 全球弟子同恭祝、同敬贺， 师父新年好！ 感恩的心， 无法所说， 多少风雨， 岁月坎坷， 大法传天下， 慈悲广泽， 为解众生危难， 耗尽心血， 师无言， 苍生诉说， 师不语， 弟子心中丰碑赫， 师父新年好！ 您为众生承担的太多太多， 师父新年好！ 蓦然间， 您已然是满头黑发添霜色， 佛恩浩荡知多少， 慈悲苦度几波折， 无限洪恩， 巍巍圣德， 千辛万苦， 悠悠岁月， 换来天地从新成， 环宇奏欢歌， 弟子定精進， 灭尽执与魔， 救得众生归， 机缘不错过， 精诚献于师尊， 祝师新年快乐！

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丰盛团年宴 老少绽心花
共享天伦乐 祝福来年佳

可叹另有家 愁肠悲泪洒
良辰不团圆 席冷映孤寡

东墙缺少爸 西邻没有妈
妻子思夫婿 想爷哭坏娃

只因修大法 邪党把人抓
凄寒铁窗苦 凶神棍棒杀

捆绑行暴恶 活体腑脏拿
奇冤天地泣 血染好年华

日日灌谎话 洗脑党是妈
过年骨肉阻 咫尺隔天涯

修炼品高尚 周围人人夸
信仰真善忍 何罪遭打压

法网自恢恢 秋后看蚂蚱
恶满苍天怒 邪党终将垮

贺岁告真相 临渊把你拉
年饭慢举箸 善恶请明察

君信大法好 福临祥瑞达
退党离险境 前程似锦霞
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这个厂子的管理很混乱，职工连休息的地方都没有，后来从外地聘来一位技术顾问，我们都叫他老叔。自从他来了之后，在管理上下了很大的工夫，给职工安排了休息的地方。

这个工作在车间里是干四十分钟歇息二十分钟的活，体力消耗不是很大。但这里有个交接班的问题。与妻子互相交接班的是一个唐山女孩。每次妻子接她班的时候，总是提前两三分钟，而这个女孩有时晚一个小时才来，而妻子却从不多说什么。别人都说她傻，她却总是一笑了之。在休息的时候，别人都往暖气那块儿挤而她却坐在很远的地方将方便让给别人。而我，是在车间外干活，老叔看我装的燃料块太大，就说，这种锅炉所用的是四到六厘米的小块，大了燃烧不好，太小了又随风吹走了。于是我成天拿着锤子将大块的燃料凿成这么大的块。由于是三班倒，常人有时遇到太大的块，就将其放到一边，自己图省事和省力。一次班长说我，让我也与别人一样做。我想既然班长说了，那我就也那样做吧，没有坚持原则。可是当我再上班一看，就傻了眼，都是上两个班留下的大块，得整整凿一个班的时间！当时我就明白，这是师父在点化我，不能将自己混同于常人。当天真的很累。后来我就“平推”，自己赶上什么就用车推什么样的，决不挑剔。这样没过两天，老叔将我调到模具室学习修理模具。这是个十分轻松的活计。

正因为我们夫妻在这个厂子里能处处想到别人善待别人，那讲起真相来，是很顺利的。而且时不时的别的当地同修将真相传单放在这个厂子的过路边，人们也经常拣到和谈论关于真相的话题，每逢此时我们就将最新的消息（比如：退党人数和有哪些高官退党）的消息说给他们听，效果很好。

常言道，“言传不如身教”常人听到了关于法轮功的那么多的谎言，也看到了很多我们费劲心血所制作的资料，但是我们自身的形象确实是非常的关键！很多常人都说，看你们两口子这么好，那法轮功资料上说的就是那么回事，法轮功肯定是好。就连厂长都对那些干部说：“我以后办厂子都要炼法轮功的，别的一个也不要！”那么在家乡的时候也听到过这样的话：你看某某所做所为那个样，法轮功肯定不好。其实按公正与客观来说，一个事物的好不好不是看其成员的表现，尤其我们没有组织和各种规定。但是常人他因为不深入的了解我们，而我们所做所为所给他的直接印象却十分的关键。

记得一次妻回家与我诉说那个唐山女孩今天又晚接她一个小时的班，心里有些不平。我当时笑了笑，一幕历史上的镜头出现在脑海中：

“那是北宋的时候，在开封府，有三个非常要好的朋友，老大有个妹妹没有出阁，他们就相依为命。老二非常的孝道，为了好好的照顾老人，决定终身不娶。老三已经娶一个妻子。一次老大因一场急病马上要不行了，于是将老二和老三还有自己的胞妹叫到床前，说道：三弟，我马上要不行了，别的没有什么可惦念的，只有我小妹。你二哥是个至诚至孝的人，为了老人已决定终身不娶，我就不勉强他了，老弟，你能否代大哥好好的照顾小妹？老三眼含热泪说：“小弟一定照顾好令妹！”“那我就放心了”说完，不几日，老大就去世了。老二和老三将老大安葬完毕之后，老三将老大的妹妹收为妾（但老三将她当作妻子一样高看和对待）。结婚之后，大夫人对二夫人大面上还说的过去，但免不了有时争风吃醋，互相妒忌一番……”讲完这段故事我笑着说，“那个女孩就是我在《草原寻法》中提到的红衣女孩！当明白原来她就是那个女孩的时候，我心里很是激动和感动！还有刚才对你说的那些缘分，那个大夫人就是你，而那个妾就是那个唐山女孩。你就不要再心理不平衡啦！”“原来是这样”，妻这时转怒为喜了。以后无论那个女孩怎样晚接她的班，她都不在意。而那个女孩最后很不好意思的说：“还是大姐好！”（她也根本不是故意的晚接班，而是她身体有些虚弱，一休息就容易睡过去。）其实，当时我心想“红衣女孩”现在你明白了真相，也退出了邪党的团队组织，以后一定要记住要得法修炼才能返回去呀！后来当她们要回唐山的时候，妻趴在“红衣女孩”的耳边说：“以后一定要学法，你经过生生世世的苦苦寻找，目地就是为了得法！以后千万不要再错过历史机缘！”她听了不住的点头。

还有一个电工刘叔。他是个党员，当妻子与他讲完真相和“三退”的以后，他的善良被彻底激发出来，在厂长和老叔面前为我们说了很多好话。在《通灵宝玉》中写过在明朝，我当过礼部侍郎。刘叔当时也在朝野当官，由于一件小事触怒了皇上，我给他求的情，皇上才免于降罪于他。今生他欠我的情用这种形式来还我。前些日他为了要工资而来我家串门，我们给他拿去了教功的光盘。（这是他曾经主动要的，他说过，真相光盘他家楼道里经常拣到，而炼功的光盘一直也没拣到。当时妻说，有机会给他从别处弄一盘。）

前些天，当老叔来我家的时候，我与他象讲故事一样讲了《再续前缘》中的内容，他不是那么太相信，但是有两点他相信，就是从商和军人的气质。此生他出生在一个军人的家庭中，他有军人的急性和一丝不苟，还有商人对供求关系的敏锐观察力。由于受恶党无神论的毒害很深，使他一时不相信有轮回转世之说。一再说，这些都是唯心的。昨天，老叔来我家，不知怎的，说来唠去，他说：很多年前，做了一个很清晰的梦：“说在一个集市上遇到一个小女孩，别人都说是他的。他说，我都有一个女儿了，那些人让他把孩子领回去。他想想也就将孩子领回来了。然后就醒了。”我说，“其实对于‘轮回转世’你嘴说不相信，认为这些是唯心的。那，这个梦怎样解释？今天这不应验了那个梦了吗？”而且妻子也说：“你心里对于我们之间的缘分是割舍不下的。”老叔也无奈的点头承认这一点。

其实人都有明白的一面，当这份缘分需要了结的时候，他们即使嘴说不信，但是他们本质的一面会被深深的触动！

现在人很多被这个恶党弄的不相信轮回转世和善恶有报，但随着正法洪势的不断推進与邪恶因素的大量销毁，在讲真相的时候适度和酌情的用“轮回转世”方面的话题来破开人们的心结，好象能成为我们值得探讨和切磋的问题了。通过这段时间我们夫妻用这个话题讲真相的经验来看，当一个人真正明白真相，又明白了自己“轮回转世”的目地是为了得法的时候，那种效果就可想而知了。

今天写出这些是为了抛砖引玉，不足之处请指正。

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我承担着本地区“三退”名单的汇总、上网事宜。同修们送来的每一份名单都是大法弟子为救世人做出了极大付出的记录，是大法慈悲救度众生的见证。每一次上网之后，我都为那些抹去了兽记而获新生的世人庆幸，也为同修们的善举而高兴！

一年前，与我联络的甲同修送来了许多“三退”名单，其中有一份不仅写有上百人名，而且名单书写工整，引起了我的注意。以后，每隔一段时间都有同样笔迹、同样格式的名单送来，我明白这是某位同修整理、誊写后的汇总名单。前不久，我破例请甲同修打听一下这位同修的简况（以前，我从不打听其他同修的情况）。当甲同修告诉了我情况后，我被极大的感动了！

原来她是一位家在贫困农村的农民同修，没上过几年学、文化不高，因生活困难，在城里打工。她修的精進，“三件事”也做的好，不仅在打工人群中劝退了不少人，还经常回农村劝退了不少乡邻。每过一段，她将自己的劝退人名连同另两位本村同修劝退的人名一并汇总送来上网。

听完叙述，我赶忙拿起刚刚送来的“三退”名单，从新审视这位生活清贫、文化不高的农村同修所汇总的名单。看着、想着，我的泪水淌了下来。

她的字虽然写得不流畅，而且算不上标准的隶书或小楷，但每个字都一笔一划、工工整整，没有半点潦草。我突然联想到师尊的教导：“草书是放任人负的一面与人的观念为主的状态下写的。我觉的工整的写字好。字也是神传给人的，这样对神也是尊敬的。”（《在美术创作研究会上讲法》）我立刻明白：她是按师尊的教导在写名单、在修心性、在规范自己！

她誊写的名单中，曾有过几处更改。但不是涂抹，而是用小纸片粘贴后再写；因为许多人是实名“三退”，所以姓名中常见一些怪字，她怕不好辨认常常另加标注。

我越看、越感到她的严肃、沉稳，使我很受教育。（想到了自己平时写信、写字的字迹潦草，深感愧疚。）她送来的名单是一位农村同修用“心”写给师尊的一份份考试答卷，不仅卷面美、内涵美，而她的心灵更纯真！我心中暗暗赞叹她：

我看到了这位同修的许多可贵之处，善良、认真、精進……。归根结底，最可贵的是，她心中牢记师尊的教诲：“事事对照，做到是修”(《洪吟.实修》)。

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师父在我们开始修炼的时候就根据我们自身的情况，给我们安排了修炼的道路。师父安排的道路一定是对我们的修炼最有利的，也就是说我们如果没有走好这条路或者自己由于欢喜心另搞一套，那么就会影响我们能否修炼走正的问题。

特别是现在处于证实法时期，除了自身的业力的阻碍之外，还出现了邪恶旧势力的干扰。一旦我们自己没有正念正行按着师父的要求做，那么就会引起一个严重的后果。可能就会在旧势力演化出的假象中進行所谓的“修炼”或干脆过起了常人的生活，甚至连常人都不如。师父在经文里讲过“作为学员，你不按照师父的要求做，一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西，如果大法弟子不按照师父的要求做，就一定是在按照旧势力的安排在做。旧势力实质上就是针对正法中大法弟子能否走出来、又时时伴随你们的巨关巨难。”（《 清醒》）

现在证实法的阶段，旧势力都是虎视眈眈的看着我们，我们没有漏时它们都要干扰，不过师父会保护我们；更何况当我们有漏，不按着师父的要求做时，那旧势力就是更加疯狂了，旧势力他们会一点一点的引导我们走向毁灭，会引导你做的事情比常人还要差，因为它们就是要毁灭我们——正法时期修炼的弟子。

我认识的人中就有人由于各种原因渐渐的放弃修炼了，他们也许在没有旧势力的干扰时候可能还会修身养德做个好人，可是在现在的特殊时期时期，他们放弃修炼后一般会做的比常人还差，令别人很不可理解。

其实他们是非常可悲的，他们不知道真正的原因，还以为他们是按着自己的想法生活。因为他们在旧势力的引导的假象下，迷失了。旧势力不只要把弟子们拉下来，而且还要踩上两脚。不只让你放弃修炼的想法，还要让你的道德比常人还要败坏。然后给师父看，让师父放弃度他们。

师父是慈悲的，可是慈悲也是要按着宇宙的理来，同时也是威严同在的。师父会给他们机会，可是他们自己迷糊也没有办法。因为修炼的理师父早就给我们讲了，“我们宇宙中有个理，他自己追求的，自己想要的，别人一般情况不能干涉……”（《转法轮》）所以师父只能是看着着急，而不能做什么，其实师父什么都能做，可是法是有标准的，不能随便的做什么。更重要的是他们辜负了自己生生世世的等待，辜负了师父的救度。

而旧势力、黑手、烂鬼，丧心病狂的不顾一切的干着干扰的事情，他们跟本不管宇宙的理，为了达到它们毁掉大法弟子的目地不择手段。只有正念正行的走在证实法的路上，做好“三件事”我们才可以说是“在法中”，师父才会帮助清理它们，我们发正念也可以清理一些，我们最后才会在法正人间时圆满。作为修炼者，我们如果没有按着师父的要求做，就是在旧势力破坏性的考验安排中了。那么结果只有一个，使我们失去万古等待的机缘，无法看到新的宇宙。

而我们也不要抱怨我们自己的修炼环境，有的同修可能环境好些，有的同修可能环境差些。可是我们有没有想过，环境的好坏是不是我们站在人的角度上看的。那么在高层次上怎么看？师父怎么看？我们怎么能够理解的了呢。要知道高层次的理是反的，师父给我安排的一定是最好的，都是针对我们的情况安排的，我们所要做的就是在我们不同的路上坚定不移的证实法。

我们都在人类的长河中，经过了生生世世的轮回，执著心就象山一样的大。而每个人的执著心又各不相同，有的人色心重、有的人欢喜心多些、有的人爱财物之心多些，而且还有历史上不同的因缘，这些都是我们修炼道路的不同原因。也就是说我们在我们自己的修炼环境中才能去掉我们的执著，换了别的环境我们也许就是无法修成。

我同学时代的同修，现在各种表现的都有。有的精進但是生活很苦，有的流离失所，有的家庭压力很大，也有的环境很好，但精進不够。那么会不会是这样的原因呢？生活苦的，可能懒惰的心很重，在苦的环境下可以去其懒惰的心；家庭压力大的是不是情太重呀，那么就让其在家庭环境中去掉情，可是他很能吃苦，所以吃苦方面的心表现就不是很多；生活宽松的，经济宽松的，其本人可能把钱看得很淡，但色心很重，那么也在其环境中去其色心。那么环境如果调换一下，好象是可以缓解了压力，修炼舒服了一些，但是我们隐藏的一座座大山——执著心，不会因此而减少呀，我们不可能带着它们去圆满呀。

所以不要想修炼的环境的问题，我们就在自己的环境中开创出自己的证实法之路，走出一条神的路，在新的宇宙中让所有的神都佩服。当然这种荣耀也是师父有意给我们的，而且只是师父给予我们的弟子的一点点而已，更多的我们现在也无法知道，要等到圆满以后才知道了。

还有另外一点也是很重要的一点，现在我们的职业也好，生活也好，也许都是不同的天体、大穹的造化。我们在生活、工作中证实法，也是在选择那些背后因素里无量无计的众生以及他们修炼的因素。也许我们修炼的环境，就是代表一个甚至多个天体的的造化呢？所以是非常严肃的，不能胡来，一定要走正。

我觉得弟子们不要总用人的思想去想问题，很多时候想：如果是神遇到这样的问题，他会怎么做呢？我想就会做好。所以让我们一起体会师父的话吧，也让我们去掉人的思考方式吧。“今天呢，是复活节，神的复活！（热烈鼓掌）我不多讲了，借助今天的这个大好日子，大法弟子神的一面也复活吧！”（《2004年复活节在纽约法会讲法》）

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小郑家的小弟子意意今年才一岁半，话刚会说几个字，每次看到师尊的讲法录像就凑过去说，“师父！”每当到整点该发正念的时候，意意也喊着：“盘腿，盘腿！”然后他也坐在地上，搬起小腿儿，学着大人发正念的样子，小手立起来，或是两个手组成莲花掌的形状，很好看。有时候他玩着玩着突然想起什么来了，就拽着，让小郑和她的丈夫“盘腿！”。

小张家的小弟子天天快上学了，非常喜欢听师父的讲法，有时写作业的时候，她的妈妈就在一边给她念《转法轮》，如果妈妈有事停了一下，天天就会说：“接着念啊，快念啊！”有时侯小张一次就念上好几讲！前几天，天天在发正念立掌的时候，清楚的感受到了小莲花在指尖在转动，感觉很真切。小天天每次发正念都不落下，而且非常认真。

小唐家的小弟子阿宇已经上初中了，从刚会走路就已经得法了，多少年来从未间断，可以算作一位“老小弟子”了！现在的初中生学习任务超级繁重，虽然学的有用的东西没有多少，但却给学生们造成了无限的学习压力，有的大法小弟子因此而没有多少时间学法。阿宇是这样做的，当有需要背诵或是计算的东西的时候就用心完成，遇到要求机械的重复抄写的作业时，阿宇便打开师父的讲法录音，而且都听進去了。晚上还和小唐一起炼功，睡觉前还坚持听大法的音乐才能睡去。每次考试他都在班级的前三名左右。是大法给他开启的智慧！

大法弟子做的好，孩子肯定也会受益。可是也有的学员自己不精進，结果把孩子也给耽误了，这样的例子我也见到过，替他们感到很惋惜，千万年的等候却让机会擦身而过了。希望读过此文的、过去做的不够精進的同修为了您自己，也为了您的孩子、为了众生，从新打起精神、振作起来吧，在正法的路上不要停歇哎！！
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诗云:

唐代出了两位易学奇士，一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风，一位是隐士袁天罡，亦为初唐名士。这两位均是博学名士，其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。除了无数次的具体预测国事外，李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的易学奇书——《推背图》。因为这部奇书预言了自唐朝以后的几千年国运兴衰治乱，所以历代为世人瞩目，争相揭密。《宋史•艺文志》正式将此书列入正史，可见当时对这部奇书的重视。

李淳风有正史可考，他是唐代杰出的天文学家、数学家，陕西岐山人。公元602年生，670年卒。 622年，他担任秘阁郎中，奏请编新历，644年编成《甲子元历》，对后世天文、历法、和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》，共七卷，论“前代浑天仪得失之差”，对后世产生重大影响。641年他担任编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导，他还为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》，保存了古代天象变化及灾害史料。他还是世界上第一个给风定级的科学家。他在世界最早的气象学专著《乙巳占》中，把风分为8级。1000年后，英国学者才在《乙巳占》的基础上，把风力划分为零到12级。

袁天罡虽无正史可考，但历史上关于他的传说不断。

新唐书-李淳风传

李淳风是唐朝岐州人。父亲李播，是隋朝的高唐尉，因为官小不得志，弃官而为道士，颇有文学，自号黄冠子，注《老子》，撰《方志图》，有文集十卷，并行于那个时代。

李淳风年幼时就博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。唐贞观初年，他被授以将仕郎的官职，到太史局工作。他在贞观七年制造成了混天仪，当时的人都称赞它的精妙。他又论述前代浑仪的得失，著书七卷，名为《法象志》。贞观十五年，太宗任命他为太常博士，不久他转为太史丞，参与编撰《晋书》及《五代史》，其中的《天文》、《律历》、《五行志》都由淳风所作。他又参与编撰《文思博要》。贞观二十二年，他升任太史令。

起初，太宗时代有一本书叫《秘记》的说到：“唐朝在三世之后，就会有女主武王代替唐朝的天下。”太宗曾密召李淳风来问这件事，李淳风说：“我根据天象推算，其征兆已成。而且这个人已出生，在陛下宫内，从现在起不超过三十年，就会据有天下，杀尽唐氏子孙。”皇帝说：“对那些疑似的人都杀掉，如何？”淳风说：“天命，必无回避的道理。真能当王的人必定不能被杀死，恐怕会枉及无辜。而且根据天象，征兆现在已成，又是在宫内，已是陛下的眷属。过了三十年，她已到了老年，老年就会仁慈一些，她对于陛下的子孙，或者不会过分损害。现在如果杀她，她会再转生，就会是少壮的年纪，一定很严毒，就会杀戮陛下的子孙，一定不会留下一个。”太宗赞同他的话而停止了捕杀行动。

李淳风每次占卜吉凶，合若符契，当时懂得术数的人怀疑他另外有鬼神役使，不用通过学习就能做到，但又都不能测知他到底用什么方法这么灵验。

显庆元年，李淳风又因为编修国史有功被封为乐昌县男爵。在此之前，太史监候王思辩上表称《五曹》、《孙子》十部算术书有很多缺点。李淳风又与国子监算学博士梁述、太学助教王真儒等受诏注《五曹》、《孙子》十部算术书。注书成功后，唐高宗命令国学使用作教材。

龙朔二年，淳风改做秘阁郎中的官职。当时的《戊寅历法》渐渐有了误差，淳风又修订刘焯的《皇极历》，改撰《麟德历》上奏，懂得技术的人都称赞他的精密。咸亨初年，淳风的官名复旧，还是当太史令。

淳风六十九岁去世。他所编撰的《典章文物志》、《乙巳占》、《秘阁录》，和《演齐人要术》等书共十余部，多传于那个时代。他的儿子李谚，孙子仙宗，都是当太史令。

(参考资料：《新唐书．列传第一百二十九方技》等)

袁天罡传

袁天罡，别名叫袁天纲，唐朝隐士，是唐代易学数术高人。具体生平事迹及生卒年月无从查考。这里只辑录一些零碎的传说和史料，以享读者。

据传，袁天罡是唐初益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨》等。

著名预言家都有未卜先知之力，据说袁天罡经常与其徒弟们在观星楼观星象，每观星象袁天罡即能深明玄机。 “以钱代蓍”的预测方法在西汉时代（公元前77年-前37年）由京房所创，到唐宋时代已是盛行，袁天罡也精通此法。 三国时蜀国诸葛亮著有《古三世书》，能查前、今、后三世命历。袁天罡则著作唐代的新《三世相法》。

传说袁天罡在凌云山得道后白日飞升。凌云山一带地灵人杰，据史书记载，华夏文明的人祖伏曦女娲就诞生在这片神奇的土地上。修行中的大成就者至今传颂民间：唐代道士胡备元、张真等就是在此白日飞升，而关于袁天罡在这里得道并白日飞升的故事更是家喻户晓。

有一种传说，说袁天罡是李淳风的师傅，他们都是隋末知识渊博的高道。袁天罡曾经筑舍居于阆州蟠龙山前，李淳风因久慕其名，故带着条金自远而来，拜于门下。据说袁天罡、李淳风为后世留下了名著《四弹子》，后世的刘伯温还对此作了校对呢。另一种传说则说袁天罡与李淳风乃是同窗好友，时常聚首论易，谈天说地，并在一起背靠背席地而卧、一个写一个画，为后人留下一部神奇的预测天书《推背图》。

还有一个更生动的传说，李、袁二人晚年進入仙界，作名士游于山水林泉间。—日二人相遇无事，便相背而坐，推古往今来之事。推一事画一幅秘象，写几句谶言偈语以记。如此数天，天帝怕天机泄露过多，即派陈抟老祖（据说为上界仙人所化）去阻止。陈呼二人：“你们测什么天下大事，且先算算我是進是退?”说着一步跨开，目视二位名家。李袁二人猛然醒悟，即飘然而去。

《推背图》试解

《推背图》在中国预言中可谓家喻户晓。它是唐初贞观年间(公元627-649年)由任司天监的李淳风和隐士袁天罡共同编著的图谶。书名《推背图》是根据第六十图象（最后一象）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休”而得。

由于《推背图》流传久远，其间不乏有人伪作版本，虽目前较为可信的为明末清初才子金圣叹批注的金批本《推背图》，今天我们看到的就是金圣叹评批的版本，原本现保存于台北故宫博物院中。

有些人怀疑金圣叹的版本不是唐李淳风、袁天罡所著，而是后人据历史篡改编成而伪托为袁李二人所著的。但我们只要看看在金圣叹之后的各象（第三十四象以后）的应验情况就可以认定它决非金圣叹或金圣叹之前的人所杜撰——如果真是在那之前杜撰而伪托唐代的袁李所作，那么这位杜撰者也是大预言家，因为在他（与金圣叹同时代）之后的世事他都说对了。

金圣叹是清朝著名学者，明末清初人(1607~1661)，姓张，又名人瑞、若采，因岁试作文怪诞而被黜革，后应科试，改称金人瑞，考第一，圣叹为其佛号。他评注不少古典，是一个奇才。

与西方大名鼎鼎的预言家诺查丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，《推背图》并没有打乱历史的顺序(除了后二十象被后人有意打乱外)，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以很有研究价值，其准确性也很高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界结局正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。

《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂”律诗一首，预言了从唐朝以后历朝历代发生的大事，甚至可能包含着未来的大事。 至今已有大部份被破解出来，其中，在金圣叹在世的时候已应验到第33象。但还有好多没有被破解。到今天为止，前四十象的破解基本上已得到公认，而后二十象就是留给当今人们的谜。

据说历史上《推背图》因为太准，后来被打乱顺序了。但从文字上看，第三十五象是讲第二次鸦片战争英法联军入侵北京，咸丰帝逃往热河的历史事件。第三十六象描述的是辛酉政变及其后的两宫太后垂帘听政的历史事件。第三十七象就是清朝的结束。到三十九象，已是日本侵华了。但第五十五象讲的明显是清末的甲午战争。这些不能不使人考虑到其顺序真的被打乱了。其实预言不按历史顺序排列是很正常的，西方著名预言《诸世纪》就是个例子。相反中国预言多数是按顺序的。《推背图》所以被打乱，可能是因为当政者害怕预言流传太广，有意为之，以使臣子无先见之明。

我们看到，后二十象确实被搞乱顺序了，所以更增加了破解的难度，考虑到这一点，这里我们做一种新的尝试，即把已破解出来的几象恢复到按时间排列的顺序上。

第一象 甲子 乾卦

谶曰

颂曰

金圣叹批注说：“此象主治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后统系分，有统系而后兴亡见矣。”

第一象是个开场白，说出了预言的根本依据，表达了作者的宇宙观。“日月循环 周而复始”和“悟得循环真谛在”表明了作者对未来進行预测的依据，说白了就是他们是通过什么途径知道未来的。因为他们看到了宇宙是“循环”不止、周而复始的真谛，所以才能進行预测。因为是周而复始的，那么知道了一个“周”期的规律，当然就能知道未来的事情了。

“茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始”就是说不知道天地有多大，但不管天地有多大，都是周期性的循环不止的，象太阳与月亮的轮转一样。
“自从盘古迄希夷”，盘古就是中国古老传说“盘古开天辟地”中的创世者，也就是说天地的开始；“希夷”是看不到听不见的意思，《道德经》中有“视之不见名曰希，听之不闻名曰夷”之句，这里应指天地到最后最后的状态。“迄”是“到”的意思，这句话就是说天地从开始到最后。

“虎斗龙争事正奇”说的是在天地的自始至终的整个过程中，发生的事情很神奇，都是象龙争虎斗一样。

“悟得循环真谛在”表明作者看到了天地循环发展的真谛。

“试於唐後论元机”，作者生活在唐代，所以当然是预言唐代之后的事情，作者认为他们不是在说预言，而是在“论元机”，也就是在透露“玄机”给人。

第二象 乙丑

谶曰

颂曰

金圣叹：
“一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武“明空”当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。”

《推背图》第二象到第九象预言的是唐王朝(618-907年)的事情。用十分隐讳的手法预言了唐朝的大事，包括武则天当权，安史之乱，杨贵妃之死，土蕃入侵中原，建中之乱，黄巢起兵及朱温灭唐等。

第二象预言唐朝气数。“累累硕果 莫明其数”，唐朝是中国古代最鼎盛的一个朝代，在各方面都是硕果累累的，作为最强盛的朝代，无论是文化发展，还是国家的治理都达到了顶峰，这一点是无可置疑的。同时，这句预言明摆着要我们数一数果子的个数。图中盘子里有二十一个果子，暗指唐朝传二十一代皇帝；文中的“一果一仁”也指明了果子的含义，一个果子一个“人”。
唐朝在历史上确是“一统定中原”，这也是事实。

颂的第四句“阴盛阳先竭”，也可从这字面来推详。通常我们说“阴盛阳衰”令人直接理解到的就是女人旺盛而男人衰竭。而唐朝自从武则天自称女皇帝后，女人干预政治遂成风气。例如韦后的干政，中宗被韦后所毒杀。武后的女儿太平公主联合李隆基杀韦后。李隆基又为杨贵妃所惑，荒废朝政，酿成祸变，唐朝从此开始衰微。最主要的就是历史上唯一的女皇武则天出自唐朝，“阴盛阳先竭”确有所指。

“二九先成实”即二百九十，意指唐朝从618年到907年，二百八十九年，共二百九十个年头。“成实”当然是结果之意，二九是数，容易令人联想到年数或什么数字。唐朝皇帝的数目前面已经暗示过，所以我们从唐朝的国运总年数去试试看。唐高祖李渊开国是公元618年，一直到昭宣帝(哀帝)天佑四年，公元907年，“二九先成实”不正暗示这件事。而这的二百九十年的国运就非李淳风等亲眼所能见，真巧妙，竟被他料中。

更奇妙的是，图中的果子，顺数第四个是没有“柄”的，而其他果子都是带“把”的，那个没“柄”的果子正是唐朝第四代皇帝，女皇武则天。

第三象 丙寅

谶曰

颂曰

金圣叹：
“此象主武‘曌’当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。”

唐贞观十一年（公元637年），李世民点选宫女，荆州刺史盖文达选了一名美女，叫武媚娘，盖文达为她改名叫武照，取日月当空，万方照临之意。（照与曌同）武氏進宫后很快受到太宗宠爱，其父亲被封为武护都督之职，盖文达也有封赏。

太宗时代有一本书《秘记》说到：“唐朝在三世之后，就会有女主武王代替唐朝的天下。”太宗曾密召李淳风来问这件事，李淳风说：“我根据天象推算，其征兆已成。而且这个人已出生，在陛下宫内，从现在起不超过三十年，就会据有天下，杀尽唐氏子孙。”

为了检验李淳风的预测能力，唐太宗便问今科状元是谁。李淳风顺口答道：“火犬二人之杰”。放榜终于到了，榜首是狄仁杰。太宗于是追了武护都督之职，将武氏驱逐出宫。

高宗即位之后，把武氏接進宫来，立为则天昭仪。正是颂曰第二句“一朝重天帝王宫”。

武氏立为皇后之后，因高宗生病武氏在朝垂帘听政。被贬入冷宫的王后，生下了一个太子。杜回带太子投奔江夏王李开芳。这位太子就是李旦，即后来的睿宗。这正应了那句颂的第三句：“遗枝拔尽根犹在”的预言。

后来武氏废了中宗，改元垂拱元年，自己专权临朝。然后正式称帝改国号为周，成为中国史上唯一的女皇帝。颂目的第四句“喔喔晨鸡孰是雄”，“孰是雄”当然是指谁称霸，大有反雌为雄之意，而这“喔喔晨鸡”乃是指鸡年之事，武后称皇帝的垂拱之年是公元六八五年正是乙酉年，酉即是鸡，该年为鸡年。

第四象 丁卯

谶曰

颂曰

金圣叹：
“此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。”

“飞者不飞，走者不走。”应说带“飞”字的人没有飞起来，该走的人没有走。
“振羽高冈．乃克有后。”应是说某个人在高位上大展雄风，并且后代有继。
“威行青女实权奇”就是某位带“青”字的女人大行威权，实在是太奇特了。
“极目萧条十八枝”就是说放眼看去有十八个支派的人都遭受杀害，一片萧条。
“赖有猴儿齐着力。已倾大树仗扶持。”有众属“猴”或与猴有关的人齐心协力挽救了将危的朝局。“大树”显然是指大唐国祚。

金圣叹批注说：“此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰鹦鹉者陛下之姓也，起二子则两翼振矣。五猴指张柬之等五人。”

用鹦鹉来象征“武”字是有道理的，颂的第一句“飞者不飞”，正是指明，虽有“武”却不是会飞的鸟——鹉。但这句的意思是“不飞”，可是武则天当政威权赫赫，可不能说是“不飞”啊。

“走者不走”，“振羽高冈 乃克有后。“又对应什么事呢？

还有颂的第一句“威行青女实权奇”，似是在指一个女人在掌握朝廷实权。这女人可能是指武则天，但这一阵还有一女人接着武氏之后也曾左右朝廷的政局，就是中宗复位以后的韦后，她还毒杀了中宗。

“极目萧条十八枝”也不明所指。

“赖有猴儿齐着力。已倾大树仗扶持。”又对应何事呢？武后称帝二十二年(从公元684年—705年)之后，由张柬之等人内应，中宗卢陵王和李旦(睿宗)外攻，而使大唐重振起来，所以说是“已倾大树仗扶持”确有道理。但是，“赖有猴儿齐着力”除了指这些反周复唐的人物之外，这猴儿似乎意义很难明白。金圣叹说图上五只猴儿代表张柬之等五人，可是，这五个人为什么叫“猴儿”呢?却是令人不解。要么是猴年在唐中兴吗?也不对。因为中宗复位那年并不是猴年。而且李隆基等人推翻韦后专权的行动也可说是已倾大树仗扶持。应该说，这一象也可能说的是太平公主协助李隆基等人推翻韦后专权，帮助李旦上台，再一次挽救了唐朝江山这一重大的历史事件。至于是不是这样，就留待诸君去思考了。

第五象 戊辰

谶曰

颂曰

金圣叹：
“一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。”

《推背图》第五象描述的是发生在唐朝中期(公元755年及随后八年间)的安史之乱和马嵬驿之变的历史事件。

唐玄宗天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山伙同部将史思明，举兵反于渔阳，安史之乱爆发。次年六月，潼关陷落，玄宗仓皇逃奔四川成都。行至马嵬驿（今陕西兴平境内），军士哗变，玄宗被逼缢杀宠幸的贵妃杨玉环。 同年七月，皇太子李亨即位于灵武（今宁夏吴忠西南），是为肃宗。在随后的几年中，唐军屡破叛军，收复长安等失地。安禄山、史思明相继被杀。安史之乱在历时八年后得以平息。

此象中的图是一画谜，图中的马“鞍”音谐“安”，指安禄山，“史”书指史思明，一卧地而死的妇人喻指杨贵妃。

“杨花飞，蜀道难”：意指杨贵妃之死和唐玄宗逃亡四川。

“截断竹萧方见日，更无一史乃平安”：“截断竹萧”是一“肃”字，“更无一史”乃一“史思明”，“安”指安禄山。此句意指肃宗即位后，才见到光明，才平定“安”“史”之乱。 “平安”是双关语，

“渔阳击鼓过潼关，此日君王幸剑山”：意指安禄山举兵反于渔阳，攻陷潼关。在其兵马隆隆开过潼关之时，唐玄宗避难奔蜀，路经蜀境内的剑山。
“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”： “木易”乃一“杨”字，“山下鬼”隐一“嵬”字，“金环”喻指杨玉环。此句意指杨贵妃葬身于马嵬驿。

《推背图》第五象运用了画谜、字谜以及谐音字的手法，用一幅画和短短几句诗将以上历史事件的时间、地点、人物和事件过程准确地描述了出来，令人惊叹。

第六象 己巳

谶曰

颂曰

金圣叹：
“此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。”

“非都是都，非皇是皇。”在暗示玄宗幸蜀，肃宗擅自称帝之事。肃宗原是玄宗的儿子李亨。玄宗逃向四川，李亨不等诏命就在灵武即位称帝，改元至德元年。因此，肃宗并不是正命天子，所以叫做“非皇是皇”。唐朝的国都一直都在长安，现在肃宗即位的地方却在灵武，所以叫做“非都是都”。

“阴云既去。日月重光”无非是在说明平定叛乱终于平安。

“大帜巍巍树两京”是指唐朝原都长安，肃宗擅自即位后都灵武，因此称“树两都”。另外还有一个解释就是指东京洛阳与西京长安的收复。

“辇舆今日又东行”。“辇舆”是皇帝圣驾所乘坐的圣轿，此句是说皇帝回到东边来了。“乾坤再造人民乐，一二年来见太平。”就是太平到来了。

金圣叹的批注是“此象主明皇还西京。至德二载九月广平王叔郭子仪复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎皇上还西京，故云再造。”

第七象 庚午

谶曰

颂曰

金圣叹：
“此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。”

吐蕃(即今的西藏)为患于唐，为时已久。到了安史之乱时，又趁机進占陇右、河西等地方，而且曾经一度侵入长安，侵犯中原。

“旌节”是胡人使用的有一节节羽毛的旗子，旌节满我目，意指都是胡人，也即胡人为患的意思。也因为唐朝的时候，胡汉交往频繁，汉武夫着胡服甚为平常，胡人来通商者也众多。常用胡人来做事，因此，才引起胡人的为患。
“山川局我足”意指唐室为胡人的侵扰无法伸展国势，国是艰难。

“破关客乍来”很明显是指从关外破门而入的客人——胡人，这些胡人来为患中原。

“陡令中原哭”即中原一下子为外患所扰，鸡犬不宁。

总之此象在暗示胡人为患唐室，唐朝国势为之衰策不振。“蝼蚁从来堤足溃，六宫深锁梦全非。”讲的是唐朝未能防微杜渐，致使大患酿成。“重门金鼓含兵气。”指有兵灾。“小草滋生土口啼。”就是在暗示入寇的胡人是吐蕃，因为这是字谜。“土口”就是“吐”字，小草滋生，就是有草头的“蕃”。

第八象 辛未

谶曰

颂曰

金圣叹：
“此象主建中之乱，三人者李希烈、朱 、李怀光也。李怀光以破朱温功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先后犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。”

三上画的是三个大将，而且底下的颂第二句也写着“居然三杰据关中”。显然指明有这么三个人物盘踞关中，金圣叹说三杰乃李希烈、朱此、李怀光三个人。可是事实上这个时候，颇具势力的叛将却不止这三个人。固然，谶的第二句的“破贼还为贼”是指李怀光没有错。可是谶日第三句的“朵朵李花飞”显然是指姓李的叛贼居多，而事实上，姓李的叛贼只有李纳、李希烈、李怀光，其他则有五武俊、田悦、朱滔、朱此。

“孤军一驻安社稷。内外能收手臂功.”这两句，金圣叹认为是指李晟以孤军来收复京城平乱，但是事实上还有浑贽、陆赞，应该不算是孤军，忠臣名将少之又少倒是事实。

因为，安史之乱的平定，当然，一半是郭子仪追剿之功，颜真卿、张巡、许远御敌之力，一半却是由于贼众内部崩溃，纷纷投降。肃宗和代宗两位皇帝，急于安定人心，一有贼将投降即任命为各镇节度使，各镇各自为政。镇与镇之间互相声援，不供贡赋，不受更代，朝廷对他是莫如之何、名为藩臣，其实都是国家的绊石。各镇有叛乱的，朝廷不敢问罪，于是大家群起效尤，抗拒朝廷命令，李唐的威权，一扫涂地。到了德宗即位，有意把国家治好，想裁除叛乱者，可是五武俊、李纳、田悦等相继叛变。各地叛乱未平，泾原又发生兵变，德宗出奔，这是谶的末句“帝曰迁大吉”及“天子蒙尘马首东”之所指。后来，朱此又叛，李怀光前往追击获大胜，可是德宗听信卢杞谗言，竟对李怀光的功劳不屑一顾，李怀光终于和朱此联成一气，这是“破贼还为贼”，国家形势岌岌可危，幸好陆赞、李晟奋发屡平大难，祸乱才稍平息。

第九象 壬申

谶曰

颂曰

这是讲唐朝的最后一象。金圣叹在注解这一象时说：“此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。”

简单讲“非白非黑”指“黄”，“草头人出”更是指“黄”了，“借得一枝”有“巢”字在里头。“满天飞血”和“血梁河山白色红”指大兵祸。此象指唐朝末年黄巢起兵反唐无疑。

“万人头上起英雄。”确证了是“黄” 。因为从谶的四旬来看，这是在暗示有一个姓草字头的人作乱。这个姓是有关颜色的字而且是草字头。所以，颜色的字有草字头的有“黄”和“蓝”。可是颂的第一句“万人头上起英雄”已经帮我们确定了是“黄”姓的作乱，因为，“万”字的上半部，正是少了两撇的“黄”字。
“一树李花都惨淡” 指经过此乱使唐朝气数接近尾声 。后来，黄巢旧部朱(红)温得了天下，建立(后)梁；(李)唐王朝结束。

“可怜巢覆亦成空”指黄巢终归兵败。

（待续）
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感受神韵内涵

Claire Newton曾是旅行社的顾问，她对关贵敏唱的“法轮圣王”这首歌非常喜爱。“万王之王，觉者风采，带着如意真理而来……迷中的人快快醒来，切莫错过万年的等待，你可听见神在召唤，万古机缘不会再来”

“虽然我听不懂具体的歌词，但通过英文字幕，我就什么都明白了。”Claire说，从中“我体会到每个人都来自神界（Every one belongs to high power），我觉得歌曲中有一种无限的爱在给于所有的人。”

到纽约暂住的Claire Newton，是15日一大早接到侄女Frederica Cadiz的电话邀请才来看晚会的。85岁的她表示：“整场的表演都很让我陶醉在其中，舞蹈演员与歌唱家的举手投足都很优雅。”她很希望新唐人新年晚会能到她的居住地亚利桑纳州的凤凰城表演。

感受到神奇的还有多伦多抗日老兵宁仲康，他在谈到对新唐人晚会舞蹈节目的感受时表示，这些跳舞的小姑娘“有种别人绝对没有的内涵”笃信基督教的宁仲康说，“漂亮的舞蹈演员很多，那些舞蹈动作也都能做，但我看到这些小姑娘站在台上就感到是一个个神站在那里”

感受中华文化

“这是个很好的方式去学习别国的文化，整场表演颇具教育与启发意义，”64岁的Frederica Cadiz认为：“表演真是Wonderful and Spectacular (精采又壮观)，很适合每个人来观赏。舞蹈演员的服装色彩非常鲜艳美观，我很喜欢。”

Uloan McMillan说：“整场表演从头到尾都令人浑然忘我，我喜欢故事表演，颇富启发；我也喜欢歌唱家的演唱，尤其是关贵敏的歌艺可与意大利顶尖歌唱家并驾齐驱而毫不逊色。”

杨清梅生活在海外30多年，曾是舞蹈老师，她说：“这两天纽约下雪，尽管今天的天气非常寒冷，路面很滑，但我们风雨无阻还是来观看表演，非常值得，舞蹈演员的笑容特别纯和自然。 ”

Jenny 范是东方医学博士研究生的临床指导老师，她特地从旧金山赶来看表演， 她说：“晚会的节目不管是从艺术的角度，还是思想内涵的表现都很有水准，晚会气氛很祥和，让人心灵升华，我的家人和同事朋友都有同感。”

一家医院的营养师姜女士出生在香港,长在南美,在美国生活了20多年,她说:“这是20年来她第一次看中国的演出，的确是在展现中国自己的文化、服装、舞台设计方方面都很美好。和他一起来观看的朋友都赞叹不已，是所有华人骄傲。”

尼可．基尔，NICOLE GILL是纽约155公立学校5年级老师带全班学生女观看了15日上午演出，晚会很美，服装很美，看了晚会，学生都了解了中国的历史和法轮功。”他们已经在一月前观看过在百老汇演出圣诞奇观, 他们被中国博大精深的文化震撼。

唾弃中共恶行

65岁的韩梅来美国18年，她表示节目非常正，说出了老百姓的心里话。她说：“听说新唐人的晚会受到中共特务干扰和破坏。我希望他们坚持到底，我们全家人都支持新唐人。我感到很高兴，晚会将我们祖先留传给我们的神传文化在世界的国际舞台上发扬光大。”

Ora Koch 是一位毛线编织物的图案设计人员，她说：“我觉得新唐人的节目应该带到更多的大、中、小学。让学生多些机会了解中国文化的内涵，让他们知道中国的现实社会，比如迫害法轮功。比如当他们买中国便宜商品时，是否知道背后廉价劳动力的背后。 让学生理解和讨论什么是自由，什么是坚信。”

Paul Wollman 是一位绘画艺术家，很喜欢中国文化，学习中国书法，他说自己是第一次在舞台上现场观看中国传统文化的表演，感受很精彩、特别。他理解杨健生的歌“天安门广场请告诉我”是对自由追求的哭诉 “cry for the freedom”。他说：Communist Party is hatred“共产党是可恨的”。不管在世界上的任何地方，任何时候，人们都应该有权利享有自得信仰。

70多岁的严先生来自上海已在美国生活20多年。“这个节目太好了， ‘善恶有报’表现法轮功学员的遭遇，让我联想起自己在文革时期遭受中共的迫害” 严老先生愤慨地说，“中共50年来将中国文化传统内涵破坏殆尽，我相信天灭中共，善恶若不报，天地必有失。”

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关于华山名字的由来，汉朝史学家班固在《白虎通义》中说：“西方为华山者何？华之为言获也，言万物成熟可得获也。”唐朝徐坚等人编撰的《初学记》中進一步称：少阴用事，万物生华，故曰华山。因为其西面为少华山，因此又称太华山。华山有落雁（南峰）、朝阳（东峰）、莲花（西峰）、玉女（中峰）、五云、云台（北峰）诸峰，前三者为其主峰，其主峰最高海拔是1530多米，高度列在恒山之后。

华山和道家的渊源可以追溯到先秦时期。据说当年的老子西行至函谷关，在为关令尹喜著书上下篇后，就来到了华山。如今华山北峰尚有其名为“老君犁沟”的遗迹。此后一直有人在此修炼成仙。

汉朝后在华山修炼成仙之人可从史书上寻找到踪迹。比如壶公、张楷、鲁女生、寇谦之、修羊公、韦节、陈抟等。

东汉的张楷，字公超，善作五里雾，在华山修行的地方后名为张超谷。晋清虚真人裴君，住在华山的石室修行，后感动了西王母，数次降临传授修行之法。

鲁女生，汉代道士。他常服食胡麻，辟谷80多年，但却色如桃花，年轻如少年，而且行走神速。一天，鲁女生在嵩山遇见一仙人，传了他成仙之法和《五岳真形图》。此后，他隐入华山修道。

《神仙传》也记载了一个叫壶公的神迹。他可以跳到葫芦中去。东汉一个叫费长房的小官吏跟从他来到华山西边的孤峰石室中，准备修行。壶公对他進行了很多考验。比如壶公将费长房放在一群老虎中间，老虎张牙舞爪，并对他张开了血盆大口想咬他，可是他一点都没有动心。第二天，壶公又将费长房关在一间石屋中，石屋上方用草绳拴着一块巨石，很多条蛇正在啃咬草绳，巨石摇摇欲坠，他还是镇定自若。老人笑嘻嘻的说：“看来你确实是个可塑之才。”于是拿出一大盘爬满蛆虫的粪便让他吃。他闻到一股恶臭，哪里吃得下去。老人见他如此，长叹道：“你终究还是成不了神仙，我让你当地上的人瑞吧，可以活好几百岁。”——原来那恶臭的东西是仙药，是为了测试费长房道心是否坚定而变幻出来的假象。费长房没有通过测试非常失望，只好回了家。虽然他没有修成神仙，却学会了一些世间小道，能够济世救人，还能够日行千里。

根据《魏书》记载，寇谦之在遇见仙人成公兴后，跟随其進了华山修炼。在华山时，他吃了成公兴的药，此后不再感到饥饿。其后，他又去了嵩山修行。

《列仙传》记载，修羊公是魏国人。他曾在华山的石室中修行，里面只有张悬空石床，修羊公睡在上面，石床都让他睡的踏了下去。他不大吃东西，只是偶尔吃一点黄精。后来他凭道术拜见景帝，景帝对他以礼相待，并让他住在诸侯王的官邸里。但过了几年仍未见他显道，景帝就下诏问道：“修羊公什么时候才能表现出道术？”话未说完，只见床上的修羊公化为白羊，并在胁部题有“修羊公谢天子”的字样，景帝命人将石羊放到灵台上面。后来石羊离去了，不知去了什么地方。

类似上述在华山修炼成仙的故事，我们还可以在明隆庆《华州志》卷二十四《隐逸考》、《历世真仙体道通鉴》、清李榕著的《华岳志》卷二《仙真》等书中寻觅到。比较有名的修道人还有：北魏宣武帝时的韦节；北周武帝时的焦旷和弟子王延；唐代的杜怀庆、姚得一、张公弼、韦集等；五代宋初的郑遨、罗隐之、郑隐、陈抟等。陈抟在华山修炼之时，得到了由仙人河上公创制的修炼之法“无极图”。 “无极图”后成为道家重要典籍。金元明清时期，在华山上修行的人仍然很多。

如此多的人在此修炼并得道成仙，自然也就留下了许多的仙迹，特别是修行的宫观。华山道观以西岳庙建立为最早，据说建于汉武帝时，北周天和二年（567年）重修，以后历代均有修葺。西岳庙的庙门正对着华山，登上其五凤楼，可以一览华山五峰。此外，还有北周武帝为仙人焦旷建造的云台观和“上方白云宫、中方太极宫、下方云台宫”三宫；唐宋时期建造的王母观、素灵宫、仙宫观、玉泉院、西岳真君庙、拱极观等。其中仙宫观是在唐朝金仙公主飞升后，奉皇命建造的。金元时期建造的有清华观、希夷先生祠等。明清时，没有建造太多的新的宫观，以往的宫观也很少進行整修。目前，存留的宫观主要有西岳庙、玉泉院、群仙观、王母宫、镇岳宫、玉女祠、翠云宫等。这里还要说一下玉女祠和翠云宫。玉女祠中供奉的是春秋时期喜欢吹萧的秦穆公的女儿弄玉。据说她与夫婿箫史飞升而去。所以人们在此设祠纪念她。而翠云宫中供奉的是劈山救母的女神三圣母沉香。

唐朝著名诗人李白亦曾几次来华山游览，并留下了赞美仙山和仙人的诗句《西岳云台歌送丹丘子》：

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