2007年12月6日 星期四

  • 文化课教材(初级):《千家诗》- 五律(三十)宿云门寺阁

  • 四格漫画: 勿作陪葬

  • 诗歌园地:1.祸害 2.诗六首 3.诗二首 4.梦醒

  • 台湾大型排字炼功图片集锦

  • 得法破迷

  • 我的修炼之路

  • 突破人 救众生

  • 我体悟到“向内找”的玄妙

  • 老人的转变

  • 天警世人——猪年猪开口说话

  • 艺术的时空之旅(11):传统油画技法探究(四)(组图)

  • 历史故事:张万福无病

  • 中华典故:防民之口,甚于防川


  • 文化课教材(初级):《千家诗》- 五律(三十)宿云门寺阁

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    sù yún mén sì gé
    宿云门寺阁

    sūn tì
    孙逖

    xiāng gé dōng shān xià,yān huā xiàng wài yōu。
    香阁东山下,烟花象外幽。
    xuán dēng qiān zhàng xì,juǎn màn wǔ hú qiū。
    悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。
    huà bì yú hóng yàn,shā chuāng sù dǒu niú。
    画壁余鸿雁,纱窗宿斗牛。
    gèn yí tiān lù jìn,mèng yǔ bó yún yóu。
    更疑天路近,梦与白云游


    ㄙㄨˋㄩㄣˊㄇㄣˊㄙˋㄍㄜˊ  ㄙㄨㄣ ㄊㄧˋ 
    宿云门寺阁 孙 逖

    ㄒㄧㄤ ㄍㄜˊㄉㄨㄥ ㄕㄢ ㄒㄧㄚˋ,ㄧㄢ ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄤˋㄨㄞˋㄧㄡ。
    香阁东山下,烟花象外幽。
    ㄒㄩㄢˊㄉㄥ ㄑㄧㄢ ㄓㄤˋㄒㄧˋ,ㄐㄩㄢˇㄇㄢˋㄨˇㄏㄨˊㄑㄧㄡ。
    悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。
    ㄏㄨㄚˋㄅㄧˋㄩˊㄏㄨㄥˊㄧㄢˋ,ㄕㄚ ㄔㄨㄤ ㄙㄨˋㄉㄡˇㄋㄧㄡˊ。
    画壁余鸿雁,纱窗宿斗牛。
    ㄍㄥˋㄧˊㄊㄧㄢ ㄌㄨˋㄐㄧㄣˋ,ㄇㄥˋㄩˇㄅㄛˊㄩㄣˊㄧㄡˊ。
    更疑天路近,梦与白云游。


    【作者】

    孙逖,唐河南﹙今河南省洛阳县﹚人,约生于周王朝武后万岁通天元年﹙公元696年﹚,卒于唐肃宗上元二年﹙公元761年﹚,享年约六十六岁。天资聪敏,自幼能文。十五岁时,雍州长史崔日用令其作赋,孙逖挥笔成文,理趣不凡,崔日用见之惊叹。孙逖因而受到推举,唐玄宗亲至洛阳城门相见,深得器重,历任中书舍人、典诏诰、刑部侍郎等官职。很会写诗,古体和今体都是他的擅长。有文集二十卷流传于世。

    【批注】

    ﹙1﹚ 云门寺阁:指云门寺内的阁楼。云门寺在浙江省会稽县南云门山。
    ﹙2﹚ 香阁:指香烟缭绕的寺中阁楼。即诗人夜宿之处。
    ﹙3﹚ 东山:云门山的别名。
    ﹙4﹚ 象外:形象之外。
    ﹙5﹚ 千嶂:千山、群山。
    ﹙6﹚ 卷:通卷。把长薄的东西弯转收拢起来。
    ﹙7﹚ 五湖:太湖的别名。
    ﹙8﹚ 余:留存。
    ﹙9﹚ 纱窗:糊有细密纱网的窗子。
    ﹙10﹚ 斗牛:泛指天空中的星群。斗是斗宿,牛是牛宿。
    ﹙11﹚ 天路:到达天庭的路。

    【语译】

    云门寺阁坐落在云门山下,繁花盛开如烟如雾,但却有一种超脱尘俗的幽静。到了晚上,悬挂的灯火照映着群山,卷起窗幔,映入眼帘的是如太湖秋水般的夜色。画壁上还留存着鸿雁的痕迹,天上的繁星彷佛停留在纱窗上。这样的景致让人更加怀疑通往天庭的路就在附近,果不然,当天夜里就做了一个跟白云一起遨游天际的梦。

    【诗中有话】

    这是诗人描写住宿在云门寺阁的感怀诗,由于景观不凡,尤其到了夜晚,由灯光、夜色、画壁、星群组合而成的山中夜景更让诗人惊叹不已,彷佛置身在通往天庭的路上,所以日有所思,夜有所梦,他已经与白云同游天际了。

    其实成仙也是要经过一番吃苦的,唐朝人写的《录异记》里有一个故事说:“有个拾来和尚一心想成仙,一天,他梦见了通仙境还有佛祖。佛祖告诉他:要去通仙境必需空身空腹,路上也不能向人乞讨食物。拾来醒后就把梦中所见告诉师兄鉴来,鉴来愿意和他同往,于是两人就往梦中指示的通仙境走去。途中鉴来耐不住饥饿,不听拾来的劝阻,吃了一片讨来的薄饼,拾来则一路忍着饥饿,累的都快走不动了。鉴来于心不忍,就想背他,但是拾来想起佛祖告诉他的话,要去通仙境必需空身空腹,于是拒绝了鉴来的善意,坚持空身空腹的走下去。终于来到了通仙境的洞口,拾来大步跨進洞里,深深的吸了一口气,顿时感到全身舒畅,有飘起来的感觉,当他回头一看,却发现鉴来已变成一尊石像了。”这个故事告诉我们吃苦耐劳是修炼人的基本要求,没有这个心理准备是无法圆满的。


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    四格漫画: 勿作陪葬

    日光


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    诗歌园地:1.祸害 2.诗六首 3.诗二首 4.梦醒

    大法弟子 静思 明心 天淼

    祸害

    大法弟子

    三千年前谁作乱?山河大地皆有眼;
    凡尘都迷水中月,错把恶鬼当金蟾;
    九华山上蛤蟆洞,三山脚下妖雾翻;
    满身秽气修罗道,魔鬼转世乱人寰;
    雌雄一体老毒物,贻害生灵真不浅;
    跟随左右真小鬼,点头哈腰跑在前;
    妖魔鬼怪齐蜂拥,舞动屠刀跳大仙;
    一洼浊水浑几日,神光乍现即涸干;
    天火劈死江家鬼,从此绝种在人间。


    诗六首

    静思

    梦悟

    夜梦同事与朋友,阵阵惆怅袭心头。
    邪灵毒害不能救,空曾世上一起走。

    真弟子

    修炼就要修去私,危难岂能顾自己。
    救度众生讲真相,才是大法真弟子。

    正念除妖

    神州大地妖风起,迫害大法罪如天。
    修佛修道神圣事,怎容烂鬼抓、判、关!

    给跌倒的同修

    莫被浮云遮望眼,莫惧风浪征途艰。
    跌倒爬起寻常事,无限光明在眼前。

    提醒

    沧桑一瞬时间急,莫因得意人心起。
    正法除恶头绪多,保持正念多学习。

    去情魔

    红尘之中情最美,消魂荡魄忘南北。
    不知魔在一边笑,精华丧尽人成鬼。
    修心断欲去执著,正念分清尔是谁。
    千古机缘转瞬逝,切莫错过再后悔。


    诗二首

    明心

    莫负慈悲

    浩浩大慈悲,化作通天梯;
    直上超三界,横遍出洪微;
    缘结天地众,意恐尘世迷。
    今朝传正法,唤众把家归;
    普度行天下,育化万花奇;
    正法十八载,济世良知回;
    感恩当精進,莫负慈悲期。

    了却人心

    感觉苦时情未尽,执著自我怎成神?
    困在难中少正信,了却人心返本真。


    梦醒

    天淼

    暮垂苍山远,江含朗月高。
    千年景依旧,梦醒在今朝。

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    台湾大型排字炼功图片集锦

    台湾大法弟子

    二零零七年十二月一日,来自台湾及金门、澎湖外岛各地约四千名法轮功学员齐聚南投县中兴新村,身着黄蓝色服装,整齐划一的以隶书字体排出“法轮大法好”,并演炼功法。

    约四千名法轮功学员以壮丽优美的隶书字体排出“法轮大法好”

    法轮功学员表示,排字活动早年从中国大陆的学员开始,台湾是除了中国大陆以外全球法轮功学员最多的地区,有条件举办大规模排字活动。一九九七年十一月李洪志老师莅临台湾,在台北三兴国小及台中雾峰农工两地讲法。今年适逢李老师来台传法十周年,此次排字炼功,更以崭新的创意,排出有别于以往的明体字,采用难度高、字型优美的隶书,除了表达台湾学员感念师尊传法的洪恩,也希望让更多人知道法轮功真相。

    今年五月,五千名台湾法轮功学员曾排出“恭祝师尊生日快乐”、“513世界法轮大法日”的字形,是历年来参与的学员人数最多、场面最大、字数笔画最多的。

    二零零七年五月十三日,五千名学员在台北市中正纪念堂广场集体炼功,排出“恭祝师尊生日快乐”字形,向李洪志老师祝寿

    五千名法轮功学员排成“五一三世界法轮大法日”的字形,庆贺大法洪传十五年

    法轮大法(法轮功)自一九九二年五月传出以来,迄今已历十五年。法轮大法揭示宇宙特性“真、善、忍”,学炼者普遍身强体健、心性道德提升。法轮大法已经洪传八十多国,使全世界超过一亿人身心受益,深受各族裔人士喜爱,《转法轮》已被翻译成三十多种文字。

    自一九九五年四月法轮功开始传入台湾,修炼者涵盖大学教授、医生、律师、工程师、公务员、军警、士农工商、学生、家庭主妇等各阶层,近一千个炼功点几乎遍及全台湾三百多个乡镇,连外岛的澎湖、金门、马祖都有十几个炼功点,法轮大法已传遍台湾每个角落。

    一九九九年七月起,中共与江氏集团在大陆残酷迫害法轮功学员,迄今已造成至少三千一百零九名学员死亡,成千上万的学员被非法劳教、关押,被迫害致伤残、失学、失业、流离失所、家破人亡。

    而在海峡对岸同样承传华夏文化的台湾,法轮功呈现蓬勃发展的景象,学员人数持续增加,不仅在清晨的公园里可以看到法轮功学员的身影,许多政府机关、大学校园也常见学员的炼功画面。法轮功的强身健体功效卓著、净化人心有目共睹,已经得到台湾各级政府的高度肯定与社会各界人士的广泛支持。

    以下图片是二零零零年迄今,台湾各地的大型排字与集体炼功活动的部分照片:

    二零零零年台湾法会期间在中正纪念堂炼功排字

    二零零二年元旦参加总统府升旗典礼与排字“法正人间”

    二零零二年排字庆祝法轮大法日

    二零零二年排字庆祝法轮大法日

    二零零四年七月十八日 一千五百名学员排字“法正天地”

    二零零五年一月八日中正纪念堂广场排字“正法”“FALUN DAFA”

    二零零五年庆祝世界法轮大法日,五月十五日三千五百名学员在雨中排“真善忍”及法轮图形

    二零零五年十二月二十五日 四千名学员排组法轮图形

    二零零五年十二月二十五日 四千名学员排组法轮图形,展示法轮大法洪传世界,并恭祝李洪志老师新年好


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    得法破迷

    无尘

    2002年11月9日是我终生最难忘的日子,在这一天,我喜得大法,从此,我走上了修炼的路,大法解开了困扰我许多年的不解之谜,我的生命由此光亮起来。

    在我很小的时候,我经常想:我从哪里来,要到哪里去。看着这个纷乱的世界,很厌倦来到了人世。总觉得这个世界不属于我的,一心向往着一个纯净美好的世界。小时候,我经常看到一些别的孩子看不到的景象,在迷茫中,我一天天长大。在上个世纪八十年代初期,我开始寻找一种修炼的方法,尝试了许多气功,但最终这些都很使我失望,无奈之中走入了佛教修炼,然而末法时期佛教已经被变异的人搞乱套了,那里也找不到净土一块。就这样,我在迷茫中等待着,企盼着……

    2002年7月,我身体出现了严重的病症,经医院多次检查,确诊为肾结核和子宫肿瘤(癌症)。对这样的结论,我惊呆了,我本人曾经在医院工作了很多年,深知这两种病意味着什么,非但如此,由于我不幸的婚姻,我一个人带着女儿生活了很多年,家里经济条件不好。到专科医院住院治疗,一个是费用,一个是女儿上学没人照顾,我的父母年龄很大,身体又不好,我不敢告诉他们。所以只好到当地医院治疗。几个月的治疗,病情不见好转,反而越来越重。这种病痛的折魔和精神上的压力,几乎让我失去了活下去的勇气。

    每天躺在床上,忍着病痛,想着自己的病,惦记着上初中的女儿,将来无人照顾。回想自己凄惨坎坷的半生,泪水止不住的流。这时家里的储蓄已经花光,绝望无助的我,此时常想,难道我的生命真的走到头了吗?我还没有得到真法啊!我该怎么办?!谁能救救我!救救我!!我在心里一遍遍问自己,一生善良,不曾做过坏事,又在佛教中修炼,尽管在佛教中常看到不正的地方,但自己却没有认真思考这个问题。如今我躺在床上,思绪万千,难道我真的选错法门了吗?如果佛教不能让我真正修炼下去,我该怎么办?猛然间,想起了曾经有人和我提过“法轮功”,说他是一种佛家修炼的方法,又浮现其自己过去曾到庙里情景,当我跪下拜佛像的时候,看见师父站在我的身后,微笑的看着我,当时我不知道是师父,同时, 一个声音告诉我“走正路”。之后到一个用户家里,偶然看到大法师父的法像,才知道我见到的原来是师父,当时见到师父全身金光闪闪,将一道金光射到我的腹部,顿时感到全身清透,当时我马上双手合十,给师父行礼,心想:原来法轮功师父是佛啊!但由于佛教的障碍,没能得法,错过了师父给我的得法机会。回想起这些,有些明白,便在心里萌生了一个念头:我也要炼法轮功。于是马上打电话,“同修”(过去修现在不修了)把所有的大法书籍和讲法带等给我请了过来。

    从那一刻起,我便走上了法轮大法修炼之路。由于当时我卧床不起,生活不能自理,我便躺着听师父的讲法带,一气听完了一遍,我终于明白了,我被大法的内涵与高深的法理所吸引,这才是我寻找多年所要找的。后悔前些年与大法擦肩而过。这时,师父开始为我净化身体,表面身体反应相当强烈,由于自己悟性差,心里不免有些担忧。我的这一念被师父看到了,顿时将我的天目打开,让我看到了我的身体从腰部以下开始冒黑气,一团一团的开始往外冒。我马上明白了“你越难受的时候说明物极必反,你整个身体要净化了,必须全部净化了。病根已经摘掉了,就剩这点黑气让它自己往出冒,让你承受那么一点难,遭一点罪,你一点不承受这是不行的。”(《转法轮》第二讲)。从大法中明白了人有病是业力造成的,人生生世时造下了很多业力,消业就是在还业债。当我明白了这些法理,师父就开始为我全面净化身体。一次,我实在承受不住了,腹部胀的很大,整天排不出尿来,我双手捧着《转法轮》,看着师父的照片,哭着对师父说:“弟子受不了了,求师父帮我!”瞬间,奇迹出现了,一双大手从我的腹部拿出一大块黑黑的东西,之后,我上卫生间排出了许多黑红色的血块,大概持续了十多天。

    当我能起床时,我便开始炼功,每次炼功都看见一个和我长得一样的另一个我在我对面跟着我炼,后来我知道那是我的副元神。第三天,当我炼贯通两极法时,突然头顶“啪”的一声,感觉就象熟透的西瓜一下裂开似的,原来是师父为我开顶。当我炼神通加持法时,很快我就能静下来,并感觉到坐在鸡蛋壳里似的,非常舒服。后来的日子,慈悲的师父又安排了一位同修阿姨住到我家,照顾我,帮助我,在将近两个月的时间里,我和阿姨每天学法炼功,师父随时都借阿姨的嘴点化我。在心性提高方面,每当我放下一颗心,师父就鼓励我,为我灌顶。我的身体一次一次的净化,一个层次一个层次的净化。那段时间经常梦见自己顺着一个天梯在迅速的向上攀登,一层一个平台,接着又是一个天梯 ,又是一个平台,无数层,无数层。随着学法炼功不断深入,师父在法中讲到什么,我的身体就出现什么,大法的超常现象在我身上一一再现,而师父的慈悲呵护又每每让我泪如雨下,我真正明白了我生命的意义所在,儿时的迷茫、亿万年的等待,无数次的轮回转生,在历史的长河中我扮演了不同的角色,上至皇亲贵族,下到贫民百姓,荣华富贵,贫困僚倒,人中的一切我都得到过,也都失去过,然而最终的目地都是为了得法而来。当我亲眼目睹了师父将我从地狱中捞起,把我抚在掌心里,顷刻间我的身体每一个细胞都被打开了,我沐浴在佛光中,全身通透,记忆起了被尘封已久的那幕幕。我跪卧在主佛的面前,发下了史前大愿—助师正法,声音穿透了整个寰宇,那是何等的神圣与庄严,我们冒着天胆下来,抛下神的光环与荣耀,带着那神圣的使命与重托来在人世间,吃尽万般苦,最终得到了宇宙大法。望着那我对应的天体大穹的无量众生,他们期待的目光,我告诉我自己,我不会忘记我的史前誓约。

    由于我身体在得法两个月后全部康复,身边的亲朋好友见证了大法的神奇,我的父母、姐姐、姐夫相继得法,走入了正法修炼的行列,再后来师父在不同时期安排一些同修在我身边。我与同修在正法修炼中共同配合,充分发挥各自的特点,运用师父赐与我们的正念解体邪恶,营救同修,救度世人,在这其中我发现我身边的这些同修有些是与我从宇宙大穹一同下世,助师正法的,这就是为什么我们都感觉到我们之间似曾相识。现在我清楚的知道我们大法弟子为何而来,我们承载着神圣的使命,为了无数的宇宙众生,让我们携起手来,共同完成我们的史前洪愿吧!

    最后,让我们重温师父经文《志坚》,“生在苦难中,挣扎以求生;一朝得大法,回归步别停。”愿所有的同修都不要放慢回归的步伐。

    合十。

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    我的修炼之路

    台湾大法弟子

    师父好!各位同修好!

    我是花莲的学员,从得法到现在已将近八年,当我回顾七年来的修炼之路,觉的师父给我太多了,真是从里到外改造了我。我想谈一谈我在修炼中所过的关,与同修互相借鉴。

    得法

    刚开始有机会接触大法是因为工作单位有一位同修经常跟我的另一位同事洪法,每次她谈大法的时候我都刚好在场,有一天,我直接开口问这位同修,“我想学,可不可以教我。”当时还把她吓了一跳,据她说:从没想过我可能来学大法,因为当时的我经常酗酒。

    得法两周之后,我才意识到喝酒是一个问题,因为一喝就吐,我看到《转法轮》书中说到“炼功人身上不都是有功吗?各种形态的功,有些功能在你身体表面显现,都是纯净的。当你一喝酒,‘唿’一下全都离体,在这一瞬间,你身上什么都没有了,谁都怕那种味。”从此,我就戒了酒了。家人也因为我的改变而支持大法,妻子说我都是一大早回家,以前是宿醉后回来,满身酒味;现在则是晨炼后还顺道买了早餐回家,真是天大的差别,这样的改变感动了她,所以她也跟我一起修炼了。

    在得法之初我就深信师父的法理,庆幸于自己身逢大法洪传之时,我常想到师父说:“佛法修炼你要勇猛精進的”(《转法轮》),所以我以此鼓励自己不可松懈,遇到矛盾冲突时也总是在学法中醒悟到师父要我去掉的心。

    抉择

    由于得法前我是天主教教会的副会长,更在一年后被推选为会长,当时我的内心有一个重要的抉择,我想到师父说过“在高层次中修炼,要讲一个专一的问题,要把住一门去修,修炼哪一门,一定要把心放在哪一门上”(《转法轮》),我不想脚踏两条船,所以我与教会神父恳谈,终于获得神父的认同,同意我辞去会长之职,之后,我就离开教会了,专一修炼大法。

    另一件事,是因为我是原住民部落头目,尤其在今年年初政府正名了“撒奇莱雅族”成为原住民第十三族,我也被推举为祈福仪式的主持,肩负文化传承的任务,不过我的内心没有冲突,我把师父、大法摆在前面,这些仪式只是常人的工作而已。

    过关

    二零零五年,因为亲戚参选民意代表,坚持找我助选,虽然我想过不参与政治,但还是抛不开情,半推半就的当了联络人,陷入了常人的大染缸,虽然我以修炼人的标准来要求自己,可是仍然阻止不了一些不好的风气,当亲戚因为做错了决定被司法缠身时,我也被牵扯進去了,廿一天的收押禁见,让我受到了教训,我彻底反省自己,看到自己放不下的常人心、常人情,真觉的愧对师父。

    被收押期间,我因为失去自由,又担心给大法抹黑而痛苦,想到师父说过:“精進那就是说他能够时时刻刻注意到自己的言行,注意到自己的思想反应,能够严格要求自己,经常的能严格要求自己”(《美国首都法会讲法》)。因此,当第三天太太将大法书送進来给我后,我就从早到晚不断学法、炼功,严格按照修炼人的标准要求自己。经由学法,我渐渐平静下来,知道如何做正确的选择,同室的受刑人也在我的影响下,每天跟我一起炼功,当司法还我清白时,我心中已经没有一点怨恨,以祥和的心境证实大法。

    否定旧势力

    两年前,我参加一次工作单位举办的旅游时,在回程的游览车上突然吐了大量的鲜血,也没有感到任何身体上的不适,当时我虽然没有害怕,但只当是消业,心里还想着只要学法炼功,就不会有问题的,并没有去找自己的执著。可是,这种情形竟然持续了两年,直到前几个月严重到无法出去晨炼了,几位炼功点上的同修知道了这个情形,专程来家里看我并且跟我一起发正念,才慢慢恢复正常,不再吐血了。

    这件事,我有认识不清的地方,可是因为当时找不到执著,也没继续深入的向内找。最近,因为与同修一起整理这篇心得时,再仔细回想整个过程,我才看到自己对旧势力认识不清,不知不觉承认了旧势力的安排,把旧势力的迫害当成了消业,耽误了讲真相、救度众生的重要事了,师父说:“……只是悟到了还不行,要正念正行才可以。修炼中正念不强就关过不好、会持久”(《法轮大法 洛杉矶市法会讲法》)

    真是好险,一念之差,就被钻空子了,在此也希望同修引以为鉴。

    师父在《大纽约地区法会讲法》中还说:“空间中的邪恶生命确实很少了,因此它们已经形不成很大面积的迫害和干扰了。但是,它们只要还存在,就会干扰学员在认识上的不足和思想中有执著的地方。心性上还有漏的地方不要再被钻空子。”

    讲真相

    得法开始我一次不落的参加法会,比学比修促進修炼,每次参加法会后都会让我内心真正触动,因此,我更加珍惜这样的机缘。

    在讲真相的部份,我曾经跟同修到偏僻的海边,挨家挨户发传单,有时路途遥远,我还是坚持走到每一户,只想着这是我应该做的事,也总能得到善意的感谢。

    在今年年初我也克服自己的怕心开始打电话讲三退了,刚开始紧张的连话都讲不出来,同修就帮我写了稿子要我照念,并跟我交流了救度众生的重要,帮助我克服怕心。现在我感觉到的就是平静,我用善心来劝人,真心希望对方把握机缘。

    结语

    《二零零三年加拿大温哥华法会讲法》中师父说: “其实不管我讲多少啊,你们都得在实践中修,那才是第一位的。” 整理这篇心得时,我也看到自己还有很多常人心,不过就是因为有这个实践的机会,才让我知道自己原来还有这么多掩蔽很深的执著和不足,让自己更懂的谦虚!在此也要谢谢同修对我的协助并且谢谢大家的耐心。

    (二零零七年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿)


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    突破人 救众生

    梁淑萍

    一、抛弃“习惯” 溶入集体学法

    过去一直有参加集体学法,只是都是小型的几个同修的交流,虽然也想参加比较大型的集体学法,但因离家远,时间又不能配合,所以就这样一直拖着。直到认识一位住在外岛的同修,她说她住的地方只有她一个大法弟子,几年下来,在没有同修交流的情况下,她误以为炼炼功就算修炼了。后来到台湾住了一年,参加读书会,才知道原来大法弟子还要学好法、发好正念、讲清真相。她在离开台湾前夕,语重心长的告诉大家要珍惜这么好的修炼环境,这让我很触动。想想如果把我放在只有一个大法弟子的环境中,我将如何自处?台湾到处有炼功点,到处可以找到读书会,而我竟这么不知珍惜!还给自己找了一堆藉口:要离家近,又要时间能配合的才要去。

    自从修炼之后,近视度数就逐年减轻,有一次带小孩去做视力检查时,自己也顺便检查度数,发现又减轻了,从原本的325度变成300度,医生让我试戴新的镜片。结果怎么看都感觉看不清楚,医生这才发现,虽然度数只剩300度,但眼睛已长期习惯325度镜片,所以只得戴回旧的镜片。医生若有所思的说:“都已经变成习惯了啊……。”我领悟是师尊藉他之口来点化:凡事不能变成习惯,否则习惯成自然,就麻木不知精進了。几年下来习惯了小型读书会,交流的同修不多,长期下来,心性的提高较有限。小型读书会中断时,有时根本是独修状态。不知不觉已习惯这种状态了,所以也没想突破。其实,“环境”是很可贵的。师尊《在亚太地区学员会议讲法》说:“集体学法是我给你们开创的一种环境、留下的这种形式,我想还是应该这样做。因为这是从实践中走过来的,这样修对学员提高最快。自己一个人修,提高没有促進的因素。”往往越多人的集体学法交流,有越多同修在法上去谈体会,去圆容那个场,个人思想受到启发的深度和广度也更大。

    悟到这一点,于是开始寻求突破。我决定去参加一个以前认为“不合适”的一个大型读书会。读书会当天,明明开车直走半小时就可以到的地方,我却迷了路。我在心里对师父说:师父,我不怕迷路,这条路我认准了、悟到了,就一定会努力走下去。没多久,我就绕出了那个迷途,找到了读书会。

    二、“硬着头皮”打电话

    自己参与比较多的正法项目是幕后的、间接的讲真相工作。幕后工作做久了,容易对救众生缺乏紧迫感。有一回,跟电话组的同修一起吃饭,他们都是打电话很多年了、很坚持讲真相的精進同修。我说我这几年不是没打电话,但都断断续续的不能坚持,只要一中断,再拿起电话时,就倍感困难,几乎都是硬着头皮去打的。

    想不到其中一位同修却说:“很正常啊。我现在也还是每天‘硬着头皮’在打电话。”我很讶异,不敢相信每天都在打电话的同修也会有这样的感觉。我说:“真的吗?”他说:“是啊。不过,我觉的‘硬着头皮’的感觉很好,都是在去自己的执著心。”那天回家,整晚都睡不着,一直想着这句话。为什么我把“硬着头皮”打电话视为畏途,而人家却可以把同样这么不舒服的感觉当作是考验心性、提高层次的大好机会。这差距不是太大了吗?那一晚,我几乎是睁着眼等天亮,心里想:等天亮之后,我一定要赶快打电话,不再逃避!

    从那以后,我开始打电话。旧势力对我打电话的干扰也是时不时的会出现。记的有一次手机讲到没电了,我走到柜子前准备要充电,一看吓了一跳:家中五支手机的充电器全不翼而飞,柜子上空荡荡的!怎么想也想不透这是怎么回事?冷静下来,悟到是旧势力在干扰,也可能是在考验我打电话的决心,心想:不让我用手机讲,我就用家用电话讲。虽然电话费比较贵,仍然坚持把剩下的电话号码都拨完。晚上,先生回来告诉我,他早上临出门把充电器都带去上班地方充电了。我一听就觉的这不合逻辑,充电器机型都不一样,他的手机根本不适用我的充电器啊。我没对先生说什么,只是更加清楚自己要更加大正念、更坚持的打电话。

    我一般是利用白天在学校时的课余时间打电话,有一回,下载了几个电话号码,打到最后一通,一看手表,已快要放学了,心想要不要继续打?放学时全校会广播、放音乐,加上小学生放学很吵,这些杂音会使我很难听讲电话。但如果现在不打呢,又怕他错过听真相的机会。师父在《2005年旧金山讲法》说:“大法弟子几乎已经成了人类在各个地区唯一的希望了。”考虑之后,决定继续打!电话一拨通,对方接了电话,为了赶在放学广播之前让他退党,我很快的把真相说了一遍,然后就切入关键点说:“如果您曾经入过党、团、队,我现在在退党网站就可以帮你起个小名退出,可以吗?”他没出声。我有点着急,连问了几次:“可以吗?可以吗?”他还是没回话。这时候,全校开始广播,接着又是放学的音乐,声音之大,我已经无法听到对方的声音,不知道他到底说了还是没说。内心斗争:要不要挂掉电话,等音乐变小之后再打呢?最终我没有挂掉电话。反正已经听不到对方的反应了,就当作自言自语吧,反复的把真相稿讲了两次。就在这时,热闹的放学音乐中,一小节和一小节之间突然出现低落的声音空档,我抓住机会赶快说:“刚刚那些您听明白了吗?请问可以帮您退党吗?可以吗?”宁静的几秒过后,一个低沉的声音回答说:“好啦”。之后,马上又是闹轰轰的音乐上场。那两个字让我眼泪都快掉下来。在那样的环境冲撞中,如果我稍有一点放弃的念头,对我来说,只是挂掉电话与拿着话筒的差别,但是对于电话的另一端,我挂掉电话就等于放弃了他的未来,放弃了他被救度的机会,就这么重大!从那一刻开始,我不再为自己一天能退几个而高兴,而是真正发自内心的为对方退出恶党、免被淘汰感到由衷的欣慰。

    每天“硬着头皮”打电话,不再逃避。而“硬着头皮”那种感觉也越来越轻,怕心一天比一天少。我知道自己打电话讲真相起步太慢,但就像师尊在《北美巡回讲法》说的:“正法这件事情没有结束,对大家来讲都还有从新做好的机会。是啊,只要迫害一天没结束,那一天就是机会。”以前一直觉的自己的悟性还不错,现在看来是悟性太差了,几年前就该做好的事,却一直没悟到、没做好。这次是师尊的慈悲,再给予弟子机会做好。但师父也说:“越到好的时候啊,我告诉大家,机缘也就越少,所以要尽量的去做好大法弟子应该做的。”(《2003年加拿大温哥华法会讲法》)所以,真的要走出人来,抛弃越多人的观念,才能救度更多的众生。

    三、在写文章中升华

    刚开始写文章,大多是写修炼心得,投给明慧网,很多都被刊登,就觉的自己好像写的不错。后来,地区洪法活动要我写报导,我却很被动,不太认真写,想别的同修活动结束就没事了,回家可以学法、休息,而我却还要写文章。所以,几次把稿件寄出之后,都被同修说内容太短、不够丰富,希望我重写。后来悟到:不想写,其实是私心做怪。看别人可以学法、休息,自己也想去学法,说好听是想要学法不落下,其实是想推卸责任,挑简单的做,把难的、麻烦的丢给别人。写文章也是在证实法,不应该马虎对待的。

    这样写了几年,就是没给大纪元写文章,因为写修炼心得写久了,要写“贴近常人”的东西,觉的很枯燥乏味、很难写。在一个因缘机会下,我写的某系列文章被转载到大纪元,与大纪元同修有了联系,也开始写一点东西给大纪元。刚开始抱着“有灵感就写、没灵感就不写”的心态,不定期的供稿,没有把这个工作列入我证实法的项目中,那时的感觉就是很业余性质的,很轻松。可能是我在这一块没重视起来,长期不悟,后来有个机会我去大纪元负责一些实际工作,我发现无法再像过去那样随性了。有灵感要写,没有灵感也要写;有兴趣的题材要写,没有兴趣的题材也要写。缺稿子的时候还要跟同修邀稿,同修说他如何忙、如何状况不好,还要耐下心来听他说,最后请他“尽量”惠赐稿件。这些都让我感到很乏味。写文章成了一件“规定”的事,“几月几日前要完成”,“因为常人对什么什么比较感兴趣,所以这次题目就是什么什么”……

    就这样对写文章越来越冷淡,后来发现我对插画比较有兴趣。无师自通的买了电脑绘图书回来研究,依样画葫芦,竟然也学会一点皮毛。于是,写完一篇文章,就很认真的画一幅插图,觉的这样更能吸引读者。刚开始,效果也的确不错,同修都给予肯定。这样画了一阵子,有同修告诉我,说我没有学过基本功,画出来的东西很不成熟,不美,叫我不要再画了,专心写文章就好了。我听了很难过,就不再画了。但是也连带的提不起精神写文章。就是有一点自暴自弃吧,想我有这样的心要做,为何不让我做呢?

    后来,学法读到《美国首都法会讲法》:“所以呢大法弟子要把该做的事情做好。不用管将来怎么样,自己做到心里有数就行,心中有法,该做什么就做什么,大法需要,想做什么就做什么。”是啊,我们做不做什么,要看大法需不需要,而不是看自己喜欢什么。虽然很舍不得插画,可是当一次一次的学法,从内心真正悟到应该放弃执著时,我的身心处在一种愉悦中。之前反倒是被强制放弃画画,内心却不甘愿时,才真正是痛苦。我体悟到师父说的“真正的提高是放弃,而不是得到。”(《在2002年美国费城法会上讲法》)我知道写历史文章的人太少了,我应该留在这里,这是我的使命。

    绕了这么一圈,我又回到写文章上。前几个礼拜,正式接手当主编,拿到名片时,感觉责任更加重大。同修说要大家努力,看可否把副刊的点击率提升到一百五十万。有同修就说:正念强一点,说不定明天就冲上一百五十万了。我们当时都乐了、笑了。但我知道这不是笑话。如果能够不把自己当业余的工作人员,如果明白多少众生因为看了这些文章而被救度,如果每个人都全力以赴、正念十足,我想那个一百五十万对副刊来说并不是难事。

    四、结语

    每次读到师尊讲层层下走的那段法时,我都莫名要哭。也许明白的一面知道那是多么苦、多么难的过程。所以,在这暂短时间中,我们真的要做好、修好,不论担负的项目多辛苦,不论心性上的考验多么剜心透骨,比起生生世世吃的苦来说,那又算什么。

    最后,谨恭读师尊《致欧洲斯德哥尔摩法会》中一段与大家共勉:“世上的一切都是为正法开创的,大法弟子就是当今的风流人物,从古到今各界众生都在期盼。收救你们要度的众生吧。正念正行,解体一切障碍,广传真相,神在人中。”

    谢谢师父!! 谢谢大家 !!


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    我体悟到“向内找”的玄妙

    大陆大法弟子

    师父的《对澳洲学员讲法》我已经看了十来遍,并且每次都是跪而聆道,澳洲同修鼓掌,我也鼓掌,就象身置于师父的讲法会场一样。听了师父的慈悲教诲,我最明显的改变是体悟到了向内找的殊胜和玄妙。

    想起来,自己修大法也有十二年了,对师父的很多讲法都能熟背,当然也知道师父讲的“向内找”法理,可一直是局限于有条件的找,徘徊在拖泥带水的状态上突破不了。每当遇到矛盾和麻烦,听到批评,往往是既找自己的不足,也找自己的长处,同时也找对方的不足,以求心理平衡。找来找去,思绪成了“剪不断、理还乱”的一团乱麻,最后糊里糊涂的不了了之,甚至对议论过自己缺点的同修心存芥蒂,一次次放弃了升华的良机,造成了与同修的间隔,影响了整体的圆容,对清除邪恶、救度世人造成了难以弥补的损失。

    举个例子说吧。零四年五月,本市一个同修告诉我,某县某某同修去她家,谈到我时说我“怕心重。怕这怕那,就是不怕师父不要他。”我听了后心里不受用。可是师父要求遇到弟子问题“向内找”,向内找吧,一找,自己怕心还真是不少,有的方面还比较重。看来某某同修提的对,这可能是师父借他的嘴点化我应该抓紧去怕心。可是,我找到这里就此打住,并没有把找出来的败物予以清除,把身上的包袱卸掉,而是姑息迁就,使那颗“维护自我”的变异观念被邪恶因素利用,堂而皇之的粉墨登场了:某某不了解情况,我过去怕心比现在重的多,已经去的不少了;你光看到我的不足了,你不知道我证实法的事也没少做;咱俩几年都没见过面了,你咋知道我怕心重?你背后议论人,符合炼功人的心性标准吗?听说你做事总冒冒失失,几次都是差一点“出事”,正念也不是那么足吧?就这样,翻来覆去、颠三倒四的找,找了一阵也觉着不对劲:我这是被思想业、变异观念、旧势力的因素干扰了,回过头来还查自己的不足,正查着,不知什么时候主意识又“麻痹”、“投降”了。

    师父《对澳洲学员讲法》发聋振聩,把我从迷蒙中唤醒。我默默发誓:从现在起,彻底来个改观,遇到任何麻烦事,我就定住一念:就是找自己的不足,往深处挖根斩断。把这一念金刚不动的定住,别的一概不想,对那些打進脑子里的“乱找”的肮脏念头、思想业、变异观念和旧势力的因素,立即排斥、解体、清除,跟上正法進程,让师父听自己的好消息。

    次日就有功友登门“送礼物”来了,说有个协调人叫给你捎个信,说你“平时还可以,到关键时刻正念不足”。第三天又有一个功友来家交流说,有俩同修到她家,其中一个同修说我“妒嫉心强,小心儿”。我是以慈悲祥和的心态听的,听了以后,首先出的一念就是:“好事来了,谢谢功友”。接着,我就用正念把自己稳住:对照大法找自己的执著,全面无漏的找,追根刨底。结果,找出了几多数十年人生之旅中已经形成自然、自己都察觉不到的执著心,并全部予以否定和清理。

    这样一来,我感到越来越清醒,越纯净。学法时走神的时候少了,入心的状态多了,对法的理悟不断的升华。每动一念,马上就知道是不是正念,对打入脑子里的不好念头,一秒钟也不允许停留,立即解体清除。如此一来,我真切感觉出每天遇到的一切事都是好事,坏事也是“好事”,好事也是“好事”,都变成了自己心性提高升华的契机,感觉到自己的一思一念都在证实大法、解体邪恶、救度世人。在家里也好,走在街上,在单位上班,无论身在何处,周围都有一个慈悲祥和的能量场,身轻如云,心清似玉。我初步体悟到,真正的“向内找”原来是如此玄妙。

    一点学法的体悟,写出来与同修共同分享。

    (明慧网)

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    老人的转变

    幸存

    有位年近八旬的老人,在人生后期终于明白了一件重大事情的真相,真可谓是人生一大幸事。

    事情是这样的:老人是一个倔强固执的人,对别人的观点很少接受,主要原因是老人曾经当过中共邪党的军人,受邪党绝对化的唯物教育影响特别深,尤其在信仰方面更是绝对的“共产主义”,对其它信仰一概排斥。由于老人的儿子信仰教人向善的“法轮大法”,大法的“真、善、忍”与邪党的“假、恶、斗”是格格不入,所以父子俩经常因为观点的不同产生争执,常常弄的是不欢而散。

    到九九年,邪党伙同大恶棍江xx一起镇压教人向善的“法轮大法”及其弟子。老人的儿子也遭到了恶人们两次大的疯狂迫害。第一次,他因为拒绝写不炼功的“保证书”被非法关押在县城的看守所六个月,期间遭到恶警、坏人们的残酷迫害,其中包括拳脚相加、镣铐加身、挨饿受冻等等,最后被迫害得染上烈性传染肝病,邪恶们不得不把他释放回家。回家后老人的儿子不懈的学法炼功,身体很快恢复,肝病不药自愈。

    第二次,老人的儿子因为告诉人们大法被迫害的真相,再次遭到恶警们的绑架。恶警们为了得到它们需要的信息,对老人的儿子進行非常严厉的酷刑折磨,最后竟把他从公安局办公楼的七楼推了下去,当场摔断了一条腿和一只胳膊。恶警们怕承担责任,就强迫老人把断腿断胳膊的儿子接回家。看到好好的儿子被折磨成残废,老人伤心悲愤不已,但在流氓诬赖般的警察们面前却是无可奈何,有冤无处伸,只好把儿子接回家,并请了当地很有名的接骨医生对儿子進行了精心的接骨。

    医生根据老人儿子的伤势和自己多年治病的经验,告诉老人这样的伤势要完全恢复至少得一年半。后来,老人的儿子坚持学法,并尽可能的坚持炼功,如此严重的伤残仅仅用了二十多天就痊愈如初,这般神奇的事情让老人惊诧不已。痊愈后,老人的儿子离乡背井去外地打工谋生。尽管老人以前并不赞成“法轮大法”的理念,但通过儿子身上发生的神奇事情和儿子平时和善的为人处世,老人决心看看“法轮大法”书籍,检验一下书里面的内容和国家媒体上的宣传是否一致。令人不可思议的是没有上过学的老人竟然完整看完了大法的《转法轮》一书,在书中老人没有发现一句有违国法的话,而且里面全是教人向善法理。

    从此,老人把“法轮大法”的所有书籍看了一遍,看完后老人彻底改变了以前对大法的误解。老人除了对儿子的信仰坚决支持以外,自己也成了一名坚定的大法弟子。老人修炼以后,多年有病的身体变的健康有力,两年多再没有生过一次病。同时老人把自己思想的转变过程以及对大法的看法跟家乡的许多乡亲交流,因此又有更多的有缘乡亲走進大法修炼的行列。

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    天警世人——猪年猪开口说话

    大陆鞍山

    鞍山郊区一农户家,当养的一口猪准备宰杀时,惊人的事情发生,猪开口说话了。也许从古至今没听过猪开口说话,所以谁也不愿意把此事写出来,认为谁也不会相信的。有的想给此猪照相,有的想给此猪录音,可此猪再也不说话了。

    我想此事也不是偶然的,定是老天给人的警示,不管人们信与不信都应该叫人们知道。

    事情是这样的,一大法弟子家养的猪出栏了,赶上猪肉能卖上好价钱,决定宰掉。可当要杀猪时,猪突然开口说:“你先别杀我,等我说完话你再杀我。”猪又说:“今年我贵,明年米贵,后年房屋无人睡。”

    无独有偶,笔者最近去了一偏远小山村(属辽宁清原县),听到这么一件事:记不清是那年那月了,一天,小山村来了一个卖菜刀的,刀是真好,可价钱相对贫穷的小山村来说也很贵。贫穷的小山村没有几户人家愿意买,但是菜刀又太好了,这时只见卖菜刀的想了想说,这样吧,菜刀可以赊你们,什么时候来取钱,等到苞米一元钱一斤时我来收钱,只是只要你们活着,没有老死就不要赖帐。小山村人当时一听很高兴,真是天上掉馅饼,因为当时苞米只卖五分钱一斤,谁也不相信苞米会有一元钱一斤的时候。这简直是白捡把好菜刀。

    这回小山村人说,来年卖菜刀的人恐怕该来收钱了,因为现在苞米都涨到六、七角钱一斤了。

    天警世人,慈悲的神为了救人,一件件惊人的事连连发生着,"猪叫石”、“灭共石”、“大海啸”、“慧星比原来亮一百倍”等等。为把人从欲望横流的末劫末世中拯救出来,唤醒那些被邪党灌了迷魂汤的人,救度被邪党打上印记的人,震惊世界的事连连发生着。

    此事和预言“穷人一万留一千,富人一万剩二三”,“难过猪、鼠年”不谋而和,如果来年真是“米贵”,那么后年真的是“房屋无人睡” 。迷中的人们,赶快清醒,脱离中共的魔爪,“三退保命”。

    “天要灭这邪党,神叫我救度这一方”,“慈悲使我不愿看到你与邪党一同遭殃”。

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    艺术的时空之旅(11):传统油画技法探究(四)(组图)

    Arnaud


    这是法国新古典主义代表画家大卫于1801年为朋友夏尔特-路易.图丹(Charles- Louis Trudaine)的妻子所作的肖像画,作品虽未完成,但却对今天的人提供了对古代绘画过程和绘画技法研究的不可多得的良好范例。从画中我们可以看到艺术家在底层以快速松动的笔触迅速建立画面的过程,由于用笔快速,平整的墙上和平滑的衣裙部分反而填满了跳动的笔触。而且整幅画面没有任何细节,为的是在下一步能够放手画下去而不顾虑弄坏前期做好的细部。虽然如此,但我们可以看出画家对人物脸部和颈部的刻画是要明显多于其它地方的。此作现藏于卢浮宫。

    面对空白或只有几根形体线的画布,建立画面的过程是一个迅速的过程,是一个快速铺满的过程,就像击剑中的飞快行动一样。这种过程在一幅画中往往被称为第一步铺大关系。不计小节、细部和一切有可能影响快速出现整体效果的因素,就是要迅速铺满整块画布,出大形,并且能够在很短的时间内得以实现目的。

    但正如一个拥有良好基本功的画家,他的技法也完全可以多变而不拘一格。通常的整体——局部——整体这样的步骤对于优秀的艺术家,完全可以随心运用。比如开始的整体建立完全可以在大脑中呈现,一上手就可以進入局部刻画——只要最后完成时各方面能协调统一,造型完美,又有何不可?事实上,壁画,尤其是湿壁画创作全都是类似这样画的,只是后来的油画家们认为整个作画过程需要加入更多的考虑而已。但是一上手就進行局部推移以完成作品的方法可以快很多,这也是许多高产画家的选择——但前提是基本功必须扎实,才能应用自如。

    需要说明的是,尽管努力求得尽量好的效果,也不可能在第一遍的局部得到满意的结果,这是很自然的。因为细节是在中、后期才全面出现的,尤其是最精细的部分。但开始时如果能有能力达到对少数细部的描绘而又不影响以后的自如发挥(一般情况下开始时努力地绘制细节会使作画者在后来的深入过程画不开,因此这里指的是拥有高超技艺的艺术家)那是更好,不过整幅画于一遍之内便大功告成是不实际的。

    在具体作画过程中,一个部分一个部分有条不紊地绘画可以使画者逐渐静下来,因为不必操太多其它部分的心——虽然整体意识是要把握好的。这就好像攻城战一样,一块一块地攻占,一座一座城池地去攻,逐渐地扩大战果,到最后完全统一胜利。这样做往往也可以节约很多颜料,但需要有一点紧迫感,明白其它的地方还没画,时间不要拖得太久。

    在绘画中,对于每一个环节的处理上尽量保持一定的简单方便相对来讲是很重要的。因为在每一步骤中的目的单一一点儿就容易专心致志已达到成功。比如说在白纸上画一个什么东西,如果什么辅助线、大体形状、整体计划都没有,一上来在一遍之内就要求全因素全部到位那就太难了。但是,如果把一个个的步骤都拆开来,一步一步地,开始先定好位,再勾准体型,再上大关系,再一件一件地每个部分深入,局部推移一直到完成,最后润色。这样每一步解决一件或少量几件简单的工作,就使得逐步成功完成作品成为可能。所以那些一开始什么都靠在心里想好,一上手就局部深入,或期望形与色同时同步出现于画面的艺术家,他每下一笔都要同时考虑大量的因素,这时如果没有很优秀的基本功和经验,其面临的难度也就更大。


    同样于1801年,巴黎画家弗朗斯瓦-安德雷.万桑(François-André Vincent)画了这幅未完成的题为《金字塔之战》(La bataille des Pyramides)的作品。从画面可以看出,作品中的近景部分仍为一些线条勾勒的素描形体,而作者已开始在远景区域使用亮部提白技法逐步進行局部推移,逐渐完成远景的描绘。这种先出基本形体,再画远景,再画近景……这样一步一步具体深入完成的技法简化了每一步所需要考虑的内容,使技法的运用更为流畅。此作现藏于卢浮宫。

    有些为技艺而技艺的人是在增加其自身的困难。技艺的方便与实用是每个艺术家都希望的,但技艺是为了表达而出现的,而绝不是为了肌理效果和求得观众对技艺本身的感观感受、认同感。因此艺术家都有自己方便实用的技艺,但好的画家并不在于他懂得某种特殊的密技,而是他能合理地,出神入画地运用那些实用的技巧来直接作用于所画的内容,以达到他真正的艺术表达。

    当然,这里所谈及的问题是针对那些已经具备了一定的甚至于相当功夫的艺术家。作为一个普通的作画者,如果还不能熟练掌握绘画的技巧,那么还得努力地去研究这一必修课——站在着眼于大处的基点上去学习绘画所必不可少的技法。


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    历史故事:张万福无病

    一斗

    张万福是唐朝魏州人,祖辈数代都习从儒业没有什么成就,于是弃文从武,十八岁从军辽东有功,回来成了将领。

    万福出任舒庐寿三州刺史时,州里送往京师的租赋在颍州地界被抢,万福提轻兵夜入颍州伐贼,大获全胜,不仅夺回了失去的租赋,并获得强人前后所掠人口、财物、牛马万计,万福命令全部释放,不能回去的,派船相送。

    万福出任泗州刺史时,魏州发生饥荒,父子相卖,饿死在道上的人相接,万福说:“魏州是我的家乡啊,我怎么可以忍心不救?”买了一百车米去魏州散粮,又派人在汴口,寻找卖为奴仆的魏人,送车牛打发离去。

    自从开始投军到九十岁去世,七十多年中,万福从未生过一天病,为时人称奇。

    (《旧唐书》)
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    中华典故:防民之口,甚于防川

    茹之

    “防民之口,甚于防川”出自《国语•周语上》。

    西周时期,周厉王残暴无道,还不许百姓讲话。他为了控制社会上的言论,从卫国请来巫师,借助巫术去侦察人们的窃窃私议,发现了后就来报告,立即杀掉。这样一来,人们都敢怒而不敢言,路上见面,只好以目示意。镐京城内,一片恐怖气氛。诸侯也不来朝拜了。厉王三十四年,厉王更加严苛,国人没有谁再敢开口说话。厉王见此非常高兴,告诉大臣召公说:“我能消除人们对我的议论了,他们都不敢说话了。”

    召公见厉王如此倒行逆施,便向他進谏。召公说:“防民之口,甚于防川啊。水蓄积多了,一旦决口,一定会伤害许多人;不让民众说话,道理也是一样。所以,治水的人开通河道,使水流通畅,治理民众的人,也应该放开他们,让他们讲话。民众把话从嘴里说出来了,政事哪些好哪些坏也就可以从这里看出来了。好的就实行,坏的就防备这个道理,就跟大地出财物器用衣服粮食是一样的。民众心里想什么嘴里就说什么,心里考虑好了就去做。如果堵住他们的嘴巴,那能维持多久呢!你还是改变一下做法吧。”但是厉王根本不听劝阻,继续一意孤行。

    在天灾、人祸的双重折磨下,厉王三十七年(公元前842年),在小领主共伯和的领导下,周朝爆发了声势浩大的武装起义。不可一世的暴君厉王,被国人暴动吓破了胆,逃奔到彘(zhì,今山西霍县),结束了其残暴的统治。厉王在外住了十四年而死。

    “防民之口,甚于防川”就是从这个故事来的。意思是堵住人们的嘴巴,要比堵住水流更厉害。后比喻压制言论的危害。

    纵观中外历史,凡是压制言论的君主最后的下场都是可悲的。人们的言行可以暂时被暴政的机器控制,但自由的意志是永不可被剥夺的。诚如今日中国大陆的中共政权,纵然使出了浑身解数控制言论,掩盖真相的传播,但情势的发展却不以其意志为转移,越来越多的人敢于放言,越来越多的人知道了真相,那么中共政权的下场与当年的周厉王应该也不会是两样的吧。

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