——根据《东土行》系列“解毒妙方”改编

大圣按下云头，却见如今的东土被黑雾笼罩，东土上方恶浪滚滚。孙大圣不禁吃了一惊：没想到俺老孙离开的这几千年间，东土居然生出了这等大妖孽！

“好！就叫俺老孙看看是何妖物在这里逞凶！”孙大圣言罢，手持如意金箍棒，一个筋斗云飞入东土。

东土上空，孙大圣藏在云彩后面，望着地上的车水马龙，心中暗叹“几千年风水流转，如今的东土哪里还有半点昔日大唐的影子？”孙大圣忽然想起查找妖孽之事，连忙捏了一个诀，叫了一声“隐”，随即跃下云端。孙大圣睁开火眼金睛，四处寻找妖孽的踪迹。忽然看见远处一所房子里散发出一股妖气，孙大圣立刻冲那妖气而去。

这所散发着妖气的房子竟是一间教室，几十个孩子正规规矩矩地坐在椅子上听讲，讲台上一位带着眼镜的教书先生正在讲课。教书先生手指黑板，正在向孩子们描述着“社会主义”的“美好”。孙大圣一眼瞧见附在教书先生背上的恶鬼，那恶鬼体形高瘦，尖牙利爪，额头上烙着一个镰刀斧头的印记。恶鬼趴在教书先生背上，正操纵着教书先生宣讲“社会主义”，那妖气就是从恶鬼的嘴里散发出来的。

孙大圣瞧得怒火上冲，他冲过去一把揪下恶鬼，大喝道：“呔！哪里来的妖魔，竟敢在此对俺老孙的孙儿们行凶？”

恶鬼一见抓自己的是赫赫有名的斗战胜佛，立刻吓得屁滚尿流。恶鬼一边不住劲儿地磕头求饶，一边道：“孙爷爷饶命，小的只是在奉命行事。孙爷爷开恩哪！”

孙大圣怒道：“快说！是哪个吃了熊心豹子胆，敢趁俺老孙不在，给俺老孙的孙孙们下这种恶毒？”

恶鬼磕了几个头，说：“孙爷爷饶命！小的只是个小角色，不知道多少事。小的只知道这些是‘上面’的命令，听说‘上面’的‘后台’很硬，小的也不敢不从啊。‘上面’不单控制了整个东土，且势力范围一度蔓延到过世界各地。今天即使小的不来破坏，也会有其它鬼怪奉命而来。现在东土有个叫‘中国共产党’的，就是‘上面’在东土扶植的人间势力。” 恶鬼忙不跌地说完，连忙又磕了几个头，说：“孙爷爷，小的把知道的全招了，求孙爷爷饶过小的这一次，小的以后再也不敢了。”

孙大圣道：“呸！你这魔头，过去也不知残害了多少无辜百姓，今日想讨命，没那么容易！俺老孙现在就替天行道，送你这恶鬼下十八层地狱！”说完，抄起金箍棒将恶鬼打成了一个肉饼。

孙大圣环顾教室，只见孩子们和老师的脸上黑气萦绕、额头之上又显出一个狰狞的兽印，显然是中毒已深。孙大圣暗道：“俺老孙须到哪里寻个解毒之法，解了这些孩儿们所中之毒呢？”

孙大圣忽然想到太上老君葫芦里的仙丹似可解毒，于是道：“罢，罢，少不了俺老孙要跑上一趟！”

孙大圣驾起筋斗云正要到兜率天寻找太上老君，忽然看见地上某处射来几束金光。孙大圣暗自思忖：何方神圣在此，竟能发出如此大的身光？

孙大圣返回地上，决定一探究竟。

身冒金光之人原来是个慈眉善目的老太太，这老太太正站在路边与一个年轻女子说话。

孙大圣心道：倒要听听她讲些什么…… 孙大圣暗暗捏了一个诀，叫了一声“变”，随即变成了一个年轻的小伙子。小伙子走过去，站在离老太太不远的地方假装看树上贴的小广告。

只听那个年轻女子说：“阿姨，你给我看的这本书真好，我看完后全明白了。中共（压低声音）这个恶鬼太坏了，我也要退党，您帮我起个名字吧！”

老太太乐得合不上嘴：“好呀，明白了就好。我看你就叫‘新生’吧。退出了恶党，好运也就要来了。从今天起，你再也不会被那个‘恶鬼’纠缠了，要开始新的生活了。”

年轻女子高兴地说：“阿姨，您说得真好，就给我起这个名吧。谢谢阿姨！”年轻女子说话间，全身不可察觉地一震。孙大圣睁开火眼金睛，注目观瞧。只见原先笼罩在年轻女子脸上的黑气正在迅速消散，取而代之的是一片柔和的金光。年轻女子额上的兽印也越来越淡，最后竟完全消失了。

孙大圣心中暗暗吃惊，心道：没想到这个不起眼的老太太，法力竟然如此高强，连俺老孙尚需求助老君，她竟然三言两语就解了此毒——刚才那年轻女子似是提到一本书，这书想必是件宝物，俺老孙倒要见识一下了。

孙大圣等年轻女子离去，走到老太太面前（孙大圣此时已经是一个年轻小伙子的模样了）道：“这位奶奶请留步（哈哈，大圣还在沿袭古代的叫法呢），请问刚才那位姐姐提到的什么书，能不能叫我看一看？”

老太太乐呵呵地答道：“好呀，欢迎你来看”，老太太一边说，一边从布兜里掏出一本书递给大圣，“这本书叫《九评xx党》，写得可好了。现在咱中国人哪，都上了xx党的当，中了它的毒啦。这个xx党可做了不少坏事呀，迫害法轮功就是其中的一件。我看它早晚要遭大报应的，你看完这本书就会明白了……”

孙大圣睁开火眼金睛，定神看向手中的书，只见这本书绽放出霞光道道，实在非一般人间的书可比。大圣不禁大喜道：“好书！果然是好书！”

老太太奇怪道：“咦？你这个年青人真有趣，你还没看呢，怎么就知道是本好书哪？”

孙大圣道：“这位奶奶，不瞒您说，我其实是个修佛之人。我刚才见到您给我的这本书绽放宝光，故而赞叹说‘好书’；我看您全身有金光护体，想来也非常人，不知您修的是哪一门哪一派？”

老太太自豪地回答：“我修的是法轮大法。今天你我既然有缘见面，我就不得不罗嗦上两句：如今世界各地优昙婆罗花开，印证着当年如来的谕示‘优昙婆罗花开之日，就是转轮圣王在世间传法之时’。不瞒你说，我师父就是如来谕示中提到的‘转轮圣王’。如今大法在前，您可莫错失机缘哪！”

孙大圣点点头道：“我相信您所言不差。您全身祥瑞笼罩，非一般人可比，我相信你所说这个‘法轮大法’必定非同凡响。这位奶奶，这本书可否借我一用？”

老太太笑道：“小伙子，何必说‘借’呢，这本书我送给你了。”孙大圣吃惊道：“奶奶此话当真？此书既绽放宝光，必是一件宝物。奶奶如何肯这么轻易便送予我了？”老太太轻轻叹了口气，说：“在我心里，如果能救了眼下这些中毒的中国人，再珍贵的‘宝物’我也愿意给！”

孙大圣暗暗赞叹：“好一个大法弟子！” 孙大圣带着宝书、前往兜率天寻找老君。

太上老君正端坐在禅房，见到大圣到来微微一笑，道：“大圣此番重游东土，不知感受如何？”孙大圣笑道：“你这牛鼻子老道，总喜欢抢在别人前面问话，这些年脾气可一点也没有改。不过，俺老孙若非此次故地重游，也不晓得东土竟发生了这样大的变故，竟出了这样一帮妖魔，又出了一个这么高妙的法门，还出了那样一群高人哪。”

老君盘膝坐在蒲团上，微微一笑，说：“大圣，还不止你看到的这些哪。我这里有一面宝镜，从镜中可以看到过去未来的种种，故而名曰‘过去未来镜’。大圣不妨来看看！”

老君边说，边从怀中掏出一面宝镜，右手轻挥拂尘。宝镜烁烁闪光，竟泛出图象来。孙大圣连忙凑过去观瞧。

老君道：“请看！”只见宝镜中出现一群祥和的炼功人。这群炼功人身后挂着一个横幅，上面写着“法轮大法炼功点 义务教功不收费”。

老君说道：“90年代初，东土出现了一种神奇的功法，名曰‘法轮功’。修此大法之人不仅身强体健，而且修心向善，与人处世处处严于律己、宽以待人。在这群炼功人带动下，东土的人心开始向善，天上的众神无不暗叹‘东土的众生有望了’。”

孙大圣点点头，道：“你说的这个‘法轮功’必是我所见到的那位‘高人’所修之法了。可是既然这法轮功已使得东土人心向善，为何又会有如此多的妖魔横行呢？”

老君道：“唉，说来话长啊。转轮圣王往世间传法，必然使得一切妖邪在大法前原形毕露，这使得那些妖邪非常嫉恨。它们纠集起来，在东土上空造出一条红色恶龙。此恶龙在世间名曰‘中国xx党’，是妖邪专门造来破坏转轮圣王传大法的。此恶党与那恶龙的本性并无两样，凶狠残暴、恶毒狡诈。因这恶龙还有着‘嗜血’的本性，所以这个恶党每过一段时间就要大搞‘运动’、迫害死了许多东土的善良百姓。后来，转轮圣王传出大法，东土渐渐人心归正。这恶龙不能再肆意行凶，感到非常气恼。于是派了一只爱妒嫉的蛤蟆精到东土当共产党的匪首，命令它在东土发动对转轮大法的迫害和镇压。”

孙大圣道：“原来是这样，那么后来怎么样了？” 老君一挥拂尘，道“大圣请看！”

孙大圣向镜中看去，只见镜中出现了几个被小鬼控制的警察，这几个警察正在对一个大法弟子施行电击，十几根电棍同时电在大法弟子的头部、背上、大腿等多处。

孙大圣恼道：“这几只小鬼竟如此大胆！”老君道：“这还不止呢，这些妖邪不但利用那些无知的人迫害善良的大法弟子，而且还想出了‘飞着’、‘死人床’、‘水牢’、‘毒针’等恶毒的花样来折磨大法弟子，唉……” 老君忍不住要垂泪，孙大圣怒道：“要是俺老孙在，必定三棍两棍，把这些小鬼全都打成肉泥！”老君道：“可敬的是这些大法弟子并没有被这些迫害吓倒，他们坚持对身边的每一个人讲真相，帮助这些人摆脱恶鬼的控制。有许许多多的人被大法弟子的善心所感化，终于回归了正道……大圣请看！”

老君手指宝镜，只见镜中显出一群大法弟子在街上游行，走在前面的大法弟子手上高举条幅，条幅上面写着“退党人数突破2900万！”孙大圣赞叹：“嘿！了不起！在这般险恶的情况下竟能救下这么多人，便是俺老孙也不得不甘拜下风！”老君笑道：“贫道也正日日观望下界，希望东土之人快点觉醒，早日脱离妖邪恶共、回归正道！”孙大圣道：“牛鼻子，看样子俺老孙也要下界走走了，帮助这些大法弟子传递宝书和退党资料啊！”

孙大圣告别老君，驾起筋斗云再向东土飞去，这次大圣又会带给我们什么惊喜呢，请大家继续关注《东土行》系列。

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看红尘滚滚乱纷纷，匆匆没黄昏。
正西风凄惨，残烟袅地，败叶突奔。（袅--欠妥，改--笼；突--当平，改--争）
危在人间险处，游子正迷津。
一簇金光照，直射家门。(此行改： 轮转金光射，直照家门；照、射，二字易位)

原是一出大戏，问神州大地，多少来人？（“出”应视作入声；改为“场”）
忆来时洪愿，岂可忘归根？
想家人、琼楼急盼，梦几回、曼舞庆归魂。（“急”视作入声；改为“遥”）
寻真相、识邪灵恶，天地欢欣！ （“寻”改作“传”；“识”改作“揭”）

上面句后括号内的修改主要涉及到声韵和词义，修改的理由比较明显，或者稍微想一想就能明白。另外，倒数第二行“梦几回、曼舞庆归魂”，为家人想得太多、太细。有了前面的“想家人、琼楼急(遥)盼”，就够了，太多细节就可能出错，因为天上的事情我们所知甚少，任何发挥都是用人的思想在猜度神。况且这样写，此行与末行间明显的有些脱节。因此将上面八字改为“谅我忙、正法伴师尊：”起到很好的连接作用。句尾用冒号，因为末行是“正法伴师尊”的具体内容。

此词首行写“红尘”乱象，看似写景，实为写“意”：主要诉诸心理感觉，而不强调视觉形象。虽然“红尘滚滚”也有模糊的形象，但“乱纷纷”“匆匆”等形容词加上“黄昏”的喻义才是构成读者强烈印象的主要因素。因为“红尘”没有一个典型的代表形象，这样写也算一个较好的解决。第二行写景，集中了“西风”“残烟”“败叶”等典型形象，再以“凄惨”“笼”“争奔”加以描述，给人寒冷、凄迷和“难以预料”的恐惧感，为第三行“危在人间险处，游子正迷津”塑造具体的形象作为诠释。第四行是大的转折：法轮大法传出，将万古不遇的宇宙大法直送到有缘人的门口！

下片首行(第五行)再一转：不说大法怎样宏传、多少人得法(这些已经被多次叙述过)，而以设问形式指出：伴随大法传出的同时，有无数高级生命来到人间，在这场史无前例的大戏中纷纷登场。他们来之前立下“洪愿”，以宏传大法、助师正法为己任，一刻不曾忘记在正法完备后返归自己的天国(第六行)。遥远天国的家人时时在期盼着他们，但同时也理解他们“伴师尊”“正法”的忙碌与艰辛：他们正在这险恶的人间传播真象、揭露邪灵的恶行，迎接使“天地欢欣”的法正人间的到来。

此词在内涵上跳跃稍大一些。对于大法弟子或比较了解大法的读者，会觉得全词简洁明了、概括力强；但对于不了解大法的读者，可能会觉得理解起来比较吃力，要反复读、想才能明白其大概，看出其逻辑线索。

通过模仿前人的名作来学习诗词结构，不但是可以的，而且实际上是一种学习诗词写作的好方法，任何创造都是从模仿开始的。但在摘用前人作品中的词、句时，就必须非常小心。特别是那些非常有名的作品，人们对其中的每一个词都可能很熟悉。如果我们用同样的词牌，又用了原作的词、句，就可能使读者立刻想起原词。对于这样的作者，我们作品的价值和可读性就降低了：可能一个词的借用就给人不太好的印象。这是所有诗词作者都应该谨慎从事的。

*正见网2007年11月7日登载“乡间送福音”：

(一)

昨夜骑车发资料 山村处处闪光辉 (第二句实为隐喻真相资料，用得巧妙)
偶遇一人路灯下 笑阅传单久不归 (生动形象，历历如在眼前)

此诗后两句以特写手法，赋予偶然性事件典型、一般的意义，是诗词文章中最常用、最有效的方法之一。

(二)

一份二份三四份 五份六份七八份
九份十份份份飘 家家户户各一份

此诗结构显然来自乾隆皇帝的“数花瓣诗”(宰相刘镛称，最关键的末句是他为乾隆续上的)。由于其结构太特殊、太易于辨认，因此不宜模仿。当然，对于不知原诗的读者，仍然是可读的。因此我们也就照登不误了。

(三)

挥剑向恶灵 泊舟载众生 (“剑”该是指正念吧；“载众”用“救众”可能更好)
纯净心一颗 堂堂世间行

*正见网2007年11月7日登载“自古英雄”：

自古英雄多奇才 万苦不辞独登台 (第二句中“独登台”改为“各登台”)
寻师得法平生志 只为助师正法来 (末句中“助师”改为“今天”，点明时间)

*正见网2007年11月7日登载““九评”赞”：

“九评”是照妖镜，
它照得共产党无所遁形。 (此句太散文化，改为：照得邪党难遁形)
“九评”是九道天符， (这两句易生误解，删去)
它捉住了共产党这个邪灵。
“九评”是黄金绳，捆妖绳， (“黄金绳”改为“捆妖绳”，有来源、有意义)
它缚住了共产党这条恶龙。 (太散文化，改为：缚住赤龙这邪灵)
“九评”是判决书，
它宣判了共产党的死刑。 (太散文化，改为：宣判邪党之死刑)
“九评”是盖棺论定， (“是”属多余；改为：“九评”盖棺定论)
它敲响了共产党的丧钟。 (太散文化，改为：耻辱柱上邪党钉)
“九评”是掘墓人，
它把共产党推進了墓坑。 (太散文化，改为：专为邪党掘墓坑)

*正见网2007年11月8日登载“和《临江仙·世上曲》”：

漫忆轮回多少事，
英雄贼寇纷争。
情牵名扰苦飘萍。
前生仇未了，
后世业重生。

损尽身心初醒悟：
蝇头蜗角财名。
圣贤箴语悔该听。
若非师普度，
万世盼归程！

这是一首唱和词，即针对别人的词，自己写一首来与之呼应。因此两首词在内涵上必定是相关的，在观点上可以是相同、相反或互相补充的关系。诗歌的唱和有四个等级：1-和诗，只是内涵相关，两诗可押不同的韵；2-依韵(或同韵)唱和，两诗必须押同一个韵；3-用韵唱合，和诗的韵脚要和原诗一样，但次序可以不同；4-次韵(亦称步韵)唱和，和诗的韵脚和每一韵脚的位置都和原诗一样。因此从难度上来讲，是一个比一个难。这首和词也是属于次韵唱和。

由于此词的词、句和全词的内涵都比较明白，几乎不经讲解也能读懂，我们就不再逐句解释了。下面主要谈一下两词之间在内涵上是怎样互相关联的。为了方便读者对照，我们将原词附在下面。

原词开篇感叹古往今来，世事纷纭，人间斗争不息，尘海波浪滔滔；在这苦海中，人们不能自主，有如浮萍一样随波逐流。和词对此响应，但选择了个人、而不是整个社会的现象来加以描述：人在生生世世无休止的轮回中，经历了多少尘世的事故，扮演了多少不同的角色啊！其中包括受人崇拜的英雄和被人痛恨的贼寇，激烈的争斗，归根到底，多半是受著名利情的牵扯而劳心费力、甚至拼命。在这种痛苦的争夺中，人们心不能定，正似浮萍无根，随风浪飘移。两词都用了浮萍的比喻，但也是分别从整体与局部、概括与具体的不同着眼点来写的。原词以设问句探寻历史现象后面主宰人类社会進程的本质的因素，和词则明确指出每一个人在业海沉浮中，业滚业越来越难于解脱，因而众生的业力共同造成了人类不断下猾的趋势。这里仍然是宏观和微观的区别。原词下片以“万般皆幻”、“梦里虚名”劝世人回头；和词则以个人对名利的醒悟和对忽略圣人教诲的悔恨而暗示世人应该倾听圣者的救世箴言。原词以助师正法、救度众生的壮歌表达自己的乐观和信心，并为世人带来美好的希望。和词则以感谢师尊的救度，代表了广大弟子、众生感戴佛恩的诚挚心情。

对自己喜欢的诗词曲作品写和诗、和词、和曲，不但是一种同修间交流思想和修炼体会的好方法，同时也能对写诗词曲的作者在提高写作能力方面起到促進作用。当然不是提倡大家都来写。如果自己觉得在押韵、平仄方面都已经比较自如了，就不妨妨试着写一写。开头的时候可以选择比较容易的唱和方式，写得好了、轻松了，再去写难一些的。

附原词：
临江仙·世上曲 （正见网：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/11/3/49141.
html）

大浪滔滔今古事，
几多斗斗争争。
茫茫苦海叹浮萍。
千秋谁导演？
潮落又潮生。

世上万般皆幻影，
莫求梦里虚名。
壮歌一曲愿君听。
扬舟何处去？
救众上归程。

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大陆大法弟子
　　　　　
不躲苦

见苦不要躲，忍苦继续做。
苦中去人心，执著就此破。

不动心

人间得失有原因，看你是否动人心。
无执无求心不动，管它是土还是金。

乐

好事坏事心都乐，机会来了不错过。
从中正好去人心，提高层次当然乐。

大浪淘沙

苦在身来难在心，再苦再难莫呻吟。
不苦不难咋修炼？大浪淘沙显真金。

救人

毒害众生恶党凶，世人陷入绝境中。
法徒全力讲真相，顶着血雨迎腥风。

神路

神路苦，苦在身，百苦缠身好艰辛。
神路难，难在心，剜心透骨舍红尘。
神路坚，在今天，敢断执著走出人。
神路宽，在人间，普度众生转法轮。
神路耀，在苍宇，正法威德新宇存。

诗四首

大法弟子

过客

世间匆匆客，都在世上活。
看着都面熟，总觉的来过。

轮回

人生犹如一场梦，恍如隔世我是谁？
如获至宝修大法，浮生百世看轮回。

神仙

世间名利如粪土，世间富贵如浮云。
修成大道回天国，永做神仙不做人。

道谢

心得有记录，文章入书库。
写作中升华，切磋有帮助。
编辑同修好，道一声辛苦。

神韵之光

心馨

神韵自天来，五洲大戏台。
法光沐浴下，神佛慈悲怀。

诗二首

明心

莫沉迷--致语同修

众生盼救度，咱在指望谁？
有师有法在，快救众生回！

岁暮抒怀

时逢岁暮惜流光，执著误得神路长；
八年风雪寒未尽，几度云雾起苍茫；
转眼光阴逝如电，尚有迷人在梦乡！
应知生命诚无价，岂容邪恶逞凶狂；
耳边响起来时愿，心中尽扫意彷徨；
欲报师恩当精進，了却人心正念强；
更发勇猛行救度，直至众生上慈航。

《梁祝》随想

笑共

英台妹妹听我言，你的梁兄在眼前。
生死别离成往事，如今相逢在论坛。
梦想与你长相伴，可惜我已成老年。
你本是位痴情女，我也并非负心男。
如今时移境亦迁，你我之心已平淡。
你仍天仙美娇女，想来已经在修炼。
生生世世路漫漫，修炼乃是天上缘。
为救世人行世间，功成圆满不老仙。

灭邪奸

天淼

恶党举锤镰，杀人万万千。
九平横空降，天意灭邪奸。

神韵天成
--赞神韵艺术团

本杰明议员在19日接受大纪元采访时表示，之所以将此事公之与众，就是为了让美国人和世界人民都了解中共的真实面目。中共说这个是邪教那个是邪教，还说教会也是邪教，其实中共才是邪教，而且是最大的邪教。

他说，“这是中共的耻辱，这是中共一贯邪恶本性的又一例证。”

本杰明夫人：因为这封信我反而要看晚会

州议员麦克尔．本杰明(Michael Benjamin)的太太肯尼迪．本杰明(Kennedy Benjamin)表示，本来她因为时间关系只能参加周五的招待会，但是就因为这封诬蔑信，“我一定要抽时间来看演出了！”。

本杰明议员曾在两年前看过新唐人主办的演出，他说，“非常完美，从那些优美的音乐、舞蹈等都反映了中国的传统文化和历史，也体现了中国传统的美德。”

中国传统文化和价值观令中共害怕

中共为何对广受赞誉、弘扬中国传统文化的演出進行干扰？本杰明认为，就是为了压制不同的声音。他说，中共长期以来压制自由、民主，破坏中国传统文化，尤其是在文革中将中国的传统价值破坏殆尽，对中国人民灌输它的党文化。这些都是基于中共对中国传统文化和价值观的害怕。

本杰明说，当中国人回归自己的传统文化时，也就能回归传统的道德理念，回归全球普世的公共价值，包括自由与抗争的精神，可以从中找寻新的思路和新的革新。这就是中共对此感到害怕的根本原因。

新唐人：中共的诋毁只会帮助宣传

新唐人电视台发言人洪凯莉表示，中共这封信采用一贯手法進行诬蔑和攻击，是因为新唐人弘扬纯真、纯善、纯美的文化艺术，同时消除党文化，中共对此充满恐惧。

不过她表示，根据以往经验，中共的每次打压客观上都对新唐人举办的活动起到宣传的效果，包括历年的新唐人晚会、7月份举办的“全世界中国舞舞蹈大赛”，受到中共的种种干扰，但很多人就是因为中共的造谣而知道消息后前来参加。

她特别指出，去年新唐人电视台全球华人新年晚会与巡回演出中，在澳大利亚首都堪培拉的演出前，中共给议员写信不叫人来观看晚会，结果所有议员都来了，他们甚至幽默风趣地说，“我们可以在看这个晚会前开议会了”。

洪凯莉说，这次中共的干扰和破坏也会是同样的结果。

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提笔之际，修炼中难忘的一幕幕，象电影镜头在我脑海中一一闪过。一时竟不知从何下笔。从98年得法至今，已走过了9个年头。其间身受大法的恩泽，师父无微不至的呵护；过关中在人念中的挣扎、彷徨；心性提高升华时所感受的喜悦；在无边大法中证悟到点滴法理时的感动…… 太多太多，绝非这短短的篇幅所能包容。

我想交流的，是在修炼过程中，大法如何改变自己的几个难忘片断。

一、放下人心，修炼基点的转变

走入大法修炼，即踏上从人走向神的通途。而这一点，在得法之初并不清楚。一个在常人物欲横流的大染缸中浸泡，在邪党文化强行灌输的氛围中长大的生命，后天形成的观念、思维及行为模式强烈地障碍着我得法。

98年7月，《转法轮》请到手后的两个月间，我居然没有打开读过一页。直到观看师父在98年《瑞士法会讲法》录像时，心中被师父博大精深的法理久久震撼，在那一刻，我决定了修炼。

得法之初沉浸在法中的喜悦与神圣感，至今仍无法忘怀。但深刻认识并放弃常人的思维观念，在法上认识法的基点转变，却始于2002年波士顿法会后的一次难忘经历。

2002年4月，因坎培拉中使馆前发生的横幅事件，师父借波士顿法会之机，把澳洲学员叫到波士顿，亲自开示讲法。

当时悉尼《大纪元时报》刚筹办不久，参与编辑人员少，所有参与者包括我全身心的投入，横幅事件前后我没直接参与。当听到师父因此让去波士顿时，我对有些学员心怀怨气，认为是她们让师父操心，是她们让澳洲学员丢脸，而把自己划为精進实修之列。

在波士顿法会后交流时，一位同修当众哭述：“因为我的执著，我把自己世界的众生毁了。”面对如此震动心弦的真念，我却无动于衷，完全把自己置之度外。师父所讲的“我经常讲，俩个人在遇到矛盾的时候你们都要互相看一看自己。不但你们俩个双方发生矛盾要看一看自己，就是旁观者能看到这个问题你都应该想一想自己，我说那在提高当中才是突飞猛進的。”（《新加坡法会讲法》）师父所讲的这段法早被我抛在脑后，完全忘了一个修炼人遇到任何事都要向内找的要求，满眼看到的都是别人的不好。我这种心态，也让旧势力抓住了迫害的借口。

回程中，我突然发现自己装有师父新经文的夹子扣无端断了六个，一个崭新的夹子断掉了六个夹扣显得格外刺眼。我一时愣住，不知师父在点化我什么？此时，我想起了同修痛哭失声的话语。眼前的残缺不全让我浑身一震，“我世界里的众生也被我毁了。”一瞬间，悲从心底扩散，我情不自禁大哭。头痛欲裂，身体出现严重不适：坐在飞机上茶饭不思。手中紧紧抓住破碎的夹扣，徒劳的希望，这一幕从没发生。心中也慢慢开始回想自己波士顿之行前前后后的心态。我在修吗？除了冷漠，指责别人，固守自我的孤芳自赏，我根本没有一点修自己的行为，也没有一点想提高心性的正念。我当时的心态，就象偏离了大法的旧势力一样，只想让别人改变，却不愿丢掉自己一点点的肮脏。

师父在《北美巡回讲法》中告诉我们：“因为那庞大的天体在你以下，几乎就象你的身体一样，因为你就那么庞大。那里面有无数的众生，数不尽的宇宙穹体。你们的修炼，决定着那些庞大的生命群的好与坏、留与不留啊！”“......那么大法弟子自己修的好与不好是不是决定了那些庞大天体生命能不能得度的问题呀？我告诉大家，那是肯定的。”

每次学师父《北美巡回讲法》，都让我想起这铭心刻骨的记忆。也促使我认真思考修炼的严肃，救度众生的紧迫，以及大法弟子所肩负的重大责任。

我们当初能舍弃光环，走下神坛，跟随师父层层下走，那一念，无比纯净，因为我们是无量众生得救的希望。而我先天纯真的本性在人世轮回中渐渐蒙尘、埋没；回天无望，只能在旧势力的安排中一步步走向毁灭。

是师父，给了我这次万古难逢的修炼机缘。修炼的过程就是在法中洗净自己，回归先天纯洁本性的过程，也是一次次面对人心选择神途的过程。

学习师父一次次在法会上的讲法，让我更深的理解了正法时期大法弟子救度众生的含义。我们每一步修炼的好坏，可能都对应着我们所代表的庞大天体众生的得救和淘汰；我们在修炼提高的同时，通过讲清真相，又在救度着代表其它宇宙众生的王和主，他们明白真相后的正念选择，又使他们世界中无量的众生得救。

大法弟子的责任有多重大？！我们一思一念的正与不正，可能都决定着一批生命的留和去。

“我刚才讲了，如果我们修不好啊，将来的圆满对我们大法弟子来讲那就不只是一个痛心的问题。人家修好的，回去了真是一个大圆满，对其寄托无限希望的众生全都被他救了。而有的修的不好的回去后，其宇宙是残缺不全的。”（《北美巡回讲法》）

师父的讲法一层层清洗着我后天的凡尘，开启着我纯净的本性，让我懂得谦卑，让我走在神路上的脚步稳健，引导我改变常人的思维模式，站在法的基点上对待修炼中碰到的一切。

二、学好法，向内找是修炼提高的根本

法理上的明白，能使自己过关时正念更强一些。但实修的过程，仍然不可能一帆风顺。因为生生世世积累下的一颗颗人心和种种观念，在另外空间都是鲜活的生命，去人心的过程之所以艰难痛苦，是因为这些业力也在求生，它们也不想被消灭。“如果在极其微观下大家看看思想上那些个执著的东西形成的物质是什么？是山，巨大的山，象花岗岩一样的顽石，一旦形成了人根本就动不了它了。”（《2004年芝加哥法会讲法》）

今年8月，师尊在对澳洲学员的讲法中，反复强调的就是我们碰到问题时不向内找，不修自己。当时听师父讲法时，内心也一再告诫自己，碰到矛盾一定要守住心性向内找。“可是往往矛盾来的时候，不刺激到人的心灵，不算数，不好使，得不到提高。”（《转法轮》）“你们要有思想准备啊，（众笑）说不定你回去就会碰到。可是你碰到的时候，绝不会事先有预感。（众笑）矛盾来的时候也绝不会象神一样的对待你，也不会象神一样的表现。都是常人的表现，都是常人和常人之间的那种矛盾的表现方式……”（《洛杉矶市法会讲法》）

纽约回来后，我就碰到一个很大的心性关考验。事缘9月悉尼退党服务中心的重组换人。理由是要加强退党服务中心的力量。因为对重组换人的这位同修有成见，又觉得换上来的学员人心重，做事能力差，就认为她是想通过这种所谓调整，操控退党服务中心的运作。人念一出，愤愤不平的心就起来了。一时间，争斗心、显示心、怨恨心相互交织成一张大网，把我往人中拖。我甚至觉的怎么刚刚听完师父讲法回来，她就这么干，真是白去纽约一趟。师父为我们承受这么多，她怎么就不知道珍惜，不想改变自己呢？

我没有和她发生任何争执。心想你愿干你就干吧！我宁愿上街发资料，也不再和你掺和。

和几年前相比，我没有在矛盾面前去争去斗，但深藏的人心却在利用表面行为的光滑逃避被消除的厄运。有几天，心就象一个战场，神念与人心不停的交战。修好的正念告诉自己要放下一切执著，不要辜负师尊的慈悲苦度；而人心却不断放大着自己受到不公对待的情绪。

在一遍遍观看师尊对澳洲学员讲法录像中，内心被师尊洪大慈悲感悟，我似乎又回到当初听师尊讲法的现场，再次感受到澳洲学员修炼状态偏离法的严峻。师尊反复强调修炼要向内找，我做到多少？

在法中被清洗之后的我，能以平和的心态重新审视矛盾过程中自己的心历。除了已意识到的争斗心、怨恨心等，我还看到自己隐藏很深的求名之心。而一直以来，我都认为自己名利心很淡。换人之始，被触动的就是这颗人心。参与三退活动的策划组织协调，给自己一个展示能力的平台，在大法弟子利用三退活动救人的神圣时刻，我却在证实着自我。也是自己的这颗人心，才会去评判同修的做事能力差，才会对换人不满。

澳洲学员的修炼中，一个很大的问题就是同修之间不能坦诚交流，造成相互之间的间隔很大。这个问题，在这次考验中，也是自己需要提高的一个主要方面。和这位同修在共同证实法的项目里相处了六年，在直接、间接的矛盾中，人心造成的观念使我对此同修有很深的成见。为了去我的这个观念，让我看到的总是这位同修没修好的表现，可我很少按照师父所讲的发生矛盾要看一看自己，就是第三者看到都要找自己的法理，抓住机会实修提高，而落入了一种“眼见为实”、悟性很差的心态，就事论事。

一次，就“退党服务中心换人”话题和一位同修交流时，这位同修看到了我的执著，却没直接挑明，她只是说：“加拿大同修发生矛盾时，都是双方直接交流，而澳洲学员不是这样，矛盾双方都找第三者交流。这怎么能解决矛盾呢？”这番话，让我看到自己的差距。加拿大同修修得好，是因为他们把矛盾当作实修的机会，而我却用常人心态对待矛盾的出现，错失一个个修炼的机缘。

认识到了，真正做到还不容易。要放下人中面子，跨越常人论对错的执著，碾碎成见，还得做到心胸坦然面对可能遭遇的冷脸，挑战时时维护人念的自尊……

我曾经动念，算了吧，谁悟谁得。我干吗要主动去交流，错又不在我。而“眼见为实”的观念还时时演化出“她会把你的诚意当作认错”表现。我停止不前，想回避修炼提高心性的机会。

师父在《洪吟二》<去执>中开示：“虽言修炼事　得去心中执　割舍非自己　都是迷中痴”。割舍非自己，都是迷中痴。我怎么就不肯放呢？当时在纽约法会时，看到师父一次又一次的上台反复叮嘱你们别回去就又犯糊涂时，深感无地自容，心中向师父暗暗发愿，请师父放心，我会好好修。可是矛盾真来时，却不幸被师父说中。我的哪颗人心能带上天呢？

“放下执着轻舟快　人心凡重难过洋”

我鼓足勇气，迈出艰难的一步，准备与同修交流，却遇到冷脸。人心立即包裹了正念，我心中不平的想，“我早知她就是这样，交流也没用。”修炼心性这么严肃的事情，我却想用敷衍了事搪塞过去。

又一次观看师父对澳洲学员讲法录像，我流泪了。我觉得自己真傻，在人与神的选择中，我会一次次在神路上退却。

在法中又一次被清理，正念又再被法增强。回顾自己参与退党服务中心与九评研讨会的过程，站在对方的角度来看自己，我发现自己在很多方面做的很不好。在证实法的项目中，配合同修的出发点包含着息事宁人，回避矛盾的心态；同修好的想法，因为自己太忙力所不能及就不配合，陷入常人式的做事心态，甚至想“你要做就自己动手，别只动嘴没行动”。也许正是这种既成事实，才让同修考虑要增强人手，改组“退党服务中心”。从证实法的角度看，这是大好事啊。而我的反弹不还是在维护自己的私心吗？真的转变观念后，我看到同修为大法忘我的付出，六年如一日，换了我，我能做到吗？

记得在正见网上看到的一个故事，曾让我非常触动。故事讲苏东坡与禅师相对打坐，苏东坡笑言禅师打坐的形象象一堆牛粪，而禅师却说苏东坡打坐形像象一尊佛。东坡大喜，但苏小妹却点出了真机，你心中有什么，你看别人就象什么。

我总是看到同修的不好，并被带动，是因为所有这些不好的观念执著，我身上都有。我看到的其实是我内心的写照。神佛会被人心带动吗？不会，当然不会。师父让我看到，不是让我修自己吗？可我长期就误在这个层次中不想提高。

想通这一层理后，心中的种种不满荡然无存。我悟到，能坦诚与同修交流，不仅仅是为了消除间隔，更是在突破自己，也在纯净我们的修炼环境。在修炼中，突破自我障碍，就是在突破修炼层次。

悟到做到才是修。不能再给人心逃避的机会。拿起电话，怀着溶于法中的正念，用真诚熔化冷漠，以坦诚消除误解，敞开心扉无保留的向内找，换来的是两颗真诚向上修炼的真心。法在此刻同时改变了两个生命。

三、结束语

修炼是没有任何条件的。修炼就是修去人心。我们在旧宇宙中生成，在修炼中修去为私为我是从人走向神的关键所在。不掩饰自我，直指人心向内找，是我们修炼提高心性的关键。

“机缘只有一次，放不下的梦幻一过，方知失去的是什么。”（《精進要旨》<退休再炼>）

各位同修，让我们坚定正念正行，携手共進，修成新宇宙中的朵朵净莲，香飘天外，生命与法共存！

谢谢师父！谢谢各位同修！

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一、台南网络讲真相的提升过程　

台南同修加入网退中心后，发现主动来退党的很多，才感到救度众生的急迫，这些网友都是听过真相，只缺临门一脚--劝退而已，开始因为很多同修电脑不会，有怕心，还好有技术同修的协助，讲真相的心到位，一下就突破技术的障碍，加上其它地区同修整理制作的聊稿、动画和影片，能把真相讲的非常清楚透彻，很多网友一下都清醒过来，三退的很多，连老年同修也来学，因为网退的机制设计的很简单、很容易上手，老年同修都学会了。

之后我们延续教学，好让更多同修能利用网络讲真相，固定教学，还到每个炼功点去交流，很多老年同修的心得，触动很多同修，其中有两位老年同修坚持到电脑教室讲真相，一位已经70高龄，一大早炼完功，还带便当到电脑教室，直到下午四五点才回家，后来成为电脑教室的主力教学，教会很多老年同修使用电脑，相还有年轻同修，医生同修都来向她学习网络讲真相。

有时认识不同，同修间产生了矛盾，同修们往内找，发现自己的争斗心太强，坚持己见，强加自己的观念给别人，自己的执著也障碍着讲真相的场，还好同修间的包容，加上努力学习，技术同修不厌其烦的协助，意想不到的困难都克服过来了，发现只要坚持下去，电脑摸久就熟了，修在自己功在师父，慈悲是修出来的，只有符合真善忍，同化大法，才能救度众生。

网退协调同修因为同时负责几个项目，无法兼顾，他发现同修的心是到位的，但是只学会简单的操作，复制贴上很熟练一直拼命的贴，效果是有限的，要提升到运用真相材料自如和用自己的意思讲真相才能真正起到救众生的作用，于是整理好真相资料包，指导同修如何跟网友互动，当我们有心想要提升的时候，其他地区的同修也来交流，带来多年在网络上讲真相的宝贵心得，注重学法交流，在讲真相中心性提升的修炼心得，带动讲真相的点遍地开花，将一个个同修带上，触动了大家，给同修的促進很大。

二、大量推广电视组制作的影片

据估计在网络上有超过三成以上的大陆网友上网的目的是看影片，大陆的网民已经超过一亿，上网人数还在急速增加，近两年来网络视讯蓬勃发展，有的影片在短期内点击能上百万或千万，大的视频网站上传一个影片几千、几万人的观赏是很稀松平常的事，网路组每天大量的将电视组制作的新闻和节目推广到大陆和各海内外各大网站，收到非常多的反馈，受到很多网友的支持，曾有同修在网路上遇见什么真相都知道的网友，说大陆播的新闻他不相信，每天上网只看新唐人，还有大陆网友下载新唐人的新闻给当地民众看，他们看了都很振奋，因为大陆没有一家媒体会报导真正人民的心声，很多人看了电视组制作的影片都明白真相，退出共产邪党。

三、打破间隔成一个整体

各讲真相小组有不同的特点和优势，于是台南各小组间达成协调、支援。比如在第一线讲真相的同修接触到很多大陆民众的心声，共产恶党的贪官污吏干很多坏事，受害的民众投诉无门，民怨已经到了顶点，但是消息都被封锁或者是歪曲事实造假新闻报导，因此很多民众被谎言所蒙蔽，对共产党心存幻想。只有我们的媒体才敢讲真话，揭露邪党的真面目，做公正客观的报导，于是同修相互配合，把这些消息做成新闻播出，这些新闻又是讲真相最好的材料

例如有一位同修打电话到农村劝退，当地农民非常痛恨共产恶党称政府官员为官匪，当地在取消农业税后巧立名目乱收费，农民负担反而加重一倍，并且抢走黄豆等值钱物品，抵制暴政的农民还被非法关押，当地农民透露有录相，很快被做成揭露共党邪恶的电视新闻播出，新闻录像随后通过网络各种管道发到大陆和海外网站。

四、推广大法弟子创作的歌曲

大法弟子创作的歌曲包含着音乐组同修救度众生的慈悲，讲真相中发现很多人都喜欢听，因此想到配上画面，流传会更广，有学美术的同修想参与，于是请电视组同修安排课程，《人权圣火》、《滚滚退党潮》等片，原本只是初学者练习的作品，没想到引起很多人注目，制作的同修在交流中提到，编辑影像是一个很专业的工作，以她们初学的技术水平是不可能达到那个层次，但是大法弟子在做救人的事，师父就给我们开智慧，只要心到位，一切都是师父在做，正法救人的需要，师父就会把我们推上去。

制作过程中，最困难的、最花时间的是画面素材的来源，同修间的协助也很关键，往往花大量时间都没找到理想的画面，同修那里就有现成的，所以配合协调很重要，大家都无私的将所知道和所有的珍藏贡献出来，制作就顺利了，尤其是感谢电视组同修的技术指导，所有制作影片宝贵的经验都毫无保留的拿出来。

片子发出去，在心性上的考验也很大，正面和反面的意见非常多，被要求一改再改，每个地区的同修拿出去讲真相都希望按照他们的要求修改，于是《人权圣火》出了各国版本，制作的同修悟到这就是修炼，修炼人不就是要达到先他后、我无私无我的境界吗？尽量以别人的意见优先考量，过程中不断的放下自我，片子越改越好，心性提高上来，制作技术也跟着提升了。

台南同修将电话组和网络组和媒体组整合起来形成一整体，充分发挥讲真相的威力。

以上是台南讲真相组的心得报告，不足之处请同修慈悲指正。

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感觉上，牵动了全球六十五个城市的晚会，在卖票问题上，是对我们全球弟子一次全面的检验和考试。考卷发到了每个人的手里（包括没有晚会的城市的修炼人），考题是：如何圆容师尊所要的，你有未来最光耀的大觉者应有的善念吗？如何摆放自己和众生的关系，在众生危在旦夕的时刻，有作为一个未来最光耀的大觉者应有的慈悲和救度能力吗？如何放下自己全力的去圆容和配合整体，能懂得个人的力量和师尊所造就的大法粒子整体力量间的关系吗？如何放下一切人的执著和观念，真的是一个神的状态吗？

每个人不管在地球的哪个角落，考卷是一样的，答的好不好，当地的售票情况就是分数线，这里面不牵涉各地的人员多少、票量多少的问题，因为修炼修的是一念。每个地区答好自己的考卷是第一位的，只有答好自己的考卷，才谈得上支持其它的地区，因为法上的清醒，修炼上的纯净是最大的支持，任何一个城市在修炼上成熟，在法理上的突破都会带动其它的城市，那是神念神力的帮，否则就是人心、人情的帮，不但帮不上，自己也很可能根本不及格，甚至交白卷。

二、卖票是修炼不是治病

把一个办晚会的城市的整体大法弟子比喻为一个人，票卖不出去，就好比这个人生了大病。如果此时这个人想了很多办法去治病，这个人最终还是没救，但如果这个人赶紧抓紧时间去修炼，师父法讲的非常非常的明了，那病可能一秒钟就不翼而飞了。因为我们修炼了，提高了，成熟了，能够承载未来宇宙的责任了，所以“病” 就好了。

就在去年，师父给我们展现了这样的奇迹，纽约的两万张票在最后一周突然卖掉了，师父已经用很多很多的神迹告诉了我们无数无数次，师父是无所不能的，但这次票为什么就是不出去呢？是因为我们“有病”，而我们还就是不肯修自己，就是要等着师父来给我们把病拿掉，觉者能随意的把常人的病拿掉吗？如果我们是常人，我们有资格救众生，有资格進入新宇宙吗？

有的城市广告费花了几十万，有的城市材料发出了百万份，“治病”的方法可以说是都想到了，中医西医的试了个遍，可开天目的同修看到，所有发出去的资料上蒙着一层黑不黑、灰不灰的物质，拿着材料的人就是看不见，那个物质是什么？

有很多同修等着别人来协调自己，协调不到就不动，协调的方式不合乎自己的观念就抱怨指责，好象这次考试只是考协调人的；有很多同修只是身体上的配合，你叫我来，我也来了，但过程中我迟到早退、应付凑数的，想想7.20国内同修面临的考试，那是应付凑合能过关的吗？还有的同修以自己做的某某项目也是在推广晚会为由，有时间也不去参与整体协调的大活动，认为别人的方法不如自己的高级有效，可就是因为这些心，自己的方法和产品上也蒙上了黑不黑白不白的东西。自己也在“病”中。

为了哄着大家来参与，很多协调人不敢触及修炼上暴露出来的尖锐问题，只能鼓励再鼓励，多说正面的少说其它的，甚至要找理由帮对方开脱：他们的项目忙、压力大；他们真的也很努力了；人家已经来参加了，就别说别的了等等。这确实可以维持一个好像大家都在参与了的假象，但可惜却骗不了神。

三、方法体现着修炼的状态

有的同修觉得可以有更好的更高级的方法去大面积的推广，这是事实，但要成就这个事实是要靠我们每个人去修在其中，修到那个状态上去的。有的同修去找大的商家，有的去联系高级的地点设立票点，有的在想办法联系媒体，但做这些必须非常细致用心的事的人到底有几个？正所谓平时不烧香临时抱佛脚，到了最后一刻当然除了用唯一的街头发资料，还能怎么样呢？

其实哪怕是到了最后一刻，用最简单的这个方法，大家都能来参与，不抱怨不指责，每个人都在反省自己哪里做的不好，如何去弥补，如何去协调起来边发边介绍，发的方式还可以突破多少种等等，个个修在其中了，那师父也是可以帮我们把那些资料上的灰色物质清除掉的，拿过资料的众生就会“醒”过来，就会去买票了。

这次售票告急，我们真得悟一悟了，师父为成就我们这些神，等了一年又一年，承受了一次又一次，这次要是再帮我们扛过去，我们恐怕真的就失去了正法弟子圆满的机缘了，而那样的圆满不是普通意义的圆满啊！

师父在法中讲了很多关于病业的法理，一个人不管病的怎么重，只要修炼的心出来了，真修自己的正念正行出来了，病就不存在了，所以我们的“病”不管看起来多么的严重，它并不可怕。这场大考核，所有的答案师父都早已写在了经书中，让我们每个同修都能认真学法，彼此形成一个真正修炼的正念场，彼此忘我支持配合，就一定能突破。

个人体悟，不当之处请同修慈悲指正。

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一、除了发正念外，身处欧洲、澳洲、台湾等有演出场次国家的弟子也要马上开始行动起来，向世人推介晚会。不仅是为了后来在当地的演出推票，也是为了配合美国弟子。因为现在的世界联系越来越紧密，一方面信息象个网络一样，可以相互连接；另一方面，不要让邪恶有机会集中在一地，阻碍众生被救度。

二、大陆有条件的大法弟子可以向在中国工作、旅游的外国人以及与自己有联系的外国朋友推介晚会。

三、大陆在写作方面有能力的弟子，特别是在音乐、舞蹈方面擅长的弟子，可以写一些与中国传统舞蹈、音乐相关的文章投给“正见”。

以上为个人所见。

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我们家是个大家庭，父母双方加之岳父岳母家双方的亲亲友友加起来有几百人。我明白，这些人经过生生世世的轮回转生后，在当今众生都在重新选择未来的关键时刻成了我的亲友，一定有很深的因缘关系在里面，于是，救他们成了我讲真相中的一个重要内容。因为这些亲友分布的地点很广，因此，平时常见面的人并不多。于是，我便利用各个亲友家办什么事的机会去专门给大家讲真相。

现在人由于为了能收点钱，什么当兵、考学、吃订婚饭、结婚、生孩子、留辫子、搬家、办寿、死人、开店等。其实做为一个正常的人类是不应这样变异的，但现在的人都这样人们也都是在麻木中随着礼。这些变异的现象是将来人类社会中要归正的，我现在恰好利用这些不断的操办中来的亲人们讲真相。一般每次都能讲不少人，有了三退的内容后，我给这些参加聚会的亲人们或屯里参加办事情的很多人，都办了三退。

有一次，我的一个表姨家办八十大寿星，她家祖孙四辈当中有十八个曾参加过中共组织的人全办了三退，我晚上十点离开时，大家几十人出来送我，我当时有一种说不出的王者风范。

二、向同学老师讲

做为一个年青人，我的很多时光是从学习中度过的，那些在小学到大学期间同我一起学习与接触过的同班或同届同学，细一算起来也是太多太多。由于我从小到大，一直是比较活跃的类型，在学校时又曾做过文学社社长，学生会的宣传部长及广播站长，因此，认识我的同学和老师很多很多。尤其到后来，在我市公务员选拔考试中，我又在全市获得了第一名的好成绩，功成名就之后，一下子在同学与老师中又名声大震。因此，我成了一个令人瞩目的焦点人物。

在大法受到迫害后，我由于坚持信仰，而受到了恶党的迫害，这使我又成了同学们及老师们背后议论新的话题。于是，利用这种大家都想了解我为什么要这么坚持信仰的问号，有目地的把我要找的同学及老师列出一个名单，然后主动去找他们讲真相。这样，在几个月的日子里，我来到了当年的同学中间，来到了我的不同时间段的母校，见到了曾经教过我的老师们，来到了当年的同学家中或单位里去给他们讲真相。在讲真相的过程中，其范围与效果有时要比自已想象的还要好，比如，本来想去找教过自已的一位老师，但是在老师的办公室内还有很多别的老师，一听到我的讲述，人们提出了各种各样的问题，我都一一做了解答。在听的过程中，有的明白真相后，明确表示还要给别人讲真相，这就成了一种连锁的反映，这也是对方真正明白真相后所产生的后效应，也是师父让大法弟子讲清真相的意义吧！

三、向老街坊邻居讲

我从小就有一个好人缘，尤其是我的老街坊们都说我这个小孩仁义，大家对我的印象都很好。现在算来，我在几十年中一共搬了五次家，在每一个地方都住了很长时间，由于过去的年代，人与人的淳朴与善良，因此，人与人之间的往来很多，因此，几十户或上百户人之间大都很熟悉。经过几十年了，大家见面还是保留那种友情。

我认为，在每处和我接触过的人，都是和我有缘之人，表现是一种大家住在一起而相识，其实在背后，有其深厚的历史原因，都是大法要救度的生命，于是，我拿出一段时间，专门走访了一些现在还能找到的那些人，去给他们讲真相，虽然只是找到一部分，但是，也算尽了我的一个心愿吧。

四、向招聘中能接触到的人讲

由于恶党的迫害，我失去了优越的工作，当我来到人才市场招聘时才发现，在机关工作的经历在企业中并派不上多大用场，没有多少适合自已的工作。只有办公室主任或经理助理等职位才和自已的过去工作有一定的联系，而由于这些管理层的工作属于一般必须要由公司的主要负责人亲自见面后才能定下来，于是我就利用这个机会来向招聘我的总经理或厂长等人讲真相。由于我过去工作单位是常人中令人羡慕的，因此，所有的招聘者都要问我为什么离开原单位，于是我便利用这个话题向他讲真相，我当时的原则是你能用就用，不用我利用这次机会向你讲真相也没白来。由于几年前国内迫害正是高潮时期，但对我这样的人他们也挺感兴趣，有的静静的听我讲完，有的好心地劝我，有的和我辩论，有的对我同情，也有的同意让我来工作。由于家庭环境当时还可以，于是，我还有选择的走了不少家企业，给十多位企业老总面对面讲过真相，而在我讲真相的现场只是静静听着的其他企业工作人员和其他应聘者们也能有上百人。有明白真相的老总拉着我的手将我送到公司的大门外的，有用自已公司的专车由副总经理开车将我送回家的，还有表示可以录用我的。

五、向在不同工作环境中遇到的人讲

我经招聘曾先后在外市工作过几个单位，做过市场部副经理、办公室主任，和业务处室的代理处长，在每一处工作环境中，我都利用工作上的便利向与我有缘在一起的新同事讲真相，在每一个工作环境中，我都尽力给他们理智智慧的讲了大法的真相，或做了三退的事，三个工作过的单位中，也有百余人明白了真相或做了三退。经过了大约二年的打工生涯后，我回到了我们自已的城市谋取生路。

几年来，我的工作环境也是变了很多样，给亲友带过车队，自已办过作文班，开过专卖店，搞一些农业项目。在带车队干活时，当时是在修一条重要的高速公路和高速铁路，有数百辆车，有数百名民工，还有附近的村民，由于是亲友的车队，其实我的工作主要是为我带的几台车上的司机买饭和监督他们，因此，工作量很小。我利用大量的空闲时间轮番做别的车队，上车和他们讲真相，利用吃完饭的休息时间，或下雨时停工的时间，或晚饭后在工地住宿的空闲时间广泛向人们讲述大法的真相。

有一次在村边的大树下，坐满了修路民工和工程技术人员再加上当地的老百姓，共有几十人坐在一起向我举手提问，我一一做了解答，最后几十人站起来后，一起喊法轮大法好，后才依依不舍的散去，于是整个施工住地都知道有一个修法轮功的人来到他们这了。我的哥哥听说后，处于我的安全，赶紧从家里赶来，不让我在那里带车了。我知道我在这里的使命完成了，因为有几百人听到了大法的福音。后来，我又选择了搞农业项目，又使我接触到了大量的农村一些种地大户和村长、村书记，及那些靠做农工维持生活的各地农民朋友。由于我包的地多，一干上活就得用几十人，因此，大家在那干，我就在前面讲，也许是师父的法身安排吧，总有南北四面八方村屯的人来干活，来一茬后又换一茬。大约有几百人从中给我干活中，听到了大法的福音，或直接做了三退，为自已的生命选择了美好的未来。

六、向日常生活中常遇到的人讲

做为社会中的一员，在生活中每个人都离不开购物、买菜、理发、洗澡、修鞋、修车、散步、坐车、出差等社会活动。其实，在这些日常生活中接触的有缘人也同样是我讲真相的对象，也有不少人在此过程中拥有了自已的未来。有很多次我在坐汽车到外市的车上，给车上的人讲真相，大家到站了还不愿意下车。每次出差时我总是忘不了在车上讲真相。有一次在火车上一下子就讲退了二十多人，一般情况下每次做车也都能讲退几个。通过这些日常的社会活动，也有百余人明白了真相。

七、向上级高层人士讲

由于工作的关系，在当地有一些高层的领导和我都比较熟悉，我受恶党迫害后，有一些人见我就尽量回避，但也有一些有正义感的人却很关注我现在的情况，还有一些过去和我地位相当的朋友，几年后也都摇身一变成了各部门或各机构的负责人。我利用和他们之间的关系，智慧地向他们讲真相。这些人有工商局长、宣传部长、党校校长、法院院长、检察长、公安局办公室主任、人大主任、人大秘书长、组织部长、乡镇党委书记、镇长等等。这些人有的静静听，有的暗中帮忙保护大法弟子，有的祝我们这些好人早日平反，有的劝我注意自已的安全，他们善良的祝福也为自已选择了自已未来的美好。

八、用书信向社会讲真相

一个人用嘴讲的力量是有限的，为了让更多人明白真相，明白这场迫害的邪恶，我先后撰写了数篇讲真相的文章，文章在明慧上发表后，大部分在本地印成传单后发到小城的千家万户。结合我地主要恶党头目因迫害大法而死亡的大事，我及时撰写了讲真相文章，在我地引起极大反响，一些局级干部们争相传递此文，对大法弟子们少了过去的不解，多了更多的尊敬和佩服。

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尽管中共使馆的干扰，晚会如期开演，神韵艺术团为夏洛特观众带来一场精彩的表演，观众陶醉在晚会所展现的中华传统文化的美好意境之中。

表演美轮美奂 谱写圣诞奇观

圣诞晚会以纯净的艺术将中华神传文化的丰富内涵展现给北卡夏洛特观众。精美绝伦的天幕背景，十分逼真地展现天国仙境的殊胜景观，令人叹为观止。悦目的色彩、曼妙的舞姿、精美的服饰和悠扬的乐曲，如同神话意境展现在中西观众的面前，令人深深陶醉于东方艺术的神韵、中华文明的博大精深。

晚会的第一场节目《创世》，在大幕拉开的一刻，舞台上一片祥光瑞霭。这场戏讲述一个久远的传说，宇宙的创造者带领众神下世，为完成巨大的使命而来到中土之邦，开创了华夏文明和神传文化。节目中大唐的华服与恢宏的音乐，引来观众深深的震撼与共鸣。今晚的节目还有蒙古族的顶碗舞、神话剧《嫦娥奔月》、雪山白莲等。女低音杨建生的《我们为了谁》、黄碧如的 《了解真相》、男中音《只有真相能解救》则讲述了法轮功学员面对迫害而怀有的济世救人的苦心，让每个人为了自己的未来而了解法轮功的真相。

聚精会神的观众

神韵晚会是第一次为北卡夏洛特带来风格迥异的圣诞庆典，给观众留下了难忘的印象。

观众好评如潮

一对来自韩国的夫妇(Mr. Maah and Ms. Yoo)说：“我们1970年来美，30多年了，先生以前是医生，现在退休了。演出太漂亮了，色彩绚丽，衣服美丽，特别是那个蒙古姑娘的顶碗舞，特别美。我们更加喜欢东方艺术。我们最喜欢打鼓的舞蹈，节奏感很强。

现居美国的知名学者朱学渊也兴致勃勃地前来观看演出，朱先生说：“演出很专业。有这样的团体弘扬中国传统文化，感到很高兴。”当被问及最喜欢哪一个节目时，朱先生说：“最喜欢《大唐鼓吏》，很有气势，很有阳刚之气，大概和我的性格相近。”而坐在旁边的朱先生的夫人则说：“最喜欢《扇子舞》，很柔美。”

身为夏洛特中国商会主席的张干（音译）称，对中国文化的热爱促使他来观看神韵演出。他说中国人喜爱自己的文化，神韵推展的是正宗的传统文化，他很高兴前来助兴。

北卡史密斯学院（Smith Academy）的舞蹈教师玛丽莎·路易斯（Melissa Lewis）说，她是从朋友处看到神韵晚会的广告，被优美舞蹈造型所吸引，于是她专程来欣赏这出演出，了解东方的舞蹈的服饰、造型和配乐。她告诉记者，演出是如此的精美，以超出她原来的预期。她说从中学到很多她以前不曾了解的东西，对中国舞蹈艺术所能表达的深邃意境叹为观止。

一位女性观众是退休美国国务院工作人员。她说演出太漂亮了，简直无法用语言来形容。我觉得所有人都应该来看看。看这样的演出，我感到很高兴。

她说：“我最喜欢打鼓那个舞蹈。我还喜欢看那个三个女人在监狱中的舞蹈，表现被中共迫害的故事。我看过报纸上的文章，知道是怎么回事。”

她说，她还喜欢看两个男青年生出善念而变好的舞蹈。“它使我认识到：给别人展现善能带来美丽。”

另一位男性观众是退休海军军官。他说：“我喜欢看那个下雨的背景，真的很逼真。”他同时告诉记者，他认为应该让更多的人知道这个演出，希望明年神韵艺术团再来夏洛特，他会告诉其他人来观看这样好的演出，让更多的人来欣赏中国传统艺术的美好。

他表示希望明年神韵艺术团再来夏洛特，他会告诉其他人来观看这样好的演出，让更多的人来欣赏中国传统艺术的美好。

中共干扰北卡晚会 夏洛特主流媒体关注

12月13日，夏洛特观察家报刊登一篇文章，介绍新唐人圣诞晚会的内容，称“精采的晚会巡回演出，融合了古典的东方舞和西方舞蹈、 音乐、神话及奇观，”并称，“但是中共用了60年的时间企图根除传统的中华艺术。”

观察家报在报导中披露，夏洛特欧文斯剧场接到中共驻美大使馆的电话，要求剧院不要上演这场晚会。文章说：“庆祝中华文化的演出盛况空前，但是中共政权却不希望你去看。尽管有来自中共的骚扰，但晚会将如期上演。”

12月19日上午九时许，北卡圣诞晚会组织者在欧文斯剧场举行记者会，早已等候在剧场的三家当地电视台，哥伦比亚广播公司三频道、时代华纳有线新闻十四频道，福克斯新闻以及新唐人电视台等媒体采访了刚刚到达的神韵艺术团舞台总监谢佩蓉女士和主持人之一林理善先生。神韵艺术团所表现的中华传统文化和中共的干扰成了记者提问的焦点。

北卡政要祝贺晚会演出 州议会褒奖

北卡罗莱纳州第58选区的州议员艾尔玛·亚当斯（Alma S. Adams）博士，代表北卡儸莱纳州议会褒奖新唐人和圣诞晚会。

褒奖信说，神韵演出预计将吸引50万现场观众，外加二亿观众通过卫星电视、有线电视和互联网收看，这表明新唐人电视台真正受到欢迎，演员们堪称顶级表演艺术家。褒奖 信说：“我们对新唐人在建立一个稳固多元文化社会基础方面做出了的卓越贡献表示称赞。”

北卡联邦参议员伊丽莎白·多尔（Elizabeth Dole）为新唐人圣诞晚会发来贺信，多尔参议员说：“你们巨大的奉献，你们作为艺术家的聪明才智，以及弘扬[中国]文化传统的全新能力，反映你们对社区的巨大贡献。我祝愿你们在今后的演出中继续取得成功。”

代表北卡第100选区的州议会议员翠雪·寇申(Tricia Ann Cotham)在贺信中说： “新唐人圣诞晚会是对美丽东方文化的庆典，也为我们提供了展现夏洛特多元化的机会。正是像新唐人圣诞晚会这样的活动，使得我们的城市成为一个具有丰富娱乐和文化特点的居住、工作和游玩地。”

北卡格林斯伯勒甫上任的市长伊凡芳·约翰逊（Yvonne Johnson）也发来贺信，对圣诞晚会这个异乎寻常的文化盛会来到格林斯伯勒表示热烈欢迎。

美东南其它城市演出信息

神韵巡回艺术团明天将在夏洛特再演一场，然后在23日移师北卡另一城市格林斯伯勒，将为那里的观众也带去东方的圣诞佳音。

12月27日，神韵艺术团将移师佛罗里达州的罗德岱堡，连演两场，29日与30日将在佛罗里达州的圣彼德堡再演两场。

之后，神韵艺术团将于2008年1月4-5日在美东南最大城市－－乔治亚州亚特兰大的科布能源表演艺术中心上演两场华人新年晚会，为当地华人和美国朋友带去新年的祝福。

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顶级大提琴家：来自天外的演出

跻身三十位国际顶级大提琴师之列的瓦列芙斯卡(Christine Walevska)，昨（18）日观看过碧肯剧院(Beacon Theatre)的新唐人圣诞晚会首场演出后，激动万分地形容这是她所观赏过的最顶级的演出，“我明天一早要做的第一件事就是给我所有的朋友打电话，叫他们来看。”

瓦列芙斯卡以一堆顶尖的词汇形容这场晚会，比如fantastic (美妙的), sensational (使人感动的)，最后她说，“用一句话，这是来自天外的!（Out of this world!）这是我在没来之前绝没想到的。”

这位常年在世界各地表演的著名音乐家认为，参加此次演出的“演员们具有巨大天才。”她尤为赞赏两位男高音歌唱家（洪鸣和关贵敏），说他们都是世界一流水平。

更让她赞不绝口的是，“蒙古舞、鼓舞……那些美丽的服装，悦耳的音乐，真是顶级。”

瓦列芙斯卡在节目结束后，难以置信地对陪同前来的朋友说：“就这些吗？我不想让她结束。”

瓦列芙斯卡说，“这台晚会的确是出自神来之笔。（A work of god）”

意大利作家：一台戏中能欣赏到多民族文化

意大利杂志(IN SCENA)《舞台上》的记者兼作家瑞娜塔．罗索(Renata Rosso)说：“我非常喜欢整晚的演出，真是一种享受，不单是优美的音乐，漂亮的舞蹈，而是其中打动人心的部分，尤其是关于法轮功的节目，很是感人。她说最喜欢的是《大唐鼓吏》和《鼓韵》两个鼓舞人心的舞蹈。”

“非常有意思的是，晚会将中国不同地区、不同民族的文化有机地融合在一起。蒙古舞，朝鲜舞，不同文化彼此交流，让人了解，这很重要，能有机会在一台演出中欣赏到这么多东西，真是美妙。非常丰富深刻的一个体验。”

她说，“没有任何语言和理解的障碍。主持人串场非常好，清晰流畅。我都能看得懂。每一个节目，都有内涵，有故事，我真希望有机会了解更多这样的文化，如果能将这样好的文化介绍给更多其他民族的人会很好。因为有时候因为我们无缘得知，所以就错过了欣赏的机会。”　　

她表示她自己非常愿意看到纯正东方的东西。当听到二月份在无线电城音乐听演出全球华人新年晚会时，她显得很兴奋，表示要前去观赏。

亚太旅游协会执行长西姆恩：晚会的每一个细节都非常专业

亚太旅游协会执行长西姆恩(Simone Olivier Bassous)在受访时说，这场演出是世界一流的水准，很难说哪一个节目更好，从第一个节目到最后一个节目，都非常特别，很优秀。西姆恩说，“我觉得没有一个节目是不需要的。尤其值得一提的是乐队的出色演奏。”

西姆恩说，“这些华人演员可以把朝鲜舞舞得那么好，真令人难以置信。”

西姆恩说，“总之，晚会的每一个细节都非常专业。”

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神韵巡回艺术团巴尔的摩圣诞晚会落幕，演员再次登台答谢观众。

一、纯善纯美的艺术 展示中华正统文化和价值观

拥有百年历史的巴尔的摩丽瑞克歌剧院（Lyric Opera House）当晚迎来了神韵艺术团的光临，现场观众沉浸于晚会曼妙的歌舞中，体味中华文化的深刻内涵。

观众凝神观看演出

大幕拉开的一刻，舞台上一片祥光瑞霭。《创世》这一开场节目讲述了久远的传说，宇宙的创造者带领众神下世，为完成巨大的使命而来到中国，开创了中华文化。大唐的华服与恢宏扩大的音乐，在剧院中引来深深的震撼与共鸣。今晚的节目还有江南的水袖舞、蒙古舞、满族舞等舞蹈，或热情奔放或雍容典雅。女高音姜敏的《解忧》、黄碧如的《了解真相》、男中音曲乐的《只有真相能解救》和女低音杨建生的《我们为了谁》则讲述了法轮功学员面对迫害而怀有的济世救人的苦心，让每个人为了自己的未来而了解法轮功的真相。

来自巴尔的摩市市长办公室的储先生（Hosea Chew）是管理服务主任（Director of Administrative Services）。看完上半场，他觉的这个表演非常美，而且触动了他的心灵。他说：“我差点哭了。”他最喜欢的节目是《善念结佛缘》，这个节目讲的是， 两个受现代意识影响的年轻人来到一个残墙破壁的庙里避雨时，看到佛像被雨淋湿，动了善念，神佛看到了他们的善心于是在他们的睡梦中展现了神佛的庄严和美好。从此青年踏上了返本归真之路。

华府新唐人电视台的总经理向东先生在接受Fox News采访时说：“中国又称神州，我们的圣诞晚会由神韵艺术团演出。在中国古代，关于佛、道、神的传说世代流传，信仰在中国历史和文化中是最重要的要素，我们的圣诞晚会没有避开这些，以一种非常纯正的方式展现出来，我们以盛大的演出规模全面呈现出传统纯正的中国文化。”

在晚会前有一百多位商界、政界、艺术界人士参加的贵宾招待会上，晚会主办方的华盛顿DC法轮大法协会发言人陈均先生说：“中国文化中价值观的精髓，如佛家的善、道家的真、儒家的容忍宽容，可以用‘真善忍’来概括，他可以给个人、家庭、和社会带来宁静和祥和。然而令人痛心的是这样的价值观在当今的社会却越来越流失，特别是共产（恶）党在中国毁坏了许多传统的信仰和价值观，造成了今天中国的道德真空，‘向钱看’已经成为现今大多数中国人的信仰。在西方广为人知的来自中国的有毒食品就是这种道德真空的表现之一。这就是为什么我们觉的回归正统的文化和价值观是多么的重要。”

陈先生还说：“道德和艺术是相辅相成的，道德决定了艺术的内涵而艺术反过来也影响人们的道德。我们知道神韵艺术团不光拥有完美的舞蹈和音乐、眩目的服装和天幕，更重要的是他们的表演反映了中国文化中最美好的精华，纯正、向上、给人启迪。这就是我们为什么邀请神韵艺术团来演出并举办了今晚的晚会。”

二、专家与观众反馈

来自巴尔的摩市附近的马里兰州凯洛郡（Carol County）的郡议长（President， Board of County Commissioners）古奇（Julia Gouge）看完演出，表示演员的眼神那么纯美，就好象对着她一个人表演一样。服装美，道具美，演员美。每个节目都很独特，她简直不知道该选哪个节目是最喜欢的。她说特别惊叹那些男舞蹈演员的表演，“他们高超的技巧、整齐划一的动作、和令人振奋的隆隆鼓声简直难以置信。”她说：“从始至终我能理解每个节目表达的信息，非常启迪人心。”

华盛顿一家音乐奖学金基金会的创办人桑迪•泰勒（Sandy Taylor）女士几乎每一年都来看演出，她说“今年的节目特别精彩，无论是舞台设计，舞蹈演员的水准，还是服装都是一流的。几位女歌唱家和男中音都非常出色。”

美国国家记者俱乐部的副主席（Vice Chair， Board of Governors， National Press Club）吉斯• 希尔（Keith Hill）说：“演出非常美、非常精彩。同时也是精神内涵很深的演出。真善忍是非常好的理念，是每个人都应该遵循的。”他说特别喜欢《觉醒》这个节目，并说自己去过中国，也了解中共对法轮功的迫害。

汤森（Towson University）大学数学系终身教授侯学章（音）看罢晚会后非常高兴，他表示在世界上弘扬中华文化，这是每个中国人都应该做的。他认为“迫害法轮功，这是绝对错的”，“法轮功学员演出的这种气质，这种真善忍的精神，是非常值得发扬的。”

来自大巴尔的摩地区的罗宾逊（Trish Robinson）在一家出版公司工作。他说这场演出太美了，非常具有震撼力。他表示，因为他相信人应该做好人，节目令他非常感动。他克服了很多不便，才能今晚来到这里观看演出。他说：“命运把我带到这里。”

巴尔的摩广告公司经纪人托伊•罗林 （Troy Rawling）是理瑞克歌剧院的常客，他不仅在这儿看演出，也亲自主持过演出。罗林表示，他从未看过这样高规格的演出，他完全被神韵的演出征服了。不论是服装的绚丽多彩还是舞蹈的技巧都是一流的。罗林对整个节目安排的流程也是赞赏有加，他认为既艺术又紧凑。他也很高兴有机会通过演出了解到有关法轮功的事实，字幕上的歌词对他也大有启发。托伊表示艺术的宗旨就是表现真实，如果迫害正在发生，那就应该让更多的人知道而最终制止它。

来自柬埔寨的特斯夫妇很庆幸没有错过这么好的演出，否则会后悔一辈子。特斯太太是一位长期教授柬埔寨民族舞蹈的老师。她很喜欢神韵的演出，认为是很高水平的舞蹈表演，是中国式的芭蕾舞蹈。华府地区柬埔寨同盟会主席特斯先生喜欢每一个节目，喜欢色彩鲜艳的舞蹈服饰，也喜欢各种舞蹈，但更喜欢贯穿佛家文化的节 目，特斯先生表示这样的节目能提升心灵。特斯先生感叹，没有错过这么好的演出，否则会后悔一辈子的。

凡科任（Heather VanKeuren）是做专业图像设计的（Graphic Designer）。她说：“我喜欢多元化的文化。我特别喜欢两个与鼓有关的节目，很激励人向上。我看过很多芭蕾舞和其它剧院表演，我喜欢晚会中女演员们充满灵性、优美，男演员们非常阳刚，特别是在鼓舞中。”凡科任特别注意到晚会的颜色很有特色。舞蹈颜色的安排与和谐以及与天幕的搭配非常优美。

大纪元专栏作家章天亮博士说：“观看神韵演出时常常会有既古老又全新的感觉。因为一方面，节目中有很多古代的故事和传说。展现也是代代相传的价值观，而在另一方 面，神韵演出又采用了许多最现代的科技，从三维动画的背景设计，到最先進的灯光、音响设备以及配器方法，演员的技巧也在日日進步，日日更新，这种古典与现代技术的完美结合，带来了令人惊叹的效果。”“神韵艺术团不仅在带领中华文化的复兴，更在让我们的文化全面走向世界。这种文化复兴将象西方的文艺复兴一样开启一个新的时代。”

三、政要褒奖

这次神韵巡回艺术团在巴尔的摩市的演出受到十多份褒奖。代表马里兰州的两名联邦参议员芭芭拉•蜜考尔斯基（Barbara A. Mikulski）和本•卡丁（Benjamin L. Cardin）、马里兰州联邦众议员克里斯•范•浩伦（Chris Van Hollen），埃力杰•卡明斯（Elijah Cummings）和阿尔伯特•韦恩（Albert R. Wynn），马里兰州州长马丁•欧马雷（Martin O'Malley）、巴尔的摩市市长西拉•迪克逊（Sheila Dixon）、巴尔的摩市议会议长罗灵斯•布莱克 （Rawlings Blake）以及马里兰州哈佛郡郡长戴维•克雷格、巴尔的摩郡郡长詹姆斯•施密斯、豪沃德郡郡长肯•乌尔曼、蒙哥马利郡郡长埃克• 雷格特等向神韵艺术团致谢，感谢神韵艺术团的成员们为这场精彩的演出所做出的努力，并与全世界分享中国的传统文化和艺术，同时也感谢法轮大法协会为主办这次晚会所作的努力。

马里兰州州长、副州长和州务卿在向神韵艺术团、新唐人“圣诞晚会”签发的州长褒奖令中说“你们所表现的高尚品德和能力，赢得了我们极大的信任和尊重。我们极为荣幸的授予你们‘州长褒奖’，以表达你们为马里兰州居民所做出的卓越贡献。”。巴尔的摩市市长西拉•迪克逊（Sheila Dixon）签发褒奖令，把神韵演出当日指定为巴尔的摩“圣诞晚会日”，并鼓励所有市民共同庆祝。

联邦参议员卡丁在给神韵艺术团的问候信中说：“我特别为高超的才华和对中国传统文化的贡献，祝贺神韵艺术团的团员们。我们能够在此时有这样的机会体验中国丰富的多元民族文化，感觉非常幸运。”

国会议员范•浩伦对中国文化也有相当了解。当了解到神韵艺术团演出的宗旨时，他深有感触的表示，中国人的古老传统美德：勤奋耐劳、尊老爱幼是各族裔都可以借鉴和学习的。他希望各族裔观众都能从圣诞晚会领略到一些中国的传统文化，同时他也感谢法轮大法协会主办这场晚会。

国会议员阿尔伯特•韦恩则“对于所有为这台晚会的成功而付出贡献的人深表感佩。”在褒奖令中，他说：“毫无疑问的，这将是为迎接新年到来最佳的一个活动。我愿借此机会表扬新唐人电视台和神韵艺术团。我赞赏你们为在华人社区和所有其他族裔内推广中华文化的努力。感谢你们为本地多元文化所作出的贡献，而这正是孕育美国文化特殊之处。”

巴尔的摩市市长则感谢“神韵艺术团把最美好的中国传统文化带到世界许多地方”，并祝福神韵演出，“拥有这些出色的舞蹈演员音乐家、美丽的服饰和舞台效果，这台圣诞晚会对大多数观众都将是新的节日传统的开始。”

十二月十七日晚，当神韵巡回艺术团抵达巴尔的摩市时，市文化事务部主管兰迪•维格（Raddi Vega）女士代表市长办公室亲自迎接神韵艺术团的到来并献花。在致辞中，维格女士说：“能够成为神韵巡回艺术团今年在美国圣诞晚会巡回演出的首站，我们感到非常荣幸和自豪。祝愿你们演出成功。”

另外，马里兰州参议院及巴尔的摩市议会一致通过决议，以表彰神韵艺术团再现真正传统文化的精髓，为马里兰州和全世界人民带来人类尊严和积极的价值观。

四、主流媒体关注

本次演出得到了当地主流媒体的持续关注。巴尔的摩地区最大的英文报纸巴尔的摩太阳报（Baltimore Sun）在十二月十三日刊登了神韵艺术团演出的剧照，并以“亚洲奇观”为标题介绍了晚会。

巴尔的摩检验者报（Baltimore Examiner）在十二月十五日的报导中也刊登了神韵艺术团演出的剧照并采访了圣诞晚会的舞台总监谢佩蓉女士。

十二月十七日和十八日早间新闻阶段，Fox News和ABC电视台也分别以现场直播的方式采访了华府新唐人电视台的总经理向东先生和舞台总监谢佩蓉女士。

神韵巡回艺术团在演出结束后即离开巴尔的摩，兼程赶往北卡罗来纳州的夏洛特参加明天和后天的两场演出。

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动态天幕如身临其境

当第一个节目大幕一拉开，呈现出的是一个立体的空间，使人仿佛置身于佛国圣土，似在经历着久远以前的一个神话故事。

主持人配合默契 引领人踏上神奇之旅

两位主持人不是一个个的介绍节目，而是用一个个故事和传说把一个个节目连在了一起，引领着人们走在真正的中华文化之旅上。而且西人男主持操一口流利的中文，听起来很亲切，同时主持人和台下的观众不断的在一起互动，没有距离感。

中国舞美不胜收 出神入化

《大清仕女》恬静庄雅，动作和谐柔美有韵味。《水袖》中演员们的动作若行云流水，出神入化，浑然天成，把古典美展现的美妙绝伦。

歌声敲打人心 催人落泪

白雪的歌声“生生为此愿，千年苦熬煎”，“机缘不可衍，得失在瞬间”，一个个音符，敲打着人的心灵，唤醒人内心深处封尘已久的对返本归真的渴望。我先生说：“白雪的歌声象是在召唤迷途中的孩子回到自己真正的家园，我听着听着都流泪了。”

掌声不断 高潮迭起

整个演出从始至终观众们不断的报以掌声，当遇到自己喜欢的节目，观众的欢呼声不绝于耳。一群少年表演的《大唐鼓吏》，气势豪迈，把大唐鼓吏的“忠”、“勇”诠释的淋漓尽致，引来了阵阵掌声。舞剧《觉醒》，当演到世人不再沉默，站出来维护正义时，全场顿时爆发了雷鸣般的掌声，舞台上下合为一体。

舞剧富有内涵 使人流连忘返

《嫦娥奔月》节目结束了，自己还没有回过神来，好象还置身在那个情境之中，还在体会其中的内涵。

到纽约碧肯剧场走了这一趟，演出结束了，还是没看够，一点都不想走。

新唐人圣诞晚会，对自己真是一次甘露洒心的精神洗礼，進场前我的咽喉还在痛，出了剧场的门，嗓子也不痛了，而且脚步变的轻盈起来，看来真正的传统文化和音乐歌舞不仅启迪人的心灵，而且对身体健康也有益。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5143)
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晚上，丈夫回来了，他妻子就要求离去。车夫问她为什么，她说：“晏子做了齐国的宰相，名声在各国远扬，可我看他虽然身高只有六尺，但看他志向思想却很深邃，有甘居人下的态度。而你身高八尺，只不过做了宰相的车夫，却神态飞扬，好像很满足，怎么会有出息呢？还是让我离开吧。”从此以后，车夫变的谦虚恭谨起来。晏子发现了，觉的奇怪，问车夫，车夫如实相告，于是晏子推荐他做了大夫。

人们乐于助谦虚的人一臂之力，所以谦虚的人往往能把事情做好。

（《史记》）
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因为“寸子”的厚木底，有的两头宽、中间细，粗看很象“马蹄”，所以叫“马蹄底”；也有的上宽下窄，呈梯形，有些象“花盆”，所以叫“花盆底”；此外，还有因其形状而命名的“龙鱼底”、“四闪底”等。这种鞋子反映了满族女子以“硕大”为美的审美意识。

为什么满族女子要穿这种奇特的高跟鞋呢？民间传说满族多罗甘珠女罕的父王被一个名叫哈斯古罕的奸诈的部落首领害死，他们的王城阿克敦城也被夺走了。多罗甘珠决心夺回城池，并为父王报仇。但是阿克敦城三面围着“红眼哈塘”，红锈水有三尺多深，人马无法过去。多罗甘珠想啊想，受到了长腿白鹤的启发，她带领众人，制作了人造木鹤腿，顺利的趟过了红眼哈塘，夺回了阿克敦城，也为父亲报了仇。从此，满族的妇女们在上山采蘑菇、采榛子时，为了防止被毒蛇咬伤，也在脚上套上这种木鹤腿。后来就慢慢演变成了高底木鞋—寸子。

据说因为满族的女子穿上这种旗鞋，不仅身高增加了四五寸，而且走起路来，前倾后仰，婀娜多姿，十分美丽。不过，穿这种旗鞋也有一些缺点，就是走路不能快，不能走很长时间的路。

随着满族的日益强大，满族不仅征服了整个东北地区，而且征服了整个中国。由满族建立起来的清王朝入关后，与中原文化逐渐融合，“寸子”的穿着范围越来越狭窄，满族妇女多穿高底绣花靴或高底绣花平金鞋，木鞋已经很少见了。到了清朝末年，高底木鞋只在宫中的嫔妃们的脚上可以见到，普通女子很少穿它。地处塞外的满族妇女则更少穿用了。 如今，人们只能在舞台上欣赏到“寸子”的魅力了。

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刘备和曹操可以说都符合曹操对英雄所下的定义，不过他们的区别一个是“仁”，一个是“暴”，他们一个是枭雄，一个是奸雄。刘备之所以能在众诸侯争霸中胜出，除了他像曹操说的那样，胸怀大志，腹有良谋，更主要的原因是他的仁德，使得豪杰之士纷纷归附，最后终成大事。对于刘备的仁德，罗贯中先生借用徐庶母亲的口说了出来，当徐庶母亲被曹操骗到许都，得知徐庶辅佐了刘备的时候说出了这样一番话：“吾久闻玄德乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，屈身下士，恭己待人，仁声素著，世之黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名，真当世之英雄也。”这些都是从刘备所作所为所总结出来的结论，当时的史书《魏书》中说他“备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择，众多归焉”。

仁德，是一个人的心性修养，会表现在方方面面。对于刘备的仁德，既有大的事情，象三让徐州、携民渡江等等，也有小的事情。《三国演义》里面有许多的细节描写，非常传神。在徐庶刚见到刘备的时候，曾经试探过刘备：他和刘备说他的马妨主人，劝他把马送给有仇的人，可是刘备听后很生气，说你不教我正道，却叫我利己害人。再后来，徐庶老母被曹操骗去许都，曹操骗徐庶去辅佐他，刘备的谋士孙乾曾经给刘备出主意，要刘备不放徐庶去许都。因为他对刘备军队的虚实都一清二楚，徐庶是天下奇才，曹操一见到必然重用，那个时候刘备就危险了；徐庶不去许都，曹操一生气就会杀掉徐母，这样一来徐庶就会死心塌地的辅佐刘备了。可是刘备是怎么说的？“不可。使人杀其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事”，他说宁肯死，也不做不仁不义的事情。要知道徐庶归曹，对于刘备那真的是极为危险的，一者，刘备失去谋臣；二者，徐庶对新野的情况非常清楚，一旦被曹操重用，刘备确实会有生命的危险了，可是他宁肯死也不做这种不仁不义的事情，由此可见刘备确实是仁德之士。

对于刘备仁德的事迹，正史中也有记载，《魏书》中曾记载刘备在当平原县令的时候，刘平派刺客刺杀他，可是刘备不知道，却厚待刺客，后来刺客感恩把真相告诉了刘备，《三国志》中说他“得人心如此”。

刘备对待臣下和朋友，那是肝胆相照，他和关羽、张飞“寝则同床，恩若兄弟”，与赵云“同床眠卧”，和诸葛亮“情好日密”，以致使得“关羽、张飞等不悦”。关羽能够千里走单骑也是刘备仁德所致，以曹操奸雄对关羽的厚恩都不能使他背叛刘备。对待陌生人，正象上文提到的刺客，刘备也是宽厚待人，最终感化了刺客。而对待仇人，刘备也是同样秉承正直的心态行仁德之事，徐庶试探他要把妨主人的马送给仇人，以便将仇人害死，他都不做。对于老百姓，他能做到宽厚爱人，不避危险携民渡江便是明证。对于人才，他能礼贤下士，收为己用。他的所作所为，完完全全的表现了“仁德”，尤其是他对待仇人的态度，这是最能说明问题的。

刘备临死的时候托孤给诸葛亮，“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”。后人对此曾有许多的分歧意见，有的赞扬先主的人格，有的说这是刘备的奸诈，是试探诸葛亮，是给诸葛亮戴套，让他自己说出“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”的话来，使得诸葛亮能一心一意辅佐刘禅。可是我想，这是刘备的真心话，是他仁德的体现。以刘备一代枭雄，和诸葛亮相处这么多年，怎么会不知道诸葛亮的为人？如果诸葛亮是象曹操一样的人物，那你说出这番话来不就是给了他篡位铺路了吗？以刘备的聪明能不知道这一点吗？如果诸葛亮根本没有想篡位，那说出这番话来不就是多余的了吗？所以我认为这番话正是刘备高尚人格的写照，他心里是以天下为重的，如果刘禅无能而祸国殃民，还不如让有才德的诸葛亮来管理国家，那样对老白姓、对人民才是最好的，联系到携民渡江的事我们就可以明白刘备的心态。

刘备的所作所为，可以说是难能可贵，也正是因为他的仁德，他才能终成霸业。儒家说“修身齐家治国平天下”，从刘备身上便可以看出这一点来，作为一个统治者，如果不能有好的心性修养，就不能很好的治理国家，依靠暴力治理国家是不能长久的。

统治者没有仁德之心而为政，必然会令社会矛盾激化，以致民不聊生，国家险象环生。反观中共流氓政治集团的流氓头子江xx，有着贪财、好色、善妒、显示等等罪恶的心性，所以其行为也必然罪恶：

江氏贪财，聚敛国家财产以为私用，所以中原大地腐败横行，愈演愈烈，难以禁绝。曾经有网友打趣说，如果中共的官员排成一排，全部是贪官有点悬，但是每隔一个是贪官绝对是有漏的。腐败的闸门一开，便象洪水一样一发而不可收拾，即使后来胡温想制止腐败，也是难以有所作为。据资料显示，全国公款吃喝开支，1990年为400亿元，1994年突破1000亿元大关，2002年达2000亿，到了2004年，这个数字变成了3700亿元，而2006年更是达到了6700亿元。这些还只是公款吃喝，而被贪官贪污的公款那就无法统计了。

江氏善妒嫉，所以一听说修炼法轮功的人数达到了将近一亿人，比共产邪党党员还要多，便要“战胜”法轮功，要取得这场“战争”的“伟大胜利”，而对于被中共虐杀的那三千多法轮功学员的生命，却不会放在他的心上。

《三国演义》将刘备和曹操对立着写，可是就是那样，曹操也是很注重德的，他冒死行刺董卓那是为了国家，他善待关羽那是爱护人才，后来得知关羽千里寻兄并不加以阻拦那是义气……

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一天，甲某在路上看见一位云游的老僧，发现这位老僧对荣辱得失都看的很淡，而且相貌不凡，仪表堂堂，因此认定老僧一定是位高僧，所以便恭恭敬敬的请问老僧能否屈尊，到他府上小住一段时间。老僧观察了他片刻后，便答应了他的请求。随后的几天，老僧与士人甲某相谈的非常投机，说的都是有关佛法修炼的内容，其余俗事一概不谈。

当时正是康熙末年，几位皇子们也就是阿哥们，为了皇位而争斗不休，不仅宫里人关心这件事，就是社会上的很多人都在议论，到底是十四阿哥还是四阿哥，或者是其他的哪位阿哥最终能得到皇位。这些议论也传到了甲某的耳中，渐渐的他也对这件事情上了心，越来越着迷，总是想哪位阿哥最终能得到皇位。

一天甲某实在忍不住想问一问老僧，最后谁当皇帝。可他又知道老僧所有的心思都在佛法修炼之中，不好明问，只好换一种方式。甲某向老僧行礼后问道：敢问佛将涅槃，诸位大弟子中谁可得衣钵？这句问话中用佛来暗指康熙大帝，因为在康熙年间，渐渐开始有人用“佛”或者是“佛爷”来比喻皇帝陛下，这种说法以后也沿用了下来，用来指清朝的最高统治者，而“诸位大弟子”则是暗指诸位皇子们，“衣钵”则指皇位。

老僧听后一怔，盯着甲某看了一会，便说道：“四弟子得衣钵。” 甲某一听就知道四阿哥将会当天子，自己的问题终于有了答案。可还没等他高兴劲过去，老僧便叹息一声道：老衲本以为，你与常人不同，是个真正的修炼人，没想到你也是个凡夫俗子，老衲告辞了。说完便走了，甲某回过神来想追，可怎么追也追不上。

后来果然四阿哥得了皇位，就是雍政皇帝。老僧的话应验了，可甲某再也没有见到老僧。

这个故事读来真令人感慨万千，一个人只因为执著于常人之事，最后竟然失去了得度的机缘。联想到今天，我悟到：大法弟子们千万不能执著于政治，邪党内哪派与哪派之间如何内斗，如何争权夺利呀，这些破烂事情根本就不用我们管，根本就不值得我们动心，我们只要认真的做好师父要我们做的事就可以了。

（注：这是家中一本古籍翻译书中记载的故事，后来此书不慎丢失，书名实在是忘记了，可这故事却记的很清楚，现在凭回忆写出。）

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