2007年11月29日 星期四

  • 文化课教材(初级):《千家诗》-五律(二十三)江南旅情

  • 文化课教材(高级):秦始皇秘不发丧(历史故事)

  • 电影文学剧本:呼唤 (三)

  • 诗歌园地:1.诗词二首 2.诗五首 3.诗二首 4.网在收 5.江蛤图

  • 阿里山景点讲真相

  • 琐事都是常人事,静想方知为法来(三)

  • 寻求半生误入歧途险毁人体 幸遇师尊普度

  • 诚念“法轮大法好” 硬币在体内消失

  • 2008年神韵全球巡回演出 预计覆盖65万观众

  • 艺术的时空之旅(五):大与小(上篇)(组图)

  • 历史故事:袁安卧雪

  • 中华典故:人神共愤


  • 文化课教材(初级):《千家诗》-五律(二十三)江南旅情

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    jiāng nán lǚ qíng
    江南旅情

    zǔ yǒng
    祖咏

    chǔ shān bù kě jí,guī lù dàn xiāo tiáo。
    楚山不可极,归路但萧条。
    hǎi sè qíng kān yǔ,jiāng shēng yè tìng cháo。
    海色晴看雨,江声夜听潮。
    jiàn liú nán dǒu jìn,shū jì bò fēng yáo。
    剑留南斗近,书寄北风遥。
    wèi bào kōng tán jú,wú méi jì luò qiáo。
    为报空潭橘,无媒寄洛桥。

    ㄐㄧㄤ ㄋㄢˊㄌㄩˇㄑㄧㄥˊ ㄗㄨˇㄩㄥˇ
    江南旅情 祖咏
    ㄔㄨˇㄕㄢ ㄅㄨˋㄎㄜˇㄐㄧˊ,ㄍㄨㄟ ㄌㄨˋㄉㄢˋㄒㄧㄠ ㄊㄧㄠˊ。
    楚山不可极,归路但萧条。
    ㄏㄞˇㄙㄜˋㄑㄧㄥˊㄎㄢ ㄩˇ,ㄐㄧㄤ ㄕㄥ ㄧㄝˋㄊㄧㄥˋㄔㄠˊ。
    海色晴看雨,江声夜听潮。
    ㄐㄧㄢˋㄌㄧㄡˊㄋㄢˊㄉㄡˇㄐㄧㄣˋ,ㄕㄨ ㄐㄧˋㄅㄛˋㄈㄥ ㄧㄠˊ。
    剑留南斗近,书寄北风遥。
    ㄨㄟˋㄅㄠˋㄎㄨㄥ ㄊㄢˊㄐㄩˊ,ㄨˊㄇㄟˊㄐㄧˋㄌㄨㄛˋㄑㄧㄠˊ。
    为报空潭橘,无媒寄洛桥。

    【作者】

    祖咏,唐洛阳人,生卒年月及生平不详,仅知他是开元十二年進士,时常与王维作诗唱和,也是一位山水田园诗人。因仕途不顺,归隐河南汝水一带,以渔樵终其一生。有诗一卷,流传于世。

    【注释】

    (1)楚:湖南、湖北一带。
    (2)萧条:寂寥冷清。
    (3)看、听:属“平仄两读”字,可读平声也可读仄声,但意义不变,由诗中格律要求决定平仄,以符合诗的韵律。
    (4)剑:指两把宝剑龙泉、太阿。相传晋代,吴地常有紫气上冲斗牛二星之间,因而挖掘丰城下边,中有双剑,剑上刻有题字,一曰龙泉,一曰太阿。
    (5)南斗:星名,位在吴地上空,喻指吴地。南斗六星在人马座,北斗七星在大熊座。
    (6)空潭橘:湘江一带出产的橘子,为当地名产。
    (7)媒:指代为传送的人。
    (8)洛桥:天津桥,在今河南洛阳,大唐盛世时是王公贵族的游春胜地。此处代指洛阳。

    【语译】

    楚地群山看不到尽头,回家的路只觉得更寂寞冷清。看到日出时海上霞色鲜明,就知道要下雨了,听到江水澎湃的声音,就知道夜潮来临。我已近古人留宝剑于南斗星下的吴地,托北风代传家书而遥不可及。想把空潭橘酬谢亲友,但无人帮我带回洛阳。

    【诗中有话】

    流落江南的祖咏原是洛阳人,于异乡思念家人而作此诗。楚山阻隔,归家之路迢迢,表达出他欲归不得的凄凉。江南多雨,夜潮澎湃,暗示他思乡心情如雨,似潮水翻涌。仰望南斗,想到自己身在南方,但心寄北方故乡。看到江南名产空潭美橘已熟,就想和亲友一同分享,可惜无人代为传送啊!

    人们有好东西,总想和亲友分享,才更添滋味。但亲友相隔千里,也只能遥寄相思了。诚如苏轼所言“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”人生聚散如同月圆月缺,都是人生必经之路,只要是人都脱离不了红尘,所以也摆脱不了悲欢离合。人生不会十全十美,就如五行的相生相克,有正就有反,有生就有死,有圆就有缺,有苦就有乐。聚散本无常,自古难两全,若能看透这个理,或许也就比较能坦然面对了。

    TOP


    文化课教材(高级):秦始皇秘不发丧(历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇



    【原文】

    至平原津(1)而病。始皇恶言死,群臣莫敢言死事。上病益甚,乃为玺书(2)赐公子扶苏曰:“与丧(3)会咸阳而葬。”书已封,在中车府令(4)赵高行符玺事(5)所,未授使者。七月丙寅,始皇崩于沙丘平台(6)。丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧(7)。棺载辒凉车(8)中,故幸宦者参乘(9),所至上食。百官奏事如故,宦者辄从辒凉车中可(10)其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事,胡亥私幸之。高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者,而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘,立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬,数(11)以罪,赐死。语具在李斯传中。行,遂从井陉抵九原。会(12)暑,上辒车臭,乃诏从官令车载一石(13)鲍鱼(14),以乱其臭。(出自《史记·卷六·秦始皇本纪第六》)

    【注释】

    (1) 平原津:在今山东省平原县南。
    (2) 玺书:盖有皇帝印玺的信。玺,印,秦以后专指皇帝的印。
    (3) 与丧:参加丧事。
    (4) 中车府令:官名。掌管皇帝的车辆。
    (5) 行符玺事:办理圣旨的发文事宜。
    (6) 沙丘平台:在今河北广宗县西北。
    (7) 发丧:宣布死亡的消息。
    (8) 辒(音温)凉车:一种既密闭又通风可以躺卧的车。后来专指丧车。
    (9) 参乘:陪乘的人。古代乘车,主座在左,驾车者居中,陪坐的在右,叫参乘。
    (10) 可:允许。
    (11) 数(音暑):列举。
    (12) 会:适逢。
    (13) 一石:一百二十斤。
    (14) 鲍鱼:有腥臭味的腌鱼。

    【语译参考】

    秦始皇到达平原津时生病。始皇讨厌说死这件事,所以群臣都不敢说死的事情。始皇病得更严重了,于是写了一封盖上御印的信给公子扶苏说:“回咸阳来参加丧事,在咸阳安葬。”信已封好,存放在中车府令赵高兼掌印玺事务的办公处,没有交给使者。七月丙寅日,始皇在沙丘平台过世。丞相李斯认为皇帝在外地逝世,恐怕皇子们及各地会乘机作乱,故对此事严守秘密,不发布丧事的消息。棺材放在辒凉车中,让受始皇宠幸的宦官陪乘,所到之处,仍献上饭食。百官照常向皇上奏事,宦官就在辒凉车中批准他们的报告。只有胡亥、赵高及五、六个受宠幸的宦官知道始皇已死。

    赵高以前常教胡亥写字和审判法令等事,胡亥个人很喜欢他。赵高与公子胡亥、丞相李斯秘密商量拆开始皇给公子扶苏那封已封好的信件,加以更改,诈称李斯在沙丘接受始皇遗诏,立子胡亥为太子。又伪造了一封给公子扶苏、蒙恬的诏书,列举罪状,命令他们自杀。这些事都记载在李斯列传中。

    继续向前走,从井陉到达九原。适逢热天,始皇的尸体在辒凉车中发出臭味,就下令随从官员载一百二十斤有腥臭味的腌鱼,用来混淆尸臭。

    【研析】

    秦始皇在统一天下后,专心治理国家,不仅统一文字及度量衡,并于在位的十二年内,五次出巡,足迹遍布全国。公元前210年,他第五次出巡,这次巡游因路途遥远,秦始皇劳累过度,得了重病,到了沙丘平台时,就过世了。秦始皇过世前,已先写好遗诏,要大儿子扶苏回咸阳,料理后事。

    阴险的赵高早有独揽大权的野心,见机不可失,于是串通丞相李斯及秦始皇的小儿子胡亥,除了隐瞒秦始皇的死讯外,并伪造二份诏书。一份是要求扶苏、蒙恬自杀,扶苏为人正直,不疑有他,在接到诏书后即自杀。另一份则是立胡亥为太子,继承皇位。秦始皇尸体因天热发臭,为了不让事迹败露,在车上运载腌鱼,用以混淆尸臭,一路回到咸阳。胡亥在就位为二世皇帝后,立即任命赵高为郎中令,赵高从此成为皇帝的近臣,侍奉在皇帝左右,大权在握。

    秦始皇的一生虽然做了许多伟大的功绩,但由于他暴虐凶残,弃仁政王道而采严刑峻法,遭到人民的痛恨,最后也没有得到善终,病死后,尸体还放置在车上多日发臭。生前希望秦朝能存在万世的期望,终究是昙花一现。由此可见,不行仁道的下场。

    【延伸思考】

    1、你对秦始皇的一生,有什么看法与体悟?
    2、赵高利用秦始皇死亡机会,假造诏书,将扶苏害死,而立胡亥为太子。胡亥从此重用赵高,而任由赵高胡作非为,胡亥最后也沦落到被赵高害死的下场。从这个因果关系,你联想到哪些道理?

    【参考书目】

    1、《史记》本纪(上)(台湾古籍出版有限公司,2001年)
    2、《新校本史记三家注并附编二种一》(鼎文书局)
    3、《史记文白对照全译本》(建宏出版社)
    4、《图说中国历史 》(京中玉国际股份有限公司,2004年)
    5、《史记的故事 》(广达文化事业有限公司,2005年)
    6、http://big5.zhengjian.org正见网


    TOP


    电影文学剧本:呼唤 (三)

    52:内景,劳教所一间队长办公室,室内有一大办公桌,二把椅子,靠墙有一张三人沙发,一张矮茶几——夜

    郑圣勇与那劳教所的魏队长(三十多岁)分坐办公桌两边的椅子上。
    雷队长:象你这样有硕士学位的技术人材,为什么要迷信炼法轮功?
    郑圣勇:我这条命是炼法轮功炼好的……
    魏队长:哦?
    郑圣勇:我读大学三年级时,患了肝癌,己到晚期,我家族中有一个叔叔就是得这个病,不到三十岁就去世了,按医生的诊断,我的存活期可能只有半年,我当时万念俱灰,年纪轻轻的我,生命就要走到尽头,你说,这是什么滋味?
    (说的过程中,有郑圣勇患病时,全家人难受的镜头)
    魏队长:有点可怕。
    郑圣勇:我的精神差一点就要崩溃了,夜里睡不着,有时流泪到天亮,我妈原来患高血压,医院治不好,炼法轮功炼好的,她让我也炼法轮功,我一炼病就好,不但拿了学士,而且拿了硕士学位,你说,我这条命是不是法轮大法给的。
    (说的过程中,有郑圣勇和刘贵芝在炼功点炼功的镜头)
    魏队长:那也不能太痴迷呀。
    郑圣勇:你认为是痴迷,我认为是理智,因为这是我用生命的得救和生命的品质得到升华的亲身实践得出的结论:法轮大法好。
    魏队长:可现在炼法轮功就是犯法。
    郑圣勇:谁犯法!我在读研究生的时候就知道,你们现在行使的这个所谓的劳教制度,就是一个违反宪法的非法制度,是你们在犯法。
    魏队长:民政部有决定要取缔你们法轮功。
    郑圣勇:民政部的那个决定本身就违反宪法。
    魏队长:违反宪法也是法。
    郑圣勇:部门法规违反宪法就是非法。这是基本的法律常识。
    魏队长站起来,往室外走:和你谈话,我就觉得文化大革命中流行的一句话:知识越多越反动。说的真对。说完,起身向门口走去。
    郑圣勇:还是在搞文化大革命的那一套。

    53:内景,劳教所队长办公室的走廊(二楼),朝外的一侧是被铁丝网封闭着的,——夜

    有一名二十岁左右的警察和二个包挟(其中一包挟很瘦,姓名:辛遇久)(非法轮功劳教人员)站在队长办公室的门两侧,魏队长站在门口对他们:把他带到严管室单独关起来,要想办法让他转化,魏队长走向走廊的一头。二十岁左右的警察站在门口对郑圣勇:走哇。
    郑圣勇平静、轻快的离去。

    54:郑圣慧家中的的客厅内,郑圣慧一家三人在看美国一电视台播出的法轮功电视节目《法轮功真实的故事(1)》》——夜

    章昊:妈,圣勇舅舅回家了吗?
    郑圣慧:还没有。
    章昊:那……
    章承舜:正在想法营救。
    章昊:爸,如果电视里每天都有关于法轮功真相的节目该多好啊。把营救圣勇舅舅的事也在上面说说。
    章承舜:会有那一天的。

    55:外景,劳教所的大门口,一侧是高高的围墙,一侧是一栋二层楼房。是所谓的劳教人员接见外人的地方,第一层是警察审查外人能否上楼接见的地方——昼

    第一层上楼的楼梯间,(有:前门朝外,后门通劳教所内。)
    前门口有一办公桌,后边坐着三警察,其中一个是魏队长,
    郑信卓、刘贵芝、高莲芳站在办公桌前。
    一警察:亲属是炼法轮功的不能参加接见,见谁?
    郑信卓:郑圣勇。刘贵芝、高莲芳在外
    魏队长:郑圣勇的妈炼法轮功,不能接见。
    高莲芳:你们这样做,太不人道了。
    一警察:“这里不知道什么是人道,你炼不炼?”
    高莲芳:现在不炼,以后说不定要炼。
    一警察:少废话,不炼就登记。
    高莲芳,郑信卓签名登记
    刘贵芝坐在门前的一树下,不做手势发正念。
    ……
    高莲芳,郑信卓走向刘贵芝。
    三人朝外走。
    高莲芳眼含泪:伯母,圣勇瘦的好厉害,警察不让他说里边的情况,他很惦记您,让我问您好。
    刘贵芝擦眼泪:这孩子,从小就孝顺,炼功后,就更孝顺了。
    高莲芳:伯母,您别难过,回家教我炼。
    刘贵芝:好,我今天不虚此行。
    郑信卓:一说炼功就来劲。
    高莲芳:那,您也炼。
    郑信卓:“都炼……”

    56:内景,劳教所一间队长办公室,室内有一大办公桌,二把椅子,靠墙有一张三人沙发,一张矮茶几——夜

    魏队长坐在办公桌后,二十岁左右的警察坐在椅子上
    辛遇久以军姿下蹲在办公桌前的稍远处。
    魏队长:叫你去转化郑圣勇,你怎么反倒跟他炼起法轮功来了。
    辛遇久:报告魏队长,我是为了活命才跟他学炼法轮功的。
    魏队长:怎么炼法轮功都跟命连上了?
    辛遇久:您是知道的,我吸毒多年,老想断,断不了。到这里后,每天头疼得直想撞墙,没睡过一夜囫囵觉,我觉得我的命要完了。
    魏队长:炼法轮功能救你的命?
    辛遇久:您要我去做他的转化工作,我说不动他,反倒觉得他说得很有道理,更奇的是,我听進了他讲的道理的那一晚,我第一次在这里睡了一夜安稳觉,我的头疼也好多了,我就要他教我炼功。这一炼呀,我感到从未有过的轻松,您说,这不是救了我一命吗?
    (说的过程中,有三个包挟听郑圣勇谈话,教辛遇久炼功的镜头)
    魏队长:政府不让炼,就不能炼,能救你的命也不能炼。
    魏队长对二十岁左右的警察:把他与郑圣勇隔开,另选几人做包挟,要警告他们,谁学炼法轮功加谁的期。

    57:内景。美国纽约市JFK机场,法轮功学员在欢迎天安门和平请愿归来的西方法轮功学员李伟.布莱迪——昼

    李伟.布莱迪在接受世界日报,自由时报,华侨时报,NEWSDAY等多家媒体的采访。
    李伟.布莱迪对一家西人媒体的记者说:我这次带去了讲清真相的光碟,为的是揭露江泽民政府对法轮功的迫害。我还将尽自己的一切可能帮助停止中国政府对法轮功的迫害。
    (出现以下画面:多起西方学员在北京天安门和平请愿,要求中国政府停止镇压法轮功。他们展开黄色的横幅并用中文高声呼喊“法轮功好”。警察冲过来对他们非法施暴的场景。李伟.布莱迪和加拿大的法轮功学员杰森.劳福特斯在北京召开的由6家西方媒体参加的记者会上说:是中国当局把2001年1月23日的自杀事件归罪于法轮功,并导演了这次事件。 背景音乐:《为你而来》)
    李伟.布莱迪的妻子在接受记者采访时说:“我为他很骄傲。”
    郑圣慧出现在欢迎人群中,并举相机拍照。

    58:内景,一间三室一厅套房内的客厅内——昼

    十多名大法弟子的学法小组在学法,大家席地盘腿而坐。
    赵阿姨:在现在中共疯狂镇压的环境中修炼,能否去掉怕心,对我们来说,真是生与死的考验。大家都知道,没修炼之前,我和老伴是有名的老病号,花的钱不少,受的罪不小,但就是好不了,修炼之后,不花钱,不受罪,全好了。这是我们自己切身经历和体验呀。可这共产党一镇压,不让炼,我老伴怕心出来了,怕象别人一样停发退休金、被警察抓去坐牢,不炼了,不炼了就是一个常人,常人就会得病,旧病复发上医院,上医院钱花的不少,罪受的不小,还是死了。我原来也有怕心,带修不修的,老伴一死,对我来说是一个深刻的教训,我决心坚定不移的精進实修不动摇,我一坚定,儿子也态度变了,由过去因为怕受牵连反对我修,变成支持我修。这样我在家中修炼的环境好多了。所以,我觉的修去怕心很重要。”
    (在说的过程中,有与说话内容相配合的镜头出现。)
    郑圣勇:从劳教所出来后,我更加感受到了学法的重要性,在学法中,我有一点体悟和大家交流:我觉的,一个真正的大法弟子,要做到不怕邪恶的迫害,不是很难,对我来说,难的是怎样做到师尊教导我们的:‘没有了怕,也就不存在叫你怕的因素了。’我当初去天安门广场时,如果不存有到天安门广场和平请愿就会被绑架、被关、被劳教的想法,而是想到:邪恶迫害法轮大法、大法弟子是天理不容,人理不许的大罪,谁也不配来绑架我们、关我们、劳教我们。应当堂堂正正的去,正大光明的回,如果当初有今天的这种认识,可能就不会有这两年的牢狱之灾了。我觉的,小戴在这方面做的好,请小戴讲讲。”
    (说的过程中,有郑圣勇天安门广场被绑架進警车,小戴打出法轮大法好的横幅,喊出法轮大法好,真、善、忍好。安全返家的镜头)。
    小戴:我觉的,当我们真正能按照师父说的去修,去做,就能得到真正的安全。……

    59: 外景。2003年华盛顿DC法会的主会场、分会场的外面景观——昼

    60:内景。2003年华盛顿DC法会主会场、分会场的内面景观——。师尊在2003年华盛顿DC法会上讲法时的洪大场景。
    师尊在讲法:
    “所以作为大法弟子来讲,无论我们经过了多么严酷的这段历史,没有什么值得悲哀的。我们心里想的是救度众生,你们要兑现自己为法而来的生命与你来在这里的意义,所以我们没有什么遗憾的,等待大法弟子的也都是美好的。最可悲的就是那些个被迫害的世人和旧势力本身,他们的下场才是真正可悲的。”

    TOP


    诗歌园地:1.诗词二首 2.诗五首 3.诗二首 4.网在收 5.江蛤图

    刘小宇 大陆大法弟子 大法弟子 潭星 宇清

    诗词二首

    刘小宇

    法徒乐

    迷中修,
    苦中修。
    去情去欲上归舟,
    浪里不回头。
    天悠悠,
    地悠悠。
    无私无怨又无求,
    岁岁法中游!

    子夜歌·登高

    望江楼上风萧瑟,
    九州万里皆秋色。
    征雁往何方?
    山高水又长。

    满山枯叶坠,
    簌簌何人泪?
    红日落西山,
    江边鸣渡船。


    诗五首

    大陆大法弟子

    判断

    修在一心,心在一念。
    念在正邪,去留立判。

    执著算个啥?舞爪又张牙。
    法徒正念强,通通往下拿。

    人心与魔难

    魔难总把人心追,人心出来魔难随。
    遇事首先找自己,了却人心魔难回。

    一人一条正法路,没有榜样自己悟。
    以法为师方向明,勇猛精進迈大步。

    机会

    不怕干扰重重来,就怕人心报在怀。
    干扰正好向内找,修去执著魔难排。


    诗二首

    大法弟子

    梦中缘

    一个老道一老僧,一前一后拄杖行;
    往世相逢在梦里,今生人世各渺冥;
    千年一瞬云烟过,人海茫茫众里寻;
    婆罗花开法缘到,史前大愿今日成。

    梦中所见

    99年7.20以后,某晚梦中见恐怖景象,作诗一首以警世人。

    血流成河,白骨如山;尸横遍野,臭气熏天;
    男女老少,街巷沟边;横七竖八,席埋土掩;
    世上之人,听我相劝;快找真相,网开一面;
    天灭中共,刻不容缓;赶快三退,胎脱骨换;
    抹去兽印,神佛照看;恶人恶报,可悲可叹。


    网在收

    潭星

    惊雷一声平地起 十恶之徒罪昭彰
    藏字石裂天机露 天灭中共恶党亡

    天网恢恢无疏漏 大难临头有祸殃
    人海茫茫分善恶 一念地狱或天堂


    江蛤图

    宇清

    双眼圆瞪珠碌碌,两脚顿地气呼呼。
    大肚如球胀鼓鼓,癞皮生烟黑乎乎。

    TOP


    阿里山景点讲真相

    梅月

    我们在姊妹潭拿展板向大陆游客讲真相,游客争先拍照姊妹潭水中倒影,景色美丽宜人,适时向他们讲真相,导游十之八、九支持我们。同修要注意的是:不要在导游解说时急着讲真相、不要插嘴。首先和导游打个招呼,再个别和游客讲真相、劝三退。

    苏同修在木兰园拉小提琴,一游客停下脚步哼了几句,同修适时跟上和他聊了几句,讲三退,也帮他化名三退了。顿时我悟到我们同修才华才华洋溢,各种才艺乐器表演不错,何不用这种柔性的方式来讲真相呢。

    瑞里同修能认识上来,心到位了,去除了怕心。每人都齐心,理性的、智慧的讲真相,不搞矛盾、多发正念、互相配合、整体提升,知道救度众生的紧迫性。在木兰园椅子上摆放小展扳,手上拿着退党的展板,和大陆游客讲真相、劝三退,当天也退了好几个。有一位同修说:明天还要再来。

    刚离开受镇宫来到香林桥上,碰到一女子慌慌张张的,东张西望的。一看是大陆游客,肯定是脱队了,一问确实迷路,我一路带她到神木,一边向她讲真相要帮她三退,她也没心情。后来带她回受镇宫,沿路碰到了她的团队。全队员都高兴大叫,直说:法轮功真好,因我的背包上插了一支写有大法字样的旗子。和其他队员聊聊,也退了一个党员。而这一女子仍不表态,只好祝她旅途愉快了。一路走到了大门口,想想我何不到大巴停车场看看,真是有缘啊,这一团游客仍在购物,我一直找机会和那位女子聊聊,最后也帮她化名美芳退党了。

    佳惠吹笛子、淑女吹长笛、家玲唱歌、梅月拍照、引来很多游客齐来观看、拍照,甚至拿了二本九评,金龙在受镇宫后面树下发正念炼功。游客一批一批的经过,都停下脚步拍照、观看,看看穿着山地服装的漂亮女子唱歌,和她们拍照、聊天,说法轮大法好、聊退党,当天和大陆客拍照当中,很自然的退了21名了。有些台湾游客举着大姆指说法轮功,也有些人不知道法轮功的,同修都能委婉的讲真相。现在阿里山讲真相的方法比较柔性的有小提琴、手风琴、二胡、长笛、黑管、唱歌、仙女队、山地舞的各项表演,每个同修都触动到了,也知道该如何做了,有的发正念、有的举展板,整体配合,整体提升,正念正行,比学比修。

    有一游客说:你们是从桃花源来的。一个导游说:你们法轮功这一招,很不错。


    TOP


    琐事都是常人事,静想方知为法来(三)

    梅香

    希望有缘分能看到我的故事的人们,都能细心的回想一下自己的一生。有些事情看似平凡,和我们今世遇到的,联想起来才知道,冥冥之中都有安排。我也和大家一样有什么好事总爱和自己的亲人分享。看到今天,天象变化如此之快,不免心里有些焦急,就决定写出个人的一些真实经历,把所有有缘能看到这些故事的人当做我的亲人,希望你们也能想一想,此生不能这样白白来一趟!天大的喜事已经到来,真是伸手可得啊!这是你们的缘分。千年的轮回,吃尽了无数的苦,在争争斗斗中,名利色气的污染,厚厚的包住了我们先天纯洁的本性,蒙住了我们的眼睛,让我们看不到真相。朋友们,时间飞逝,机缘一旦失去,就永远失去了!我相信那不是你想要的。

    (一) 许愿显灵

    奶奶她们姐妹三个,她排行老三。有一年她的父亲病危,她们急的没有办法,听别人说到庙里去烧香许愿,可以使亲人延长寿命。这里说明一下,这里指的是100年前。奶奶她们姐妹三个商量了一下,一起到了庙上,许愿说,如果父亲能多活十年,她们三个全部开始修佛,而且一辈子吃长斋。我奶奶为了表示虔诚还在自己胳膊上咬下一块肉,给佛供上,紧接着用一把香灰把伤口盖上就回来了。回来后,伤口几天就神奇的好了。结果她的父亲整整多活了十年。

    我当时听了这个故事,觉得怎么那么神奇呢?而且对奶奶的做法也不太理解。人的寿命真的能随便增减吗?我想奶奶当时一定是佛性出来了才会那么灵,虽然目的是为了给父亲求寿,但毕竟是发誓开始修佛了,也许她的心太诚了吧,才会有神奇的事情发生。同时也看出那个时候的人真的是很单纯。以上事实也证明了“三尺头上有神灵”的说法是真实的。

    (二)奶奶的善报

    奶奶心善,而且还信佛。记得在父亲十七岁时,爷爷突然病逝了。爷爷是个做买卖的,一家人的生活全靠他。这突如其来的灾难,对奶奶一家人打击很大。父亲不得已停学找事做,养家糊口,奶奶也到外面大街上卖冰棍儿。听奶奶说那个年代要饭的特别多,卖冰棍儿累了一天,也只能赚得十几个铜钱,小心翼翼地兜在她的大衫里往家走。可看到路边跪着那么多要饭的,奶奶就一个一个的把铜钱放在要饭人的手里,最后所剩无几,几乎每天都是如此,听她说,当时衣服破了,都补不起,用麻绳系上。

    还有一件事,听奶奶讲在父亲十二岁时(大约1940年左右),在中国东北闹起了鼠疫,当时几乎每家都有死人的,唯有奶奶一家五口都没事。当时那个病是不能接触的,只要接触就会染上,而且早上闹病,到不了晚上就死了。而且听说什么药也治不了,只有打鸡血(当时流传的治法)。奶奶心善,把两个小一点的孩子放在家里,嘱咐他们不要乱跑,她却带着我父亲挨家挨户给病人打鸡血,而且她们什么防备工具也没有。

    我听到这个故事很感动,我问她你不怕死吗?可她却说,哪顾得上呢,到处都是死人,救人要紧那。从以上的这两个例子,我想到为什么在家家闹瘟疫都死人时,奶奶一家却安然无恙。可见人在人世间所做的一切,在神佛那里都有记载。写到这里,我又想起了那些被中共利用来迫害法轮功学员的人,如果打人会造业,那么打一个相信真善忍--宇宙最高佛法的人,罪会有多大呢?这里可不是吓唬人。在中国历史上也有许多例子,迫害修炼的人罪是最大的。为了自己、家庭、后代,千万要清醒,莫再继续做坏事,继续被中共操纵,为自己活一回吧!

    TOP


    寻求半生误入歧途险毁人体 幸遇师尊普度

    大陆大法弟子

    “落入凡间深处,迷失不知归路,碾转千百年,幸遇师尊普度,得度得度……”当我第一次听到这首歌时,放声大哭,几乎哭昏了。这首歌唱出了我的心声。

    幼年时(一岁多),母亲离逝,左腿残疾(小儿麻痹症),由父亲和几位姐姐抚养大。每到傍晚房间里的墙上、亮瓦上有很多小人在上面玩戏、追逐。我就看着他们玩。六、七岁时,每月初一、十五就站在小凳子上给观音菩萨和灶神爷烧香、送油。月复一月、年复一年的这样烧着。

    长大后,初一、十五到庙里去烧香,每年八月初一赶庙会,忙忙碌碌到了二十九岁结婚生女后,经人介绍昏头昏脑,转入了xx法门,在其中日夜打坐、集体闭关、什么孩子、家庭全抛到脑后、一心想修得正果。

    记得有一个夏天,我们十几人進入深山老林闭关、打坐中左右晃动,一会儿这个人哭、一会儿那个人哭,甚至有的人嚎啕大哭,吓得我丈二和尚摸不着头脑......

    闭关回来后,什么香都不能闻了,甚至蚊香也不能闻,一闻就昏,檀香更不用说,一闻就昏倒在床上不能动,一动天旋地转,再也爬不起来。不知道是怎么回事,还是日夜打坐屁股,都坐起茧子来了。

    有一次,我在后面房的地下打坐,听见后门有什么东西在抓门,我没理它,后来前夫打开后门去小解,吓得惊叫,马上把后门拴上,慌忙的说,门……外边趴着一只金黄色的黄鼠狼、还是狐狸没看清楚。他到睡房里点上一支烟,深吸一口气,拿起扫帚,猛然打开后门,什么也没看见。按理说我们住在城里怎么会有这个东西呢?后来前夫见我半夜打坐,拳脚上阵把我推倒,我慢慢爬起来接着又坐。就这样糊里糊涂坐了四年。也耽误了四年。坐得与世无关,听见吵闹声、鞭炮声就昏,只想静静打坐就舒服。坐得前夫在外面瞎搞,甚至把女人带進来打我,打得身上青紫二色,坐在床上哭一阵子,心想怎么修成这样式的,这活着有什么意思,几次想自杀都被女儿冲散了,最后,家也没了,女儿也判给我了。但我还是不放弃所谓的修行,三天打鱼,二天晒网的打坐,没有以前那么努力,整天以泪洗面,策划着怎么杀死女儿,再杀自己,整夜、整夜神魂颠倒的胡思乱想,靠安眠药维持睡眠。

    有一晚上,梦见自己在一片汪洋大海里,而且海水漆黑,正在海面上飘荡,这时,前面来了一只船,船上有一位男士在摇桨,摇到我身边招手叫我上去,我一看是个无底船,只有一个五寸宽的木板横在船的底面。正好站一个人,等我站上去时,发现那男士不见了,没等我回过神来,船就到岸了。醒来后,我想这是谁救了我呢?我也没多想就打我的坐。

    二零零一年十一月中旬,大姐从千里之外回来探家,见到我第一句话就说:你已经修成了一只金黄连素色的小狐狸,我看的真真切切,你再不要修那邪的东西了。我说:你修你的,我修我的,我们互相不要干涉。

    经过大姐五个多月的苦口婆心的说,于二零零二年五月十三日这天(真是巧合,后来才知道这天是大法日),我答应看一看《转法轮》,但我有个要求,只是看一下、不修,大姐都答应了。

    当我看到师尊微笑的法像,觉得有一总无比亲切的感觉。翻到第一讲看时,有个声音在我耳边读,我跟着声音一个字一个字的看,每个字都在跳动,书变成了黄色的,我跟着声音看了九讲。哎呀!这就是真理、这就是法理、这就是我苦苦寻找想修成正果的天书。我就修这个!

    当天晚上,我听见从遥远的山谷带着回音凄惨的叫着我的小名,我没有理它,接着清清楚楚看见一个雪白毛茸茸的手,从窗口撑進来,指甲壳有二寸多长向我抓来,我第一反应叫李老师救我,马上那个手就消失了。

    不一会,睡着了,梦见一只瞎了眼的狐狸走到我跟前要抓我,这时从远方飘来一位穿中山服二十多岁的男士,照着那狐狸的眼睛指了一下,立马从狐狸肛门里掉出大小不等的几十双绣花鞋。这时它想跳入旁边的河水里,那男士用手指向河面,瞬间河面结了冰期。狐狸睡在冰上。我猛然惊醒。是慈悲的恩师把我从黑色的苦海里救了起来,一次一次救了我。要不然我现在已是流浪街头的精神病,或是坟上长草的已故人。

    现在大陆还有很多人在学xx法门,我们这个县城就有几十人在学,其中有一个已经搞得流落街头,到处胡说她“师父”要来接她。听说别的省市有的搞的妻离子散,疯疯颠颠。师尊在《转法轮》中讲:“他自己名利心一起来,叫大众把他封为什么东西,从今以后他立起来一个新的宗教。我告诉大家,这些都是属于邪教,即使它不害人,它也是邪教。因为它干扰了人们信正教,正教是度人的,它却不能。久而久之发展下去,背地里干坏事。最近有许多这类的也流传到我们中国来了,如所谓的观音法门就是其中的一个。”

    后来xx法门的人叫我去打坐、闭关,我说我已经转修《法轮功》了。她说为我太可惜了。我说,我为你悲伤。(那时法没学好,是一种争斗心,没有慈悲心,现在想起来真是给大法抹黑,不配做大法徒)。第二天她又来了,進门就说是她师父托梦叫她来的。我说你不用说,其实你们都修到动物界去了。我师尊在《法轮功》中讲“千年不得正法,也不修一日野狐禅。”她走的时候说:我再也不来了,我真为你可惜。我望着她去的背影真想哭。那门的人看见我和三姐转修《法轮功》,他们中八个人也转入修法轮功,最后因怕心有五人退出。但我们四人是坚修不移的(三姐被旧势力迫害走了,她在我们那一块做的非常好)。

    我每天如饥似渴的读法、背法,溶入到博大精深、层层无穷的法理中,用法理来充实自己层层层层的粒子与细胞。在法理中明白了过去自己的身体已被附体,是恩师帮我清理了。从那以后,我再也不怕檀香,再也不怕吵声和鞭炮声了。恩师给了我第二次人体。我要用大法来严格要求自己,用这个人体多救世人,做好随师正法的历史使命。寒、暑日我带着女儿学法、发正念、炼功、上网三退、发送文章(几乎都是女儿做,她打字比我快),晚上带着真相资料、不干粘贴,走遍县城每个角落,都是在师尊的呵护下发完的真相资料、不干粘贴。

    几次发资料,在包里拿真相资料怎么也拿不出来,好象真相资料粘在包底下,原来是前面或后面来了人,女儿这时会智慧地说:妈,我不要钱了,走吧,那人望一望就走了。还有很多神奇的事不一一说了。都是师尊在保护弟子。

    因为脚残疾,在没有灯的情况下,女儿的肩膀成了我的拐杖,上楼时抓紧扶手一步一步的上。到家后,才知道衣服前后湿透,汗水顺着脸颊流,一摸头发象洗了一样。慈悲师尊看到了。重新给我按排了正法之路,这是我万万没想到的。

    二零零五年初,在外地同修的帮助下,我们建立了资料点,三姐拿出来八千多元钱,购买电脑和所有的大、小耗材。就这样我们的资料点成立了(三姐于二零零六年六月二十六日被旧势力迫害走了)。在小姐和同修的帮助下,我能独立下载、打印完成每周《明慧周刊》九评、真相资料等。

    现在我们的法器正在正常运行的做着救度世人的真相资料。我们要把真相资料的质量做好,世人看到舒服,那么他们就愿意看,救度的人更多。师尊在《美国首都讲法》中告诉我们:“目前大家就是怎么样做的更好、效率更高、影响更大、救人更多。”

    我们在师尊的呵护下,正念正行的走在救度世人的正法路上,完成史前大愿,圆满随师还。


    TOP


    诚念“法轮大法好” 硬币在体内消失

    大法受益者 来力

    我家住在河南省南阳市某县农村。2006年冬天的一个下午,我正在县城上班,熟人打来电话,说我六岁的女儿在学校不慎吞下一元硬币,正卡在喉咙里,现已送往县医院。

    我赶到医院,孩子正呕吐、难受,大夫让我们转到市院,因为县医院没有取硬币的设备。

    在市医院,医生通过仪器检查,清晰地看到一元硬币就卡在喉咙中间,决定第二天一早做手术。女儿呕吐了一夜,我担心了一夜;第二天,那枚硬币被女儿咽到肚子里去了。大夫开始给孩子输水、吃药,让大人观察硬币能否与大便一起排出,结果一连几天也没发现硬币。只好回家观察、等待。

    回家后,我不放心,就告诉了父母。父母都说没事,只要诚念“法轮大法好,真善忍好”,就会出现奇迹,并送给女儿一个护身符,女儿都照办了。

    四天过去了,女儿一直没有解大便,我心里还是放不下,就带女儿去检查。结果体内没有任何异常,只是发现一些气泡。这使我吃惊不小:硬币怎么变成气泡了呢?这法轮大法真是太神奇了!我真是服了!

    借此我想写出来,让世人都尊敬法轮大法,别迫害大法,别迫害大法弟子。过去由于自己无知,也说过对大法和大法弟子不敬的话,在这事实面前彻底改变了我原来的错误想法。感谢大法,感谢李洪志师父给我和我女儿的福报!

    最近我又看了《九评》,知道了共产(邪)党的邪恶本质。奉劝世人快清醒,不要与邪恶为伍,赶快退出共产邪党的一切组织,给自己和家人创造平安、幸福。
    TOP


    2008年神韵全球巡回演出 预计覆盖65万观众

    2008年神韵艺术团全球巡回演出将从12月18日纽约的圣诞奇观(Holiday Wonders)拉开序幕(新唐人)

    据大纪元11月28日报导,12月18日纽约上演的圣诞奇观(Holiday Wonders)将拉开2008年神韵艺术团全球巡回演出的序幕,超过150多位演员的阵容将同台献艺,由一些著名音乐家组成神韵艺术团乐团将现场伴奏。圣诞奇观在百老汇的彼康剧院将上演10场演出。

    随后神韵纽约艺术团、神韵巡回艺术团将兵分两路,在全球60多个城市巡回上演华人新年晚会,据神韵艺术团发布的资料显示,预计全球将有65万左右的现场观众看到晚会,规模空前。

    2007年大年三十,神韵在纽约无线电城音乐厅午场的演出空前成功,场内掌声不断。(摄影:Mark Zou/大纪元)

    再现古老文化内涵和神韵 演出延续明年春天

    新唐人电视台总裁李琮在接受大纪元采访时说,今年的神韵晚会将再现国际高水准,全新的节目将给充满期待的观众朋友带来一份全新的惊喜。神韵艺术团将为人类的艺术开创一个新的纪元。

    他表示,在现代社会中,敬天、 德行、虔诚等传统文化精髓逐渐消失的今天,“神韵艺术团”的全球巡回演出,把被遗忘的中华神传文化進行再现,让世界耳目一新,为之惊叹。其正统的演出正在引领人类艺术的复兴。

    神韵艺术团年年巡回演出“圣诞奇观”和“全球华人新年晚会”演。这起始于每年的冬季,“圣诞奇观”在圣诞节期间上演,“全球华人新年晚会”上演时间则从圣诞节之后延续到第二年的春天。

    据介绍,神韵艺术团奉献给观众的是人类正统文化的飨宴,他以一个全新的视角诠释出中华民族辉煌的历史。演出包括与神化传说有关的舞剧,还有各具特色的民族舞蹈。节目集声乐、音乐及舞蹈于一台。神韵艺术团给全世界观众展现一个纯真、纯善的世界,从美轮美奂的天幕、音乐、舞蹈中传达出中华民族神传文化的内涵。

    现场交响乐伴奏

    神韵艺术团乐团作为现场伴奏,也是神韵在各地演出的另一大特色。以西洋管弦乐队为基础,加上传统中国乐器,使他们演奏的乐曲即能发挥西洋管弦乐的潜能又富有中国民族特色。

    乐团成员包括美国著名交响乐团的现职演奏家;大陆和台湾留美并学有所成的精英; 及来自大陆、经验丰富的国家一、二级演员。 他们都是修炼法轮大法的修炼者,以真善忍的原则处世为人, 并以纯净的心和为人奉献的精神在艺术上开拓新领域。

    神韵将在全球60多个城市巡回

    李琮表示,去年神韵巡回演出非常成功,走访了美加、欧、亚、澳洲、新西兰等地,现场观众超过20万人,其纯正的中国文化艺术震撼了中西方观众,掀起中国传统文化热潮。

    “各地很多观众反馈,他们将期待神韵的再次来临。应观众的热情需求,2008年神韵的晚会将增加场次,覆盖到全球60多个城市,演员阵容超过150多人,预计将有65万左右的现场观众看到晚会。”

    仅纽约一地,新年晚会将从1月30号到2月9号在著名的纽约无线电城音乐厅上演15场演出,每场5千多人,约7万5千人次的现场观众能够观看到表演。

    社会影响力 盛况空前

    2007年观众对神韵的反馈非常热烈,上到政府,下至民间,得到了社会各个层面,政治、 商业、 文化、 艺术、教育等不同领域的褒奖及欢迎。

    李琮表示, “年初开始,神韵就不断地接到各地的邀请,目前世界上还没有任何一个亚洲的艺术团体能够举办这样大规模的文艺巡回演出,这是一种社会效应, 人传人,心传心, 人们把对神韵真实美好的感受不断传播。所以今年的社会影响力会更大,盛况将更加空前。”


    节目换新 全新惊喜

    “今天的神韵晚会将再现国际高水准,节目也是独一无二的。” 李琮说:“我们的节目年年都换新内容, 题材贯穿了中国5千年的正统文化,所以是取之不尽,用之不竭的。今年的节目会比去年更好,一定会给观众带来一份全新的惊喜。”

    李琮介绍,今年神韵在纽约的圣诞奇观晚会,为考虑西方民众的爱好,晚会中还特别加進了经典的芭蕾舞蹈和铜管乐演奏等节目。

    元月1日到2月9日新唐人全球华人新年晚会将在世界各地巡回演出( 新唐人)

    引领人类复兴的正统艺术

    李琮表示,在去年的巡回中,很多观众为神韵演出惊叹,表示这是一场人类艺术复兴的开端。事实上确实如此。他说,目前世界上的各种艺术表演,无论是表现形式、内涵、对人类的作用都无法和过去古老的艺术相比,普遍是一种下滑的状态。

    而神韵在国际舞台上,以正统的表现手法和内涵,呈现的正统文化在西方社会和华人世界产生的巨大影响、被主流社会普遍认同,体现了人类对正统文化的向往,以及神韵演出引领人类艺术向正统回归的趋势。

    李琮还说,在过去的神韵演出中,很多人感动流泪,神韵纯正、 纯善、纯美的内涵和完美的艺术效果激发起了人们内心深处对美好的向往。从另外一个层面上讲,这也标志着神韵演出在引领人类艺术复兴过程中,其正统价值观在个体生命中产生的心灵共鸣。

    全球观众场场落泪 真情难言表

    有评论说,美国神韵艺术团所展现人类正统文化应该有的纯善纯美内涵,深深触动人们心灵深处对返本归真的渴望。在黑暗的剧院中,人们不再掩盖被感动的真情,静静的流下多年不曾滴下的泪。

    昏暗的灯光中,摄影师利用几分之一秒的瞬间留下令人感动的镜头,也许画质不是最好,但是“瞬间即永恒”,在按下快门那瞬间凝结的画面,所绽放的却是人性中最美的光芒。

    观看了2007年晚会的加拿大电影导演麦克麦洪恩表示,在多年的演艺生涯里,看过大量的戏剧演出。可从来没有欣赏过像这样的晚会。

    他说:“很难用语言来描绘,因为它是如此特别,如此纯净。开场节目‘誓约’是个带有神话色彩的美丽的故事。在古典戏剧中,伟大的英雄这类故事一般都局限于人间。而‘誓约’这个舞蹈呈现了更高的层次,因为它表现的是天国世界。实在是令人敬畏和震撼!”

    澳洲纽省参议员大卫.柯勒克(DavidClarke)说,节目展现的中国文化很美、很震撼,中国的真正的传统文化今天在澳洲展现,让澳洲观众能够了解真正的中国文化,每个节目我都很喜欢,我喜欢这些节目是因为这些节目表达了很深的内涵比如自由、道德、人品和善良。

    德国法官协会总会主席团成员、柏林州法院首席法官于那曼先生说:“晚会给了我一个大大的惊喜。我没料到,她竟然如此的完美。那优雅的舞蹈;那美妙无比的节目;还有那些表现中国历史的图片,太美了。类似的演出我还从来没有经历过,真是太棒了。”

    2007年神韵艺术团在加拿大爱民顿金禧剧院演出,演员谢幕(大纪元)


    美国斯坦福大学古典文艺系讲师派翠克.亨特博士在观赏完新唐人晚会后,惊喜的说:“真是太完美了!节目中的音乐就像射出的箭一样,直接触动着灵魂的深处;那种旋律宛如来自天堂,让我感动的眼中充满着泪水。”

    现居澳洲昆士兰的原中国中央轻音乐团演奏家杨军表示,神韵晚会是一种穿越时空的,她可以把几千年承传的文化突然完美地合并在一个时空当中,每一个节目过去之后,你还在回味之中的时候,忽然有一个更美的节目出现。“这是我有生以来,看到的最纯、最美、最好的节目。”

    尽善尽美 台前台后同心奉献

    据神韵艺术团介绍,神韵艺术团之所以特殊,不仅因为演员们具有的杰出才能,更是因为他们的表演具有别样的意义。从神韵艺术团精挑细选的舞蹈演员到资历深厚的音乐家,都秉持着复兴正统的中国文化的信念。

    他们相信,内在的美是真正美好艺术的支柱。此外,他们在灯光,服装设计,天幕 背景方面的技术将舞台效果衬托得十分完美,在任何一场演出中都找不到。

    神韵晚会舞台总监谢佩蓉谈到,晚会凝聚了所有艺术家,表演者和全体工作人员的奉献。不论是台前和台后,每个人都为了这相同的目标而努力。

    她表示:“当晚会结束,舞台大幕徐徐升起的时候,听到观众的热烈鼓掌,看着那些迟迟不远离开得依恋神情。我就在想,这些年的种种艰辛,那些不眠之夜都是值得的。”

    “美好,深深地唤起每个人内心纯正祥和的共鸣。”谢佩蓉这样形容,“我和所有翘首以盼的观众一样,对今年的晚会充满期待。”

    美国神韵艺术团

    据美国神韵艺术团网站(http://shenyun.us/gb/)介绍,中国古称神州,就是神护佑着的土地。中国的文化被称作神传文化,那是因为人们相信在远古时候,中原大地上人神同在。 中国的文化贯穿着敬天知命,重德行善的内涵,令人痛心的是这些美好的传统在近五十年来受到践踏,五千年来的精髓几乎丧失殆尽。

    神韵艺术团在此时应运而生,艺术团以继承并开创人类的正统文化为主旨,再现东土神传文化之精华。赞美着生命的纯朴,歌颂着信仰的坚定,传播着对神的敬仰和 感恩。舞蹈古朴典雅,清逸柔美。演出中的庄严神圣、悠远辉煌……在滚滚红尘中震撼人心,令人发出久违的慨叹和持久的共鸣。

    神韵艺术团以开创与找回人类正传为根本,所有创作和节目都是以人类正传文化、神传文化为主,要求以全善全美的节目奉献给观众。神韵艺术团纯善纯美的演出,为观众打开封存已久的记忆,享受国际艺术的精神沐浴的同时,感受生命的真谛。追寻中华五千年文化的源头,再现古老文化的内涵和神韵。

    新唐人圣诞晚会(Holiday Wonders)购票热线

    网上购票:http://holidaywonders.net/hw_tickets.php
    新唐人电视台票务部:212-695-SHOW(7469)
    Ticketmaster at 212- 307-4111

    TOP


    艺术的时空之旅(五):大与小(上篇)(组图)

    Arnaud

    《莱维家宴》,委罗内赛作于1573 年,555x1280 厘米,威尼斯学院画廊。意大利画派从来没有忘记他们大型湿壁画的传统,16世纪的威尼斯人开始用巨大的布面油画来宣泄他们心中对艺术的无限激情。委罗内赛的这幅代表作《莱维家宴》描述了《圣经》中耶酥揭穿犹大伪善面目的“最后的晚餐”的情景。对于这个题材其他画家都会用严谨的笔触,悲愤的基调作画,但是委罗内赛却饰以大量恢宏的场景。全画高约5米半,长度将近13米,气势辉煌雄大,这幅油画和他的另一幅《喀纳婚宴》号称全世界面积最大的古典油画。

    表现出巨大景观的作品往往都很打眼。的确如此,一幅大画是很有气势的。试将一幅70x100厘米的普通幅面作品和一幅700x1000厘米的巨作放在一起展出,如果技艺水平相当,题材类似,更多的人还是倾向于欣赏大的,这很自然。当然能画好巨幅作品本身就体现艺术家的水平,因为要画好大画往往需要比画普通幅面的作品掌握更多的宏观技巧,绘制过程中对作者体力和脑力的消耗更大,对于大形体和大效果的把握则更需水平。

    可是同时,也有人喜欢画小幅作品。在很小的作品中表现极其精细的内容并运用类似微雕着色的技巧。其技艺之精可以说画作就是极其精细的工艺品了。这些准确至极的作品耗费不多的资源却叫人叹为观止。荷兰小画派就是这个类型的代表。

    荷兰小画派画家吉拉尔•杜于1660年到1665年之间所作的小型道德寓意画《吹号人》。油画画在木板上,只有38x29厘米的幅面,一本书的大小,但画中的远近人物、环境、甚至衬布的纹理都极其细腻的用画笔表现出来了。在技法上堪称精品中的精品。此作针对当时社会吃喝风气严重的时弊,以描绘吹号为象征的手法隐喻了宗教中所说的“最后审判的号角已吹响”,呼吁人们重拾谦虚谨慎、远离贪欲、敬天奉神的传统美德。此作现藏于卢浮宫。

    对于在博物馆或画廊里走马观花的人来说,较大型的展品或许特别令人欢迎。但是也并不一定。有时,一幅两米多高的画不一定有一幅一米多高的受欢迎。因为这也取决于展出位置等方方面面的因素。有时,对于特别大的作品,人们难以将目光一次投满整幅画面,也就出现常说的一眼看不全、看得累等情况。反之,一幅平均一两米的作品,不是太小也不是太大,人们可以一眼看全,思想抓住画面内容的重心也较容易。这样的话,有许多人还是特别喜爱中型的作品。

    当然,从绘画的角度来看,画画可不是比谁的画布更大或更小,否则那就太好笑了。技艺高超的艺术家无论画幅大小都能画出杰作;技艺不够的画再大或再小的画也还是不好,反而浪费资源。从绘画的具体过程来看,中型的作品较易于展开各种技法,同时作品完成后在运输、装裱、收藏等方面也是比较便利的。

    有些分块绘画融会在一起烘托出一个整体的大效果,尤其是一些棚顶壁画,如果每一块都单独成画,则应该给每一小块的边缘加上边框装饰,否则就会“没有规矩不成方圆”,在大的范围得有连续规则并有一定变化的方、圆或弧形以规范每一部份的自由绘画内容,以便于在更大整体上形成一定的次序感,从而达到正和美的效果。

    卢浮宫阿波罗展廊

    天棚和墙壁上的各类金色画框在整个展廊范围形成连续规则并有一定变化的正、圆、弧形装饰,规范着每一部分的自由绘画内容,在整个展廊形成了具有次序感的变化之美。(摄影/李牧)

    而对于那些分块组合成一幅大画,而每一小块从美学上看不适合单独成立的,可以依靠内容而定是否予以画面中的装饰或分离。(注:严格区分于当代某些现代派画家不顾绘画死活强行切割画面为追求某种现代意识的行为。)因为一般情况下是不应该予以加框,以免破坏整体效果的。然而,有时会出现在绘画中需要一定的内容将一些面分一分,也就是有实际的创作中的形体例外,那么使用绘画中的内容加以处理,使其拥有装饰性也是一个方法,同时对绘画也有好处。因为毕竟画面是拼接起来的,其中就有在拼接中时间长了之后热胀冷缩、年代久远等原因造成每单块或多或少出现一些不等的物理变化等众多情况。这样一来,如果在绘制时有所处理,就算将来出现了什么也会在整体光线作用下给人以明暗错觉,和所画内容统一,融入画面中的一部分。这样对作品的保存与块面之间的衔接能起到更久远的作用。当然一切都取决于作者所作的画面内容与形式。



    梵蒂冈西斯汀礼拜堂拱顶,湿壁画,1300x3600厘米,意大利艺术家米开朗基罗作于1508 -1512年

    湿壁画的一个重要特点就是干燥很快,干后的颜色和湿润时的色彩区别巨大,不利于艺术家校对色彩和衔接。因此画湿壁画每次只能快速突击,一次性完成一小块。米开朗基罗就是这样在4年间一块一块地拼出了这整个大型天顶画。西斯汀礼拜堂拱顶的这一整幅湿壁画展现了一位艺术家用个人之力所能创作的最宏大的装饰画。他将拱顶分隔开以分块绘制技法组织画面空间。画中的廊柱其实是用笔画上去以分隔空间的。事实上,在岁月的流逝中,每一块局部都有不同的变色和其它一些变化,但得益于在绘制时的装饰性块面分割,每一块局部的变色丝毫不会影响整个天顶画。画中三百多个人物形象,代表着新柏拉图理论及生命返回到神的主题,是装饰性天顶湿壁画的典范。

    值得一提的是,这里牵扯到了一个画面肌理与材质整体性的问题。因为作画毕竟不是做家具,对于材料本身而言有一个整体性的因素。当今有人在油画上贴报纸,错误地将艺术的多样表达性理解为对绘画材料学的彻底废弃,形成不伦不类的作品,这是很不合理的。所以一定要整体处理材料问题,不能搞得不三不四的,绘画肌理与材质一定要保持统一。

    TOP


    历史故事:袁安卧雪

    一斗

    袁安是东汉汝阳人。他父亲去世了,母亲让他去寻找一块墓地,袁安走在路上遇到三位书生,问书生,书生指着一块地说:“葬在这里,后代会出三公。”袁安就把父亲葬在那里。

    有一年冬天汝阳大雪下了很长时间,竟然达到一丈深。洛阳令来巡视灾情,见家家户户都扫雪出门谋生。到了袁安家门,大雪把垸子封的死死的,大家认为袁安已经死了,扫开道路入户观看,见袁安僵卧在床上,快要饿死了。洛阳令问他为什么不出去求生,袁安说:“雪下了这么长时间,大家都又冷又饿,我怎么能去打扰他人呢?”洛阳令赞叹他的品德,推举他为孝廉。后来袁安出任河南尹,由于政绩出众,最后当了司空,真的成了三公,其后世几代都是望族。

    在生死面前,还能先想到他人,这样的人不当三公又能是谁呢?

    (《后汉书》等)
    TOP


    中华典故:人神共愤

    茹之

    “人神共愤”出自《旧唐书•于頔传》。意思是说百姓和神佛都感到愤怒,现在人们用来形容民愤极大,达到了顶点。

    于頔(di1)是唐朝德宗时期湖州的刺史。他在任期间,由于西湖沟渠年久失修,无法灌溉田地,他便下令筑堤挖塘,加以修复,百姓得以受益。后来,于頔转任苏州刺史,他又下令疏通当地沟渠,修整街道。应该说他为百姓做了一些好事。

    不过,吴地人一直有敬奉鬼神的风俗,而于頔认为去庙里拜神既花费了大量的钱财,又荒废了生产,因此他下令拆除大量神殿庙宇,只留下很少的庙宇。此外,他为人专横,残酷暴虐,不仅当地百姓惧怕他,连唐德宗也有些畏惧他。

    唐穆宗即位时,于頔死了。他死后,被皇上赐以“厉”的谥号。于頔的儿子于季友觉的这个谥号不太合适,因此上书请求改赐号为“思”,但是很多大臣们都不同意。太常博士王彦威上书说,于頔拥有象征皇家权力的符节,但却肆行暴虐,使“人神共愤,法令不容”。不过,最终,穆宗还是答应了于季友的请求。

    “人神共愤”这一说法从此流传。

    TOP