据报导，今年强台风“罗莎”于7日在浙闽交界处登陆，登陆时近中心最大风力十二级。10月8日其结束了在浙闽两省26个小时的横扫。“罗莎”是自1949年以来登陆浙江时间最晚的台风， 路径“诡异”，给浙闽两省造成严重损失。
浙江受灾人口增至七百一十八万。浙江省十一个市六十八个县的七百一十八点七万人受灾。因“罗莎”台风带来的内涝或小流域山洪，造成浙江的临海、玉环、椒江和平湖等四个县城局部受淹；倒塌房屋三千三百九十二间；减收粮食六十三点八万吨，损失水产品二十五点八万吨；一大批公路、输电线路、通讯线路和水利设施受损。经济损失较大的市有台州、温州和宁波市。
据报导，“罗莎”台风带来了４０年未遇的强暴雨使杭州主城区街巷遭受罕见水灾，１５００多户居民家中進水，部分小区停水停电，１９所学校被淹停课。城市内涝致使杭州交通一度陷入瘫痪。杭州主城区有５３３处道路积水，最高水位达１．５米，４０多个路口因为积水过深失去通行能力，至少１５０辆汽车在水中熄火。许多市民不得不放弃一切活动，留在家中。暴雨还引起了少见的城市市区山体滑坡。截至８日晚２２时，杭州８个县市区洪涝面积达８２．１９８千公顷，受灾人口超过２１万人。
“罗莎”携狂风暴雨袭击福建。福建宁德、福州、莆田三市共有十个县(市、区)，一百二十六个乡镇，四十二点九一万人受灾，房屋倒塌一百三十间；紧急转移三十八点四七万人；农作物受灾十四点五八千公顷，成灾七点八千公顷；水产养殖损失面积四点五千公顷、一点六六万吨；停产工矿企业四十五家。
在台风影响下，福建普遍降雨，沿海大到暴雨，其中沿海北部地区特大暴雨。据6日8时至8日8时统计，福建过程雨量在一百至一百九十九毫米的有八个县(市、区)，降雨量超过二百毫米的有连江(牛洋，二百零四毫米)、罗源(碧里，二百三十九毫米)、霞浦(洋里，三百二十四毫米)、柘荣(鸳鸯头，三百 八十六毫米)、福鼎(桑园，四百零七毫米)等五个县(市、区)。
陕西榆林地区遭遇罕见暴雪
据中国气象新闻报导，10月8日陕西定边县突降暴雪，历时6小时29分钟，降雪量多达11.2毫米，雪深山区5―8厘米，滩区3―5厘米，实属历史罕见。
报导说，10月8日凌晨，靖边县出现了霜冻、降雪天气，降雪从6时21分持续到10时，降雪量5毫米，雪深达3厘米，最低气温0.6℃，使部分大秋作物受到冻害。受灾农作物主要有豆类、糜子、谷子、荞麦、辣椒、玉米、马铃薯等。其中糜子、谷子、豆类、荞麦就地发芽或发霉，辣椒等蔬菜类作物严重受冻。
这次罕见的连阴雨、暴雪和低温天气造成榆林市定边县、靖边县境内的部分未成熟大秋作物严重受冻，而成熟了的荞麦、糜子又长芽、腐烂，损失十分严重。
【原文】
朋友死，无所归，曰：“于我殡(1)。” 朋友之馈(2)，虽车马，非祭肉，不拜。 (《论语‧乡党第十》)
【注释】
(1) 殡：停放灵柩和埋葬都可以叫殡，这里是指一切料理丧葬等事务。
(2) 馈：馈赠。
【语译】
朋友死了，没有亲属宗亲打理葬事，无可归葬，孔子说：“丧事由我来料理吧。” 朋友馈赠物品，即使是车马之类贵重的东西，除非是祭肉，否则也是不拜的。
【研析】
“朋友死，无所归，曰：‘于我殡。’”展现孔子体现友谊的部分，不论生死与荣辱，孔子展现友情的真谛。此外，为什么孔子把祭肉看得比车马还重要？因为祭肉关系到“孝”的问题。用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是一块可以食用的东西了，而是对祖先尽孝的一个载体。这也可以体现出古人敬畏祖先的美好传统。
【延伸思考】
1、在你成长过程中，你曾经遇到令你难忘的朋友吗？请试着与大家分享你们的故事。
2、古人说：“独学而无友，则孤陋寡闻”，朋友在人生的路上，给你什么启发和帮助？
【相关资料】
据《史记·管晏列传》记载，管仲少年时就与鲍叔牙交好，鲍叔非常了解他的贤能。管仲家境贫困，还常常欺负鲍叔，鲍叔始终善待他，不曾有怨言。
后来，管仲侍奉齐国的公子纠，鲍叔牙侍奉公子纠的弟弟小白。
前686年，齐襄公逝世，他的侄子公孙无知篡位。前685年春天，齐国大夫雍廪杀了公孙无知。当时公子纠在鲁国，公子小白在莒国，在臣们决定迎接公子纠回国当国君。
鲁国派人送公子纠回国，莒国派人送公子小白回国。管仲怕小白先回国，就追上公子小白，射了他一箭。公子小白假装中箭，骗过管仲，然后与鲍叔牙快马加鞭先回到齐国，当了国君，即齐桓公。
鲁庄公听说公子小白当了国君，十分生气，就派兵攻打齐国，结果大败而还。在齐国的压力之下，鲁国杀了公子纠，把管仲送回齐国。
齐桓公即位后，立刻请来鲍叔牙，让他做宰相。但是鲍叔牙却向齐桓公推荐还囚在牢中的管仲。齐桓公接受了鲍叔牙的建议，请管仲来做宰相。后来管仲在齐国执政，使齐桓公称霸，九合诸侯，一匡天下，都是因为管仲的谋略。
管仲后来回忆道：“我贫穷时，与鲍叔一道做生意，分财利时，总是多拿，鲍叔从不以为我贪，他知道我是因为贫穷的缘故。我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺，有时不顺。我曾经三次作官三次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不肖，他知道我没遇上好时机。我曾经三次打仗三次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我无耻，知道我不因小节而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生我者父母，知我者鲍子也。”
管仲临终前，齐桓公问管仲，鲍叔牙可以不可以接替他的相位，管仲说不行，认为鲍叔牙善恶分明，不能包容坏的一面。如果把政权交给他，既害了你齐桓公，又害了他自己。鲍叔牙知道这件事后，不但没有因为管仲不推荐自己接替相位而不满，反而高兴，只有管仲最了解他。
司马迁有赞：鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，其中多数是著名的大夫。因此，天下知道管仲之贤的不多，而都知道鲍叔能识别人才。
成语“管鲍之交” 形容春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
(参考资料：http://big5.zhengjian.org/articles/2005/8/1/33299.html)
【课后作业】
看完管仲和鲍叔牙的故事，请谈谈你的体会。
（引导：如鲍叔牙的大公无私、包容、不慕荣利等…..）
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【原文】
虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝袴，所以待有功。
【读音练习】
虞(yú) 舜(shùn) 制(zhì) 衣(yī) 裳(cháng)，所(suǒ) 以(yǐ) 命(mìng) 有(yǒu) 德(dé)；昭(zhāo) 侯(hóu) 藏(cáng) 敝(bì) 袴(kù)，所(suǒ) 以(yǐ) 待(dài) 有(yǒu) 功(gōng)。
【字词义解释】
虞舜（1）制衣裳，所以（2）命（3）有德（4）；昭侯（5）藏（6）敝袴（7），所以待（8）有功（9）。
（1）虞舜：五帝之一。姓姚，名重华。受尧禅让而有天下，国号虞。
（2）所以：用来。
（3）命：任命。
（4）有德：有德行的人。
（5）昭侯：战国时韩国国君，在位时，以申不害为相，国家大治。
（6）藏：收藏。
（7）敝袴：破裤。敝，破旧。袴，通“绔”，指裤子。
（8）待：等待。
（9）有功：有功劳的人。
【译文参考】
虞舜制定衣服的式样、花纹、颜色等级，作为区分职位等级的标志，来任命有德的人；韩昭侯收藏破旧的裤子，将旧功臣比做旧裤，不忍心弃之不顾，以此来等待有功的人。
【说故事时间】
虞舜是传说中的五帝之一，孝顺贤能，继尧之后成为天下的共主。舜曾巡视天下，将天下划分为十二州，观察天象，祭祀上帝及山川神祇，整顿礼制，扬善逐恶。
根据《书‧益稷》记载：舜制定衣裳，用颜色、样式、花纹、图案作为等级的标志，授与有德行的人，让他们为百姓做事。
战国时代的韩昭侯，是一位贤明的国君。在位时，国家大治，诸侯不敢来犯。他有一件裤子，虽然已经十分破旧却舍不得丢掉。他说：“这裤子以前是有用的，现在虽然变得破旧了，我仍然不忍心将它丢弃；就好像有功的人，我不忍心忘记他以前的功劳。所以收藏这旧裤等待有功的人，赏赐给他。”
南朝宋的开国国君刘裕，年轻时家境清寒，为生活不得不出外谋生。刘裕辞别家人，穿上新婚妻子亲手缝制的粗布衫裤，到新洲帮人收割芦苇以换取温饱。一连数天，顶着大太阳挥汗工作，新的衣裳很快就破烂不堪，辛苦赚来的血汗钱也只能勉强维持生活。后来，刘裕穿着这身破衣投身军旅，凭着战功，得到晋升。之后当上了南朝宋的皇帝。
刘裕登上皇位后，并没有忘记年轻时的贫寒日子，他将破烂的粗布衫裤仔细收藏起来，并常告诫子孙说：“我保存这套粗布衣裤，就是为了提醒自己，不要忘记当年。后代子孙如果有奢侈不知节俭者，一定要家法严惩。”由于刘裕带头崇尚俭朴，使得东晋以来浮夸奢侈的社会风气得以改变。
【动动脑、想一想】
◎ 看完这几则故事你有什么感想？请和大家分享你的看法。
检查你所拥有的物品，想一想，有哪些是“必需要”的？哪些只是“想要”的？而“必需要”和“想要”的差别为何？
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【原文】
四十六年，宣王崩，子幽王宫湦（1）立。幽王二年，西周三川皆震（2）。伯阳甫（3）曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序（4）；若过（5）其序，民乱之（6）也。阳伏而不能出，阴迫（7）而不能蒸（8），于是有地震。今三川实震，是阳失其所（9）而填阴（10）也。阳失而在阴（11），原（12）必塞；原塞，国必亡。夫水土演（13）而民用也。土无所演，民乏财用，不亡何待？昔伊、洛竭（14）而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季（15）矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征（16）也。川竭必山崩。若国亡，不过十年，数之纪也（17）。天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。（出自《史记·周本纪》）
【注释】
（1）宫湦（音生）：一作宫生。
（2）三川皆震：泾水、渭水、洛水三条河流都发生地震。三川：周都城附近的三条河流，即渭水、泾水、洛水。震：地震。
（3）伯阳甫：人名。周大夫。「甫」又作父。
（4）序：次序，常态或规律。
（5）过：失，混淆。
（6）民乱之：人民扰乱了它。实际是天子乱之。《集解》引韦昭曰：“言民，不敢斥王者也。”
（7）阴迫：阳气被阴气逼迫。
（8）蒸：上升。
（9）阳失其所：阳气失去它应在的位置。
（10）填（音镇）阴：为阴气所镇伏。填：通“镇”。《国语•周语上》作“镇”。
（11）阳失而在阴：阳气失去它应在的位置而居于阴气之下。
（12）原：同“源”，水源。《国语•周语上》作“川源必塞”。
（13）演：水土通畅而滋润。
（14）竭：干涸，枯竭。
（15）二代之季：夏代和商代的末期。二代：指夏、商二代。季：末世，末年。
（16）征：征象，征兆。
（17）数之纪也：数起于一，终于十，到十则变更，故称十为“数之纪”。数：数目。纪：极，终。
【语译参考】
宣王在位四十六年逝世（公元前782年），他的儿子幽王宫湦继位。
幽王二年（公元前780年），西周都城镐京附近的泾水、渭水、洛水三条河都发生了地震。伯阳甫说：“周朝将要灭亡了。天地间的阴阳两气，不能失去次序的；如果失去次序，就是人民扰乱造成的。阳气沉伏在地下不能出来，阴气压迫使他不能上升，于是就会发生地震。如今三河流域发生地震，是因为阳气失去它应在的位置，而被阴气压在下面了。阳气失去位置处在阴气之下，水源一定会阻塞；水源受到阻塞，国家一定灭亡。水源畅通，土地滋润，便可生长财物，为民所用。土地得不到滋润，民众就会缺乏财物，国家怎能不灭亡？从前，伊水、洛水干涸而夏朝灭亡；黄河枯竭而商朝灭亡。如今周朝的德性就像夏、商两代末期一样，河源的水流又被阻塞，阻塞了，河流必定会枯竭。一个国家的生存，必定要依赖山川，高山崩塌，河川枯竭，这是亡国的征兆阿！河川枯竭了，必定导致山崩。这样看来，亡国不会超过十年了。因为十刚好是数的终极阿！。那上天要抛弃的，不会超出十这个极数。”
这一年，果然三条河流都枯竭了，岐山崩塌了。
【研析】
伯阳甫预言周将亡，他是根据伊水、洛水干涸而夏朝灭亡；黄河枯竭而商朝灭亡，所下的结论。因为夏朝末年发生过两次大地震，“帝癸十五年，夜，中星陨如雨；地震，伊、洛竭。”、“帝癸三十年，瞿山崩。”而夏桀又穷奢极欲、挥霍无度，只知享乐，不顾苍生死活，所以星陨地震，河水断流，商汤遂顺天意起兵伐桀，夏亡。而商纣王（帝辛）也是奢侈腐化，行为暴虐，处于众叛亲离的局面。在帝辛四十三年春发生了山崩地裂，最后自焚而死，重蹈了六百多年前夏桀的覆辙。
如今周幽王刚愎自用，不接受劝谏，时常耽于声色，对国事不闻不问。遂于周幽王二年镐京发生大地震，泾水、渭水、洛水三川震动。源塞流竭，歧山崩塌，所以伯阳甫预言“周将亡矣”。另外《竹书纪年》载：“幽王三年冬，大震电。四年夏六月，陨霜。”出现了冬暖夏寒气候异常现象。加上周幽王的昏庸荒淫和倒行逆施，终于在幽王十一年被杀，宣告了西周的灭亡，应验了伯阳甫预言。换言之，天灾是上天对人不遵循天理的警告与惩罚，与国家气数兴衰有密切关系。当我们发现天灾频繁时，就知道上天已发出警讯，应该自省检讨改進，以化解危机。
【延伸思考】
1. 夏桀、商纣王、周幽王均是历史上著名的暴君，应了“多行不义，必自毙。”的说法。请你从中省思人应怎样做，才能趋吉避凶？
2. 前人的成败、经验，可作为后人的借鉴，你曾借助过别人的经验，而使事情做的更顺遂完美吗？
3. 预言是先知所留下的，请你找一则已应验的预言跟大家分享。
【参考数据】
1. http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
2. 史记本纪（上） 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
3. 白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版
4. 国语 黄永堂译注 台湾古籍出版有限公司 2002年5月出版
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[双调] 折桂令·元缘
雯霞
金戈铁马天涯，
烈烈旌旗，尚武堪夸。
锦缎蓝袍，可汗子旺，英俊豪侠。
八百年轮回几多茬？
惜今朝得法好年华。
抖落尘枷，坐上莲花，
不负师恩，精進回家！
编者注：作者与一同修共同走过十几年修炼路程，风风雨雨中携手并進、救度世人。此同修各方面做得都很好，唯病业深重，病业关过得不尽人意。同修心苦、作者心急，都希望此同修顺利的走过来。在一次打坐中，作者看到了与这位同修的往世之缘：在元朝时，这位同修是位英俊潇洒的蒙古族青年。因那段缘而带来了今天宝贵的同修之缘。作者怀着对同修的殷切期望，写下这首元曲，希望他珍惜以八百载轮回之苦而换来的宝贵法缘，并不负师尊慈悲苦度之恩，勇猛精進，冲破病业关，终能随师再回家园。
诗七首
大陆大法弟子
送宝书
--给一位新得法的学员送《转法轮》
一场秋雨洗浮尘，阳光明媚去海滨。
渔家停网船头望，喜迎宝书《转法轮》！
進山送真相
山路弯弯林森森，走進深山救乡亲。
路窄草深人何在？炊烟袅袅有一村。
别陪葬
三退大潮不可挡，天灭中共算总帐。
哪位没退快声明，陪它遭殃犯不上。
法中乐
白面馒头大米粥，萝卜咸菜吃一秋。
看似生活挺清苦，心在法中乐悠悠。
静
秋雨绵绵下不停，只身孤影坐凉亭。
满园秋色独自赏，自在悠闲心绪宁
去小岛
匆匆赶路去上船，遥望小岛倚船舷。
上岸逐家送真相，赶快三退别拖延。
请老同学喝咖啡
喝口咖啡苦中甜，一个果盘吃个全。
三十元钱请个客，边喝边讲三退完。
诗四首
明心
信师才能走正
虽言旧势阻，更有洪势行；
信师走正路，慈悲大载平。
法徒之使命
为法而来神愿大，证实大法神念真；
救度除恶神威显，开创未来神路新。
神路归
千年轮回，业力积深，掩埋本性，迷失红尘。
欲修无法，欲出无门；寻寻觅觅，茫然至今。
法开普度，法正乾坤；恩师指路，法明我心。
助师正法，了我来愿；救度除恶，神路归真。
体悟“法轮图形”之玄妙”
上下十方，象法天地；彰显大道，尽展天机。
大而无外，小而无内；竖穷三界，横遍洪微。
容贯九重，万法归一；广济大千，性发无为。
進成万物，育化天地；退去全无，渺出太虚。
圆容不破，至中至正；常转不止，玄妙神奇！
诗三首
欣言
湖边摄影
水天相连白鸽飞，凝神拍下怡然回。
摄影老翁遇法徒，大法真象入心扉。
天上仙景更加美，莲花盛开佛道威。
心中诚念大法好，登天饱览不思归。
地铁站内
白人老妇问路来，弟子领悟师安排，
一路洪法讲真象，老人闻道笑颜开。
公园炼功
老少弟子一起炼，美妙舒心似神仙，
风清草绿白云逐，法徒洪法天地间。
赞大法徒
过眼烟云
性自澄明修佛身，随师正法下凡尘。
惊天伟业同开创，为使苍生乘渡轮。
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天国乐团的小号手基格拉提 (Steven Gigliotti)表示，非常兴奋，第一次身穿和以前完全不同的前后身印有“乐”的(注：音乐的乐)包括上衣、裤子、帽子和靴子的传统宫廷乐团服饰，和罗德岛民众一起来庆祝“秋之节”。中号手李先生表示，新的服饰色彩很明亮，和其它乐团完全不同，有文官衣和武官衣，再配上乐曲，更能很好的展示中国传统的文化。
乐团指挥说：“这是个配套的整体，从天国乐团的名字，加上震撼的乐曲，还有今天穿的这个新的服饰，达到一个有机的整体，服装和风貌缺一不可。把中国五千年传统文化的风貌，纯美、纯真，和那个向上的精神展现给世人。”
大纪元图片
沿途热情的观众不断赞叹、鼓掌，称法轮大法的天国乐团、舞龙队和仙女舞蹈队才是有水准的游行。主办单位已表示希望天国乐团明年还能再来参加。
十月六、七、八日罗德岛州温莎基市(Woonsocket) 举行第二十九届秋季庆祝(Autumfest) 活动，三天的活动中，不仅有食物、音乐、手工艺术品、各种表演剧、焰火，还有重头戏--第三天的盛大游行，整个三天的庆祝活动吸引了近八万五千名民众前往，罗德岛州内的数家电台、电视台也進行了现场实况直播。
中共真的是关心起残疾人来吗？当然不是。热衷于举办各种国际会议、赛事的背后，只是中共一贯的面子和形象工程的延伸。让人痛心疾首的是，中共一方面用鼓声来欢迎各国残疾运动员，吹嘘中共对于生命的珍视，另一方面，中共却在自己的土地上一幕接一幕的表演着把健康人制造成残疾人的伤天害理的残忍戏。
人们难以想象，在中共大肆宣传“平等包容、尊重人性”的“特奥精神”时，在喃喃自语“乐善好施、扶贫济困、尊老爱幼、扶弱助残”的传统美德时，在中共的劳教所、监狱、洗脑班，正在发生着什么呢？为了逼迫法轮功学员放弃信仰，写所谓的不修炼的保证，各种酷刑摧残，无所不用其极，迫害致死了至少三千多法轮功学员，导致了大量法轮功学员终生残疾，有的被迫截肢，或四肢变形丧失功能；有的双目失明；有的双耳失聪；有的全身瘫痪；有的面容被毁……并且遭遇这种不幸的法轮功学员还在继续增加。
上明慧网查一下被酷刑和药物迫害致残的法轮功学员，其数量之大，何止千千万万，这还是只被曝光出来的冰山一角。毒打、体罚刑、铐刑、电刑、摧残性灌食、吊刑、冻刑、坐刑、捆绑刑、不明药物注射刑、烧烫火刑、锥刑、性侵害、折压碾刑、闷刑、虫兽刑等等，都是中共用来折磨人的残忍手段。
二零零二年一月八日，家住黑龙江省伊春市金山屯区丰茂林场的王新春，骑自行车去山上林场发法轮功真相传单，被派出所恶警所长王维非法抓捕。在王维和公安局长崔玉中指使下，恶警把王新春冻成冰的双脚放入烫水中，造成严重的冻伤，王新春后来双脚溃烂脱落，给他造成了终生残疾。
二零零一年元月十二日晚，济南法轮功学员徐法月（山东矿院九七届学生）在居住地点被济南市公安局政保处强行非法带走。在六里山派出所，徐法月被紧铐成“大字”形，身上只盖了一床薄被，手和脚裸露在外边，大小便一律在床上，小便时都湿透了内外裤及褥子也没人管，在零下十几度的监号里光着脚冲着大开的号门，造成严重冻伤。最终大脚趾被部份切除，三脚趾彻底切除，小脚趾部份切除，造成终生残疾。
一九九九年十月，黑龙江省双城市大法弟子付丽，第二次去北京上访，在天安门前被武警非法抓捕，后被双城市六一零押回。在万家劳教所里，她被恶警用绳子捆绑两个大拇指，再将人吊起，大拇指承受着全身的重量，致使付丽双手残疾，生活不能自理。
二零零一年十二月二日，原河北石家庄油漆厂职工李慧琪在讲真相时遭恶人举报，被石家庄维明街派出所（原名“兴华街派出所”）绑架。李慧琪在被非法劳教期间，身体被摧残的几次出现危急。
二零零二年四月九日，李慧琪被迫害得奄奄一息，才被送至河北省人民医院抢救。至此家属方得以见，而此时的李慧琪已经皮包着骨头，生命垂危。李慧琪最后被诊断为“格林巴利综合症”，后转至河北省第三医院治疗。李慧琪被迫害得全身瘫痪，经常呈昏迷状态。泌尿系统感染（四个＋），肺部严重感染，气管被切开，靠插管维持呼吸，全身不时出现抽搐。
二零零二年六月十三日下午王海燕在广州东山区王府井百货公司附近讲真相发资料被恶人跟踪举报，被绑架到广州东山区农林下路派出所，造成眼睛球壁组织和视神经受伤，而脑部多处瘀伤，左耳膜受伤，一只耳朵没听力，全身上下青红紫绿、血迹斑斑。后来右眼球完全凹陷，眼珠萎缩，连黑色瞳孔都完全消失翻白，看上去连走路都很费力，生活不能自理。
二零零三年七月在辽宁省沈阳鲁迅美术学院财务处工作的女法轮功学员高蓉蓉，被公安劫持到龙山劳动教养院。遭受辽宁省沈阳龙山劳动教养院恶警电击近七小时，面部被严重毁容。二零零四年五月七日，被二大队副大队长唐玉宝、队长姜兆华等叫到值班室，铐在暖气管上摧残折磨。唐玉宝、姜兆华连续电击高蓉蓉数个小时，从下午三点至晚上九点多钟。当时高蓉蓉的面部严重毁容，面目皆非，肿大变形，满是水泡，烧焦的皮肤与头发脓血粘在一起，面部肿胀后眼睛只剩一条缝，嘴肿得很高变形，连朝夕相处的犯人都认不出她来了。高蓉蓉在二零零五年六月十六日被迫害致死。
家住大连市中山区怡和街四十一号的法轮功学员曲辉因坚持信仰，二零零零年四月十三日被关入了大连市劳动教养院。在劳教所里遭受苦役、洗脑、酷刑，生殖器被电击成溃烂，颈椎骨折，高位截瘫，最后被折磨得奄奄一息用担架抬出了教养院。近四年来，曲辉每天只能躺在床上，自己不能翻身，大便一直都是妻子用手掏的。
家住吉林省农安县哈拉海镇车站铁路家属住宅的法轮功学员邹砚杰，二零零一年底被绑架到派出所。由一个身强体壮的青年被迫害成了一个失去双脚的残疾人。由于他已丧失了劳动能力（妻子已与他离婚），只能由父母照料。现在他与父母相依为命，为躲避迫害一家人只能漂泊在外……
大法弟子周清是湖北孝感京山县第一高级中学优秀的物理教师，被多次非法关押。二零零四年七月，周清被孝感国安绑架，在孝感看守所遭到严重迫害，造成双腿瘫痪，肌肉萎缩，无法说话。在此情况下，又被邪党强行劫持到省洗脑班，其间被注射不明药物，迫害至生命垂危才由家人取保候审。在身体没有完全恢复的情况下，周清二零零五年六月二十二日再次被孝感国安绑架。孝感市孝南区中共邪党法院于二零零五年七月对周清非法判刑四年。周清现仍被非法关押。
河北保定大法弟子崔焕英被望都县洗脑班迫害左眼失明
长春大法弟子杨光被长春市公安局一处酷刑逼供双腿致残
黑龙江省海林市法轮功学员朱福菊被黑龙江省女子监狱“上大挂”迫害致残
河北省保定市大法弟子党会英被保定八里庄劳教所迫害致残并超期劫持
浙江缙云县恶警对大法弟子樊中庄刑讯逼供，将樊中庄迫害致残
……
被迫害致残的案例，太多太多，这还是冰山一角，真实的迫害程度超出正常人的想象。
中共的流氓就在于掩盖迫害，用谎言去欺骗世界，并阻止人们去揭露真相。很多被迫害致残的法轮功学员正是在讲真相中被非法抓捕的。
没有中共，才可能有真正代表和平的奥运。
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工作上有一项测试，要求很严格，有差不多二十项参数，都合格了这项测试才算符合标准。每一个样品的测试都得这样，才能判断产品是否合格。
一开始做时，不是很熟悉，谨谨慎慎的还是达不到标准。心里有些埋怨：怎么自己摊上这么一份工作呢？
但同时也明白，修炼中没有偶然的事情，自己做这份工作也是有原因的。
后来摸到了门路，心里也就有底了，事情也就变得的容易些了。
想想修炼，不也是这样吗？不管是学法炼功、个人提高，还是讲真相、发正念，这些方方面面都做好了，才是一个合格的大法弟子，缺一不可。
工作上的测试中一项也不能出错，否则就不算合格，得重做。那么修炼呢？自己是否各个方面都达到标准了呢？
想想不禁汗颜。该做好了，不再为自己找这样那样的借口，就是要实实在在的达到标准。
(二) 时间
有一批产品要推出，要测试的样品很多。但有一些关节还卡着，所以还没法开始测试。
我心里很着急，因为这是有时间限制的。到时候，这么多样品，既要保证测试方法的准确无误，又得按时完成。这样老是卡着，没办法开始测试怎么办？
越想越着急。做饭时，还在想着这事。
突然意识到，自己在救度众生上，怎么就没有这种着急呢？有多少众生，一个个尽可能耐心细致而又慈悲的讲真相，在如此有限的时间中，来得及吗？
回头想想自己不紧不慢的生活方式与修炼心态，感到很震惊。
是该有紧迫感了。
(三) 待人
因为工作紧张，每天都有许多人与事要处理，而且还得成天在两座楼之间奔波，所以感觉要花很多精力。
有时发现一座楼中的同事对自己不热情，爱理不理的。
开始没当回事，觉得自己工作忙，没空去管，可能过会儿就好了。但过一阵子，也没见好转。甚至有时试着表面应付一下，但也没见起色。
后来，意识到不能这样下去。炼功人要向内找。当别人对自己冷淡的时候，自己就会感觉不舒服；那自己是否也有过对别人那样呢？那个时候，人家的感受是怎样的呢？如果知道你是个大法弟子，他/她又会怎么想呢？
当自己思想上不够纯正，或言语行为上不够好，在别人那儿就会反映出来。其实反映出来是件好事，不然日积月累这样下去又不表现出来，对别人是一种伤害，对自己也无法警醒提高。
这样看来，怎么还能怪人家有这个态度、那个态度呢？
其实，以自己忙为推脱不去关心别人，未必就能够把工作做的更好。当自己有善念、在一个纯正的场中，一切都会朝好的方向转化，当然工作场合中自己的工作也不例外。
(四) 垃圾
不知为什么，楼道里出现了一大袋垃圾，就放在自己住的房门外。
垃圾袋扎得紧紧的。有人想去扔垃圾却忘了，我想。
过了一两天，垃圾还是在那个地方。心里有些不舒服，想着袋中垃圾也许会腐烂变臭。好在垃圾是在房门外，要是屋里，那就不知啥滋味了。
过了两天，垃圾还在。
突然意识到，自己修炼中，许多执著心，还牢牢的守着，不正象这袋中垃圾一样吗？这些不纯的、肮脏的、甚至有些变异的观念与想法，有什么值得保留的呢？
于是，我把那一大袋垃圾扔了，楼道里干净多了，心里也轻松了不少。
可是有一种不良的状态始终困扰着这位同修，他长期在病痛的折磨中忍受，身体状况一直不理想。在几次近乎生死的魔难中都不尽人意，最终无奈的接受了医院的治疗。他内心很苦，也期盼着我对他的鼓励能够帮助他闯过这一关。从法理中我们知道世间的一切事情都在迷中，每个人修炼的道路都不一样。加之邪恶势力的强力迫害，在我们修炼的道路上更是错综复杂、矛盾重重。但是我们还有正念，我们唯一能做的就是坚信师尊、坚信大法，时刻用正念来对待每一件事情，弥补自身漏洞的同时做好大法弟子必须做好的三件事。当我看到他在魔难中求助的眼神时，除了这样安慰、鼓励的话语外我似乎再没有其它更好的方法……
一次我在打坐入定中看到了他与我的渊源。那是在元朝，雪白的蒙古大帐排列有致，三角形带有狼牙边的彩色旌旗迎风飘扬。在和煦的阳光、蓝天白云之下，出现了一个身材高大且非常英俊潇洒的蒙古族青年。他身穿滚边蓝彩锦缎袍，步履矫健的走向我的视野，其相貌非常明显的展现在我的面前。我一下子明白了：这就是他，我与这位同修在那个时期结下了今日的缘分。只可惜在定中没有给我展现出更多具体的人物和故事情节，我只知道这样一个大概的情况。依据这个缘故我为这位同修写了一首元曲，曲中隐含着这位同修的名字，他一看便知。希望他不负这八百载轮回之苦，更不负师尊慈悲苦度之恩。盼同修勇猛精進，终能随师回家园。
雯霞
| 金戈铁马天涯， 烈烈旌旗，尚武堪夸。 锦缎蓝袍，可汗子旺，英俊豪侠。 八百年轮回几多茬？ 惜今朝得法好年华。 抖落尘枷， 坐上莲花， 不负师恩，精進回家。 |
闻讯赶来的孩子妈妈是一名法轮功修炼者，她赶到后才得知被撞的路人是个职业为医生、年龄在五十岁左右、体质比较柔弱的妇女，她的头后部因被撞后着地这时已经出现了大面积血肿，还有些轻微渗血。见此情景，这名大法弟子就和善的告诉这位大姐，因为自己修炼法轮功要做个真正的好人，所以请她放心，遇到这事自己是不会推卸责任的，而且一定会尽力照顾好她的。看着她那痛苦而又无助的表情，大法弟子就诚恳的告诉她只要在心里诚心默念“法轮大法好”，就一定会减轻很多痛苦的，并劝她赶紧声明三退（退党、退团、退队）保命，这位大姐听后都一一点头答应了。
当这位大法弟子带着大姐去医院做头部CT检查时，她坚信大法师父一定会保护这位认同大法真相的可贵世人。检查结果出来证明，这位大姐的脑部没有受到任何损伤，一切正常。后来这位大法弟子又将她送回家，还主动的帮她买菜、做饭、料理家务，无微不至的关心照料着她。其间，大法弟子又深入细致的给她讲了很多真相，这位大姐终于明白了法轮功的真相、认清了共产恶党的邪恶本质以及世人为何都要声明三退的原因。她被大法弟子慈悲、善良、纯正的言行举止所深深感动，也非常佩服能造就出如此可贵而又可敬的生命的大法和大法师父，她还表示自己身体恢复后也要学炼法轮功。
这位身为医生的大姐还反复提醒大法弟子千万别忘了一定要帮助自己、还有正在上大学的女儿以及已经故去的母亲声明三退。说话间，她头后部的大面积血肿明显见小。夜里，当她在心里诚心敬念“法轮大法好”时，她真切的感到一股巨大的热流在头后部侧上方不停的旋转着并渐渐向上移动。
次日，头部血肿完全消失了。身为医生的大姐对自己能恢复得如此之快感到非常的不可思议，她以自己的亲身经历见证了法轮大法的神奇和超常。
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所在层次的认识虽然是用来指导自己修炼的，但是它并不是宇宙的真理，在更高层次上来看还是不对的。那么怎么还能坚持自己的认识，甚至强加给别人呢？
当我们觉的某人认识的不对，有常人心，我们想去改变他，执意的去改变他，我们这颗心也是一颗常人心了。就在这一个问题上，我们沦为一个常人。那么他是常人，我们也是常人，所以谁也说服不了谁。气与气之间哪有制约作用呢？
我们唯有慈悲，本着真心为他好，为他负责的态度，谦虚的说出自己的认识，并且把心放下，不执著结果，严格要求自己，修好自己，这样矛盾通常会出现缓解。事实上，我发现对方的不足常常是自己的不足造成的，是冲着我们某颗心来的。我们执著于他的执著，我们的执著不去，也使他的执著迟迟不去。
我不能强加于人，那么如果今天是别人强加于我，我应该如何看待呢？首先，觉的别人强加于我，这本身意味着什么？为什么会有这种感觉呢？这不是认为自己的认识是对的，不愿意改变自己吗？这不是坚持自己的认识吗？
修炼人碰到的任何事情能是偶然的吗？肯定这其中有我要去的心。听到不中听的，我常常会起逆反心，他要我这样，我就偏不这样。就像某个大法项目，负责人介意我做其它项目，我就更不想做他的项目，理性的一面虽然明白其它项目更需要我，做其它项目能发挥较大的作用，而不理性的一面是不想看到他。
就因为我有不理性的一面，为了去我这颗心，别人就会那样说我。至于理性认识的一面，看似理性，真的在法上吗？若某个项目真的缺人，我是否应该安排时间过去支援一下？执著于目前较能发挥作用的项目对吗？不能先他后我，不能圆容整体，心性不到位，真能把目前手中的事情做好吗？所以感觉别人强加于自己的时候，就应该向内找自己的不足。
严格的说，感觉别人强加于自己的时候，也是自己强加于他人的时候。
层次有限，不妥之处请同修慈悲指正。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5101)
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下午听到一位同修若有所悟，坚定的、用响亮的声调对我说：“我知道你的问题了！你对自己没自信！”心里一震，怎会老是听到同样的话。挂上电话，童年往事涌上心头。
是！回想成长过程中，我一直是自悲的。因为自悲产生自怜、善妒，还有用来掩盖的自大。
我生长在一个充满矛盾的家庭中，父亲是一位有学识的老师，母亲来自乡下甚至目不识丁。父亲举止合宜，母亲大手大脚常有突兀的应对；他们的年纪相差20岁，父亲已進不惑之年，母亲仍是青春少女。父亲丰富的学识，令成长在乡下的我，产生优越感，瞧不起左邻右舍流留着鼻涕的孩子。但眼中年迈的父亲，又常令我产生自悲，多希望他能和同学的父亲一般年轻。
喜欢参加父亲朋友间聚会，席间充满幽默、风趣的对话让我兴奋，绅士般的谈吐与学识般的交谈，让我向往，但母亲的出现与发言常令我感到窘迫。
父亲自负而敏感，偶发的暴躁脾气，常令我感到不安。而母亲的亲和，没有架子单纯的个性，善与邻里交往，却能让我在毫无保留的乡里情感间备感温馨。
个性上，我综合了父亲与母亲个性上的缺憾；在生命中，混杂了对父母的爱与怨，让一切变得复杂而矛盾、冲突与不安。
找找自己，是！一直没将自悲彻底修去。因为没自信，向内找有就变得多了一份自责与过度，及不必要的自我否定。
想起下午读法时，师父提到旧势力在每个大法弟子的身上都下了一个盘。而这个盘在我身上却是如此的细腻、隐晦，而且造成修炼上一定成度的阻碍。
今天看到“它”，突然间，感到愕然，感到意外，有点慌乱，那该如何向内找呢？这时脑中浮现“正念”二字。对，修炼人要的不是自信，而是更高境界的正念。有了正念，一切变的简单，变的踏实，不再慌乱，不再无所适从。
感谢师尊慈悲点悟，一股难言的幸福感充满四周，此时感受到师父的期盼：摆脱自悲的束缚，否定旧势力的安排。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5002)
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