2007年10月8日 星期一

  • “罗莎”登陆中国 浙江福建出现狂风暴雨

  • 轮回纪实:缘解他乡(续)

  • 文化课教材(初级):《千家诗》 五言绝句﹙二十二﹚秋日湖上

  • 文化课教材(高级):沾沾自喜(成语故事)

  • 文化课教材(高级):君子者乎?色庄者乎?

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:1.诗十首 2.诗十首 3.诗二首

  • 慕尼黑诉讼案 中共以惨败告终

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  • 关于过世亲人的几个故事

  • 历史故事:李沆为相

  • 民间传说:夜游神


  • “罗莎”登陆中国 浙江福建出现狂风暴雨

    周同 整理

    据中国媒体报导,受“罗莎”影响,浙江福建出现狂风暴雨。“罗莎”在台湾诡异地画了一个逆时针的圈圈后,10月7日15时30分在浙江苍南霞关附近的浙闽交界处登陆。登陆时近中心风力33米每秒(12级)。

    “罗莎”的诡异特征:“罗莎”在未登陆台湾之前,一度加强为超强台风,气势汹汹。但于6日下午16时及7日凌晨2时,相继减弱为强台风和台风。“罗莎”的路径走得有些“诡异”。6日下午3点30分在台湾宜兰登陆后,“原地踏步”一些时间后,在台湾南落打转了将近7个小时,并又在台湾二次登陆。“罗莎”给浙江沿海地区带来影响主要为狂风暴雨。

    据中国气象部门分析: 10月份登陆浙江的台风不多见。往年台风都集中在8、9月份, “罗莎”是1949年以来每年登陆浙江省时间最晚的台风。

    “罗莎”带来狂风暴雨。“罗莎”给沿海地区带来的影响主要为狂风暴雨。7日白天,浙江中南沿海最大风力达到12-13级,浙北沿海海面最大风力8-10级。浙江温州、台州、丽水东部、宁波南部、绍兴南部以及金华部分地区出现暴雨到大暴雨,局部特大暴雨。福建的福州、宁德二市的8个县市出 现大于50毫米的降水,其中有6个县市超过100毫米,以长乐站166.2毫米为最大。浙江东部沿海出现8-11级大风,浙北沿海海面风力8-10 级,浙中南沿海11-13 级;福建中北部沿海出现10-11级大风,部分乡镇风力达12-13级,其中福鼎市沿海嵛山岛风力达37.7米/秒,为13级。

    在这次台风中,福建省撤离23.51万人。浙江温州、宁波等五市也转移了危险地带人员83.7万人。百万人大疏散。


      

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    轮回纪实:缘解他乡(续)

    小莲

    (接上文。)

    我和那个小女孩的缘分,还有一世是在台湾岛日月潭边发生的。

    当时正值明朝后期,我的父亲是福建的渔民。当时海边不太平,很多的匪盗经常出没。有一次,父亲出海打鱼,不料被飓风将船帆折断,顺水漂流到了台湾岛(当时叫流球)。在那里遇到了一个当地高山族女孩。是父亲的勤劳和勇敢感动了她,后来他们就结婚了,然后就有了我。这些就不详细说了。

    随着我慢慢的长大,在性格方面也越来越像父亲。长的有些像母亲,很文静,很漂亮。虽然是个男孩,但长的像女孩般秀气。邻里都夸我懂事,是个仁义的孩子。

    后来,我家附近新搬来了一户人家,这家有个女孩叫雨鑫。这个女孩受家庭的影响,非常的贤淑孝道。我听人家说,有一年夏天,那时她才十二岁,一次她母亲生病,她父亲不在家,她半夜,翻两座山,找郎中来给母亲看病,在去的路上,还遇到了大雨。当时,郎中感动的哭了,二话不说,马上就跟她回家,给她母亲看病。由于看的及时,不久她母亲的病就好了。

    我们之间由于抬头不见低头见的一点点的认识了,而且听说了关于她从前的很多事之后,我当时就想:如果能与这样的女孩生活在一起,那肯定是幸福的。当时我十六岁。女孩十四岁。

    岁月在我们天真的笑声中不经意的流过,转眼间我长到了二十岁,出落的十分的帅气,而且人品很好。很多的乡邻都给我提亲,但都被我以各种理由回绝了,他们哪知,在我心里雨鑫是最可心的。但自己由于害羞,始终没有说出口。

    说来也巧,一次我从镇上赶集回来走到半路,正遇到雨鑫,她正用她那纤弱的身躯扛着一袋米急匆匆的往镇上去。我实在看不下去了,于是壮着胆子走到她跟前说:我送你去镇上好吗?她一看是我,于是说,那就难为邻居阿哥了。我们边走边聊,她说,她母亲的病又犯了,父亲又不在家,家里现在已经没有钱给母亲看病,只剩这点米,所以想到集上换点钱,给母亲请郎中。慢慢的,我的心态变的放松下来,不像刚开始那么紧张了。望着眼前这个自己心仪已久的女孩,自己不断的给自己鼓劲儿。一路上我们谈的十分的融洽。在回来临分手的时候,我说,三天之后,我们在村前的避风亭中相见好吗?她会心的一笑,点了点头,然后哼着山歌回家了。我见她很高兴,也很高兴的回家了。

    回家之后,我对父母说,我喜欢雨鑫,父母这才明白,我为什么很多人来提亲,都被我回绝了的原由。父亲说,“你既然喜欢人家,那就与她多来往,然后择吉日为父再托人给你提亲。等我当爷爷的时候,我肯定会享福的。”“不知能不能当上爷爷就想享福的事是不是太早了?”母亲笑着说。

    三天之后,正是个月圆之夜。当时正是夏天。雨鑫特意打扮得很漂亮的来了。我一看马上就说:“雨鑫,你今天怎么变的这么漂亮?”只见她莞尔一笑,低声说:“这是我特意打扮的,不过是我心情好,不是给你看的。”我一看心里更有底了。这时为了缓和有些尴尬的局面,我望着天上的那轮明月,忽然不知怎的想起古人那首诗:海上升明月,天涯共此时。我动情的说:“雨鑫,其实几年前我就喜欢上了你,但我是个比较害羞的人,一直没有对你表白。你的善良和孝心感动了我,那天我在路上看到你一个人背着米袋子,我终于鼓起勇气……现在,在这个美好的夜晚,我想把我想说的话说出来:雨鑫,你接纳我吧,让我帮你担家庭的重担,让我们共同对你父母尽一份孝心。”她的脸在月光下变的泛红,突然这时有一阵清风吹来,突感凉意,雨鑫下意识的靠在了我的胸膛上。我顺势搂着她的肩膀柔声说:以后我的胸膛就是你休息的地方,我帮你遮风挡雨。这时她不再说话,抬起头,望着天上的那轮明月,柔声说:“你看今晚的月色多美啊!”“是啊,过些天选个好日子我让家父找人到你家上门提亲,我父亲还想早点儿当爷爷呢?”“那,我又多好几个人伺候,得把我累坏了吧!”“有我呢,怕什么?!”我们就在如此的说笑中分手。

    人事间的事情很多都不是我们自己所能左右的了的。美好的憧憬往往会被无情的现实碾压的粉碎。

    就在我准备要找人提亲的时候,雨鑫的父亲被别人送回来了,而且得了一种非常严重的病,得花很多的钱还的有十分高明的郎中才能治好。于是雨鑫四处求医问药,我也帮她四处打听。

    后来一位乡邻从亲友那里听说此去百里之外,有一个集镇,那里有一个姓白的老郎中,他的医术可以说能手到病除。我于是骑一匹快马送雨鑫到那里。那个老郎中从我们乡邻的亲戚的口中知道雨鑫是一个非常孝道的女孩。当雨鑫将来意一说,老郎中马上答应,但老人提出一个条件:要雨鑫做自己的儿媳妇。并说,如果她能答应,可以为她父亲看病分文不取。

    这下雨鑫可犯难了。老人见雨鑫面露难色,于是说,“你们回去商量一下,过几天再来也不迟,我先给你父亲开一付草药,病虽然不能去根,但可以得到缓解。”

    望着自己心爱的雨鑫,我自己左思右想,后来终于决定,我决不能让雨鑫落个不孝的名声,我是一个男人,就要体谅别人,大丈夫嘛,不能为了自己的儿女私情,而毁了人家的名声。于是我对雨鑫说:“你就答应白老先生吧,治好你父亲的病要紧!我,会想的开的。”“不行!我得想一个两全其美的法子!”“没有两全其美的办法,耽误你父亲的病可不是闹着玩儿的!”“那你怎么办?”“我,……我会过的很好,不用惦记。”我言不由衷的敷衍。

    过不多日子,我离开了家,离开了这个令我伤心的地方。同时也为了帮助雨鑫解脱。

    雨鑫见我“狠心”的走了,她很无奈的就依了白老先生,答应嫁给他儿子。但前提是先将父亲的病医好。白老先生也答应了。就这样,她父亲的病经过几日的治疗,病根彻底的去掉了。在成亲的那天,雨鑫望着父母,勉强的笑笑,然而她父母却哭了,觉得十分的对不住这个孩子。正在此时传来消息,老郎中的儿子在接亲的路上骑在马背上,在路过一座山的时候,不小心从马背上掉下来,摔死了。于是人家赶紧打发人告诉她家,此项婚事取消!

    雨鑫一听很高兴,但又觉得对不住白老先生。于是让捎信儿的人带话:说她们一家人会永远感激老先生的救命之恩。当捎信的人走后,雨鑫的父亲说:“孩子快点将那个男孩子找回来吧,我和你母亲不想再拖累你了。如果找到他,外面要适合你们,那就不要再回来了。”“那孩儿走了。”雨鑫哭着说。而且双膝跪地,重重的给父母嗑了三个响头。然后依依不舍的离去。

    外面的世界这么大,到哪儿去找自己所喜欢的男孩呀?!一次当她走到一座处在路边的小破庙的时候,天正好下起雨来,她又冷又饿的,不知不觉的昏了过去。在昏迷中,她看见了一尊菩萨对她说:“你与他的缘分没有断,但此生你们不是夫妻这种缘分,是修行之间的缘分,他在一个风景很好的地方修炼,你只要修炼,彻底的放下对他的情就能见到他。你愿意吗?”“只要能再次见到他,我无论怎样,我都愿意!”“那你今后就要修行,一心的修行,当修到一定的火候,自会有人领你见到他!”……当她再次醒来的时候,她发现自己倒在一个女尼的怀里。

    “可醒了”,女尼说道。“来喝点热粥暖暖身子。”施主,你已经昏迷了一整天了,我路过那座小庙,看见你躺在那里,一看就是饿的,于是我回去弄来一些个热粥,多喝点一会儿就好了。当雨鑫恢复了一些体力之后就把自己的遭遇和刚才做的那个梦说了一下。老尼感慨的说,昨日我梦见菩萨点化我,最近我能收到一个根基非常好的徒弟,看来就是你了!

    因缘巧合。雨鑫也没什么说的了,只好拜老尼为师开始修炼。这些我们都按下不表。再说说我。

    当我从家里出来,那种心情十分的不好,想到人世间真的有那么多的不可预料的事情,而“情”是如此的脆弱,在无情的现实面前。此时我想到了修行。想到一个风景十分好的地方,清净一生。于是向人打听,终于辗转到了日月潭旁边。看到这潭净水,好像很多的烦恼都一扫而光似的。(这就是我读《洪吟》中的《游日月潭》时深深的被触动的原因所在!)于是在那里结庐,独修。

    一晃二十年过去了。在修炼的境界上有很大的提高,但是因为与雨鑫之间,有一点修炼的缘分没有了结,所以再往上突破,就有些费力。

    雨鑫也是这种情况。一日,她刚与师父打坐出定,就听得外边有人说,在日月潭那边,有一个“小伙”(因为修行人显得很年轻)整日的在那里修行,真令人佩服!这时女尼说:“既然你们见面的机缘到了,那你就到日月潭边找他去吧。记住人情是虚幻的,只有修行好了,那将来才是最真实的。”

    于是雨鑫就日夜兼程的赶往我那里。在日月潭边再次见面的时候,正是太阳还没有落山,但月亮已经升起的时候。当时我就说:日月潭里映日月。雨鑫随口接道:修行中人重修行。二十年没见,还会做诗了!“你修炼,我就不能修吗?”“好了”快说说这么多年你是怎么过来的?雨鑫就把以往的事情原原本本的诉说了一遍,我也把我的经历说了一遍。后来我说,我们就一起修炼吧!但为了避免彼此的干扰,我们事先做了个约定,她在那边修,我在这边修,谁也不准过这棵大树。如果有疑难问题,我们就在树下切磋,好吗?好!看谁情放不下!

    于是我们就开始在那生那世的修炼缘分。无论春夏秋冬,无论寒来还是暑往,我们都共同坚持着,共同切磋着。最后,在又过了十多年之后,我们一同乘着莲花飞上了九天!完成了那一次的修炼。

    这些就不详细的写了。

    本来今生,她应该转生成我的妹妹,但宇宙中那些不好的生命,以我母亲前世是强盗为借口,在她身体上做了很多的手脚,所以今生,只有我能当母亲的儿子,而她只好转生到别处,而且没有得法,很可惜。

    由此看来人世间的一切真是事事难料,惟有珍惜现在所拥有的,才是真格的。

    所以在有炼功人对您讲真相的时候,决不要轻易的拒绝,要好好的思考一下,真正的明辩一下是非才对,否则也许失去的是我们曾经等待已久的机缘!


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    文化课教材(初级):《千家诗》 五言绝句﹙二十二﹚秋日湖上

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难 免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材 的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    qiū rì hú shàng
    秋日湖上

    xuē yíng
    薛莹

    luò rì wǔ hú yóu,yān bō chù chù chóu。
    落日五湖游,烟波处处愁。

    fú chén qiān gǔ shì,shéi yǔ wèn dōng liú。
    浮沉千古事,谁与问东流。


    ㄑㄧㄡ ㄖˋㄏㄨˊㄕㄤˋ ㄒㄩㄝ ㄧㄥˊ
    秋日湖上 薛莹

    ㄌㄨㄛˋㄖˋㄨˇㄏㄨˊㄧㄡˊ,ㄧㄢ ㄅㄛ ㄔㄨˋㄔㄨˋㄔㄡˊ。
    落日五湖游,烟波处处愁。

    ㄈㄨˊㄔㄣˊㄑㄧㄢ ㄍㄨˇㄕˋ,ㄕㄨㄟˊㄩˇㄨㄣˋㄉㄨㄥ ㄌㄧㄡˊ。
    浮沉千古事,谁与问东流。


    【作者】

    薛莹,唐文宗﹙公元827—840﹚时人,生平不详。著《洞庭诗集一卷》。

    【批注】

    ﹙1﹚ 五湖:即今日之太湖。又名震泽。
    ﹙2﹚ 烟波:指雾气袅袅如烟的水面。
    ﹙3﹚ 浮沉:指水波的上上下下。隐喻世事变化不居,无法恒常。
    ﹙4﹚ 谁与:向谁。
    ﹙5﹚ 东流:指流水。中国江河多半向东流,因此常以东流表示流水。

    【译文】

    在日落的黄昏时候,我到太湖去游逛。
    只见湖面被袅袅如烟的雾气所笼罩,充满了浓浓的哀愁。
    人世间的浮浮沉沉,一直是千古以来难以解开的谜。
    又有谁能够向东流不停的湖水问一个明白呢?

    【诗中有话】

    这是一首抒发心中愁闷的诗,自古以来骚人墨客都喜欢藉山水、大自然来发泄胸中的愁与怨,因为大自然是最好的听众。这首诗的作者到太湖去游览,当他看到湖面上笼罩着一层淡淡的烟雾时,他突然陷入一种浓浓的愁绪之中,因为没有说明,所以我们不知道诗人愁的是什么?但是从“浮沉千古事”这五个字看来,诗人想到的必定是人世间“成王败寇”的故事,或者是“恩恩怨怨”的前尘往事,亦或是当下解不开的“牵牵绊绊”。所以诗人虽在湖光美景中却只有愁。但是诗人终究是有智慧的人,他悟到即使有再多的愁怅与不舍,也唤不回历史的过往,“谁与问东流”是无奈也是洒脱。一般来说诗人都是观察敏锐,感情丰富,联想力强的性情中人,大至天下苍生,小到清风明月都是诗人做诗的材料,可是相同的材料因诗人的境遇不同而有不同的感受与体悟,所以了解诗人的背景也是读诗人的功课之一。


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    文化课教材(高级):沾沾自喜(成语故事)

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    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    孝景四年,立栗太子(1),使魏其(2)侯为太子傅(3)。孝景七年,栗太子废,魏其数争不能得。魏其谢病,屏居(4)蓝田南山之下数月,诸宾客辩士说之,莫能来。梁人高遂乃说魏其曰:“能富贵将军者,上也;能亲将军者,太后也。今将军傅太子,太子废而不能争;争不能得,又弗能死。自引谢病,拥赵女(5),屏闲处(6)而不朝。相提而论(7),是自明扬主上之过。有如两宫(8)螫(9)将军,则妻子毋类(10)矣。”魏其侯然之,乃遂起,朝请如故。桃侯(11)免相,窦太后数言魏其侯。孝景帝曰:“太后岂以为臣有爱(12),不相魏其?魏其者,沾沾(13)自喜耳,多易(14)。难以为相,持重(15)。”遂不用,用建陵侯卫绾为丞相。(《史记·魏其武安侯列传》)

    【批注】

    (1)栗太子:即刘荣,景帝长子。
    (2)魏其:窦婴封号。窦婴,字王孙,西汉观津人。
    (3)太子傅:古代负责辅佐教导太子的官。
    (4)屏居:隐居。屏,音丙。
    (5)赵女:指美人,因古代赵地多美人。
    (6)屏闲处:退隐闲居。
    (7)相提而论:把性质或情况相似的人、事,摆在一起评论或同等看待。
    (8)两宫:这里指住在东宫的太后和住在西宫的汉景帝。
    (9)螫:音遮,此指加害。原指含有毒腺的蝎子或蜜蜂等虫用牙或针钩刺人畜。
    (10)毋类:这里指全家被杀害。
    (11)桃侯:即景帝的丞相刘舍。
    (12)爱:吝惜、吝啬。
    (13)沾沾:得意的样子。
    (14)多易:轻率。
    (15)持重:担当重任。

    【故事阐述】

    汉朝的魏其侯窦婴,是汉景帝的母亲窦太后堂兄的儿子,为人十分好客,汉景帝刚即位时,他就担任詹士的官职。

    汉景帝的弟弟梁孝王,窦太后非常疼爱他。有一天,梁孝王進宫,汉景帝以兄弟名义宴请他,此时汉景帝还未立太子。酒喝的尽兴时,汉景帝随意的说:“我如果死了,就把王位传给梁王。”窦太后听了很高兴。但这时窦婴举起一杯酒進奉给景帝并说:“汉朝天下是高祖建立的,王位应该是父子相传,这是汉朝订下的典章制度,皇上怎可擅自传给梁王呢!”窦太后因此非常厌恶窦婴。后来,窦婴嫌詹士职位太小,就称病辞官。于是窦太后就将他除籍,也不准他再進宫朝见。

    汉景帝三年,吴、楚等七国造反,景帝考察后发现,在宗室和窦姓诸外戚中并没有比窦婴更贤能的人,所以就赏赐窦婴黄金千斤,并任命他当大将军,把吴、楚七国之乱平定。窦婴敉平七国叛乱之后,景帝重用他还封他为魏其侯。汉景帝四年,立栗太子,魏其侯被派任为太子傅。

    汉景帝七年,太子栗被废,魏其侯虽多次替栗太子谏争,但都没有效果,魏其侯就推说有病又辞官了。他隐居在蓝田县南山下好几个月,众宾客、辩士都来游说,但都不能说服他。后来,梁地人高遂来劝说他:“能够给您富贵的是皇上,能够让您成为朝廷亲信的是太后。如今您担任太子的老师,太子被废了不能力争,而力争了又不被采纳,又不能殉职。您托病引退,却拥抱美女,退隐闲居而不参与朝政。把您这些情况放在一起相互对照,很明显的您是在张扬皇上的过失。如果皇上和太后因此而加害您,那您全家都将被杀害。”魏其侯觉得有道理,就回朝做官了。

    后来,在桃侯刘舍被免除宰相职位时,窦太后多次推举魏其候来继任。汉景帝说:“太后难道以为我吝啬而不让魏其侯当宰相吗?魏其侯这个人骄傲自大,行事轻率大意,实在难以胜任宰相的重任。”于是没有任用他,而起用了建陵侯卫绾做宰相。

    “沾沾自喜”这句成语,就是从这个故事中演变而来,用来形容人自以为满足而洋洋得意。

    【讨论】

    (1)窦婴在栗太子被废后,为什么愿意回朝做官?
    (2)汉景帝为什么不愿任用窦婴为宰相?

    【造句练习】

    例:他能今天的成就,在于他不会因小收获就沾沾自喜,而是凡事都努力不懈。
    例:我们常会因为别人的夸赞,就沾沾自喜、得意忘形。

    【相似成语】

    洋洋自得;诩诩自得;自鸣得意;洋洋得意、

    【课后时间】

    请完成下面的迭字成语︰

    吞吞( )( )
    ( )( )虎虎
    ( )( )妈妈
    ( )有( )无
    ( )法( )天
    ( )( )皆是
    ( )( )计较

    参考答案︰
    吞吞(吐)(吐)
    (马)(马)虎虎
    (婆)(婆)妈妈
    (可)有(可)无
    (无)法(无)天
    (比)(比)皆是
    (斤)(斤)计较
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    文化课教材(高级):君子者乎?色庄者乎?

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    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    子曰:“论笃是与(1),君子者乎?色庄(2)者乎?” (《论语‧先進第十一》)

    【注释】

    (1)论笃是与:论,言论。笃,忠厚诚实。是,句中助词,使宾语提前。与,音“羽”,赞许。“论笃是与”是“与论笃”的倒装,指赞许他人言论的忠厚诚实。
    (2)色庄:外表端庄。

    【语译】

    孔子说:“赞许他人言论的忠厚诚实,这样的人,你能确定他是真正的君子吗?或者只是外表端庄的人而已呢?”

    【研析】

    本文提醒人们:世上表里如一、言行一致者少,我们应当慎思明辨。表现给人看的脸色表情、言行举止并不一定等于那个人真正的心思或行为。还有的是人前一个样,人后另一个样的,表面上满嘴仁义道德,背地里做尽坏事的也有。切莫被脸色表情、言语轻易欺骗了而不去核实对方真正的心思与行为。

    为何今天“金玉其外,败絮其中”的人多了呢?由于人心道德的败坏,自然会出现不择手段、不计后果、不信因果报应的失控行为,这样的人重名利而轻仁义,亏损道德良知换取物质享乐,说一套做一套,连脸色表情、言行举止都成了他用来欺骗他人、运用自如,达到目的的手段工具了,这样的人可能还会以此自诩,沾沾自喜。

    但是为什么还是有不少人,不能明辨善恶好坏,不能看清虚实,而容易受骗上当呢?是不是许多人还是很看重人情的,执著名利情,像蚂蚁遇见蜜糖一样,叫这样的人不要被迷惑、诱惑,不要给予对方可乘之机,谈何容易?唯有去掉执著、清醒理智判断才能做到的。

    【延伸思考】

    1、当今社会虚假不实、诱拐诈骗、自欺欺人的人事物、广告信息很多,目的不外乎是为了出名、获利、骗钱、骗色,甚至外表包装精美可人,糖衣里面裹着毒药。今天的社会,方方面面已经普遍发展到这种堕落、败坏的程度。这和古人普遍真诚善良、知足常乐是不是成了强烈对比?当我们很习惯、很能适应这一套社会颓废、寡廉鲜耻、见利忘义的奸险狡诈,是不是我们的道德良知也要跟着向下滑?想想看:那些迫于现实生活而无奈下海的,是不是面临关键的抉择呢?这个泯灭道德良知的过程是不是很可怕呢?

    2、揭穿谎言,拆穿西洋镜固然重要,更重要的是:应该先要求自己做好,如果我们平时坚持说真话、做真事,不要随波逐流、同流合污、人云亦云,我们是不是就尽到了自觉维护道德良知的本分,也才能真正受到尊重和信赖?这样是不是才是真正的清醒理智呢?

    【历史故事】

    卖柑者言


    《卖柑者言》为元末明初刘伯温所写。刘伯温本名刘基,伯温是他的字,他是青田人,青田相当于今天的浙江,刘伯温从小聪慧过人,通经史并且擅长天文及兵法。他在文学上也相当有成就,他的诗歌、散文,很多都是反映元朝末年朝政的腐败及人民的悲苦,刘伯温在家乡浙南一带,可是个家喻户晓的人物,尤其因为他通晓天文,所以在民间刘伯温被视作智慧的象征。刘伯温曾经在元朝当了二十多年的官,多次遭到压制而弃官还乡,这篇《卖柑者言》,就是他借着一个卖橘子的小贩说的话,来讽刺那些坐高堂、骑大马,令人望而生畏的元朝达官贵人。

    故事是这样的:在杭州,有一个卖水果的小贩,他非常会储藏柑橘,他可以将柑橘收藏一整年,还完好如初。如果我们把柑橘拿出来一看,会发现他的外表色泽依然鲜艳光彩,向玉一样晶莹滑润,皮色就像金光一样灿灿亮亮的,问题是,如果我们把柑橘剥开来一看,里头的果肉竟然枯干的像破败的棉絮一样。

    刘伯温觉得这样做生意不对,所以就跑去质问小贩,那个卖水果的笑了笑回答他说:“我这样卖柑橘已经好几年了,就靠这点小生意来过活,我卖它、客人买了它,从来也没听说过什么闲言闲语的,怎么就偏偏您这么不满,还愤愤不平呢?我告诉你,这世界上骗人的事可多着呢!又不是只有我一个,我说这位先生您倒是看看,现在那些佩戴虎符、坐在虎皮交椅上的威严武将们,个个看起来就像真的在保卫国家,问题是,他们有几个真的像以前的武将,孙武、吴起那样有胆识谋略的呢?而那些峨冠高帽的文臣,从外表看起来就像气宇轩昂治理国家的好人,问题是,他们有几个像古代的贤臣伊尹、皋陶那样真的能够建功立业呢?当盗贼四起时,他们不知道要防御;当百姓被生灵涂炭时,他们不知道要拯救;当官吏贪赃枉法时,他们又不知道要禁止。我说这些文武大臣真是白拿俸禄耗费国库,不知羞耻啊!可是他们每天还是坐高堂、骑骏马,好酒好肉的不务正业,你看他们还是一副威风八面、气势显赫人模人样的,不可一世,他们个个不都像外表金如玉,内里如破败棉絮的柑橘吗?怎么您对这些现象视而不见,却专门来挑剔我的柑橘呢?”

    刘伯温被卖水果的这一番话说得是哑口无言,不知道该怎么反驳,后来他仔细回想一下卖柑者的话,他发觉这个人可能根本就是一个愤世嫉俗的人,他只是借卖柑橘来讽刺世俗、时事和虚有其表的人。

    成语“金玉其外,败絮其中”就是从这个故事演变过来的。

    (改写自:正见网http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/10/23/23699p.html)



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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年9月16日登载“诗四首”:

    第四首“夜里发真相资料”:第四行“轮回吃尽千辛苦,就为现在这几天”,改“千辛苦”为“千般苦”。第五、六行“如果我们不去救,他们就会被淘汰。不能怕浇就不去,救度众生不懈怠”,此四句改为两句“救度众生不懈怠,别让他们被淘汰”。第七行“真相资料坏里揣,骑上摩托奔市区”,改为“真相资料怀里揣,摩托直奔市区来”。第八行到第十行“刚刚走出不几步,天空开始下小雨。心里又在犯嘀咕,这要挨浇可怎办?可是转念又一想,这是私心在阻拦”,此三行改为两行“刚刚走出不几步,小雨一下犯嘀咕。可是心中一转念,这是私心在阻拦”。开头的三行和最后四行没有修改。

    *正见网2007年9月16日登载“诗两首(世中修,世中行)”:

    “世中行:礼乐崩,仁义薨;修炼者,视神经;常人痴,凡众聋;传正法,真相明;渡千民,化万生;妖魔挡,邪恶阻;真善忍,假恶斗;熟是非,后世评。”其中“视神经”改为“触神经”;“渡千民,化万生;妖魔挡,邪恶阻”,这两行交换次序。

    *正见网2007年9月17日登载“诗三首”:

    “妙境:明月描塔影,清风送鹤鸣。法子扫尘过,天地透新莹(复纯净)。”后两句改为“拂尘轻扫过,天地现晶莹”。标题改为“对境”。

    “奇松:扎根入坚石,绝壁拔翠姿;任尔风雨大,凌空舒(展)奇(仙)枝。”第二句中“拔”改为“挺”;末句改为“凌空舒铁枝”。

    “赠世人:情网一(或紧)张裹红尘,世事苦扰恩怨纷;(岁月忧扰恩怨纷)今有大法破迷途,快乘度船早归真。(今有明灯照迷途,大法明灯破迷雾,快上渡船早归真。)”根据作者提供的选择,最后选了“情网一张裹红尘,世事苦扰恩怨纷。大法明灯破迷雾,快上渡船早归真。”

    虽然只是三首小诗,但作者费尽思考,将自己所能想到的句子都写出来,附在自己选定的句子后面,并将自己的思考过程写出来与审稿人分享,其严肃态度令人感佩。事实证明,这样反复炼句的过程,对提高作者的写作能力确实有很大的作用。这里展示的只是作者原稿的很小一部分。建议作者今后投稿时,可以省略自己思考的部分,因为那部分会占用作者和审稿人大部分时间,但不是很必要:审稿人可以根据来稿的各种不同选择,看出作者的思考过程。

    *正见网2007年9月17日登载“夜空法轮”:

    “夜空中微放光芒的法轮:何方(处)光圈(圆)暗中涌,微微旋转妙融融;只为世人早醒悟,珠江之上露真(殊)容。”根据作者提供的选择,稍加修改:标题改为“夜空法轮”,所选四句为“何方光轮破夜幕?微旋微转妙融融。只为世人早醒悟,珠江之上露殊容。”

    作者来稿中也是提供了很多选择句,而且谈了自己写作此诗的缘起,甚至谈到自己计划要写的诗歌。谢谢作者的信任,笔者将尽自己的努力,在作者写作诗歌的过程中提供自己可能的帮助和协作。

    *正见网2007年9月17日登载“感恩”:

    原文:“今日有何求?师尊度我上穹楼。八年风雨骤,谁道魔难无尽头?立掌止迫害,涛声阵阵紧催舟!/大难谁知否?快讲真相天开口。邪党红船漏,正念除妖天地走。法网快神收,洪势漫漫贯九州!/归去怎方休?红尘千丈败世愁。苦海人哭救,紧紧拉住众生手。扬帆乐悠悠,感恩大法万古留!”此诗词情激越、态度轩昂,于饱满的情绪中携带着一种慈悲感人的力量。下面对几处措辞稍做修改:“大难谁知否?”用了双重疑问,改为“大难人知否?”当为作者原意。“法网快神收”稍感生硬,改作“法网神在收”。“归去怎方休?”改为“归去怎甘休?”在形式上,作者用五、七言交错的句式,三次交错而成一诗节,结构规整,因而节奏感特别强,有效的突显出作者饱满的情绪和激越的词情。

    *正见网2007年9月18日登载“诗四首”:

    “救度父老乡亲:真相资料包里装,骑着摩托下村庄。千家万户送真相,直到天明见曙光。”此诗句句平易、浅白,而末句于自然的叙事中明显的另有喻义:表现了作者坚持正法活动、直到正法成功的决心。此句一出,此诗从整体上就大大改观了。

    “震慑邪恶:曝光传单怀里夹,糨糊毛刷手中拿。大街小巷全贴遍,恶人心慌怕天罚。”此诗的成功也在最后一句。前三句细致的描绘了弟子正法讲真相的活动,末句镜头一摇,突然现出“恶人”恐惧无奈的形象,生动的表现了讲真相的巨大威力和正必胜邪的道理。全诗完全用图画思维,形象生动;正、邪的表现反差极大,给人深刻的印象。

    *正见网2007年9月18日登载“天仙子·壮歌”:

    原文:“天宇层层无限奥/人生真义谁知晓/今朝得法出迷途/万山小/师恩浩/举世浑浑修大道”。这首小词主要说理,但“万山小”一句是登高了望图,形象而有气势,弥补了说理诗通常枯燥的毛病。按内涵,词中的两个三言句“万山小”和“师恩浩”不能断为一句:“万山小”后面应为句号,和前面的“今朝得法出迷途”合成一个(语法)句子;“师恩浩”后面应为逗号,与其后面的“举世浑浑修大道”合为一个(语法)句子。

    对于诗歌的标点,我们一直没有规定,因此有些作者用、有些不用。就字数规整的诗歌而论,也没有甚么问题:反正我们把单数句尾当成逗号、双数句尾当句号就行了。但就词、曲而论,情况就不同了:同一个词、曲牌,不同的内涵可能要求不同的断句方式。懂词、曲的人当然不会弄错,但我们的读者多数是不懂的,因此就可能造成理解上的问题。为众生考虑,似乎还是以用标点符号为好:他们已经是这种状态了,我们采用他们更能理解的形式,也算是讲真相救人的需要吧。笔者意见,仅供参考。

    *正见网2007年9月18日登载“新纪元 ”:

    原文:“千年风云,汇聚今朝, 正邪之战,神泣鬼嚎。邪恶猖狂,愚迷暴残,冥冥之中,注定败亡。弟子守约,践难而行,救度众生,慈悲无垠。天际云开,金光乍现,神佛大显,圆满庄严。亿万众生,赞颂天恩,人心向善,万象更新。”第四句“神泣鬼嚎”改“泣”为“怒”;第六句“愚迷暴残”与后面第八句“注定败亡”不押韵,因此将第五句“邪恶猖狂”换为第六句,与“注定败亡”相押;“暴残”倒装没有必要,改为“残暴”。第九、十句“弟子守约,践难而行”,改为“弟子践约,知难而行”;第十二句中“垠”与“行”不相押,但第十一句中的“生”与“行”相押,因此交换第十一、十二两句的位置;“神佛大显,圆满庄严”两句都入韵,但前面的“现”字是仄声,而“严”是平声、“显”是仄声,因此将两句的次序对换,使“显”与“现”押仄声韵。

    *正见网2007年9月18日审阅“生命需要真善忍”:

    原作是一首新诗,内涵是好的,没有问题,但基本上没有韵。押韵是诗歌最基本、最重要的特点,也是正见网对诗歌投稿的最低要求。因此,不押韵的诗歌要么是修改其失韵的诗行(当失韵的诗行不多时),要么是不登载。原作基本没韵,也就很难修改,因此无法登载。作者如有兴趣,可参看正见网上系列文章“诗词常识”中的“押韵”部份。

    (为读者阅读起来清晰、容易,下面尝试将修改的部分和简短的评语注在句子后面,评语长的则注在原诗后面)

    *正见网2007年9月19日登载“天国乐团之歌”:

    披星戴月我们日夜兼程
    插亮乐器我们整装待发 (插亮--擦亮;为押韵,以上两句交换次序)
    慈悲使我们为你而来
    救度众生是我们的心声

    美妙的乐章来自天上
    神奇的乐团师尊创立
    佛法付与我们一切 (付与--赋与)
    正念坚定冲破所有阻力

    嘹亮的军乐响彻十方 (军乐--管乐)
    威武的阵容震撼天地
    横扫一切旧势阴霾
    我们在传播真善忍的美好 (为押韵,此句修改为下一句)
    真善忍使大穹变得美丽

    *正见网2007年9月19日登载“中秋献给师尊的歌”:
    远征
    法光照吾心,慈悲救世人。
    拂尘阴霾扫,红日落黄昏。 (末句形象而喻义深刻,写得好)

    真修君行早,相约上度轮。
    风雨征程尽,师恩满乾坤! (末句漂亮)

    归来
    劝退杨柳下,洪法叩柴扉。
    神念除妖孽,邪灵就死灰。 (就--化)

    万点莲花放,菩萨坐天帏。 (中间两句不太好,这四句只好删去了)
    匍匐神河泪,师尊度我归!

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    诗歌园地:1.诗十首 2.诗十首 3.诗二首

    大陆大法弟子 明心 凌悟

    诗十首

    大陆大法弟子

    法中

    放下名利两手空,无牵无挂好轻松。
    心中了然无一物,无欲无求在法中。

    烦恼本是人心造,没有烦恼整天笑。
    精進实修去执著,了却人心就是妙。

    齐心合力

    纪元掀起退党潮,希望之声法音飘;
    新唐神韵展国粹,救人重担一起挑。

    赶快退出

    世人快来看九评,恶党背后附邪灵。
    嗜血成性专害人,再不退出可不行。

    不放假

    现在大陆放长假,纯属邪恶党文化。
    十一本是国殇日,救度众生不放假。

    心态纯正

    个人修炼别放松,一思一念在法中。
    不带人心讲真相,救度众生能成功。

    奇效

    一思一念要修好,一言一行要做到。
    扎扎实实同化法,救度众生有奇效。

    劝恶人

    恶人休要再逞狂,三退大潮荡红墙。
    中共马上要解体,迫害大法罪怎偿?

    人权圣火

    人权圣火已点燃,抵制中共齐动员。
    迫害人权办奥运,涂脂抹粉遮丑颜。

    坚决救度

    凄风苦雨天色浑,带好资料出家门。
    邪恶疯狂全不惧,堂堂正正救世人。


    诗十首

    明心

    我盼

    人人明真相,众生有明天;
    世风观念转,升平到世间;
    五风十日雨,九州四海安;
    同化真善忍,美好亿万年。

    上归船

    正法金线牵,众生皆有缘;
    未来由此路,知好上归船。

    凭正悟存

    不为目所障,但凭正悟存;
    万事法为准,法上始见真。

    本性现

    修去旧理私,溶于大法中;
    为他本性现,慈悲正且洪。

    明正法,走正路

    正法传,日月更;法正乾坤复新明;
    法轮旋转天地向,万莲世间舞娉婷。
    大法徒,志耿耿;助师正法尘世行;
    慈悲在心行神路,正念携手向众生。

    转变观念
    --背论语中“电脑”一段法时所悟

    成住坏灭旧程序,迷在其中蹈矩行;
    恩师赐来圆容理,同化大法向新生。

    大慈悲

    忍辱八载济世艰,怎知下走亿万年;
    普度众生洪恩现,更有正法慈悲传;
    洪势漫出洪微外,天清体透法轮旋;
    无内无外无遗漏,无私无我正大千;
    赐与众生圆容理,浩荡师恩载宇寰。

    回归

    末劫乱世人心危,济世唤醒良知回;
    天地复明十方庆,法船满载众生归。

    感言难尽

    再造救度慈悲大,圆容更显师恩洪;
    三界十方法归正,万众新生宙宇明;
    感言难尽语难诉,长歌长颂唱无穷;
    万载今朝当铭记,莫教悠悠淡此衷。

    正法长存

    普度济世广无门,浩荡师恩正乾坤;
    洪势漫过洪微净,法轮常转法长存。


    诗二首

    凌悟

    返本归真

    一叶晓舟法中行 道果坚心悟自明
    历经魔炼成大器 返本归真大功成

    苍天悲垂泪

    十月秋雨至 绵绵无绝期
    苍天悲垂泪 怜众念心慈
    红朝飘零落 大劫谅未迟
    生死止一念 弃恶快逃离


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    慕尼黑诉讼案 中共以惨败告终

    事件起因是在二零零六年七月二十日,在法轮功被以江xx为首的中共迫害长达七年之际,德国南部的法轮功学员在中国驻慕尼黑总领事馆前抗议中共对法轮功学员的残酷迫害。法轮功学员事先已为这一示威活动向有关部门申请并得到书面批准。时值中共活体摘取法轮功学员器官贩卖这一暴行刚刚被揭露不久,法轮功学员在中领馆前挂上内容为“中共对法轮功学员的终极解决方式-活体摘取法轮功学员的器官并贩卖,然后杀死他们”的横幅,并配有揭露中共活体摘取法轮功学员器官的图片,同时法轮功学员还搭起一个手术台,向人们模拟展示中共活体摘取法轮功学员器官的惨景。同时被展示的还有法轮功学员被酷刑迫害的图片及死难者的照片。

    陈纲的辩护律师维喜特勒接受巴伐利亚广播电台采访

    显然,揭露中共活摘器官的横幅和图片刺激了中共的神经。抗议中共活摘器官的横幅刚刚挂出不久,慕尼黑警察就来到抗议的法轮功学员面前要求取下抗议活摘器官的横幅,称其对中国的外交人员构成侮辱。其它抗议中共迫害法轮功学员的横幅被允许悬挂。

    二零零六年七月二十日,法轮功学员在慕尼黑中领馆前揭露中共活体摘取法轮功学员的器官和抗议中共迫害法轮功

    在场的法轮功学员认为,中共活体摘取法轮功学员的器官是事实,是对全人类的侮辱,在中领事馆前的抗议是针对中共活体摘取法轮功学员器官的暴行,不是针对中领馆的工作人员,所以拒绝拿下横幅。因此这次抗议活动的组织者陈纲被慕尼黑检察院以所谓的“没有重视外交人员权利”名义告上法庭。

    这一事件被慕尼黑的多家媒体报道,每个巴伐利亚州议员也得到了法轮功学员讲述事情经过的信件。许多德国民众对中共活体摘取法轮功学员器官的暴行予以谴责,对慕尼黑检察院的反应表示无法理解。不少人认为,巴伐利亚是德国最富有的州,作为一个州跟中国的贸易额都超过世界上大多数国家,排名在前十几位,由于利益的驱使,巴伐利亚的有些人对中共患有恐惧症。

    由多个国家的律师、学者和政要组成的法轮功受迫害真相联合调查团对中共的黑手伸向海外予以高度的重视,联合调查团(CIPFG)澳洲、亚洲、北美分团的团长联合给德国总理默克尔和外交部长写信,请他们对此诉讼案及中共活体摘取法轮功学员器官的罪行给予关注。此外诉讼案也引起了“中共活体摘取法轮功学员器官调查报告”的作者,前加拿大亚太司司长乔高和著名人权律师麦塔斯的高度重视。在今年四月底被德国国际人权组织邀请到德国时,他们表示对发生此事件感到遗憾,并呼吁德国有关部门能正确处理此事。麦塔斯专程赶到慕尼黑做了关于“中共活体摘取法轮功学员的器官”的报告,在报告中他列举了详尽的证据,显示从二零零零年开始,至少有四万多法轮功学员被中共活体摘取器官。正义的力量在慕尼黑汇集。

    在巴伐利亚州中级法院的法庭上,法官说,中共活体摘取法轮功学员器官的行为对德国人来说并不是陌生的事情,因为德国人了解纳粹对犹太人也進行过种族灭绝。连控方的检察官也承认,法轮功学员所做的是正义的事情。德国大媒体巴伐利亚广播电台在法院内对当事人陈纲和他的辩护律师维喜特勒(W?chtler)進行了现场采访,维喜特勒说:“法轮功学员仅仅因为他们有不同的信仰,中共就把人象动物一样宰杀,是完全不可以接受的!”多家媒体也赶到法庭進行报道。

    此次诉讼案,最后以慕尼黑检察院主动撤销对法轮功学员陈纲的指控,承担全部诉讼费用,并保证法轮功学员今后不受干扰的可继续在中领馆前抗议中共活体摘取法轮功学员的器官而结束。

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    提高心性,向内修是“立刻结束邪恶的迫害”的关键

    净莲

    1999年7.20至今,八年过去了。邪恶的迫害到现在还没有结束,我们大陆大法弟子还不能见到我们日思夜想,慈悲苦度的师父。自从网上大法弟子发出“立刻结束邪恶的迫害”之后,我马上在每天发正念时都加入了这一念,希望早日结束迫害,制止恶人做恶,给大法弟子应有的权利和自由,让大法洪传世界。但这一切什么时候才能结束呢?许多大法弟子都提出了自己的想法和做法。肯定的是,这个迫害的结束必须是由我们大法弟子自己做出来的,而不会是依靠任何常人。那我们应该怎么做呢?我在学法中有所体悟,在这里和同修切磋。

    最近,为了更好的在公共场合讲真相、做三退,我看了一些去怕心的讲法。其中师父《去掉最后的执著》一文,有一段法理让我有所领悟。“如果一个修炼者无论在任何情况下都能放下生死之念,邪恶一定是害怕的;如果所有的学员都能做到,邪恶就会自灭。你们已经知道相生相克的法理,没有了怕,也就不存在叫你怕的因素了。不是强为,而是真正坦然放下而达到的。”

    什么叫“没有了怕,也就不存在叫你怕的因素了”?这也是一位让我尊重的正念正行的同修提示给我的一段法。刚开始我的理解是:如果我想要不怕,就要不断的去怕心,让怕心、执著等相关的因素不存在了,我就不会怕了。反复学习,我又体会到:如果我们根本就不怕,没有怕心,也不存在怕,那么根据相生相克的理,那些让我们害怕的邪恶因素也就存在不下去了。所有的旧势力根本就没有存在的因素和土壤了,也就被我们消灭了。我们不正是运用我们的正念正行,制止迫害,清除邪恶了吗?再次通读这段法理,我又悟到:其实一切关键在于我们的心,我们是否还有执著?还有人心?还没有放下生死之念?如果能放下一切,坦然不动,根本就不存在“怕”,邪恶自灭!如果每个大法弟子都能做到这一点,我们国内的迫害形势也就烟消云散了!但这一切却不是强求得来的,也不是依靠什么手段和外在的因素得到的,在我们正念不足,心性不稳的情况下更是得不到的。只有我们每个大法弟子都真正达到了心性层次,做到“坦然放下”才能实现。

    由此,我也想到了当前大法弟子结束迫害的形势。大家都知道正法已经到了最后的最后,正法必成!但是,怎么才能结束迫害呢?怎样才能更好的救度众生,走向未来呢?这也是我们所有弟子关心的。《转法轮》、师父给我们的历次讲法,字字句句都是提醒我们要“提高心性”、“修心性”“向内找”,而不要“向外找”“向外求”,这是修炼的关键,也一定是我们正法的法宝。如果我们每个大法弟子都做到了这一点,相信一切自会不同!就象师父曾经提过的太极拳。太极拳本来有着他无敌的威力,但是由于心法失传,没有内功,现代人不知道如何去修了,就象做体操健身一样。因为太极的威力并不在于外在的人的拳脚如何,更重要的是内功、修炼者的心性和思想境界的提高。

    由此及彼,如果我们想要制止迫害,还是要从“心”上找,要在“自身”上下功夫。“修心”才是关键!我们要“向内找”“向内修”,把我们的心修到正念正行,没有任何人心和执著心,坦然不动。人人都是金光闪闪的巨佛,而不再是人,只需一念,一切立解!在正法的最后时刻,让我们更好的稳定心态,抓紧学法,实修,只管认认真真的做好三件事,听师父的话,去除一切人心和执著,做一个正念正行,坦然不动的大法弟子,走好最后的这段路。我们根本就不承认迫害,不承认国内一切外强中干的邪恶形势,只管更好、更正、更纯的做好我们该做的事。“修在自己,功在师父”。相信美好、殊胜的未来即在眼前!

    层次所限,望大法弟子指正。共同精進,实修!

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    修炼在点点滴滴中升华

    辽宁大法弟子

    记得上学时我曾写过一篇作文,讲述这样一个人物:在一个大山沟里这个人出生了,吃着父母种的蔬菜长大了。然后自己又春种秋收的,每天面朝黄土背朝天的这样忙碌着,日复一日,年复一年,这个人老了,继而被这层黄土盖住了身躯。人的一生到底有什么意义呢?为什么要走这一趟呢?……就在这迷迷茫茫的日子里,我被尘世污染着,被后天的观念侵蚀着,我被名、利、情牵扯着。

    一九九八年的一天,我喜得大法,终于找到了人生的真谛,终于知道了人为什么活着,我把我家供的狐黄的牌位全都扔了。每天沐浴在佛光里,心中充满了无限的光明与幸福。

    一、师恩浩荡

    得法的初期,师尊为我净化身体使我排出了许多污血,在一次打坐的时候师父为我灌顶,一直从头灌到脚,那种美妙的滋味无法用言语表达。一次头顶抱轮时就感到大法轮在我两臂之间,那么强有力的旋呀旋的。

    记得有一次我在梦中没过好关,醒来后很懊丧,继而又想:“人世间这点东西算个啥呀,我是修炼的人,我要往高层次走的,我什么都能扔,什么都不要。”想到这就感到全身酥酥的,象过电似的。然后身体就象空气一样往起飘,可只有小腹这一条觉的沉,两头都起来了,我当时就想:可能是我的大周天没通好。然后就落下来了,接着就起来了,可还是那一条起不来。后来我悟到,师父说过只要把你的手指尖,脚趾尖,或者其它部位给你锁上就起不来了。那可能是师父把我这里给锁上了。

    一次在打坐的时候感到转,闭着眼睛就感到自己在转,转的很玄妙,可是自己的肉身并没转。

    一次,我骑自行车带同修到乡下发资料,就感到去时是下坡,回来时还是下坡,到家一看才知道车轮胎还是瘪的。还有一次我发完真相资料回来,找不到放车子的地方了,当时,我就请师尊加持,就这样一想,心就象开窍一样,一下子就想起来怎么走了。

    还有一次骑摩托车出去,手冻得象猫咬一样疼,当时我想起了师尊的一段法:“我就这样想:你冷,你对我冷,你要冻我吗?我比你还冷,我冻你。(众笑,鼓掌)说你叫我热,反过来我叫你热,我把你热的受不了。”(《二零零三年元宵节讲法》),想着想着就觉的从手心开始热,一点点的往外推,一直推到手指尖,两只手热乎乎的,一直做完资料才回家。

    有一次我在床上发正念,我丈夫到厨房喝水,我就想,他可别吐我。刚想完,他含了一大口水喷到我脸上身上都是,我一动没动,心里却好笑:“这不是我求来的吗?”

    有一回,我在班上烧了一壶开水,一位同事先把暖瓶灌上,我端着杯子说给我倒点,突然他脚一滑,“哗”一下水全浇我手上了,同事被吓一跳,我抽回手,一边甩,一边说,“没事,没事”。抬起手一看,一点事没有,只是稍微有点红。我对他们说:“我是修法轮大法的,有师父保护,没事,下午,肯定连点红都没有了。”下午上班一看果然一切正常。

    二、修自己的一思一念

    同修说有一次法会進行的不太完美,别的同修跟着议论,我也跟着挑毛病,过后一个同修对我说:“咱们这样做不对呀!法会开的成功与否是我们每一个人的事,咱们这样在外边指手划脚的,咱们不是把自己当成局外人了吗?”我听了深有感触,什么时候自己又不在法上了。

    还有一位同修,由于他是独身一人,所以周围的同修谁家做了好吃的,就顺便给他捎过去,买的菜也顺便给他点。有一天这位同修和我们交流说:“你们把我惯坏了,我老想你们给我又带什么好吃的,我这不是贪欲之心出来了吗?那可不行。我就自作主张给你们每人作了一百元钱,以你们的名义送资料点去了,我希望你们在心性的提高方面多帮助帮助我,在生活方面就不要这样,我啥都不缺”。多好的同修啊!

    在正法修炼中,为了救度众生,我努力的做着讲真相的事。开始的时候很怕,那是把心一横,“怕”也得做!心里想着师父的一段法:“在神的眼里,旧势力的安排也是这样,你一手抓着人不放、那手又抓着佛不放,你到底要哪个?!真能放的下的时候,情况就是不一样。”(《大纽约地区法会讲法》)

    记得曾经我地区的一名大法弟子被绑架,因为和他接触的大法弟子就我们几个,所以当时我的心里总是七上八下的,有些不安。就在我上班的路上,我问自己,你怕什么呢?怕他把你说出来?怕遭受迫害吗?怕死吗?你不是早就不在乎这个肉身了吗,那你害怕什么呢?(当然这只是那个时期的想法,现在知道旧势力不配),就想到这,我一下子就感到自己无比的高大。一点也不怕了,又是一个坦坦荡荡的大法弟子了。

    又有一段时间,不知怎的我总是有些胆胆突突,有些怕,尤其是出去讲真相的时候。因为有怕心又招来狗连成片的叫(而自己正念强没有怕心时那狗是不叫的)。我也知道那“怕”它不是我,我不承认它。发正念清除它,可是好长一段时间,还是被一种无名的恐惧包围着,直到有那么一天,看到《明慧周刊》上的一篇文章《正神》,给我的感触很大。是呀,师尊把一切我们所需的能力都给我们了,我们害怕什么呢?当时正赶上是晚上六点发正念时间,我盘腿结印,清除自身不好的东西,刚静下来就感到好象有把大尺子,以我肚子为中心,象圆规一样在我的空间场画了一圈,顿时心清、场清,一点不怕了!感谢慈悲的师尊帮我拿掉了那个怕的物质。

    三、深刻的教训

    有一次我们公司接了一个活,需要各小队调人。别的小队人轮流去(领导也要轮班),而我们队没人去,最后队长找到甲同事说就只有我们俩人能去了,由于乙同事家里小孩太小而剩下的人都是领导了。甲没说什么就去了,结果去了二十多天,领导根本不理不问。后来甲的脚崴了,队长就让我去,我二话没说就去了,干了十来天。公司又接了一个很重的活,需要有力气的人,我被调回准备让我干那个重活。那位同事脚伤也好了,她给我打电话说过两天她向队长要求回队,别的队都轮好几轮了,咱们为啥只让我们俩干。我说让去就去呗!她愤愤不平的说如果我去完了,还得轮到她去。我很为难,最后还是被人心带动了。

    果然不出所料,第二天,队长就让我去干那重活,我笑着说:“我不去,我都去过了,还直让我去!”队长也不好意思,就让乙同事去了,还给她说了不少好话,但她才去两天。在这两天里队长开始对甲同事打击报复,甲是技术员,却让她在寒风中学叉渣石。我再一次被常人心带动,为甲同事愤愤不平,在队长要派我换回乙同事时,我魔性大发把他给数落的象狗一样,疯狂中还提到了乙同事。过后也不知道他怎么跟乙说的,他们俩对我都有了很大意见。后来我知道我错了,这些年来呀,我一直努力的和他们讲真相,按照真、善、忍做事,让他们感受着大法的美好!我们队里的人明里暗里都说我是一个好人,都了解了真相。特别是乙同事,她是后调来的,不了解真相,刚来时心里早设了一堵墙。所以我开始跟她讲真相时,她根本不听。我处处照顾她,有活抢着干,整天乐呵呵的面对她,用大法的美好去感染她,才使她一点点的了解真相,还看了《转法轮》,多不容易啊,就这么一顿火,这不是往下推他们吗?

    我认识到自己的错后,当面向他们承认了错误,并说:“我这样做不符合法对我的要求,给大法抹黑。”乙同事说:“我也觉的现在的你和以前的你怎么不一样了呢?”虽然事情过去了,表面上象似平服了,但心里好象有了条沟,我得付出多些才能把这条沟填平啊!

    还有一件事,由于我粗心大意,在進出我家的大法资料中,不知啥时候给落下一些。到归拢时才发现那已是积压了好久的了,把他交给同修处理了,估计是烧了,可我并没有把这当回事。接着我又对同修做的传单评头论足的,说这张内容少,那张内容好的。直到同修给我指出来,我才如梦方醒:是呀,同修们省吃俭用,拿出钱来又辛辛苦苦的把真相做出来,多么不容易呀。每一份都凝集着大法弟子的多少心血啊!我知道有个做资料的同修每天只睡三个小时的觉,更不能及时吃上饭。就是因为我的不用心造成了损失。真的感到不配跟同修坐在一起,真的无地自容呀!

    四、不错过一个有缘人

    一天下午,我在铁路上工作,看到一个人,那人高挑的个子,一尺多长的头发,一件破衣服系在腰上,远看似一条裙子,迈着矫健的步子。我顺口问同事一句:“是男的女的?”那人答道:“男的”,我一听,咦!这人不是精神病,我突然想起去年同修跟我说的一件事:有个人因没有钱坐车,扒货车被拉到这了,被工作人员发现时身上已经冻僵了,加上又累又渴的。同修给他买的盒饭,又送他一百元钱做路费,那人千恩万谢的走了,遗憾的是同修没有告诉他大法好。

    想到这我忽然想他是不是也是象那个人一样的遭遇呢,我就和同事说:“咱应该问问他是不是扒车来的,要是的话我们给他点钱让他回家吧。”同事是个热心肠的人说:“咱们追他去。”几句话的功夫,那人已走出百米外了。我们喊住了他,问他:“你叫啥呀,哪来的,多大岁数了?”那人用很缓慢的语气一一做了回答。而他却对我说:“我认识你,你给过我钱!”我当时想他一定是去年那个同修碰到的人,怎么这么巧!我说:“那不是我,是另外一个人。”他肯定的说:“是你”。他还说他是扒车来的,扒车回家。问他为什么出来,他说他家有一种魔,使他不能在家呆。他都是拣地上的东西吃。这时我们班上的同事走过来,其中一个用戏弄的语气对他说:“走,上那边,我给你买吃的去。”他根本没理会。我说:“你回我们班上,我那里有衣服给你换上,你再把头发,脸都洗洗(看上去象几年没洗澡了,整个人油腻腻的脏,只有牙齿是白的)不然人家不会让你上车的。”那人不肯去,没办法,我就从兜里拿出一百元钱,同事有的拿五十元、十元的统一交到我手上,我对他说:“拿着吧,路上买点东西吃,城里拣东西好拣,在农村你上哪拣呀。”他说不能要我的钱。

    我让他去不远处的水坑把脸和手洗洗,他说有一种魔不让他洗头,不让他沾水!我告诉他:“那你就默念‘法轮大法好,真、善、忍好!’就什么魔都不敢来害你,你越念脑子越清醒!”他起初不会念,我就一个字一个字的教他,并和他解释“真善忍”这三个字的含义,当我说到善就是对别人要好时,他说:“这个善我知道,我小的时候就很善,我哥要是难受的时候,我就想:别让我哥难受了,让我代替他难受吧!”我听着很受感动,就这样一直教到让他背下来。这时他又说:“我今天说得太多了。”我问他:“你平时不说话吗?”他摇了摇头。我塞给他的钱,他还是不要,他倒退七八步后将钱放到地上,转身大步的向前走去。后来我们队长决定开机车拉我们到附近小卖店,给他买点干粮和水,并开车去追他。他已经走了很远了,只见他好似两脚生风,两手空空,一副无牵无挂的样子,眼看着却追不上他,队长大喊让他等一会,他这才站住了。

    随后他便蹲在地上嘴里不停的念着:“法轮大法好,真、善、忍好!……”我把吃的给他,他说:“给我钱我也不要,给我吃的我也不要。”看到他什么也不接受,我们就把他送到岔道口,同事们给他截车,可是没有车愿意拉他,这时围观得人也越来越多了。他用眼神向我求救,我明白了他的意思,告诉同事回去,让他自己走吧!我没再说什么,就把食品袋挂在他手上还有我的一百元钱,我看着他的眼睛,就那一刻我们好象有一种感应:我们好象是已经分别很久很久的亲人!他走了六七十米有转身向我挥手告别,我也挥手向他告别。我知道:法轮大法好,真、善、忍好!已经深深的扎根在他的心里了!

    我还碰到过抱着某种目地接近我的人,也是在同修的圆容下吧,使他及他的家人都知道了《转法轮》,知道了法轮大法好。当时我抱有一念:就是不管他有什么企图,可我知道我是干什么的,我就是要使他得救!

    就写到这,不当之处,请同修慈悲指正!


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    关于过世亲人的几个故事

    洁飞

    我的朋友小吴,修炼法轮功很多年,有时候我们也经常聊一些神奇的事情,现选取几个故事,与大家分享。

    小吴的外公是被中共洗脑的老工人,从不信神,所以在小吴学习法轮功时就没有接受,在小吴大学二年级的时候过世了。因为向来心正的人,鬼魂是不敢接触的,所以小吴也从来没有梦到过外公。99年7.20恶党迫害镇压法轮功后,小吴却频繁的梦到外公,梦中外公什么也不说,小吴也莫名其妙。如果是有所求,就会有什么表示,如果无所求,就不会经常梦到,这可不是日有所思,夜有所梦能解释得了的。后来小吴也觉得不对劲,一次,梦中与外公说:如果我有能力,我能度你就一定会度。此后外公在梦里消失了。

    随着法轮功学员的讲真相,世人也越来越知道大法是被冤枉的了,可还是认为在中共统治下,镇压就是应该的,大纪元发表系列社论《九评xx党》后,人们才惊醒,原来是共产邪灵在迫害法轮功,在迫害世人。这时小吴又梦到了好久没有梦到的外公了,小吴一想,外公受恶党欺骗多年,受无神论影响从而错过大法,这次一定是让我代它声明退党的,于是第二天就用外公的真名把党退了。从那以后就再也没梦到外公了,看来无论是在世的,过世的,只要有兽印就都得去掉兽印,洗净自己,声明退出恶党组织才行啊!

    神灵到底有没有?如果有,我们的肉眼却看不到,如果没有,似乎冥冥中的力量在主宰着这个世界,所以,我也本着宁可信其有,不可信其无的态度,敬天敬神,顺天意退出了共产恶党,不再参与恶党的任何组织,做一个干净的人,做一个自由的人,朋友,你说对吗!

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    历史故事:李沆为相

    良言

    李沆,宋朝人,秉性亮直,内行修谨,时称“圣相”,谥文靖。有《河东先生集》。

    宋真宗时李沆任宰相,王旦为参知政事(副宰相)。因为西北方的战事,有时工作得废寝忘食,王旦感慨地说:“我们怎么样才能悠闲无事、坐享太平呢?”

    李沆说:“稍有一些忧虑勤苦,才能警戒人心。将来如果西方都平定了,朝廷未必便无事。有句话说:‘外宁必有内忧’。譬如人有疾病,常常发作,就知道忧虑而去诊治。我死后,你必当宰相。与敌人和亲是大势所趋,一旦疆场无事,恐怕君王会慢慢产生奢侈之心。”

    王旦不以为然。

    李沆每天呈上各地水旱灾、盗贼及不孝作恶的坏事报告给真宗知道。真宗听了往往惨然变色,很不高兴。

    王旦认为这种琐碎的事不值得让天子烦心,而且丞相常常禀奏一些不好的消息,拂逆了皇帝的心意。

    李沆说:“君主还年轻,应当让他知道各地艰难的情况,经常怀着忧虑警惕之心。不然,血气方刚的皇帝如不沉迷歌舞、美色、珍玩,就可能搞些土木、战争、祭神之类的事。我老了,来不及看见;这是你未来的忧虑啊!”

    李沆死后,真宗认为契丹已经讲和,西夏也来纳款,于是在泰山封禅祭祀,在汾水立祠祭神,大建宫殿,搜集亡失的典籍,没有个空闲的日子。

    王旦亲眼看见王钦若、丁谓等人的所作所为,想规谏却已经变成同流,想辞官又觉得皇帝如此厚遇,此时才知道李沆见识的深远。叹口气说:“李文靖(沆)真是圣人,看事情那么远!”

    (出自《智囊全集》)

    又:李沆当宰相的时候,有个狂妄的书生拦住他的马,献上一封信,历数他的过失。李沆谦虚地认错说:“等我回家以后,再详细地看你的书信。“那个书生于是发怒,跟随在李沆的马后,放肆地叫道:“你占居了高位,却不能为天下老百姓谋利益,又不主动退位,拦住了贤人進取之路已经很久了,难道不感到惭愧吗?”李沆只是很不安的说:“我多次请求退下来,可是皇帝没答应。”始终没有对那位书生厉声疾色。

    (《忍经》)
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    民间传说:夜游神

    茹之

    夜游神,是民间信仰中的司夜之神。关于司夜之神的记载最早见于《山海经·海外南经》,说有神人十六位,彼此胳膊相连,为天帝司夜,他们是“小颊赤肩”。汉代的《淮南子·坠形训》说司夜之神在“西南方”,称他们“连臂大呼夜行”。不过,中原地区最初并没有“夜游神”的称谓。

    大概在元、明之际,“夜游神”的称谓由南方少数民族传入中原。据说南方少数民族中有司夜之神称为“夜游神”。明代小说家冯梦龙在《古今小说》第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》中曾描写了夜游神夜间巡查的情形。明代民间关于夜游神的传说很多。根据民间的描述,“夜游神”是一位公正、善良之神,他巡夜时常常将民间百姓的冤屈之事禀报给天帝,使正义得到伸张,恶人得到惩罚。《封神演义》中说,“夜游神”的名字叫乔坤。

    据说当时北京居民夜间一定要将洗涤用水倒光,因为怕“夜游神”用脏水饮马,给自己造业。

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