首届埃塞俄比亚法会在阿迪丝阿巴巴举行
既然是上天的安排，天寿与明伊是无法逃避灾难降临的那一天的到来的。他们无论做任何保全性命的防范，无论怎样苦苦的提防一切招致灾祸的因素，都会在不知不觉中走向天寿宿命中的第三步。
他们生下了长今，便启动了走向道长预言的第三步的机制。他们在迷世中在隐藏真实身分中过着极其紧张不安的避难生活，抚养着长今这个注定要有一天成为“杀了天寿”的“第三个女人”而全然不知。但是要最终明白道长所说的只要不遇上第二个女人就不会遇上第三个杀了他的女人的真相到底是什么，不等到他们夫妻俩人全部遇难的那一天是不会让他们提前知道的。
既然已生下了长今这个“第三个女人”，结局早已成了定局。当初天寿执行皇令毒死废后的祸根潜伏了很长一段时间，等待长今的出生，又等待长今的长大，长大到8岁左右可以入宫成为小宫女，也可以在父母双双离世时不至于因为太小马上会饿死还能自行想办法生存的年龄时，天寿的第三步的命运马上就要到来，也就是说废后等待其老尚宫将血帕交给皇上替废后报仇的那一天，马上就要到来，到来的时机，到来的原因都是因为长今马上就要独自走向父母早已为自己铺好的路，父母已完成来人世为长今铺路的一切责任，必须离开长今了，那么为长今而来的天寿的一生的宿命也就即将走到了终点。
长今幸福地成长着，聪明机灵，顽皮淘气，且十分好奇而好学，碰上不解的问题天生好穷追不舍，对读书认字更是执著有加，这一切天赋的优点都是上天给长今将来要达到人生目标所提前安置下的，但也正是长今父母最为忧心恐惧的。当然，明伊的教养与为人，明伊对中药所掌握的知识也在不知不觉中传承给了长今，这一点暂且不做详细表述，长今将来的入宫受训都会证明，明伊对长今的良好启蒙与教导。而有意思的是，这些教导基本上都是中国古代传统的儒家典籍的教导，实在发人深思，总让我感到我看到的是真正的中国传统文化的展现，而在中国能展现这样内涵，能让人明白古代中国真正文化，能让今天的华夏子孙感受到儒道佛三家文化博大精神的内涵所在并为之自豪的剧作则一部也看不到了。实在让人心痛啊。我之所以如此喜爱这部韩剧《大长今》说白了，那是因为它展现的是中国古已有之但已在中国几近失传了的中国几千年文化真正的面目，它展现的是中国人真正的精神所在，那样的纯正、那样的博大、那样的平和宽容。不过这一切留待长今漫长的生涯去为我们展现吧。
接下来我们将看到因为天寿即将走向生命的终点，种种不祥的事端一个接一个发生了。因为时机已经到来，安排好的机制不停的运转。
长今不听母亲的管教偷偷跑去学堂要学认字，还跟士大夫公子一起玩儿，把小兔子抓回了家，就有了剧中那一幕明伊对长今严历的管教，长今掀起裙子露出小腿时，可以看到那累积的伤痕，即便是明伊也几乎不忍心再下手打她，但是她还是狠心打了她一顿小腿肚。母女俩的一顿对答，无非道出了长今的好学与明伊因对灾祸的恐惧怕失去全家性命的对长今极为严历的管教，一再强调自己的身分为贱民，不可以读书认字，不可以跟士大夫公子玩儿，不可去学堂，否则有性命危险。这一幕道出了明伊苦苦维护这个艰辛度日的小家庭的安全所经历的每一天是多么惊恐不安的每一天。为了不暴露不张扬、不引起人的注意，不因为自己与丈夫天寿过去的身份可能招致的巨大灾难，她不停地反复地对长今强调着长今贱民出身的身份。这份对宿命的人为的抗争只能让人感受到灾难正一步一步逼近他们。因此不祥之兆开始出现。长今再也忍受不了贱民的身分，再也忍受不了不能读书认字的将来，将父亲天寿偷偷告诉她的身份秘密（父亲曾是军官）脱口而出，把明伊吓得如五雷轰顶。
长今这一次挨了母亲重重一顿打，父亲天寿進屋抱起长今就走，父女俩的一顿对话更是加重了不祥之兆的氛围，天寿让长今听母亲的话，一再重申对外人说出身份会失去性命的危险，长今哪里懂得什么叫失去性命，非常认真的对父亲承诺：除非父亲让她说，否则她不会说的。在她的心里，根本不相信父亲与母亲说的身份如果让人知道会真的让父亲被抓，并连累到自己和母亲。小小年纪的她哪里懂得这些事情有多么可怕。所以不管明伊与天寿多么小心将身份隐藏，多么小心教导长今绝不可说出身份，都无法控制命运的走向。明伊甚至禁止了一切长今的外出，只允许她跟着自己，条件是开始教她读书认字。长今也才知道原来母亲会读书认字，于是待长今跟母亲又是做饭，又是学习打下了基础，为长今而铺下的外围背景：大逆不道、喜怒无常的暴君一手制造的紧张的时局，也就走到了置长今父亲于死地的那一步。
长今已被准备好在“关键时刻”将父亲身份暴露出来，那么暴露出来定能让父亲立刻被抓马上受难的政治背景，也就推到了那一步。因此镜头马上转向了当时的皇上，皇上正好去老尚宫处，知道了母后被人栽赃陷害被下皇令毒死的冤案，他气急败坏，扬言要杀了所有与此案有关的人。长今的父亲很快就要走到命运的第三步，这种种不祥之兆都是一步一步有序的安排，我相信如果不是为了长今长大到8岁，恐怕当今的皇上早就应该知道此事了，偏偏等到长今出生并长大到可以离开父母生存的年龄，当时的皇上才被安排见到老尚宫得知这一母后的冤案。皇上马上下令抓捕当时所有与废后一案有关的人物，因此下一步道长预言中的第三步的前半段：天寿被第三个女人所杀的那一幕马上到来。尽管他们远离皇宫所在地汉阳，住在偏远山村，却不知道村头上已张贴了徐天寿的头像，官兵到处寻找他的下落……
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dá lǐ huǎn
答李澣
wéi yìng wù
韦应物
lín zhōng guān yì bà，xī shàng duì ōu xián。
林中观易罢，溪上对鸥闲。
chǔ sú ráo cí kè，hé rén zuì wǎng huán？
楚俗饶词客，何人最往还？
ㄉㄚˊㄌㄧˇㄏㄨㄢˇ ㄨㄟˊ ㄧㄥˋ ㄨˋ
答李澣 韦应物
ㄌㄧㄣˊㄓㄨㄥ ㄍㄨㄢ ㄧˋㄅㄚˋ，ㄒㄧ ㄕㄤˋㄉㄨㄟˋㄡ ㄒㄧㄢˊ。
林中观易罢，溪上对鸥闲。
ㄔㄨˇㄙㄨˊㄖㄠˊㄘˊㄎㄜˋ，ㄏㄜˊㄖㄣˊㄗㄨㄟˋㄨㄤˇㄏㄨㄢˊ？
楚俗饶词客，何人最往还？
【作者】
韦应物，唐长安﹙今陜西省西安市﹚人。生于玄宗开元二十五年﹙公元737年﹚，卒于文宗太和四年﹙公元830年﹚左右，享年约九十多岁。
他是唐朝代宗大历年间(766--779)有名的诗人，生于一个世代为官的家庭，少年的时候曾经以三卫郎的身份侍候过唐玄宗。担任过江州、苏州刺史，因之人称“韦江州”或“韦苏州”。他的诗以写山水田园最为人称道，和陶潜相近，世人并称“陶韦”，著有《韦江州集》十卷收录在《全唐诗》中。
【批注】
﹙1﹚ 观：详看。
﹙2﹚ 易：指《易经》。古称易象，秦始皇焚书坑儒时，被宰相李斯说是卜筮之书而幸免于毁。是一本被儒家尊为群经之首的经书，用阴阳互动的现象来说明“常”与“变”的道理。
﹙3﹚ 溪上：指溪边。岸边曰上。
﹙4﹚ 鸥：鸟名，是一种捕鱼而食的水鸟，脚绿色有蹼，视力锐敏，行动矫捷。
﹙5﹚ 楚：湖南、湖北两省的通称。
﹙6﹚ 俗：风俗习气。
﹙7﹚ 饶：多。
﹙8﹚ 词客：词人墨客，指擅长写文章的人。
﹙9﹚ 往还：指朋友间的交往互动情形。
【译文】
在林子里看过一段穷究天人的《易经》之后，悠闲地来到溪边与鸥鸟相对。自古以来楚地就是词人墨客最多的地方，但是谁跟你最投契呢？
【诗中有话】
这是一首作者回答好友李澣问候的诗，我们虽然没有看到李澣的信，但是好友所关心的多半是对方生活起居，工作情况。所以在诗的前两句，诗人用平铺直叙的方式，告诉好友生活作息的情形。用林中观易，溪上对鸥，巧妙地表示他的生活平静而又闲适，工作也很顺利，否则那有心情观易对鸥呢？叙述完自己的近况后，诗人笔锋一转，他也关心好友的境遇，首先他以“楚俗饶词客”来安慰好友来到楚地的乡愁，虽然离乡背井但是却能遇到一群气味相投的朋友，也就无憾了。最后用“何人最往还？”来表达他的关怀，并引导话题，让诗人与李澣之间话题不断，友谊也就不断。
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【原文】
西伯阴行善（1），诸侯皆来决平（2）。于是（3），虞、芮（4）之人有狱（5）不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔（6），民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭（7），相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖（8）受命之君（9）。”（出自《史记·周本纪》）
【注释】
（1）西伯阴行善：西伯暗中做善事。阴：暗中。
（2）决平：对争端作公平裁决。
（3）于是：此时。是：通“时”。
（4）虞（音于）、芮（音瑞）：虞，在今山西省平陆县境内。芮，在今山西省大荔县东南；另一说在今山西省芮城县境内。
（5）狱：争执，官司。
（6）畔（音判）：田界。
（7）惭（音残）：同“惭”。惭愧的意思。
（8）盖：语气词，表推断，大概，大约的意思。。
（9）受命之君：承受天命的君主。
【语译参考】
西伯暗中做善事，诸侯有了纷争，都来请他作公平的裁决。当时，虞、芮两国的人，有了争执不能断决，就来到周国。進入周国境后，只见种田的人都互让田界，民众都有谦让长者的习惯。虞、芮两国发生争执的人，还没有见到西伯，都感到惭愧，于是互相商议道：“我们所争执的，正是周国人引以为羞耻的事，我们还找西伯干什么，只会自取羞辱。”于是各自返回，互相谦让着离开了。诸侯听到这件事，就说：“西伯该是那承受天命的君王吧！”
【研析】
“人不为己，天诛地灭”。很多人陷入此迷思中，故凡事斤斤计较，只想争一口气，稍微受点损失，即争个你死我活，弄得乌烟瘴气。想想所为何来，真能争赢了，难道其它方面没有失吗？我们这个宇宙中有个理，不失不得，得就得失。得与失，全看你如何去拿捏了。
虞、芮两国的人，因为到周国看到那里的人民尊贤、礼让，深感愧疚而自行化解纷争，毋需至西伯面前请他裁决，可谓受感化于无形中。只有真正内心受到教化，才是真正的得，如果靠立法，只能制约表面行为，无法达到内在自发性的教化。再想一想，为何周国人能做到如此，该是上行下效、身教的效应。在位者能暗中行善，人民能不耳濡目染吗？所以大家感于西伯之善：实行仁义，敬重老人，慈爱晚辈，谦恭对下，尊重贤才……诸侯就断言，他必是将来的君王，果然日后成为历史上被人推崇的周文王。
【延伸思考】
1.你懂得“吃亏就是占便宜”，这句话的内涵吗？请说一说你的看法。
2.孔融让梨，因礼让而博得美名。你在日常生活中，曾做了哪些礼让之事？做后心里感受如何？
3.“善有善报”，即使当世未得到好处，来世也可当大官、发大财。我们行善目的不在于求福报，想一想，“行善”带给你什么感觉？
【参考数据】
1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
2.史记本纪（上） 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
3.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版
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【原文】
鲁人(1)为长府(2)。闵子骞(3)曰：“仍旧贯(4)，如之何？何必改作？”子曰：“夫人(5)不言，言必有中(6)。” （《论语·先進第十一》）
【注释】
(1)鲁人：指鲁公族季孙氏等三家。鲁昭公曾居长府，藉财货结士心，攻季孙氏，三家共同驱逐昭公，被齐打败，事见《左传》。三家想要改建长府，应在昭公死后，定公、哀公之际。因为鲁国百姓看到长府，就如同见到昭公，想起往事，因此三家想要改建，以抹除当年的事迹记忆。
(2)为长府：为，音“危”，建造，指改建、改作。长府，储藏财货的国库。
(3)闵子骞：名损，字子骞，春秋鲁人。孔子弟子，少孔子十五岁，以孝友闻，和颜渊以德行并称。
(4)仍旧贯：即“一仍旧贯”。贯，通“惯”。旧贯，旧制、旧例。意思是完全按照旧例行事。闵子骞当时认为“长府的旧贯应当沿袭”，不难听出微言大义，谏讽的是三家应当守君臣的旧贯，孔子赞赏他可能意在所言得体且识大体中大义。
(5)夫人：夫，音“福”，发语词。夫人，指这个人。
(6)言必有中：中，音“众”。形容说话得体且切中要点。
【语译】
鲁国当政者要改建储藏财货的国库。闵子骞说：“完全按照旧例行事，好不好？何必改建呢？”孔子说：“这个人平常不太说话，一开口就得体且切中要点。”
【研析】
言必有中和花言巧语的用心是一正一反。如果我们的心态和思想是纯正的，我们就会考虑周到，就能以得体的方式讲出大义，真诚善意地说到实处，可以起到纠偏、镇邪的作用。而花言巧语则是借着精美的包装，以偏执邪狂的心态和思想，无形中使人被污染、败德，将人领向逸乐和欲海中沉沦。君子当谨言慎行。
“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”、“世衰道微，邪说暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子惧，作《春秋》。” （《孟子·滕文公下》）世道人心日益衰微下去如何是好？孔子认为该有人来说该说的话，所以义不容辞做《春秋》，《春秋》常以一字一语的褒贬来寄托微言大义，言必有中，起到了很好的作用。
【延伸思考】
1、人们常常误解口才好就是会说话、说话得体，其实真正会说话的人应该是心态和思想纯正的人，他们说该说的话，都是能对人起到正面作用的，让人受益良多的，而且主次轻重缓急分明，不会有言不及义、显示自己、自以为是、居心不良的情形。想想看：既然有修养、富有道德良知的人才是很会说话的人，为什么很多人总是喜欢和健谈的、口若悬河的、东家长西家短的人聊呢？不觉得浪费时间吗？
2、正直的人说话如果委婉相劝，能起到更好的效果；而怕得罪人、该说而不敢说的人，其实反映的是自己的心性修养不足，不够正直，太在意交情、虚荣、面子等。想想自己和周遭的人，谁是能仗义执言、好言相劝的人？谁又是好好先生、执着于情面而该说不说的人？哪一种比较可敬而有益朋友呢？
【阅读资料】
孔子说：“巧言乱德。小不忍则乱大谋” （《论语‧卫灵公》），认为花言巧语会败坏人的道德，孔子反对巧言狡辩。“恂恂”、“便便”、“侃侃”、“誾誾”（《论语‧乡党》）是孔子说话的准则，意思是孔子在本乡说话时，谦逊谨慎而恭敬有礼（恂恂）；在宗庙或朝廷说话时，明白流畅（便便）；在与下大夫说话时，刚直而从容不迫（侃侃）；在与上大夫说话时，则是和悦而直言劝告（誾誾，音“银”）。
子张问如何能畅行无阻，孔子回答说：“言忠信，行笃敬。” （《论语‧卫灵公》）意思是说：说话忠实诚信，行为笃厚敬慎。子张非常信服，就将这句话写在腰带上，以便能常常看到它。
孔子还说：“君子耻其言而过其行” （《论语‧宪问》），是说：君子认为说得多而做得少是可耻的。子贡问怎样做才是君子，孔子说：“先行其言而后从之。” （《论语‧为政》）意思是：对于你要说的话，先实行了，再说出来。孔子还说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” （《论语‧里仁》） 意思是：古人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊！
有德行的人，与人交谈时掌握适当的分寸，信守诚实的原则，表达出自己的思想就够了，不必刻意显示自己。所以孔子说：“辞达而已矣。” （《论语‧卫灵公》）说话比较少的人，看起来好像迟钝些，事实上言语谨慎的人，在孔子看来才真正具有君子的特质。
孔子还说：“非礼勿言” （《论语‧颜渊》），不合礼节的话不要说。还说：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？” （《论语‧公冶长》）意思是：仁人何必要能言善辩呢？能言善辩的人会和人家争辩，逞口舌之快，常常引起别人的厌恶不满。
《诗经‧大雅‧抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”意思是：白玉上的斑点还可以磨掉，人说错的话，是收不回来了。这是在告诫人们要谨慎说话。过去修道的人知道言语不当会失德、造业，所以很重视修口，常常闭口不言。
(改写自：正见网http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/8/27/39719p.html)
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大陆大法弟子
抓紧时机
秋天过去一半整，天气不热又不冷。
正是出行好时机，讲清真相不能等。
法力
加强学法正念足，放下自我人心无。
纯纯正正一颗心，证实大法智慧出。
慈悲
名利情中无所图，救度众生志踌躇。
心中装着师和法，纯纯正正大法徒。
水到渠成
天上下雨地上流，救度众生记心头。
一片慈心讲真相，水到渠成不用愁。
神韵
十五月儿十六圆，借着月色发光盘。
清理邪恶党文化，看看神韵艺术团。
无悔
月光如水洒窗棂，想起狱中老同学。
穿越生死终无悔，坚修大法志不削。
诗五首
明心
手起丹青笔
手起丹青笔，证实大法奇；
法轮大法好，至理真天机。
手起丹青笔，证实正法威；
师恩化天地，慈悲载洪微。
手起丹青笔，来画彩云归；
未来彼岸到，神韵漫天飞。
手起丹青笔，一展群星璀；
千秋写大义，护法显神威。
手起丹青笔，谱写颂师曲；
曲曲发心声，声声清如玉。
手起丹青笔，剥开谎言伪；
唤醒世人心，灭尽邪灵鬼。
手起丹青笔，感惜时光贵；
正法势如飞，精進志莫退。
信至真时
信师信法正念出，溶于法中旧势无；
信至真时法力现，做到是修登归途。
性显
心思修炼，红尘渐远，
执著渐去，脚下路宽；
回首尘中，慈悲性显！
尽归
穹体何其大，乾坤广无极；
芸芸众无量，向法来归一。
体悟师恩
慈航开普度，洪势除旧尘；
济世救迷众，正法造乾坤。
法徒手中笔
松原大法弟子
法徒手中笔，书写十方事，
字字洒甘霖，句句蕴天机，
华章状新生，劲笔扫寰宇；
运笔乾坤正，行笔回天地；
起笔众生笑，落笔鬼神泣，
法徒皆动笔，邪党即解体。
了此洪誓愿，出极随师去。
诗二首
悟真
咏梅
--怀大法弟子李凌
冽凛严冬不畏寒，梅花修得雪中仙。
凌霜傲骨从容艳，留取清香满世间。
咏莲
--赞大法弟子
几经风雨出红尘，朵朵莲开天地春。
世上飘香洒甘露，仙枝玉润满乾坤。
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首届埃塞俄比亚法会在阿迪丝阿巴巴举行
埃塞俄比亚由七十多个地区和民族组成，不同文化、不同语言的法轮功学员相聚在埃塞俄比亚法会这个非洲盛会。还有一些学员从遥远的欧洲和北美赶来，与埃塞俄比亚学员一起分享他们在修炼中的心得。这是在非洲举行的第二次法会。埃塞俄比亚人好客，住在基塔（Keta）区的人不仅让许多学员住在他们家中，还为法会的参加者准备了午餐。
参加法会的学员们留影
一位非洲法轮功学员说：“埃塞俄比亚人民在正法时期有这一机遇（举办法会），这是他们的福分，也给他们的未来打下了基础。”他進一步补充道：“中共必须停止向埃塞俄比亚和其它非洲国家散布谎言及输出劳教所奴工产品。尽管我们非洲人民不富裕，但是我们的文化有很高的道德标准。中共邪党反人性，迫害好人。我们拒绝它用沾满鲜血的廉价商品来玷污我们的文化！”
法轮功学员们也参加了不同的新年大型喜庆活动，他们演示功法，向人们讲述中共邪党在中国大陆对法轮功学员的迫害。
旧势力全面无漏的考验不仅是体现在强迫放弃修炼、被抓、被关押等直接的干扰与迫害，还隐藏在工作单位中、家庭环境中，尤其在家庭中的干扰很迷惑人，不易察觉，又难以将其曝光。如果修炼的意志不坚定，对法理的理解不清晰，真的很难突破。只有坚定修炼的信念，坚持不懈的学法内修，正念清除黑手烂鬼，解体阻碍世人明白真相的干扰因素，才能真正从家庭的魔难中走出来，从而破除旧势力的安排，使有缘人从旧势力的安排中解脱出来，真正得到救度。我就将自己如何突破家庭的魔难这方面的修炼体会写出来，与同修切磋，不妥之处，敬请批评指正。
一、唤醒被邪党毒害的亲人
在我的个人修炼与正法修炼的路上，来自家庭中的干扰和魔难尤为突出严重。这也许是多方面原因造成的，有历史上的因缘关系，也有对家庭完美的执著造成的，更大的原因是旧势力借着大法弟子的执著心与有漏而系统安排出来的魔难造成的。但是，我坚持不懈的发正念，清除家人背后的黑手烂鬼及阻碍他们明白真相的一切干扰因素，再加上无论在任何环境下都坚持学法内修。现在，我的家庭环境已发生了翻天覆地的变化了。“对法认识、理解的成度不同会感觉到当前的形势的不同，这一切都是针对不同的人心的。做的好的就会改变自己周围的环境，做的差的也会使自己周围的环境随心而变化。”（《二零零二年华盛顿DC法会讲法》）
父亲从小生活艰苦，对名利看的比较重，尤其受到恶党斗争思想的影响，他的争斗心很强，爱发脾气，说话很刻薄，是个刀子嘴豆腐心的人。我与姐姐、弟妹们从小就在父亲的打骂声中长大的，弟弟因为读书贪玩，成绩不好，曾被父亲吊在屋顶上用鞭子抽打。母亲虽然心地善良，但很懦弱，惧怕父亲。我很年幼时，就有一个很明确的想法就是不想成为父亲那样的人，不愿象他那样活的很苦、很累，不知为何而活着。
一九九八年，我离开偏远的家乡，去外省读书时，才刚刚得法。我第一遍读《转法轮》时，觉得书中的每句话都是我一直在苦苦思索的，我要寻找的真理。我知道，这就是我生生世世在寻觅的真理，真正修炼的佛法，因此，我非常的珍惜修炼的机缘。那短短的一年是我一生中最为美好的时光。
九九年七二零之后，我们失去了自由宽松的修炼环境。父亲对于邪党整人的方式与邪恶成度有很深刻的认识，也很惧怕恶党株连式的迫害，尤其害怕我失去常人中的利益。因此，父亲对我实行了严厉的折磨，他打我，骂我，我都不在乎。只要父母在不家，我就偷偷看书。但是，最令我伤心的是他们将大法书偷藏起来。记的有次，我在外面伤心的哭了很久，不愿回家。直到有位老大爷来劝我，我才回家。
后来为了脱离父亲对我的管束，我就结婚了，离家很远，父母不再管我了。但是，我不能看着他们被邪恶的谎言所蒙蔽，而走入被淘汰的危险境地。因此，我每次发正念，都要清理他们背后的邪恶因素，让他们明白的那一面清醒过来。记的，我第一次被非法关押时，母亲来看我时，哭的像个泪人。我内心也很难过，但是，我却很理智，我不能为了换得一时的安逸，而配合邪恶的迫害，去诽谤大法，这不仅毁了自己，也会使他们对大法犯罪，毁了自己的亲人。母亲将我所遭受的迫害，迁怒到师尊。半年后，我从看守所出来后，我就经常回家看望父母，对他们讲迫害大法的真相，慢慢母亲的态度有所改变。
二零零二年五月，我又遭受了第二次被迫害。这次我在看守所遇到几位同修，在她们的鼓励下，我正念对待迫害，既不配合邪恶的无理要求，也不默认邪恶的迫害。我向内找到自己对亲情的执著，真正在法理上提高了认识，师尊的慈悲和佛法的威力就显现出神迹。我很快保外就医，父母亲把我接回去了。我很感激父母亲在我处于危难时，挺身而出帮助我。因此，我更努力的对他们讲真相。
母亲心地很善良，特别能为别人考虑，而且她一生吃了许多苦。但是，我的外公曾是个乡村干部，在文化大革命时，被恶党的谎言所欺骗，曾拆毁过寺庙，因此，母亲不相信有神佛的存在。我就对她讲佛法修炼的道理。我给母亲大法的护身符，让她带在身边。我让她看《海外华人新年晚会》，母亲看到《造像》时，就问我：“真的有神佛的存在吗？”我告诉她：“佛教流传了二千多年，许多人都相信，如果神佛不存在，人们怎么会相信呢。如果没有神佛，人们又怎么能造出那么多的佛像呢？”从那以后，母亲的态度完全改变了。
父亲的思想比较狡猾，既清楚恶党的腐败，但又惧怕恶党的整人手段。但是，父亲比较迷信。春节回家时，我就利用天气的变化对父亲讲老天要灭恶党，把师尊的《谢谢众生的问候》背给他听。我告诉他，退休金是他辛苦一生应得的福利，不是恶党发善心白给的，不要再为恶党讲好话了，让他记住法轮大法好，师尊好，为自己积福德。
每次想到父亲暴躁的脾气时，我就反省自己，真正冷静下来，理智的用法理看问题就能明白。师尊在《精進要旨》中讲到：“……而且一个最突出的表现是：他们总是和人比，和他们自己的过去比，而却不能跟法的各个层次的要求来衡量自己。”“他们怎么样能把看到的对方如何如何，反过来看自己就好了。”（《精進要旨》“和时间的对话”）其实，看到父亲的暴躁易怒的脾气，我应该反过来看自己，而暴躁易怒也正是自己应该修去的魔性。我虽为女儿身，但性格很象男孩，坚强好胜，自尊心很强，也爱发脾气。明白了法理与因缘关系之后，我更加严格要求自己，真正的学法内修，不断修去魔性，充实佛性。现在我的父母、兄弟姐妹及亲朋好友、部分同学都已明白真相，而且有的也走入了修炼的行列。
二、正念改变丈夫
丈夫与我是同级的同学。他很早就接触了大法，但一直处于带修不修的状态。在九九年迫害之前，我经常叫他与我们一起听法，他对大法有比较正面的认识。当时，有位女同修所在的学院要开批判大会批判她，学院的领导找到他，让他在大会上发言“揭批”，但是他拒绝了。我当时很感动，因此就与他谈朋友。
邪恶的迫害完全是毫无人性的、株连式的迫害，我所遭受的迫害也给我的家人及丈夫带来许多压力与痛苦。在邪恶疯狂迫害的岁月里，丈夫在邪恶的逼迫与株连迫害的高压下，为了在世间的生存，曾以各种方式强迫我放弃修炼，打骂、威胁离婚、以欺骗的方式骗走大法书籍、毁书、离婚等等各种暴力的方式。尤其是二零零一、二零零二年，旧势力迫害最疯狂的二年中，在重庆工作时，丈夫受到单位的高压，几乎天天都与我吵架，要闹着离婚。当时，丈夫对待我的态度比监狱中的恶警还要邪恶。当时，我觉的空气中的每个粒子都充满了邪恶的因素。
无论外在的环境如何变化，作为大法弟子，在内心深处坚定修炼的信念始终没有放松过。我到了整点，就在心里默默的发正念。有时一边做饭，一边发正念。在下班之后，我就找个僻静的地方学法，有时在书店，有时在公园，有时在公交车上，只要有空，我就静下心来认真学法。在丈夫清醒的时候，我就对他讲真相。当时，我没有完全放下对亲情的执著，借口修炼人不离婚为由，而没有认真的去掉对夫妻之情的执著。二零零二年五月，我因为发光盘，被人举报，再一次遭到邪恶的迫害，丈夫也被迫与我离婚。在被迫害中，我静下心，向内去找自己的执著，认识到了正是自己的执著与有漏，才使得邪恶的迫害得逞。于是，我从内心深处真正认识到，应该放下夫妻之情，坚持发正念，在师尊的慈悲呵护下，我很快获得了自由，回到了家乡。
一年后，为了女儿，也为了丈夫能得救，我选择了复婚，工作的调动也很顺利。我离开了家乡，去了外地工作。当他知道，我依然坚持修炼，他曾经哭过，我不为人情所动，发正念清除他背后的邪恶因素。慢慢的，丈夫不再干扰我的修炼，但是他对我讲真相很担心，害怕再受到邪恶的迫害，也多次打过我。所以，我所做的讲真相的事就不让他知道。
为了丈夫能得救，为了不让他成为旧势力的帮凶与牺牲品，我每次发正念，都要加上一念，清除丈夫背后的黑手烂鬼、恶党的邪灵和恶党的毒素及一切干扰因素。虽然，我看不到另外空间的情况，也看不到发正念的实际情况，但是我坚信师尊让做的就是最好的。有时，也觉的迷茫与困惑，不知道自己所发的正念是否起作用，有时，也觉的很不公平，大法弟子如此慈悲的对待他，他何时才能醒悟呀。但是，静下心来想一想，还有什么委屈能比救人更重要呢。无论他怎么对待我，我还是坚持发正念。通过发正念，丈夫背后的邪恶因素被清除了，明白的一面开始觉醒了。他不再干涉我的修炼，家庭的气氛也融洽了。
丈夫看到我每天坚持炼功学法，耳濡目染，他也开始炼功。但他却不愿学法，念大法的书给他听，他就走，不愿听。他对女儿学法也有顾虑，不让女儿学法。所以，只要他不在家，我就抓紧时间，给女儿念法。因此，他出去打牌、打麻将，我也不干涉，他不在时，我可以和女儿一起学法。虽然丈夫开始炼功了，但他还要去钓鱼，他觉的钓鱼有助于他放松身心，我与女儿都劝他不要杀生造业。于是，他只钓鱼，不把鱼拿回家。
后来，他每晚都要坚持打坐，我就放炼功的录音，让他听着音乐炼功，也陪着他打坐。我还要早起，参加全国大法弟子集体炼功。自从全国大法弟子集体炼功之后，修炼的信心也更强了，修炼的能量场也更强大了，周围的环境被清理的更干净了。每到晚上，丈夫要打坐，女儿要听法。于是，我斟酌一番，还是给女儿念书，丈夫也不管了，他也跟着听。过了几天，他说，你念书不如放录音，于是，我就用MP3，放师尊的讲法录音。
“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨（二）》“排除干扰”）现在，我家每晚坚持听师尊的讲法录音。大法的威力是无与伦比的，女儿听了师尊的讲法录音，天目就开了，就能看到法轮与天女散花等等另外空间的景象，她就告诉我们。丈夫就问：“我的手上有没有法轮？”女儿说：“你用双手钓鱼，杀生造业，你的手上没有法轮。”女儿说：“妈妈的额头上和胸口上有法轮。”丈夫问：“我的额头上有没有？”女儿说：“你的额头上没有，但头顶上有法轮。”丈夫指着自己的长有牛皮癣的臀部又问女儿，女儿回答：“你那里有黑色的小灵体。”丈夫开玩笑的说：“我用手打死它。”女儿回答：“黑色的灵体在另外空间，你够不着，你要够着它，它就伤你的手。”女儿的回答句句符合大法的法理，丈夫听了很敬佩，不再干涉女儿学法了。
三、帮助同修
我身边的同修不多，年岁大的同修很精進，但是为了安全，我们很少在一起学法。年轻的同修就不太精進，为家庭、为孩子、为工作所困扰，不能堂堂正正的修炼。看到他们，我很为他们着急与惋惜，我也尽力去帮助他们。每次见到他们，我都要把资料给他们，鼓励他们精進。我也利用机会向他们的亲人讲真相。现在，我每次发正念都加持同修，希望他们能精進起来。
有一次，我独自带女儿去游泳，遇到另一位男同修（以前的辅导员），他与妻子带着儿子也在游泳。我就问他近况如何。他说还是不能在家公开炼功与发正念。过了一会，他的妻子坐着休息，我就与她交谈，顺着她的心意，与她交谈，从孩子的表现讲起，告诉她，我的女儿出色的表现是因为修炼而带来的福分。我给讲佛法修炼的伟大与神奇，她有些相信，我就讲大法修炼的真相与被迫害的原因，并告诉她大法在世界上洪传的情况。她的思想改变了，头脑中抵触大法的不好的因素被清除了。从那以后，她每次见到我，都觉的很亲切。我知道她本性的一面开始觉醒了。
还有一位女同修求安逸之心很重，学法炼功都不太精進，家里的干扰就很大，丈夫经常把她的大法书藏起来，孩子有时表现出很大的魔性，爱哭爱闹，不听话。有时，我在家里学法就能听到她的孩子在哭闹，有时，我发完正念，也能听到她的孩子在哭。其实，表面上看孩子在哭，实际上是另外空间邪恶因素的干扰。每次见到她，我都要提醒她认真学法，加大发正念的力度，清除家庭中的干扰因素。我发正念时，都要加持她，让她一起来发正念，共同清除邪恶的干扰。
我将这些写出来，就是把旧势力在家庭中的干扰与迫害曝光，让同修重视清除家庭中的干扰，开辟堂堂正正的修炼环境，为救度世人、讲真相，开创更好的环境。
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我是来自土耳其的大法弟子。今天我想把我在做土耳其文的某网站工作的修炼过程中的一点心得体会，跟各位同修分享一下，有不妥之处，请慈悲指正。
我是二零零零年得法的。回顾几年来的修炼历程，除了深深的感受到了师尊无时无刻的慈悲呵护外，也多次亲身体验到了大法的洪大与神奇。时至今日，我有时仍无法相信一个连初级英文水平都不到的我，居然在较短的时间里，不仅能从事网站的翻译工作，而且还成为了网站的主要翻译人员。
零六年五月下旬，一位参与某网站项目的同修希望我们能把土耳其文的网站建立起来。我们这里具有翻译能力的弟子们相互沟通之后，在短时间内便组建了一个五人翻译小组。他们每人各持一个栏目，开始了前期的基础翻译工作。所有人员最初的积极性都非常高，在短短的一个月时间里就翻译了近500篇各类栏目的文章。
然而，事情的发展并非象计划的那么简单，就在我们的试验网页刚刚开始的同时，各种干扰也接踵而至。先是一位栏目的主管人员外出度长假，但抵达度假目的地后才发现因为离城市过于偏远而无法上网，翻译工作不得不被迫搁浅。与此同时，另两位不同栏目的主管人也各因为工作、学习一时间过于繁忙等原因，翻译速度明显的降了下来，最后甚至出现了网页固定发表日期的前一天翻译文章不足的状况。
每次看到这种情况，我总是从心底里责怪自己以前怎么就没把英语学好，要是自己英语好、也能翻译的话，不仅会减轻其他同修的负担，同时，也会救度更多的有缘人。用网站的形式讲真相、救度众生的重要性，师父早在《精進要旨（二）》中的经文《致欧洲圆明网》中就曾明确的指出：“我想，首先要重视大法网站的作用。这是为讲清真相而做的，为揭露邪恶迫害所做的，为救度世人而做的。同时要重视媒体在民众中的作用。这对人们了解大法真相、救度世人、揭露邪恶是极其重要的，而且影响也是巨大的。”
另外，从二零零三年二月起至今我所参加的《法轮大法在土耳其》网页的制作和维护过程中，也使我深深的体验到了媒体在救度众生中所起到的重要作用。这个网页自建立以来，每天的浏览人数几乎从未间断过。通过这个网页，不仅使众多的人们知道了大法的美好，明白了迫害的真相，也使一些有缘人走入了大法修炼的行列。一个简单的地方网页，就起到了如此重要的作用，而主网页面向的乃是全欧洲以至全世界，每天的浏览人数之多可想而知。
有几次自己下决心要提出试着翻译一些短小、简单的文章，但每次都是话到嘴边又咽了回去。一方面，是因为我知道所有参加翻译的同修英文水平都非常的高，而相比之下自己那点微薄的英语功底，与他们相比简直有天地之悬殊；另一方面自己每天本来就经常忙的焦头烂额的：除学法、炼功外，白天繁忙的工作之后，还要上照顾老人，下接送孩子上学放学，晚上还要辅导孩子做功课，外加忙不完的家务。有时甚至连周末都难得空闲，学法炼功经常都要挤时间来做。在这种情况下，能否再挤出多余的时间来做这项工作，心里确实没有底。这些因素加在一起形成了一个重重的“怕心”，这个“怕心”足足把我牢牢的拴了两个多月。
去年七月华盛顿DC法会期间，我无比荣幸的两次见到我们慈悲伟大的师父。从师父的讲法中，我進一步明白了大法所赋予我们的特殊修炼形式；悟到了任何一颗人心，都是我们证实法救度世人的绊脚石；同时也進一步认清了摆脱旧势力的干扰、摒弃人心救度世人的重要性和紧迫性。法会上十几位同修所交流的在学好法、提高心性、讲清真相、救度众生中的心得体会，深深的触动了我。他们在克服修炼道路上所遇到的种种障碍过程中所表现出的信师信法、正念正觉的坚定信念，极大的鼓励了我。师尊的教诲，同修们的正念，使我下定决心去掉那颗障碍着我救度世人的“怕心”。
从法会回来后，我便立即正式提出参加网站的翻译工作。一开始，我只是尝试性的翻译只有几句话的短讯之类的新闻。结果每次都出于我的意外，因为有些句子要是在以往，即便是借助字典恐怕也是很难搞懂它们的意思的，可现在我却能很顺利的把它们翻译出来，而且居然翻译的还比较准确。
正念一出，很多形式的干扰也相应得到了抑制。例如，我原本每日里捉襟见肘的时间，开始逐步宽松开来。工作中，原来每天繁忙的业务联系逐渐减轻了，而业务成交量却没有因为联系的减少而减少，一直保持在一个稳定的正常水平。这样，仅白天的工作时间里，就有差不多一半多的时间空余出来归我自己用于翻译文章或者做其它大法工作了。除此之外，我的七十多岁、也修炼的婆婆为了能让我有更多的时间来翻译文章，也开始更加主动的帮助我做饭、照管孩子了。我的同修妹妹，也开始主动放弃周末休息时间，来我家帮助料理一些家务，同时，还主动的把每次都需要很长时间才能完成的翻译文章的上传及校对工作接了过去。
我深知这一切都是慈悲伟大的师父加持的结果。师父的无量慈悲，大法的超常力量，使我再一次深深的感受到了“弟子正念足 师有回天力”，再一次亲身体验到了大法的神奇。
我激动的跪在师父的法像前，流着热泪，一遍遍的感谢师父的莫大慈悲。我向师父郑重的表示：无论前進的路上有多少艰难险阻，我都会坚定的信师信法，用大法时刻归正自己，在救度众生的道路上坚定的走到底。
知道我少有空余时间和英文水平不高的同修，都被我所获得的难以置信的翻译能力所折服。通过我的亲身实践，增强了有些同修参与翻译的决心和信心，原来翻译小组的有些同修在翻译上也变的更加积极主动了。
我的翻译速度也随着时间的推移在不断的提高，在师父的加持下，在同修们的帮助下，现在我已经能在其他人员繁忙没有时间翻译的情况下，一个人翻译每周两个版面的三个栏目所需要的文章了。
当然，在参加网站翻译工作的这一年多时间里，我也多次切身的感受到了学好法的重要性。我深刻的体悟到：学好法，是确保大法工作不受任何干扰的前提；学法松懈就容易被邪恶干扰，只要我学法，法就在归正我自己空间场内一切不正的因素。
有一次因为某些原因一时需要翻译的文章过多，我为了增加时间尽快把文章翻译完，自己一连几天都没有认真学法，即使学法也没有完全静下心来。结果没出两天，各种干扰很快便随之而来：办公室的电话突然之间增多了，业务上突然出现意想不到的问题了，孩子也突然发烧不舒服了。一时间弄的我应接不暇，手头的翻译工作也不得不被迫停顿下来。类似的事情发生过几次，几乎每次都是因为忽视学法而人为的造成一些难关，带来一些干扰。而每次又都是自己从新调整好学法状态后，所遇到的矛盾和难题很快便消失或解决了。就象师父在《二零零三年元宵节讲法》中说的那样：“学好法，修炼中绝不会影响你什么，反而工作起来、学习起来事半功倍。”
在参加网站项目的过程中，在以媒体方式证实法、救度众生的路上，我能走到今天，完全是慈悲伟大的师父对我加持和呵护的结果，同时也与其他同修对我的大力支持和帮助分不开的。
最后，请允许我借此机会，再一次衷心的感谢慈悲伟大的师父，衷心的感谢关心我支持我的各位同修。
谢谢大家。
(2007年欧洲法会发言稿)
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这位同修告诉我，这个网页对她来说有多重要。我理解她，因为我拿这个工作和我的舞蹈活动做了比较，可是那时我还没意识到，这个网页对我会有多重要。
参加文化节的舞蹈活动以及二零零五年在巴黎的新年晚会上跳舞是一个很重要的任务，也是一个很好的完善我这方面才能的好机会，从而使我通过这种方式救度生命。直至今天我也在不同的场合跳舞，展现大法的美好。
跳舞的时候会得到观众的掌声，许多人都夸赞我们太美了。可是每天对着网页，在家默默的对着屏幕改稿件，没有旁观者，舞台上表演舞蹈可比这个带劲多了。这项工作是长期的，对于讲真相来说非常重要。因为今天不改稿件，明天网页上会出现什么文章呢？
在我开始修炼法轮功以前，我曾经在不同的花店工作，高中毕业后，我从事过很多不同的职业，如酒吧招待、售货员、清洁工、电话接线员等等。那时候我做不了持续性的工作，我需要不断变换，否则我就会觉的日子无聊。单调和重复性的工作让我感觉沉重难熬。有段时间我从事戏剧表演，这是个不断有新花样的行当。当一轮演出结束后，我有很长一段休息时间，几周之后又有新剧让我演出。那段时间我过的很愉快，我形成了一个观念：我只能做此类的工作。后来我开始参与了大法弟子办的网页的工作，协调人告诉我这项工作要每天坚持，包括周六和周日。这样的话我的生活就被锁定住了，我觉的我很可能做不来；但同时我也感觉到了这个工作的重要性，很想要试一试。开始时我跟协调人说每天只能修改一篇文章。但每天就这一篇文章也让我感到吃力，我需要好几个小时的时间来完成，因为我的思想总是溜号，而且思想业力阻挡我对文章的正确理解。这种情况持续了几个月，我每天晚上都痛苦的坐在电脑前做这项工作。有时候我觉的自己好象一个常人在工作，就跟从前我没修炼时做事一样。
二零零五年十二月，为参加在巴黎举行的新年晚会，我和柏林的舞蹈小组一起排练，在这期间我住在一个学员家里。我总是把电脑和网线带在身边，因为排练之后我还必须得做文字纠错的工作。练舞之后常常已经很累，我没有学好法，功炼的也不够。但是我知道那里还有别的做网页工作的同修，他们也有很多事情要做，于是我振作精神，在电脑前坐下来。
还有很多次出门在外，我跟我的电脑、网线和编辑工作一起度过周末。
二零零六年夏天，我暂住在一个学员家里，当时思想中的压力大的让我哭了出来，我以为所有的事情（此前我还参加了一个长达几周的职业培训，而且刚刚搬家，现在在做一份新工作）都做不好了，尤其是编辑工作。等我再次平静下来的时候，我忽然看到了自己开始修炼以来的每一步，看到了自己和修炼以前有多么不同。这让我深受触动——我发现自己坚持每天做这项工作已经近一年时间了，还不包括其它项目。我瞬间意识到师父给了我一个多么殊胜的修炼机会。我被赋予的是一个我都不敢相信自己能胜任的证实法工作，那是一种对我来说难度很大的工作方式。我看到了我的進步，而且领悟到，在大法中修炼，我们真的是无所不能。
“有人说：走在马路上，谁踢我一脚，也没人认识我，这我能做到忍。我说这还不够，将来说不定就在你最怕丢面子的人面前，叫人给你两个嘴巴子，让你丢了丑了，你怎么去对待这个问题，看你能不能忍。你能忍的住，但心里放不下，这也不行。”（《转法轮》）
今年在莱比锡（Leipzig）的一次活动中，一个学员在信息台那里找东西，我正站在旁边，不经意看了她几秒钟。这时，她穿的雨衣上印着我们的这个网址。我看着这个网址，心里不禁一动。我感受到我和这个网站的缘份，胸中一种荣耀之感油然而生，因为这里面也有我的一份付出。随后我又想到，这里面有些工作我本来可以做的更好；下一步还有更多的事情要去做。
跳舞经常是在几天后就结束了。如果在这些天里很多世人看到了大法弟子的风貌，当然也非常好。而我想说的是，为了救度众生，坚持不懈的工作态度非常重要。因为如果世人每天都在看我们的网页（很可能有几百万），那么他们每天都在听到真相。人们常说，“滴水穿石”。由此我想到，我们的网站是不可缺少的，我也是在过去的一年才意识到这一点。
我想，我们所做的一切，无论是舞蹈、腰鼓队、器乐表演，或是写文章、摄影、美术，还是文字纠错工作，都是在救度众生，都是在证实法，因此都非常重要，每一个项目都要用严肃认真的态度来对待。
在写这篇修炼体会的过程中我还悟到，师父给我们安排了很多修去执著心和救度众生的机会；还有，不能让这场完全不应该发生的迫害再延续了，因此，我们作为一个整体应该彻底否认和结束它。近几个月来，明慧网上登出的不同学员通过各自修炼体悟写出的交流文章从各个方面说明了这一点。
衷心感谢师父为所有众生所做的一切！
（二零零七年欧洲法会发言稿）
母亲是在九五年底得法的，得法前，母亲在众人的眼里是一位名副其实的女强人。母亲身体从小就不好，从小就有的风湿关节炎把她的膝盖骨都折磨变形了。后来随着年龄的增长，母亲好强、不服输的性格让她在名利场的争夺中把自己的身体搞得更糟了，母亲具体有什么病我记不清了，但是家里大大小小的药罐子我是记得很清楚。
母亲从小就信佛，没修炼前，我们家上庙里拜佛是经常有的事，母亲对算命、风水的东西也非常相信，气功也练了许多年（后来得法后才知道都是附体气功），还爱找气功师治病。在母亲得法之前，用我爸爸这个无神主义者的观点来说，母亲就喜欢搞旁门左道的东西。
母亲得法后就象变了个人似的，家里所有的气功书都烧掉了，家里的佛像也开了光，药罐子也全都扔了，庙也不去了，就连变形的膝盖骨也恢复正常了。母亲得法后对大法十分坚定，师父在书里怎么说就怎么做，每天准时炼功学法，基本上只要一有空闲，母亲手里就拿着《转法轮》在看，时间对于母亲来说，是争分夺秒的在过。一开始炼功要盘腿，母亲不能双盘，盘单盘也是翘的。母亲把心一横，用绳子绑，5分钟、10分钟的每天往上加时间，在半个多月的时间里就能盘上双盘打坐半个小时了。不过那一段时间她的腿都是青紫的。母亲从小就是一个很能吃苦的人，这也炼就了她超常的忍耐力和吃苦能力。得法半年后，我家就成立一个学法点，每天晚上8点准时学法。当时来我家学法的大部分都是母亲工厂里的打工仔和打工妹，皆因母亲得法后就一直在到处洪法的缘故。不论是工作单位还是亲朋好友，只要是母亲能接触到的人，母亲都会主动的洪法。后来我家楼下的小公园建成后，炼功点也随之相应成立了。每天清早，母亲就会拿着写着“法轮大法”的黄色大横幅到公园炼功。在我家楼下的炼功点成立之前，母亲每天清早5点半都会骑着单车到大公园炼功，一年四季，风雨无阻。
随着时间的推移，母亲身边的人都知道法轮大法了，于是母亲又带着我回她老家农村洪法，从飞机坐到火车再倒汽车，颠簸了几十里的山路终于到了。母亲农村的老家还有一位近亲，我们就在她家居住。由于地理位置颇偏僻，当地很多人都还不知道法轮大法，加上农村人比较穷，很多人想学也买不起书，母亲就买了几百本《转法轮》摆在亲戚家里，免费派给所有来学功的人，很快母亲来洪法的事情就在当地传开了，很多人都主动参加学功。每天清早就在一个大操场炼功，中午吃完饭就在操场集体学法，晚上吃完晚饭继续在操场学法，母亲坐在中间，里里外外围着一圈一圈的人同读着一本《转法轮》。当时陆陆续续来学功的人近百人，还有各种各样神奇的事情发生。临走前，大家在操场合影，里里外外三大排的人站在师父的法像前留下了历史的瞬间。
母亲小时候一直是被她的姑姑照料长大的，两人感情甚深。后来母亲成家立业后，姑婆就被母亲接了过来一起住。母亲得法后，姑婆也在母亲的带动下得法了，姑婆小的时候读过几年书，虽能认字，但却认得不多。姑婆当时已经是八十高龄的人了，但是在妈妈的督促下，《转法轮》也看了十几遍，字从认不多，到全能认。对于打坐炼功，已经八十的姑婆裹着小脚，别人认为姑婆连走动都不方便，更别提盘双盘。可是后来妈妈与姑婆在法上交流后，决定用绳子绑，最后您猜怎的？八十多岁的小脚老太婆一样能盘双盘，而且还能盘四十多分钟呢。
在母亲得法之前，姑婆曾因为健康问题住过两次院。后来修炼以后，姑婆的身体变好了，曾有一两次从三四格楼梯上摔下去都没有损伤。记得一次姑婆从楼梯上摔下去后，跑回家跟母亲说。姑婆腿脚没有什么事，但却摔得鼻青脸肿，父亲叫母亲赶快给姑婆上药，母亲说没事，炼炼功就好了。母亲带着姑婆到房间里炼了半个小时的静功，出来后脸上的瘀肿果然消了一大半，父亲看到也无话可说。直到后来，姑婆有一次又有病业反映，表现状态就象需要入院了，并且大小便失禁。母亲一方面给姑婆读法，督促姑婆要把心放下，提高心性。另一方面要天天给姑婆清洗，当时姑婆的排泄物奇臭无比，母亲帮姑婆换洗时，我都要躲在老远的房间里才能呼吸，不过母亲也就是这样日复一日的照料着姑婆，持续一个月后，姑婆恢复了正常。
在迫害刚刚开始的时候，母亲经常被警察局叫去问话，母亲每次去就跟那些警察洪法，告诉他们法轮大法的美好。当时气氛很紧张，有位学员认为叫签字就签，反正心里不承认，一样可以继续修炼，并到处煽动其他大法弟子这样做。后来那位学员来找母亲，当时母亲的态度非常坚定，义正词严，修炼是来不得半点假的，既然要修炼就要堂堂正正的，要修炼就不能签。后来母亲去了北京，但却发生了意外，离开了人世。母亲的故事也只能叙述到这里了。
母亲去世后，我很少能在梦中梦见她。但不久前，我在梦中到了师父的后花园，梦见母亲是大概十五六岁年轻少女的样子，美丽纯洁，穿着仙人的衣服坐在师父的后院，但她好象并不认识我，两眼看着远方似乎在等待着什么。我也忙着做我的事情，与母亲擦肩而过。
众神下世一场，各自兑现着史前的誓约。
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世界中央的蔷薇
回为新的行为 大众在流血
如果要叙述事实
他们却紧闭着嘴
随后 在紧急时刻
被等待之人姗姗来迟
这是一首较难理解的预言诗，然而最近还是被法轮大法修炼者解开了。“世界中央的蔷薇”就象“梅花”一样，是比喻法轮大法弟子，“回为新的行为”指出他们在修心归正自己的行为。
“如果要叙述事实，他们却紧闭着嘴”，预言在需要讲清真相的时候，好多弟子还不知道如何去做，在开始阶段确实如此，到今天也还有弟子做的不足，预言家可能当时预料的更差，这是可以理解的，面对如此大的魔难，起初，能否经受的住考验，法轮大法的师父都在静观弟子的行为。但经过了这几年，大法弟子纷纷成熟起来了，因为这毕竟是大法的威力，对大法的威力有多大预言家当时恐怕是难以预料的。
“随后 在紧急时刻 被等待之人姗姗来迟”，一方面可能是指大法在等待有缘得法而又陷于邪悟的弟子的清醒，另一方面可能是指大法在尽量的救度更多的世人，现在世上的人都是有来头的，但不少人迷在现实社会中太深太深，很难救度，这也许是预言最后两句所指吧。
人啊，如果你就是那“被等待之人”，希望你快一点清醒过来，用自己的理智和正念去思考问题。
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月亮的统治已过二十年
七千年另种物体将把王国组建
疲倦的太阳哟
将停止天天运转
到那时我的预言与威胁
将到此结束
这首诗预言的是未来，言及旧世界的终结和新世界的产生。
诗中说的是在世界最末日的情况，在时间上也是诸世纪的“最后一首”预言诗。从最后两句可以看出，这是他总结性的对终局的一首预言诗。到那时，太阳已疲倦并停止天天运转，“月亮”已统治了“二十年”，而在经历了七千年之后，“另种物体”已把“王国”重建，也就是说，旧世界结束了，新世界开始了，所以到那时所有的预言都不适用了，预言家也就不会去说新世界的事情了。当然威胁也没有了，因为一切罪恶与灾祸都在旧世界结束了，新世界已是美好的了。所以此时预言家的心情是很好的，并不象很多研究者认为的，说预言家对旧宇宙的灭亡感到悲凉。
这首十分难解的诗由于是关于人类未来的，因而研究学者十分重视，也提出了不同的意见。第一句中的“月亮”，是一个十分关键的词语。诺查丹玛斯常常在预言中用“月亮”来比喻行将灭亡的弱小东西，也曾用来表示荒凉的世界，其实“月亮”的比喻意义有点象中国的阴阳中的“阴”，就是负面的黑暗的一面力量的代表。 对“已过二十年”的释义也有很大争议。有人认为现有的旧人类经过1999年大灾难幸存之后顶多能再活二十年，有的学者认为另有深意。法轮大法明示弟子与世人：“当初旧势力安排的是前后二十年，分为正法时期和法正人间时期。前十年，是师父正法和大法弟子在正法期间修炼；后十年，是未来人得法，然后就将進入到新的世纪之中去了，那时新的未来就要开始了。但是，我讲出来是因为这些情况都有变化......”本诗第二行的“七千年”显然是指世界终结之前的7000年。据历史考证，本次人类文明到现在正好经历了7000年，而预言家所说的世纪终结正好是在今天这个时期。也就是说，在经过7000年之后，旧世界结束了，“另种物体将把王国组建”。
法轮大法已明示弟子与世人：未来的新宇宙将建立在完全不同的基础上，过去旧宇宙“成住坏灭”的机制与智慧都被新的永远不灭的更圆容的机制与智慧代替了，相对于旧宇宙来说，新的宇宙可以说是无限的美好。
如果人类不能正视预言的准确性与崇高的价值，不能正视现在旧世纪已到终结阶段的事实，那他真是最糊涂的人了，也可能是最危险的人。
我们在开头已讲过，预言家本人是一个基督徒，是一个修炼者，其实是一个修炼觉悟者，一个先知，他知道自己的天命所在，于是给后人留下如此众多预言。在他看来，《圣经》确实是圣经，世界是造物主（上帝）所创造的，这是不言自明的事实。这个世界在经过漫长的历史过程之后，“成住坏灭”，必然走到最后的阶段——灭。所以《圣经》中所说的“造物主”、“救世主”、“世界末日”“末日审判”等根本就不是什么迷信。
在读过了这么多首预言诗之后，再次提醒读者朋友注意这一点，最好从预言家的角度去理解预言，不要不自觉的用那些不纯正的观念去衡量预言，尤其不要用党文化的观念去理解预言。这样才能真正的理解预言，并从中获益。
其实这才是预言家的本意，他“泄露天机”正是为了后人能警醒，在正法与邪法之间，在善与恶之间做出正确的选择——也就是：分清善恶，选择未来。
后记
预言家写《诸世纪》的根本目地，就是要告诉后人，世界会有新旧更替的时候，到那时候，会有救世主降临，同时也会有魔出世干扰正信，人要懂得分清是非善恶，懂得回归正信，这样才能为自己选择一个美好的未来。
今天，千古以来人们所等待的所期盼的所惧怕的都来了，法轮大法洪传世界，中共邪恶势力在全球范围内处处伸手迫害法轮大法，正邪在大战，善恶在较量，《诸世纪》所有关键预言都已应验，只是还有许多人远未清醒过来。
这样的人真应该好好读读《诸世纪》的预言，听一听几百年前伟大预言家诺查丹玛斯对当今人类的警告！
(完)
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庞俭后来当了府吏。一次家里凿井，挖到铜矿，换了千余万钱，庞俭竟然成了富人。庞俭为母亲添了丫环，后来家里又雇了一个喂养牛马的老仆人。一次庞俭大宴宾客，老母在堂上饮酒听乐欢笑。老仆人在灶下助厨，小声说：“堂上那妇人是我老妻。”
宴席后，丫环告诉了庞俭，庞俭禀明母亲。庞母让女仆去试问，老仆说：“我妻小名阿横，右足下有黑子，右腋下有红痣。”庞母哭着说：“的确是你父亲啊。”于是下堂夫妻父子相见，庞母哭着说：“快叫儿妇也出来拜见公公。”给老仆洗浴更衣，大家上堂重开宴席，互叙别后短长。
后来庞俭的儿子有好几个当了太守。当时人说：“庐里诸庞，凿井得铜，买奴得公”。
庞俭一家苦尽甘来，相聚并享富贵，真应该感谢上天的安排。
（《风俗通》）
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郭元振十六岁时和薛稷、赵彦昭是同窗好友。一天，郭元振家中来信，寄钱四十万作学粮。突然一个身穿孝服的人敲门说：“我家中五代祖上都没有正式安葬，棺木各在一方，现在我想同时举行葬礼，但是缺少钱财。听说您家中来信了，能不能周济我一点钱？”郭元振立刻叫他把钱拿走，一点儿也不留，而且也不问那个人的姓名。此番举动，大为薛稷、赵彦昭二人所讥笑。郭元振却和颜悦色地说：“帮助别人完成一件大事，这有什么可笑的。”
这一年，郭元振因为粮食断绝，竟然没有参加科举考试。
（《唐摭言·卷四》）
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晋干宝所著的《搜神记》卷十八记载，庐江龙舒县陆亭有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千只聚集在树上。有一年，当地干旱，很长时间没有下雨，村中几位年长的人便祭树求雨。
当天晚上，寡妇李宪忽见室内有一妇人对她说：“我是树神黄祖，能兴风雨。日间父老祈雨，我已求之于玉帝，明天中午将有大雨。”第二天，中午果然下了大雨。
元代无名氏写的杂剧《降桑椹蔡顺奉母》，说蔡顺对母亲非常孝顺，其孝心得到了神的赞许。一天，病中的母亲想吃桑椹，但当时正是冬天，还下着大雪。但桑树之神却使桑树在冬天结桑椹。蔡顺的母亲吃了以后，病很快就好了。
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