现实生活中很少有人真的这样去做，然而类似的情形却有许许多多。
（一）三峡工程的危机
东西方的文化中都认为水是万物之源。不仅历史上的文明大多起源于河畔溪边，纵横交织的江河湖泊，就象人的血脉一样，滋养着大地、人类与万物。
然而人们往往忘记了这一点，尤其是改造山河的这五十年间。以当前的三峡工程为例，它是世上当今最大的水利工程，坝顶总长约3000米，坝高185米，总投资约2000亿元，三期工程共需18年。三峡工程不仅耗资巨大，还涉及到100万人的居民搬迁，许多珍贵的文物也将不复存在了。
然而，这项浩大的工程，在政治因素的左右下、在不允许反对声音的情形中，就匆匆上马了。问题很快就暴露出来了，严重到中共官方现在不得不承认三峡工程会导致水库湖岸和下游河岸的滑坡、以及对生态的破坏。
可是，这还只是弊病的开始。随着时间的推移，越来越多的问题会变得更明显、更突出，尤其体现在洪水、干旱、生态和污染上。
2006年8月，重庆地区发生了百年一遇的特大旱情，伏旱天数都在50天以上，历史罕见。而2007年重庆又遭遇了百年难遇的暴雨袭击，全市有33个区县(自治县)、411个乡镇(街道)受灾，全市受灾人口 643.5万人。不少老重庆对这天气都纳闷，认为是三峡工程造成的。
窥一斑而见全豹。透过三峡工程，能看到许许多多的问题。中国是世界上水库大坝数量最多的国家，也是病险水库最多的国家。至2006年底中国有85874座水库，其中有三万多座水库有严重的安全问题，约占总数的40%。而且中国是世界上水库大坝溃坝最多的国家，从1954年到2005年一共溃坝3495座，平均每年发生溃坝事件67起。溃坝洪水造成的人员死亡人数，超过自然洪水。
建水库水坝本无不可。象都江堰，在良好的维护下，历经两千余年，依然造福一方。但如果逢河必坝，滥用则会导致江河干涸、洪水失控，不仅作茧自缚，还给子孙留下一个无法收拾的烂摊子。
（二）水污染与生态破坏
古人认为万物皆有灵，人善待自然的同时，自身也将从中受益。所以山明水秀之地，也会人杰地灵。
可现代人却往往忽视这一点。在过去几十年间，尤其在最近的一二十年内，出于对眼前利益的追求，对自然资源的盲目开采与浪费，工业污染与生态的失调，达到了无以复加的程度。
在华北平原，几十年前或上百年前，水生态能保持平衡，地下水位只有二三米深。而现在河流已经干涸，许多小河只见桥不见水。原来能通航的河道，现在变成沙滩和灌木丛。在一些地方，不得不到地下近二百米的地方抽取清洁的地下水。比如在石家庄附近，地下水的水位以每年1米多的速度在逐年下降，而且三分之二的地下水已被抽光。此外，当地约四分之三的水源已遭到污染。
从实质来看，目前黄河是一条死亡的河流。它已经失去了作为河流生存的条件。水被人类大量的摄取而失去了维持自身，河道被截断成无数，污浊之物充其仅剩的河水中。依河而生的植物、生物及生态区域大量死亡。而长江也正在步黄河后尘。据报导，4万多座水坝、成千上万的水闸和堤垸，使长江变成一条“渠道化”的河流。这不仅导致许多河段干枯、生物多样性丧失，而且并未从根本上减轻洪旱灾害。沿江工业污染，则是长江所面临的又一大威胁。据统计，长江流域394个主要排污口一半以上没有达到国家标准；流域内73%的污染物――年均多达250亿吨，源源不断地排入长江，严重污染了沿江城镇的500多个取水口。
最近还出现了环保副局长被污水熏倒的黑色幽默。据报导，河南省开封市大明制药有限责任公司任意排污，排出的工业废水呈黄褐色，散发着强烈的刺鼻气味。开封市顺河回族环保分局副局长11日带队前往该公司排污口取水样时被薰倒在地，被医生诊断为化学物品中毒反应，至今仍在吃药。事实上，该公司所排工业废水COD浓度高达4570毫克/升，是达标COD浓度150毫克/升的30多倍。由于排污未经处理且严重超标，对周围村庄的人畜造成严重伤害。附近的村民时常感到胸闷难受、恶心呕吐甚至短暂昏迷。附近的奶牛也出现吃草量少、产奶量低等不正常现象。据村民透露，各村不断有村民到市、县、乡各级政府上访，但都没有结果。他们找媒体报导，也遭到拒绝。黑色幽默，无疑说明了问题的严重性。
在这种情况下，不管三峡工程，还是南水北调，是会把情况好转，还是会更加恶化呢？
（三）涸泽而渔，焚林而猎
如果说对山河改造破坏了自然，生态污染恶化了环境，那么道德观念的迷失则会把人带向更危险的境地。
在中国传统文化中，都很重视人的修为。所以荀子讲“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣”。是说人要多反省自己，才能不断提高、少犯过错。即使是寻常百姓，也讲人与之间的礼节与相互尊重。这点，从《三字经》、《千字文》和《弟子规》等儿童的启蒙教育中就可以看出。
可是，在过去的几十年中，不仅人与自然的和谐被破坏了，人与人之间的这种纯朴关系也在反右、文革等历次整人运动后荡然无存，取而代之的是明哲保身。而在近一二十年间，对自身利益的追求，不再顾及他人，甚至损人利已的事都做。在这种全社会的急功近利中，造假、有毒食品、色情与暴力泛滥的出现，也就难免了，而且越来越失控。
在这种情况下，我们的下一代，我们将来的社会，会变成什么样子呢？
据报导，22岁的董林出生于新疆某县一个贫寒的农民家庭。2004年7月，年仅18岁的董林来海南某大学体育系读书。交完学费后，董林已经没剩下什么钱了，只能选择寄宿在老乡家中。后来海南海口市一对母女，李某和她女儿，出于好心接纳了刚入学的贫寒学子董林。2005年初，董林分别认李某为干妈，李某的女儿为干姐。可是，2005年12月董林因琐事与李某发生矛盾，遂杀死李某，强奸其女儿。
这样的事情，发生在我们当今的社会，不能不说是一个悲哀。其实，物质财富的多少与环境好坏固然会让人忧心，而信仰与心灵的迷失则更让人心寒。
（四）结语
人生天地间，有做人的准则。当这一点达不到时，上苍也许不会再祐护着人类。
当人们都为各自利益争斗时、在损害他人而不顾惜时，也终将伤害到自己。当大家有意无意接受着中共的一套思维方式与宣传，对是非不再关心，对打压“真善忍”无动于衷甚至落井下石时，我们还能期待什么呢？
世界万物有其规律。这样看来，各式天灾，不管洪水、干旱、地震，也许都其背后的原因。
或许，我们还有补救的机会，但毕竟不多了。
参考资料
http://www.epochtimes.com/gb/7/9/27/n1848539.htm
http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/7013953.stm
http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_6690000/newsid_6697800/6697845.stm
http://www.nytimes.com/2007/09/28/world/asia/28water.html?ref=science
http://www.epochtimes.com/gb/7/9/22/n1842435.htm
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2007/2/19/42346.html
http://www.epochtimes.com/gb/7/9/20/n1839996.htm
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4964)
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话说黑龙江省庆安县勤劳镇勤富村有一去处，名曰莲花泡；莲花泡宽约七十米，长约三百米；四周被稻田包围，原是农民排放稻田污水的大洼坑。因连年污染，中间水面已不足二公顷；泡北不远处有一村庄，三五十户人家，也因莲花泡而同名；村中民风纯朴，热情好客，自不必提。
单说这莲花泡，据当地人讲，几十年前周围没有种水稻，这泡子面积要比现在大很多；泡子四周奇花遍地，泡子里各种水鸟、野鸭随处可见，泡中鲫鱼、鲇鱼都很多，可如今由于过度开荒种田，大量农药施用，已使莲花泡连年污染；扩叶植物都已绝迹，鱼也很少见了。可奇怪的是，今年夏天在莲花泡南岸却突然长出一片莲花约占三十平米水面；莲叶较南方莲叶稍小，但厚壮，叶面斑痕累累，有历尽苍桑之感，深绿色的莲叶间托出莲花数朵，历经秋夏，此落彼开，花色洁晶，白中透粉，清幽典雅，香气袭人，令人观之神怡。花瓣三层，规则的排列成标准圆盘，中间莲藕扁平饱满，平面凹斑闪闪发光。远望有如仙界圣洁的莲苔；形成一大奇观。消息传开，引来八方游客宾，每日络绎不绝，前来观赏，拍照留念。
据当地七十岁的老太太讲：这泡子“翻国前”(指1949年中共建立政权前)莲花年年开，自翻国后突然就没了，一片叶都看不见了，不知今年怎么又长出来了；药也没药死它……”有人讲，这莲花已有近六十年没看见了，年轻人都不知道这里原先真有莲花，这里属北方高寒地区，根本就不适宜莲花这种植物；并且莲花属扩叶植物，对杀草剂等农药是沾之即死，根本就不能在此生存。可奇就奇在这片莲花几乎是从天而降，生机盎然。
单说这莲花种子来自何方，起源于哪个朝代，为何能历经苍桑劫难而不绝？如果是远古时代天地孕化造物主所赐，这片莲花是否带有重大使命一直在此忍辱负重，专等天时一到向世人展示天机呢？为什么在中共建政前向世人展示芳容，而中共建政后却悄声隐去了呢？为什么今天再次向人们展现芳姿？
想那莲花本是圣洁的化身，又生在寒冷的异地，自有其非凡的使命与玄机；又岂是常人所能揣摩。历史上文人墨客，志向高洁者，多以莲花自咏，更因其有出淤泥而不染的高尚品格和脱俗的气质，因此也多为古今修佛求道之人所喜爱。一修炼界的高人曾用“特异功能”看见在三界最高处有一空间中长满莲花，高层宇宙生命，想到人间下世投胎；在末劫时做宇宙中万王之王的“法轮圣王”的弟子，助师世间正法，拯救苍生，都必须在此坐上莲花转世，等待被安排历史上的角色，来到人间。转生洗脑后都和常人一样。但因世人很难相信佛道神之术，所以这里不多论述。单说那莲花何等圣洁，最见不得血腥与污浊；因此在一九四九年共产恶党正式建立政权后，池中莲花便不再向世人展露；因为中共建政后，宣扬斗争哲学，杀人害命，消灭中华文化，沦丧国人首先毁灭自然环境，随着反天、反地、反人性的逐步升级，中化大地笼罩在赤色恐怖之中。
五十八年后的今天莲花重现生机，是否冥冥中在向世人暗示天机？因为历史上每当世间要发生大事或改朝换代，人间都会有一些奇异怪事出现，在向世人示警。就象贵州的“藏字石”，湖北的“猪叫石”，陕西的“石碑记”的出现一样，茫茫天数早已注定，此时莲花盛开，恰逢中国共产恶党邪教组织在全面腐败的穷途末路中，其罪恶陆续被曝光；政权已摇摇欲坠；面对正义力量，四面楚歌，无路可逃。中国目前已有二千五百九十多万人声明退出中共邪教组织，远离罪恶，选择新生；《九评xx党》的广泛传播，已给那些为私欲顽固坚持共产邪教组织的党教徒敲响了丧钟。使其因对人民犯下的罪恶而徨徨不可终日。因此导致大规模中共贪官家属拟作为携巨款移居海外；中国历史上出现了一百三十万中共高干家属为自己寻找后路的可耻荒谬的一幕。
几十年来，中共邪教组织打着为人民服务的幌子却屠杀了八千万中国人民；打着发扬中华文化的幌子，却在历次运动中消灭了祖宗文化；毁灭了中华民族；而移植了一套乱相百出，反天、反地、反人性、反社会，充满流氓逻辑的党文化；打着建设文明的标牌，却毁灭了中华文明；伦丧了国人道德；高唱改革经济的口号，却疯狂的利用腐败，刮光了国家资源和人民财富；打着爱国的口号，却干尽了卖国的勾当，出卖国土，出卖资源，人格丢尽，国格丧尽。
共产邪教组织不光欺骗和迫害穷苦人民(如大跃進)，历史上对宗教界(如打击会道门)，对文化界(如文革)，对正义人士(如反右斗争)，对道德修养者(如法轮功)，对民主人士(如六四学生)等这些民众的迫害；已经使这个人类最大的邪教组织罪恶弥天，恶贯满穹宙。不久大劫将至，天灭中共的寓言即将兑现。
莲花五十八年后从新开放，是否在警示世人，正告世人快快醒悟，不要被眼前歌舞升平的假相所迷，不要被手中的权利和私欲所冲昏头脑，快快醒悟，找回本性，远离中共邪教组织，选择未来，三退(退党、团、队)保平安! 这正是：
最后以一首《莲花颂》歌词作为本篇结尾，以叹这浊世清莲之功德!
人们常用“无巧不成书”来表示虚构的小说戏曲等大型著作为推动人物命运那来自作者的精巧构思与安排。在这里我只有用“无巧不成人生”来形容人生真实的际遇，不同的是人生真实的际遇那许许多多巧合都是老天这个仿佛谁也摸不着谁也看不到的“超常作家”所构思与安排出来的。
当徐天寿离开宫廷隐居山中为的是走到命运中的第二步时，那第二个女人也就被安排着经历了一场特大的冤案被抬出宫外抛尸荒野。由于还没有完成既定的生命价值，她的好友韩内人即长今将来的第一个师父，偷偷事先在毒药附子汤里加入了明伊曾教过她的绿豆汤来解毒从而保住了朴明伊仅存的一点微弱的生命。她醒来后拼命爬出去，最后昏倒在川边不醒人事，生命危在旦夕。
正巧在这关键时刻，徐天寿那天来到了明伊昏死的地方，发现了她，将她立即背起向佛寺那位老和尚求救。老和尚准确断出明伊喝了毒药附子汤，也推断不知何故应该喝下了解毒药，但很危险。于是吩咐天寿照顾她，便上山采药去了。这里天寿按和尚指示熬绿豆汤喂明伊为她解除体内之余毒，一边等待和尚的救助。
有意思的是和尚一回来就明确告诉天寿是天寿救了这姑娘一命，天寿非常奇怪，这位大师不是说她早已喝过解药了吗，怎么说是自己救了她一命呢？和尚解释道：如果不是他及时背回来，这姑娘恐怕早就没命了。
其实和尚说的话为的是提醒天寿，他预言中那即将被他救了一命最终又会因他而死的第二个女人已经来到了他身边。果然他在不解当中反复琢磨和尚的这些赞扬他救人一命做了大好事的话的时候，一下想起了道长的预言。他突然惊异的想起：这个女人当时不就是头浸在川边吗，而自己又被告之救下了她，与道长与老和尚所说完全一致。他一下不知如何是好。内心的无法逃脱宿命的无奈与不安一下显现在他的脸上，他不知如何面对这个可怜的女子。他知道只要不遇上第二个女人就不会遇上第三个会“杀了他”的女人，然而他今天真的遇上了第二个女人，表明那第三个女人也一定会在什么时候不期而遇，他无法将这一切苦哀告之眼前这个极有可能因自己而死的女子。她刚刚逃过一劫，身体还没恢复，遭遇尤为可怜，本应苦劝她留下养好再走，可道长的话让他不寒而栗，他非常清楚这个女人将会因他而死，如果她继续跟自己在一起。
天性善良的天寿不忍心因自己的宿命牵连这个可怜的女子，所以，内心十分痛苦，也十分矛盾，明知她极有可能无处可去，无家可归，都不敢收留她也无法跟她解释，只好由着她早早谢恩拜别。
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【原文】
孔子于乡党(1)，恂恂如(2)也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便(3)言，唯谨尔。 (《论语·乡党第十》)
【注释】
(1) 乡党：指乡里。
(2) 恂恂：音同“寻”，温和恭顺。
(3) 便便：读音同“骈”，善于辞令。
【语译】
孔子在自己的乡里，显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却说话清楚明畅、很善于言辞，只是保持比较谨慎的态度而已。
【研析】
孟子称孔子为“圣之时者也”，意思是孔子是圣人里面最时中（因时、因地制宜）的。孔子离开齐国时，不等米淘干就行色匆匆而去；但离开鲁国时却说：“我们慢慢走吧，这是离别父母之邦的路啊！”可以速则速，可以久则久，可以处则处，可以仕则仕，出处语默都能因其所宜而为之，不拘一曲，不名一德，无所不备，无所不可，这便是孔子。孟子称其为集所有圣人精华之大成者。要能有这样的修为，要放下因一时的言行而形成的观念，以“仁”、“义”去衡量，便能虽不中亦不远矣。
【延伸思考】
1、说话是一门艺术，也可看出一个人的修养，这章给你什么启示？
2、你属于“滔滔不绝”还是“沉默寡言”的人？你对于说话会恐惧吗？为什么？
【相关资料】
闵子骞的母亲早逝，父亲娶了后母后，又生了两个孩子。后母偏袒自己的孩子，虐待子骞，不让他吃饱，冬天给他穿芦花棉袄。偶然被他父亲发现了，要赶后母走，子骞跪在父亲面前，说“母在一子单，母去三子寒。”后母从此视子骞为己出。
鲁国要改建库房，来征取子骞的意见，他说：“原来的库房不是很好吗？为什么要劳民伤财去改建呢？”（鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”）孔子评价他说：“闵子骞平时不说话，一说话就能说到点子上。”（“夫人不言，言必有中”）
“言必有中” 指一说话就能说到实质上。
（出自《论语》）
(参考资料：http://big5.zhengjian.org/articles/2005/5/1/32168.html)
【课后作业】
与人交谈若不能“言必有中”，而是常常跑题，这可能是什么原因？
（引导：逻辑不清、以自我为中心的思维、急于表达自己忽略别人的感受……）
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【原文】
于呼（1）小子！未知臧（2）否（3）。匪（4）手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。《诗经·大雅·抑》
【批注】
（1）于呼：也作“呜呼”，叹词。于，音屋。
（2）臧：音脏，善。
（3）否：音匹，恶。
（4）匪：非但、不仅。
【故事阐述】
唉！这些年轻人，不懂辨别善恶得失。我不仅要牵着他们的手，以免他们迷失方向。还要当面告诫他们，并拉起他们的耳朵，仔细的叮咛，期望他们能永远记住我的嘱咐。
自从周公平定武庚之乱后，就封康叔于卫，建立了卫国。后来，康叔的八世孙姬和因消灭西戎立了大功，被周平王封赠爵位，就是卫武公。而《抑》一诗出自《诗经·大雅》，相传就是卫武公所作，除用来惕励自己，也表达了他对后世子孙的殷切的叮咛告诫。
“耳提面命”这句成语，就是从这首诗中“匪面命之，言提其耳”演变而来，即在耳边提醒，当面告诫；用来比喻殷切热心的教诲。
【讨论】
（1）你觉的卫武王是怀着什么样的心情写下这些对后代子孙的叮嘱？
（2）你的父母曾说了哪句话让你最受用？为什么？
【造句练习】
例：对于父母长辈的耳提面命、谆谆教诲，我们都要心存感谢。
例：他就要進场比赛了，而教练仍耳提面命的再三叮咛他。
【相似成语】
谆谆教诲；千叮万嘱；面命耳提；耳提面训
【课后时间】
试举五个关于身体器官的成语。
参考答案︰
心平气和、眉来眼去、有口皆碑、七嘴八舌、手忙脚乱、三头六臂、耳目一新、. 铁石心肠、有板有眼、哑口无言、唾面自干、心灰意冷、血口喷人、耳熟能详、心如刀割、问心无愧
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qián qǐ
钱起
yān zhào bēi gē shì，xiāng féng jù mèng jiā。
燕赵悲歌士，相逢剧孟家。
cùn xīn yán bú jìn，qián lù rì jiāng xiá。
寸心言不尽，前路日将斜。
ㄈㄥˊㄒㄧㄚˊㄓㄜˇ ㄑㄧㄢˊ ㄑㄧˇ
逢侠者 钱起
ㄧㄢ ㄓㄠˋㄅㄟ ㄍㄜ ㄕˋ，ㄒㄧㄤ ㄈㄥˊㄐㄩˋㄇㄥˋㄐㄧㄚ。
燕赵悲歌士，相逢剧孟家。
ㄘㄨㄣˋㄒㄧㄣ ㄧㄢˊㄅㄨˊㄐㄧㄣˋ，ㄑㄧㄢˊㄌㄨˋㄖˋㄐㄧㄤ ㄒㄧㄚˊ。
寸心言不尽，前路日将斜。
【作者】
钱起，字仲文，唐吴兴﹙在今浙江﹚人，生卒年月不详。少年时就很聪敏，在乡里间有很好的名声，天宝十年的進士，诗作得很好，为“大历十才子”之一，著有《钱仲文集》十卷。
【批注】
﹙1﹚ 侠者：指仗气力扶助弱小、抑制强横的人。
﹙2﹚燕赵：指战国时代的燕国与赵国。约在今日安东、辽宁、河北、河南、山西一带。古代很多见义勇为的侠士都是这一地区的人。
﹙3﹚悲歌：慷慨凄厉的歌。因侠者所做的都是打抱不平的事，因此有感而发所唱的定是慷慨凄厉的歌。
﹙4﹚剧孟：汉代有名的大侠，剧孟行事低调，仗义疏财，先人后己，交友遍天下。曾协助周亚夫平定吴楚之反。他母亲过世，送葬的车辆超过千辆，但是剧孟死的时候，家中却连十金的余款都没有。
﹙5﹚寸心：指心中所想的。
【译文】
你就像古代燕赵地方慷慨高歌的侠士一样，竟让我在有剧孟之风的友人家中与你相逢。我心中的千言万语还来不及向你说完道尽，偏偏前面逐渐西沉的太阳又要让我们分别。
【诗中有话】
这是一首描写相见欢，离别难的诗，短短的二十个字，把不期而遇时的惊喜跟无可奈何别离时的心情，描写的淋漓尽致，不着一字喜，而喜在“相逢剧孟家”，不着一字愁，而愁在“前路日将斜”。这就是诗的特点，把抽象变成具体，用事物寄托感情。
诗人在文中以“比”的手法来描写人物的特征，我们不知道他们的名和姓，但是读了前两句之后，我们便知道一位是令诗人仰慕的侠士，一位具有剧孟大侠之风的主人，以古喻今，让人印象深刻，知不知道姓名已不重要。至于“寸心言不尽，前路日将斜。”则是直接陈述景况，抒发情绪，把不能倾心相诉的无奈、遗憾表达的鲜明生动，不愧“大历十才子”之一的美誉。
小莲子醒来的时候，梦中的情景记得真真切切。小莲子知道，这段日子以来，珍姨利用卖芋头、蕃薯等机会，不停向人们讲真相、劝三退，几乎每天都有人从珍姨的嘴里了解中共的邪恶，义无反顾的退出恶党组织。五妈更是走家串户劝三退，了解真相的村里人一见到五妈，就以“法轮大法好，真善忍好！”与五妈互相打招呼，这是村里人给五妈最好的见面礼。
小莲子明白，昨晚的梦提示她做一些什么，所以第二天醒来，小莲子就将梦中的情景告诉奶奶。奶奶听了十分惊讶：“小莲子，这个梦你悟到什么？”
小莲子睁着一双水晶般的眼睛说：“要抓紧时间救人呀。奶奶，今晚咱俩一起串门讲真相好吗？”奶奶高兴的点点头。
晚上，一轮月亮高高的挂在空中，像一个银盘，整个乡村被照得如同白天一样。草丛中的蟋蟀正咯咯的叫个不停，乡村的夜更加宁静了。小莲子心情有些激动，脚步特别轻快，救人要紧呀，怎能慢慢吞吞呢？奶奶跟在小莲子的背后，不知不觉的来到村里一个叫阿十嫂的家门前。奶奶一颤，一股怨气冲上心头：2000年8月，小莲子的爸爸妈妈刚发完真相资料回家，阿十嫂鬼鬼祟祟的跟到家门口，问她什么事她不作声。过后她却打电话给派出所，几个恶警绑架了小莲子的爸爸妈妈，接着小莲子的爸爸妈妈被非法判了几年徒刑。在监狱里因为不放弃修炼，被恶警残酷折磨迫害。小莲子的爸爸妈妈坐牢后，有谁想象的到小莲子吃了多少苦？奶奶越想越气，不由自主的放慢了脚步，小莲子在一边不断催促奶奶快点。奶奶才从默想回过神来。她静心一想，忽然觉得刚才自己的想法多么幼稚可笑。作为一个大法弟子，怎么能和常人计较这些呢？救人最重要，不能计较过去的恩恩怨怨，不能让过去的事情影响自己救度世人。奶奶这样想着，若无其事的走進了阿十嫂的家。
从阿十嫂的家出来，奶奶和小莲子来到四九六的家前。四九六以前做过生产队长，奶奶年轻的时候经常受四九六的欺负，四九六当生产队长那段时期，有多重的农活儿就安排多重的农活儿给奶奶干。有一年，四九六还带领队里的知识青年强行收割了奶奶自留地里的稻谷，不但不给工分，还说了一些不三不四的风凉话。奶奶至今还记得四九六说她是资本家，拿她作典型来批判，让奶奶在村里抬不起头来。如今想起这些陈年旧事，奶奶的心还隐隐作痛。她想绕开这家，不料小莲子催她：“奶奶，那是四九六公公的家，快進去劝他退党吧，他横竖也是个老党员，受恶党的毒害很深，你不救他，他也是非常危险的。”
听了小莲子的话，奶奶权衡再三，最终还是踏進了四九六的家。奶奶心平气和的对四九六说：“九哥，我知道你是党员，你听过人家跟你讲三退的事吗？”奶奶从xx党如何杀人，如何迫害做好人的法轮功修炼者，一直说到天要灭中共，退党保平安，劝他退出中共这个邪恶组织，四九六联想到近年来中共的种种腐败和在历史上干的种种恶事蠢事，跟着中共不会有什么好结果，十分乐意退了党。奶奶没想到四九六这么容易劝退，这大大激起了奶奶讲真相的信心。
小莲子呢？今晚也劝了好几个哥哥姐姐退团退队，收获不少。回到家里，差不多十二点，小莲子和奶奶发了正念，又拿着一叠真相资料走出门去了。小莲子知道，自己这个村子闭塞，很多人不了解真相，不知道xx党的邪恶，不劝他们退出恶党组织，他们很多人就会被淘汰。小莲子的真相资料里有揭露江泽民和中共狼狈为奸迫害法轮功的，有监狱恶警恶医如何将法轮功学员活活开膛破肚，摘取器官贩卖，牟取暴利的，有许多得了绝症的病人相信法轮大法好，病好了的事例，还有至今仍然追随江氏流氓集团迫害大法遭恶报的……这活生生的事例让村里人明白：中共恶党的末日已到，退出中共一切邪恶组织，知道大法好，就会得到好报。
为了让更多人了解真相，小莲子和奶奶走家串户，借着月光辨认，凡是上半夜没有讲到真相的人家都派发一分资料给他们。她俩悄悄把资料塞進这些人的家门口。有时遇到看家狗狂吠时，小莲子就发正念，奶奶上去发资料，彼此配合十分默契。小莲子发正念的时候，有时也暗暗恳求师父加持，小莲子和奶奶在师父的呵护下顺利的将手中的资料发完了。
当她俩走出村路口，天空的东边正好露出鱼肚白，一缕曙光穿破云层，照在小莲子的身上，小莲子感到无限的温暖。村路口的一棵树的枝丫上，几只小鸟唧唧喳喳的叫着，小莲子对着小鸟说：“小鸟呀小鸟，你们也要知道法轮大法好哦，知道大法好，你们就会有一个美好的未来哟。”小鸟似乎听懂小莲子的话，侧耳聆听一下，接着又唧唧喳喳的唱起了歌。
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我修炼法轮功七年来，没有任何事让我动摇过信念，尽管有时我觉的师父一定对我非常失望，因为我好象做的还不够好。正如同修所知道的，我们面临着许多魔难，有些是源于自己不能放下执著，有些甚至是因为我们意识不到自己的执著，还有的是因为旧势力强行加在我们身上的因素，现在则有乱法烂鬼和邪灵想方设法让我们摔倒的因素。
起初我对修炼没有任何概念，也不知道对修炼者的要求是什么。我只是读《转法轮》和炼功。那时，我身患疾病，曾经向基督教的主祷告，希望能使我放弃一些坏习惯，这以后我就发现了法轮功。
那时的我寻寻觅觅已经有一段时间了，似乎很偶然的，我碰到了法轮功。我知道这就是我要学的，可是因为我不知道法轮功这个名字，又过了四到六个月的时间我才找到了更多的有关信息和《转法轮》。
一切都看似偶然，我从一个阶段走向又一个阶段。最初，我只是读大法书籍和参加集体炼功。后来我参加了许多活动，并用各种方式讲真相。我帮助别的同修准备演讲材料，或亲自在正式场合演讲，向中国大陆发真相信件和电子邮件，为了同修的事写信、翻译、校对、写文章、申请基金、发传单，等等。
师父告诉我我是他的弟子
有的时候，我心里仍然充满了担心，特别是看上去我把事情搞糟了的时候。我担心自己不是一个好的修炼人，担心自己没有做好应该做的事。接着，一个想法冒了出来：我哪来那么多时间做所有这些事啊。突然，另一个念头说，如果我能精進，师父会找到让我完成所有这些事情的办法，师父会用他的能力不使任何一个合格的大法弟子落下。于是，我觉的如释重负。
当我觉的自己做的不够好时，师父便不断的鼓励我。在一次开会时，一位长时间没有见到我的同修说：你看上去比上次我见你时年轻多了。就这么一句。在这之前，一位工作上的同事告诉我说，他突然发现我看上去年轻了很多，并问我是怎么回事。这时，我才意识到我在往前走，我不可能象自己想象的那么差。这些事也增强了我精進和做好的决心。我希望能一直往前走，而不是象个溜溜球玩具似的忽上忽下。
师父断断续续的给我点化，特别是在我炼功、尤其是打坐时，因为长时间打坐对我还比较困难。我需要好几分钟时间才能把腿盘上，腿开始疼了，过一阵疼痛过去了，可是在第二个半小时的时候又不同程度的疼起来。我炼功用的是中文磁带，我听见师父在第一套功法时清楚的用英文说：“抻”，在炼前四套功法时听见师父用英文说：“做的很好”，“双手向前”，“能量带入手臂”。我知道师父在鼓励我，但我不能骄傲，应该自觉做好。师父的鼓励不是告诉我可以放松自己了，而是要我继续做好，不要松懈。
当我努力的找出观念或执著时师父也会点化我。一段时间以前，一位老年女同修加入了大纪元翻译工作。她说出的很多话简直让我懊恼极了。我经常想，她就象我的妈妈，我妈妈所有那些让我心烦的特征，都在她的身上看到了。我尝试着改变她，但做不到，我们之间的电子邮件都非常礼貌、却很刺人。终于，有一天，我向一位同事抱怨，心里用常人的观念希望这位同事会附和着我说。没想到同事却用手指着我说，你对那位女士的态度很坏。当时我哑口无言。她看着我，拥抱了我，说：希望你不要生我的气。但这时我还没有真正的明白过来。我只是张口结舌的回答道，我会好好想想你刚才说的话。我向内找自己，发现是师父通过这位同事告诉我，我确实态度很差，需要改变。现在那位女同修和我配合的非常好，我们成了朋友。当我把又一期大纪元送给那位女同事时，我向她表示了感谢，并说：她（那位女同修）所告诉我的正是我需要听取的。从这件事中，我学会了在冲突面前改变自己而不是改变别人。
现在，我参加了所有师父告诉我们的救度众生需要做的三件事。
精進实修
首先，我想讲一下我努力做到勤于学法，在修炼的路上尽量不走弯路。
刚开始修炼的时候，我认识到，只要我一松懈，那些坏习惯就会从新出现。我一点也不喜欢这些坏习惯重现。于是，每天晚上读一讲《转法轮》成了我生活中的一部分。不论有多晚，不读完一讲，我决不会去睡觉。我先生不喜欢这一点，试图阻止我这样做，但最后还是放弃了努力，因为他意识到在这件事情上我是决不会让步的。现在，他还是会打开电视，想让我和他一起看。我会看一会，而后我便会把助听器从耳朵上取下来，专心的看《转法轮》了。
翻译、校对和其它证实法工作占用了整个晚上，我和丈夫在一起的时间完全没有了。他出奇的耐心，只是偶尔发一阵脾气。我也不和他争什么。尽管我每天早上四点左右或更早就得起床，但我确实需要先学法，然后才是睡眠。
有几年时间，尽管有些同修不断告诉我说每天至少要炼半小时功，但我一直都是下班后，或是节假日、周末炼功，工作日不炼功。两、三年以前的一天，我决定每天炼半小时功。但我感觉不太对劲，所以就决定炼满一小时，或是炼第五套功法，或是炼第一至四套功法。一次，我在炼第五套功法的时候睡着了，炼功音乐梆的一声停了，我一下醒过来，感觉糟透了。从那天起，我早上三点钟就起床，离家上班之前，我把打坐炼完。
结果变化非常大。突然之间，我可以完成所有的证实法的工作了，可以有时间陪先生、陪长大成人的孩子们了，可以做其它更多的事情了。当然，说实话，有时候我还是事情多的做不完。这多数是翻译和校对的工作接连不断或成批的来的时候，或者是当我需要为大纪元商业版写每周一次的文章时。但是，我总是能找到时间把所有的事都做完。我想说的是，我们越精進，成就的就越多。
发正念
在发正念方面，我需要努力加强注意力，在这方面我还有很多需要提高的地方。所以，除了一般的集体发正念时间之外，在上班期间，为了有所提高，我至少多发两次正念，有时在家我也要额外多发正念。
有时，特别是在下午六点钟我下班回家后，我发现发正念时自己的手垂下来了，或者觉的很困。于是有一段时间，我提前或推后至少一小时发正念，有时候，我还在集体发正念之前半小时或之后半小时加发正念。这样我的注意力提高了很多。
有一段时间，尽管为了能听到闹表响，我睡觉时带着助听器，但还是睡过了半夜发正念的时间，在发正念时间刚过或者过了一会儿我才醒过来。醒来了我就发正念，但这样毕竟不怎么好。后来，我发现闹表被调在了不响的档上，可是我在睡觉前明明检查了好几次，应该响的。我一直在想，是不是干扰，或者是我那个不修炼的丈夫因为担心我睡眠不足而动了闹表。我并不想直接指责他，我告诉了他闹表不响的事，我说，家里一定是有个幽灵。他对我说，我很荒唐。他什么也没承认，但是那以后有一阵子闹表没再出现不响的事。可是，此后，又开始不响了。于是我来到楼下我丈夫的小工作室，告诉他说，我有点不高兴，因为闹表又被调到不闹的档上了。他用一种滑稽的表情看着我，开始挥动着胳膊和手，那种动作一点也不象他自己。而且他用一种不是他自己的声音说：李大师不是至高无上的神，他信的神才是至高无上的生命。我丈夫是个业余印度教徒。他又说，这个生命让他把我的闹表给关上，因为考虑到我工作的时间长，需要睡眠。我不知说什么好。我温和而小心的对那个生命说，我要清除它。我丈夫又用那种声音告诉我说，我办不到。
我意识到，一定是哪个乱法的神或是其它生命。我开始发正念，一直到现在还在坚持。我丈夫又变成了他自己，现在甚至假如他觉的我没听见闹表响，还会主动的叫醒我。
讲真相
过去我经常发传单，现在我在两个政府机构里和地铁上每周仍能发将近二百份英文大纪元和一些中文大纪元。我每周还为大纪元写一篇文章，校对和翻译稿件，并替法轮大法信息中心回答外界的问题。我随时佩戴着“我支持法轮功”的中英文徽章，人们会去看，有些人会问我法轮功是什么，我就会给他们一份传单，告诉他们一点关于迫害的事情。谈话最后，许多人都告诉我说他们会上网去看。我上班佩戴着这个徽章，购物时也佩戴着，上餐馆就餐也戴着，总是戴着。我的家人开始反对我戴，但我就是坚持着。后来他们也不再干扰了。
我还为法轮大法信息中心回答问题。其中有一位来自非洲国家的妇女，一个黎巴嫩人，一个伊朗来的年轻人，还有好几个其它国家来的人，他们都已经开始修炼法轮功，并和我保持着联系。我回答他们的问题，告诉他们讲迫害真相的事，并怎样把真相告诉周围的人。虽然我让他们和离的较近的，或情况比较类似的大法弟子取得联系，但是，对于其中很多人来说，我还是与他们联系的唯一的大法弟子，他们对有的事还不太明白。但是，我们都保持着联系。我也遇到过一些奇怪的人，先是写信来说他们对知道了法轮功激动万分，然后突然又全变了，写来一些负面的东西。我学会了怎样对待这些人。没有哪个人能改变了我的心。
为大纪元时报商业版每周写文章并不是容易的事。我需要做很多调查研究。但每当我找不到一个可写的题目时，或由于发现缺乏新闻价值而抛弃了所做的大部份调查研究时，我请求师父给予帮助。然后，突然我就会找到要写的题目，内容也源源不断的涌现出来。
感谢师尊给予我的所有点化和帮助。
（二零零七年美中心得交流会发言稿）
二零零七年十月一日上午罗志明、黄昭顺、王涂发、沈智慧等立法委员召开记者会，新闻局局长谢志伟、陆委会副主委童振源及外交部亚太司、国安局、陆委会港澳处、移民署等各部门官员纷纷与会，台湾法轮大法研究学会代表张锦华教授受邀发言，廖本烟、曾灿登立委到场致意，表达立法机关和行政有关部门对于此案件的充份关注。
立委跨党派连署提案谴责
针对这项台湾人民权益遭到严重侵害的事件，立法院罕见的由国民党、民進党、台联、亲民党等一百一十三立委跨越党派共同提案连署谴责港府。
立委罗志明表示，法轮功学员已到美国国会進行听证，并得到同情和支持，美方打算为其進行国际人权的诉讼，与此同时，政府应给予协助。此外，法轮功学员向香港法院提出的控告若受中共阻挠，这案件可能提升至国际法庭，届时希望政府从旁协助。
他认为，法轮功学员应向联合国人权委员会提出申诉，并呼吁政府责成情治及国安单位，对于台湾民众个人资料外流，成为中共黑名单迫害之目标人物，采取更有效之防制措施，以维权益，以正视听。
新闻局局长：政府全力捍卫人权
谢志伟以台湾公民、新闻局长和行政院发言人三个身份参加今天的记者会。他表示，台湾人民是不仅是“有必要”，而是“最有义务”站出来，对所有人权的迫害事件予以谴责。他强调，今天不是法轮功和中共之间的事件，而是中共政权出于对失去权力恐惧而迫害人权。
谢志伟特别代表政府支持法轮功学员的坚持，为什么中共会害怕法轮功，当xx党将异议人士、民运人士、西藏民被隔开使多数变少数，但是，当他发现有一个团体，用最和平的方式坚持信仰，而且人数不断的增加，出于对黑暗深度的恐惧和焦虑，而迫害法轮功。
他呼吁，台湾人不管什么党派，不论统独，不论朝野，应该全部站出来声援法轮功朋友、声援记者、声援台湾人、声援香港人、声援中国人，并且更应该向中国共产党党员呼唤，呼唤他们站出来或背地里支持民主人权，携手向香港的幕后黑手中共说不。
陆委会童振源副主委则再度批评香港一国两制的谎言，同时承诺未来法轮功学员在香港提出的诉讼，陆委会在香港的办事处会给予协助。
国安局黄副处长也到场表示，将持续关注中共搜集黑名单的情况。
港府遣返案已受国际瞩目
人权律师朱婉琪律师表示，这案件已震惊台湾、香港、欧洲议会、美国国会人权委员会，但是打从事件发生至今，没有得到香港政府正面的回应和道歉，对香港政府和中共中央主管港澳事务官员曾庆红的打压态度感到失望。
她表示，法轮功学员已向香港高等法院递状控告香港政府，要求将港府暴力遣返的行政决定宣布为非法，要求港府以黑名单证据迫害信仰自由的作法宣布为非法。这项针对香港政府的司法覆核案，预估一两个月间，香港高院将会开庭审理。
她强调，此案件升高至国际瞩目，日前经过美国国会外交委员会主席兰托斯议员办公室主持，于八月二日举办圆桌听证会，表达对此案件的关注。台湾法轮功学员并准备在今年十二月，向联合国人权委员会提出声诉。
背景说明
近千名台湾法轮功学员于今年六月份起陆续办理港签，预计在七一香港主权移交十周年，中国领导人胡锦涛访港之际赴港，呼吁胡停止迫害法轮功，并参加六月廿八日香港法轮功学员向高等法院递状控告江xx等迫害元凶的声援活动，未料在六月廿四日到七月一日遭到香港入境处暴力遣返。
台湾法轮大法学会统计，自二零零七年六月廿四日到七月一日，近五百名学员遭到暴力遣返，约廿二名学员遭港籍的国泰航空公司于台湾机场拒绝登机，另外，向港府提出申请港签而遭拒绝者达二百六十二人之多。
休息时，一到我家就悄悄对我说：“外婆今晚我们去救人吧。”他有时不听说，当我板起面孔时，马上跑到我面前背诵：“法度众生师导航 一帆升起亿帆扬……”这时我会心的笑起来和他一起背诵。
记得第一次带他出去发真相资料是零五年暑假的一天，当时他四岁半。到了大街上，我说：“毅儿，我们来捉迷藏吧，到前面那个地方躲着，记住外婆到了你面前再跑，因为我要顺手往你躲藏的地方贴救人的东西。”就这样玩玩、笑笑，孩子也非常开心，几十份真相资料很轻松的发出去了。每次看完七点半的天气预报才出发，有雨就不出去。出发前一定要认真发好正念，我今晚和孙子去发真相资料救度众生，所至之处，不允许另外空间的黑手烂鬼干扰我证实法……零六年我带了一张大的彩色粘贴说：“毅儿，我贴这张大资料时要是来了人，你就撒尿掩护我。”他说：“我要撒不出来怎么办呢？”我说：“你一定会撒出来的。”当晚我正在贴，真的来了一人。我马上说：毅儿撒尿。他果然撒了一大泡尿。我们这里夏天炎热，每次出去都大汗淋漓，有时走四、五里路，有时走六、七里路，他从来没撒过尿。后来学习《法轮佛法(在欧洲法会上讲法)》：“什么叫真正的信哪？你只是嘴里说的信，实际心里并不信。为什么呢？因为真正信时，你的言行必须是一致的。”认识到，当时那一会不正，没有做到真正信师信法，如果做到了，师尊赋予我们的神通一定会抑制住常人。你怕有人来，那不是在求吗？修炼是非常严肃的，每一天，每一念，都会使事情的结果有着千差万别的不同。
还有一次，我们选路灯少，比较暗的住宅区去发。孩子不停的小声说：“前面有人；后面有人；现在前后都没有人赶快贴。”孩子蹦蹦跳跳，前后张望是他的天性，别人不会怀疑，如果大人东张西望就不自然了。后来突然发现有一人跟在后面，走得很慢用手机在打电话，我有所警惕。再往前走是一条岔路，我有意放慢脚步让他走到前面。他往那条黑路走去我们走灯多的亮路。穿过一条街，我以为甩掉了那人，又选择黑路去发。当我将粘贴刚刚贴到墙上时，发现那人又跟在后面。我手按住粘贴说：“毅儿，等一下我鞋里有沙子，脱下鞋假装倒沙子，让那人走在前面。他一直往前走，前面是大马路，他停下来回头望我们，我马上拉着毅儿蹲下发正念，当时心里很平静一点都不怕，求师尊加持，让干扰我救度众生的恶人看不见我们，让另外空间操控恶人的黑手烂鬼灭尽……只见那人急匆匆东张西望的从我们身边走过。我马上拉起孙儿快步往大马路走去，正好一辆出租三轮车停在面前，我们很快上了车安全回到家。
我知道这一切都是师尊在做，让我们脱离了险情。回家后对照法向内找，师尊在《二零零二年波士顿法会讲法》中告诫我们：“讲真相救度众生，旧势力是不敢反对的，关键是做事时的心态别叫其钻空子。”我是不是做事心太强了，没摆正救度众生的基点。师尊反复强调要做好“三件事”，而第一件就是学法和个人修炼，个人修炼做不好没有威力和威德，谈不上救度众生，那只不过是常人在做大法的事。我是零三年才得法的学员，更要加倍重视个人修炼，严格用法来归正自己的一言一行，一思一念，平稳的做好“三件事”。
明慧周刊上介绍了同修利用图钉发资料的经验，这方法很好，我是这样做的，将资料装進自封袋里(自封袋文具店有卖，各种型号都有，二元钱一百个。)然后用不干胶将图钉固定在自封袋中上面，以防图钉脱掉。今年暑假和孙儿也是以捉迷藏的方式，将图钉资料按在树上或能按住的物体上。是木楼梯的宿舍楼，用这种方式发资料比发到各家更安全。
虽说做了一点修炼人必须要做的事，我将这些事写出来，主要想和老年同修切磋，共同提高，我们不仅要走好自身的修炼路，而且有责任带好缘分极大的亲人。
最后让我们重温师尊《在二零零三年亚特兰大法会上的讲法》：“救度众生贯穿在你们现在生活的每一件事中，如果大家都能够认识到、认清其重要性，我想，那可能会救度更多的众生。”
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事情还得从头说起，今年农历七月二十六日下午，我们村有位村妇带着刚过三周岁的外孙女滢滢去地里拾棉花，当拾到五点来钟时，发现滢滢不见了，这时，她就赶紧跑到地头呼喊，走近井旁，发现滢滢在井里喊姥姥呢。她这可慌了手脚，于是大声呼喊：“救命啊！滢滢掉到井里了……”
周围地里拾棉花的人听到喊声都赶来了，有位村民回家拿绳，有的在井旁喊着“滢滢别动”，大伙都为滢滢的安危捏着一把汗，简直把心提到了嗓子眼。
不大会，那位村民拿来了绳把人顺到井里打捞滢滢，当把滢滢抱上来时，她身上没有一点伤，连衣服也没湿，只有一只鞋掉在井里。
这位村民对大伙说：“小孩手扒着井管在水面上站着了”，大伙听了觉的奇怪，都说这小孩怎么能扒住井管呢？这体重三四十斤的小孩怎么能在水面上站着呢？
这事滢滢的姥姥心里明白，她说：“我是炼法轮功的，每逢滢滢来我们家时我就教她念‘法轮大法好’，‘真、善、忍’好，这孩子自己玩的时候也常念‘法轮大法好’，真、善、忍好。李洪志师父传的是正法，是来救度人的，是师父救了俺滢滢的命。”
话音刚落就有一位村民说：“共产（恶）党尽撒谎，迫害法轮功，毒害众生，咱可不能听信它的谎言。”
(明慧网)
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在梦中，妈妈带我去见师父。我们到了一个市场，看到一个男子，腰里围了一个白色的布兜。可不知为什么，我叫那个东西“白布等”（音译）。那人问我们：“听说你们法轮功的领导要来啊？”妈妈告诉他，是我们伟大的师父要来了！
妈妈想要给他讲真相，三退。可我却说围着这种“白布等”的人都要等迫害结束以后再讲。我们就走了。
第二天，我们共同切磋，悟到：
1、有很多众生已经知道了更多的真相，都在等待着我们的救度呢！
2、妈妈和我都是面对面讲真相，劝三退的。这其中确实有困难和障碍在里面（也有我们不精進、有怕心的因素）。自从看到大法弟子 “立刻结束这场邪恶的迫害” 的体悟后，我们都觉得，要是能够结束这场迫害，那可好了！我们可以大张旗鼓的去讲了，能够救度更多的众生。可是，潜意识里却可能放松了讲真相，三退的力度和积极性。也许这就是师父对我们的慈悲提示：不要等啊！（或许也可能是白等？）自从悟到这一点之后，我们立刻抓住一切机会做三退啦！无论邪恶的迫害何时结束，我们都尽最大能力做好我们该做的事！
3、这个梦也让我感到了我的怕心、求安逸心、期盼心和依赖心。我一定修去这些私心，提高心性，救度更多的世人！
这是个人体悟，层次有限，请大法弟子指正。同时，也希望我们都能利用各种机会，更好、更快、更彻底的三退，讲真相，救世人！
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最近，有一问题突然象木桩一样钉在我脑海里：“请告诉我，怕得罪人与怕伤害人是什么关系？”
本来我也懒得想，可我被“钉”得不行，不得不去想想这个问题。这一想不要紧，让我发现了大问题：这两者之间竟是善与恶、自私与无私之间的区别。
想想看，“怕得罪人”的出发点是什么？是怕日后被人报复，怕自己将来吃亏。而“怕伤害人”的第一念则是怕伤害到别人的感情或利益，怕对方难过，心里想的完全是为了别人好。
怕得罪人的人，天天生怕自己的利益受到伤害，该说的也不敢说，该做的也不敢做，没有正义感，没有善恶的标准，心里想的就是自己千万别受到牵连，别受到伤害，总之，保住自己就行。这是多么自私的观念？
怕伤害人的人，心里时时想的是千万不要伤害到别人，因为那是在对别人做坏事。并要求自己，不但不做伤害别人的事，不讲伤害别人的话，而且心里想都不去想伤害别人的念头。这是一种无私的善念。
奇妙的是，明白了这两者的差别之后，再去读法听法的时候，发现师父讲的法理都是要我们“不去伤害别人”，可从来没有讲过“不要得罪人”。
更有趣的是，突然意识到自己不愿管一些事，不愿说一些话，是因为那个“怕得罪人”的观念；而在有些事情上不能宽容别人，不能善待别人，正是因为缺乏“怕伤害人”的善念。
几天的时间里，我在法中又有了一个大的飞越。现在遇到任何事，我首先想到的是：我怎样做才不至于伤害到别人，怎样做别人才更能接受。此时，内心的感受是平静、详和又开阔。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4979)
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坚硬的岩石隐藏在白色的粘土之下
它们从裂开的泥缝中显出了乳白的本色
空虚、苦恼的人们
也许没有想去触摸这乳白的岩石
他们不知道
在大地的内层 粘土正在合成石块
这首诗最近由法轮大法修炼者破解出来，预言的是在新旧世纪的更替过程中地球的净化过程。
这首诗与前面的诗的风格明显不同。对后人而言，这首诗不知所云。整首诗没有与历史事件相关的地名、人名，也没有对未来将发生的事件的暗示预兆。
所以很多预言研究者认为：从岩石、粘土等等天然之物，也许可以看出这首诗写的大概是炼金术。古时的炼金术所取的材料往往是乳白色的岩石与粘土，因为这些天然之物具有神力。
这种猜测也不能说一点道理也没有，因为地球的净化过程确实象炼金术中对物质的提炼过程，把不好的成份去掉，保留好的成份，还可能加進一些更好的成份并使其整体聚合成更纯洁更好的物体。
法轮大法《在北美首届法会上讲法》中说:
“我今天做的这件事情，是要想把整个地球上的人类啊，物质啊都做好，我都可以做。因为其它生物、植物、动物不需要它去认识法，我直接就可以把它们做过去，直接就把它再造或者同化了。”“ 要保留地球怎么保留？就像你们修炼一样，随着给你们演化身体的同时，也在制造着新的地球。” “……宇宙的所有物质都是由微观物质、微观粒子不断的组成更大一层粒子，直至组成到象我们今天人能看到的细胞──分子这么大的粒子。也就是说，在分子这一层粒子以下的所有物质已经更新了，就差这层表面的这层分子，甚至于更表面。那么也就是说在它分子构成的表面以下的微观粒子构成部份，地球已经是个新地球了。”
乳白色是法轮大法修炼者在世间法修炼中所走过的一身体净化状态。
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灵魂尽失，躯体何需再作牺牲
死亡之日在大自然中融尽
圣心制造了幸福的灵魂
圣言不灭受人尊敬
很明显，这首诗预言了世界终结时人类的新生。
到世界终结之时，“灵魂尽失”的人“死亡之日在大自然融尽”。那些罪恶大到无法救要的邪恶者死后将在大自然中融尽，这是一件多么可怕的事啊！
第三行“圣心”指的是神的意志，其实就是在末世来救世和做末日审判的大觉者的慈悲之心。“圣言”指的是在世界末日降临的救世主的教诲，也就是流传于世的大法经书。
第一行的“何需再作牺牲”表明人类中的恶人死亡的只是灵魂，其躯体可能不必再作牺牲，经净化之后会進入新世界，而且这些躯体会得到新的圣人所造出的好的灵魂。 其实，这些都要有神学智慧的人才能更好的理解。
法轮大法是千古难寻的大法正道，受到越来越多的人由衷的崇敬与颂扬，法轮大法的著作被翻译成数十种外文，传遍世界每一个角落，正在从新造就着人类的灵魂，提升着人类的道德，可以预见，不久之后，一个美好的新世界将会来临。
这项发现来自于西弗吉尼亚大学Duncan Lorimer带领的研究小组。该成果发表在美国《科学》杂志的在线刊物《科学快讯》（Science Express）上。
科学家们认为这个能量爆发距我们至少在15亿光年，但是能量却惊人的强大。澳大利亚Swinburne大学的Matthew Bailes教授介绍说，“通常如此遥远距离的天体观测信号很弱。但这次能量很强大，以至于达到仪器所能指示的最大值。”
这次能量爆发的强大以至于观测人员一开始还以为是周围的信号干扰。这次爆发的能量相当于一个20亿瓦的发电厂连续发电200亿亿（2x10^18）年。
该能量爆发只持续了5毫秒（即0.005秒）。科学家们是在六年前观测到此结果的，最近在整理数据时才得以认真的分析。
科学家们最后表示，象这种能量爆发还有许多，但出于技术原因目前还没有无法观测。
浩瀚的宇宙中，究竟在发生着什么？我们又是处在一个怎样的时代呢？
参考资料
http://www.eurekalert.org/pub_releases/2007-09/ca-meb092807.php
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《神仙传》记载，润州（今江苏镇江）鹤林寺有杜鹃花，“高丈余，每春末，花烂漫”。有时可以见到三个女子，穿着艳丽的服装，一同在树下游览。人们相传她们是花神，因此格外珍惜鹤林寺的杜鹃花。当时的节度使周宝问道人殷七七：“鹤林之花，天下奇绝。尝闻能开非时花，此花可开否？”殷七七回答说可以。于是周宝希望在重阳节可以看到花开。
殷七七在重阳节的头两天来到了鹤林寺。是夜，有一女子来见他，并说：“我受上命，来开此花。”第二天，花朵渐开，到了重阳节那一天，花盛开如春天。整个地方都震惊了。
传说，花神当初是一花一神，以后逐渐有了总司百花的花神。明朝冯应京的《月令广义》记载：“女夷，主春夏长养之神，即花神也。”
民间还传说仙人魏夫人的弟子花姑是花神。
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第二天，汉武帝问东方朔：“昨天赐肉，你为什么不等诏书下来，就擅自割肉回家，这是为什么？”东方朔免冠谢罪，武帝说：“先生起来，自己说说自己的罪过吧！”东方朔拜了拜，站起来，说：
东方朔啊，东方朔啊！
受赐不受诏，你为何如此无礼？
拔剑去割肉，你为何如此鲁莽？
只想割一块，你为何如此廉俭？
回家献妻儿，你为何如此仁爱？
汉武帝听了笑起来，说：“我要你批评自己，却表扬起自己来了！”又赏给他一些酒肉，让他拿回家去了。
（《汉书》）
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