清末时，继母的父亲，也就是我的外祖父，在衙门当差。一天他奉命到偏远的农村去办差，往回返时，离客店还有一段路天就黑了。外祖父手里拿着棍子探路，可是走着走着，前面出现一道无形的墙挡住了路，棍子能探出去，脚却迈不出去，前后左右都如此，这样不知不觉就被圈到了坟地里去。鬼魂们折磨他，还把土塞進他的嘴里，直到头遍鸡叫，它们才匆匆离开。
好心人救了外祖父，把他送回家。自此，外祖父病倒了，家人百般救治无效。终于一天外祖父死了。在亲人悲痛的哭声中，外祖父却解脱了似的兴奋的走出家门，他遇到自己的舅父拎着东西来了，外祖父打声招呼，舅父却没有理他。外祖父也管不了那么多了，飞一般的向前跑去。
外祖父看到了他死去的父亲，如生前般还做文书工作。父亲说：“你到这儿来干什么。快回去！”
外祖父走到原本冷冷清清的城隍庙附近，却看到了一派繁荣的集市景象，许多摊位，卖什么的都有，很热闹。他口干舌燥，想买点凉粉吃，一摸兜，没钱，就没买。
外祖父又走進一个门，在门口看见了早已去世的邻居老太太，她被关在一个木笼里，两个乳房插着燃烧的蜡烛，溶化的腊流在乳房上，烫的她发出凄惨的叫声。邻居老太太看见外祖父就说：“你给我家捎个信，让他们给我送钱来，我好打点打点，我实在遭不起这个罪了。”他答应了。
外祖父再往里走，场景十分可怕，有下油锅的，有被锯拉的……，他恐惧了，转身就往外跑。路上，一个骑马的官员迎面而来，抽了他三鞭子，说：“赶快回去，你妈找你呢！”外祖父这才往家跑，一進家门，一家人还在围着他哭呢。
外祖父死而复活，亲人们转悲为喜。外祖父向自己的母亲说了邻居老太太的情况，他母亲说老太太就是乳房溃烂而死的。母亲告诉她家人快去烧点纸。外祖父说到骑马的官员抽了他三鞭子的事，母亲说：“那是灶王爷，我烧香磕头求他让你活过来。”
继母经常念叨外祖父亲身经历的这件事情，说：“我相信有鬼神存在，这是我父亲亲身经历的事情。人不能做坏事，做了坏事终会遭报的。共产党怎么宣传无神论我也不信。”
大纪元网站发表的警世论著《九评xx党》引发了退党大潮。每天至少有2万人以真名、化名或小名在大纪元网站上声明退出共产党、共青团、少先队。入党、入团、入队的宣誓是毒誓，誓言把“一生”献给党，这就意味着把自己的生命交给了嗜血成性的共产邪党，不但被打上了兽的印记，而且您永远的生命都被它控制，陷入万劫不复的痛苦境地。因为共产邪党对神佛和人民犯下了滔天大罪，善恶必报是天理，神佛在清算共产邪党时，凡是发过毒誓、有兽记的xx党成员都难逃法网。大纪元网站给人们指出了一条求生之路：声明“三退”才能撤消毒誓，抹去兽记，保住平安。“天网恢恢，善恶分明；苦海有边，生死一念。”快做抉择吧。
(明慧网)
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据史书记载，宋代名臣富弼年轻时就很有度量。有人骂他时，他充耳不闻，专心致志的做好自己的事情，好像什么也没有听到。有一次遇到一个非常凶悍的人，无缘无故的对他進行谩骂。旁边的人对富弼说：“他正在骂你呢！”富弼嫣然一笑说：“恐怕他是在骂别人。” 旁边的人又对富弼说：“他正在指名道姓的骂你呀。”富弼却说：“天底下同名同姓的人多得是，未必富弼就是我呀!”那个破口大骂的人听到富弼那不屑一顾的回答之后，感到非常羞愧，也就住口不骂了。
如果富弼当时唇刀舌剑的针锋相对，你骂一句，我回敬一句，必然加剧矛盾，以至大打出手。而以云淡风轻的心态坦然忍让，则可以使对方怒火冰释，孽缘善解。能忍能让者，德量必大；凡遇事不能忍者，必定心胸狭窄。所以人世间最难做的就是忍辱不辨。相传释迦牟尼佛下世度人时，也有那么一段时间，经常遭到一个人的妒嫉和谩骂。对此释迦牟尼佛心平气和，沉默不语，不动声色，专心致志的做好度人的事情。有一天，当那个人骂累了之后，释迦牟尼微笑着问他：“我的朋友，当一个人送东西给别人，别人却不接受时，那么这个东西是属于谁的呢？”那个人不假思索的回答说：“当然是送东西的人自己的了。” 释迦牟尼说：“那就对了。到今天为止，你一直在骂我。如果我不接受你的谩骂，那么谩骂又属于谁呢？”听了释迦牟尼佛充满智慧和慈悲的妙问，那个人顿时哑口无言，从此再也不敢谩骂释迦牟尼了。
面对个人攻击式的辱骂，很少有人能像富弼和释迦牟尼佛那样去坦然处之。然而，冷静的思考一下就会省悟：如果心浮气躁的以牙还牙，用辱骂回击辱骂，实是一种不智的行为；如果面对辱骂嫣然一笑，以轻风细雨的口吻轻蔑回击辱骂，就已具有智者的风度；如果面对辱骂心平气和，懂得用行动坦然应对，那就是一种觉者的大智慧了。当然，一个普通的人如果不修炼，就永远不可能具有大觉者那样的智慧。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4406)
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【原文】
殷仲堪（1）既为荆州，值水俭（2），食常五盌盘（3），外无余肴；饭粒脱落盘席间，辄拾以噉（4）之。虽欲率物（5），亦缘其性真素（6）。每语子弟云：“勿以我受任方州（7），云我豁（8）平昔时意；今吾处之不易（9）。贫者士之常（10），焉得登枝而捐其本（11）？尔曹（12）其存（13）之！”（出自《世说新语》•德行第一）
【注释】
(1) 殷仲堪：东晋陈郡（旧治在今河南省淮阳县）人。武帝时，授都督荆、益、宁三州军事，荆州刺史。
(2) 水俭：因水灾而农作收成不好。
(3) 五盌盘：魏晋六朝及隋唐时期流行于南方的成套食用器具。每套由一个圆形托盘及盛放在其中的五个小碗组成。
(4) 噉（音但）：吃。
(5) 率物：为人表率。
(6) 真素：真诚与朴素。
(7) 方州：一方之州。
(8) 豁（音或）：抛弃。
(9) 易：改变。
(10) 常：常态。
(11) 登枝而捐其本：登上枝头而弃其根本。比喻得意后忘本。
(12) 尔曹：你们。
(13) 存：记住。
【语译参考】
殷仲堪担任荆州刺史，遭遇到水灾，农作物收成不好，他通常每顿饭都吃五碗盘，此外并无其它菜肴；饭粒掉在盘席中，总是捡起来吃掉。虽然用意在于为人表率，其实也是因为他本性真诚朴素。他常常对子弟们说：“不要因为我担任一州的刺史，就说我抛弃了以往刻苦向上的心意；现在我能做到这个地位诚属不易。贫穷是读书人常有的现象，怎么可以在得意后就忘本了呢？你们要记住我的话!”
【研析】
殷仲堪虽然位居要职，但能共体时艰，且节俭成性，三餐除了米饭外，并没有准备太多的菜色，连饭粒掉了，也不浪费，一定将它捡起吃掉。殷仲堪在得志后，仍不忘读书人处世的根本，并以身教及言教教导子弟们，希望他们也能身体力行简约，不忘本，而且要知福惜福，这种高尚的情操，值得大家学习。
节俭是一项美德，古人也常说，“由简入奢易，由奢入简难。”反观现今社会，一般人多能很幸运的过着衣食无缺的日子，然而在追求物质享受的同时，很容易造成浪费的情形。也因为人们过度的使用资源，造成了生态的浩劫，如：环境污染、地球的暖化、生物多样性的被破坏等。所以，为了我们以及后代子子孙孙的生活环境，我们应该要惜福以及提倡简约生活，每个人从本身及家庭做起，且从生活的小细节开始做起。
【延伸思考】
1、你对于现今工商业社会追求物质享受的价值观有何看法？
2、在受教育过程中，身教与言教，你觉得哪一项最重要且影响力最大，为什么？
3、政府推动许多节省资源措施，你觉得这些措施有用吗？哪一项措施你觉得最有效？你或你的家人有切实遵守吗？并请分享你的节省资源妙方。
【参考书目】
1、《新译世说新语》 (三民书局，1996年)
2、《【解读经典】世说新语》（中华书局，2004年）
3、《世说新语》（新潮社文化事业有限公司，2006年）
花儿谢了
还有重开的时候
草儿枯了
还有重绿的时候
宝贵的生命丢了
可曾有生还的时候
莫失良机
莫失良机
主动了解真相
唤醒道义良知
主动了解真相
绽放生命美丽
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大法弟子要清醒认识到自己没有违法，邪党及其党徒、帮凶说我们违反法律如何如何是颠倒黑白，我们对社会、对家庭、对个人都是“有百利而无一害”的，中共列举的迫害理由和所谓违法证据都是假的，有许多真相已广为世人所知，中共说修大法就是违法的，并用法律形式确定不许修炼法轮大法，于是邪恶之徒让我们选择：是修大法还是做守法公民？有些学员虽选择修大法，却因内心对中共所说的“违法”认识不清而不能理直气壮，“法律规定不让炼，炼就‘违法’”。许多没有头脑不明真相的人都以此来说大法弟子不遵守国家法律，不是守法好公民，这句话听起来好象对，这种隐藏了真实情况的逻辑关系，愚弄欺骗了许多世人，甚至有些功友也不知哪错了、其实，中共针对大法制定的法律本身就是反人类的，它是为了镇压善良群体，而且中共针对大法制定的法律是违背人类法律原则的。中共可以随意把一个群体或个人用法律“合法”形式打倒，因为它是一党专制，它控制“全国人代会”控制整个立法过程，所以它制定出的法律是非民主的法律，是独裁者的法律，是非法的。其法律只反映中共或中共内部个别人的意志，而中共本身就是邪教，反映邪教意志的法律，这是合法的法律吗？是正常社会的法律吗？大法弟子能遵守吗？那么选择修大法还是选择遵守邪教条律，答案已十分明确。而且要做一个合法好公民也应该遵守正常社会的、合法的法律，遵守邪教的法律怎么是好公民呢？中共针对大法制定的所谓法律是邪教的律条，我们当然不遵守，中共说我们“违法”来迫害我们，它们用“违法”一词作威胁，逼迫人们遵守它的邪法，可见中共的“违法”一词已不再是正常的法律概念，它成了迫害镇压人的大帽子，中共企图借用法律的威严让人们遵守它非法的邪恶教律。我们不遵从其邪恶的法律是为捍卫合法的正常法律的尊严，我们应理直气壮，不应一听到中共或不明真象的人说我们“违法”就感到理亏，好象真的违背了正常的法律一样。
以上文章是学员与劳教所警察讲真相，辩论“违法”问题时的一些观点，错误之处请改正。
建议被关押功友利用检举、揭发的办法抵制迫害
有些被劳教的大法弟子认为流氓政府的劳教所和流氓警察违法是正常的，大法弟子遭到其超越法律之外的残酷迫害时，表现出无可奈何的消极态度，认为告也没有用。这在前几年中，通过法律、检举等方法解决恶警违法事件相当难，因为当时邪恶布满了中国大陆和人们的头脑，随着正法洪势的推進，人类的社会有了许多变化，国际上正的力量迅速增长，对中共迫害大法弟子的恶行强烈反对，中共看到不可能阻止丑事曝光到国外，而且国内民众对大陆的执法者十分失望，反感，它们在老百姓心目中成了名副其实的“流氓警察”“土匪警察”。中共为改变执法者形象，想了许多办法，作了大量宣传，如拍了许多电影、电视歌颂警察，但人们觉得现实中的警察与电影、电视中的有天壤之别，甚至正好相反。在民众对中共宣传怀疑时，中共便企图通过“整顿警风”等办法减少丑事出现的频率，当再遇到警察被检举时，中共有关部门也不得不注意了。
正法的進程使世人清醒，有些执法监督者也开始清醒，他们也开始注意到无人性的迫害和执法者的恶劣行为。无论他们是内心醒悟向善，还是为延长中共的统治，他们都不希望这类事情过多出现。正法進程使社会形成这种形势，是正法的必然。我们认为应充分利用这种形势减少迫害。
建议：
1、将执法部门、警察等的有关制约、监督其执法的纪律、条例在明慧网上公布出来，如：不许体罚与变象体罚，不许打、骂人等等，让功友了解。
2、被关押、学员的家属在家见时，告诉被关押的亲人、有意识的了解一下这方面的知识，运用检举、揭发等等手段抵制邪恶的迫害。
几种供参考的方法
我们被非法关押在劳教所内的学员，用了以下办法减少迫害，效果明显。
1、劳动。
它们强迫我们劳动都是在迫害。有时为了与学员接触，交流也参加劳动，但不被劳动时间，强度束缚住，对加班加点劳动，坚决抵制。劳教所、监狱等中共的暴力机关，绝大多数对被关押人员残忍无情，肆意延长劳动时间的现象十分普遍。不但《劳动法》的规定形同虚设，中共特有的《劳教法规》规定的劳动时间他们也不遵从，就是说劳教所里对人的残虐已经超过了它们自己制定的劳教法规，而劳教法规是中共特有的整人的东西，它异常邪恶，丧失人性，我们不加班，警察问时，我们说：“我们不按时劳动是在维护《劳动法》的实施，而你们这些执法者却带头破坏法律实施，人有休息权、健康权、我们是人，不是机器。”若它们强迫我们劳动，我们就要求写检举信往上反映。《劳动法》等法律（包括《宪法》是参照民主国家法律制定的，带有正常法律的“成分”不是中共特有的，中共特有的法律、法规充满了欺骗、残忍和摧残人性，一点都不能维护。
2、对熬夜、殴打、体罚等迫害，及时写信往大队，所内或检察院反映不能有牵就，不好意思，或怕遭报复等思想，无论从人的法律上看，还是从正法看，都是在制止邪恶。如果谁不让写，就连“不让写”这件事本身也往上反映或检举，只要严正要求写信反映情况，警察不敢阻拦，因为阻拦是违法的，不要以为它们无所顾忌，它们更怕事。如果写了信往上交，警察会很怕，一方面是因为表面的“法规”“纪律”等的约束，其工资、奖金受到影响，上面也不敢轻视，怕有更多丑闻曝光，“上级“抵不住国际正义力量的指责；另一方面，警察内部也矛盾重重，互相倾轧，他们更怕被“内部同志”搞倒。我们利用中共执法者内部的矛盾，不是利用人性中不好的东西，因为中共内部斗争残酷无情虽然成了中共与中共统治的社会的特点，但它不是正常社会与正常人类中的东西。中共的执法者内部关系当然也不是正常社会中人与人的关系，直到有一天中共邪灵不再操纵执法，执法部门才会有新的生命。“世上的一切都是为正法开创的”我们大法弟子可以利用一切世间的条件反迫害、证实法。
以上做法都是在经常背法，正念强的情况下做的，若一段时间内学法少，正念不强，特别有了求安逸心时，就做不好。做法只是方法，要想做好，还得有正法修炼的强大内在因素，如果只效仿方法，不但“反迫害”做不好，甚至可能会加重迫害。
个人观点，错误之处请指正。合十。
一九九八年前的我，从头到脚无一处健康：头部患脑神经衰弱，脑子经常痛，记忆力严重下降；右耳流脓变聋；左右下面的后牙每年春秋两季肿痛两次，持续一个多月，直至化脓后才能逐渐好转；桔核性胸膜炎使右胸塌陷；胃溃疡、结肠炎常年发作；腰肌劳损；关节不适；右脚骨骨折，行走站立艰难。我是中西医看遍，吃药无数，病体依旧。在二十世纪八十年代气功热潮中，也学练过一些气功，但病魔依然缠身，痛苦不堪。
一九九八年农历腊月间的一天，在串门闲谈中，同修将他刚看完的《转法轮》双手捧给了我，我请回《转法轮》后，利用工作之余，每晚看到深夜一、二点，越看越爱看，越看越觉得师尊慈悲亲切，句句都说到了我心坎上，字字都点到了点子上，千古以来难得的奇书，非认真看完不可，并有一种得书太晚的感觉。
二、真神
在我得法的十几天后，即腊月二十几，结肠炎又犯病，痛得人不但直不起弯，还得时常用双手十指狠狠叠摁在患处，方觉轻快一点。当时还没有到炼功点学过功法，不会炼功动作， 只是一口气接着看《转法轮》，记得当时才看到不到三分之一的页码，一天下午三点钟左右，才两周多的小孙女要睡觉，让孙女甜睡的同时，我本人在床上也迷迷糊糊的闭了眼；突然犯病处有一股强有力的向上揪的感觉，我当时象受了惊似地猛坐起，嗨！怎么结肠炎处不痛啦？！是受惊啦顾不上想它不痛啦，还是怎么的？我试试下床走走看如何？下床一走，嗨！真的不痛啦！就这样，往常得花百儿八十块钱消炎打针才能下去的炎症，一分钱也没花、一片药也没吃地不翼而飞啦！从那一刻起，结肠炎再没犯过，神不神？真神！我碰到有缘人就讲，让他们和我共同分享这份快乐和神奇。
这样神奇的事多得几天几夜都说不完。一九九九年夏天割麦时，刚从炉子上烧开的一壶水，你说温度有多高吧，当我将壶从炉子上提出没走多远时，壶把突然脱开（壶把很结实，不象能脱开的样子） ，开水洒了一脚，在场的人都说：：快把补袜子脱掉，抹点消炎膏。我当时随口说了一句“没事”，就这一念一出，平常被滚水烫后非脱一层皮不可的我，只起了黄豆大那么一点淡红色，连个小水泡都没有。真奇！虽不见师尊的面。只要诚心看书，真心去修，神奇的事也就会接二连三的发生。
再举一例，还是刚开始看书的时候，有一好友请客，在席间和多年不见的学生坐在一起，出于尊敬，学生双手捧着酒杯非让喝一杯，当时我说：“谢谢你对我的敬重，我现在修炼法轮功，不喝酒，免了吧，你们之间喝吧。”音刚落，小腹突突突连跳了三下，非常激烈，明显感到是法轮。这充份说明，只要诚心看书，不见李洪志师尊的面，师尊的法身照样能将“法轮”下到修炼者的小腹部位。真是要多神奇就有多神奇！
三、消业
当我将《转法轮》书看到大约有一半的时候，出现了整夜睡不着觉（好象喝了浓茶一样兴奋），第二天照样精神抖擞，丝毫没有疲倦之意。一连几天都是如此，自己也闹不清是咋回事，只好到炼功点上找同修问是怎么回事。同修说：“这是师父管你啦，到晚上会双盘用双盘，不能双盘先用单盘，双手结印，闭目静坐半个小时（不要低于半小时）后再睡，看如何？”真灵！我每晚静坐半个小时后，一觉就能睡到天亮啦。
打那以后，我每晚都坚持炼静功，一直坚持到现在。起先为单盘，后改为双盘。一开始坚持半个小时，过一周增加5分钟，慢慢加到2个小时左右。不管哪一时间段，前边那几十分钟入静后，不知不觉就过去了，觉得过得很快，就是最后5分钟，从整个小腿至脚趾处，特别难受，酸、麻、痛等滋味是人哭笑不得，狠不得马上把腿搬下来不坐啦，最后这5分钟比前边那二十几分钟，甚至一百分钟都长，难受得使人实在坐不下来，睁开眼看一看表，还差两三分钟，闭目再坐，又实在受不了时，再睁开眼一看，还差一二分钟，再咬牙坚持，只要时间一到，突然一下一点难受劲都没有啦。如此消业，在师尊法身的慈悲呵护下消了很长时间。
四、过关
师尊为使弟子能最终圆满，除了将宇宙大法传给我们之外，还给每位修炼弟子根据本人的情况安排了一条修炼的路，让弟子精進实修，过关提高层次。而师尊的法身又严格把关，使弟子来不得半点马虎。
记得在刚得法的一天晚上，到十点钟还没有事儿，当坚持看书学法到深夜时，突然感到浑身发烧，烧得用手去摸身上时都感到烫手，身子骨象散了架一样，疼痛难忍。出去看医生吧，深更半夜的到哪去找？突然脑中又闪一念：书中讲，修炼人不会得病的。睡吧，大不了是个死。就这样蒙上被子就睡，一觉睡醒后，天已亮，下床一走动，什么事也没有，身上既不烧也不难受，并还感到很轻快，就这样过了一关。
由于后天的因素，人为私的名、利、情之心很难修去，在人明白的一面能引起注意，引起警觉，但在另一面，其它空间，如梦中很难过关。在个人修炼期间，在学法的同时，自己能做到把名、利、情看得很淡。
在一天晚上，天快亮时，突然梦见我和在山区教书的甲互调了工作，让我到山区小户任教，让甲到城区大校上班，梦中使我很难接受。学历、工作态度，我哪一样比不过甲?凭什么让我和甲对调？真使人想不通，真气死人啦。突然梦醒后还长嘘短叹的，心里感到很难受。就这样，名、利、情关没过好，还有待于更加精進，学法实修，争取下一次过好关。
通过以上这么多的事例和点化，说明修炼是一件十分圣洁而又特别严肃的事情，来不得丝毫马虎和大意，必须按照师尊的“法轮大法--真、善、忍”去真学实修才是。
五、过关
师尊给弟子安排的修炼之路，每一步都是要让弟子修去常人之心，非常神圣严肃，来不得半点含糊。记得有一次，突然下面的后牙又剧烈疼痛，一种钻心的干疼，使人特别难忍。为了减轻痛苦，不影响工作，试喝点甲硝唑有何妨？于是就将家人喝剩的几片甲硝唑含入口中，哈哈！喝药后不但没减轻，反而痛得更加厉害啦。一股接一股强烈的钻心痛，使人坐卧不得，同时满口的甲硝唑药物浓味使人感到特别难受。这时我才严重的意识到：什么人才服药治病？只有常人。我是走上修炼的大法弟子，哪来的什么病？这不是师尊安排的考验弟子心性的关吗？怎能如此对待过关呢？用常人的药物减轻疼痛是修炼人犯的大错。
我暗想：师尊我错啦，不该服药驱疼，并发正念消除病业，疼痛才逐渐消失。没过几天，牙痛又犯，同时口中照常出现甲硝唑味，这次我根本没有介意，而是随时发正念清除病业，使疼痛消失。又过了好长时间，在一次嗽口时，口中有一硬物砰地喷出，拿在手中一看，这不是老早前拔病牙时留在牙床的半截牙根吗？前后有好牙围着，上有栽的假牙护着，又没流半点血，这小黄豆大小的牙根，从哪出来的呢？同修们，你们说这事怪不怪！从那以后至今牙再没有剧疼过。
六、兑现生前誓约，随师正法到底
由于自己的工作是教书，走后课无人代，几百成千的学生的学习将要受到影响，更主要的是自己生性内向，不善于结交，轻易不和别人接触交流，凡事就凭自己琢磨，更主要的是自己与生俱来的胆小性格，掉片树叶都怕砸着头，结果导致自己没有紧跟正法洪流走，不但没去天安门证实法，而且也没有主动的到周围的群众中讲真相。加之当时资料点没有建立，师尊的最新讲法得不到，同修的交流文章看不到，光凭自个学学法，炼炼功，总觉得没什么长劲，甚至好长时间觉得和得法前的常人状态一样。原因悟不出，更谈不上精進。
当时想：修炼吗，既然十分严肃，自己跟不上趟，那只好被淘汰啦。修炼么，就是大浪淘沙，越淘越精，不合格的就得被淘出去，这是十分合乎法理的事情，算自己以前白修啦，谁让你怕心那么重呢？难怪好长时间没有一点精進的表现，肯定是正法修炼要求严，自己的实修不合格，被筛出门外，再无修炼的机会啦。
正当自己后悔莫及，感到没有希望的时候，有一天早晨三、四点钟的时候，突然做了一个十分清晰的梦，梦见自己独自一人从很高很高的黄土高坡上沿小道向下走，走了近一半的路程，突然睡醒，梦境还十分清楚。当时已经意识到有人在点化我，但还没悟到家。没过几天，还是清早快睡醒前，又梦见自己一人，还是从黄土高坡上向下走，顺一叉道溜到了沟底，沟特别特别深，沟底又特别特别窄，突然又醒啦。如此接二连三地梦到从高处向下走，并滑到沟底，这肯定是有所指。于是我利用工作之余的时间，走出去和同修们沟通，共悟真谛。在交流中同修提醒：这是师尊在点化你。同时同修还惊喜的告诉我，师尊的最新讲法出来啦，让弟子们去掉怕心走出来讲真相，向世人证实大法，救度世人。同时《明慧周刊》也不定时的开始传开啦！
就这样，没见师尊的面，却及时看到了师尊的最新讲法；没见同修的面，却及时的听到了同修们交流修炼的心声。就这样，在师尊最新讲法、解法的指引下，在同修们的鞭策、鼓励下，我不但坚持发正念，而且在晚上两三点独自走出去向有缘人散发真相资料，特别是在山区，深更半夜的穿沟过河，走村串户也不觉得怕，在坚持实修的过程中，逐渐修去自己与生俱来的怕心。自己在跟上发正念、讲真相、救度世人的正法進程时，同样在早上三、四点钟的时候，又清楚的梦见：自己在很高很陡的黄土坡上，艰难的向上爬行，遇到半坡金碧辉煌的庙宇时，也不進去，还只是一个劲的向上走，抬头看，离坡顶已经不太远啦，但必定还没有达到坡顶。
师尊啊！多么慈悲的师尊啊！在您法正乾坤的过程中付出很多很多的同时，对一个已经落伍，掉到沟底的弟子，您都不放弃挽救的机会，通过梦境多次点化，争取一个都不落下，多么慈、多么佛恩浩荡啊！弟子不紧随师尊正法到底能行吗！！
在师尊多次强调时间确实不多了的正法最后阶段，师尊给弟子安排的修炼之路，要求越来越高。
2006年九月上旬，村里前院的邻居因建窑打靠要占我院前的面积，不由将我卷入了常人“寸土不让”的事非争执之中。当时自己想：修炼人不应等同于一般常人，不要和他们一般见识，要先替邻居着想，善解此事。但当时的情景是：当我得知前面的邻居要强占这一地皮时，心中马上就生起了“一寸也不让他多占、这次非和他闹个结果不行”的常人的念头。这一念头一占上风，表现得就特别特别强烈，一刻也不想从脑中溜走。当我意识到这是常人之举，不是大法弟子应为之时，无论如何也把它排不走。用强大的正念清除时，过不了几秒钟时它又占据了上风，无论用多强的正念（其实是执著心）只能暂时清除几秒钟。当时就象一群恶狗扑向一个善良的人一样，还没等把这条恶狗驱走，另一条恶狗又扑上来啦，怎么也摆脱不掉这群恶狗的纠缠。就这样，整整折腾了两天一夜，整个一个晚上都没有合上眼，专门想怎么样才能不让邻居占去我的半寸土地。
当时整个脑海都充满了“我除失去那么多地面不说，还落个咱占了前面邻居的名声，名、利俱损呀，哪有这样的道理？”就这样，一直到第二天晚上十一、二点钟后，还久久不能入睡，反过、正过、侧睡都不行，自私的名利之心一直强烈的控扰着我，怎么也摆脱不掉。实在没办法，我就穿衣坐在床上，强发正念并打坐排除这旧势力极度为私的名利思想。心想：邻居才做了胃切除手术，正在调养阶段，得病人疑心多，最怕生气。我是修炼人，应该远远高出常人一筹。今天即使经干部把他强占的土地争回来，正在养病中的邻居接受不了，肯定要生气的，这不危及到了他的性命了吗？若今天宽宏大量，让他一步（事终归事，日后让家中常人去处理）不与其争，他心里也舒畅一点、高兴一点。替别人着想，保人一命，何不去为呢？这才是大法弟子应该做的，名利之心休想再占据大法弟子的心。
就这样，强烈的私欲、名利情逐渐消失啦！打坐渐渐入静。入静后先是右眼落了一滴泪，隔不多久，左眼也连继落了两滴泪。这一关折腾了两天两夜后，总算过去啦。那天入静后的感觉特别好，特别轻。到第三天时，私心和名利之情又不时冒出，但一发正念就被清除了。连冒了几次，连发了几次正念后，至今再无此现象。
越到最后对大法弟子的要求越严越高。邪恶的旧势力无孔不入，无时不在干扰我们正法的進程，若正念不足，在这最后的修炼时刻，随时都有被邪恶、邪灵拉下来的可能。所以，在这最后的关键时刻，一思一念、一言一行都必须引起我们大法弟子的高度注意！
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然而在各个景点讲真相的同修却少之又少，尤其这一年来，台湾过去支援的同修越来越少。究其原因，除了台湾当地也有众多大法项目要做之外，不少同修还没认识到去香港的重要性。
我于2003年8月第一次去香港，之后就常常去香港。在一次次去香港的过程中发生一些事情，我想把它写出来，或许对同修在认识上有点帮助。
第一次去香港是在我得法将满七个月的时候，虽然只去五天，但是对于我是一大突破。我自幼胆子出奇的小，又有杞人忧天的毛病，还未出发前就担心东、担心西。到香港当天就和同修发生矛盾，隔天身体就疼痛异常，第三天我就觉的自己再待下去会破坏整体的场而计划回台湾了。第四天一大早，当我拖个行李准备去机场时，师父藉由同修的嘴说了一句：“能救一个是一个。”我当场就流泪了，觉的自己应该留下来。当时的我真的有一种“愿意为众生吃苦”的心，很快的一切的矛盾、疼痛都消失了，剩下的两天我专心的做着该做的事。
如果不是师父的慈悲点化，我第一次将是伤心、甚至怀疑自己到底能不能再修下去的回台，可能再也鼓不起勇气做下一次的尝试。有了第一次峰回路转的经验，很快的我又去了第二次。这一次又碰到心性及身体上的考验，我守住心性、坦然不动，关立刻就跨过去，我再度见证了大法的威力。
这两次的成功经验给了我很大的信心，我理解邪恶很怕我们去香港，所以安排了方方面面的干扰。前面几次去香港，每当我一决定去香港，就有一些事发生。如牙齿激烈疼痛、电脑出状况、亲人生病等等，我不管它，就是去，以后几次就再也没有这种干扰了。还记的牙痛那一次，我立即心想，即使我有业力或执著，我也会在师父为我安排的修炼路上修掉它们，任何生命都不能以这个为藉口来考验我，你们不配，之后念正法口诀，牙痛立即停止，一秒钟都不到。
香港是仅次于中国大陆，中国人最多的地方，香港各个景点都是展板林立，横幅挂满空间场的场面，几乎每个来到香港的中国人都深受震撼，讲真相起到的作用是相当巨大的，正因为如此，邪恶才会想方设法干扰我们。我知道一些台湾同修，家人不反对同修修炼、甚至出国讲真相，就是不让去香港。当然他们有自己的说法，其实不就是背后的邪恶在害怕吗？
师父非常肯定台湾同修跟中国人讲真相，“但是台湾学员对中国大陆与香港的讲真相和其它地区华人社会讲真相的帮助，这是很主要的，师父决对肯定你们做的这些事。特别是对中国大陆讲真相，这个事情做的力度很大，效果非常的好！这个我已经多次对台湾学员讲过了，这件事情做的是非常的好。”(《洛杉矶市讲法》)我在香港每次学法前看师父的相片，发现师父都在笑，我知道这是师父在鼓励我。还记的有一次在香港，一名同修提到师父给曼哈顿讲真相同修送水一事，没多久就来了一名带着汽水饮料的同修要请大家喝，说是今天刚好大减价，这不就是师父安排的吗？大家都好高兴。
有些台湾同修使用小帮手做广播、传真或做其它自动化的工具，我自己也有做这些。我发现这次去香港期间，这些自动化的工作進行的更为顺利。我的电脑相当一段时间有“从新开机”的问题，严重时一天出现好几次，而这回去香港的14天中却一次也没有发生。我理解电脑的状况反映出我的修炼状况，我在香港积极做好三件事，我的电脑也在卖力的工作，所以请台湾同修不用担心出国会影响家里的讲真相自动化工作。
希望有条件的台湾同修可以考虑去香港讲真相。
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当别人的不足暴露出来，我是可以指出来，但我是基于为他好还是为了维护自己的利益呢？若我真心为他好，我就不会“强求”他，因为强制改变不了人心；若我真心为他好，我就不会有“预设立场”，不会坚持自己的认识是对的；若我真心为他好，我一定会先了解他，善意理解他的所作所为，而不会执意想改变他。
做为修炼人不能强求别人，就像师父从来不会强求我们，而是让我们自己从法中认识到。我们唯有自己先做好，别人才会从中看到自己的不足，内心才会被触动而改变行为。
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图为舞蹈《满族舞》
据大纪元1月7日报导，1月6日晚，全球华人新年晚会继续在旧金山歌剧院举行第二场表演，演出获得盛大成功。据晚会组织者表示，周六的晚会门票全部售空，甚至有部份观众买了站票、站着观看完全场的演出。一位七旬老人花了两个半小时骑自行车、坐地铁来剧院观看演出。演出中，主持人和演员们的表演精彩自如，引得满堂观众笑声连连、掌声阵阵。
一位七旬老人为看晚会不息辗转周折
一位七十多岁的老人表示，晚会的每个节目都太美太正了，他整场演出边看边流泪。他还感动于工作人员的无私付出。他说，所有工作人员都不是为了名利和钱，而是真正的为了中国，为了中国人。
老人说，他移居美国十多年了，现住在旧金山的南湾；看到新唐人的公告后，他向老伴表示一定要来看这台真正的表达优秀中国文化的节目。今天他骑自行车到地铁站，然后再转乘地铁到达旧金山，再骑自行车来剧院观看演出。
老人说，“今天来旧金山，单程路途骑车和坐地铁，我用了两个半小时；不过，我觉得这很值得。看着节目我是边看边流泪，感动哪！多少年没有看到这么好的节目了，今天就是睡不上觉，都值了。”
主持人幽默风趣的报幕 引得满堂观众笑声连连
由于旧金山居住了很多广东华侨，在晚会当中，男主持林理善特意露了一手：作为一位西方人，不但能讲流利国语，还会讲许多广东话。女主持说，新年将至，广东人见面必讲一句：“恭喜发财！”立刻受到现场讲广东话观众的热情回应，也大声说：“恭喜发财！”；随后林理善带着全场观众同声喊：“恭喜发财！”。女主持用广东话接着说，“那么红包拿来，”林理善竟然还听得懂。场面温馨，乐意融融，引得观众笑声连连。
在介绍戚小春的二胡演奏时，林理善手持一把二胡出场，周梅介绍说，二胡可以模仿多种声音，如“公鸡叫”、“小鸟叫”……，林理善就“拉”出公鸡和小鸟的叫声；当周梅说，二胡还可以拉出小娃娃的哭声时，林理善就不动了；周梅再次说，二胡还可以拉出小娃娃的哭声时，小娃娃的哭声从林理善的口里发了出来，即时引来满堂大笑。
*西人观众：晚会如其名“壮观奇丽”
斯坦福古典文学系亨特教授(Patrick Hunt )说，今晚的节目就如节目本身的名字(Spectacular)一样，真正是“壮观奇丽”，音乐如此的优美，让他眼中充满泪水，那些舞者的技艺更是世界一流。
亨特还说：“这些音乐舞蹈真让人受启发；那首二胡的乐曲旋律优美，直入我心。这是我看到的最美的演出。”他觉得，新唐人能将中国的神传文化和大家分享，真是太好了。他认为晚会所呈现的节目是非常宏大壮丽的。人们看完晚会后，会对博大的中华文化有深一层的理解。
在南湾圣塔克拉拉市政府工作的DANETTE HAYES 表示，她喜欢每一个节目，特别是十三岁女孩表演的竖琴；“飞天”舞蹈也给她留下深刻印象，精美的服饰，丝带飘飘，配上很有立体感的背景，舞者翩翩起舞，宛若仙子下凡。而“木兰”和岳母刺字中所表现的中国人“忠”、“孝”的美德，令她赞赏。
旧金山国际舞蹈公司的艺术主任VASSILII的太太表示，她和先生曾参与主办和观看过很多不同种类的亚裔文化艺术表演，他们认为，此台晚会是他们所见中的一等一表演，所有节目不但美，还很有内涵。她说，此台晚会能得到如此多主流的赞赏，是首次是把少数族裔的文化艺术提升到如此高的地位。
联合市市议员Manny Fernandez 表示，这是他第一次看有关中国传统文化的晚会，让他感到欣喜。他原以为此类节目可能是冗长而无趣的；但他却非常满意这台晚会，所有的节目他都喜欢；两位主持人用中英文两种语言介绍节目，给他留下很深印象，舞台的背景和前台浑然融为一体，让人觉得不可思议，不知新唐人是如何能达到这一步。
我和朋友们都非常关注“全球华人新年晚会”的各方面报道。有幸于去年末驱车到纽约，观看了在纽约上演的“圣诞晚会”。这是我第一次在百老汇的剧院看演出，而且又是一场真正东方传统文化在西方的演出，令我和朋友惊喜不已。
置身于不同肤色、不同种族的人群中，透过独特的现场伴奏，内涵深邃的节目，心灵仿佛触摸着生命长河中脉搏跳动的源泉，这是以往看任何演出都不曾有过的感受。
回味着每个节目的精彩独到。“造像”这个舞蹈令我印象深刻。这是表现一位敬仰神佛的石匠，在佛洞中雕刻佛像时，苦无思路昏然入睡，似梦非梦间神佛豁然出现，尽显异彩，给予他启示的故事。“造像”这个小舞剧时时在我的脑中掠过，身边的朋友这样抒发着自己的心情。
我何尝不是这样呢？看“造像”这个小舞剧令我想到了敦煌石窟。记得上中学的时候，透过历史课程，我知道了敦煌石窟，从那时起，心中总有一份朦胧的期盼，期待有一天自己不但能置身于这宏大的建筑石窟造像群中，领略祖先创作石窟的深邃内涵与意境，感受古人的超凡创作灵感。
在历史上，为什么会有如此多神佛的石窟造像，为什么古人能留下如此多超凡的杰作。相传前秦（公元366年）时，一个叫乐樽的和尚经过敦煌东南的三危山，天至傍晚，突然三危山上发出了灿烂的金光，万佛在金光中闪现。乐樽于是化缘在这里开凿了第一个石窟。后来又有一个叫法良的和尚来此朝拜，开凿了第二个石窟。到了南北朝时期，越来越多的和尚来此朝拜，并开凿了更多的石窟。至隋唐时期，莫高窟的艺术达到了顶峰。而现今敦煌的莫高窟──千佛洞绵延南北近两公里，分上下五层洞窟。据记载，石窟中主要的佛像是释迦佛或未来的弥勒佛，主像两侧是两个随侍的菩萨或是一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。
诚然，我们祖先真正的创作源泉是来自与神、佛的慈悲启悟，而我们的祖先对神佛的敬仰，人类所应有的敬天畏地更令神、佛不但在宏观上保护着人类，而且造化着世间的万物生灵，渊源留长。
从“造像”这个小舞剧中令人惊叹的另一面是中华民族文化内涵的深邃，在历史的记载中，敦煌石窟是三处石窟的总称，敦煌城东南呜沙山，东端有断崖，开凿600多个窟洞，其中469个都有壁画和塑像。这些窟洞的开凿，始于353年（东晋穆帝永和九年），据唐人碑记，石窟历代都有造作，现存魏窟22个（包括西魏和周），隋96个，唐202个，五代31个，宋96个，西夏4个，元9个，清4个，年代不明的5个……人类的文化当有了一定的历史过程、绵延至今而能保留下的精华必然富有其深厚的内涵。
“造像”这个舞蹈无论从敦煌石窟渊源的由来，还是艺术的创作独到给人以耳目一新的思考，更使人感受到中华民族真正博大精深的实质。