图为木兰从军剧照
德中科学家在对雷州半岛湖光岩湖取得的钻孔岩心進行高分辨率古气候的研究中，发现通过钻孔获取的岩心样品的磁属性和钛物质可以揭示东亚古代冬季季风强度。在过去15000年里，有三个时期的冬季季风很强，而夏季季风很弱。 前两个时期是在冰河纪，而后一个时期大约在公元700-900年间。
报导说，中国唐朝自公元618年至公元907年延续近三百年。唐朝经济发达、文化繁荣、国力强盛，是中国历史上一鼎盛朝代。公元751年唐朝军队与阿拉伯大军激战于中亚重镇怛逻斯，唐军大败后退，唐朝开始衰落。
科学家认为，最终造成盛唐衰败的是长期干旱和夏日极其少雨的气象原因，因为连年干旱造成谷物欠收，激起农民起义，并最终导致唐朝在907年灭亡。
研究小组说，同样的气候变化也曾在中美洲出现，影响到玛雅文明的发展，著名的玛雅文明也因此消亡。两者之间有着惊人的类似。此前对委内瑞拉卡里亚科盆地沉积物所作的分析表明，公元9世纪左右加勒比海地区出现了持续100多年的干旱，其中公元810、860及910年更出现了严重的旱灾。 而正是在这段时间里，许多玛雅城市荒芜了。
这一发现有意无意道出了天灾在人类历史中扮演的角色。天灾是朝代更迭的引线。它牵引着一代王朝的衰亡，另一明主的兴起。
从中国的历史看，夏朝末朝桀穷奢极欲，暴虐嗜杀。就在这种情形下，夏朝星陨地震，河水断流。桀死，夏亡。
商朝末年地震。《竹书纪年》载：“帝辛四十三年春……峣山崩。” 另据《淮南子》载：“殷纣时，峣山崩，三川涸。” 殷纣王奢侈腐化，行为暴虐。大地震加速了商王朝的崩溃。史籍说：“纣王无道，故峣山崩而薄落之水涸。”
西周末以旱灾为多。厉王时一场连续六年的旱灾导致厉王被驱，动摇了周朝数百年的统治，西周从而走向不归路。
明朝末代皇帝崇祯帝时期，据《明史•五行志》载：“祟祯元年夏，畿辅旱，赤地千里。三年三月旱。五年，杭、嘉、湖三府自八月至十月，七旬不雨。六年，京师及江西旱。十年夏，京师及 河东不雨，江西大旱。十一年，两京及山东、山西、陕西旱。十二年，畿南、山东、河南、山西、浙江旱。十三年，两京及登、青、莱三府旱。十四年，两京、山 东、河南、湖广及宣大边地旱。” 由于多年连续发生大旱灾，赤地千里，民饥死者十之八九，不少地方树皮食尽，人相食，行人断绝。
现代中国自1949年進入了一个干旱期，中国大陆年年有旱灾。更有甚者，1999年起至今，中国发生罕见的旱灾及各种多项自然灾害。2006年的灾害更显异常和暴烈。当今中国xx邪党，残暴、邪恶，社会道德败坏。同时，一千七百万退党潮流尽显“天灭中共”的天象。
这一发现从另一个角度提醒人们是苍天主宰着人类的命运，而不是人主宰着人类的命运。
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【原文】
火树银花（1）合，指元宵灯火之辉煌；星桥（2）铁锁（3）开，谓元夕今吾（4）之不禁。
【注释】
火树银花：比喻各式各样的灯火，光彩绚丽。通常用来指元宵节的灯景或施放的烟火。火树，元宵节把灯烛悬点在树上叫做火树。银花，火树上的灯花，象银光一般的灿烂。
星桥：指护城河上的桥。护城河中倒映无数灯火，有如天上繁星点点的星河，所以护城河上的桥就被称为“星桥”。
铁锁：指平时的夜禁。古时的城平时都有宵禁，夜晚将护城河上的桥吊起不准随意通行。元宵节前后几天开禁，游人可以随意往来。
今吾：掌管戒备防务的官。
【语译参考】
火树银花合，是比喻元宵节的夜晚灯火灿烂，热闹辉煌。星桥铁锁开，是说元宵节的夜晚，今吾官取消夜禁，放下护城河上的吊桥，让城内外的游人随意進出，观赏灯火美景。
说故事时间
欢乐庆元宵
自古以来，元宵节即是中国民间重要的节庆，过了元宵节，热闹喜气洋洋的新年才算结束，一切作息将恢复正常，因而元宵节亦有“小过年”之称。正月又称为元月，称夜为“宵”，每年农历正月十五是新的一年第一个月圆夜，所以，就把它定为“元宵节”，又称上元节或灯节，是民间传统习俗吃元宵、赏花灯和猜灯谜欢庆的日子，也是中国新年假期的最后一天。
一、吃元宵
民以食为天，欢乐的日子总少不了“吃”，元宵节的应景食品是元宵。起初，元宵节的应节小吃并不是元宵，南北朝时，吃的是用肉汁和动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代则是一种蚕状的面食和烤饼，一直到了宋朝，才出现用糯米粉加果糖做成的元宵，不过当时不叫元宵，而是称为“浮圆子”或是“汤圆”等。到明朝，由于这种食品专在元宵节吃食，因此，就把它改称为“元宵”了。其实汤圆和元宵的差异只是在于大小和是否包馅罢了！南方人用糯米制成和龙眼一般大小的圆子，称为“汤圆”；而北方人吃的圆子较大，里面包馅的则称为“元宵”。
制作的方法南北也不同，北方的元宵以馅沾粉，用筛滚手摇的方法滚出来；南方的汤圆则多用手心揉团。
二、赏花灯
元宵节又称灯节，“灯”与“丁”谐音，因此迎花灯有求子添丁的意义。唐以后，花灯不但种类繁多、千变万化，也成为深入民间的活动；宋朝是花灯的全盛期，花灯制作之华丽精巧可谓空前。传统花灯以竹、木、藤或麦杆为灯架，以纸、绢或其他布料糊裱而成，造型生动，有各种动物、各式人物，甚至戏曲。台湾民间将花灯称为“鼓仔灯”，是因为花灯的形状似锣鼓而得名。
元宵节花灯种类甚多，但基本上可分为两类：一类是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯、飞机灯……等等，另一类是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝……等等，表现忠孝节义的民族精神。
三、猜灯谜
春秋时代就有所谓的“隐语”，到汉魏时才开始称为“谜”，南宋时才有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，猜灯谜的加入使得元宵的节庆活动更加丰富，赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热闹而温馨。
灯谜就是将谜语贴在灯上，让人一面赏灯，一面猜谜。由于灯谜都难以猜中，如同老虎难以被射中一样，所以也称为“灯虎”(也叫文虎)。传统灯谜的制作讲求一定的格式，需运用巧思才可以制出十分高妙的灯谜，是中国独创的语文艺术。自此以后，每逢元宵节，全国各地都举行灯谜活动。
【动动脑、想一想】
准备材料，动动手做个有创意的灯笼。
动动脑，想一想，大家一起来猜灯谜。
附录：
◎ 与元宵节相关的诗词
1、唐·苏味道《正月十五夜》
火树银花合，星桥铁锁开，
暗尘随马去，明月逐人来，
游妓皆农李，行歌尽落梅，
今吾不禁夜，玉漏莫相催。
2、隋·隋炀帝《元夕于通衢建灯夜升南楼》
法轮天上转，梵声天上来；
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
灯谜举例：
1、举重比赛（猜成语一句） 答：斤斤计较
2、火烧连环船（猜宋词牌名） 答：满江红
3、望远镜（射王之涣五言唐诗一句） 答：欲穷千里目
4、双胞胎（猜成语一句） 答：一举两得
5、前事不忘，后事之师（猜一古人名） 答：史可法
6、笑弥勒（猜一美国著名大学） 答：哈佛
7、大江东去（猜一中国大陆地名） 答：上海
8、降落伞（猜三国一古人名） 答：张飞
9、一刀两断（猜一字） 答：判
10、手不释卷（猜一字） 答：卷
备注：
本段原文参考三民书局发行之《幼学琼林》
法轮功 真善忍
修心性 本归真
共产党 假恶斗
灭人性 害世人
看九评 传真相
解疑惑 破迷茫
众生醒 正念出
反迫害 退恶党
抹兽记 蕴天机
归正道 顺天意
了洪愿 普天庆
新唐人 新天地
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我在写《轮回纪实》系列文章的时候，曾经说过，以后要将天上的事情写出来，由于自己的精力和时间等诸多方面的限制，没能早点写出来，在此请各位读者见谅！
如果说《轮回纪实》系列文章主要写轮回方面和在历史上给人类各方面所奠定的文化，证实一切都是“为法而来”的主题；《掸去封尘》系列文章主要是谈到我个人对于各种文化和其它不解之迷的正见。而这个系列主要就是将天上的各种情况用自己的笔写出来，目地就是开阔人们的视野，启迪人们内心的佛性；对修炼人而言，这个系列文章就是渐渐的将宇宙的真相表达出来而已。其实宇宙空间太复杂，除了师尊之外任何生命都不可能将其彻底表达清楚。所以我所表述只是个人在这个极其有限的层次内所看见、所知道的。这些都是非常局部、非常有限和渺小的情况。为了保证其真实性，象以往的文章一样，每一篇我都是经过反复核实、反复酝酿才写出来。也许不同的人看到这些会有不同的想法，我想不理解和不相信不要紧，那就将这些当作故事看。说到这里我还要说明一个问题：由于我还在修炼中，所以有时可能出现一种情况看的不完整或其它局限的情况，还有就是我看到的也许与别人看到的不一样的情况，我想这就是处于不同境界的不同真相。所以我所写的一切其实都有很大的局限性。这一切只不过是为了抛砖引玉。
很多不修炼的朋友都会说：你们整天的看书学法还冒着危险到处讲真相，活的真的很累，看我们整日吃喝玩乐多潇洒，开着宝马喝着洋酒，夫妻恩爱、孩子可爱、父母慈爱、弟兄友爱等等。甚至在文艺作品中经常上演某个人或者是仙女或者是谁在人间看上哪个姑娘或小伙，而决定离开那“无情无义”（电视中的台词）的天上。
其实试想：如果天上不好，那从古到今为何有那么多的人苦苦求索，甚至为此不惜抛别王位，甚至断臂求法？！更有甚者在山洞里苦修几十年？！
为了简便起见，本文用一个神的情况与人所追求的一切做一个简单的对比。
人有百岁，龟有千岁，山有千万年，地球有几十亿年，宇宙有更长的时间。
作为一个神，当然是三界外的神，他的一生是几乎没有时间概念的。两个神在天上也许正说着话，这个人出生了。再说两句，这个人已经百年入土。甚至刚说两句，人所能知道的这个宇宙形成了，再说两句，这个宇宙解体了。就这么快！也许很多未修炼的朋友对此不理解。打个比方，人类的空间在高层次看就快的象我们高能物理科学家所观察的基本粒子的寿命一样。其实感觉比那个还短。那么如果我们处在那个基本粒子的空间场，如果知道有人类的空间场的话，那想一想：我们相对来讲是不是“永恒”的？！这是从不修炼的朋友能够理解的角度来说。
人认为：修成神没有意思；看我们多好，有这么多的乐趣。
作为一个神根本不象常人所想像的往那一坐象木头一样，无情无义。
神没有人的情，更没有人的义。因为“情”和“义”都是给人安排的。而神却有慈悲，有为了众生放下一切的无私无我的超然境界！
说到乐趣，举那个神的例子：他经常的脚乘莲花周游很多的天国世界。在天上也有山有水。因为没有情就根本没有烦恼，非常的开心。他经常变化出来很多的东西自己看，有时甚至与他们玩了起来。比如一次他变出一棵枝繁叶茂的大树，他自己变做一个树叶在其中隐藏了起来，而且与别的树叶经常的互换位置。有时招来很多的飞鸟和动物，有仙鹤天鹅，还有鹿等等，让他们互相之间学对方的话语。（在天上，各种动物也是神，不同种的动物也都有他们自己的语言体系，但是他们都能听懂那个境界的法王所说的话。）还有一次当他看到在房子外面有一只仙鹤的时候，他坐在那儿不动，伸出手来，穿过墙壁将仙鹤托在手上，而那个仙鹤也十分的可爱，竟然在他手上跳起舞来！
人觉得这个空间的物体是不动的，而另外空间的物体都是可以移动和变化的，互相的穿越是十分正常的事情。
人现在觉得穿的绫罗绸缎吃的山珍海味，觉得很好。而神所穿的更是非常的漂亮，而且衣服的颜色和穿着的方式可以变化成多种样子。这种衣服穿上更舒服，感觉更柔和而且很祥和与庄严。如果这种衣服给人穿的话，那此人马上病业和烦恼全部消除。因为是神的东西，当然就自然带有神的慈悲的力量嘛！而且天上没有人间的春夏秋冬季节和冷热的变化。所以任何时候看神都是那么的庄重和神圣。神所吃的东西根本没有人间的所谓“色香味”的东西。他们吃过东西之后会感觉身体有一种更通透的感觉。而且很多食物都是透明的。
人现在觉得开一辆好车美的不行，而神却乘着莲花或祥云（当然不同的神有时也不一样），无论多远用人的时间概念来说就是一瞬间就到了。而人干什么都需要时间的。这是指在那个神本身存在的空间的情况。其实如果要穿越空间的话，那就得需要时间。当然在不同高层空间本身时间的概念也是不一样的。天上的事情决不象人间一加一等于二那么简单。天上的事情是最复杂的。
此篇就简单的写到这里吧。以后这个系列我会坚持的写下去。希望读者们能给与更多的反馈。
哪方面一安逸，就在哪方面容易越来越贪心。其实“贪”除了贪财之外，还有很多含义。比如我从自己身上发现：
贪图同修对自己好，理解自己、帮助自己。人家帮了自己一点，就想怎么不再帮一点呢？再帮一点呢？人家一旦不帮自己，自己就觉得不舒服了，“不帮我的人真自私”。
贪图大家都对自己客气说好话，说我不容易，说我这个想法挺好的，什么时候突然说否定我的话，我就不满意了。
甚至贪图“象大家庭一样温暖”，如果有同修对我象陌生人一样客气，然后急于用简短的两三句话把我打发走，我就不满意了。
贪图：做正法的事情，最好条件充分具备，再具备一点，再具备一点，最好万事具备，最后最好连东风也现成准备好。如果没有给我准备好，就不满意了。
贪图：最好我劝别人什么别人马上听，因为我的认识是经过长时间的思考，是自认为很正确的。如果有一个人听，那么就最好另外一个人也听我的。如果有人觉得我是在胡说八道，应付我一下就逃走，那我就不满意了。“不听我的言，吃亏在眼前”。“你看那同修直到现在还是没听我的话，真是讨厌。”
贪图和很多学员一起做正法的事，叫我一个人去面对什么困难的场面，那就不舒服了。
贪图天天有同修督促我做正法的事情，有好的交流环境，如果自己没有这种机会和环境，就自怨自怜起来，简直意志要撑不下去了。自己去通过学法解决问题？很枯燥啊，很艰苦啊。
贪图：最好尽遇上比我肯付出的同修，比我心性高的同修，那么我就可以享受和赞叹大法弟子的伟大了。修炼状态比我差的同修最好别和我待一块儿，说不定还要影响我、拖我后腿。
贪图：最好大家都来我家集体炼功，那么就可以带动我天天炼功了。
贪图：最好在时间充裕、修炼状态又好的情况下做事情。状态再好一些，再好一些，再等我状态更好的时候再做事情吧。
我这里并不是说同修之间就不要温暖、互助了。大家能形成一个整体当然是很好的理想状态。我只是说，在海外的相对安逸的环境下，我发现自己应该象兰花一样耐得清淡，象梅花一样耐得苦寒，在唾手可得的安逸和贪念面前、在容易产生的自以为是和急躁面前，应该保持莲花一样的清净。
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自从二零零五年秋，她喜得大法之后，简直是换了一个人，一改过去那蛮横撒泼的状态，开始修起了“真、善、忍”。丈夫及女儿也随她一起走上了修炼之路。全家人起早贪黑学法炼功，而且遵照师尊的教诲，全家三口，走街串巷挨家挨户讲真相劝三退。就是在夏锄、秋收的大忙季节，也没有忘记救度世人，走到哪里真相就讲到哪里。不管是在田里干活，还是走在路上，行進在车里，还是在集市上，也不管是陌生人还是熟人，不放过一个有缘人，不放过一切机会，救度一切可以救度的人。现被他们劝退的人，不下千余人之多。
全村人看到秋香的巨变，都很感慨：秋香彻底变了，学法前后判若两人，是法轮大法从新塑造了她！
大法弟子的修炼状态会反映到平时的行为中，比如有的功友表现出举止轻浮，那肯定是在学法时流于表面一滑而过，如果真的扎实的学進去了，表现上是很稳重的。所以有这种表现的功友就要在学法时注意，真正扎实的学進去。随着我们学法学進去了，自然会越来越想学，学得越来越多，状态也会越来越好。（特别提醒那些习惯听录音学法的功友，最好能看法，扎实的看進去。）
我们平时要注意自己的修炼状态，一旦有不正状态出现，就赶紧从学法上找原因，赶紧归正过来。我们不仅要注意自己的修炼状态，也要注意功友的状态，有不对劲的地方就赶紧询问学法情况找出问题，从根本上纠正过来。各地区负责人尤其要重视这个问题。我们一定要互相关心提醒，学好法、共同走到最后！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4385)
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绚丽多彩的中华正统文化，使东西方观众大开眼界，每一个节目都赢得了热烈的掌声，“太好了”“太美了”的赞叹声不时由观众中传出。演出结束后，激动的观众久久聚焦在伊丽莎白剧院大厅，互相交流观感，和中国舞狮合影，许多观众表示，明年有的话，一定再来看。
观众喜爱神传文化
温哥华新唐人晚会演出的主题是“神话与传说”。引发许多观众对中华文化向往已久的的缅怀与终于如愿以偿的喜悦。
对晚会赞口不绝的叶太太说：我们五千年文化被封闭太久，我们从新把它展现、挖掘出来，我们中国的文化是和平的，没有斗争。加拿大是一个多元文化的国家，我希望中国的文化能感染全世界。每一个节目都来自神传文化，这才是我们中国正统的文化。我今天坐在这里，我很骄傲我是一个中国人，我们中国没有西方很完善的法律，但是我们五千年的文化让我们的民族和人民很祥和，我很自豪。例如花木兰从军，中国传统家教是很好的。
图为木兰从军剧照
来自西雅图的陈太太说：我非常高兴看到我们中国久违的神传文化再次展现，现在国内不演这么传统的艺术，我现在住在美国西雅图，我在大纪元上看到晚会的广告后，我们全家及朋友7个人专程从西雅图来看演出。我还是很小的时候听老人讲过一些传统的故事，后来反四旧，就再没有看过。我平常经常看新唐人电视节目，我非常喜欢。
许多华人表示，他们觉得这是他们心中盼望已久的东西，看了有一种说不出来的感动和激动。
节目丰富多彩
晚会节目丰富多彩，美不胜收。一位来自北温的张小姐说：“2个多小时的演出，觉得一会儿就过去了。看完了还觉得意犹未尽。”
贺风鸾女士反复地强调节目太好了，每一个节目都好，没办法用语言形容，她在看节目的过程中感动的要哭。在整个演出过程中她的情绪在随着演出在起伏，尤其是白雪的歌声让她感动的要落泪，并反复表示明年一定还来看演出。
作为中国人感到很自豪
来加拿大9年的郑女士带着三个孩子来看演出，她表示孩子们很喜欢，很幸运住在温哥华，在海外了解中国文化不容易。她很喜欢花木兰这个舞蹈，她边看边向孩子解释节目内容，节目对孩子们了解中国文化很好，而且孩子们回去可以和他们的朋友传播中国传统文化，象忠孝等价值观，她很自豪。尤其看到这么多西人来看传统的中国文化表演，感到很自豪。她还有很多朋友要来，可惜票有限。
“演出太好了 一千块钱都值”
来温哥华四十年的老华侨，82岁的莫伟邻先生与坐着轮椅子的太太和朋友一起坐在VIP席位看演出，在演出结束后，莫先生久久不愿离去，似乎仍沉浸在演出回味当中。
莫先生表示，莫太太本来拉肚子，但是来看演出了。演出太好了，一千块钱都值得，他想马上给组织者捐款。他表示，中共没有真正的中国文化，镇压法轮功错了，没有哪个组织和团体能找到真正的中国文化，他们找到了。演出中的堂堂正气和中国传统的忠孝观念，让他感动，这样的节目看不到。
看晚会能帮清除党文化
观众王先生说：我是大纪元的忠实读者，我在大纪元上看到广告后我就给我3个刚从西安来的朋友买了票，我希望让他们看过晚会能帮助清除党文化。现在很多中国人受党文化中毒太深，中共宣传无神论，熟不知神传文化才是我们中国真正的艺术。而且新唐人电视台在4年内能将晚会办到如此专业，我相信一定有能人指导，我非常佩服。
加政府祝贺新唐人晚会
加拿大是个包容多元文化的国家。加政府、政要对新唐人晚会表示非常支持和赞扬。总理斯蒂芬．哈珀给新唐人新年晚会的贺信中说：“今晚，当你们在这里欣赏这多姿多彩的服饰，悦耳的音乐和优美舞蹈的时侯，你们一定也会为加拿大华人对我们这个伟大国家做出的诸多贡献而感到自豪。”
哈珀在信中还说，“我谨代表加拿大政府，表达我对这个最令人难忘的晚会的祝愿，同时祝愿你们有一个快乐，健康和繁荣的猪年。”
加拿大总督米歇尔•让以及加拿大部长级内阁成员、联邦财政委员会主席、渥太华西区国会议员、约翰-贝尔德(John Baird)也分别给新唐人晚会发来贺信。
米歇尔•让赞扬该晚会带给加拿大社会的“独特的贡献”。 她说，“男女老幼都能从这一天中获得一种感受——我们在建设一个更好的加拿大。人们可以欢庆他们独特的东西并成为更大的社区的一部分”。
贝尔德在信中说，“你们应该以此非凡的表达中国传统文化的形式而非常的自豪，因为这是全球华人最重要的节日之一。这种独特的、享誉世界的庆祝是美丽和优雅的中国文化辉煌的典范。”