子夏问孝。子曰：“色难（1）。有事，弟子（2）服其劳；有酒食（3），先生馔（4），曾（5）是以为孝乎？”(《论语·为政第二》)
【注释】
（1）色难：有二种解释：一解谓侍奉父母，以能和颜悦色最为困难；此色指子女的脸色。二解谓子女能顺承父母的脸色最为难得；此色指父母之脸色。色，脸色。难，困难、不容易做到。
（2）弟子：指年幼者，如晚辈、儿女。
（3） 食：饭，食物。
（4）先生馔：先生，指长者或父母。馔，吃喝、食用。
（5）曾：乃、竟、难道。
【语译】
子夏向孔子请教孝道。孔子说：“侍奉父母，能随时和颜悦色是最难得的！有事时，由儿女出劳力为父母去做；有酒饭时，让父母享用，难道这样做就算是孝顺吗？”
【研析】
“色难”乃是心难，只有发自内心的真诚关怀和敬意，才能随时保有温婉和悦的脸色。真正的孝，不只是表面的、物质的奉养而已。
凡事多替别人想，与人为善，更何况是自己父母兄弟。
【延伸思考】
（1）中国俗话说：“百善孝为先。”您的看法为何？
（2）下列相关资料中，提到为政篇中其他有关“孝”的言论，您有什么见解？
【相关资料】
（1）孟懿子问孝。子曰：“无违。”？(《论语·为政第二》)
（2）孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(《论语·为政第二》)
（3）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”？(《论语·为政第二》)
【说故事时间】
孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。后来，王祥卧冰求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”，为孝亲之典。
王祥，字休征，琅邪人，是个至孝之人。他早年丧母，继母朱氏待他不慈，数次在他父亲面前说他不好，于是失去了父爱。他每天被责命清扫牛房。父母有病，他衣不解带地侍奉他们，毫无怨色。
有一次，继母重病，要以鲤鱼做药。当时天寒冰冻，王祥不顾严寒，来到河中，解开衣服，卧冰求鲤。这时，冰忽然自动裂开，一对鲤鱼跃出河面，王祥持鱼而归。一片孝心，如愿以偿。
乡人惊叹，以为是他的一片孝心感动上天所致。
(出《晋书·王祥传》)
到了上学的年龄，新月被送到了当地最好的学校。校长和老师出于她爸爸的关系，从上学那一天起，就给了她一大堆的职位，什么班长、学委，不管她擅长不擅长，只要她愿意就可以参加各种比赛。
这样的日子一直过到小学毕业，新月刚上中学的那年十月，不幸的事情发生了，她的爸爸被一场车祸夺走了生命。
爸爸的尸体还没入葬，奶奶一家就无一例外的加入了争夺财产的战团。妈妈不堪忍受失去丈夫的痛苦、亲人的夹击，病倒了。新月担起了家庭全部的重担，做饭、洗衣服、收拾房间、照顾妈妈，最让新月不能接受的是那些曾经关爱她的亲人们，怎么会突然来了一个180°的转弯，一个个铁着脸，见面就是一句话──“拿钱！ ”
杨新月非常坚强，她从不当着别人的面哭，可是晚上关上房门，躺在床上，泪水就会不停的流。新月知道她要开始新的生活了，以前的日子再也不会有了。
等家里的事情处理的差不多时，新月又回到了学校上课。没有了爸爸，老师们也不重视她了，没有一个关心的问她一句话，更没有人想着给她补课；新同学还没有太熟识，就出了这事，再上课来也没有人理会她；加上她二个月不上课，落下一大节，听老师讲课象是听外国人说话一样。那些日子，她心里有种说不出的滋味，整个人变的非常低沉，不爱说话。下课不离开座位，总是低头看书，放学就回家，回到家就干活。
班上有个叫小莲的女孩子，常常偷偷的看她。当新月发现时，小莲就笑笑。新月觉的她的笑很纯，没有一丝看不起她的意思，也跟着笑笑。这样有几次，小莲走过来，问：“如果你同意，我来给你补课，好不好？”这是新月听到的第一句关爱的话，眼圈不由的红了。小莲带着她纯纯的笑，继续说：“那我们就从今天开始吧！”
从此，每天的午休、最后一节的自学课，小莲都陪在新月的身边，不但给她补课，还常常讲一些有趣的故事，逗的新月咯咯的笑。她象是一股清澈的溪流，一直流到新月的心里。接触的时间长了，新月知道小莲也有着不幸的经历，她的爸爸在她很小的时候就病逝了，她妈妈带着她和弟弟生活，由于经济的来源少，生活非常困难。新月知道这些后，哭了，这是她从爸爸去世后，第一次当着别人的面哭。新月想小莲都能在自己遭受不幸的时候还热心的帮助比她更不幸的人，我怎么这么经不起风雨呢？
大半年后，妈妈身体好些了，可以正常的做家务了，新月真高兴，苦难的日子就要结束了！
上初二了，开学的第一天，新月心里特别高兴，她穿了一件很漂亮的新衣服，她已经好久没有穿新衣服了，这是妈妈为了她能没有落下课、顺利升到二年级的奖励。新月在得到奖励的同时，也让妈妈给小莲买了一件，那衣服就放在书包里。
那天小莲没有来，第二天也没有来。
新月急坏了，问同学，没有人知道，她好不容易找到了她家，却没有人居住了。她打听左右的邻居，说是小莲的母亲改嫁了，带着她们去了很远的地方。
没有了小莲，新月的心象是被掏空了一般。日子一天天过去了，杨新月变的越来越内向，整日不说话，有时妈妈故意说些趣事逗她，她也没有反应，妈妈很担心她得自闭症。
初三的时候，妈妈说：“我们离开这里，去你表姨那儿吧，换个城市，也可能我们心情都会好些。”
杨新月踏上火车的一刻，她哭了，她在心里说：“别了！快乐也罢，伤心也罢，一切都过去了。”
新的学校，新的同学，一切都将从新开始，新月感觉舒畅多了。
高一下学期，新月的爷爷去世了，奶奶紧急来电，要她回去。新月想到她们时心象被谁揪起来一样疼痛，所以不想回去，妈妈说：“不管怎么样，他也是你的爷爷，既然给了我们消息，我们就要回去看看”。善良的妈妈，没有想到，刚刚進门，就被强迫掏发送的钱，等要走时，又被强迫掏抚养奶奶的费用。
离开奶奶家的时候，杨新月心中充满了仇恨。
回家后新月更消沉了，她甚至要自杀。妈妈看在眼里，急在心头，加之回老家的事也有些窝火，旧病复发，几天时间就下不来床了，表姨带着妈妈跑遍了附近的医院，也不见好转。
新月不想再上学了，她想留在妈妈身边，可是妈妈说什么都不让。她心里想如果没有了妈妈，我就是一个孤儿，那时活着还有什么意义呢？如果妈妈真的走了，我也要随她去。为了不让妈妈伤心，她只好继续呆在学校，但是她的心意已决。
一天，妈妈打来电话，说自己好了。新月以为是在安慰自己，就请假赶回去，一看妈妈神采奕奕、满面红光，和以前大变样，惊呆了。妈妈说：“我炼了法轮功了，所以我身体好了！”
杨新月心里想：哇，法轮功？太神奇了！ 出于好奇，她也看了《转法轮》，这真是一本宝书，她开解了新月心中所有的锁，开解了仇恨。放下书，她感到从未有过的轻松，她明白了做人要按照“真、善、忍”去做，别人对你不好，有可能是前世欠人家的，有可能是为自己积德。
杨新月变了，变的开朗了、能善待她人了、象童年时一样快乐了。这一变化引来了许多认识她的人的关注，杨新月就把法轮大法的美好带给她们。
有一天夜里，新月做了一个梦，梦见了奶奶，她在干活，一幅愁眉苦脸的样子。
醒来后，她很难受，她现在不但不恨她们，反而可怜起她们来，可怜她们为了得到一点钱争来斗去、吃不好睡不安，造下了业，不但会受到良心的谴责，还要在将来的某个时刻实质性的偿还。她决定要去奶奶家一次。
奶奶明显老了，病病怏怏的斜躺着，身边连个照顾的人都没有，看见杨新月，吓了一大跳，一会儿才缓缓的说：“杨新月，你来了，来找我了？！”杨新月说：“是的，我来了。” 奶奶说：“我等着你呢，我知道你迟早会来找我。”
杨新月说：“我有太多的理由仇恨您，可是我现在并不恨您，不管当初您做过什么，您都是我的奶奶，都是我的亲人。”这时奶奶睁大眼睛不可置信的看着杨新月，杨新月接着说：“是的，有一段时间，我非常恨，可是我学了法轮功了，法轮大法让我按‘真、善、忍’做好人，我就不再恨你们了，我这次来，就是要告诉您，奶奶，法轮大法好！如果没有法轮功，您在这个世上，就多了一个仇人；有了法轮功，您在这个世上，就多了一个孙女。”奶奶的眼角流下了泪水，新月说：“奶奶，没事的时候，就念法轮大法好吧，她会带给您神奇的变化！”奶奶点点头。
从奶奶家出来，新月感到压在心底的石头彻底没了。境随心转，她看着这城市也多了几分的美丽，所以她想先不回去，去街上走走，给妈妈买些东西再回家。
她横穿一个小市场，准备去对面马路坐车，她走的很慢，东看看西瞧瞧，以至小贩们都喊她买东西。
“杨新月！”她听见有人喊她，朝声音的方向望去，一个女孩子跑过来，抱住了她，她吓了一跳，看看眼前的女孩子，穿着非常流行的衣服，脸上的妆很前卫，眉宇间有几分沧桑的味道。新月愣愣的看着对方，对方说：“新月，我是小莲呀，怎么我有这么大的变化？你可是没有变化，我一眼就认出了你！”“小莲？！” 杨新月太高兴了！
杨新月在小莲家待了二天，她们分叙了别后的事情。小莲妈妈带着她们嫁到另一个地方后，不到两年，继父就抛弃了她们，理由是累赘太多，不得已，她们又回来了。回来后，小莲就不上学了，在饭店打工，现在小莲和妈妈在这个市场租了一个台面卖小百货。
新月说：“小莲，你现在好吗？”
小莲说：“每天从早忙到晚，回到家，就想着多睡点；早上起来，就想着多挣一些钱，没有时间想其它的。我们家的小生意，现在还不错，供生活是没有问题的，而且我们还攒了一些钱，过一段时间，我们就有钱加一个台面了，这样就可以多上一些货品，多卖一些钱。”
新月说：“如果你实现了，然后呢？”
小莲说：“然后，然后我想租个小门市，我们自己的门市，生意好，再雇个人。”
新月说：“那然后呢？”
小莲说：“然后……有了更多的钱，可以开第二家、第三家店呀，那时我们还可以换一个大房子住。”
新月说：“小莲，如果你都实现了，你就会幸福吗？”
她想了想，说：“我不知道，新月，我已经不是当年的小莲了，这个社会教会了我很多，我成熟了。”
新月说：“成熟？成熟就是没有纯真？没有了自己？只有利益？除了钱、还是钱？”
小莲一怔，略有些不好意思的说：“新月，你还在上学，你不知道社会是什么样，再说你又没有缺过钱，所以也无法理解，钱太重要了，没有钱寸步难行呀！我不挣钱怎么办？谁养着我们？”
新月说：“小莲，我的意思呢，不是你从此就不努力干什么了，我是不希望你被金钱所累，不希望你只追逐金钱。 在我最困难的时候，你那纯纯的笑给了我无比的希望，那一刻起我就在心底里祝福你：祝你永远幸福！可是怎样才能称的上幸福呢？
我曾看过一篇文章，说是有500多难民成了美国的合法公民，25年后，有人把这些人聚在一起，他们说自己生活有了空前的改善，但是，幸福的梦想远远没有实现。有个博士想，这些偷渡者从一无所有到现在成了美国的中产阶级，怎么还说自己不幸福呢？就此他展开了一系列的调查，后来他把报告交到了移民部，移民部给这些人发了一个小册子，小册子的封页写着：一个穷人成为富人之后，如果不及时修正贫穷时所养成的贪婪，就别指望能跨入幸福的境界。
从我个人的经历来说呢，我的爸爸曾拥有那么大的工厂，有钱有势，谁想他年轻轻就死了？刚刚死，他的家人就分财产，工厂转卖时，一半的钱都给了奶奶一家，按理说他们该高兴了，他们一下子就有了那么多的钱，可是他们幸福吗？不幸福，因为他们总想着我们娘俩还有很多钱，他们总想再多得一些。
这样说来，人总是在无止境的追求中生活呀。得不到，万分的苦恼；得到了，还想更多得到。到头来，哪里又有真正的得到？
小莲，在你的眼里，我没有缺过钱，可是我也很痛苦，我觉的这个世上没有人理解我，没有人真心的对我好，我恨我奶奶一家，我被这些东西纠缠着，生活的没有一丝的乐趣，差点自杀。人呀，哪里有三天的好日子过呀，只是痛苦有不同的表现形式而已。
现在好了，我遇见了法轮大法，她象一把万能的钥匙，解开系在我身上的一切锁，让我变的真正幸福起来。其实人生不过就是这样，一切都是冥冥之中有定数，得到了可能就应该你得到，失去了可能就应该你失去，物质的财富生带不来、死也带不去，人活着就是来吃苦、等待修炼的机缘，等到了好返本归真，从这人的一切中超脱出来，那才是真正的幸福呀！
小莲，你静下来想一想，你得到了些什么？你幸福吗？看看《转法轮》吧，她会让你心灵宁静，她会让你的心永远年轻，她会让你找回儿时的感觉。
我真心希望你幸福。”
新月见小莲笑了，那笑容纯纯的，就象她们刚认识的时候一样。
小莲说：“好吧，新月，我也看《转法轮》，我也炼法轮功。”
坐在回家的火车上，杨新月有一种说不出的喜悦，不禁唱起了那首《得度》：
落入凡间深处，迷失不知归路。
辗转千百年，幸遇师尊普度。
得度，得度
切莫机缘再误。
得度，得度，
切莫机缘再误。
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浊浪连天遍九州，天风海雨大关头。
一滩一险几多泪，喜弃孤舟上渡舟。
金轮一转大穹随，三界众生急返归。
除尽邪魔回故国，人间万象更光辉！
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有同修建议我写心得交流，开始我不太愿意写，因为我认为我的心性没有真正提高，在具体的正法项目里没有甚么成就。然而，这个缺乏写心得交流的动力，也是源于懈怠、惰心以及名利心等执著心，不想承认自己没有取得修炼上的巨大的成绩。
随着法会的临近，当我有空时我发现自己很容易被电视和名人访谈之类的节目所吸引。一个同修打电话给我，鼓励我写出修炼体会。这是第二次有同修跟我提这件事，尽管我仍然有些犹豫，但我想，这也是师父的点化，鼓励我与同修交流。
一个同修对我指出，我应该从帮助整体提高而不是自己个人的方面来看待这个交流。
我想与大家交流一下关于如何在苏格兰作为一个整体相互沟通以及在救度众生方面的一些努力。两年来，爱丁堡的大法弟子似乎分成了两组，一小组学员能够经常在一起学法，另一些学员因为太忙而不能来参加。
尽管这一小组学员能够在一起学法，我们也是“……私下里哥俩好、哥仨好，……”，正如师父在《2003年亚特兰大法会上的讲法》所提到的那样。在我心里，我对一个不来与我们一起学法交流的中国学员真的有点隔阂，尽管我知道他们很忙，我责怪他们不来参加我们的小组学法和交流。同时对他们不来加入我们的小组，我又感到松口气，因为我怕这个学员指出我不想放弃的执著。我总是有这么一个观念，这个学员不想与我说话，因为对那些与我关系“密切”的学员，我有太多的人的情，因此他们认为我的心性很低。但对他们因此而忽略我，不想与我交谈，我又心怀怨言。我既没能真正做到向内找，来挖根，以解决这个问题，也未能真正地从其他学员的角度来审视这个问题。这个隔阂导致了长期以来我们之间没有沟通与交流。
我们之间发生过一次争执，就是从那以后我们不再交谈，我觉得心里不舒服。我能看到我的缺点之一是，我喜欢与人们亲近，反过来我也期望人们也能象我一样用类似的方式沟通与表达他们自己。以我说的这个中国学员为例，我不觉得亲近，我也不能理解他们的沟通方式，从而导致我经常对他们误解因而对他们有些看法。
因为我们是正法修炼，我的理解是，我们个人的修炼状态会影响到学员有效地讲真相和救度众生，同时，如果大家作为一个整体能够合作沟通得好，又会对本地区乃至全国的正法工作起到好的影响。
以爱丁堡的情况为例，尽管这分开的两组学员都就中共器官摘取的暴行向本地媒体讲真相，我的理解是，因为在学员之间的沟通的隔阂，削弱了作为一个整体的正念，这就是被邪恶利用的漏洞。因此，媒体没能够就此暴行发表一篇文章。
然而，随着爱丁堡艺术节游行的临近，我们决定举行一次全苏格兰学员的网上学法，讨论如何作为一个整体改進我们的工作。这个中国学员和我都参加了，并交流了我们的不足，以及我们如何就我们之间的隔阂而负责。这个学员指出了我对我丈夫以及其他学员的人情是如何妨碍了讲真相的工作，我接受了这个批评。我没能真正把救度众生放在第一位，而是首先享受人的东西。对这次开诚布公的交流，我没有心怀怨言，反而这次交流，消除了我们之间的隔阂，清除了我头脑中的不正确的观念。在我们的交流中，我们没有相互指责，我们都想为此隔阂负责。因为我自己的人的情，我已经把这个学员推开了，把救度众生的事放在了第二位。
稍后，这个学员主动给我打了电话使我很受感动，我们做了一次长谈，我们谈到了爱丁堡地区所表现出来的一些问题，以及他如何看待我存在的问题和在互相之间沟通上的困难等。我非常感激他能与我这样交流。我的心觉得温暖多了，减少了与其交往的恐惧心理。我知道这将增加我们救度众生的效果。之后我们也作为一个整体作洪法的事，气氛也和谐了。我们现在作为一个整体变得越来越强了。
我想就此与大家交流，我知道，中西方学员之间缺乏了解，已经是英国的一个问题了。我的理解，是因为学员之间观念的不同，造成对一件事情判断上的不同而产生隔阂；是因为学员之间的观念的不同，导致救度众生的方式的不同而产生隔阂；是因为学员之间的观念的不同，有对各自怎样能在一起工作得好的理解的不同从而可能产生这样的隔阂。任何隔阂都可能被邪恶利用从而妨碍救度众生。师父在《转法轮》中说：“做什么事情总是考虑别人，每遇到问题时首先想，这件事情对别人能不能承受的了，对别人有没有伤害，这就不会出现问题。”
我记得师父也谈到了怎样在我们的工作，家庭和社会环境中修好我们自己的问题，这难道不包括我们的学员吗？
感谢师父，感谢同修们的聆听。我希望大家能接受我们之间的差异，接受我们之间存在的不能相互理解的可能，将我们的这种差异用做救度更多众生的力量。
谢谢大家!
(2006年英国法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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画展从每天上午九点开始到下午四点结束。展出的第一天，学员们表演了腰鼓、仙女舞和五套功法，并向前来观看的人们讲解画展内容和法轮功真相。
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不过，后来那个停车场拆掉了，于是我们就移到大楠公园来炼了。每天早上4点50开始炼第五套功法，到7点15分结束。大楠公园每天早上四、五点钟就有好多民众晨起来此锻练身体，有做健康操的或是其它气功的，但是有很多的民众都会注视着我们。大法修炼能使人提高心性、改变本体、提高人们的身体素质，所以我们也很希望他们有缘能够進来修炼呢！
每个星期二晚上7点到9点在辅导员黎小姐家组织一个小型的学法班，虽然只有半个小时的交流时间，但不失为大家共同提升的好机会。炼功点上有一位张女士谈到他先生原本不太支持她炼功，可是她很珍惜这个修炼机缘，每天都准时去点上炼功，晚上也会去读书会上共同学法，所以心性上提高的很快，遇到矛盾、问题时，也都能以法来对照。如今她已坚定而顺利的走过来了。
每天炼功，让人有沐浴在佛光里无比幸福的感觉，尤其这次拍炼功点照片打坐时，照到好多法轮，真是令大家都很高兴。李洪志老师在《转法轮》里讲过：“那个场不是一般的场，不是一般的练功那样的场，是个修炼的场。我们很多有功能的人都看到过我们法轮大法这个场，红光罩着，一片红”有学员说：“只要经过这里，听到炼功音乐，一定会感受到大法的慈悲祥和，也就能感受到佛光普照，礼义圆明”。这句话真的一点不差啊！
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一辆三轮车装满了货物，很艰难的在一个斜坡上爬，一个中年男子吃力的拉着车子，走到半腰的时候，车子不动了，那男子的力气实在是拉不动车子，眼看就要滑下来了……
我急忙下车，跑过去，从后面帮他推，就这样，慢慢的，一点一点的往上爬，好不容易爬了上去。
我转身要走，谁知那位男子在上面，喘着粗气大声问到：小伙子，你是学法轮功的吧？
“对，我是大法弟子。”我高兴的回答
男子微笑着，向我竖起了大拇指！说：“法轮大法好”
这件事让我很受触动，其实，不是只有法轮功学员才会热心的去帮助别人，不学法轮功的也有很多好人，很多乐于助人的人，但这位男子先认定我是学法轮功的，可见，几年来，法轮功的精神，已经深入民心，世人都知法轮功是教人向善、教人做好人的。
如今，再看看当初导演自焚栽赃法轮功、借机迫害法轮功的xx党，特别是其活体摘除法轮功学员的罪恶行径被曝光以来，国人无不唾弃，纷纷退出它的一切党、团、队等组织，相信不久的将来，国人皆醒，光明即将到来。
小的时候发高烧我是一点记忆也没有，但从长辈诉说当时的情况时，家人表情一下子就凝重了起来，每当谈过去，内心对我总是内疚不已，以为照顾不好，才使襁褓中的我因发烧引发了小儿麻痹。
父亲也常跟我提起，在我刚会走路时，有一次，因肩膀有些痒，手又抓不到痒处，父亲当时在我旁边，我也就顺手抓着父亲的手，请父亲帮我抓痒，父亲就认为这孩子很聪明喔！怎么懂得拿别人的手来抓痒呢？可万万没想到，从此改变了全家生活的步调。
自从家人发现我手、脚变的不好使时就带着我到处求医，跑西医（照X光、脑波）、跑中医（吃了多种苦不堪言的黑色药）、跑针灸（被针扎的日子真是……）医生还直夸我勇敢没抱怨呢！……凡是人家说有效的、认为不错的，父母亲都带我走过，大街小巷的，那一段日子啊！真是不堪回首。
由于自己本身的脾气、情绪、及给自己的压力，那种压抑长久不能开放的极端思想累积，到了高一，情绪负担终于到了极限，爆发了，引发癫痫症发作。就这样，从高一吃到廿八、廿九岁，泡在药中，十几年的光景，都快成为“专家”了。
幸得大法 却不自知
直到有一天，舅舅介绍我们全家炼法轮大法，说炼了之后会对身体有所改善，的确，在舅舅的身上，我们看到了大法的神奇。但是，当时的我抱定就是不想学、不肯学、不要学、不要勉强我来学功的想法。
经过一年，在我们家前面有个公园，早上忽然一天听到大法炼功音乐，看到有几个人在那里炼功，家人有想炼的意愿，而我也就被鼓励开始修炼了。其实，那时候的我还是半信半疑、一种祛病健身的心理，不很用心，但还是有参加九天班，如师父说的我听了几堂课，其中有两天是睡不着的，看着天花板就是睡不着。在第二天师父讲开天目，那天回家后，躺在床上，刚刚眼睛一闭上就看到天花板一只好大的眼睛，很天真的在望着我，当时我吓到了，赶快把眼睛张开，心里想，好象师父今天有说过这种情况的啊！再闭上眼睛后，从此就没有出现过了。
坚修大法讲真相
炼了两个月，有一天，剪头发回来的途中感觉好象嘴巴里有水向旁边流下来似的，赶快回家往厨房洗碗处一吐，是血块，看到时不会害怕，反而是高兴，认为师父在管我了。自此，我下定决定把自己当作修炼人，师父在《转法轮》提到了：“大家想一想，你是个炼功人，是不是得用高标准要求你呀？不能用常人那个理来要求你了吧。你是个修炼人，你得到的不是高层次上的东西吗？那就得用高层次的理来要求你。”
在一次的消业，一天发作四次，到最后整个人已经是疲累不堪，全身不能动弹，那种痛苦说实在的，我是没法承受了。可心里还有一份坚持，就这样的，在第四次的发作后，上吐中药、下引出西药粉末，好象是把我一生所吃的药全都从身体里清空。尔后炼功、学法，慢慢的也就好了。
其后，虽还有几次的发作，这也都是让我提高的机会，最主要的部分是我通过修炼，使身体健康了，因为，不但身体健康，心灵也跟着清亮，很自然的对于以往解不开的问题也都能得到解答，而有更深一层的领悟。写到这让我想起师父在《精進要旨·见真性》（二）经文中讲的：“坚修大法心不动 提高层次是根本 考验面前见真性 功成圆满佛道神 ”。不论身体、心灵上的改变，让家人总是安慰、感激李老师。母亲也跟父亲说了：“我们真是捡到了一个女儿啊！”也常常向邻居、朋友洪法，讲的也就是我的改变过程，幸得大法、感激师父，给予我新的生命。
讲真相我自认为还做的不够，认识的太晚、不用心，虽然我用邮寄、网络、打电话的方式，向对岸可贵的中国人，讲出修炼大法后，在我身上体现出如何的好、大法在全世界洪传的情况、江XX在国外已经被起诉了、还有天安门自焚造假案等等。但是我认识到，一颗真心为对方好的“心”，和一颗只为讲真相而讲真相的“心”，所讲出来的效果相差有多大。
打电话讲真相是一种提高心性、去执著心的过程，其实“讲”对我来说本身就是一个障碍。小时候怕上台、长大了怕拿麦克风，观念总认为自己不会讲话、不晓得怎么将一件事表达清楚，就这样久而久之也习惯闭口不说话了。所以，决定要拿起电话时，就是考验我“怕心”的开始。诚如，师父在《精進要旨·警言》里提到的： “你们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，你们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。”执著心的再去就象剥一层层的洋葱，去掉一层就愈接近“中心”，如同怕心放下一点时，很显然，负担也就去掉一些。在其中不光只是“怕心”的考验，我也发现了自己不少该去的执著，经由不断修炼自己，渐渐体会“大法的严肃”与“师父的慈悲”。
自从下定决心修炼后，大法体现在我身上的美好不只是一点点，每个修炼人如要道出他的修炼过程，都可以写成一本书的，真能记得多少呢？就我来讲，记得的事情也只是片段吧！
我对师尊所讲深信不疑。在这八天的时间里，我真切的感受到自己的身心在发生着翻天覆地的变化，对师尊的感激之情，也无以言述，在这之后的修炼中，我想只有“佛恩浩荡”四个字才能比较确切的表达师尊所给与我们的。
我的拙笔无法描述这四个字的含义，只能我把亲身经历的一些细节小事整理出来，与同修分享。
第一件事是凡在学习班的礼堂上遗失的东西，都能回到失主的手中，哪怕一把自行车小钥匙。有一次，师父讲了一个多小时的法之后说，大家出去方便一下，然后回来学功。当我回到座位上无意中一摸衣兜发现自行车钥匙不见了，左找右找，怎么也找不找。这可怎么办，我是独自一人骑了十几里路来的，要是找不到的话，学习班结束就是晚上九点多了，修车摊也撤了，也不会有人拿着工具来听法呀，想找同修撬锁也撬不了呀。眼看师父就要教功了，我的车钥匙还没找着呢。
这时，一位老学员说：“别找了，在咱们班上丢的东西全都能找到，一会儿就会有人给你送来。”
我有点半信半疑。特别是我看到顺着我这排座位的脚下就是一排污水沟，盖在沟上的铁箅子缝隙有好几公分宽，钥匙上只带一个手指粗的铁环，万一被谁无意中踢到那里边去黑乎乎的，再怎么样也是找不找了……算了，不管它了，还是先学功吧。学着学着，丢钥匙的事已忘了。就在师父刚讲解完教功动作，人还未散去呢，就听到前面大讲台边上有个人高举着手喊：这里有把钥匙是谁的快来领。我还想呢，能是我的吗？不过也得赶紧过去看看呀，到礼台哪儿接下来一看，一把铜钥匙上串一个小铁环，这正是我的，一颗本不该悬着的心终于放了下来。当时我看到，还有项链及其它物品也在礼台那儿等着人去认领。
我拿了钥匙后，骑上车就往回赶，天已经黑了，又人生地不熟的，所以使劲往前蹬，这十几里地，一路上就听车链子在脚下咔嚓咔嚓不时的响，一直响到住宿的地方，我也没顾那么多，总算骑回来了。可是等第二天早晨再去推车时，才发现原来车链子断了，有一头正拖在地上呢，看到此景后，我直纳闷我昨天晚上是怎么骑回来的呀？
在学习班上，师父处处为学员着想，处处为学员负责，例如考虑到外地来的学员来一趟路费、吃、住花销很大，为了减轻学员负担，把十天班压缩成八天。可师父自己吃的是方便面，住的是简易的招待所，穿的是普普通通的服装，有的老学员说师父连一件衬衣也舍不得换新的，已穿了很长时间了。这学习班的学费也低的出乎我的意料。去之前我盘算着：十堂课，学费至少也得100元吧，因我以前学别的气功时收费都是不低的，少则几百，多则上千，所以我印象中学个好功法是很奢侈的。等到交学费时才知道，只收了五十几元，且老学员都是按半价收的。当然这是我当时极低浅的认识，其实这宇宙的大法，怎能用常人中的金钱去衡量呢。
当师父得知有许多学员想参加下一个班──天津学习班时，师父就及时把天津那边的情况事先通报给大家，说票都已经售完了，劝大家还是不要去了，以免白跑一趟。
最后与师父照合影时，有个摄影师要的价格很高（每人要收十元），师父没有答应，就托人联系一个要价低的，每人只收一元。而且像片洗出来之后，也很清晰，我至今还珍藏着呢。
就在这个班上还有一些小趣闻。我座位的旁边是一位阿姨。休息时她跟我说，昨天他们几个人去公园遇见师父了，还与师父照了张合影。就在同时，公园里还有几个学员也遇见了师父，师父和其中几人握完手走了，他们中的一个人是司机，说：“你们师父真厉害呀，我看你们跟师父握手，我也想跟李老师握手，可是我的手在口袋里怎么也掏不出来，就象有人按着似的。”这位阿姨解释说：“因为那个司机不是咱们学员，所以师父不让他握手，他的手就伸不出来。”（也许师父想让他悟到什么吧）
这些发生在我身边的小事已使我真切的感受到、悟到：当我们迈入大法之门的那一刻起，当我们立下洪誓大愿要跟师父回家的那一刻起，师尊就已经在无微不至的呵护着我们每一个大法弟子了。就在这个班上师父为我打开了许多的心结，好象我心里的疑问，师父早就知道，所以在讲法时顺便都一一给以解答了，等最后一讲结束师父让写条子提问时，我竟什么问题也提不出来。我想其他学员一定也有类似的感觉。
我们就这样走入了修炼的行列，真正的踏上了随师回家的征程。
说起来惭愧，7.20之后我没有精進，修的不好，是恩师一次又一次的把我从污泥浊水中捞了起来，是恩师一次又一次的把我从地狱的边缘拽了回来，不知恩师为了我们承受了多少，也不知恩师为了我们付出了多少，不可想象，也不敢想象。作为今天正法时期大法弟子的我们真应该好好的担当起自己所应负的责任，听师尊的话，做好三件事，以报师恩。
同修开个店，每天早晨第一件事就是打开录音机，开大音量，放普度音乐。此时正好是学生开始去上学的时候，路上亦见三三俩俩赶早班的人们。直到晚上店门关上，这才关了音乐，一整天，普度音乐在空间萦回
有一天早上，我到一里外的网吧上网，刚到地方，蓦然间耳边听到那再熟悉不过的普度音乐，由远而近，似从天际而来，慈悲，洪大。身心一下子浸入那庄严神圣之中。正想找寻声从何来，就听不到了，当心无此想，静下心来后，耳边又想起了普度音乐。
回去后与该同修交流了此事，同修笑笑，对我说：全城皆闻普度声，有很多人听到过的。同修是半开着修的，几年来，无论是开始摆摊还是后来开店，放普度音乐是他一向坚持的。随着交流的深入，同修谈了一些事情。
有很多次，一些一直没有走出来和心里有很大困惑的同修因为听到街上的普度音乐，走進店来，交流后看到了自己的“私”和“怕”，从新溶入到了正法的洪流中。
还有一次，一个被非法劳教的女学员回来后，因为邪悟混同于常人，放纵自己，自甘堕落。一天，她听到普度音乐，不由自主的走進店来。这位同修和她進行了倾心长谈，大法打开了她的心结，她哭了，哭的那么痛心，把自己肮脏的行为全说了出来，决心从新走回大法修炼中来。
很多时候，许多常人闻声驻足，打听这么好听的音乐是哪里的，能不能给录一盘？因此他们知道了大法真相，有人甚至因此而得法。
师父在《洛杉矶市讲法》中说：“大家知道乐团上次在纽约的唐人街、法拉盛游行时，我都看到了这个景象：当乐团演奏的时候，放出的能量相当大。无论从能量的放出，还有你声音的放出，还有音乐、音符的本身，都在起着证实法、起着放射能量的作用。”
同修坚持放“普度”，大法弟子创作的音乐有着大法的威力，一个个音符放射出强大纯正的能量，镇邪，灭乱。普度之音传十方，全城皆闻普度声，入耳，入心，解体邪恶，启发善念，普度有缘者。
仙后座A超新星爆发遗迹(图片来源：NASA/ESA/Hubble Heritage (STScI/AURA)-ESA/Hubble Collaboration)
巨形恒星燃料用完后，中心的铁核会在极短的时间塌缩，产生巨大的能量，形成超新星爆发。这次的超新星爆发位于白羊座方向距离地球4亿7千万光年的一个新星暴生星系，是迄今观察到的第二近的超新星爆发。最初发出的预示超新星爆发的高能X射线在2006年2月18日被Swift卫星上的探测器观察到。Swift卫星很快把信息传到其它观察站。接下来的十七天，Swift卫星与其它太空及地面观测台连线对这次超新星爆发進行了详细的观测。意大利米兰的观察组利用Swift望远镜观察到了超新星爆发时星体解体的过程。
“我们从来没有如此得到过这么早这么详细的资料，” Swift的课题负责人内尔·格勒尔说，“通常观察到超新星爆发都是在可见光波段，这时爆发已经发生了好几天，尘埃开始消散，所以可见光得以穿过爆炸区域。”
最初观察到的X射线束被命名为GRB 060218。GRB是Gamma Ray Burst(伽码射线爆发)的缩写，060218是发现日期。但这次探测到的X射线和和典型的伽码射线爆发不同，普通的伽码射线爆发持续时间一般不到1秒，而这次维持了将近40分钟，能量也微弱许多，类似射线爆发后期微弱的X光，现在天文学家更倾向于认为它是一次X射线闪耀（X-ray Flash)。伽码射线消逝之后，恒星爆炸形成亮度极高的超新星(SN 2006aj) 。科学家认为这次超新星爆发代表了一类新型的爆发，因为其特点和以前发现的超新星都不同。
国家射电天文观察站（National Radio Astronomy Observatory）的戴尔·福雷尔说：“这个目标告诉我们，在我们近邻宇宙中也许存在着丰富多彩的宇宙爆炸，而我们今天才开始观察到。这些爆炸并不遵循那些我们认为我们已经知道的规律。”
这次发现的X射线闪耀比观察到的遥远宇宙中的伽码射线爆发能量要小100倍。科学家们认为我们能够观察到这次X射线闪耀，是因为它距离我们相对较近，如果发生在典型的伽码射线爆发的距离上，我们就观察不到了。这使科学家们确信，宇宙中的爆炸比过去科学家们认为的更加频繁。计算结果表明，爆炸频率要比过去估计的大10倍以上。
“这次发现意味着宇宙爆炸事件更多更杂了，也意味我们我们对产生这些爆发的大质量星体核心的塌缩的了解比我们原先认为的更加不完全。”
参考资料
1.Caught in the Act, Scientists Watch Supernovae Explode, Swift News Letter
http://swift.gsfc.nasa.gov/docs/swift/news/2006/06-72.html
2.Cosmic Blasts Much More Common, Astronomers Discover, Chandra Observatory News Release
3. Supernova Remnant Cassiopeia, Hubble News Release
4. Swift Satellite Detects Unusual Cosmic Explosion, Swift News Letter,
http://www.science.psu.edu/alert/Nousek2-2006.htm
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成语的来源
而探究成语的来源，公认的大致有以下几种说法：
1、历史事实，如完璧归赵，这大概是中国人都知道的一个成语。
2、前人故事，如胸有成竹，就源于宋朝有一位叫文同的画家，文同字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说：“与可画竹时，胸中有成竹。”
3、寓言传说，比如杞人忧天，《列子》、《庄子》等书中有很多这样的故事。
4、古人原句，如欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”醉翁之意不在酒，后来就直接当作成语使用了。
5、截用或改易古人语句，如《孟子·告子》上篇里有两句话是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”后人就从这句话里提出舍生取义来作为成语。
6、精炼词组，如大海捞针之类，找不到最早有确切的人或者事的出处，就这样流传下来了。
7、谚语俗语，如亡羊补牢，虽说出自《战国策·楚策》“臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。”但只是“臣闻鄙语曰”就已经表明其出处在民间。
8、外来的成语，这部分早期主要是在翻译佛经中形成的词汇，如一尘不染、天花乱坠、不可思议、现身说法等等。到了近代，又从西方传入一些词汇，如以眼还眼、以牙还牙等等，还有一些现代科学的变异观念，如物竞天择、弱肉强食等等。
9、改造、新生的成语，这部分主要是从近代开始大量出现，其中有很多党文化的因素，如，知难而退改成知难而進、知难而上。新生成语，如上山下乡、力争上游、百花齐放等等，都有着明显的党文化烙印，也从造词上失去了古汉语的内涵神韵。
修炼中的成语与成语中的修炼
除此之外，有一种成语来源并不为人们所熟知，尤其到了近现代，人们更难理解它的内涵了。而这些成语却是百姓日用而不知的，不知什么呢？不知其真正的内涵和来源，也就是说，人们在使用它时，已经失去了它原有的内涵神韵，只流于字面或表面的含义了。如聚精会神，人们通常用来形容一个人学习或做事很专注的样子。其实这个成语来源于中国古代道家，在炼丹派的修炼中，会经历这样的过程，它本来完完全全是一个修炼界的语言。
当然，修炼这两个字本身就是道家修炼界的语言，而从本质上来讲，佛家其实也是修炼的一种形式。儒家呢，中国古代很多儒生都要打坐的，讲究静心调息。虽然孔子给人流传下来的是做人的道理，但其中也不乏道的痕迹，孔子也说，志于道，依于仁，游于艺。可以这么说，儒、释、道三家都在中国历史上留下了很多修炼界的成语。
历史的记载表明，中国文化是神传文化，一直到西周，还是人神同在的时期。而修炼则是中国古代认识宇宙、生命、物质而不同与现代西方科学的一条路，也是个体生命从本质上得以真正升华的具体实践。也由此在中国历史上留下了许许多多的修炼故事、神话传说。
说到这里，那么什么是修炼中的成语呢，答案不言而喻。而成语中的修炼呢，是说修炼才是成语本来的内涵神韵，也才是真正承传中国神传文化并可以向上追溯的途径。就象西方历史上的文艺复兴一样，是因为有可以遵循、模仿的古罗马时期甚至更远时期留下来的艺术、雕刻作品才使后来的人得以达到艺术的高度。
鉴于党文化对传统文化的破坏和变异，也鉴于现代的很多中国人不能理解修炼与以此延伸的内涵，本文旨在对修炼中的成语和成语中的修炼作一初步的归纳总结、从新整理，每条成语都列为出处、注释、释义、旁通、辨析、例证六项。涉及到修炼内涵的，仅注为个人体会，以尽如人饮水，冷暖自知之意。
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好不容易，终于写完了。
这个动念于一年前，下笔于乙酉岁尾的冬至日，成稿于丙戍年的三伏天中的《治者修行》。
难以忘怀的是，那个雾霭沉沉，寒气紧锁，冷日斜照，白昼苦短，萧瑟敛煞，枯枝寒鸦，白雪茫茫的冬至。给人的感觉是，全无了生机和活力，把希望埋藏的又深又远还渺茫。整个世界沉睡了、冻僵了一般。
酝酿已久且已成熟的思路，终于付诸笔端。
最早的想法是，看到现代企业管理中，存在很多误区，所以，想从修炼人的角度，借用历史贤哲的智慧阐明己见。不成熟的思路跳跃于工作出差，抑或茶余饭后的大脑闲暇的当口。慢慢的这个想法发展到了治世的领域，所以，几经熟虑，梗概在胸，最终下笔。
根据以往经验，知道这样长度的文章论述，会有难度。在成稿的过程中，论点的全面，论据的生动详实丰富，是难点的一部分。最难的是中途的灰心，和整体思路的丢弃，再重新振作，重新整理，要克服很多心理障碍。担心这样文章的意义何在？是否冗长繁赘，读者喜欢否？值得继续投入?是否浪费时间？
总之，没了信心和勇气，没有了当初的冲劲和激情。平添了很多的惰性和犹豫，心境灰蒙蒙，意志萎蔫蔫，甚至搀杂些许的自卑和烦厌情绪。难就难在突破这样的状态。
不过，也确是不好把握。因为整个过程中，几乎没有身边或远方的读者，能够给提个建议呀，提个不同想法啊，提供一下阅读感受啊。哪怕就是对构思的全盘否定，也是个参考的声音哪，这些都没有。个别人简单看了看后，第一感觉就是“晕”，央求着再看看、再征求一下意见？回答还是“晕”。为什么？古文太多了！道理太玄了。还有，都是一个挣钱的社会了，还有谁有闲心玩弄之乎者也的治术啊。
几次的冷静振作，审时度势后，终于还是思路清晰了，状态找到了，一步一步的走完了。作为修炼人，靠的就是不断的在学法中突破。
初衷完成了，作品完成了，好不好只有读者说话了。哪怕只是带给一个、两个人的深思和启迪，也没有白费自己的一番心血。也算给人类社会做了一点有益的事情。
《曹刿论战》作为引语，提出了一个悬念。可是，自始至终没有回答这个悬念。其实，也不必解答了，读者看罢了拙作，自然也就明白了。
写作的当初，就准备把思路放开，话题铺开，洋洋洒洒的写，不想就事论事，论点论据的紧扣着写。把读者的感觉写散了，把整体构思框架隐藏起来，使其最终在读者大脑中去浮现。所以，也许总体上是文章散乱的印象。最后，也不知到底读者脑中浮现了什么。随其自然吧。
因为，不准备明确的论述什么道理那样整理文章，而是想作为一种文化的熏陶和思想的表述一样的写。只要有趣味性和可读性，哪怕一些地方显得有些零乱和赘言。即使一些地方失去趣味性，以致有些枯燥感觉，也是这样完成，也许一时晦涩的古文，慢慢变成了耐人咀嚼的橡皮糖呢。但愿不是自己的一厢情愿吧。
文章的着眼点，完全落在了华夏传统文明上，因为传统文化中，投射出人类真正智慧的光芒。比方，论及管理，现代科学中，首先要确立形形色色的概念，然后展开堆砌。诸如从什么叫决策开始。什么叫决策？就是拿主意呗。整天围着锅台、炕沿转悠的小脚老太太都知道的东西，怎么还堂而皇之的登上科学殿堂？就是嘛，把人的思维搞简单了，把人的智慧泯灭了，把问题搞机械了，然后再把事物的认识和处理搞复杂了，最后成就了所谓的科学和家。
孔子的一句“执辔”，几乎概括了治世的全部内涵道理，是不是智慧？还是没有科学？
这个成稿的三伏天，倒是没有当初提笔的那个冬至日那么深刻的印象，不怎么热，不怎么凉，倒是经常下雨阴天。
哦，对了，今年的夏季，最为明显的印象是，蚊子少，苍蝇少，不知为什么。询问了几个人，都是这样的感觉，非常明显。
危害人类的东西，全都没了才好。
马上就要立秋了，阴霾晦日季节就要过去了。那时，还有下一步要做的事情。在四季往复中不断的朝前走，人不都是这样吗？千百万年，古往今来，都是如此啊。
但愿大家能在忙碌中，在飞快逝去的时间中，能够抽空想想自己，想想别人，想想过去，想想未来，放飞一下心情，体验一把无忧无虑，很是难得的幸福感受。
那天，突然想起过去人的一句口头禅，“你以为我是凡人呐？”在早的人真有意思。可惜整个社会淳朴不再，语言的丢弃和变化，在不知不觉中，非常多、非常大。其实，也是生活方式、思维方法和行为习惯的大改变。滚滚洪流中，有人怀恋从前，有人追逐新潮，有的逆流而上，有些顺流而下。
是啊，越是忙碌越是凡人。
何不割舍一下牵肠挂肚，找点时间，超脱自己一回？
送爽的秋风，蓝天白云，远山剪影，清泉碧澈，不正是轻松身心的好季节吗？
体验一把神仙心境吧。
顺颂秋安！
这位奴仆趁空闲时间跪在张齐贤的面前，说：“我侍奉相公您的时间最长，凡是比我后来的人都做了官，相公唯独漏了我，这是为什么呢？”于是不停的哭。
张齐贤同情的说：“我本来不想说，你却埋怨我。你还记的在江南时你偷了我几件银器的事吗？我把这事藏在心中已经三十年了，没有告诉任何人。我位居宰相，激励贤良，斥退贪官污吏，怎么可以推荐一个小偷做官呢？看在你侍候了我很长时间的份上，现在给你三十万钱，你离开我的家门，到别处去自己选择个安身之所吧。因为我既然揭发了你过去的事，你必定愧对于我，就不能再留下去了。”仆人非常震惊，哭着告别而去。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4199)
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