2006年8月16日 星期三

  • 文化课教材(高级):见己过而内自讼

  • 西洋乐器介绍:低音提琴

  • 电影文学剧本:当历史走过这一页时(七)

  • 诗二首:心性第一、幸福

  • 破雾

  • 真善忍国际美展与赫尔辛基民众见面(图)

  • 放下玩游戏执著 追上正法進程

  • 抓紧时间学法和讲清真相的体悟

  • 就器官捐赠一事与同修切磋

  • 幸福的回忆

  • 我们的炼功点:中坜市内坜国小

  • 中国文化简介(九):儒、释、道和中国传统文化(下)


  • 文化课教材(高级):见己过而内自讼

    正见文化课教材编辑小组

    编者按: 为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    子曰:“已矣乎(1)!吾未见能见其过(2),而内自讼(3)者也。” (《论语·公冶长第五》)

    【注释】

    (1) 已矣乎 :完了!(感叹这个社会完了!)
    (2) 能见其过: 能发现自己的过失。
    (3) 内自讼 :心中自责、深刻反省。讼:咎责的意思。

    【语译】

    孔子说:“这个社会完了!我从来都没有碰见这样的人:能在发现到自己有过失的时候,同时又能够進一步在心中自责、深刻反省的人。”

    【延伸思考】

    孔子看到人类道德下滑,感叹社会将完了;老子也留下道德经五千言,匆匆离开中原。人类的道德水平真的和人类社会的福祸兴衰、未来命运有关吗?

    造成人类不肯“见己过而内自讼”、不太重视道德、缺乏真诚、离自己善的本性越来越远的原因是什么?是什么在污染人们的真诚、善的本性?

    【说故事时间】

    汤祷桑林

    商朝开始不久,发生了一场旱灾,延续七年。“……三月,商王践天子之位,是岁大旱。”(《通鉴前编》)“尧、禹有九年之水,汤有七年之旱。”(《管子·轻重篇》)

    连续七年的旱灾,使河干井枯,草木枯死,禾苗不生,庄稼无收,白骨遍野。咄咄逼人的旱灾,震撼着整个商王朝。那时的人们都认为是天帝所为。卜辞中就有“贞(问):不雨,帝佳旱我。”(《龟》1.25.13)意思是:不下雨,是天帝给我的旱灾。此时,商代为“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”(《小戴札·表记篇》)因此,自从旱灾发生后,商王成汤就在郊外设立祭坛,天天派人举行祭礼,祈求天帝除旱下雨。这就是“郊祭”。

    七年过去了,大旱依旧。成汤王就命史官占卜。史官占卜后说:“应以人为祭品。”成汤王沉吟后说:“我是为民请雨,如果必须以人为祭祀的话,就请用我的身躯来祭天吧。” 于是商汤沐浴、斋戒、剪发断爪,赶着素车白马,身着大麻布衣,于桑林设了祭坛。他向上天祷告说:“罪在我一人,不能惩罚万民;万民有罪,也都在我一人。不要以我一人的没有才能,使天帝鬼神伤害百姓的的性命。”并以六事自责说:“天不下雨是我的政事无节制,没有法度吗?是老百姓有疾苦,对百姓失职吗?是官吏贪污行贿之风盛行吗?是大修宫殿劳民伤财了吗?是有女人干扰政事了吗?是小人横行,我听信谗言了吗?”成汤王话未完,倾盆大雨骤然而至,覆盖数千里。


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    西洋乐器介绍:低音提琴

    怡君

    低音提琴(英contrabass;法contrebasse )是近代管弦乐中最大的弦乐器,音域最低,琴身约115公分左右,琴弦为四度调律,分别为E、A、D和G音,音色沉重且相当于男低音,在16世纪末由低音维奥尔(Viola da gamba)发展而来。虽然低音提琴的声音低而沉闷,不适宜当独奏乐器,但在大合奏和交响乐中扮演很重要的角色。它通常比大提琴的八度音阶还要低,演奏时扩大了器乐的声域,强壮低沉的音色为乐团添加力量。

    低音大提琴最初在管弦乐团出现时,只跟大提琴奏出一样的乐句,但到19世纪初,已被视为独特的乐器,有特别为其而写的声部。到了近代,低音大提琴成为爵士乐常用的乐器,但通常不用弓拉奏,而用手指弹拨琴弦,即拨奏(pizzicato)。记谱方面,由于低音大提琴的音调低沉,所以实际音高比记谱低一个八度,避免记谱加线的不便。

    由于低音提琴体积大,演奏者要站着演奏(爵士乐)或象在管弦乐团中,坐在高脚椅上演奏。低音大提琴有一只脚,使它在演奏时保持稳定。现代的管弦乐团通常有最少八名低音大提琴手。

    低音提琴的弓有两种型式,分为德国型及法国型。德国弓适合演奏强音,但快速乐句的运弓较难掌握,持法是握拳掌心向上,较有持久性;法国弓的优点是表情丰富,琶音及跳弓奏法自由,易于演奏快速乐句,但缺点是较无法演奏强音及音量大的音响,持法是握拳掌心向下。

    音乐历史上,自贝多芬开始,低音提琴才有机会充分发挥其机能并受到其它作曲家的重视,如第六号“田园交响曲”,和D小调第九交响曲第四乐章,著名的“快乐颂”主题就是由低音大提琴清晰地提示出来。

    其它低音大提琴名曲还有:法国作曲家圣桑的“动物狂欢节”的“大象” ;格里格的“皮尔金”第一组曲中的“阿塞之死”,在这一段中弦乐器都加上了弱音器,曲中低音大提琴阴暗的音色,特别显著;还有柴可夫斯基的“胡桃夹组曲”中的“中国之舞”等等。


    (大纪元)



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    电影文学剧本:当历史走过这一页时(七)

    玉剑

    (七)

    车队办公室里,吴亦凡没好气的说,“我说队长,你的面子怎么越来越小哇?”

    车队队长用小梳子梳理着头发,头发油光油光的。“你说什么呢?谁敢不买老子的账!”

    “别牛了!” 吴把一摞子发票扔在桌上,“还什么三七分成,财务的那个老脸说了,我老婆的药费报销不是无限的,你给我的这些高级补药的单据是不能报销的。”

    “你这个笨蛋,找处长啊。”

    “就是当着处长的面。哼,你还以为是早两年呢,挑水的回头――过井喽!”

    “你小子说什么混话呢。让你时不时的白得个千八百块的,你叫我爷爷都高抬你了。”

    “你哪那么好心眼儿啊?准保是你碰了钉子,让我再当冤大头。”

    一个小年轻的司机凑上来,“哎,那个老大姐不是有名的老好人吗?财务里混了一辈子啦,让她干什么就干什么。怎么现在也敢挡横了?”

    “唉,这你就不知道了。人家现在讲个‘真善忍’,说是要办真事,不造假,硬多喽。”

    “哟,她也是炼那个的!”

    “队长,你可也够松的。”

    “你说我什么?松?”

    “你怎么就不威胁她一下?”

    “拿什么威胁?”

    “过去报销了那么多,你就一毛不拔?一点好处也没给她过?”

    “她就是死性,过了那么多回手,愣是一个子儿不接,试过好多回了。”

    另外一个高个子也插了话,“嗨,我可是新来的,虽然还不太熟,可是你们这也太窝囊了。这么个小财会,立马踹走完事。还留在这么关键的地方扯什么淡哪!”

    “扯!也就你这号的雏说这没油盐的话。要不是那个老院长护着她,还轮着她给咱哥们填堵?”队长轻蔑的瞥一眼吴亦凡,“还轮得着你小子的手,让你这号的窝囊废雁过拔毛?”

    “瞧……瞧你说的。”吴涨红了脸。

    “院长刚四十出头,也叫老?”那个新来的不解的问。

    “我看你是呆傻蘖痴。原来的老院长,也是炼法轮功的。这不镇压了吗?结果,咱书记瞅准了这次的机会,一家伙给他挤走了。这新院长是他的铁哥们儿。”

    “哎哟喝,那咱们车队横捞的时候到了!”好几个司机脸上都放出光来。

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    诗二首:心性第一、幸福

    澄明

    心性第一

    浊水清莲香溢远,法度有缘人修炼。
    救度众生世间行,心性高低众神看。


    幸福

    因为有师父,前行不踟蹰。
    师恩浩若海,寸心一粒珠。
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    破雾

    满缘

    妖魔下界阻法光,芸芸众生迷方向。
    披荆斩棘寻正法,破开迷雾见真相。

    作者父亲注:这是我十四岁儿子(也是小同修)的习作。


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    真善忍国际美展与赫尔辛基民众见面(图)

    芬兰大法弟子

    2006年8月1日至8月10日,第四届芬兰“真善忍国际美术展”在赫尔辛基的Kannelmäki 图书馆展出。


    法轮功学员讲解画作


    明白真相的老人签名声援法轮功

    法轮功学员向图书馆工作人员讲述了法轮功在世界上80多个国家洪传,得到上千项褒奖的盛况,而在中国大陆自1999年7月20日,中共开始采取灭绝人性的手段迫害法轮功修炼者。参展作品的作者有的本人就曾在中国大陆遭关押迫害。

    画展刚布置好,图书馆的工作人员就做了第一批观众,看后都说很好。

    学员在展台上摆放了多语种的法轮功真相资料、留言簿及反对中共迫害法轮功的征签表,同时摆放了学员折叠的纸莲花。

    观众一進门,学员首先递上一朵美丽的纸莲花表示欢迎,然后就讲述位于進门处的《我要爸爸》画作中的故事:画中的女孩叫法度,母亲叫戴志珍。法度八个月时,他的爸爸陈承勇在中国为法轮功讲公道话而被迫害致死。从此妈妈带着小法度走遍了世界上30多个国家讲真相,她们也曾三次来到芬兰,呼吁人们共同制止中共对法轮功的迫害。

    一位女士听后不解的问:在中国为什么要迫害法轮功?学员拿起展台上的《九评共产党》告诉她,这篇文章里揭露了中共的邪恶本质,由于它实行“假、恶、斗”而不能容忍修炼“真、善、忍”的法轮功。那位女士说:我能帮你们做点什么?学员请她更多的了解法轮功被迫害的真相和中共的邪恶本质,然后帮助把这些告诉芬兰政府和媒体及她周围的人。


    母子签名声援法轮功

    很多家长带着孩子一起来看画展,只见家长耐心的给孩子们读着解说词,并不时的回答着孩子们的提问。最后又带孩子一起去签名声援法轮功。

    很多小女孩被美丽的莲花吸引,自己得到后,立即领朋友来,学员不仅送他们莲花,同时也给她们芬兰语的法轮功真相资料。几个小姑娘还向学员学折纸莲花,学会后帮学员做了一小筐。
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    放下玩游戏执著 追上正法進程

    爱尔兰法轮功学员

    尊敬的师父好!各位同修好!

    我是爱尔兰的法轮功学员,得法的时间已经不短了,但是做的还是不好,应该说是很不好。虽然现在认识到了,可能有点晚!但是我会努力把我失去的时间给补回来!做好师父要求的三件事!

    以下谈谈我的最近的一些个人修炼的体会:修炼的过程就是不断的去人的执著的过程。在过去的几年中,有一个最大的执著心阻碍着我修炼,使我浪费了很多救度众生的时间!对我来说这个大执著就是玩游戏!这个东西在我上初中的时候就开始影响了我,后来一直也没有摆脱掉。当时沉浸在那个执著当中,没有走师父安排的正法弟子应该做的事,被这个魔,这个旧的势力紧紧的控制着!

    但是感谢伟大而又慈悲的师父再一次给我机会!在梦中点醒了我这个不长進的弟子!有一天,我做了一个梦,我在梦中梦到(大部分记不太清楚了),我一直在跑,好象在逃命一样,最后跑到了象山一样的山顶上,比较空旷,没有什么树木,天气也不太好。这个时候我看到了师父,师父在打坐结着印,但是没多久,师父好像受伤了,全身都是刀伤!当时我不敢相信自己的眼睛!!我心里想:师父怎么能受伤呢?

    后来师父大概说了些什么,我隐隐约约的记得是说,时间不多了,师父说他要走了,你要努力修炼啊?!当时我有一种生不如死的感觉,内心十分的惭愧!我差点喊出来说,师父不要走!!……从梦中惊醒后!我一直在思考,心里十分的难受!

    我是96年得法的,那时候看妈妈炼功,我也就跟着炼,身体的变化很大,小时候得的阑尾炎也好了,也出现过被邪魔取命的事。第一次被摩托车撞了压了我一条腿,当时也不感觉疼,但是裤子已经磨破了,受了一点皮肉伤。第二次被一辆下坡急速行驶的车撞飞了。但是都没有事,师父保护了我……之后受不住常人的大染缸,在学法少的状态下,我迷恋了游戏……

    这个梦过后没有几天,和同修交流了一下,那时候才恍然大悟,这是我没有做好,身上还有很多业力,是师父替我承担的啊!!!师父多么伟大而又慈悲啊!!从那以后,我真的是心里很难受!我要尽力用我能做的一切,弥补我浪费的时间,来救度众生,做好师父要求的三件事!

    我以前学过摄影,学过剪辑,但是一直都没有做好!以前我做这些事情总是拖拖拉拉的,非常的被动,要完成什么新闻也好,采访个议员也好,都没有做好准备,直到要去采访的前一天,才知道去哪里拍摄和干什么。和一起做媒体工作的学员也缺少沟通,所以做成的东西屈指可数,非常少,而且质量也不是很好。后来负责新唐人媒体的同修也离开了爱尔兰,那以后我就没有去拍摄和采访过。学法也跟不上,除了集体学法外,自己没看过书。

    自从梦中惊醒后,我又重新开始接手做!由一个做媒体的学员做指导,从新掌握了操作摄像机的技巧和制作新闻的基本要领,再加上自己自学强化剪辑的能力,所以最近的7.20的街上酷刑展,及RTE门前的酷刑展,都拍摄得很成功。

    不过我还想谈一下,去Rose Festival采访和拍摄外景的那一天,我在同修的帮助下做好了充足的准备,也调查好了我要采访人的详细资料,那时候我内心有一种洋洋得意的感觉:太好了,这次做了这么多准备,这次一定能采访成功,让大家看看我的能力。当这念头出了没多久,就出问题了……

    在拍摄花园的外景的时候,我把三角架架在了草地上,三角架开的幅度也不是很大,因为我是走一段路,然后架起三角架在拍摄。当时就出问题了,我低头在背包里找我采访计划书时,背包不小心碰了下一下三脚架。当时摄影机还正在工作。一下子摄像机就重重的摔在地上,当时我脑袋“嗡”一下子,立刻有种不好的念头出现:摄像机是不是摔坏了。我立刻拿起来检查。发现摄像机已经不工作了,当时心都凉了。

    但是很快冷静思考了一下,我不能这样想,我是大法弟子。好坏出自人的一念,它不能坏啊,这是讲真相的法宝啊。我念正过来之后。回家立刻检查,发现是电池有一些问题,其他的一点都没事。我过后悟到是旧势力的干扰,就是因为自己当时的念不正,真是惭愧。

    自从这件事发生以后,我以后的采访我都是确定了我要救度众生,讲真相为基准。放下了人心的干扰。用媒体的方式讲真相的重要性是很大的!所以干扰就多,所以我们一定要走正自己的路,我也希望更多的学员来参与三大媒体,加大讲清真相的力度!但是前提一定要学好法!我现在每天坚持炼功、学法、发正念!保持一个慈悲的,祥和的心态来救度众生!

    时间不多了!我要努力完成自己来到人世间的伟大的使命,同化宇宙大法,救度更多的众生。

    以上是个人体会,不足之处请大家指出!

    谢谢师父!谢谢大家!

    (2006年爱尔兰法会发言稿)

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    抓紧时间学法和讲清真相的体悟

    台湾大法弟子

    抓紧时间学法的重要

    最近在交流中,有些同修谈到了自己参与了一些正法的项目,疏于学法炼功,在忙碌的项目中显的疲累。也知道要做好三件事情,也知道学法非常重要,可是不管在质或量上都明显不足。以下我想谈谈自己的经验,大家共同勉励随时抓紧时间,以及我对讲真相急迫性的个人体悟,不当之处请同修不吝指正。

    有一次交流中,一位同修说:“把自己该做的事情处理好,往往已经是深夜,而这些事情都不能拖到明天去完成的,也因此在学法上明显的不足。法没学好心理不扎实,形成一种恶性循环。”我自己也有这样的问题存在。当我学法不足时,就容易升起一颗浮躁心,心理不扎实,处理事情也不能处理好。后来我在非常渴望学法的情况下,就放下自以为这个那个很急迫的项目,什么都先放下,强大的决心我要先学好法。学法这段时间什么杂念都排除它,抵制它。当我这样去做时,我发现并不会耽误任何的事情,反而做起来非常的顺利。明显感到不是自己做的好,而是师父就给我们更多的智慧,所以出奇的顺利。我想很多同修都曾经有这样的经验。

    只要自己渴望学法,我发现就会多出不少时间来。我平常到读书会要骑50分钟的摩托车。有一次我因为当天学法不足,心里很渴望学法,心里不自觉的希望能一路绿灯。那提早到的时间我还可以到公园学法。果然那么多的红绿灯下都是绿灯,那天虽然只增加15分钟,但是非常踏实的学入心了,感到很幸福的感受。很多时候我们以为只有10分钟、15分钟,其实静下心来,时间短也能珍惜的。

    还有一回婆婆要拜拜,要我在她回来前煮好一桌的菜,虽然我平常动作快,但估计那要花上约两小时的时间左右完成。但我内心想,我想学法,省下一半时间先学法,后来法学好了,婆婆交代的事情一点也没耽搁。当然现在还是常常学法不足,所以提出这些经历,一来希望能对同修有所帮助,再者也是警惕自己随时都不要浪费时间。

    讲清真相的体悟

    师父在《芝加哥市讲法》中说:“可是历史不管经过了多长时间,三界造了多长时间,来这里的众生来了多少,都在盼望着在历史漫长岁月中的这一刻。这一瞬间,值千金,值万金。走好这一段路,那就是最了不起的。”最近不管是在电话或网络对大陆讲真相,真实的感受到局势的大大不同,如有一个基督教徒问我:可以将得到我们网站消息的方式和我的联系邮箱印给大学宿舍吗?还有一个网友也加了一堆朋友在聊天工具中,希望我能告诉他们真相。使我深深感受世人也都在传播真相以及时间的珍贵和稍纵即逝。

    也有不少大陆民众,你一告诉他国人的退党大潮,他便立刻同意声明退出党团队的,有些人在退党过程中还会突然问你:“天安门自焚案是怎么回事?”“你们那儿有人炼法轮功吗?”“共产党活摘学员器官的事情能说清楚些吗?”当我一一详细的从3月初参与摘取学员眼角膜的操刀医师太太揭露这一切内幕,3月底老军医的证实,布胡会上华人女士王文怡喊出“停止迫害法轮功”而引发全球媒体高度关注背后的严重迫害案情,一直说到7月6日加拿大独立调查团的调查报告证实2000年~2005年大陆4万多例器官移植手术来自于法轮功学员时,有些人都同意跟党划清界线。还要了联系方式好帮朋友也声明。虽然也有不听的,但是我深深感受到我们就是要赶快去讲,去告诉很多都想知道真相的中国人。

    最后谈到在一次讲真相中的体悟:我们维护一个真相网站一年多来,常常受到一些黑客的恐吓,前一回我的心都放在维护我们的网站,认为这是中国人知道真相的其中的一个管道,我要保护这个网站不被攻击破坏。前几天一位朋友一来就出言恐吓要迫害网站,他要我接受视频语聊,当下我并没有想维护我们的网站,只是祥和诚恳的对他诉说着共产恶党的暴行,诉说着大陆法轮功学员所承受的巨难。几天之后,这位想攻击我网站的朋友给我发来讯息说:“我想成为法轮功弟子。”这让我体悟到很多时候我一直以为自己在维护法,其实内心并没有真正的珍惜对方听真相的机缘,无意中错过了不少众生听真相的机缘。当遇到有误解法轮功时,更应该站在对方的立场帮助他了解真相,大法是正的!不必担心被破坏,谁也破坏不了的!

    修炼几年至今,才比较清楚自己要什么、不要什么。常常说的、想的都是“我要坚修大法紧随师!”行为上却常常对意识到的人心,拖泥带水不能放下。师父在《2003年元宵节在美国西部法会上解法》中说:“……任何一颗心都会促成很大的魔难,千万不要起任何心!你堂堂正正的修炼,你做好你眼前应该做的任何一件事情。”我深深体悟到放下人心,才能有更大能力讲清真相。最后以师父《洪吟》(二)中的“梅 元曲 ”跟同修共勉!

    浊世清莲亿万梅
    寒风姿更翠
    连天雪雨神佛泪
    盼梅归
    勿迷世中执著事
    坚定正念
    从古到今
    只为这一回


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    就器官捐赠一事与同修切磋

    台湾大法弟子

    最近有台湾同修提到常人建议我们跟宗教团体联合推动“自愿捐赠器官”活动以避免台湾民众赴大陆换器官一事,我觉的似乎不妥。大法弟子的责任是救度众生,但是怎样才能救了众生呢?我想就是要启迪对方的佛性,唤醒他的良知吧!并不是替对方找器官。或许台湾器官的供源多了,台湾人就不会去大陆换器官,大陆器官需求少了,大陆同修就比较安全。我想这都是常人的理。

    碰到一件事情不知道如何做时,我就想如果是一个神,神会如何做。我想神是为一个生命的永远负责,他应该只会把真相讲透,让人做出正确的决定,而不会替人另找器官以延续生命吧!当然,我们跟宗教团体或任何一个团体讲真相都是应该的,就是讲真相,不需要寻求常人的任何形式上的支援。大法只看人心,而要人心变好,唯一的方式就是我们把真相讲透。

    当然,跟宗教团体讲清真相后,他们要发起“自愿捐赠器官”活动来帮助我们,那是他们自己在摆放位置,常人任何形式的声援都是在我们讲清真相后自然出现的。我们就只管做好我们该做的三件事,一切尽在其中。

    层次有限,不妥之处请同修慈悲指正。
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    幸福的回忆

    净莲(山东)

    我非常幸运能跟随师父听师父讲法,并且亲自见证了师父当年在大陆传法时的一些感人奇迹,真是每当回忆起师父传法时的日日夜夜,泪水啊再一次洒满胸前。师父为正大穹,当年传法时吃了很多苦,奔走于大江南北,也留下了许多神迹,把这个法留下来,让有缘者真正的修炼上去。

    记得九三年五月份,师父结束在山东的办班到北京刚進屋,一位弟子赶来告诉师父,后天去贵州讲法的火车票已买到了,仅一天的时间,师父处理完许多事,顾不上休息,又要出发了。

    在办班期间,师父的吃饭就成了一个大问题。北京十三期学习班,晚上六点开课,师父顾不上吃饭,每天讲法教功近两个小时,完后还要接见记者的采访,当时我在台后看到师父非常的忙。

    我亲自体验到了师父的神通

    一个原来和我认识几年的附体气功师,也参加了济南第一期学习班。她让我给师父传话,说师父很厉害,是个高人,想见师父。当我告诉师父时,师父说:“那个女的有附体。”当天开课时,我在台下离讲台不算近的座位上,而且台下灯光不亮,可师父在讲课中不时的在看着我,我听课时一直在流泪,整个一堂课都是那种状态,后来悟到是师父在给我清理身上不好的东西。班没办完,那个女的就退出了班。

    济南第二期讲法在皇亭体育馆,能容纳五千多人的体育馆,我坐在离师父较远的楼上,讲课时,楼上四周灯光不亮,而且是每天晚上开课,师父怎么能看到我呢?一天开课前,在大门口无意中见到了师父,我高兴的说:“李老师!”师父笑着说:“我看见你坐在那里了。”

    每天师父讲课时,我都闭着眼睛在看。师父在一天讲课中说:“我知道你每天都在看哪看哪。”当时我就想:怎么师父什么都知道,什么都能看见呢?

    九四年底,我又参加了广州第五期学习班。有一天快到开课的时间,大家都在门厅等师父,我看到很多学员都往前挤,我不忍心拥挤,为让师父走好,我撤到了旁边而且在人群的后边。师父来时,我一直站在那向师父合十。当师父经过我们时,我心里说:师父您好!奇怪的是师父根本就没有往两边看,而且走的很快,刚走过去,好象是谁在喊师父一样(其实根本没人喊),这时师父马上回头看到我,好象师父听到了我的声音一样,马上示意让我过去。这时我很激动,赶紧跟上师父,师父边走边微笑着问我:“某某也来了,你见了吗?”我说见了。我和师父一同大步流星的走進了讲法场,当时我就想师父真神通啊。

    我听经常在师父身边的弟子讲:师父干什么什么行,而且什么都会,什么也难不住师父。后来我悟到:佛要什么有什么,想干什么干什么。

    同修们,今日回忆起这些,更激励我们在回家的路上,跟随师父,珍惜机缘,抓紧救度更多的众生,不辜负师父和众生对我们的期望。


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    我们的炼功点:中坜市内坜国小

    台湾大法弟子

    桃园县内坜区幅员不广,共有八个炼功点,其中内坜国小位于桃园县中坜市,炼功点成立于2000年,目前炼功点的学员大约有十多位,炼功的地点位于内坜国小司令台。这个位置视野很好,几乎早上来运动的人们都可以看到。炼功点的炼功时间是每天早上4:50开始,此外,还会利用周末炼完功后一起学法交流。

    点上有三位老妈妈(都当祖母了),一位是66岁的古大姐,每天见她骑着脚踏车来炼功点炼功,犹记得她刚开始学炼时满身大汗、盘腿痛苦的模样,她现在能轻松自在的盘腿,汗珠也不再斗大的落下,让人感受到修炼人坚忍的一面。还有一位傅姐,为人热忱,修炼前说话声音微弱,到现在是个精神矍烁的大嗓门,实在看不出她已年过六旬,她多次出国参加洪法活动,其中包括长期支援纽约曼哈顿的酷刑展。另一位是蔡姐,家中开理发业,平常要带两个孙子,但也没有因此在修炼上有所懈怠,有时炼完功,她会自己留下来抓紧时间学法,她也会抽出时间参加电话小组打电话到大陆讲真相。

    集体晨炼

    点上还有四位教师身份的学员,一位是罗姐,她是国小退休教师,除了退休前在学校将法轮功介绍给学校学生家长及教师同仁外,现在是炼功点辅导员,她几乎每天从未间断的到点上炼功,并且细心的调整学员炼功的姿势,鼓励及关心学员的修炼状况。另外三位是于邻近高中任教的教师,其中欧小姐则是老学员,修炼前健保卡曾换到H卡,当时手臂无力拿起一把菜刀与便当,炼功后身子健康,不再需要跑遍中西医,靠吃补药度日,平常于协调洪法讲真相及关心学员修炼上的问题上也很尽心。

    唐小姐则于课余时间,无私的教明慧学校的孩子们打腰鼓或歌唱,未修炼的先生很支持她及三位小孩学炼法轮功,因此,一家五口常出现在洪法活动中。黄小姐和先生则是在结婚后跟着婆婆开始修炼,如今她的孩子也是修炼人,一家三代同修,共同见证-修炼法轮功是不分年龄老少的。

    还有两对夫妻,其中唐先生夫妇以前是练别的运动气功,后来太太罹患大肠癌,因缘际会下修炼了法轮功,太太的病症在修炼后已经痊愈,一对儿女也跟着修炼,其中女儿的气管过敏病症也不见了,感念法轮功给予他们一家四口新生的喜悦,一家四口的身影也常出现在大小的活动中。还有邹先生夫妇,是对年轻的修炼人,修炼以来,常常义务帮学员解决许多电脑上碰到的问题,让学员的电脑在对大陆讲真相中发挥最大的威力。

    另有一位小林,他是位厨师,上班时间是轮班制,有时看他刚下班还赶到炼功点上参加晨炼,甚至没睡几小时的觉,便开着车载炼功点上的同修参加交流或活动,真的令人感佩。更令人惊叹的是,他冬天炼功时只穿一件短袖,一点也不觉得冷。

    还有一位周小姐,她是一位护理长,得法已经2年,得法之前是修练其它法门,她表示,在佛教丛林悠悠走过十来年,虽说慈悲喜舍,然而却见不到真性。供养、法会名目比比皆是,对于经书内涵一直懵懵懂懂,静坐不入心,却不明究理,唯一体悟到应由自身日常生活修起。直至2004年7月间经友人推荐《转法轮》,通读后方知修炼的精髓,不搞磕头拜师形式,义务教功不收费,感受到师父的慈悲。读到“清净心”的部分更让她触动,简明扼要的破解心中之迷。后来她参加当年十月的九天班录像讲法,更感师父的慈悲伟大,一纸摘要侃侃而谈,蕴藏着无边佛法。由于着重修心性的实修体现,让她更加坚定修炼法轮大法。

    8月14日早上,炼功点来了一位新学员,是刚参加完今年7月份暑假教师研习营的一位国小教师,她准时参加晨炼,动作准确。同修们鼓励她,也和她分享体集体晨炼的好处,她表示明天还要来。有新学员的加入,对炼功点的成员而言是件令人高兴的事。

    法轮功在世界各地都是不收费义务教功,在炼功点上来来去去加入修炼的人也不少,不论是谁,只要愿意到炼功点的人们,我们都很珍惜并且真诚对待,因为我们每个人都从大法的修炼中身心受益,因此,我们也非常愿意告诉身边的每位亲友-法轮大法好!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4238)
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    中国文化简介(九):儒、释、道和中国传统文化(下)

    心缘

    第十讲 儒、释、道和中国传统文化(下)

    老子·道家·中国传统文化

    老子姓李,名重耳,字伯阳,是春秋时期楚国人。 “老”是年高德重的意思, “子”是古代对男子的美称,“老子”是人们对他的尊称。老子的生卒年月不详。

    相传老子气质禀赋与众不同,他谙于掌故,熟于礼制。他历经文王、武王时期,做过周朝的“守藏室史”(相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长)和柱下史(相当秦汉的御史。公元前520年,周王室发生争夺王位的内战,老子受牵连而被罢免官职。老子深感人世的险恶,便“自隐无名”,流落四方。

    公元前478年9月的一天,老子西行去秦国。经过函谷关时,关令尹喜通过占卜预知会有神人从这里经过,就命人清扫了四十里道路迎接。果然是老子来了。尹喜说:“先生您就要隐居了,以后就听不到先生的教诲了,就请先生勉为其难,著书传世吧!”老子在中原一带都没有传授过什么,他知道尹喜命中注定该得道,就在那里作了短暂停留,写下了千古名篇《道德经》。之后,老子西出函谷关,过流沙而去……流沙是指新疆的大沙漠,没有人知道他最终去了哪里。

    老子的思想,大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章,分上下两篇,前37章为卷上,后44章为卷下,共 5000多字。因为它所讲的是道与德的问题,后来人们又称它为《老子道德经》。现在我们所见到的《老子》一书,并不是老子的原著,因有战国时人增益的文字,但其中的主要思想却是属于老子的。其基本思想范畴是“道”,故称道家。“道家”之称最早见于汉代司马迁的《论六家之要指》。

    后世有许多人将《老子》一书看作是一部伟大的哲学著作,但是真正有缘的人却将其视为得道修炼之法,并依此進行修炼,达到了返本归真的人生目地。正如老子在开篇中就讲:“道,可道,非常道。” 老子的“道”不是“常道”,而有道的他与俗人也有着天壤的差别,“俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”

    正因为他不是一般的“道”,不是随随便便让人得的,所以才非常珍贵。而大道传出,身在人世迷中的人们态度也是不一样的,“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”

    为了让有缘人得道,让上士最终返本归真,老子在短短的5000字中告诉了人们这个“道”的含义以及与宇宙的形成、万物的本源的关系,如何做人并最终如何达到返本归真等一系列问题,而对其它问题的阐述恰恰是为了那个最终的目地做铺垫。老子为了让修道之人明白修道之法,还多次谈到了有“道”的圣人在面对各种问题时是如何做的,以此作为人们的榜样。

    道家的基本政治主张是无为而治,“处无为之事,行不言之教”,即治理国家,一切顺乎自然,对百姓采取不干涉和少干涉的政策,以无为为手段达到无不为的目地。其政治理想是小国寡民的社会,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。

    据说当年孔子曾到周都,拜见了老子。从老子那儿回来,孔子三天没有说话。子贡很奇怪,就问老师是怎么回事。孔子说:“鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能跑。能跑的,我可以用网去捉它;能游的,我可以用丝线去钓它;能飞的,我可以用箭去射它。至于龙,我不知道它是怎么乘风云上天的。我今天见到老子,他就象龙一样深不可测啊!”

    可见,度人的觉者和人世中的思想家存在着根本的区别。老子之道,微妙难懂,是神的教化;孔子之言,只不过是人的学问,是规范人类行为道德之法。

    同孔子的儒家思想一样,老子的道家思想同样成为中国传统文化的主体之一,其重要性在于他在中华文明经历了神人共处时期后,第一次告诉了人们返本归真的途径,他启迪人们如何认识天、地、自然、宇宙、社会和自身。比如老子认为天地法则是不以人的意志为转移的,万物生死都要顺其自然,因而人们在世间的生活也要顺其自然。简言之,儒家是“入世”的思想,道家则是“出世”的思想,他给人留下的是修炼的方法。后来的那些修道者,凡是遵从老子的道的,都是抛弃了世俗的荣华富贵,养身修性,而没有在险恶的乱世遭到颠沛坎坷。老子的学道渊博深邃,源远流长,这是乾坤所定,为万世师表,所以后来修道的,也都把老子奉为他们的宗师了。

    此外,道家“无为而治”的政治主张对后世的统治者也产生了重要影响。
    东汉年间,老子与民间的神仙方术结合,形成了道教。老子被尊为道教鼻祖。不过,道教与道家是两个并不相同的概念。

    道家思想的传播也为后来佛家思想的传入提供了必要的土壤。

    释迦牟尼·佛家·中国传统文化

    当中国的大道在神州大地上流传的时候,与此同时,在同是东方文明古国的印度,释迦牟尼的佛法已经开始弘传。

    释迦牟尼出生在古印度迦毗罗卫国的劫比罗城。其母摩耶夫人在回娘家途中于蓝毗尼园(今尼泊尔南部)生下释迦牟尼。释迦牟尼从小就具有悲天悯人的胸怀,喜欢思考人生的真理。十九岁的时候,释迦牟尼抛弃了王位,离开了王宫,出家修行。当时的印度,有各种宗派的修练方法。这些修法,在释迦牟尼以前就已经存在。释迦牟尼先修 “无想定”三年,最后终于修成。但他认为那不是道,不是根本,就舍弃了。释迦牟尼又修“非想-非非想定”三年,最后达到了这个境界。但他发现那也不是道,所以又丢掉不要了。释迦牟尼两次“知非即舍”,当时再也找不到明师,只好自己到酷寒的雪山上去修苦行。他一天只吃一个干果,饿得不成人形。他这样苦修,是要找出一个真理来。但是六年之后,他认为苦行也不是道,就下山去了。

    释迦牟尼来到恒河边。瘦弱的他饿得实在撑不住了,昏倒在河边。恰好有一个牧羊女经过,给他吃很好的乳酪,释迦牟尼得到了营养,恢复了体力。但他没有办法找到一个能够指导他的明师,便渡过恒河来到一棵菩提树下打坐,发誓非成“无上正等正觉”不可,否则便死在那里。

    释迦牟尼在菩提树下打坐七七四十九天。第四十九天凌晨,他抬头望天,看到了天上的明星。这一望,神通与功能瞬间炸开,他的思维在刹那间被打开,一下子想起了自己以前修炼的东西,知道了自己的前世今生及种种开悟后应该知道的事情。由于开悟时释放出的能量冲击波,很大的一个地理范围在释迦牟尼开悟的那一瞬间震动起来。当时的人认为发生了轻微的地震、山崩和海啸,其实是释迦牟尼佛开悟所致。当然,佛的能量是慈悲的,不会伤害到人。释迦牟尼知道自己得道了,因为他已经具备了开悟后的智慧与能力。经过十二年艰苦卓绝的修行,释迦牟尼佛终于睹明星而悟道。之后,释迦牟尼佛便开始了四十九年的传法生涯。

    释迦牟尼佛的法门的特点叫作“戒、定、慧”。戒就是戒去常人中的一切欲望和执著,定是指人入定修行,慧是指人开悟开慧。大藏经多少万卷,都不离这三个字。当然,它具体的表述铺展开来相当庞杂,但其实质就是这三个字。

    当时,印度有八种宗教同时流传。释迦牟尼所传的佛法和另外七种宗教一直发生着意识形态上的争论。当时的婆罗门教势力很大,与释迦牟尼佛的争论最多。人们的所言所行都与史前佛的教诲相违背了。这样,婆罗门教就走入了末法。在这个时候,释迦牟尼佛的佛法便在印度传播开来。因为释迦牟尼佛传的是正法,在传法过程当中,释迦牟尼佛不断驳倒其它宗教的教理,所以不断有外道中人舍弃外道皈依佛教。如智慧第一的舍利佛原先是婆罗门外道,他与释迦牟尼佛辩论,知道释迦牟尼佛传的是正法,就离开婆罗门成为释迦牟尼佛最有智慧的弟子。这样,释迦牟尼的佛法越来越强盛,而其它宗教就越来越衰微。佛法渐为其它宗教所不容。宗教之间的矛盾激化到最后,出现了裸形外道杀害佛弟子的事情。神通第一的目犍连被裸形外道从山上推下的滚石压死,成为佛弟子中第一个殉教弟子。外道还把佛的弟子抓去,投入火坑,或绑在柱子上用箭射死。佛灭度后,佛的弟子曾被五百人一个单位的砍头。这些迫害事件都是非常令人悲痛的!

    在释迦牟尼佛涅槃以后,其它宗教又开始兴盛起来。印度的佛教最后与婆罗门教相结合,演变成了一种新的宗教——印度教。印度教不再信释迦牟尼,也不供奉什么佛了。所以,佛教在印度产生,最后却在印度消失了。然而在东南亚,在中国等地,佛法广泛的传播开来,深刻的影响了这些国家的文化。

    佛法是什么时候传入中国的呢?他对中华文明产生了怎样的影响?

    据说在西汉末年,佛教开始从中国的边疆传入内地。佛教一开始進入中国,就和中国传统文化充满着矛盾。不少文人排斥外来文化,还出现过北魏太武帝和北周武帝的两次大规模灭佛事件。但经过东汉魏晋二百多年的磨合,佛教与中国的本土文化从对抗走向适应,并相互影响。

    南北朝时期,佛教从南到北,从东到西,跨地区,跨国界的广泛传播开来。在吸收中国传统文化的条件下,形成了独具特色的中国佛教。中国佛教和儒家、道家一样,成为中国传统文化的重要支撑,对中国社会各个方面都产生很深的影响。中国佛教发展到隋唐,進入鼎盛时期。国家的统一,经济的繁荣,加上历代皇帝重视佛教,大量佛经传入中国,译成汉文,广为流传,开始出现了不同风格的佛教流派。如天台宗、慈恩宗、华严宗、律宗、禅宗等,其中影响最大的是禅宗。这时的佛教,已经渗透在中国政治、经济、文化和人们的生活中。

    到了宋代,佛教对中国文化的影响已全面渗透到哲学、文学、伦理学,以及法学领域,对诗歌的影响更为突出。许多有文化的僧人也大量写诗说禅,大量的诗篇从追求宁静空寂的禅境到开始追求机智活泼的禅机禅趣,追求佛教语言的选择,追求禅宗中的理性。

    可以说,从隋唐之后,佛家思想对中国文学艺术的影响是相当广泛的。主要表现在:其一、中国传统艺术,如建筑、塑铸、雕刻、绘画、音乐、戏剧等出现了大量与“佛”有关的作品。其二、中国文学作品出现了切音、文法观念、名词新增、文体之开新、诗歌、语录体、小说传奇杂剧等新概念及题材。其三、对中国哲学思想产生影响。

    此外,佛家思想对于中国传统科学,比如医药、天文、数学的发展也产生了影响。

    而佛教对于中国习俗风尚也产生了巨大的影响。具体表现在:第一、信三世。佛家认为,世间的万事万物都因缘和合而生,一切都在轮回之中,人有生老病死,天有阴晴圆缺,花开花落,生灭相成。佛教传入中国以后,中国人开始知道人有三世,知生有所从来,死知有所往。第二、信六道。佛教有六道轮回之说,虽然现世作恶而得福得寿,但其业果若不报于现世而将报于来世。第三、信善恶报。因信三世六道,故信善恶定有果报,或报之自身体,或报之子孙,或报之来世。同时还引進了悔罪植福、延寿荐亡、修德禳灾、设供祈愿等观念。

    总而言之,佛教对中国传统文化的影响层面,可谓既深且广。


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