有一天，当弈秋正在与人对弈的时候，这些人找了一个吹笙的来到弈秋对弈的地方，在旁边吹起了笙。悠扬的乐曲，弄得弈秋心神不定，结果弈秋输给了对手。过了几天，在弈秋又与人对弈的时候，这些人又找了一个人，在弈秋身边不停地“请教”似是而非的“棋理”，弄得弈秋一筹莫展，结果棋又输了。于是，这些人开始散布谣言，说弈秋的棋艺根本不行，是个骗子。对于这些谣言，弈秋感到非常惶惑，也非常痛苦。
有位智者了解到这种情况后，出来为弈秋辩护。他认为，弈秋最近棋艺的下降并不能说明他的棋术不行。他说，曾经有一位天下最擅长算术的人，在鸿鸟鸣叫着在他头上飞过时，他连一些简单的算术题也答不上来。但这并不是他算术不行，而是受到飞鸟干扰的缘故。弈秋最近几次对阵的失败，也不是棋术的问题，同样是受到外部因素干扰的缘故。他们都是因为心思被其它的事情所吸引，主意力不能集中在算术和棋术的给果。
生活在黑暗中小鱼（瞽）虽然没有眼睛，但它的耳朵非常灵敏，这是由于它专注于听的缘故；甲鱼没有耳朵，但它的眼睛非常敏锐，这是因为它专注于看的缘故。象瞽和甲鱼这样低级的生命都可以达到听觉和视觉的敏锐，仔细推敲起来，不外乎做事的专一。所以对于要想把一件事情做好的人来说，就必须精勤专心，全神贯注，注意力高度集中。否则，心不在焉，注意力不集中，不专注，要想成功是不可能的。对于人来说，心思不在学习上而朗读，虽然声音可以入耳，但并没有入心，这就象掩耳盗铃的小偷，只不过是自欺欺人罢了。
人们听了智者的分析，就再也不怀疑弈秋的棋术了。而弈秋听从了智者的忠告：“一心不可二用”。从此，弈秋百战百胜，那些人诋毁弈秋的阴谋也破产了。
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本文且不提教科书中处处充斥中共无耻谎言的虚假历史，只看一看它是如何向民众灌输“无神论”和“阶级斗争”邪说的。
一、关于人类的起源，大陆的历史教科书开篇就告诉学生：“19世纪，人类的起源有了科学的答案。科学家们提出人类是由一种古猿進化来的。在从猿到人的演变过程中，劳动起了决定的作用。”（经全国中小学教材审定委员会2002年初审通过的《中国历史》第1页）为了强调这个结论真实可靠，在小字部份進一步说明科学家的主要依据是“对考古发掘出来的实物资料進行考察和研究才知道的。这些实物资料包括古猿和古人类骨骼化石等”，同时配上从猿到人演化的示意图。
其实，進化论只是关于人类起源的学说之一，而且是漏洞百出的。一百多年来，在考古学的新发现中，支持進化论假设的证据甚少，而与之相矛盾的证据却越来越多。進化论到目前为止，仍只是一种理论假设。然而，在大陆的历史教科书中，邪党却把它当成一件已经证明的事实和真理来教给学生。在这种环境中长大的人就会根深蒂固的相信進化论。邪党这样做有着险恶的用心。
《九评》指出：“共产主义理论来源之一是進化论。共产党把物种竞争，推演到社会進化中的阶级斗争，认为阶级斗争是社会发展進步的唯一动力。因此，斗争成为共产党获得政权以及维持生存的主要‘信仰’。毛泽东的名言“八亿人口，不斗行吗”正是这种生存逻辑的表白。”
人一旦相信了進化论，就会否定人是神造就的生命，从而相信中共的无神论，接受“适者生存”的暴力思想。人不相信神，也就不会相信“善恶有报”的因果报应，失去内心的自我约束就更容易被共产邪灵操控，所为无所顾忌，“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷”，败坏人的本性和良知，从而使整个社会的道德急速下滑。
二、宣扬阶级对立和阶级斗争邪说。例如，大陆的历史教科书中写道：“传说的尧、舜、禹时期，是原始社会向奴隶社会过渡的时期。那时候部落首领逐渐取得了特殊地位，贫富分化明显。传说舜的家里有了储藏粮食的仓库，禹的父亲曾筑城来保护自己的私有财产。
我国第一个奴隶制国家：治水有功的禹，是站在阶级社会门槛上的人。他本人是由各部落共同推举的首领，但已经拥有凌驾于各部落之上的权力。有一次，召开部落联盟会议 ，一个部落首领迟到了，禹竟然把他处死。禹死后，他的儿子启破坏了禅让制，自称为王 ，建立了我国历史上第一个奴隶国家－夏朝。” （《上海中小学教材编审委员会（ 一九九二年十一月第一版）》第8-10页）
“夏朝社会己出现了阶级，财富集中在少数奴隶主贵族手中，他们奴役着平民和奴隶。奴隶过着悲惨的生活，没有人身自由……”（经全国中小学教材审定委员会2002年初审通过的《中国历史》第17页）
实际上，尧、舜、禹时期是孔子心目中的理想社会。《尚书》中记载了尧舜时期天下和睦、太平的盛世景象。尧和舜都是大公无私的人，吃苦耐劳，率先垂范，他们都把帝位传给贤能的人。禹是一位勤政爱民的君主，他不仅消除水患，而且大兴水利，使百姓过着安定的生活 。
禹年老时，也想效法舜，把帝位禅让给帮助他治水有功的益。但他死后，四方诸侯不拥戴益，而拥戴禹的儿子启。这是因为禹有治平洪水的大功，百姓感念他的恩德；加上启也很贤能，所以获得诸侯的拥戴。孟子也认为这是天意，并非禹的私心。
大陆的历史教科书中为什么要把这样一个和谐的社会也要划分为阶级呢？夏朝之后的历史在大陆的教科书中更是处处充斥着“阶级论”和所谓的“阶级斗争”。中共的目地何在呢？《九评》之四说的非常清楚：“是为了操纵人，逐渐把人改造成造反的革命暴徒。”。中共向民众灌输阶级论和阶级斗争的的目地是要挑起一部份人仇恨和格杀另一部份人的政治运动，从而树立其“一党天下”的教主地位。
三、对历史名著和历史人物的评价中贯穿着邪党文化。在大陆的历史教科书中，关于《西游记》它这样介绍：“在神魔故事的背后，作者的锋芒指向了黑暗的封建社会。但书中也宣扬了因果报应、佛法无边的迷信思想。”介绍《三国演义》时，书中写道：“作者有很浓的封建正统思想。”“描绘了东汉末年至三国时期各统治集团之间复杂斗争，揭示了当时社会的黑暗和腐朽，反映了人民在动乱中遭受的苦难。”（经全国中小学教材审定委员会2002年初审通过的《中国历史》第115-116页）
中华传统文化博大精深，是神传给人的。神将做人的理念、道德、行为等通过色彩纷呈的历史故事，展现给人。《西游记》讲的是修炼故事，《三国演义》则是演绎“义”的深刻内涵。四大名著中都贯穿着“有神论”、“天命论”等，如《红楼梦》开篇是大荒山无稽崖上空空大士、渺渺真人和通灵宝玉的对话；《三国演义》开始讲天灾示警，以“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃”的天命观结尾，这些传统文化的精华都是与“无法无天”的邪党文化相对立的，所以邪党必然要扣上“迷信”的大帽子，企图割裂人与上天的天然联系，从而轻易的左右于人。
从教科书中对历史人物的评价我们也能看到邪党文化。比如中共对历史上的法家人物都推崇备至，如韩非、商鞅、曹操等，因为它本身就是集古今中外邪恶之大全者。历史上的曹操阴险狡诈、擅弄权术、不讲道德，而大陆的历史教科书却告诉读者，《三国演义》把曹操的形象丑化了，是因为作者有很浓的封建正统思想。
对于信奉儒家思想、修身治国的曾国藩等人，大陆的教科书更是给予负面评价。认为他是“镇压太平天国运动、维护地主阶级、妄图开历史倒车的反动势力”，从而宣扬邪党的“历史唯物主义”观点。而且在大陆的历史教科书中，对于历史上任何伟大人物的功绩描述，都不忘记加上一笔：“某某代表了封建地主阶级（或奴隶主、资产阶级）的立场，其思想有很大的局限性”。换言之，只有中共邪党的思想才是永远“伟大、光荣、正确的”。
大陆的历史教科书实在充满了太多的谎言和邪党文化，本文只是简单的举例一二。这样一部历史教科书，我们能指望它培养出什么样的后代？然而历史只能被邪党篡改一时，随着《九评》的广泛传播，世人的思想将逐渐摆脱邪党文化的操控和侵蚀，而真实的历史也会在不久的将来呈现在世人的面前。
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层层山啊层层关 一步一步到今天
纵然还有千般苦 抬头咫尺是家园
用心做好三件事 笑对人间四季寒
除余恶，念正酣 救众生，了心愿
雪域化尽是春绿 只待含笑随师还
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6月24日，是个大集市日，许多百里之外的人也来到银纬尼斯，所以分外热闹。苏格兰大法弟子在这天举行了介绍法轮功真相，曝光中共政权对法轮功学员的群体灭绝迫害，呼吁民众关注、帮助制止中共活摘法轮功学员人体器官贩卖的邪恶暴行。
大法弟子在信息展位的四周挂出了曝光中共在劳教所、秘密集中营等地活摘法轮功学员人体器官的图片海报，和中共劳教所对法轮功学员所施酷刑手段的图片。一些学员向路人发送传单、讲真相；一些学员向人们展示祥和的法轮功五套功法。有的路人当即停下来向学员学法轮功功法。不少人在得知中共迫害法轮功的真相后，主动在学员的呼吁书上签名声援。
一开始，有几个青少年站在远处取笑学员，但当他们走進展位，看了法轮功介绍和揭露中共迫害的海报后，他们主动在呼吁书上也签了名。
有的路人对学员说，“我们以为中国开始富裕了，中国人权状况会有所改变。没有想到，这残酷的事情还在发生。”有的人说，“活体器官盗取这类事是绝对不能容忍的！感谢你们让我们知道。”还有些人表示希望学员们再来银纬尼斯举办这样的活动，帮助人们认识在中国真正的人权状况。
当地报社的一位记者赶来采访，拍摄了许多照片。他说将要写一篇报道让苏格兰的人们知道在中国真实的人权境况。
共同精進
以下是学员交流部份内容：
A同修首先针对此次在加拿大法会上师尊要我们放下蓝绿之心的问题，谈谈个人体会，他说未修炼前对政冶人物一言一行会在意，自从修炼后就看得很淡，应该没有蓝绿之心了，但实际上并不是这么一回事。当媒体报导有关某政治人物消息，透过电视每天不断报导，自己在无形中就开始关心内容。当周遭的人都在谈论，自己也会插入两句，就这样慢慢的一直被牵动下去而不自知，已经动了常人心啊！后来即时意识到这已不是修炼人状态。
B同修说做好师父所说的三件事，学好法、发正念、讲清真相是目前最重要的事。作为学员脑子装着的都是大法，此人一定是真正修炼人，只有法才能使人心性升华上来，当你学法好，发正念才能发得好，那讲清真相更能讲到位，这三件事息息相关。
C同修谈到什么是修炼呢？他个人体悟是在最大限度符合常人形式修炼，与家人、周遭朋友相处、工作态度都要符合修炼人要求，做到才是修。并不是与外人相处融洽，而在家庭与家人起矛盾，那他并不是一位真正修炼者。
D同修分享他对大陆新娘讲真相心得，他说目前台湾有很许多大陆新娘，平日应找机会与他们认识，象好朋友一样关心他，然后再告诉他大法真相，起到的效果是好的。当她明白真相后，这些大陆新娘还会主动打电话回家乡给家人、亲朋好友，说法轮功全世界的人都在学炼，不象电视所说那样，大家不要被骗了。
年长同修E讲他如何过病业关，他说刚進来学大法，对法理并不很清楚，仍与常人一样到医院做各项身体检查，检查结果有肝硬化现象，医院通知需做進一步检查，当时他也不理睬。过些时日医院再通知回诊，心里想人家都这么有诚意，再去检查看看，结果出来统统没问题。第三次医院又通知还要做身体检查，结果还是去了，这次可真玄呢！针管这么抽就是抽不到血，这时才悟到修炼人是没有病的，为什么还要看医生呢！
透过今天的学法交流，学员们向内查找自己的不足，普遍认识到学法的重要性，并且在实修中做到严格要求自己，比学比修，共同精進。
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(一) 帮助同修
有的同修说，同修的难就是我们自己的难，因为我们是一个整体。所以我们大家要集体发正念，清除邪恶的干扰，帮助同修。
有的同修说，同修的魔难很长时间了，是他(她)自己有执著还没有放下。所以我们要帮其从法上认识，提高上来，这样才能摆脱魔难。
这两种认识是从不同角度来看待一个问题，也并不矛盾。
作为修炼的人，我们也都有这样的经历，当要做一件证实法的项目时，如果参与的同修协调一致、不直接参与的同修也正念支持，事情就会進展的顺利；反之，当彼此之间认识上有分歧，甚至矛盾闹的很大时，一件事情就会变的很艰难。
大陆有位同修是辅导站负责人，大家一致认为修的好，有的同修也就处处以其为榜样。这样做无形中加重了该同修的魔难，最后没过去。类似的，当我们都认为某位同修执著太重，都去指责或对其“丧失信心”时，当事人的处境就会变得异常艰难。所以我们的心态会起一些作用的。而且当不能照着法去做，而随着其他同修表现出来的状态起伏时，旧势力也容易钻空子。
这些方面师父在讲法中都讲过，我们也真的要做好。
(二) 修好自己
修炼真的是很严肃的。
大陆有位老年同修，几年来也在克服困难讲真相。可是后来有一个关没过好。她是孤寡老人，按规定应该是给补助的，结果她去领补助时没有给(这也是被迫害的一个方面)， 结果由此心里一直很郁闷，最后就走了。
最近听说了一位海外同修的事情，也很有感触。当时她负责一个项目，没有多少人参与，所以跑前跑后很辛苦。当事情告一段落时，她说自己累坏了，打算接下来的几个月要好好休息休息了，结果这句话被钻了空子，身体马上就不行了。后来她想这样不行，于是挣扎着去参与了一些项目，身体又有所好转。可是后来一次身体出现状况时，怕家人不理解，于是就答应到医院去检查，结果查出来说有毛病，而且后来毛病越来越多、越来越严重。最后没有闯过这一关。
举这两个例子，不是想说明这两位同修做的怎么样，因为类似的情况有可能发生在我们每个人的身上，当我们遇到时会怎样对待呢？如果认识上提高了、过去这一关，事后什么也不是；如果认识上卡在那儿，越想越严重，关就显得越来越大，可能变成死关。
话说起来简单，那可是与平时的修炼有关系，也与自己当时根子上到底是怎样看待这件事情有关系。
(三)静心学法
最近参加了一场心得交流会，不少同修谈到了向内找，大法项目中保持正念等体会。事后，一位同修说，好象没人交流学法的体会哎!
学法真的很重要，是无可替代的。
记得刚开始修炼时，学法真是有些爱不释手的感觉。还记得象《在长春辅导员法会上讲法》等讲法出来时，读的时候心很纯净，感到师父讲的真是太好了。《洪吟》也花时间背了下来，新经文也背了一些，其中的感受真的很难描述出来，可以说是在法中熔炼着。
还记得“溶于法中”这篇经文刚出来时，父母在国内先看到了，就在越洋电话中给我念了几段：“人就像一个容器，装進去什么就是什么。人通过眼睛、耳朵看到听到的都是文艺作品中的暴力、色情、勾心斗角和现实社会中的利益争斗，拜金观念以至其它魔性的表现等等，装進的都是这些东西，这样的人就是真正的坏人，不管他表现得怎样……”
后来感到了读《转法轮》的重要性，尤其是看到师父在经文中强调了好几次。有同修建议一天读一讲《转法轮》，比如每个月的１号、１１号、２１号开始读第一讲……说实话，刚开始时我并没觉得这种办法有什么特别好，但还是照着做了，几年坚持下来，受益很多。我基本上是凌晨一起床就读《转法轮》，觉得这样头脑清晰，杂念也少。有时犯困，就站着学；有时走神，就读出声来，或一个字一个字的去体会法中的意思。也有时是先静一下心，想一想自己到底为什么修、为什么要学法，如果知道法是神圣的，那自己此时学法应该怎样学呢？
至少我身边还有一些同修，学法的状态不是那么好。个人理解，如果真有心想突破的话，不一定就是那么难。譬如说，如果从内心中知道了法的重要，把学法作为一天中最重要的事情来对待，把自己头脑最清醒的时间段用来学法，以自己的最好状态来学，那效果就不一般。
有时学法时，一拿起书来，就能读進去。常常忘了周围的存在，似乎只有自己和法。有时一段法中能体会出好多内涵，觉得思路开阔了许多。有时并没有什么特别的感受，心里也并不去求，因为知道只要自己不犯困、不走神、用心去读，自己就在被法同化。
读新经文也很重要，我平时是每天晚上花半个小时学新经文，还有每周末三次发正念中间的两个小时也是专心用来读新经文。个人体会是，学新经文对于大法弟子的使命多了一些理解，对诸多问题也明晰了。每过一段时间就能将7.20以来的新经文按时间顺序通读一遍，收获很大。学新经文用心时，能体会到师父讲的法内涵很深。回过头来学《转法轮》时，不时的发现其实很多新经文中领会出来的法理在《转法轮》已经讲过了，只是当时自己没悟到，学了新经文后才能明白。如果能坚持用心学《转法轮》和新经文，很多同修也能体会到，其实师父讲的是一部法，而这部法只有我们不断的静心学法，三件事都做好才能向我们展现更深、更广的内涵。
坚持静心学法，内心就不再孤独，因为自己是和法在一起的。纵然生活多变，纵然世态看似炎凉，或是有时有苦无处诉，甚至同修也未必能完全理解、明白自己，但这些都不重要—毕竟自己生命本质上再被法同化着，在向上走，在这过程中自己也在证实着这部法。
个人理解，如果我们都能在学法上做的更好，就会发现自己对法的坚信并不需要来自于其他同修，自己的状态也会较少的被外界各式因素所牵动，因为那种从法中产生的正信是很自然的，其正念也是不可能被动摇的。
(待续)
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4077)
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我是纽约上州罗切斯特地区的学员。今天，我想从孩子、工作、家庭、大法项目等几个方面谈谈这几年的一点修炼体会。
孩子
两个星期前，学校老师打电话给我，向我反映小学五年级的儿子在学校里搞一些恶作剧，老师希望我们关注和帮助他纠正这些不良的行为。当天晚上，我和儿子提起了老师打电话的事情，我告诉他我想了解事情的原因，并表示事态严重，我是来帮助他的。儿子说他实在无法忍受一个女生和她的一些幼稚的行为，对她的举手投足感到反感，于是他会做一些事情来表达他的不满。在与他的交流中，我渐渐意识到儿子的言行是在提醒我修炼中有漏了。那段时间由于忙于家事和大法的工作，在学法和发正念上松懈了，常人的思想很多，对周围几个我一直都抱有成见的人，因为他们的一些言行不符合我的标准和观念，感到不满，看不惯。当时冒出来的念头很不好，以前的一些陈谷子烂芝麻的事情都返出来了。虽然我能在表面上做到克制自己，和孩子比起来，更加善于掩盖，而内心却是不平衡的。交谈中我告诉儿子，人的一生中会遇到各种各样的人，有善缘也有恶缘。我自己也常常需要面对无法忍受的人，但问题不是在别人，而是自己不对。他必须停止不良行径，多看别人好的一面，要宽容待人，记住师父告诉我们该如何做好人的道理。我说，希望我们一起努力，互相鼓励帮助。几天之后，儿子对我说让我不用担心，他和那个女孩关系好多了，他还在体育课打棒球时主动教她正确的投球姿势。
在我的修炼道路上类似这样的例子很多。我的两个孩子一直都在不断的帮助着我，以他们的纯真或不好的表现让我看到自己修炼上的不足。我也感到有责任带好他们给他们提供一个良好的修炼环境，共同提高。
两个孩子平时除了上学以外，课外活动也很多。我把参与这些活动中遇到的人都视为我讲真相救度的对象。美国的学校非常鼓励家长做义工参与孩子的学校生活。每年的新年期间，我都利用这个机会去孩子的班上教孩子们写中文，介绍中国的新年传统，同时教法轮功。自从 “新唐人”开始举办“全球华人新年晚会”以来，我每年都把晚会的DVD带去课堂上给学生们放，他们都非常喜欢。记的在儿子读三年级的时候，学校组织了一个“国际日”活动 ，每个班级以一个地区或国家为主题来安排活动内容。在“国际日”那天，全年级的学生轮流去各个班级参观，了解不同国家地区的风俗民情。儿子所在的班级被定为是“亚洲”。他的老师和我联系希望我能参加这次活动。“国际日”那天，我邀请了另外一位同修帮忙，在学生来到“亚洲”教室之后，我们安排他们学功，写中文字，品尝亚洲食品。整个年级的师生都参与了我们教室的活动，其中一些老师和做义工的家长还询问了法轮功学员在中国遭到迫害的情况。就在几个星期前，我发现儿子所在的小学毕业生纪念册里居然选用了我们那次活动时的教功和写中文的照片。
工作
我是在美国一家大公司全职做财务分析工作。我的前一个老板是个工作狂，是个出名的严厉老板。在他把我调到手下工作的时候，别人都提醒我他很难弄，要求太高。我心里明白不管他在人中的职位是什么，都是我要救度的众生。我没有为那些评价所动，认真做好自己的工作。开始时，我一直想找机会跟他讲真相，他似乎都没有什么反映。有一次，我们当地的报纸刊登了一条我投稿的洪法活动简讯，我顺便给他看了。他看后很吃惊，连报纸都报道了我参与的活动了，他立刻表示想知道我到底在做什么，什么是法轮功。之后，我常因为参加大法的活动需要向他请假，他都是非常的理解和支持。我知道他明白的一面清楚他是在做一件多大的好事。在他手下做的时候，他给我的工作评估一直都很好，几次给我加工资，增长幅度比别人都高，而我的工作又相对比较灵活，使我能够在完成本职工作之后，还能做一些大法的工作。工资待遇的提高也使我能够拿出更多的钱用在讲真相项目上。在我被调离他手下去另外部门工作的时候，他问我要了教功带，因为我一直向他建议可以通过炼法轮功帮助减轻他背部的劳疾。最近我得知他在公司的职位也得到了升迁。
我现在工作的小组有一名来自大陆的同事。我们很快就成了好朋友。每周我都会带“大纪元”报纸给她读，“九评”刚发表，我就送了她一本。她看完后，告诉我：写的真好。她的许多家人从祖父辈起就遭遇了许多不公的事情，XX党没什么好的。虽然这么说，当我告诉她应该“三退”时，她说没有必要走那些形式。那时我在给国内家人讲“三退”的时候也遇到了很大的阻力。我意识到自己当时连“九评”也没有读完一遍，对于“三退”的意义认识不清楚，心里还担心常人是否能够理解。于是我就把“九评”通读了一遍，又多次从不同角度给同事讲真相，她还是说不退，还说怕万一国内发现的话她就麻烦了。今年年初因为先生换工作她辞职去了另外一个州。这期间我们一直保持着联络。几个月以前，她打电话和我聊天，我感到有责任再提“三退”的事情。很自然的我跟她讲起了活体摘除法轮功学员器官的真相，电话那边的她静静的听着。我一边发正念一边跟她说，这样的党做这样的事情，我想你还是退了吧，不要给自己的一生留下污点和遗憾。她想了一会，告诉我说你帮我上“大纪元”退了吧。
家庭生活
在家庭生活中，由于的自己的心态不正，走了不少的弯路。我从小的生活一直都比较风顺，从读书，出国留学到工作没有经历过大的挫折，然而结婚以后很快就遇到了家庭矛盾，和夫家家人的关系紧张，矛盾很大。我是98年5月份开始修炼的，回想当初自己走進大法，是希望通过大法的法理来开导自己，从家庭生活矛盾的痛苦中解脱出来，求得人中的安逸。然而几年的修炼下来，情况非但没有好转，反而因为关越来越大过不去而采取了逃避的做法。这些年来，夫家的家人和我们住在一起，矛盾不断。三年前，由于忍受不了家庭矛盾的激化，我带着两个孩子离家出走了。当时我还为自己找了各种各样的借口安慰自己。那段时间，我始终不想面对这个问题，觉的家里的环境给我修炼带来了干扰，想自己创造一个安静的修炼环境。在那以后的一年多时间里，师父不断的给我点化，我经常梦见自己在肮脏的厕所里，还过的挺自在的；在不到半年的时间里，我连续吃了两张超速罚单；一些了解情况的同修不断打电话给我，和我交流，希望能够从修炼上给予我帮助。
现在回过头来看，问题的根源是因为我当初走進大法的目地不纯，希望利用大法来解决生活中遇到的矛盾，以生活中的矛盾解决与否来作为衡量修好和修不好的标准，其实就是一个“求治病”的心。而这个心越求就越没有，是应该放弃的。冲着这颗心，几年来，周围的环境时好时坏，使的我的心上下浮动。我到底修的怎么样？为什么还是老样子呢？我看到我“做好人”是带有条件的，是期待回报和肯定的，愿意听好听的，说不得。矛盾发生后，又想去解决矛盾，又有怕矛盾冲突的“怕”心，以至做出许多无原则的让步，息事宁人，治表不治里。自己身心疲惫，夫家人还是认为我“不真、虚荣、做面子活”。积攒到最后，在我过不去关时，又不能向内找时，我就已经落到了一个常人的状态，抱怨生活的不公。
这种形式的表现也反映在身体的病业干扰上。4年前，我的脖子上突然长了象皮肤癣一样的东西。对于这样的病业表现，我开始觉的是自己的业力，觉的很厌恶它，又感到难为情，在穿着上都得注意得把那个部位遮住，别让人看见。后来我又觉的是邪恶的干扰应该发正念，但是内心却不稳。天天照镜子看那地方是否好了一些，心里在嘀咕那些天是否哪里没有做好，才会这样呢？过几天想想，我这几天心性守的不错，那东西应该消去了吧？等等。几年下来，这个东西变着法子换部位，自己的心也跟着上下浮动。
在不断的学法和与同修的交流中我意识到如果要修炼下去我必须去掉那些放不下的执著，生活中的矛盾是帮助我提高来了，我不应该躲避，要用正念去面对它们！我加强学法和发正念，我告诉自己：我是师父正法时期的大法弟子，是带着证实大法，救度众生的使命来的。我所经历的这些魔难，都是冲着我身身世世转生中留下的业力和后天观念而来，那些东西都不是我， 我要从内心坚决的否定它们。我明显感到自己的正念强了，能够排斥和否定那些不好思想和观念，法理上清晰了很多，比较能够以修炼人的心态看待出现的问题。很快，脖子长东西的那个地方感到阵阵发热，不几天那东西就消去了。
大法项目
一年半以前，有同修找到我问我是否愿意参与一本有关中国的英文月刊杂志的编辑工作。当时杂志第一期的排版已经完成。我仔细的阅读了里面的内容，感到形式上完全是一本常人的杂志，从排版和文章的质量来看，要求很高，并非我的英文能力所能达到的。然而在了解了创刊的背景之后，我认识到这份英文杂志正是在做政府工作和西方主流社会讲真相时急需的。虽然感到自己的英文水平有限，但看到杂志急需学员的参与和帮助，就答应这位学员做一做试试看。说实话当时对于这份由学员来办的英文杂志能否做成并打入美国的市场我自己心里是没有什么底的，顾虑到杂志文章要求那么高，参与的学员又没有一个是专业的，怎么能和美国那些专业的杂志相比呢？同时我们对杂志市场和发行一无所知，不知从何入手。
在我刚加入的时候，杂志的一些主力学员被一个时间性更紧迫的大法工作抽走。杂志的主编告诉我，他希望我除了能帮助校对翻译稿外还应该开始写一些文章。我心里立即开始发怵了，告诉他我天生真的不是写文章的料，让我做一些校对和协调工作倒还可以。看到我的畏难情绪，他就鼓励我先将一些故事整理一下，把故事写的详细一些，他来做修改补充。我想这也行，写故事嘛，倒可以试一下，反正他会修改。于是我开始收集有关的中英文文章，这位学员也送来一些他看到的文章给我做参考。因为没有写作的功底，那几个星期思想很紧张，连做梦都在考虑文章内容，下面一句该怎么写，忙活了几个星期之后，我将初稿写出来了。主编看过之后说挺好，还有潜力可以发挥。一周后他在我写的文章的基础上做了改写并送交西人学员做文字的润色。接着他又让我开始第二篇文章的写作，还是由我来写故事，他来改写。两次之后，我似乎知道该如何下笔了，对写作的怕心也减少了。就这样，我完成了第三篇、第四篇的写作，而且每次的写作的时间也加快了。写作过程是一个不断突破执著自我的过程。虽然我从来都没有想到我会在英文写作上会发挥作用，但是自己的怕心很大程度还是害怕自己水平不够，怕丢“名”，而且我很怕吃苦，喜欢安逸，觉的写东西太难了，尤其是英文文章。
杂志的写作和编辑工作在人员少，资金短缺，缺乏经验的过程中進行着。每期杂志的出版都凝聚了每个学员的智慧和心血，包括主题的定位、翻译、查资料、写作、校对、西人学员在文字上的修改和处理、找图片、排版以及排版校对等。大家都是非专业的和用业余时间在做。参与的同修刚开始来了不少，但许多都陆续的离开参与其它项目了。不知多少次，剩下的几个同修都在说真是难啊，没人做，钱也不够，坚持不下去了，是否应该停下来不做了。可每当这个时候，我们就会收到某家大学图书馆或读者的订单，或者收到正面鼓励的反馈邮件。几个中国问题专家告诉我们，他们很高兴我们在做这样的杂志，他们想做但做不起来，没有能力做，希望我们能够坚持做成。目前杂志已经办了一年多了，我们也争取到了一些订户。而且我们希望能够在销售上更加努力，尽早走上良性循环。
随着大法项目的增加，和许多同修一样，我也感到时间越来越紧，不够用。对常人中的工作和家庭的责任，我也时常抱怨占据了太多的时间，影响我做大法工作，还觉的这是因为自己对人中的事情看的很淡了，把大法放在第一位。师父5月份在多伦多的讲法改变了我以前的认识。我认识到对于自己人中的角色应该得以一个修炼人的心态认真的对待做好，不能象以前一样带着一种无可奈何的心理敷衍了事，因为做好那些事情就是我的修炼和责任。
师父在《在2001年加拿大法会上讲法》中讲道：“我知道大家很辛苦，你们要工作，要学习，有家庭生活，有社会活动，同时呢还要照管家，干好工作，还要学好法炼好功，还要去讲清真相。难！无论从时间上和经济条件上都是比较难。难，体现出威德；难，这才是树立威德的好机会。了不起！因为你们是修炼的人，虽然难，也要做得更好。”当时我读到这段话的时候，泪如雨下，感慨万千。从那以后，每当感到很难的时候，我常想起师父的这段话，不断的告诫自己，再难也要做好，要做的更好，因为我是个修炼人。
感谢今天能有这个机缘在这里和大家一起分享我的一点心得体会。
不足之处，谨请同修慈悲指正！
谢谢师父！！谢谢大家！！
(2006年芝加哥法会发言稿)
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这时又一个想法告诉自己，听到这事一定不是偶然，我先向内找，我不是正把这位同修推向危险边缘吗？推向旧势力吗？我把他当作名人同修了！而且他有很丰富的专业常识，怎么会这样呢？旧势力就是针对我们这些人心来的。就是因为这些人心，旧势力就是利用这样的漏来迫害大法弟子。
这时我真的惊了一下！这件事我也有份啊！我再仔细的向内找，发现在参加读书会时，我会大概看一下重要的人有没有来，如果他没有来我会很失望，会很想提早离开，认为自己讲得很好的心得他没有听到，我想让他也听到，让他也肯定我的一些想法与作法，如果他认定了呢，那其他学员也一定会认可，因为他在这个读书会中占有很重的份量。
我还发现，在一次一日学法时，分出了很多小组的交流，我到了会场才报名，在报名处看到很多小组名单的人员，A同修在第一组，他修得很好，那我也想在第一组，再往下看，哇！B在第3组，他的心得都振奋人心，在这组也不错！再往下看第四组，哇！这个C做了很多证实法的事，他的心得也一定很精彩，怎么办都想参加！还好当时及时发现这些人心，是很脏的心，后来通通放下，就随便选了一组。虽然当时作了正确决定，但事实上这些人心都还在，而且在默默一步步的把学员推向危险的另一端，这真是一件很可怕的事情啊！
直到听到病业这些消息，我觉得不能再象以前一样，认为是学员自己的关或自己有执著心，被旧势力钻空子造成的，其实大法弟子是整体，我也在其中，我也有份！希望病业关的同修赶快闯过来，再一起回到师父的正法洪流中来，让我们一起回家。
能意识到已经暴露出来的执著心之外，我要扎实的修去它。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4065)
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前几天，我和仁余在路上偶然相遇，我询问他的近况，他很高兴的说：“自从你给我那张护身符以后啊，我天天在家大声喊‘法轮大法好’、‘真善忍好’、‘李老师好’，现在我哪都能去了，上下楼根本就没问题，从来就没有摔着过，过马路也没有撞着过。有一天，李老师的法像在我眼前显现，放射着金光。显现好长时间，很清楚。我就大声的喊‘李老师好’、‘李老师好’、‘法轮大法好’、‘真善忍好’。以后老师的法身又显现了好几次。”
他接着说：“以前我到你们家串门时，见过老师的法身，闪着金光，从你们家门口進来，慢慢的从窗户那边消失了。那时我一直目送李老师直到看不见为止，别人不知我在看什么。最近我把护身符放在阳台的一个地方，给老师上了一炷香。一天我坐在沙发上看见阳台不知是谁家的镜子反射过来一道很强的光，仔细一看原来是李老师来了，金光闪闪的，金丝线一根根的，看得清清楚楚，当时要有照相机拍下来就好了。我就大声喊‘李老师好’、‘法轮大法好’、‘真善忍好’，看着老师的法身由北向南慢慢移去，整个那片天空，就象燃烧着的火焰一样，发光、发亮。”
他还说，他在念“真善忍好”的同时，也领悟到大法的高深境界，用真善忍的标准要求自己，衡量周围的事情，“真善忍就是法，并按其在做，那就是在同化大法”。他自己主动把邪党的书、资料都处理掉了，退出邪党，还动员他的家人退出恶党组织。他把护身符给他的一个老朋友、老病友，给他讲护身符的作用、神奇。他的老朋友也觉得自己的病见轻、很有效。后来老朋友又讲给另外的几个朋友。
听完仁余的叙述，我的心久久不能平静，虽然我每天都在做着救度众生的事，可是为一个生命的唤醒，一个生命的得度，师父得付出多少！也许是他那敬佛的心，结下了今天这么大的缘份。总之，他能走入大法，这就是最大的缘。
(明慧网)
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这时有六群比丘先行，他们在长老来到之前，就各自将床位分配占用了，还自以为很聪明。这样后到的长老们便取不到床位，舍利弗的弟子们替长者找不到任何空位，舍利弗便在佛陀的近处一颗树下，或坐或徘徊，过了一晚。到了黎明时，佛陀便问：“是谁在我附近的树下过夜？”
“佛陀，是舍利弗。”
“舍利弗，你这时候在这里做什么？”佛陀问。
舍利弗便把情形禀白，佛陀听了之后，想到：在我说法时，比丘们已失去了相互间的尊敬、谦让，等我涅磐之后，他们将怎样啊？
于是，天一亮，佛陀就召集比丘们，向他们问道：“比丘们啊，据说有人先到这里，占去了长老比丘的床位，真的吗？”
“是真的，佛陀。”
“那么究竟谁最有资格享受好的床位、最好的水及食物呢？”
“出身于刹帝利族的出家者，”一些比丘回答。
“出身于婆罗门族的出家者，”又一部分回答。
“持戒者，布教师，進入初禅，進入二禅，三禅，四禅者。”
“预流，一来，不来，阿罗汉，得三明六通者。”
比丘们按照自己的意愿，说出修炼出家人的等级，及谁配享受最好的床位。佛陀说：“比丘们啊，在我的法门里，配享受最好的待遇的不是刹帝利族的出家者，也非婆罗门族，更非律师、经家、初禅、二、三、四禅者等等。比丘们啊，在这个法门里，对年长者该行恭敬的招呼，作合掌之礼，真诚相待，谦虚礼让，年长者该奉以最好的床位、最好的水，及食物。在比丘中，唯年长的才有资格，这里的比丘中，舍利弗是我的高徒，照理应得比我次一等的床位，可昨晚他在树下过了一夜，你们现在就这样失去尊敬、谦让，不知何从，那将来你们的行为又会怎样呢？”
为了使比丘们更加明白，佛陀又说了一个过去的故事：
从前，喜玛拉雅山中腰的地方，有一株大榕树，树下住着鹧鸪、猿与象三个朋友。他们彼此不相互尊敬与和睦，大家皆不舒畅，于是他们想，何不把最长者选出加以尊敬，向他行礼而度日。但是三者之间，谁最年长却不知道。一日，三位朋友坐在榕树下，鹧鸪与猿问象：“象君啊，你知道这株树已有多久了吗？”
“朋友啊，在我还是很小的时候，这榕树只是一株灌木，我记得当时常常跨过行走，所以，我在它还是小灌木时就知道的。”
鹧鸪与象又以同样的话问猿猴，猿猴回答说：“我还是小猿时，曾坐在这里咬食榕树梢头新嫩的芽头，所以我在很久就熟悉这株榕树了。”
鹧鸪说：“从前某处有一株大榕树，我吃了那树的果实，一次，把一粒果实掉撒在这里，于是便生出榕树来了，这株树的种子是我播的，我知道它是在未萌芽之前。”
于是象与猿立即恭敬的尊崇承待，敬礼合掌，“你是最年长的，请接受我们的供养礼拜吧。”于是三个动物持戒律，尊敬随顺，对普通的生活法则不违纪，命尽时往生安乐国土。
佛陀讲完后又接着说：“比丘们啊，它们是动物，尚且互相尊敬从顺过活，你们身为出家人，且受有经律之教，为何不能互相敬重顺从呢？”
“再说那三个动物，那时的象是目犍连，猿是舍利弗，鹧鸪就是我。”
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宪臣小时候，养在亲戚家里。第一次参加县试中了，将要去做官，来告诉他父亲，他父亲吃惊的说：“你生病了吗？怎么会出汗？”他父亲的淳朴大概如此。
（出自《巢林笔录》）
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