1、姆大陆史前文明的发现
2、姆大陆史前文明及相关证据
3、姆大陆史前文明的湮灭
4、亚特兰蒂斯文明
5、亚特兰蒂斯文明的毁灭
6、南极洲与史前文明
7、结语

1、姆大陆史前文明的发现

十九世纪末，英国军官詹姆斯·乔治瓦特(James Churchward)于驻防印度期间，在一个极特殊的机缘下，由一位印度教古寺院的住持手中得到一块Naacal碑文，这是一种极为艰涩难懂的文字。乔治瓦特费尽艰难，在一位印度高僧的指点下，经过700多个日日夜夜的共同努力，终于解读了一些古老粘土板的内容——上面记载了一个姆大陆古文明的兴衰史。

乔治瓦特寻访了印度各地寺院，又前往西藏、泰国、柬埔寨，以及太平洋群岛，探访有关姆大陆的遗迹和传说。根据冒险旅行中的调查所得，乔治瓦特确信太平洋沿岸确实有过姆大陆的存在。不仅复活节岛，太平洋沿岸许多国家和岛屿都流传着“失去母国”的故事。他也知道西班牙马德里博物馆珍藏的，由鲁·布朗琼翻译的《特洛亚诺古抄本》中也有关于姆大陆的记载。这些古抄本虽是用古代墨西哥的玛雅象形文字书写的，其原著却是和“神圣兄弟那卡尔”的粘土板一样，出于姆大陆的圣典《神圣灵感之书》。乔治瓦特花费半生心血搜集了大量资料证据，又经过细心的整理撰写，于1926年出版了《遗失的大陆》( The Lost Continent of Mu)一书，详细描绘了姆大陆以往的繁华兴盛及其毁灭经过。

2、姆大陆史前文明及相关证据

根据碑文上的记载，该古文明位于现今的太平洋海域上。这陆地占据了南太平洋的大半部：南起塔希提岛、北接夏威夷、东至复活节岛、西止马里亚纳群岛，东西长约7000公里，南北宽约5000公里，面积相当于南北美洲面积的总和。

人类在姆大陆上曾经出现过一个繁荣的文明，创造出高度的文学、艺术、工艺、制造等文化。当时居民拥有高度的建筑技术，能够建造大型建筑物、金字塔、石碑及城堡、道路等。据说姆大陆的首都和各都市中都铺有整齐的石板道路和运河，都城中的墙壁装饰着闪亮的金饰，所有人都过着奢华的生活。姆大陆居民也十分精于航海技术，航海足迹遍布各大洋，甚至发展出强大的殖民帝国，当时姆大陆被称为“世界文化的屋顶”。

有许多相关证据也表明了姆大陆文明的存在。

据报导，在密克罗尼西亚群岛中有一个波纳佩岛，附近海底有一片沉没的古陆。潜水人员果然在附近海底发现了保存得相当完整的街道、石柱、石像和住宅。他们还从当地海底捞出了十分珍贵的黄金和珠宝饰物。

“姆大陆”沉没的地方，自古以来就经常发生神秘的失踪事件。船只和飞机一旦進入这里的水域时，就会出现罗盘失灵、无线电通讯故障或中断等现象。据说军用船只也照样在这里发生事故。前苏联先后就有13艘潜水艇在这里失踪，而且其中大部分是具有先進设备的核动力潜艇。

3、姆大陆史前文明的湮灭

姆大陆文明虽然日趋繁荣，但潜在的危险却始终存在。泥板多记载，盛极一时的姆文明，在富庶的经济生活和日趋下品的娱乐文化带动下，人们道德日渐沦丧，每况愈下，贫富差距扩大，伦理观、教育文化与社会治安等问题丛生，甚至出现败坏的性生活，性交易与毒品滥用、贩卖……

灭顶之灾是突然降临的，不少史料馆将其说成是神的惩罚。据考察这场大灾变发生距今约一万两千年前左右。怵目惊心的惨剧首先来自于猛烈的火山爆发，引发了强烈的地震及狂暴的海啸，并不断引出新的火山爆裂。最后在火山熔浆狂喷及地动山摇的地震下，地面象海浪般的跳动、火柱浓烟遮盖了天空，大地上的一切如倒塌的积木般往下陷落，火山熔岩及扑天盖地的海啸穿过其上，就在一瞬间，姆大陆完全消失在太平洋下。

4、亚特兰蒂斯文明

根据专门收集古代玛雅传说的书《特洛亚诺古抄本》记载，“姆大陆”消失于一万两千年前，与亚特兰蒂斯大陆几乎同时沉没。

有关“亚特兰蒂斯”的传说，始于古希腊柏拉图的二本对话录《克里特雅斯》和《提迈尤斯》。在《提迈尤斯》，柏拉图有这样的话：在“海格力斯的砥柱海峡”对面，有一个很大的岛，从那里你们可以去其它的岛屿，那些岛屿的对面，就是海洋包围着的一整块陆地，这就是“亚特兰蒂斯”王国。当时亚特兰蒂斯正要与雅典展开一场大战，没想到亚特兰蒂斯却突然遭遇到地震和水灾，不到一天一夜就完全没入海底，超高度文明的大国一夕间消失。

另一本对话录《克里特雅斯》（Critias）中的一节，记录着由柏拉图的表弟克里特雅斯所叙述的亚特兰蒂斯的故事。克里特雅斯是苏格拉底的门生，他曾在对话中三次强调亚特兰蒂斯的真实性。故事是来自克里特雅斯的曾祖父卓彼的口述，而卓彼则是从一位希腊诗人索伦（Solon，约西元前639─559年）那儿听到的。索伦是古希腊七圣人中最睿智的，他在一次游埃及时，从埃及老祭师处听到亚特兰蒂斯之说。对话录中的记载大致如下：在地中海西方遥远的大西洋上，有一个以惊异文明自夸的巨大大陆。大陆上出产无数的黄金与白银；所有宫殿都由黄金墙根及白银墙壁的围墙所围绕。宫内墙壁也镶满黄金，金碧辉煌。在那里，文明的发展程度令人难以想像。有设备完善的港埠及船只，还有能够载人飞翔的物体。它的势力不只局限于欧洲，还远及非洲大陆……在一次大地震之后，使它沉落海底，它的文明亦随之在人们的记忆中消失。

亚特兰蒂斯王国沉没的时间，根据柏拉图的说法推算，大约是一万一千一百五十年前。柏拉图曾多次说，亚特兰蒂斯王国的情况是历代口头流传下来的，绝非是他自己的虚构。据说柏拉图为此还亲自去埃及请教当时有声望的僧侣。柏拉图的老师苏格拉底在谈到亚特兰蒂斯王国时也曾说过：“好就好在它是事实，这要比虚构的故事强得多。”

千百年来人们对此一直怀有极大的兴趣。到了上个世纪六十年代以来，在大西洋西部的百慕达海域，以及在巴哈马群岛、佛罗里达半岛等附近海底，都接连发现过轰动全世界的奇迹。七十年代初，一群科学研究人员来到了大西洋的亚速尔群岛附近。他们从八百米深的海底里取出了岩心，经过科学鉴定，这个地方在一万二千年前，确实是一片陆地。用现代科学技术推导出来的结论，竟然同柏拉图的描述如此惊人的一致！这里是不是亚特兰蒂斯王国沉没的地方呢？一九七九年，美国和法国的一些科学家使用十分先進的仪器，在百慕达“魔鬼三角”海底发现了金字塔！塔底边长约三百米，高约二百米，塔尖离洋面仅一百米，比埃及的金字塔大得多。塔下部有两个巨大的洞穴，海水以惊人的速度从洞底流过。

5、亚特兰蒂斯文明的毁灭

亚特兰蒂斯的逝去也是由其道德败坏造成的。

柏拉图在谈到亚特兰蒂斯的毁灭时，有以下的描述：“海神传下来的法律使得亚特兰蒂斯人民世世代代安居乐业，海神的公正更获得天下人一致的景仰，这些法律是由早期那些国王刻在一根山铜柱上，山铜柱放在岛中心那座海神庙里。”

“可是亚特兰蒂斯的社会开始腐化了，民间竟崇拜起贪财爱富、好逸恶劳和穷奢极欲的各种伪神。”柏拉图写到：“到了圣洁的一念逐渐黯然失色，并且被凡俗魔障掩盖以致人欲横流的时候，那些担不起齐天鸿福的亚特兰蒂斯人，就干起不正当的事来，明眼人都看得出亚特兰蒂斯人日趋堕落，他们天生的美德逐渐丧失，不过那些盲目的俗人利欲薰心，不明是非还兴高采烈自以为得天独厚。”

目前世上有一位能追忆起自己前世在亚特兰蒂斯生活的人──英格丽特·本内特，她的记忆留存了亚特兰蒂斯时的一些生活事件和社会状况。这使我们能约略感受亚特兰蒂斯里的所谓的高度文明概况，也给我们提供了为什么亚特兰蒂斯会毁灭的线索。

根据本内特的回忆，亚特兰蒂斯人过分强调对于个体的尊重，对于一些野蛮与道德下滑的现象—包括一些许多严重破坏伦理的变异行为—没有给予制止和惩罚。此外，在整体道德下滑的情况下，也出现科学家为了名利，以改变宇宙基本元素来调节气温净化空气等手段试图充当上帝。许多的智者都对这些行为所导致的后果提出了警告，无奈多数人对于这样的预言听而不闻。

所以在本内特的回忆中，提到了亚特兰蒂斯的最后一日里，整个地壳的变动造成了地震、海啸和火山爆发，人们在呼喊声与尖叫声中被火焰吞噬被海水淹没，整个亚特兰蒂斯大陆在极短的时间里消失在海平面上。

6、南极洲与史前文明

爱因斯坦和不少科学家坚信，如今冰天雪地毫无生机的南极，在一万多年前可能曾经存在着史前文明。

科学家们在土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫发现一张空中鸟瞰古地图，上面美洲、非洲的变形轮廓线，同“阿波罗”飞船拍摄的照片完全重合。更令人惊讶的是，古地图上还绘出了南极洲冰层覆盖下的复杂地貌，同南极探险队用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致。

另外有证据显示，有关南极洲最早的地图绘制成于6000年前，当时这块大陆犹未被冰雪覆盖。科学家们由此设想，在一万多年前，南极大陆处于温带，优越的自然环境孕育了高度发达的史前文明。那里的人们掌握着先進的航海技术和天文知识，穿梭于大洋大陆之间。他们把自己的文明带到世界的每个角落，也成为彼此文化间交流和联系的桥梁。

7、结语

岁月悠悠、时光荏苒；昔日的辉煌不在，而且渐渐的，开始从人们的记忆中消失……

可是，类似的兴衰史，是否还会重演呢？

回顾这次人类的历史，从原始的工具，到石器；从青铜、铁器、到火药，经过了数千年的过程。而近几百年，自从工业革命之后，机械制造开始发达起来，尤其近几十年来，各行各业的技术不断推出，使人们陶醉；物质财富的发达，使人们开始飘飘然…..

其实，科技发展的本身无可非议，但当人类以此而为所欲为，肆无忌惮的掠夺自然资源、并且置严重污染与生态破坏于不顾时，则为前途蒙上了阴影；类似的，人类生活富足的本身并没有什么，但当人与人之间为利尔虞我诈、为物质与私欲而忘记了道德与伦理时，这个社会就在一步步的走向毁灭。

记得有句话：上天有好生之德。可是当人的思想与行为已经堕落到不够人的标准时，对于这腐败变质、有违天理的事情，上天会怎样对待呢？

历史的教训是深刻的，但更可悲的是许多人没能从中接受教训……

从另一方面讲，天理也是公平的。不管是诺亚方舟的故事，还是其它民族世世流传的许多事情，心地善良者是有机会幸存下来的。

生命的方舟，或许并不远；重要的是不要让自己擦肩而过…..

参考资料

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/3/30/21021.html
http://en.wikipedia.org/wiki/James_Churchward
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/4/9/21123.html
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在古典文学的大海中，有许多优美的章回小说，记载了许多精彩的故事。它们有的充满奇幻色彩，有的令人拍案叫绝，也有很多被淹埋在历史的洪流中了。这里我们把它们再找出来，介绍给亲爱的读者，做为茶余饭后的话题，“笔墨传奇”这个栏目，就这样诞生了！

“笔墨传奇”的第一个系列，预定跟各位介绍的，是《红楼梦》这本著作。

华人大概都知道《红楼梦》，也都会对其中精采的人物的描写印象深刻。光只一个林黛玉的容貌，书中是怎么写的呢？“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。”而家丁兴儿在形容他们心目中的林黛玉、薛宝钗时这样说道：“……她们或坐车出门，或在园子里遇见，我们连气儿也不敢出，是怕这气儿大了，吹倒了林姑娘，气儿暖了，吹化了薛姑娘”。象这样细致又充满了想象空间的描述，无怪后人以什么样美貌的演员，来扮演红楼梦中的人物，总是觉得俗气。

中国的古典名著《红楼梦》，整部书写了五百多个人物，写尽了人世间的花柳繁华，富贵温柔，也写尽了世间一切的贪求私慕总是空。既包含了儒家的伦理道德和仕途经济，也包含了道家的出世炼丹，和佛家的青灯古佛。而且每个主要人物都是，善有善报，恶有恶报，有始有终。

《红楼梦》问世两百多年来，在中国以至全世界，研究它的人，就是所称的“红学家”，数量之多没有第二部作品能够与之相比。研究论文、专著之多，以字数而论的话，早已超过原著的千百倍。

但可惜的是，恐怕没有几个人敢说，他真正看懂了《红楼梦》。因为，《红楼梦》中的难解之谜太多了，人们一直在坚持着：摸不着、看不到的、便不是真的，便不承认它的存在。而恰恰在《红楼梦》中最引人入胜，最生动的，却全是我们在现实生活中没经历过，没看过的事情。例如，在第五回里，贾宝玉在极短极短的一个梦里，经历了神游“太虚幻境”。在警幻仙姑的带领下他游遍了仙花馥郁，异草芬芳的仙境。警幻还允许他看了“金陵十二钗”的正册、副册、又副册，上面记载了他家中上、中、下三等女子的宿命，内容以诗画表示。警幻见他看过之后仍没从情欲、声色中觉悟，就带他到了一个画栋雕檐，珠帘绣幕的地方，聆听了红楼梦十二仙曲的演唱。直到宝玉在梦中遇到危险，吓得他汗如雨下，失声喊叫：“可卿救我！”时，安排他来这里睡觉的秦可卿，才刚看着他躺下，正走到门口的屋檐下呢！这是因为，宝玉正经历两个不同的时空，真实与梦境，竟是如此难以分辨。

所以书中多处提到，“太虚幻境”的石牌坊上的一副对联，上面写着：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。而红楼梦中的难解之处，就在于真假难辨，但人们受制于“眼见为凭”的僵固观念，惯常于以假为真。

就以“林黛玉为什么爱哭”这件事情来说，多少年来，根据“红学家”在文章中分析归纳，大致归为下列几个原因：

林黛玉很小就父母双亡，远离家乡，寄人篱下。（即遭遇和环境的关系）
她体弱多病、多愁善感。（即身体和性格的原因）
她心胸狭窄、小心眼儿、爱妒忌。（即感情方面的关系）

可是这些原因却是似是而非：

第一，黛玉虽然自小父母双亡，千里迢迢从扬州来到京城，住在姥姥家。但书中为此伤感的背景，着墨甚少。

第二，她虽然体弱多病，人们甚至把弱不禁风的林妹妹当成“瘦弱女孩儿”代名词。但是这可不是林妹妹爱哭的真正原因。她曾哭得吐血，却从没有因为吐血怕死而哭过。

第三，《红楼梦》里，确实用较多的篇幅，写了黛玉因为自己和宝玉间，又来了宝钗，而这个宝姊姊比她有人缘儿，比她更受贾府上上下下的喜爱，她很担心。后来，宝玉和宝钗真的成了亲，但这也只是说明黛玉的担心是有道理的，不能说明她的爱哭是因为妒忌宝钗。一则，黛玉爱哭是宝钗来之前就有的特点，二则，她虽然爱哭，但他绝不是软弱的，自卑的人。相反，林妹妹一向是性情高傲，事事要强，处处拔尖的人。在荣国府，“林姑娘的嘴比刀子还厉害”是有名的。同时，林姑娘的笔杆子，更是谁也比不上的。在大观园的诗社里，黛玉的诗最受众人赞赏。这样一个高傲、才华洋溢的，处处出人头地的林姑娘，怎么可能因为妒忌别人而哭哭啼啼呢？

那么，黛玉爱哭的真正原因究竟是什么呢？细心地读一遍《红楼梦》，不难发现，黛玉的哭，几乎没有一回不是和宝玉有关系的。

例如：她从扬州到贾府，第一次独自落泪，是她到达贾府的第一个晚上。大家都睡了，黛玉却坐在床上淌眼抹泪，哭起来了，为什么呢？因为白天第一次和宝玉见面时，宝玉对她一见如故，对贾母说：“这个妹妹我曾见过的。”然后问她：“可有玉没有？”黛玉听母亲说过，她的这位表兄，出世时是嘴里衔着一块玉来的，便答道：“我没有那玉，你那玉是件稀罕物儿，岂能人人皆有？”宝玉一听，顿时发起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物！人的高下不识！还说灵不灵呢！我也不要这劳什子！”吓的众人一拥而上去拾玉，哄他戴上。宝玉满脸流泪，哭道：“家里姊姊妹妹都没有，单我有，我说没趣儿。如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知不是个好东西。”

黛玉想着白天发生的事情，哭起来了。此后，她和宝玉都住在贾母房里，亲密无间。但常常不是宝玉不小心惹得她哭，就是因为宝玉太小心，太周到，使她感动地抹泪。以后他们住進了大观园，仍然如此，只是比先前哭得更厉害了。

例如，第二十六回里，一天吃晚饭后，黛玉从他住的潇湘馆，去怡红院看宝玉。正赶上宝玉的丫鬟晴雯和碧痕两人拌了嘴，她们谁也不去开门。黛玉大声说：“是我呀！还不开门么？”偏晴雯又没听出黛玉的声音，便使性子说：“管你是谁，二爷吩咐了，一概不许放人進来呢！”黛玉听了这话，不觉又气又惊的站在门外。真是回去不是，站着不是，正没主意，只听里面一阵笑话之声，细听之下，竟是宝玉、宝钗两人。黛玉心中越发动了气，左思右想，忽然想起早起之事来：“必定是宝玉恼我告他的缘故。但我何曾告你去了！你也不打听打听，就恼我到这步田地！你今儿不叫我進来，难道明儿就不见面了？”越想越觉伤感，便也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立在墙边花荫之下，悲悲切切呜咽起来。原来这黛玉秉绝代之姿容，具稀世之俊美，这一哭，连那些附近树上的鸟儿，一听到哭声，都啪啪飞起远避，不忍再听了。

又如第二十四回，宝玉挨打后，昏昏沉沉，躺在床上，伤口如针挑刀挖一般，热如火烧。忽然恍恍惚惚，听到悲切之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，却是黛玉。宝玉忍住疼痛说：“你又做什么来了？太阳才落，那地上还是怪热的，倘或又受了暑，怎么好呢？我虽然挨了打，却也不觉很疼痛，这个样儿是装出来哄他们，好在外头散布给老爷听，其实是假的，你别信真了。”黛玉此时虽不是嚎啕大哭，但越是这等无声之泣，堵着喉咙噎着气，更觉哭得厉害。

所以不是宝玉无意中惹得她哭，就是宝玉真情感动得她哭。她总是为宝玉儿哭，为宝玉才哭的。

为什么黛玉一定要“哭”呢？一定得“哭”呢？

在《红楼梦》第一回里，那个僧人讲了这么一个故事：在西方──神仙的世界里，灵河边的赤霞宫中，有一个神瑛侍者，常在灵河岸上行走，看见那灵河岸上有颗绛珠仙草，长得十分娇娜可爱。就每天用甘露灌溉，使这绛珠草得以延续生命。后来绛珠草既受天地精华，又得甘露滋养，就脱了草木之胎，幻化成人形，修成女体，就是绛珠仙子。有一天，神瑛想要到那“花都繁华之地，富贵温柔之乡”，去经历一番。绛珠仙子也想随同下凡，心想：“自己受他雨露之恩，并无此水可还，他若下世为人，我也去同走一遭，但把我一生的眼泪还他，也还得过了！”所以作者曹雪芹在第一回里，就把这两个主人翁的前世关系，交代得清清楚楚的。原来，他俩是这样一种报恩的关系，而不是婚姻关系。所以不管黛玉和宝玉两人相爱有多深，相恋有多苦，到头来，只能是镜花水月，一场空啊！

宝玉在“太虚幻境”中，听到的《红楼梦》仙曲中，有一首唱道：

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏偏遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏!”

这是大家都熟悉的一段歌词。说的是黛玉和宝玉有特别的因缘关系，但又注定是没有结果的。

作者在《红楼梦》里描写说，贾宝玉和林黛玉虽一同来到人间，但对前世的因缘，已全然不知道了。他们是表兄妹，虽出生在两地，却一起长大。刚一见面，两人就一见如故，似曾相识。后来，青梅竹马，两小无猜，直到互诉衷情，认定对方为今生的知己。在爱情中，他们苦苦的执著追求着，到最后，林黛玉听到宝玉要与宝钗结婚了，只有焚诗稿断疑情，泪尽灯乾而死。

读着他们的故事，有多少人禁不住陪着林妹妹洒泪，有人可能痛恨薛宝钗的阴险；或是大骂凤姐儿的毒辣；还有更多人批判封建礼教，害惨了这一对的情侣。为了表达不平，或要赞扬故事的耐人寻味，不知引出过多少篇的研究论文，多少本专门著作。

至此，人们一定会想，既然第一回里就交代得这么明白了，为什么还是看不懂呢？其实，这里所说的“看不懂”，说白了就是“不相信”。

不相信人有前世有来生；
不相信前世有恩就要报，有债就要还；
不相信在我们的这个空间外，还有时间概念不同，或没有时间概念的空间；
不相信人在出生时，他一生的宿命，在另外空间里已经同时存在了。

就因为这个“不相信”，所以人们才不可能解出《红楼梦》中的那些难解之谜。研究几十年，甚至一辈子，只能对书中复杂的现象分析、归纳、考据，却始终分辨不出什么是真，什么是假。

而这不正是曹雪芹所担心的：

“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”吗？

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不正的东西把它放正，就是摆正。生命过程中，需要摆正的东西很多。而最难摆正的，可能就是自己的位置，自己的心。

旧势力就是因为摆不正自己与主佛的关系，摆不正它们自己与法、与正法、与大法弟子的关系，而给正法带来了极大的阻力和损失。无量众生的被淘汰，就是它们干扰正法的直接后果。

正法的進程很快，世间形势变化也非常快，但是，相比之下，大法弟子整体成熟的过程显的有些滞后了。一定程度影响了世间正法的脚步。这是李玺最近一个阶段的感触。当然，自己的感受也未必就对。

从集中营事件的被揭露，大法弟子的一些修炼不成熟，被暴露出来了。特别是这个直接残杀大法弟子的邪恶行为的继续進行，和揭露真相的调查受阻，与大法弟子修炼的整体状态达不到法的要求，有直接关系。有多少同修不精進啊，有多少同修没有做好三件事啊，有多少同修对法的认识停留在感性阶段啊，有多少同修没有从理性上认识正法与修炼啊，有多少学员还没走出来啊，还有多少走向邪路没有归正啊，……

这些，都是旧宇宙最后高层生命和旧势力因素继续严重的间隔世人与各界众生对法认识的借口。从而，世人在人类有史以来最邪恶流氓的迫害良善面前，依旧保持沉默与麻木。不然，就是现在人类再怎么败坏与私利，也不至于在今天这样在极大鲜明的善恶面前，如此的冷漠与视而不见。起码，会有三分之一，或者五分之一能够站出来说不的吧。

基于上面的看法，李玺最近有意的接触一些同修，结果是，一来验证了上述种种现象的事实存在的广泛，二来也为此着急。有同修提议，大家都来赞颂师父和大法。赞颂师父和大法是对的，但是，不会因此而彻底达到整体成熟与提高吧。师父在《成熟》经文后面的部分，明确的告诉我们，大法弟子都能象写那些体会的同修那样成熟，邪恶尽除，神佛大显。看来，师父已经告诉了我们，结束这场迫害的尽头，就是我们大法弟子的整体成熟结果的尽快到来。

着急时候想，怎么办呢？《明慧周刊》大家一直在看，可是提高的还是慢。于是，张罗了三次小小的法会，和四处走走，想以当面切磋的形式，带动一下周围的同修，促动同修们能够更加在法中精進。

这样的出发点没错，但是，能否纯净下来那颗心，却是很不容易的。具体的过程就不说了，就说说由此而发现的不纯净的心吧。

第一，是执著自我。法会中就想自己多说，自己悟到的多么正确，多么高，想让大家接受自己。引申下来的，是希望听到赞美之词。这样的心，在开法会之前就极力的铲除它，但是，它隐藏的很深、很深，几乎表面没有了，细细的品味，在本能的深处，还存在，而且表现的十分隐蔽。它的直接后果，就是希望别人以自己为榜样。

第二，由此而引发的就是邪悟的开始。关于邪悟者，李玺也见了几个。它们共同的特点，都是不敬师敬法，自命不凡。自心生魔者，不都是在魔的干扰下，最终把握不住自己吗？其实，只要你稍微一起这样的心，认为自己如何如何了，就已经是危险的开始了，邪恶的干扰就上来了。大脑中偶尔翻出的一思一念，往往都是这类认为自己如何了不起的东西。出现了就灭掉它，出来了就灭掉它，可是，还是不时的有反应。这时，已经是邪恶在伺机钻空子了。一场法会下来，往往要排除这些东西一两天。可想而知，那些当年开法会中，滔滔不绝的同修，最后不少被邪恶钻空子，是不是有这样的因素呢？自己沾沾自喜，能够给别人解决什么修炼中的疙瘩、难题，别人不自觉的以其为榜样，最终膨胀了自命不凡的心，修炼中不能扎实了，飘飘然了，最后被邪恶钻空子迫害。秉姐，就是一个典型的例子。法会上滔滔不绝的同修，过后的最大关键是，如何再能静心实修，扎扎实实的象一个初学者一样，一点一滴的做起。非常难啊！尽管是心中这样不断告诫自己，实际的状态还不对，起码过后静心下来，会知道这一点的。但是，当时很难体会到那种不一样的起心状态，还以为自己把握的很好呢。

第三，说来说去的，还是执著自我的心而引发的表现。潜意识中，不能把自己摆在同修之中，虽然一再的告诫自己，虽然一再的铲除自命不凡的心，但是，那种在同修之上的心态，就是难以降下来。其中，细细体会，有邪恶干扰的因素，邪恶就想加强这颗心，然后伺机钻空子。

摆不好的地方在哪呢？是不是认为自己比法会中的同修修的好，承认不承认这种差距。起码是表达方面的差距。如果不承认，那就每个人都放开了讲，可是，真的一些同修会讲的离题和琐碎。如果认为自己有很多的体会要说，或者是认为自己修的比较好，那么，这样是不是又有了在同修之上的心了呢？

为什么谈体会过后，一些场景和言语久久的在大脑中徘徊？而最多的是自己的所言呢？还是执著自我的表现。甚至感到，一次交流下来，能够立即做到静心学法，都几乎是不可能的，为什么？人这个生命太低级、低能。不但是容量有限，生命的特点也很低能。觉者会这样吗？他们一件事做完，一句话说完，是不是立即就象忘却了一般，然后重新恢复无为的静心状态呢？应该是这样的吧。

执著自我的东西，太顽固，而且非常容易被邪恶利用而钻空子。过去的生命，本性中最大的不足，可能就是执著自我，而大法造就的将来生命，是不执我的。

目前大陆大法弟子开法会，和海外不同。他们是确定了几人发言，发言稿敲定，然后就剩下朗读了。而大陆不能，都是确定了谁谁发言，组织者然后找一些同修来，基本来的都是听众，因为大家有要发言的，也没有提前准备，而且现场状态很可能把来的同修想说的，给打叉想不起来了。甚至是感到要说的和现场谈论的大相径庭，也就不说了。这样造成常常是一言堂的状态，所以，就有了滋生膨胀自我的土壤。不是说讲话的同修怎么怎么不对，也许其发言确实能够起到对大家的促动作用，但是，这样的法会未免有先天的缺陷，这缺陷就无形中壮大了执著自我的心。

而又是在当前邪恶没有最后除尽的情况下，执著自我的东西稍微把握不住，就会被邪恶利用钻空子。

这几天，李玺在开法会方面，发现了自己不纯净的东西，也悟出了一些体会。大陆同修能够成功的召开一般小型的十人左右法会，不是不可以，但是，全体参加的同修，要摆正基点和心态，主要是不能产生榜样心和膨胀执著自我的心，站在法上静心交流，是有必要的。

如果说，目前大陆同修不能召开法会，大家都各自分散着走着正法的路，这样下来，是不是我们大法弟子在这方面有要修的东西，要走出的路，没有走出来啊？没有给未来留下该留下的路啊。其实，这是说远了，就近了说，法会的交流，有看体会文章不能取代的作用。不知道其他同修是否有此感受。

前天，又见到一位许大姐同修，确实很精進的修炼者，也很能表达，也很慈悲的心态。但是，过后细细的琢磨一下，还是有要提醒她的地方。于是，给她写了一封信。

你好

大姐，简单交流两句。

1，把自己摆在同修之中，不能有在同修之上的心；
2，时刻想到干什么都是在证实法，不是证实自己；
3，起心往往在不知不觉间，感到状态很好的时候，往往蕴藏了不好的心在背后；
4，解决对方同修结症的是法，而不是我们自己的什么本事，所以，只要多学法，什么问题都能解决。否则，可能都不行。
5，显示心、求名心，自命不凡心，往往非常隐蔽，不特别注意都发现不了。

而它们如果隐藏在“慈悲心”背后，那就更难发现。我接触的一位同修就是这样的。

以上是一些切磋而已，不是特别是说你有这些东西。其实，也是在提醒我自己。

自己曾经在这样的状态中修过，甚至是现在。

不隐瞒看法，甚至是一针见血的提出一些观点，是我一贯的作风，但是，往往使人不容易接受。不过，我这些交流，还是在自己现在的慈悲境界状态下写出的，也许你能够感受到。所以，不致于伤人吧。

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可是恶魔对这个小城非常的痛恨，因为这里没有它滋生的环境，它需要邪恶的能量才能在小城上立足，只有让人变坏它才有立足之地。它用了很多办法都没有达到目地。可是它并不甘心，最后它终于想出了一个办法。

有一天，小城里来了一个古怪的人，他开了一个店，卖水果和一些日常用品，很奇怪的是他卖东西不收钱，他说只要谁说上一句骂人的话就给谁三个苹果，说的越多，给的东西就越多。人们都觉的他是疯子，所以谁也不理会他，可是他也不在意，继续开他的店。

在他店的附近有一个学堂，孩子们放学后每天都要从他的店前经过。有一天，一个叫贝贝和另一个叫朵朵的小孩走到他店前的时候，朵朵说：“我很口渴呀，到这儿买点水果吃吧。”贝贝说：“不要到这里买，这个店主不收钱，他要人说脏话才给人东西的，先生经常教导我们要学好，不能说脏话的。前面也有店的，我们到前面去买吧。”朵朵说：“我实在走不动了，就到这儿买一点吧，就这一次。”贝贝怎么也阻止不了朵朵，所以朵朵就走進店里，跟着店主学了一句骂人的话，店主就给了他三个苹果，朵朵分给了一个给贝贝，朵朵对贝贝说：“我感觉说一句骂人的话也没有什么不好的呀？还可以得到苹果，你看这不很好吗？”

从此以后，朵朵進这个店里的次数越来越多，他学的脏话也越来越多，慢慢的他开始偶尔在同学之间说出来，不知不觉中有些孩子也开始说起脏话来，这样慢慢的有些大人也开始说脏话了。人们发现，有时心里不愉快的时候，说一说脏话，发泄一下，当时会感觉舒服一些。这样一来，人们互相之间也不再忍让、宽容，从此小城的人们越来越自私，平静的小城就不再平静了。

恶魔也因此而在小城里住了下来。

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自从修炼以来，我都本着：别人给我提什么建议和意见，无论是大法工作方面的，还是我修炼上的不足和疏漏等等。我都尽量的虚心诚恳的接受，即使当时心里感觉不舒服，也是尽量的“向内找”，看自己的不足，为的是从根本上挖掉它。至于别人的话语中是否有不纯净的东西，我都尽量宽容的对待(当然，很多时候当人的所谓自尊心出来时，很是难受，那时根本谈不上宽容了，只是一味的找对方的问题。过了几天才能认识到，原来我的“难受”想找各种理由辩解的本身不就是应该去掉的吗？那还谈什么表面上的你对他错的哪？！)，也许以后他能认识到。如果我说他有这方面、那方面的执著，他该说有争斗心和妒忌心了。为了减少“不必要的麻烦”，静心做我自己要做的事，所以，我对别人除了大法工作方面的事情之外，就很少给别人提出建议和意见。而很多同修非常为我负责任的提出了我的很多不足。也使我改正了很多缺点，加快了成熟的步伐。现在想来，真的感谢同修的慈悲提醒。

我们在这个群体中修炼，就会遇到各种事情，通过这些事情来使我们去掉业力、观念与执著，从而修出慈悲、升华自我。修炼者之间，不能只看别人的不足，要看其好的一面，对待对方一定要宽容、慈悲。这才能体现出一个人的修为的境界。然而当看到对方的不足，一定要给予指出。但心态一定是纯净和慈悲的。本着为对方负责任。不能看着那执著在他的空间场中害他而置之不理。我们没有权力去命令别人，更不能去指责别人。在这其中，怎样不断的修正我们的心态，这不就是自我升华的过程吗？！

下面举一个我所经历的由于我的麻木而给当地正法环境造成的障碍和干扰的例子：这个例子的内容我在明慧网刊登的《经验还是教训》[1]的体会中已经说了，在此就不重复了。

其实现在想来，如果我当时考虑同修的心里压力(他是流离失所的，而且当时那个小区内还普查户口)，我真正将他的事，就真正的当作我的事，我用公话给房主打个电话，一切不也就了结了吗？而当时我仅仅是叮嘱他：房子到期了，早点儿与房主交代一下。而心里却想：他怎样做好象与我再没有任何关系了，自己也“心安理得”了。我也不想改变他的想法。就这样后来事情出现了，我还没有认识到自己的麻木与自私的心态。只是一味的帮他跟该小区的同修们解释：大法书我们从房主那儿要回来了，警察来了与他没有关系(现在看来不一定与他没有关系)。见了同修的面就埋怨他：你要是当初听我的，何必出这么多的麻烦，弄得那个小区的同修对我和他都有意见(因为我们之间走的近)而就没有真正的好好找一下自己：我在这其中有什么不足和需要提高和改变的地方？！事情已经过去快一年了。直到最近才看到自己这颗麻木而自私的十分肮脏和不好的心。

修炼人在任何情况下都要向内找，这是我们应该这样的要求自己，但我们毕竟要修到无私无我的境界。当看到别人有执著和不足的时候，确确实实应该抱着善心指出，免得有些执著同修长期认识不到，从而给自己和周围证实法的环境造成遗憾。这不也是我们应该修出来的东西吗？！但我们并不执著于别人的是否改变。

去掉观念，走出麻木的心里状态，堂堂正正的象个修炼人的样子，坦坦荡荡的面对一切，纯纯净净的做好正法时期大法弟子应该做的“三件事”。修好自己，更好的与周围的同修形成一个坚不可摧的整体，更好的救度众生！不辜负师尊的慈悲企盼！

个人在修炼中，一点小小的感触和对于教训的反思，写出来与同修们共享。不足之处，凡请同修慈悲指正。

[1]附文：

前些日，我去市里办事，顺便参加了一次只有六个人参加的小型法会。在法会上，一位我非常熟悉的同修谈到了他在我们这流离失所的时候，所经历的种种魔难，最后通过对大法和师父的坚信正念闯关的经历。因为他的好多经历我都知道，甚至是与之共同面对的，这些真实的经历真的很是感人，对于在法理上认识不清的同修真的是很有帮助。但，过了几天我突然悟到：“经验”和“教训”是绝对不能混淆的！

例如：他谈到的第一件事情，是发生在2001年的5月12日。由于第二天本打算召开法会，他与我二姐两个人，傍晚在非常繁华的地段贴不干胶的时候，被附近的派出所警察抓捕，致使二姐家附近的很多同修第二天没能来参加法会，就是来参加法会的同修也同时感觉到很大的压力。

第二件事情是去年夏天，他租住的房屋由于到期，而又没能及时的与房主联系，过了不多日子，房门被房主撬开，发现了屋内有大法书、光盘等物品。房主后来将这些东西收拾好，放到了自己家里，等他来的时候，在同修和他自己的正念中，房主将大法书和其他物品归还了。过了两天在该楼的楼下不知为何出现了很多的武警和警察，而且在该小区内挨家入室调查有无外来人口。致使在该小区居住的很多同修人心惶惶。到现在还有些同修甚至说，他是“特务”，有意的将该小区的同修暴露了（因为该小区有很多也是流离失所的同修）从而造成很大的隔阂。

我个人觉的，我们平时在谈自己的经历的时候，总是在谈我们是怎样的面对邪恶，不配合它们，最终从魔难中闯过来，怎样的信师信法，而很少强调我们怎样更加理智清醒稳健的走好，使我们自己和同修的正法修炼的环境不受干扰、共同精進、共同提高。

在某一点上看，这是旧宇宙修炼方式与新宇宙的修炼方式的根本不同。在旧宇宙的修炼方式中，体现着“自我”为私的因素。如：魔难发生了我们怎样从中走好大法弟子的修炼之路来。而且将这一切都当成“经验”和对师父和大法坚信的“依据”。而我们是要达到新宇宙标准的生命，且不说这种思想是变相承认旧势力的存在和迫害，而且这种思想不去掉不仅可能会给自己带来相当大的魔难，有时会给同修带来很大的干扰甚至当地证实法的环境带来不可弥补的损失。

很多时候，我们的一个电话，一个理智的举动就会完全避免一切后来的麻烦。然而看似一个很小的举动，一个十分祥和的心态却是一个生命在大法中修炼境界的真实体现，无私无我，真正的为了他人着想，以完全慈悲的心态来救度世人，理智清醒的面对一切，只有这样才能达到大法对于我们的要求呀！

有些事，在我们看来是微不足道的“小事”，但邪恶的旧势力却不这样看，它们想尽办法来钻我们的空子，以达到迫害我们的目地。不是有同修由于当时心态不好（在家里与家人吵完架）就去外面发资料，最后被邪恶非法抓捕，非法判了刑。有的家里资料成箱的在表面上放着，警察去了发现后将其抓捕等等例子，不胜枚举。

那么从这一点上看，修炼中没有“大事”和“小事”之分。一件“小事”做不好可能就会造成非常大的损失甚至是永远也弥补不了的遗憾！虽然我们自己通过正念正行破除了那些魔难，但是在这其中给同修造成的压力；给救度众生带来的难度这种损失怎样来弥补呢？这不是师父所要的呀！这是我们的不足而人为的给自己和周围的一切制造出难度，说白了，这是我们应该吸取的一个“教训”！

这个“教训”提醒着我们在遇到任何事时应该多为别人和同修着想，不能再继续围绕着“怎样保护自我”的框框里打转。如果我们不修到“无私无我”的境界，根本就谈不上“我”的存在。其实我和他都交流过这方面：只有“溶于法中”才是最安全的，说白了，我们要修出慈悲，修出智慧更要修出那金刚不破的正念，不能偏激和不成熟的理解师父的法，最大限度的符合常人状态修炼等等，方方面面做好才能最后完成我们的救度世人和证实大法的伟大使命！

个人看法，仅供参考。言语不当之处，请慈悲指正。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4085)
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1、与师父签的誓约，和与旧势力签的约有本质上的不同。

从法中我们知道，我们大法弟子中很大一部分是来结缘的，代表着他们的那个宇宙天体；一部分是签约而来的；一部分是层次比较高的，这次传法中進来的，旧势力没有挡住。就其签约而来的，是不是当初只是发愿随师正法，救度众生而已，能够安排自己怎么修炼吗？不可能。至于什么方式救度众生，也许有过这样的愿，但是，那具体的细节和救度众生中同时修炼提高的境界标准，就不可能自己安排了。因为修炼人的路，是师父安排的，作为高层生命不能不知道这个理。安排自己怎么走修炼证实法的路？不可能。师父说：“正法中哪，有个理——我要怎么处理，都是正的。你们记住师父说的这句话：我要怎么处理都是正的，被处理的都是错的。（鼓掌）因为那是宇宙的选择，是未来的选择。”（《二零零三年元宵节讲法》）

这个理旧势力也十分清楚，那么高层其他生命也是明白的，所以，一个和师父签约而来的弟子，不可能安排自己的救度众生之路。

旧势力对一小部分同修的干扰迫害中，有因为和其签约的因素在，所以，它们死死抓住这一点不放。但是，只要我们正念强，一样能够破除它。因为师父不承认，大法不承认这一套。

同时，大法弟子的生生世世的轮回中，大法弟子每个历史阶段，扮演什么角色，旧势力安排了它们的一套，这些好象也不是我们当初自己安排的吧。大法弟子的修炼，旧势力做了很周密细致的安排，甚至包括一思一念。但是，只要我们多学法，按照大法的要求去做，就能彻底破除它们的安排。

2、我们谈的和师父的誓约，其实我们并不知道其详细的内容，所以，按照自己当初的誓约详细的去做什么，可能吗？同样不可能。我们今天不是都在按照师父的要求在做吗？按照大法来修炼吗？所以，谈不上执著誓约什么。如果把执著自我要做的什么东西来用誓约掩盖，也许这样，但是，理智的用法来衡量，就会分的清，知道该做还是不该做。不过师父说了，我们干什么，都是有原因的，这些可能与誓约有关，但是，那只不过是具体项目而已。选择了项目，怎么把它做好，过程中都是在按照大法衡量的，没有按照“回忆”誓约这样的来做呀。这样，只要是正法的需要，自己选择什么项目，都是应该的，具体是不是誓约，不用管它。走出自己的路，也是给未来在开创，在证实法。就是一时间自己选择的正法路，走的不顺畅，也许是修炼状态，心性提高方面的问题，只要理智的用大法衡量一下，我们的选择不偏离法，而且有其可行性，那基本的方向就是没错，所以，还要继续的坚持做好，突破现状。所谓的不可行，就象学绘画从基础学起那样，这是不现实的。如果做媒体的同修，在遇到困难时就选择了放弃，说不能执著誓约，随其自然的做什么都是证实法，这样，大法的工作没法干了。

3，每个人干什么，即使是在做和师父誓约中的内容，也不是邪恶迫害的借口。这一点要分的清楚。破除邪恶，否定旧势力，不能和这些混淆。那是法理的掌握，和心性正念的把握，有时法理不清，有意无意的承认了它们；有时是正念不强，明明知道应该怎么做，但是，不敢坚持下去，不能堂堂正正的去破除它们，不能彻底的否定它们，最后还是动心了，所以，出现一些麻烦和险象，甚至是比较严重的迫害。

4，不管当初的这个那个，就是按照大法去做，按照师尊的要求去做，一切都不必考虑太多。去分清当初这个那个的，许多是不可能的。走正今天的路，就是最需要做的。在做的过程中，就能破除邪恶旧势力的一切；破除过去一切不正东西的干扰；就在归正自己。过分的考虑过去的什么东西，容易给自己造成借口，和多余的想法执著等等。唯有多学法，扎扎实实的修炼，做好三件事，就是精進，就是师尊的期望。

一点看法，和大家交流。不当之处，请同修们指出。
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星期五的早上，公司人事主管告诉我有连续2天早上没有刷卡签到，说这样他无法向上面交代。（那2天我并没有迟到，也有刷卡，但确没有纪录）当时对方口气很不好，我有点生气，心想：“那你要我怎么做呢？不然你算我旷职好了！”后来他也没再说什么，事情到此打住。

回到位子上，我面对心中的气愤，心想：“修炼人不可以动气，绝不能被常人带动！”于是我把当时所能背的经文都背了一遍，又看一遍《走出死关》的经文，我一次一次的告诉自己，“修炼中要消业，消业就痛苦，哪有舒舒服服的长功的！”（《转法轮》）“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。”（《精進要旨》）你现在的表现不就是恶者吗？连善者的慈悲心都没有，还想成为觉者吗？就这样，我不停的背着，提醒自己，绝对不可以动气。到了中午的时候，基本上我已经可以平静的面对此事了。当时自己还认为已经过了一关。

没想到午休一结束，那位人事主管说，不可能连续2天都没有纪录。坚持要我请1小时的事假（也就是算我那天迟到），他好向上面交代。当时我听了，就觉的一股火，想说这种做事方式也太离谱了！但仍依他建议请了假了，可心里一口气忍不下，于是我干脆那天下午也请假，并将这件事告诉我的直属主管。真如《转法轮》里提到的：“可是往往矛盾来的时候，不刺激到人的心灵，不算数，不好使，得不到提高。”

后来我找了几位同修交流，也再找找自己。我想到师父在《在欧洲法会上讲法》中说：“那么发生矛盾的时候要各自向内找自己的原因，不管这件事情怨不怨你。记住我说的话：不管这件事情怨你还是不怨你，你都找自己，你会发现问题。如果这件事情绝对的与你没有关系，没有你应该去的心，那么这件事情就很少会发生在你身上。”于是我将整件事情从头再想一遍，发现，我的执著心何其多啊！我觉的委屈、气愤、不公、不喜欢别人误解等等，这不都是执著吗？虽然嘴上不说，但是我将这件事情告诉直属主管，是我的争斗心，我潜意识希望有人能为我出头，为我出一口气！这种心多么可怕！

找到了错误，心里也觉的平静许多，心想星期一上班我一定可以以平静的心面对。没想到第二天星期六在去读书会的路上，我又觉的火气上来了，而且这一次比前两次还强烈，几乎压不住。我不停的想，为什么？明明已经认识到了，心情也已经平静了，为什么会突然间这么生气？还压不住？到底还有什么问题呢？到了读书会，看到一位认识的同修，我迫不及待的告诉他整件事，想听听他的想法。没想到他告诉我：我从刚刚开始就根本不想听你说！这句话真象一个重锤：是啊！我也没问对方是否有时间、愿意听我说，就这么一股脑的倒给他，真是自私啊！

后来他说：可能是我还没有找到的执著吧！再想想、再挖挖看！多学学法吧！当时我实在是想不出来，读书会也将开始，就开始学法了。没想到学完法，这所有负面的情绪、想法，完全消失，我几乎都要忘了这件事情了！

现在回想起整件事情，虽然不大，但却是真实的触及到我的内心。以前还觉的自己修的挺好的，常常讲话的时候会将自己排除在外，好象有执著的都是别人，我没有这些执著。现在回头看，其实我也有这些执著啊！只是我不愿意面对，一直掩盖着。再想想所谓的蓝绿问题，以前我不认为我有问题，但事实上，我也有啊！虽然我不支持民進党，但每次看到国民党的一些人到大陆去，想和xx党建立合作关系，就不由的生气。现在想想，他们是被严重迷惑的人，不也是最危险，最可怜的人吗？我可以对大陆人民讲真相、以慈悲心面对他们的不理解，但为什么我就这么无法容忍国民党的行为呢？面对他们时，我就没有慈悲心了吗？星期日我听到一位同修交流：难道要救度哪些众生，是我们可以选择的吗？师父不是说“……我说修炼人是没有敌人的，你们只有救人的份儿……”吗？（《芝加哥市讲法》）难道我们的慈悲心是有选择性的吗？对这个人慈悲，对那个人就可以不慈悲了吗？

还有冷漠。每当一件事情发生，我觉的我有参与、做过，就够了。其实不是的。事情尚未结束，我们就应该持续的关心。记得师父曾说过：“可是镇压迫害的手段却从来都没有放松过，这是历史上从来没有过的流氓政府对民众的迫害手段。”（《在二○○五年加拿大法会上讲法》）那为什么我会那么快的就放松了呢？这不是冷漠、麻木的表现吗？

越想越觉的汗颜。原来我还有那么多、那么多的执著，却还认为自己不错，不停掩盖着。每当学师父近期的讲法时，总觉的师父现在不停的在提醒着我们个人修炼。我也深觉的自己这几年来的修炼似乎是一片空白，好象只在做事，却忘了修炼的实质，如何修炼。矛盾来时，总是看别人，总觉的自己委屈。正是师父说的“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。”（《精進要旨·境界》），和我有类似情形的同修也不少，总觉的自己不在其中。怎么可能呢？如果自己没有问题，那就一定不会碰到这样的矛盾。想到这里，好象是从新认识修炼一样。师父在《2006年加拿大讲法》中提到：“所以我说修炼哪，大家得真正的认识什么是修炼，真正的理智的对自己的修炼负责任，真得用正念去看待你们所遇到的一切事情，正念要强。”

我看到许多同修做了很多大法的工作，但在个人修炼方面，却松懈了下来，我想我们谁也不愿意只落得最后得个“福报”吧！希望我们能时时谨记“修炼”－－既要“修”，又要“炼”，“修”永远是第一位的。学法时一定要入心，因为“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨·排除干扰》（二））。最后，与大家一起温习师父的经文：

一个人走向神的修炼过程中，因为是人在修炼，不是神在修，那么人在修炼过程中就一定会犯错，就一定有过不好的关，当然也有犯大错的。关键是认识到了能不能有决心去掉它。有决心走出来这才是修炼，这就是修炼。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4086)
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听完师父对台湾学员的讲法，我感到很惭愧，是我在无时无刻的把国民党推向xx党，因为我总认为他们怎么那么坏，明知道中共恶毒，还要和它靠拢。在这样的心态下，对所谓偏蓝，尤其是执著明显的学员，心里想着你们怎么这样不理智，但我也不说出口，这样我就很安全，就这样一步一步加深与同修之间的间隔。

在回台湾的路上，第一次把心里的话讲给了一位同修，回到台湾后又讲了几次自己的想法，发现自己再看到媒体的报导，才认清常人完全是被操纵的，前提是先被自己放弃。因为我不喜欢他们，共产邪灵就抓这些被大法弟子放弃的人。又台湾大法弟子与常人拉开很大的层次，如同在宇宙中，高层偏差一点到低层就天翻地覆，因为弟子之间有间隔，对应到常人社会就发生大乱，就把国民党退向xx党，而自己在其中就是制造间隔的参与者。如不是师父提醒，根本就无法发觉其严重状态，我要讲出自己的想法，让同修有话都能放心的讲完，不再成为制造间隔的参与者。

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那是2000年1月份我通过和同修交流，意识到作为一个大法弟子必须走出来证实法，而且大法弟子是一个整体，只有整体提高了才行。一个多月里在师父的安排下找到很多以前不认识的同修，通过交流很多同修走出来了，那时去了很多地方。后来有一地的同修走出来证实法时遭到了非法抓捕，恶警调查发现了我的线索，就在他们通知我第二天去分局问讯的夜里，我做了一个异常清晰的梦。

梦里一开始就象现在很多大片的镜头一样，好象从太空看地球，然后慢慢拉近先看到的是大海，再近看到一个很大的海湾，海湾里有一个港口。只见港口里停泊着一艘巨大的木制大船（是古代中国式的木船），这船很大以至占满了整个海湾。这时感到一个声音告诉我这海港叫“旧金山”（后来我悟到是指旧宇宙）。这时视线转到船上，只见大船中央端坐着一尊大佛，披着红黄色的袈裟，身躯高大无比身体占了船的三分之二，头顶着云端，这会我知道了是师父的法身。法身旁从甲板到船舱跪满了密密麻麻的佛，他们都低着头跪着气氛很严肃庄重。

景象好象拉远了，我往师父法身头顶上那片云看去，才发现那片云上还有一层天。那层天里居然同样还有一艘大船，只不过比下面的船不知大多少倍。这时我发现自己已经在这一层天当中了。这里没有一点声息，没等我回过神来，已经看到了这艘大船最高的一层，上面只有一个人站着看着前方驾驶着这艘巨船。这时我是从侧面看到的这人，他的皮肤和头发好象是白色的，鼻梁像古希腊的神像雕塑笔直而坚挺，目光凝重的注视着前方，仿佛有一种不可动摇的力量，手稳稳的握着船舵一动不动。

忽然我感到他胸前好象有个什么东西，这时有一个声音说：“你看看他身上插着什么。”我刚看时感觉好象是一支箭插在他的胸口，等我看清时不禁心里一震，那是什么箭，这竟然是支又粗又长的矛从他的前胸一直穿到后背啊，同时感到心里突然一下明白了眼前发生的一切，这是师父啊！他竟在为宇宙中众生承受着这极大的痛苦（其中包括我），而且是如此残酷的方式。这时我整个身心被彻底的震撼了，用万箭穿心也无法形容那种感受，就感到自己如此渺小的生命怎么配伟大师尊为自己承受一点痛苦啊！我失声痛哭，而师父在承受如此巨大的痛苦时竟然连眼睛都没眨一下，我能感受到他身体在所承受的那种巨痛。但师父的目光里透出一股压不垮的力量；有一种无法撼动的坚毅，师父的表情象雕塑般凝固……

痛哭使我从梦中醒来，醒后抑制不住的痛哭，心里就觉得这不公平，为什么让师父承受这宇宙众生的难，我知道我们这些生命是不配的……；对于师父为我们所做的一切我们粉身碎骨无法报答……。

我也只能用尽我的语言来表达梦里的感受，但还是觉得很多感受无法用语言表达，我只想说：师父为我们付出的太多太多……，当有时听到有学员说“报师恩”心里就觉的不是滋味，“报恩”哪是人的概念，我相信有一天所有弟子都会明白师父的恩我们是无法报答的，那是你粉身碎骨都报不了的，那是对生命的重生之恩，那是对大穹再造之恩啊！

今天还有一些得了法却不珍惜、走了弯路却还不愿回头的同修，心里真为你们着急啊！希望这些的同修千万不要错失机缘，师父为度我们承受了太多、太多……珍惜啊！不会有第二次了，失去了那将是生命无法想象的永远的痛悔！

以上是我个人修炼中的一次梦中经历和个人认识，不妥之处请同修指正。

（明慧网）
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一听说是佛家功，心里觉得很亲切，我马上说自己不怕迷信，很想看看。临下班时，她特地跑回宿舍，给我拿来了《转法轮》。翻开书，映入眼帘的第一句话是“千古以来，能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’”。――突如其来的喜悦，沁入了我的身心。我非常真切的感受到不断的、从内心涌出的喜悦。生命好象在那一瞬间绽放、饱满、充满了期待。

下班回家，我开始读《转法轮》，全神贯注。很难用语言表达我第一次看《转法轮》时的震撼和激动，大脑高速运转，感觉却是空的，兴奋到极点反而不会思维了，就这样呆坐了好一会儿才回过神来，马上拿起《转法轮》接着再看。一口气从头到尾我连看了两遍，直到次日凌晨4点仍没有睡意。

想都没想，我就决心要炼法轮功，感觉中那是必然的。第二天，我兴奋的对借我书的功友说：我一定要修炼法轮功，名利情我都放得下。

第二天晚上睡觉时，我的后脑勺突然剧痛。飞快的闪过一念：是我的业力来了吗？真要是这样，我也不怕，我是要炼法轮功的。后来痛的越来越厉害好象头裂开了，我开始觉得发晕。就在这半清醒半昏迷之间我突然发现自己飞起来了，在一种不可思议的美妙中冉冉上升。紧接着思维变得清澈和明了，感受到从未有过的美好和寂静，而且充满智慧，什么都明白。一直飞到置身于一望无际的星空中，就象当时的教功录像带开头的那片星空一样。有个声音教我看不太远处的一个淡蓝色的小星球，告诉我说那就是地球。看着地球我心里充满悲悯，很感慨的说了一句“地球真渺小，人类真愚蠢。”随后，我回到了现实中，之前感受到的美好和寂静、清澈和智慧瞬间即逝，迎面扑来的是人世间乱哄哄的喧嚣和烦恼，心里实在不情愿又无可奈何。

那一年我35岁，在此之前我的生活充满艰辛。六岁那年 “文革”开始，我的为中共邪党“革命”了几十年的父亲却终没能熬过这场劫难，全家从城市被赶到荒凉的山沟安身立命，我成了“三反分子”的子女备受欺凌。我的母亲生性脆弱，在那凄苦的岁月中无法承受父亲的死和独自一人抚养四个孩子的悲惨现实，神经趋于崩溃，歇斯底里。我是在她日复一日尖酸刻薄的打骂中长大的。（顺便说一句：在修炼之前我恨母亲，修炼后宽恕了她，看了《九评共产党》后我才明白母亲的扭曲和变态不完全是她的性格使然，她实在是中共恶党暴政的牺牲品啊！）成年后又经历了一场失败的婚姻，在短短数年中，我体会了从充满希望到痛苦绝望再到幻灭的无常。我的生活环境也随着婚姻的破裂而彻底转变，优裕的生活和宽敞漂亮的家来的快消失的更快，我成了单身母亲，一人带着年幼的儿子。在那些年中，我吃尽了苦，我对生活的所有理解就是“含辛茹苦”四个字。

奇怪的是，无论现实有多么困难和难以忍受，心灵深处总觉得我会有个美好的未来。回想起来，即便是身处短暂的昙花一现式的所谓富贵荣华中，我的心也不曾有过真正的安宁，总觉得眼前这一切不是我的归宿，心里空落落的。有好几次，听到远方隐隐约约的音乐、歌声、火车的鸣笛；好象悠远的呼唤，我的心就颤痛，一抽一抽的，那是不知自己身在何方的迷茫和没有归宿的焦灼，非常真切的痛苦。所以，在我看过《转法轮》最初的几天，当我知道自己的前方不再迷茫、当我开始能够理解自己生命的意义和归宿的时候，那发自内心的喜悦，无以言表。

我的生活自闭，很少和社会接触。当时我和同事以为所在的城市没有炼法轮功的人，所以只是在很封闭的状态下炼功，对法的理解非常肤浅，知道大法好，却不知道该如何修。看了《转法轮》之后，我明白了业力轮报的理，也知道人生自有定数，我的心从很多很多的怨恨和痛苦中释放出来，这种解脱弥足珍贵。我终于有了渴望已久的宁静，这对于当时的我是很高的境界，是莫大的恩赐，我对师尊和大法有满腔的虔诚和感恩报恩的心愿，我还以为这就是修炼了。

第二年的十一月，我所在的城市成立了大法辅导站，我和其他功友联系上了，和他们一起学法交流，我才知道自己已经落后太多。在学法点上第一次看到经文“真修”，第一次听到“过关”、“消业”的说法，所有这一切给我很大的震动，在心中一再激励自己要精進。也是在那个时候，通过和同修交流，我才对什么是大法修炼开始有了一个较为清醒的认识。

回想那时候，想要在大法中精進、渴望在法中升华的心非常强烈。师父和大法成了我生活中最至高无上的至尊，师父的慈悲、佛法的光芒照耀在我生命中的每一处、每一时。我时刻总想着自己是修炼的人，每天早晨一睁开眼睛想的是修炼，晚上临睡前想的也是修炼，想自己什么地方没做好，有没有按师父说的去做。我毫不犹豫的舍弃了原本在常人中的一切爱好和牵挂：音乐、唱歌、晨泳、心爱的小说、对漂亮外表的刻意追求，乃至从少年时代就成为挚友的知己（我说的是当时的情况）。想要把自己溶于大法的愿望是那样的迫切，我真恨自己为什么不能快快放下人的执著。后来我明白了，那是觉悟了的本性自然的流露。

是师父洪大的慈悲赐予我最珍贵、最伟大的机缘，让我这样一个在千年轮回的苦海中苦苦挣扎的生命，依托着法的威力而势如破竹、冲天而起。那是一个生命壮丽的升华，是威力无边的法在我生命中的体现，师父真的是给了我们一部上天的梯子啊！

一天，同修来我家，我请她帮着纠正我的炼功动作。话音刚落，我身旁的录像机的开关自动开了，里面的教功录像带开始自动倒带，随即“PLAY”键也自动摁下。我们都愣了，同修先反应过来，她说：老师要你自己看教功录像，对照录像来纠正动作。我又高兴又惊奇：原来师父真的时刻都在弟子身边啊！

第一次亲身经历佛法的殊胜展现，我很激动，完全用人心来认识，不知不觉中欢喜心和显示心高涨，我尽情的想象，要如何如何的去和功友说，越想越激动。等我再打开录像，却看到了非常震惊的一幕：屏幕上的法轮变形了，颜色异常，同时发出刺耳的声音。我立刻意识到这是师父在警告我！热的发昏的头脑惊的一激灵，我一下子冷静下来，开始审视自己的心，意识到用低下的人心去对待殊胜的佛法实在是大错特错。我在屏幕前双手合十，虔诚的向师父认错。之后再打开教功录像，一切恢复正常。这件事使我真切的认识到修炼是非常严肃的，而且对“跳出人的认识、人的观念”，“从理性上真正认识大法”的法理在内心深处印下了深刻的烙印。

随后不久，我做了一个神奇的梦，在梦中我来到一个公园，公园的广场中有两条用植物和花草拼摆成的巨龙造型。当我走近的时候，两条巨龙突然活了，活灵活现的腾空而起，闪着金光，随后飞快的钻入我的胳肢窝。我的两肋处立刻感到又酸、又胀、又麻。在我惊醒后，酸、胀、麻的感觉还持续了很长的时间……。

修炼之前我不但内心满是痛苦，而且身患多种疾病，都很严重。特别是过敏性鼻炎、偏头痛、风湿性关节，发病时非常痛苦。我吃药总是超剂量，且因长期服药自身有很强的抗药性，每次吃药都是一大把。就是这样也很难见效，过敏鼻炎一发作，起码耗去半个月到二十天。所谓“病来如山倒，病去如抽丝”我是深有体会。

第一次消病业的情景我记的很清楚，那天傍晚开始呈现出过敏性鼻炎的症状，到了晚上就很厉害了，流出来的鼻涕从前到后分别是黄、绿、褐、红、棕、黑等各种颜色，而且量很大。因为已经知道了消业的理，我的心很放松，只是在临睡前有一点小小的担心：按照以往的经验，发作时鼻腔堵的死死的，口干舌燥，头昏脑涨，根本睡不着。我想，今晚这么厉害，又没吃药，指不定怎么折腾呢。事实上我很快就睡着了，半夜里突然醒过来，惊讶的发现鼻子里干干净净的，呼吸很滋润，而且全身上下很舒服、很清澈的感觉。就这样，我差不多二十年的鼻炎就彻底断了根，再也没了。

在那个神奇的晚上，随着鼻炎一并消失的还有我的风湿性关节炎。这个病业是我十岁在农村时开始的，折磨了我整整二十五年。只要天气一变，我的膝关节就肿痛，而且是游走性的。在我小的时候，经常因为关节炎发作时太痛苦了而哭泣。即便在炎热的夏天，我晚上睡觉时都要套上护膝。修炼后我可以直接躺在水泥的地面上睡觉，那是过去想都不敢想的啊。

修炼前的我，陷在情的苦海里苦苦挣扎而无力自拔，满心伤痛。更有那满身的业力，骨头都是一块块黑的，是师尊消掉了我的业。是师父救了我、赐予我的生命在大法中升华。我写出这些是要说修炼大法的生命太幸运了！太幸福了！沐浴着师尊的佛恩浩荡。

我得法和修炼经历，是伟大的师尊、伟大的佛法在人间救度众生的洪大的慈悲在我生命中真实的展现。我和千万个大法弟子一起见证了殊胜伟大的佛法在人间的再现！

(明慧网)
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相传是神祗伏羲确定了最早的姓氏，自姓为风，从此，中国人开始有了姓氏。

每一个中国人都重视自己的姓，每个中国人也都有自己的姓。中国现在有3500多个姓氏，但是历史上曾经出现过22000多个。不过，中国人常用的姓只有100个左右。

在几千年前的中国，姓和氏的意思是不同的。“姓”主要是为了区分氏族，避免同性结婚。“氏”最开始是“姓”的分支，主要是为了区分身份的贵贱。尊贵的人有名有氏，低贱的人有名无氏。

秦朝统一中国后，姓和氏的意思才相同。

中国的姓氏来源很复杂，主要有以下几种：

1、来自祖先的族号，比如唐、夏。
2、来自分封的国家的名字，比如宋、齐。
3、来自担任的官名，比如司马，是管教育和文化的。
4、来自爵位，比如王。
5、来自死后的谥号，比如武。
6、来自居住的地方，比如池。
7、来自从事的工作，比如陶。
8、来自亲属的排行，比如季。

现代中国，说名和名字的意思是一样的，但在古代中国，名和字的意思是不同的。古代中国人出生后取名字，成年后（男子20岁）再取别名，也就是字。字常常是名的解释和补充。比如三国时的诸葛亮字孔明，亮和孔明的意思是一样的。古代人在名和字之外，还有“号”。一般是尊称。比如宋朝的诗人陆游，号放翁。

古代在人和人的交往时，一般不直接叫对方的名，只有上对下，长对少可以叫名。

中国人命名的方式很多，男女用的字也不一样。比如动物中的龙、虎，植物中的松、柏常用在男孩子身上。凤、燕和梅、兰常用在女孩子身上。

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