2006年5月7日 星期日

  • 人类对气候的影响:全球升温 鸟类剧减

  • 西洋乐器介绍:中提琴

  • 中国的天灾、气候异常与活体摘除法轮功学员器官的罪恶

  • 中共活体摘取法轮功学员器官的罪恶痕迹是抹不掉的

  • 将真善忍传递台湾中部社区广角

  • 邪恶就钻我们心性有漏的空子

  • 一个新学员的得法经过

  • 湮没的历史:老子、孔子与释迦牟尼

  • 神仙故事:卢眉娘


  • 人类对气候的影响:全球升温 鸟类剧减

    周正

    (一) 全球升温

    据BBC新闻网2006年5月3日报导,人类的活动对气候造成了影响。

    报导中说,一份美国政府的报告得出结论说,人类的活动很明显对气候造成了影响。

    这份来自于联邦气候变化科学计划小组的报告指出,从过去五十年间的气候变化趋势来看,它已经不是自然变化能解释得了的。

    数据表明,低空大气层和地表温度都有所增高。自1979年以来,大约每10年温度升高0.1-0.2撮氏度。

    科学家们表示将对此進一步的研究分析。

    (二) 对鸟类的影响

    据《科学美国人》2006年5月4日报导,全球升温对鸟类影响很大,造成数目减少。

    报导中说,Christiaan Both和同事们已经多年来研究荷兰一种名为flycatcher 的食虫鸟。这种鸟在欧洲繁殖后代,冬天时则去非洲过冬。每年春天,当它们风尘仆仆的从非洲赶来时,正是毛虫的旺季,所以它们得以恢复体力和下蛋。

    但是现在,气候的变化已经将毛虫的季节提早很多,这对食虫鸟造成灾难性的影响—因为它们来的太晚了。

    在全球的许多地方,气候变暖让春天提前到来:植物早开花,树木早发芽,虫子的出现和鸟类的繁殖也在相应的变化。据Both的研究发现,自从1985年他们开始研究调查以来,毛虫如今出现的时间比那时要提前16天。这对食虫鸟造成的影响很大—事实上,有一些食虫鸟繁殖的时间也提前了10天。

    然而,Both发现,由于非洲的食虫鸟 “迁徙大队”行程没有变,所以当它们到达时,已经错过时机而没法繁殖了。事实上,在荷兰毛虫出现最早的地方,食虫鸟的数目减少了90%。这一发现与欧洲其它地区的数据相符。其它鸟类中也出现了这种现象。

    研究人员认为这种情况是一种涉及很广的现象。该论文发表在《自然》杂志上,文中写道,自然之钟已经相伴这些鸟类的迁徙数百年了;然而现在情形有了变化,节奏快的让食虫鸟跟不上了。

    (三)结语

    古人讲“天人合一”,所以人类生存了几千年;现在的时代,从气候到污染、从社会风气到人心,都在不知不觉的变化着…… 人类面临着的是什么呢?我们又能做什么呢?

    参考资料

    'Clear' human impact on climate: http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/4969772.stm
    With Warming Climate, Only the Earlier Bird Catches the Worm: http://www.sciam.com/article.cfm?chanID=sa003&articleID=000613E8-1C65-1459-9C6583414B7F0000&ref=rss
    TOP


    西洋乐器介绍:中提琴

    怡君、慧娴 整理

    起源与发展

    中提琴是弦乐家族的中高音乐器,它的外表与小提琴十分相似,只比小提琴大七分之一(小提琴身高约六十公分),而它的弓则比小提琴的弓略长也略重,共鸣音箱也比小提琴的大。中提琴从比中央C低八度音程的C开始,每根弦间隔五度音程,依次为C、G、D及A音,比小提琴低五度,而比大提琴高了八度。

    中提琴(Viola)的“名称”源自于“古大提琴”(Viola da gamba),但其实“古中提琴”(Viola da braccio)才是中提琴与小提琴的前身,因为古大提琴是夹于两腿之间拉奏,而古中提琴则和现在的中提琴一样,是架在肩上拉奏的。

    中提琴在管弦乐曲与室内乐曲中,常被用来加强节奏或填补和声。它的发展与历史和小提琴的十分相似,但由于在独奏的场合中,缺少如小提琴那样的适应性和细致的音色,所以常居于伴奏的地位。直到十八世纪末,许多音乐家逐渐发现了中提琴独特的音色、表情与丰富的音质,中提琴才开始被当作独奏乐器来使用。

    十九世纪之后,音乐家更多地注意到中提琴那充满鼻音,雅静、低沉而又神秘的音色,而在白辽士以中提琴独奏作为交响乐“哈罗德在意大利”中的一个乐章之后,中提琴那优美、独特的音色就有更多机会能以独奏的方式呈现了。

    构造与诠释技巧

    中提琴的发声原理与小提琴相同,只是音高较低。以弓拉弦,可使音箱中的空气振动,并加强音量。弓所施的压力愈大,声音愈强。平弓是用来拉奏长音的;要奏短音,只需以弓在弦上跳动即可,而中提琴的拨奏与小提琴相同,是以指拨弦。

    名家与名曲

    在十六世纪到十九世纪末间,中提琴手多半是由小提琴手所兼任的。最早的中提琴名家是十八世纪德国曼海姆的史塔密兹。而二十世纪的苏格兰中提琴家普利姆罗斯则被称为最杰出的中提琴演奏家。

    除了白辽士那首有名的“哈罗德在意大利”外,著名的中提琴曲目包括莫札特的“小提琴、中提琴协奏曲 K364”、瓦尔顿的“中提琴协奏曲”、理查.史特劳斯的“唐吉珂德”等,而奥芬巴哈歌剧“霍夫曼的故事”中的“船歌”以及比才“阿莱城姑娘”第一组曲中的“稍慢板”也是中提琴的重要曲目。

    (大纪元)

    TOP


    中国的天灾、气候异常与活体摘除法轮功学员器官的罪恶

    熊力 综述

    一位从中国大陆逃出来,后辗转来到美国的法轮功学员谈到当年她被中共邪党非法关押期间,每当大法弟子被酷刑折磨时,天气都会发生突变,象变阴、刮风、打雷、下雨等等。那是神在对人间的邪恶发出怒吼和警告:对修炼人的迫害,神一一记载在案。

    再看中国大陆自3月9日苏家屯活体摘除法轮功学员器官到全国36个类似集中营的惊天罪恶被曝光以来,中共赶在五月前加紧杀人灭口、销毁罪证,同期发生的天灾与气候的异常,那不仅仅是怵目惊心所能描述的。

    三、四月大陆的天灾与异常气候

    沙尘与沙尘暴

    3月9日,内蒙古中西部、宁夏中北部和甘肃武威、白银、陕西北部、河北北部等五省区一百一十个县相继发生沙尘天气。其中内蒙古呼和浩特市、苏尼特右旗、镶黄旗、正镶白旗、包头市区、达茂旗、固阳县和甘肃民勤、景泰等地相继发生沙尘暴、强沙尘暴天气。

    3月10日,沙尘天继续袭击了山西、华北、吉林、辽宁等地区,同时降临北京城。

    3月12日,新疆阿图什出现自1993年以来最严重、最奇异的红色沙尘暴。12日早晨,喀什市漫天黄沙,随后天空转为橘红色,城市建筑犹如笼罩在橘红色烟雾之中。

    3月16日到17日早晨,甘肃河西及内蒙西部、青海北部部分地方出现大风、扬沙天气,其中青海冷湖、甘肃金塔出现 沙尘暴,17日早晨,甘肃中部、南部、陇东、宁夏北部、陕北部分地方出现浮尘天气。

    3月27日,一场大规模的沙尘暴再一次袭击内蒙古中西部、西北东部、天津、河北、河南、陕西、山西、辽宁、吉林、山东等地。青海东部、甘肃中 部、华北东部、辽宁、黄淮、江淮等地的部分地区空气污染严重。强沙尘天气笼罩中国北方,总面积超过20万平方公里。沈阳的天空一度被沙尘染成橙红色。北京的天色也呈现明显的昏黄,空气质量属程度最重的五级严重污染。

    4月6日北京城遭遇了今春第五次沙尘的袭击。专家介绍,5日下午,北京上游地区出现大范围沙尘暴,浮尘随西北气流向东南方向移动,于6日5时进入北京。

    4月7、8、9日大连市连续3天发生较为严重的浮尘天气,尤其是8日沙尘污染严重,达到今年春季污染最重的一天。4月11日浮尘天气卷土重来。加上3月份的3次浮尘天气,大连市今年春季已经有7次沙尘天气。创历史纪录。

    4月8日至11日,新疆东部和南部连续出现大风及强沙尘天气,横扫中国北方10个省区市。从乌鲁木齐发往北京的70次特快列车于4月9日下午2时19分从乌市发车,在运行到新疆小草湖至红层之间时,遭到风力达14级以上的特大沙尘暴狂袭,几乎在很短的时间内,左侧车体窗户双层钢化玻璃全部被风沙击碎,车厢内沙土厚达一尺多。

    4月16日,内蒙古中部出现了能见度低于1000米的沙尘暴,朱日河地区出现了强沙尘暴,能见度只有200米。4月17日早上出门的不少北京市民发现,马路和露天停放了一夜的汽车都被蒙上了一层黄沙,空气亦如16日被浮尘弄得甚为朦胧。经测算,北京全市降尘平均每平方米20克,总量将超过30万吨。

    4月21-22日,中国北方八省、自治区、直辖市再次出现沙尘天气。内蒙古中部、宁夏北部、陕西和山西局部、河北西北部、北京西部出现了能见度小于10公里的浮尘或扬沙天气。其中内蒙古中西部的部分地区将有能见度小于1000米的沙尘暴、局部有能见度 小于500米的强沙尘暴。这是今年北方地区遭受的第11次沙尘天气过程。

    4月21日至24日,内蒙古局部地区沙尘天气接连不断。4月25日,内蒙古阿拉善盟拐子湖又开始扬沙,到了13时左右转为沙尘暴,能见度在900米,瞬间风速达到了每秒17米。

    4月24-25日,甘肃河西、宁夏、内蒙西部出现沙尘天气,其中甘肃民勤、内蒙的额济纳旗、拐子湖、海里素出现沙尘暴。

    4月28日,山东省济南市遭到了局部沙尘暴和雷雨的先后“袭击”。

    4月29日,在一股突如其来的风力作用下,乌鲁木齐遭遇了今年以来的第一场大范围扬沙天气。

    5月1日,一股浮尘非常罕见地从东南方向飘来,使当天北京的空气质量为5级重度污染,整个5月的空气质量以重度污染开了头。

    5月3日,甘肃敦煌从上午10时许开始,出现扬沙天气。晚上7时许,突然大风裹挟着沙尘扑面而来,瞬间整个敦煌城笼罩在一片昏暗当中,天空变成了黄色。


    雷暴与冰雹

    4月9日至10日,江西29个县市遭受短时8级以上雷雨大风、强降水天气袭击,局部出现冰雹,在一些地方造成了灾情。其中广昌县有1人遭雷击身亡。

    4月11日傍晚,南昌市遭受短时雷雨大风、强降水天气袭击,局部出现冰雹。

    4月12日,武汉遭遇近30年来罕见的雷暴、狂风、寒潮三重夹击。

    4月23日下午,梅州市区遭罕见雷雨冰雹袭击,同时出现大面积雷暴。梅州城区在遭遇雷雨的同时,还刮起9级烈风,风速达22.2米/秒,仅十几分钟就下了15.5毫米的雨量,大量的冰雹几乎覆盖了30多万平方公里的梅州市区。据气象专家初步估计,10多分钟内所下的冰雹至少超过100吨。

    4月21日贵州铜仁地区部分县(市)再次遭到短时大风、冰雹、强雷雨天气袭击,最大冰雹直径近5厘米,持续时间近4分钟。

    4月23日凌晨4时许,广西融安县大良镇龙山村、潭头乡新林、何垌村共13个屯遭暴风雨和冰雹袭击,降雹时间持续40多分钟,降雨一直持续到上午8点半钟左右方才停止,造成大量农户房 屋及农作物受损严重。

    4月27日至28日,山东省临沂、枣庄、菏泽、济宁、聊城、济南等23个县(市、区)先后遭受特大冰雹暴风雨灾害袭击,造成人员伤亡、房屋倒塌、农作物受灾、水电交通中断等损失。

    4月28日夜至29日凌晨,大风暴雨冰雹袭击了江苏北部地区,部分县市农作物受灾严重,邳州市有1人死亡。


    四月天的暴雪

    4月6日,北京北郊飘下了鹅毛大雪,八达岭山下的房檐、空地上堆满了积雪。延庆县鹅毛大雪象蒲公英一样自天而降,雪花片直径在 4 厘米左右,短短一个多小时,延庆绿化带积雪厚度达到 3 厘米。

    4月10日上午近十一时,在持续一夜狂风怒号沙尘后,乌鲁木齐城区落下牛毛般细密的雨线,不多时后大风再起,细雨骤转成豪雨,随着冷空气的深入,一场罕见的阳春大雪纷纷扬扬飘落下来。

    4月14日,连日来,绵阳、广元等市县遭冰雹、大风雪袭击,据不完全统计,至少造成九十四万人受灾,另有一千余名到九寨沟观光的游客因班机无法起降而滞留机场。

    4月19日至20日,吉林延边州普降历史上罕见暴雪,全州平均积雪深度达25厘米,

    4月21日,中国青海省果洛藏族自治州全境出现了降雪天气。

    4月21日夜间至23日,内蒙古呼伦贝尔市中部和东部、兴安盟东北部有大雪,局部地区有暴雪。21日夜间至23日,呼浩特市北部、乌兰察布市、锡林郭勒盟、赤峰市北部、通辽市北部、呼伦贝尔市西部、兴安盟北部有5、6级短时6、7级西北风。其中,乌兰察布市、锡林郭勒盟、赤峰市北部有沙尘天气,内蒙古中西部及东部偏南地区气温下降6度左右。


    春日如夏

    4月4日,杭州城气温达30.3℃ ,遭遇春日里的夏天,历史上极为罕见。报导说,“清明时节雨纷纷”,但是进入4月后杭州气温逐日攀升,4月1日最高气温为21.9℃,2日为24.1℃,4月4日下午已升至30.3℃,4月上旬出现如此高温在杭州历史上也极为罕见。

    4月30日午后,郑州、洛阳、焦作、济源、三门峡、鹤壁、安阳七地市和新乡地区西部大部分县市出现37℃以上高温天气。

    4月30日,山西省太原市最高气温达到36℃。


    地震

    3月31日20时23分,在吉林省松原市乾安县与前郭县交界处的查干花乡附近发生5.0级地震。震中距乾安县城约30公里,距长春市约130公里,距离哈尔滨大约230公里左右。地震发生时吉林省长春市、吉林市、及大部分地区,黑龙江省哈尔滨市、大庆市,辽宁省彰武县,内蒙古通辽市等地有明显震感。21时29分,发生1次2.4级余震;23 时07分,又发生1次2.3级余震。


    活体摘除法轮功学员器官罪恶的曝光

    3月9日,大纪元上相继有三位证人证实,在苏家屯存在一个秘密集中营,那里被关押的法轮功学员的器官被活体摘除很普遍,焚烧尸体甚至活人直接焚烧也很普遍。被关的无人能生还。而且在全国有36个类似这样的集中营。目前全国最大的关押法轮功的地区主要是黑龙江、吉林和辽宁,仅在吉林九台地区的中国第五大法轮功集中关押地就有超过1.4万人被集中关押。中国最大的法轮功关押地在吉林,只有代号是672-S,关押人数超过12万,集中了很多的全国各地的法轮功、重刑犯、各种政治犯。

    据中共内部消息显示,盗取法轮功学员器官(包括活体摘除器官后被焚尸)的暴行一直在中国各大省市关押法轮功学员的劳教所中发生,当地公安医院(包括武警医院)勾结劳教所的不法分子和社会上贩卖器官的中介机构等共同参与犯罪。

    追查国际对上海复旦大学中山医院的调查对话录音纪录显示活体摘除器官的罪恶还在进行着:
      
    问:但是提供的这个肾体不会是死人吧?
    医:那当然是好的啦!怎么可能把坏的给你们呢?
    问:……有没有这种炼法轮功的这种提供的……
    医:我们这儿的都是这种。

    而且,希望之声的调查也在证实,一些大陆医院突然开始大批赶做器官移植手术,以销毁集中营人证为目地的大屠杀正在发生。记者打电话到各大医院移植中心了解情况,医生大都表示,到四月底以前会有大量供体,过了这个时间机会就少了。

    上海长征医院医生:“四月份,四月底,应该来源比较多,陆陆续续现在很多了,但是要抓住机缘,知道吧?过了这段时间可能会很少。过四月底五月份有一段时间是空白的,没有材料嘛。你有材料的时候你不做,你没有材料的时候,你把自己逼得没路了嘛。”

    大连医科大学附属第二院医生:“就是五一前,这礼拜和下礼拜吧。过完五一这边少了。”

    西安交通大学附属医院医生:“过来的话……争取五月前吧。”

    医生说,供体来源为二三十岁,健康,有活体的肝和肾。肝脏是全肝。有的血型现在就有供体。

    大连医科大学附属第二院医生:“一般20岁到30岁吧,肯定是健康的,很新鲜的。”记者:“是全肝吗?”“全肝全肝。”

    更让人惊撼的是最近沈阳老军医所透露的事实:“中国是国际活体器官交易的中心,几乎在2000年以后一直占世界活体器官移植总数的85%以上,该数据是军委上报资料的一部份……”“器官移植的管理系统是军队,其意思就是该类事情的管理及机构的核心是军事系统,这是政府机构望尘莫及的,因为一旦成为军事机密是无法获得资料的,因为军事系统的运转相信大家都了解。”“需要将一定的注意力关注到许多的军事设施上,那才是真正的集中营。”“如果官方公开的是一年是3万例,那么实际进行的数量应是11万例,这也是中国器官移植价格剧降的根本原因,由于有巨大的活体来源,因此,许多的军事背景的医院在公开上报的同时,私下也大规模的进行独立的器官移植,导致实际的数量远远高于官方统计。”

    希望之声记者在采访北京清华大学附属第二医院玉泉医院是肾移植中心李主任(宏辉)时证实最近沈阳老军医所说--中共通过军事手段对法轮功学员进行强制器官移植。这位李主任说,最近由于北京供体比较紧张,所以一两个月前,他被调派到肾源多的地区四川成都,协助当地的部队医院----空军医院进行肾移植。以下是记者与李主任的对话:

    李宏辉:“这个法轮功的事情是前几年的事情了。”

    记者:“那前几年的话这种肾源比较好找吗?”

    李宏辉:“应该是。”

    记者:“那有没有那个年轻然后健康的,最好是炼法轮功的?”

    李宏辉:“这个可以考虑,到时候我跟他说一下。”

    这一切都在说明:中共当局涉嫌正在大批消灭供器官移植的活体以销毁证据,以灭绝地下集中营中所剩法轮功学员的大屠杀正在每日加紧进行!明慧网于4月6日发出的《紧急公告》呼吁:“美国政府、联合国、以及其它各国政府和相关国际组织采取紧急行动,启动一切机制,立即制止正在中国大陆发生的这场新的群体灭绝屠杀。”

    后来发生在布胡会上的王文怡女士的喊话就是基于这种背景下发生的。


    神的谴告

    当神看见人间的邪恶对修炼人所犯下的震撼穹宇的罪恶时,降下天灾,令气候异常,神还在给人机会。这三、四月的反常天气、沙尘和沙尘暴之频繁和其毁灭的程度都为历史上所罕见。活体摘除法轮功学员器官的苏家屯集中营的所在地沈阳的天空一度被沙尘染成橙红色。这次发生在乌鲁木齐的沙尘暴与以往不同,它能将左侧车体窗户双层钢化玻璃全部击碎。北京在一夜之间落下了30万吨的尘土。梅州市区10多分钟内下了至少超过100吨的冰雹。神在告诉人,停止做恶,否则一切可能在瞬间被天降的沙尘所覆没。

    望那些还在为中共邪灵杀人卖命的官员、医生、警察们悬崖勒马,站出来揭露邪恶,为自己留一条后路。


    TOP


    中共活体摘取法轮功学员器官的罪恶痕迹是抹不掉的

    —— 2001年被关押在怀柔县看守所的亲身经历

    大陆大法弟子

    中共活摘法轮功学员器官的罪恶开始曝光后,中共加紧销毁苏家屯的一切罪证,并派大量的便衣特务在血栓医院附近伪装成普通百姓,继续欺骗来自世界各地的调查人员。中共在竭力抹杀其杀人的血腥罪行。根据第三证人老军医提供的证词,在中国大陆还有36处类似苏家屯秘密集中营的地方,我现以自己亲身经历来提供相关事实。

    2001年元旦,我和两位同修一同去北京上访,在去天安门和平请愿的途中(王府井大街)就被一辆警车堵住,因当时全北京笼罩在一片红色恐怖中,公安在街上公开大批抓捕法轮功学员,说是执行江的命令,宁可错抓一百也不可放走一个。

    就这样我们被带上警车,送往天安门派出所录像后,直接送到郊外的一所监狱。被关在一起的有四、五十人,其中有一个两岁的女孩和一个八、九岁的男孩。天亮时我们才发现这是一所新建的监狱,没有其他的犯人,关的全是法轮功学员。不一会来了两个女警,把我们带出监狱,大门外停着四辆军用大卡车,还有六台车,全是全副武装的武警。

    就这样我们被押到了怀柔县看守所,被带到一个四面是高墙电网围着的水泥坪里。几个挎枪武警不时的发出凶巴巴的吆喝声,北风呼啸着卷起阵阵漩涡更平添了几分阴森恐怖的气氛。检查身体开始了,第一项检查由女看守把我们的衣服扒光,说是看有没有法轮功的条幅和资料,实际是查看皮肤。回想这一细节,使我想起了现在在国外举办的人皮展、并不准那里的工作人员询问人皮的来源和身份。然后看守把我们带到了另一间房里,里面坐着一个医生,问我叫什么名字,多大年龄。我没答理她,她随手写了个40岁,接着又问我有没有得过肾脏之类的病,又查看了眼睛和心脏,最后给每个人照了3张相。

    当时令人费解的是,我在这被关押的七天里,每天被问话被打,却从来不打我的内脏部位,都是打耳光或用木棍打手和脚,或是用放飞机等刑罚折磨你。记得有一次一个高个胖子打我的背部是用手量着尺寸打,并对旁边的矮个子说哪个地方可以打,哪个地方不能打。还有一次我因绝食被叫到一个姓唐的主任那里,这个女人四十多岁,一脸凶相,奇怪的是她用电棒打人从不打身上的内脏部位,都是用电棒长时间的电太阳穴、山根、鼻根、腮帮、耳根、腋窝、手腕、手掌心等部位。记得我们号子里曾关过一个二十多岁的长发女孩子,进来时就一直昏迷不醒,第二天拖出去再没见她回来。

    大法弟子在这里承受了很多非人的折磨,有一次,在它们野蛮灌食中我差点窒息而死,当时我心里想“师父啊,我不能死在这里,我一定要出去揭露它们的罪行” 。我知道是慈悲的师尊救了我,为我承受了一切,我不知道如何报答师尊,只有把这段经历写出来唤醒世人的良知,共同来制止这场至今还在继续的邪恶迫害。

    元月七号的晚上六点,我丈夫和我的姐夫找到看守所来了,因我一直没有报姓名和地址,是从相片上查出来的,当时在一旁的看守说:“这人太顽固了,要准备把她送走了。”出到大门外时,姐夫就对我说:“好险,我们晚来一步,就把你送去‘西伯利亚’了。”我知道姐夫没有骗我,因在白天的问话中,我听到了一女二男三个看守的对话,女的说:“这些法轮功比江姐、刘胡兰还要坚强”。男的说:“有时间我也去天安门看看。”女的又问:“这个一直不肯报姓名的怎么处理?”男的说:“送走。” 虽然它们的声音压的很低,但我还是听见了。

    几年过去了,直到中共秘密集中营事件曝光,我才知道是怎么回事,所以把它写出来,希望能唤醒更多的世人,认清中共邪党的本质,早日退党,选择自己光明的未来。


    TOP


    将真善忍传递台湾中部社区广角

    文格

    正逢夏初之际,温馨五月天,台湾台中市社会教育志工,致力推广亲子心灵与多元化教育,自发性集结18个社会团体,5月6日晚于台中市立文化中心隆重登场,提前欢度母亲节及2006快乐学习爱心大会师晚会。

    法轮功学员也受邀参加表演,主持人潘嘉琳表示,她是一名法轮功学员,同时也是一名教师,很多法轮功修者在修炼后身心变化与升华,在学法中明白了要多为别人着想,在社会上要做一好人中的好人,法轮功学员也是社会的一员都乐意为社会社区做付出,同时也希望将真善忍的精神让更多人知道。

    法轮功学员安排二个节目表演受到来宾的欢迎,第一个节目是小弟子舞蹈演出,最为来宾喜爱,活动可爱的演出,纯净如至仙境,来宾掌声不断,小弟子稚嫩纯真的声音高喊“世界需要真善忍”,天音合唱团以第二首组曲打开窗和希望之歌合唱,在夏日炎炎,一股清流洗净来宾们尘间烦忧。

    法轮功小弟舞蹈-净莲表演



    法轮大法天音合唱团组曲合唱

    主办单位社会教育工作站的陈社长与法轮功的学员接触后,对学员自修炼后身心的变化,及做事负责的态度,高度的肯定,台中市社会局局长张国辉先生对法轮功学员安排的演出节目赞许水准很高。


    TOP


    邪恶就钻我们心性有漏的空子

    台湾大法弟子

    有的中国大陆同修怕被抓被捕,许多海外学员也有大小不同程度的怕心。记的今年过年期间,当我决定带孩子(小弟子)到香港讲真相的那一刻起,我心里突然产生怕心:怕孩子到那儿能不能配合呀,怕香港这地方比较复杂、孩子能不能做好,怕我要分心带孩子而不能专心讲真相等等,我开始担心:我真的要带她们出去证实法吗?

    当晚睡梦中我一直背颂着 “你有怕 他就抓”《洪吟(二)》里“怕啥”中的这句话。醒来后,我悟到,可能是师父点化我不要担心不要怕,你越怕邪恶越钻空子。当我加强学法、发正念后,真的是“念一正 恶就垮”。

    孩子到香港后,看到来自中国大陆的游客,小女儿一一鞠躬向他们问早道好,大女儿到仓库一箱一箱的把《九评》推出来让我们发。回想那一刻,我心中只有全心投入讲真相,其它什么杂念也没有。《九评》一本一本的送,不接的就放大音量的告诉整个旅游团“快退党”。明知在场有许多国安特务,然而心中一点怕心都没有,当时也自觉正念强大。

    学法好时,修炼状态也好。有时候觉的自己正念强大到可以坦坦荡荡走入中国大陆证实法,不是逞匹夫之勇,而是对宇宙真理坚不可摧的正信,让我全身细胞充满了正念;偶尔念不正的时候,连参加香港的活动都会觉的留在台湾比较安全,就好比不敢走出来证实法的同修会觉的留在家里学法、讲真相比较安全一般。

    然而,这些都是错误的观念。你越怕,邪恶越钻空子,即使躲在家里一有风吹草动,都可以让你怕的不行;那些坦坦荡荡走出来证实法的同修已经没有怕心了,即使天摇地动,也撼不动一座大山。况且为自己的怕心找藉口,只能欺骗得了自己,却瞒不过别人。

    我几乎每天都打电话跟公安系统的人员讲真相。刚开始是我怕他们,现在发现是他们在害怕。有时候我仅是向他们揭露迫害、期望营救同修,说着说着,无意间征求他们同意就帮他们退党了。这几天,一位中共安全局高干及派出所干警都让我帮忙给退党了。

    一路走来深深体会到邪恶就专找我们心性上有漏的地方钻空子。没有怕,就不存在让你怕的因素。往往都是自己的心性先往下掉了,邪恶才有空子可钻。我的心得是要多学法、学入心,学法能坚定正念。

    “对宇宙真理坚不可摧的正念是构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体,令一切邪恶胆寒,放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。有多强的正念,有多大的威力。”(《精進要旨(二)》“也三言两语”)

    一点体悟,认识不足之处,请同修圆容补充及慈悲指正。


    TOP


    一个新学员的得法经过

    大陆新学员

    我是一个刚刚得法的学员,原来听信了恶党邪灵的宣传,对大法存有一定偏见,一直没有仔细看过大法的相关书籍。

    2006 年3月下旬的一个晚上,突然发现自己有肉眼可见的无感血尿,当时把自己吓了一跳,次日到医院做B超检查,发现膀胱内有形状不规则的肿瘤块,医生带着同情的眼光对我说,看你很年轻(我今年36岁),不应该长这些东西呀!并要求我马上住院做切除手术,当时我是“无知而无畏”,自己并没太在意也没住院,而是直接回家了。

    到了晚上,我想还是到网上查看一下与自己病情相关的资料吧,没想到结果却很吓人,网上资料表明,肉眼无感血尿基本上可以断定是膀胱内发生病变,并且表明98%是恶性肿瘤,复发性强,不易治愈,容易发展为膀胱癌。当晚我一晚上都没有睡着觉,想到自己还年轻,有一个和睦的家庭和一个可爱女儿,自己如果患有恶性肿瘤病后果无法想象,一想到这些就使我辗转反侧,难以入睡。无奈之下便通知了我的爱人和父亲,希望亲情能给我带来一些安慰,但一想到可怕的后果,还是使我难以平静。

    后来我哥知道了这件事情(我哥是大法弟子),便告诉我不要怕,并带来了《转法轮》和其它一些书刊,给我讲了许多道理,并教给我五套功法,同时帮我和全家退出了中共的邪恶组织。我一看《转法轮》这本书就被深深的吸引住了,自己一直对“人为什么来到这个世上?” 的问题很迷茫,心中一直有一种隐隐的感觉:“一定会有一个贤者来引领我”。但是,由于听信了邪党的宣传,一直对法轮大法抱有偏见,自以为自己很聪明,什么都不相信,为了名利在常人社会中奋斗不止,甚至我的母亲送我《转法轮》我都没有看一眼就还了回去。等我看了《转法轮》这本书,很激动,才知道来引领我的就是法轮大法就是师父呀!我真后悔从前的时光真是虚度了,同时我也纳闷自己以前为什么竟然不相信我的母亲、我的哥哥的话,而相信报纸、电视中邪恶中共的欺骗宣传,由此也可见中共的邪恶是如此的灭绝人性,让你连自己的母亲都不相信!此后的几天里我一直沉浸在法轮大法的世界中,自己的心情只有得法的激动和内心的平和,连同事们看到后都十分惊奇,说我一点也不像一个有病的人,我自己也忘记了自己是一个肿瘤患者。

    由于自己的病情公司领导及同事很重视,一位同事已经在前几天就帮我安排好了住院及手术时间,当时由于刚刚得法自己还是对大法信念不足,于是便一边默念“法轮大法好”一边進行手术,手术前就连医生对我的情况也不乐观,然而等到手术台上用相关设备一看,医生就马上对我说,看来你的病情并不严重,自己当时就感觉是大法在起作用了。后来经过病理分析,结果果然是良性。我术后碰到一个我认识的医生,他连说“这种情况极其少见,极其少见呀!”我坚信是通过修炼大法调理了我的身体,使并不乐观的病情转换为良性。通过这件事情,使我更加坚定了修炼大法的信心和决心。

    我把我得法的经过简单写出来,希望与各位同修共勉,同时也告诉那些至今还象从前的我一样被邪恶中共宣传所迷惑的世人:不要再相信中共的邪恶宣传,走進大法认真了解一下,法轮大法好!

    (明慧网)
    TOP


    湮没的历史:老子、孔子与释迦牟尼

    不名

    春秋之后的两千五百多年中,除了佛家,没有哪一个学派能比儒家和道家能够更深刻的影响中华文化了。因此,这三家的鼻祖――释迦牟尼、孔子和老子长久受到后人的景仰和崇拜。

    巧合的是,这三位的出生年月前后不超过二十年。从历史的长远眼光来看,他们是属于同一时代的人。公元前571年二月十五,老子出生于楚国苦县曲仁里(今河南鹿邑县)。五年之后,公元前566年四月初八,释迦牟尼出生于今尼泊尔。又过了十五年,公元前551年八月二十七,孔子出生于山东曲埠。

    三位圣者出生于同一时代,是历史的巧合还是天意的安排?

    老子

    “老子”是人们对他的尊称。老子姓李,名耳,字伯阳。“老”是年高德重的意思,“子”是古代对男子的美称。相传老子气质禀赋与众不同,他谙于掌故,熟于礼制,做过周朝的“守藏室史”(相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长)和柱下史(相当秦汉的御史)。老子在周都洛阳住了很久,见到了周王朝的衰微。公元前520年,周王室发生争夺王位的内战,老子受到牵连而被罢官。老子深感人世的险恶,就离开了,“自隐无名”,流落四方。

    公元前478年9月的一天,93岁高龄的老子西行去秦国。经过函谷关时,关令尹喜通过占卜预知会有神人从这里经过,就命人清扫了四十里道路迎接。果然是老子来了。尹喜说:“先生您就要隐居了,以后就听不到先生的教诲了,就请先生勉为其难著书传世吧!”老子在中原一带都没有传授过什么,他知道尹喜命中注定该得道,就在那里作了短暂停留,写下了千古名篇《道德经》。之后,老子西出函谷关,过流沙而去……流沙是指新疆的大沙漠,没有人知道他最终去了哪里。

    孔子曾到周都,向老子请教礼制。公元前五世纪的某一天,孔子乘坐一辆破旧的牛车,颠簸着進入周都洛阳城。他此行的目的是为了观看“先王之制”,考察“礼乐之源”,学习“道德之规”,因此,拜访熟于礼制的王家藏室史官老子是此行最重要的安排。孔子在完成此次考察之后,说了一句流传后世的话:“郁郁乎文哉,吾从周。” 周代的礼仪制度是在参照了夏代和商代的基础上制定的,孔子主张用周代的礼仪。可见他此行确实是受益匪浅的。

    孔子拜见了老子。老子问孔子读什么书,孔子说在读《周易》,并说圣人都读这本书。老子说:“圣人读它可以,你为什么要读它呢?这本书的精髓是什么?”孔子说:“精髓是宣扬仁义。”老子说:“所谓仁义,是一种惑乱人心的东西,就象夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样,只能给人们增加混乱和烦恼罢了。你看,那鸿鹄不用每天洗浴羽毛就自然雪白,乌鸦不用每天染墨而自然漆黑。天自来高,地自来厚,日月自来就放射光芒,星辰自来就是排到有序,草木生来就有区别。如果你修道,那就顺从自然存在的规律,自然就能够得道。宣扬那些仁义之类的有什么用呢?那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗?”

    老子又问孔子,“你觉得自己得道了吗?”孔子说:“我求了二十七年,仍然没有得到啊。”老子说:“如果道是一种有形的东西可以拿来献人,那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人,人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚,人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人,那人们都会争着传给自己的子女了。然而这些是不可能的。原因很简单,那就是一个人心里没有对道的正确的认识,那道就绝不会来到他的心中。”

    孔子说,“我研究《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,讲说先王治国之道,深明周公、召公成功之路,我以此谒见了七十多个国君,但他们都不采用我的主张。看来人们是太难说服了!”老子说,“你说的‘六艺’全都是先王时代的陈旧东西,你说那些又有什么用呢?你现在所修的,也都是些陈旧的东西。”

    孔子请教完了周礼,就决心回到鲁国不折不扣地恢复周礼。老子对此持保留意见。因为礼虽是必要的,但要全面恢复周礼,恐怕是无法办到的。世易时移,一些周礼已不适合当时的情况了。因此老子对孔子说:“你所说的这些人,他们的尸骨都已腐朽,只是他们的言论还在罢了。并且君子遇到合适的政治时机就从政,时机不合适就象蓬蒿一样随遇而安。我听说:善于经商的人把货物密藏,不让别人看见,虽然富有却象什么也没有。德高的君子往往象个愚钝的人一样毫不外露。你应该去掉你的骄气和欲望,去掉你所表现出的姿态与神色,去掉你那过于苛求的志向,因为这些东西对你没有一点好处。我所要告诉你的就是这些。”

    孔子不知该如何回答,但他并没有放弃自己的志向:大丈夫当“明知不可为而为之”。在参观完了其它地方之后,孔子就向老子告辞,带着既有点兴奋又有点失落的心情离开了周都洛阳。兴奋是因为问礼的收获,失落是因为老子的劝告。而在他身后,洛阳东关留下了一块“孔子入周问礼碑”。

    孔子从老子那儿回来,三天没有说话。子贡很奇怪,就问老师是怎么回事。孔子说:“鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能跑。能跑的,我可以用网去捉它;能游的,我可以用丝线去钓它;能飞的,我可以用箭去射它。至于龙,我不知道它是怎么乘风云上天的。我今天见到老子,他就象龙一样深不可测啊!”

    这便是度人的觉者和人世中的思想家的根本区别。所谓“道不同不相为谋”,指的就是这种情况。老子之道,微妙难懂,是神的教化;孔子之言,只不过是人的学问,是规范人类行为道德之法。

    孔子

    孔子姓孔名丘,字仲尼,公元前551年生于鲁国昌平乡的陬(zōu)邑。

    孔子长大之后,曾做过管理仓库的小吏,出纳钱粮算得公平准确;也曾担任过管理牧场的小吏,牲畜长得很好。因此他又升任主管营建工程的司空。孔子身高九尺六寸,人们都称他为“长人”,觉得他与一般人不一样。

    孔子入周问礼之后回到鲁国,跟从他学习的弟子就渐渐多起来了。可以说,孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前,学在官府,孔子兴办私学,广收门徒,把教育对象扩大到平民,把文化知识传播到民间,为古代的教育做出了巨大贡献。

    孔子三十五岁的时候,来到了齐国。齐景公向孔子请教如何为政。孔子说:“国君要象国君的样子,臣子要象臣子的样子,父亲要象父亲的样子,儿子要象儿子的样子。”景公听了后说:“对极了!假如国君不象个国君,臣子不象个臣子,父亲不象个父亲,儿子不象个儿子,即使有很多的粮食,我怎么能吃得着呢!”改日景公又向孔子请教为政的道理,孔子说:“管理国家最重要的是节约开支,杜绝浪费。”景公听了很高兴,打算把尼谿的田地封赏给孔子。

    晏婴劝阻说:儒者这种人,能说会道,是不能用法来约束他们的。他们高傲任性,自以为是;他们重视丧事,竭尽哀情,厚葬而不惜倾家荡产;他们四处游说,乞求官禄。因此,不能用他们来治理国家。现在孔子讲究仪容服饰,详定繁琐的上朝下朝礼节,刻意于小步快走的规矩。这些繁文缛节,就是几代人也学习不完,毕生也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国的风俗,恐怕不是引导老百姓的好办法。”

    晏婴的劝阻生了效。之后,齐景公虽然很有礼貌的接见孔子,可是不再问有关礼的问题了。齐国的大夫中有人想加害孔子,孔子听到了这个消息。景公对孔子说:“我已年老了,不能任用你了。”孔子于是就离开了齐国,返回了鲁国。

    在鲁国,孔子虽在政治上很有成绩,也干了几件大事,如颇具轰动效应的“堕三都”和诛“少正卯”,但是他仕途并不顺畅。在一次国君主持的祭天典礼中,三桓大夫故意不分给他一块祭肉。这在周礼中是一种最严厉的处分。孔子知道自己在仕途上不会有什么作为了,就出国流亡讲学,宣传自己的政治主张。

    当时孔子五十岁左右。他不辞劳苦,用了十三年的时间,带领弟子们周游列国,奔走游说。但是,他的主张在各国都未被采纳。在六十三岁的时候,孔子回到了鲁国。鲁国最终也没有重用孔子,孔子也不再要求出来做官了。

    虽是一个行将就木的年龄,但思想的火花却在人生最后的九年放射出灿烂夺目的光华。孔子潜心于授徒讲学,编篡典籍,儒学作为一种思想体系在这迟暮的九年里最终形成了。

    孔子的时代,周室衰微,礼崩乐坏,《诗》、《书》也残缺不全了。孔子探究夏、商、西周三代的礼仪制度,编定了《尚书》、《礼记》。孔子从卫国返回鲁国之后,就开始订正诗乐,使《雅》、《颂》都恢复了原来的曲调。”古代留传下来的《诗》有三千多篇,到孔子时,他把重复的删掉,选取其中合于义的用于礼义教化。开头的是叙述男女感情的诗篇,所以说:“《关睢》这一乐章作为《国风》的第一篇,《鹿鸣》作为《小雅》的第一篇;《文王》作为《大雅》的第一篇;《清庙》作为《颂》的第一篇”。三百零五篇诗孔子都能演奏歌唱,以求合于《韶》、《武》、《雅》、《颂》这些乐曲的音调。先王的乐制从此恢复旧观而得以称述。

    孔子晚年喜欢钻研《周易》,他详细解释了《彖辞》、《锡辞》、《卦》、《文言》等。孔子读《周易》刻苦勤奋,以致把书简的牛皮绳子也磨断了多次。他说:“再让我多活几年,这样的话,我对《周易》的文辞和义理就能够充分掌握理解了。”

    孔子说:“君子最担忧的就是死后没有留下好的名声。我的主张不能实行,我用什么贡献给社会留下好名呢?”于是就根据鲁国的史书作了《春秋》,上起鲁隐公元年(前722),下止鲁哀公十四年(前481),共包括鲁国十二个国君。以鲁国为中心记述,尊奉周王室为正统,以殷商的事迹为借鉴,推而上承夏、商、周的传统,文辞简约而旨意广博。吴、楚之国自称为王的,在《春秋》中仍贬称为子爵;晋文公与诸侯会盟,实际上是召周襄王入会的,而《春秋》中却避讳说“周天子巡狩来到到河阳”。依此类推。《春秋》就是用这一原则,来褒贬当时的各种事件,后世称之为《春秋》笔法。

    最终,孔子完成了被称为“六艺”的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》的编修。孔子用《诗》、《书》、《礼》、《乐》作教材教育弟子,就学的弟子大约有三千人,其中贤者七十二人。至于多方面受到孔子的教诲却没有正式入籍的弟子就更多了。

    孔子生病了,子贡来看望他。孔子叹息,随即唱道:“泰山要倒了!梁柱要断了,哲人要死了!”他边唱边流下了眼泪,对子贡说:“天下失去常道已经很久了,没有人能奉我的主张……”过了七天孔子就死了,享年七十三岁,时公元前479年四月己丑日。

    《论语》是孔子的弟子们根据孔子的言行编成的,它成为今天我们认识孔子最直接可靠的资料。孔子告诉了人们什么是中庸,为后世奠定了仁、义、礼、智、信等做人的规范,对中国,乃至东南亚的历史文化产生了巨大影响。

    司马迁说:《诗》中有这样的话:“象高山一般令人瞻仰,象大道一般让人遵循。”自古以来,天下的君王直到贤人也够多的了,当活着的时候都显贵荣耀,可是死了就什么也没有了。孔子是一个平民,但读书的人都尊他为宗师。从天子王侯到全国谈六艺的人,都把孔子的学说作为最高准则。可以说孔子是至高无上的圣人了。

    司马迁的评价是很中肯的。

    释迦牟尼

    当中国的大道在神州大地上流传的时候,与此同时,在同是东方文明古国的印度,释迦牟尼的佛法已经弘传开了。

    释迦牟尼出生在古印度迦毗罗卫国的劫比罗城。其母摩耶夫人在回娘家途中于蓝毗尼园(今尼泊尔南部)生下释迦牟尼。后世传说释迦牟尼出生后,前行七步,举步生莲,一手指天,一手指地,说:“天下地下,唯我独尊。”这完全是后人瞎编出来的。这宇宙中有无数的诸天神佛,谁敢妄自尊大?释迦牟尼决不会这么做的。这种说法其实是狂热的宗教感情在作怪。佛陀更乐意看到后人按照他的教法去修行,而不是这样无中生有的吹捧。

    释迦牟尼从小就具有悲天悯人的胸怀,喜欢思考人生的真理。十九岁的时候,释迦牟尼抛弃了王位,离开了王宫,出家修行。当时的印度,有各种宗派的修炼方法。这些修法,在释迦牟尼以前就已经存在。释迦牟尼先修 “无想定”三年,最后修成了。但他认为那不是道,不是究竟,就舍弃了。释迦牟尼又修“非想-非非想定”三年,最后达到了这个境界。但他发现那也不是道,所以又丢掉不要了。释迦牟尼两次“知非即舍”,当时再也找不到明师,只好自己到酷寒的雪山上去修苦行。他一天只吃一个干果,饿得不成人形。他这样苦修,是要找出一个真理来。但是六年之后,他认为苦行也不是道,就下山去了。

    释迦牟尼来到恒河边。瘦弱的他饿得实在撑不住了,昏倒在河边。恰好有一个牧羊女经过,供养他很好的乳酪,释迦牟尼得到了营养,恢复了体力。但他没有办法找到一个能够指导他的明师,便渡过恒河来到一棵菩提树下打坐,发誓非成“无上正等正觉”不可,否则便死在那里。

    释迦牟尼在菩提树下打坐七七四十九天。第四十九天凌晨,他抬头望天,看到了天上的明星。这一望,神通与功能瞬间炸开,他的思维在刹那间被打开,一下子想起了自己以前修炼的东西,知道了自己的前世今生及种种开悟后应该知道的事情。由于开悟时释放出的能量冲击波,很大的一个地理范围在释迦牟尼开悟的那一瞬间震动起来。当时的人认为发生了轻微的地震、山崩和海啸,其实是释迦牟尼佛开悟所致。当然,佛的能量是慈悲的,不会伤害到人。释迦牟尼知道自己得道了,因为他已经具备了开悟后的智慧与能力。经过十二年艰苦卓绝的修行,释迦牟尼佛终于睹明星而悟道。之后,释迦牟尼佛便开始了四十九年的传法生涯。

    释迦牟尼佛那一法门的特点叫作“戒、定、慧”。戒就是戒去常人中的一切欲望和执著,定是指人入定修行,慧是指人开悟开慧。大藏经多少万卷,都不离这三个字。当然,它具体的表述铺展开来相当庞杂,但其实质就是这三个字。

    当时,印度有八种宗教同时流传。释迦牟尼所传的佛法和另外七种宗教一直发生着意识形态上的争论。当时的婆罗门教势力很大,与释迦牟尼佛的争论最多。李洪志先生在其著作中告诉我们:“大家都知道婆罗门教是释迦牟尼最反对的,他认为是变邪了的教,它和释迦牟尼这个佛教是最对立的。其实我告诉大家释迦牟尼反对的是婆罗门教可不是反对婆罗门的神,而婆罗门教最原始时期信的神都是佛,信的是比释迦更早的佛。可是由于时间长了,人背弃对佛的正信,把这个宗教就搞邪了,甚至于杀生来祭奠佛。最后信奉的那个神哪也不是佛的形象,开始信奉那些怪物形象的妖魔鬼怪了。人把宗教搞邪了。”(《在休斯顿法会上的讲法》)

    人们的所言所行都与史前佛的教诲相违背了。这样,婆罗门教就走入了末法。在这个时候,释迦牟尼佛的佛法便在印度传播开来。因为释迦牟尼佛传的是正法,在传法过程当中,释迦牟尼佛不断驳倒其它宗教的教理,所以不断有外道中人舍弃外道皈依佛教。如智慧第一的舍利佛原先是婆罗门外道,他与释迦牟尼佛辩论,知道释迦牟尼佛传的是正法,就离开婆罗门成为释迦牟尼佛最有智慧的弟子。这样,释迦牟尼的佛法越来越强盛,而其它宗教就越来越衰微。佛法渐为其它宗教所不容。宗教之间的矛盾激化到最后,出现了裸形外道杀害佛弟子的事情。神通第一的目犍连被裸形外道从山上推下的滚石压死,成为佛弟子中第一个殉教弟子。外道还把佛的弟子抓去,投入火坑,或绑在柱子上用箭射死。佛灭度后,佛的弟子曾被五百人一个单位地砍头。这些迫害事件都是非常令人悲痛的!

    在释迦牟尼佛涅槃以后,其它宗教又开始兴盛起来。印度的佛教经过多次改良,最后结合了婆罗门教的东西,演变成了一种新的宗教——印度教。印度教不再信释迦牟尼,也不供奉什么佛了。所以,佛教在印度产生,最后却在印度消失了。然而在东南亚,在中国等地,佛法广泛地传播开来,深刻的影响了这些国家的文化。

    参考文章

    1、《在欧洲法会上讲法》
    2、《转法轮》
    3、《在休斯顿法会上的讲法》


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4004)
    TOP


    神仙故事:卢眉娘

    朱月明 整理

    神姑,就是卢眉娘。眉娘生下时,眉如线且长,因此得此名。她是后魏北祖帝师卢景祚的后人,大定年间时流落到岭南。后汉卢景裕、景祚、景富、景融兄弟四人,都是帝王的老师,因此被称为帝师。

    唐代永贞元年,眉娘十四岁时,南海太守因为她的奇巧而感神异,将她進贡给皇帝。卢眉娘自幼就慧悟,工巧无比。她能把七卷《法华经》绣在一尺长的绢上,字的大小,不超过粟粒大小,点画分明,细如毛发,品题章句,无不齐备。

    她还善长制作飞仙盖,以丝一钩,分为三段,染成五种颜色,结成五层金盖,其中有十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤的绣像,持幢捧节的童子有千人。飞仙盖宽有一丈,秤之不到三两,煎灵香膏涂上去,则坚硬不断。唐顺宗皇帝叹其巧妙,称她神姑。她入宫时十四岁,每天只吃些胡麻饭。至元和中年,唐宪宗皇帝嘉其聪慧,赐她金凤环,让她戴在手腕上。后来,她不愿呆在宫里,就成为女道士,回南海了,被赐号逍遥。

    她后来数年不吃食物,常有神人降到她的居所与她相会。她成仙时,香气满室。在为她下葬时,发现棺材很轻,打开棺盖一看,只有一双旧鞋而已。后人常见她乘紫云游于海上。

    罗浮山的处士李象先为她写了《卢逍遥传》,但是由于象先没有名气,所以这篇传记没有被当时的人所流传。苏鹗将她的故事记载于《杜阳杂编》中。

    (《云笈七签》)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3994)
    TOP