汉字是一个生命体，随着岁月的推移，有时变胖，有时变瘦，太胖了就要简化，太瘦了也要繁化。有人坚持简化是汉字发展的潮流，有人说繁化才是大趋势。争了数十年，也没有定论，因为事实上两者同时并存。简化来自人的天性－贪小便宜，越快越好。繁化也来自天性－人有追求秩序稳定的天性。简字易写难认，容易混淆。但合乎人性自私的心理需求，所以历朝历代都有人努力简化汉字但收效不大。

汉字字体以草书最简最快，为何没有成为主流呢？“草书三日不认主”，草书好写但过了三天，连主人自己都不认得了，所以太简了就容易混淆，就会乱了。也就要靠繁化来平衡，繁字难写，但有理有据，稳定性高，所以繁化也是客观环境的需求，文化只要在进步中，繁化就无可避免。牛津英文字典早已超过30万字，还每天在增加，从何简起？

从汉字的历史来看，甲骨文约有4000多字。秦代仓颉编3300字。汉代说文解字9,353字。唐代唐韵26,194字，宋代集韵53,525字，明代字汇33,174字，清代康熙字典44,930字，依历史来看有繁有简，大趋势是繁是简呢？

繁简之争，争了50多年，形势虽然有消有长，但谁优谁劣无定论，双方往往忽略了一个本质上的问题，中共的简体字和历代的简体字是大不相同的。

简体字，其实本质上就是错别字。但是很多人都这样错，积非成是，虽不满意也勉强接受了，但它缺乏六书的理路，只能在次要的场合使用，终究不登大雅之堂。东汉灵帝时文学家蔡邕奏请灵帝，把五经刻石，立于京城太学门外，每天来摹写的坐车千余辆，可见当时错别字简体字之泛滥。有此石经为准，天下才又回归正体。而中共的简字与过去的简字有何不同呢？

二、中共简体字的特色

1、中共简体是来自自卑与仇恨

汉字自仓颉造字以来，一直受中国人的尊崇，仓颉也在南北朝时入祀孔庙。民间写过汉字的纸片，也不能随意丢弃，必须集中起来，拿到“敬字亭”烧毁，烧成灰还是不能当成垃圾，要收集起来，择日诵经祭拜后再送水流，台湾保存传统文化较多的客家聚落仍保有此风。

鸦片战争，清廷惨败，民族自信崩解，知识份子起而改革腐败的政治，另一些则改革文化文字。政治改革屡屡挫败，郁愤之心、转而仇视文化文字。清末民初，更加激烈。

钱玄同：“欲祛除三纲五伦之奴隶道德，当以废孔学为唯一的办法。”“废记载孔门学说及道教妖言的汉文，尤为根本解决之解决。”

xx党承袭这股自卑仇恨的思潮，共党总书记，文字专家瞿秋白说：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪茅坑。”瞿秋白在毛泽东的指示下，对汉字的拉丁化、简化，做了不少工作。

共党文化旗手鲁迅：“汉字是劳苦大众的结核。”“倘不除去，只有自己死。”等来等去，汉字没有死，鲁迅只好“自己死”。

这些充满愤激、自卑、仇视的思潮，正是中共推行简化的动力。

2、中共简字意在消灭汉字进而消灭传统文化

中国的历史，多灾多难，遗忘是痛苦中最好的选择，中国拥有最久远的历史，中国也拥有最会遗忘历史的子民。回头看一看，历史不远，简体字不是中共的最爱。正体字、简体字都是中共要消灭的对象，只是时程的先后而已。1936年毛泽东在延安说：“如果我们要创立一种新社会文化〈共产文化〉，我们非废除中国方块字不可。”

执政后1951年毛泽东指示：“文字改革要走世界文字的共同方向─拼音化。”“在实现拼音文化以前，应先简化汉字。”“文字改革”，不是文字改进，革就是革命，革掉你的命，革掉他的命，革掉汉字的命。那到今天为何没有革掉汉字的命呢？甚至到全世界设立孔子学院，推销简体字呢？因为后来发现这种虚假的汉字─简字，拿来作为愚民的工具，已经绰绰有余。现在中共的文字专家说简体字多美、多好，似乎太健忘了，也没有遵造毛主席的路线。照见历史，才能照见自己。

3、来自政治高压

过去的简体字都是历经久远的年代，经过无数人的选择淘汰，而留存下来，也许不合六书，但至少约定成俗了。秦始皇“书同文”推行小篆禁绝与小篆不合的文字，但秦始皇并没有自己造字、改字，少数政治人物，配合一些御用专家来定汉字的生死，违反文字自然之理，最后必遭自然力的反扑。五十年来，正体汉字无时无刻不遭受中共政治强力打击，幸好汉字历经秦始皇、蒙古人、太平天国的打击锤炼，他坚韧的生命力都在适当的时机，给这些暴君、土匪致命的一击。殷鉴不远。

4、反客为主

过去也好，现在也好，喜欢也好，讨厌也好，简体字一直生存在我们周遭，但我们清楚，简体是正字的辅助，补汉字的不足─难写，但不能代替，因简体字缺乏秩序和内涵，用多了会乱。如今正体字成为违禁品，颠倒是非，反客为主。你可以不喜欢好人，但你总不能禁止别人去做好人吧！

三、汉字笔划的丰富内涵

汉字笔画多，又难写，多一画少一画，多一点少一点，又有什么大碍？
汉字是一个生命体，一笔一画都蕴藏丰富的内涵，从汉字的笔画中，我们可以了解造字当时的社会情况、经济活动、文化思潮；走进汉字，就象走入一个历史博物馆。

中国人初见面，首句话就是您贵姓？因为姓表示一个人的来历出身。但姓为什么用女字旁？姓不是跟着父亲来的吗？婚姻，男女两个人的事，为何都用女字旁？中国古代不是重男轻女吗？很矛盾，也不矛盾，古书上不是记载“上古只知有母，不知有父”，汉字就为这段母系社会的历史留下最真实的见证，也证明中国文字的历史悠久，源远流长。

奸、妖、奸，这证明中国古代歧视女性了吧？还不一定，安、好、妥这些吉祥美好的字也用女字旁啊！在甲骨文早就有这三字，却找不到奸、妖、奸。也就是最早中国是很尊重女性，到了封建社会，男人尝到权力的滋味，恐惧女性讨回权力，才产生一些歧视女性的字眼。

其实所有的古文字都走过象形表意的阶段，但象形文字难以表达复杂的情感、说理，随着文化的发达，象形表意的文字都消失了，只有汉字通过历史的考验而流传下来，汉字除了单纯象形又多了六书，形成自己独特的表意系统。也奠定了不朽的根基。

四、中共简体字简掉了什么？

１、简掉了笔划，也简掉了精华

拼音文字以声音来表达意义，去掉了声音，拼音文字就象一条跳舞的绳子。但汉字的笔画，有其丰富的内涵，药字简成“药”，笔画是少多了，但中国古代以五音治五脏，以音乐治病的历史也被减掉了。買字简成 “买” ，也把以贝壳当钱币的历史文化给减掉了。减肥没有什么不好，但把健康也减掉了，恐怕得不偿失，何况汉字真有那么肥吗？整体上他比简体字输入得慢吗？我们比较深入地看几个字。

义，中国人重义，西洋人重爱，不爱江山爱美人，永远是戏剧歌颂的主题，若拿到中国来恐怕要变成红颜祸水了。中国人重义，交朋友重义气，谈生意讲信义，做官的维护正义。桃园三结义，成为的义的典型。义之所在，不问利害，不计成败。勇往直前，赴汤蹈火，在所不辞，为什么中国人能这样做呢？因为仓颉造字时，已经把义的内涵，灌注在义字的笔划当中，几千年来，义就围绕在我们身边。你看乡下人家的二扇大门，一边是“居仁”，另一边是什么？“由义”。义，它不是口号，在千百年的潜移默化中，它已成为我们生命的一部份，生命中最深沉的一部份。在必要的时候，自然展现出慷慨赴义的风范。

仓颉是如何把义的内涵，灌注笔划之中呢？義字，上面是个羊，羊温驯又善良，羊肉美味滋补，这么吉祥美好的东西，正好用来祭祀天地神明当供品。义下是我，我本来是一种带有锯齿的兵器，一种可怕锐利的武器，后来假借为自我的我。(兵者不祥之器，“我”，好象也不是什么好东西？)上下合起来，是说为了美好的事物，把自己无私的奉献上去，就象祭品一样奉献给神明。

简体的义“义”，一个大叉叉，再加上斜斜的一点，叉叉已经不是好东西，再加上三画都是斜斜，这个简体的义，真是斜之又邪。所以中共讲的信义，千万别当真，当年国民党不了解中共的简体义字，结果二次国共和谈，都吃了大闷亏，还好逃到极力保存正体汉字的台湾。

進，再看进这个字，进在甲骨文，右上是隹，隹就是鸟，一只鸟在往上飞，左上是道路，底下是一只脚。意思是一个人在路上，往上走、往前走，快得象鸟飞。这当然是进步。简体的进，旁边是走，是快走的意思，可惜不是往上走，而是走入井里，走入陷阱。这就是中共的进步。毛泽东三年“大跃进”结果三千多万农民走入死亡幽谷，文化大革命，学生斗老师，子女斗父母，这才进步、先进。笔划不一样，涵义也不同。

戀，再看恋这个字，现代人男女老少都喜欢恋爱，却不懂恋爱，失恋了就要杀人或自杀。所以常有人问我，古人造这个恋字，左右各放了一条绳子，是不是准备恋爱失败时，一人一条？古人温柔敦厚，你看古人多可爱，“上山采蘼芜，下山逢故夫，长跪问故夫，新人复何如……”。被丈夫休掉的弃妇，在山路上碰到负心的丈夫，不但没有仇人相见份外眼红，还关心地问新娶的太太还好吗？恋字这两条绳子不是拿来套脖子的，是来拴住对方的心的。恋爱的心是什么心呢？“晴时多云偶阵雨，来时无踪去时无觅处”。很难很难把握，所以有人砸下黄金、钻石、金屋美钞，来拴住芳心，当然有效，但遇到别人加码，往往人财两失。古人心中的恋不是这样的，恋字中间这个“言”，甜言蜜语，才是恋爱的主角。同样是爱，谈恋爱、谈情说爱，“谈”和“做”就不同。恋爱的热度和手机的帐单成正比。如果帐单少了，你就要准备拜拜或结婚了。

恋字，古人要告诉我们，闲也好忙也好，恋爱要不断地谈，你侬我侬，情话绵绵，才能象二条绳子紧紧拴住对方的心，只有一条还怕拴不紧呢！
简体字的恋是什么涵义呢？亦是腋的本字。亦就是腋下，就是胳肢窝，这和恋爱有什么关系呢？不过中共很多东西都和人不一样，也许他们的恋爱是从胳肢窝开始的吧。

中国的恋爱宝典是诗经，其中有许多优美动人的诗歌，有志恋爱的同胞千万别错过。“执子之手，与子偕老。”牵着你的小手，直到白头偕老……这是二千五百年前，一个在异乡征战多年的老兵，想起当年临别时对太太的誓言，既深情又浪漫，（难怪台湾人要称太太为牵手）二三千年前的情歌，你可以直接欣赏，使用正体汉字，真是上辈子修来的福份，能不珍惜吗？

２、简掉了稳定性字

现在英国大学生，很难看懂莎士比亚的作品，不是水准太差，而是拼音文字随着语言在变化，现在的英国人和三百年前的莎士比亚讲的话不同，文字也不同。可是我们中学生能看懂一千年前的唐诗，1911年思想家梁启超来台湾会抗日文学家林献堂，二人相谈甚欢，传为美谈，一个讲粤语，一个讲台语，没有翻译怎么谈？汉字笔谈。

汉字跨越时空的阻隔，是化解人类争执最好的工具，他的稳定性走遍大江南北历千年不变。

楷书，正体汉字，自唐代定型到今天，努力去简化的人，历朝历代都有，但真正简化的很少。武则天改了18个字，人亡字亡。因为汉字从甲骨文，历经金文、大小篆、隶书的演变修正，到了汉代楷书已相当成熟。所以到唐代定型以后能被简化的已很少。可以说相当完美了，其实楷书的楷，就是端正、楷模、模范的意思。

从甲骨文到今天，三千多年中有五次大改革。中共从1956年正式推行简体字至今50年也大改了4、5次，不知还要改几次呢？改来改去，迟早汉字会改成“汗字”，让炎黄子孙汗颜的字。

3.简掉优美的字型

汉字的稳重大方，加上历代书法家的努力，汉字的内涵融入艺术的形式，成就了汉字独特的书法艺术，日本把书法视为修身的课程，尊称为书道。即使大陆的书法家，也不愿写简体字，可见其丑陋。

有个长辈到大陆投资，回台湾时，对晚辈提醒不要写简体字，尤其工厂绝不能写，大家都莫名其妙。他才说，你看那个厂“厂”字，上面一只大梁，底下仅仅靠着一根斜斜的柱子撑着，这种工厂，不论你盖得多高，它说倒就倒。

4、简掉汉字的承传与理路：汉字承传数千年，走过风风雨雨的年代，始终屹立不摇，更显得虎虎生风，老当益壮。靠的就是丰富的内涵和六书的理路，每一个字甲骨文、小篆、楷书，不同的书写形式，但它却一脉相传，承先启后，一个字有它的父母，也有它的子女。但中共的简体字往往是孤儿，甚至是怪胎，无论从甲骨文到楷书，都找不到它的父母，对这些冒牌的汉字，有必要彻底检查它的DNA，若没汉字的血统，宜逐出汉字门墙，以免败坏汉字门风。

师大教授何怀硕在“繁体与点简体”一文中说：“简体字即使新创，也有文字学的某些依据”，请看厂→厂，卫→卫，从→丛，币→币，叶→叶，这些火星文的“前辈”，左看右看，就是看不出有何“文字学的某些依据”？大概只有何教授的独特艺术眼光才能看得出。抗战前，为中共说好话，也许是无知，因为那时中共化妆成正义的使者。如果现在还再为中共抹粉，那就显得可怜又可悲。

五、简体字的后遗症

使用不同的工具，会带来不同的观念。走路和开车的人，对交通问题会有不同的看法。使用文言文的人和使用白话文的人，也会有一些不同的观点。

一个人使用假钞，那是他个人的问题，如果一个社会许许多多的人都在使用假钞，那不但会破坏经济，最终也会伤害到人与人的诚信。

香港人在九七以前，对中共的简体字的称呼是“大陆字”也就是说，它不是中国字，也不是汉字，它只是现在大陆使用的一种文字。它不是真正的汉字，使用这种假假的文字，它的后遗症也随着时间的过去，慢慢地浮现。

1、改之又改，乱之又乱

三千多年来，从甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书，历经五次大改革，楷书从唐代定型到今天，一千多年了，时时有人努力简化，但实际简化的字很少，武则天聪明绝顶，花了15年改了18个字，人亡字亡，至今只剩一个“曌”字，因武则天自己的名字而留下供人凭吊。可见造字之难。

中共自1956年开始，陆陆续续推出二千多个字，不到十年，乱象已渐浮出，不得已1964年又改一次，1977年又改一次，30年后1986又改一次，1988年再改一次。不到50年改了五次，其中的小改不知有多少次。为什么要改来改去，因为乱。简体字的本质就是乱，它的好处是好写，缺点是容易乱。因为它缺乏秩序、理路，中共的御用文字专家，为简体字辩解的理由是，简体字“古已有之”，如果有错，错在古人不在中共。简体字确实“古已有之”，而且很古早就有了，但大家想想，古人也想写得快，这些好写的简体字，上千年了为何没有扶正为正体字呢？(其中少数也有扶正的)。

道理很单纯，古人怕乱，简字用多了就会乱。宋以来，画的简体字至少有、、、、　五种，归至少有、、、、、”　六种，写有、、　、、、、、8种，多一点少一点谁是谁非？标准何在？谁来做决定？如果毛泽东可以做决定？那蒋介石可以不可以改？简体字就是乱，乱是简体字的本质。中共大改5次还是乱。

随手举几个例子，还有很多很多，大家难免会想，同样这个字，在这里行，在那里为什么不行？正体字造字有六书，到底简体字的造字原则是什么？毛泽东没有答案。文字专家也没有答案。最后还是老百姓自己悟出：“随心所欲，欢喜就好。”既知道造字原则，于是全民造字蔚为风尚，有规范简体字(政府认可的)不规范简体字，其中又有过去式规范简体字(从前认可现在又撤销)，地区流行简体字，个人自创简体字，古代通用简体字；繁体正字。各式各样的写法，风起云涌，百花齐放。

广东中山大学的一位教授沉痛地指出：“社会用字规范方面不应有‘特区’存在。改革开放以来，国家只设经济特区，并无文化特区，一些非经济特区的城市，地区竞相仿效，社会用字严重混乱，规范化程度极低，共同特点是繁体字泛滥。”既然泛滥，何不改用繁体正字，顺天应人，皆大欢喜。

50年的专制高压，强力打击扫荡的结果是“繁体字泛滥”，难道是台商带来了腐败风气？除了“邪不胜正”以外，最大的理由是简体字就是乱，不乱不行，乱得不行，百姓受不了只好追求自力救济。古人有言“人心思汉”，日日夜夜，思思念念，思念真真正正的真正汉字。

2、空之又空，假之又假

外国人来中国也好，华侨回国也好，第一个强烈而共同感受就是假，假话、假药、假奶粉……虚情假意，什么都是假。不过曾任国家副主席林彪有句话，倒是真的：“不说假话，办不成大事”。中国国家统计局局长李德水坦言：“全国虚报、瞒报、伪造、篡改统计资料占60%。不过这还不算严重，最严重的“造假”是1958年毛泽东一句“超英赶美”的假话（超过英国，赶上美国），因而饿死三千万农民。上上下下无人不假，难怪要视注重说真话的法轮功为“眼中钉”，必除之而后快。在这样虚假的文化中，不说假话，不只是大事，连小小的小事，你也很难办成。

在网路上只要打出“诚信危机”，够让你看得心惊肉跳的。政治诚信危机、经济诚信危机、婚姻诚信危机、学术诚信危机……等等，真是危机四伏。不论来自正体字或简体字，这些危机有一个共同特色，它主要来自中国，而且士、农、工、商无所不在。北京航空大学招生，该校教授庞宏冰拿着七张录取通知单，千里迢迢来到广西，向考取生的家长索贿十万元。远在千里正式考取的都躲不过，没考取走后门自动上门的呢？

短短几十年，从一个礼义之邦，沦为造假大国，xx党的贡献固然是主因，但其中虚假的汉字，是不可忽视的推力。因为虚假的汉字阻断优良文化的承传，承载着只是虚伪的文化，也就产生无所不在的“假货”。

2005年美国贸易代表总署提出年度贸易报告中强调：“美国对外贸易中，最感头痛的问题，就是中国大陆的盗版、仿冒的猖獗。”头痛的已经不只是美国，大陆的黑心食品，早已是台湾餐桌上的美食，当年席卷大街小巷的大陆名酒，为何忽然消声匿迹，喝多了才发现大陆的“名酒”就是“假酒”。

正体与简体字之争，不是多一划少一划，多一点少一点的问题，而是真与假，正与邪的问题。

六、危机与转机

当联合国、香港、新加坡相继采用简体字后，正体汉字就只剩台湾在坚持了。师大教授何怀硕于3月17日在中国时报发表一篇“繁体与简体”，预测繁体字的灭亡。给繁体字下灭亡结论的不只是何怀硕，也不只出现在今天，不同的是有人幸灾乐祸，有人心存怜悯。

真有这样悲观吗？二千万人对十几亿人，压力真是不小，但事物的真相还不能光从表面来看，我们从二方面来看：

1、首先从历史来看，50年来中共一直强力打击消灭正体字，其中有二次彻底歼灭正体字的大好机会，而且都是不费吹毫之力的：(1) 正体字输入电脑的速度如果慢于简体，正体自然很快消亡，正体笔划多又是一千多年前的“古董”，依常理，正体慢是必然的，但事实上正体却展现自己无比的青春活力，跑在简体前面。老头跑赢小伙子，这莫非天意。(2)1954年罗家伦发表“简体字提倡甚为必要”文中力主“中国字要简化，才能保存，才能适合中国民族生存的需要。”三万字长文在台湾各大报纸同时刊登数天，声势浩大，风起云涌，反对者亦复不少，因罗曾任北大校
长，又时任考试院副院长兼党史编委主任，党史的官不大，但必是蒋介石的亲信。官位、学术地位显赫，所以难以撼动，眼看汉字一脉香火就此飞灰烟灭，此时忽然杀出一个“程咬金”，师大教授潘重规，以学术立场，揭发罗文中的古文字举证，有多处造假，罗再也无法理直气壮，大局因而逆转，正体汉字的命脉，得以绵绵不绝，可谓“冥冥之中，自有天数。”（注１、潘重规教授：论罗家伦所提倡之简体字 ，文中指出罗做官之日长，治学之日短，以偏激武断之成见，集古今废字、俗字于一炉，便自命改革。文见１９５４年三月二十七日新生报）

2、从现实来看，虽然联合国早已废除正体字，但在2006年起，美国将有二千多所高中，开设中文学分预修课程，繁体正字和简体字并行。即使在大陆，随着经济改革，人们逐渐了解正体字的珍贵价值，开放前少壮辈根本不知有所谓正体字。因此呼吁重新正视繁体正字的呼声逐渐浮现。1992年中共全国教育会议上，负责国家语言的报告中就对繁体字大回潮，中国文字“海外化”的现象表示忧心并大加抨击。其实使用繁体正字哪是海外化(台湾化)，繁体正字不是唐代以来的主流吗？

2004年在北京召开“第三届汉文史资料库研讨会”，有文史专家郑重提出“繁体字是创造文史资料库的基本学术要求。”也就是真正的学术，需要用纯正的汉字来承载。一位著名经济学家语重心长地呼吁：“建议在小学选读繁体字。”“因为简体字使中国伟大的古文化和广大人民相隔离”，出自经济学家的看法更值得深思、文字、文化影响人的不只是心灵。如今大陆汉字学术界起一个崭新的名词，“汉字的优化”。避开了敏感的繁、简之争，简体字需要优化，请问优化是向简化靠拢？还是向繁化回归呢？

简体字就是为了贪图省事，如今为了省事，大陆小学生学完简体字，还要学繁体字；台湾学了繁体正字，还要学简体字，这样的简体字既不简单又不省事，要省事就赶快“毙了它”，不就一了百了，大陆的文字专家还在遮遮掩掩谈简体字的优化，为汉字努力，很可敬，可悲的是无法畅所欲言。

简体字的唯一受益者xx党，也是今日简体字的唯一支撑者，但是无论古今中外，无论民主或独裁，绝没有永远的执政党，届时新人新政……。

七、一些感想

一个正常的社会，一间百年老屋，就算斑驳老旧，人们也会倍加珍惜。一千多年的正体汉字，有何罪过，竟被糟蹋成“非法”文字，成为打击的对象，天理公道何在？炎黄子孙，难道铁石心肠？当年凌迟汉字，宣扬孔子为“狡诈的政治骗子”的文字专家，如今也在孔子学院，夸夸高谈发扬传统文化；少林寺，当年被批斗为迷信、腐败、落伍，强收庙产，僧人扫地出门，如今又被同样那批人宣扬为慈悲、和谐的象征，如果世人也信以为真，那真叫人有不知“今世何世”之叹。

中共的行事和思维方式，远远超出人类所能了解的极限。研究中共的专家多如牛毛，但没有人能说清共产党是什么？国民党的反共专家，有实战，有理论，还有不少人的父母，被中共砍头示众，但研究一辈子之后纷纷成为中共的座上宾，世人何以如此宠爱中共？从宗教钜子到各国政要，一句重话都舍不得说，为什么？大家都自认为看到了中共的一切，其实大家只看到中共想让你看的那一点点而已。你要赞美中共也好；你要批评中共也好；你要投资中共也好……，最好先读“九评xx党”，因为它让你看到真相。

常有人问，“繁体字”为何要改用“正体字”？未免太固执了，我笑笑回答：“你是xx党吗？你应该去问你们xx党的头子，“繁”字17画，“正”字5画，好看又好写，共产党不是主张笔划少，增加效率吗？为何偏偏坚持要用“繁”，却不用省了三倍的“正”呢？xx党做了奇怪的事，世人不会怀疑，我们做了正常的事，很多人跳出来质疑。中共的文字专家一再质疑台湾不用简体字是台湾的政府把文字“政治化”，是“逢共必反”的顽固心态。其实简体字才是百分之百政治下的怪胎，楷书自古就因方方正正，足为楷模而叫“正书”，何况台湾已写了一千多年了，这
有什么错！但有些教授也质问政府固执，奇怪，这些人怎么不敢去质问简体字到底有什么好处？中共文字专家的回答是：（1）对消除文盲获得空前的成就。（2）提高学习效率。文盲的多少和政治、经济、文化有关，和文字难易无关，台湾香港的文盲绝不会比大陆多。如果简体字真有助消除文盲，那非洲人都要赶快来学简体字了。汉字难学，难在文法，及背后的文化内涵。简体字有易写的优点但被难认，易混淆的缺点所打消。二个孪生兄弟不易辨认。笔划少、相似度高、辨认时间就增长。美国也为中小学生拼音错字严重而苦恼，为何不把单字的字母减少呢？“菊”字chrysanthemum 13个字母，“违宪”unconstitutionality有19个字母美国总统为何不下令砍掉一半呢？德文“幼稚园”有28个字母，那才壮观呢！

简化是个理想，但很难，文字不只是工具，拼音文字都不容易，何况笔划中充满文化内涵的汉字。要简化也该极为慎重，就象减肥，要开刀都还要找一位好医生。中共却请来一票杀猪杀狗的屠夫来操刀(延安老巢那些不识大字的工、农兵，太平天国的土匪)。杨贵妃砍成赵飞燕，肥肉是少了，人也奄奄一息了。

简体字不用，已经很难了，用惯仿冒名牌，即使经济改善了，要买正品，还是有很大的难度，“便宜又好用，为什么不用？”他看不见无形的成本，简体字好写，火星文更快更好写，再快下去呢？

十几亿人在用，不用压力很大，有需要我们也可以学，可以用这也不难。但别忘了，仿冒品再便宜再好用，它还是仿冒品，长远来看，总要付出代价的。

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据报导，2005年严重污染问题在中国引发了51万起公开争执事件。报导引述中国官员的话说，与环境问题有关的抗议示威等“大规模群体事件”正以平均每年29%的速度增加。

据报导，法新社援引中国日报报道说，2005年中国出现的环境争执和大规模抗议事件，比前一年增加了30%，记录在案的就超过5万件。

中共官方媒体说，在这些争执和抗议事件里，有高达50.6%和水污染有关，有将近40%和空气污染有关。而这些环境问题直接在经济上造成的损失，高达1亿零5百万元人民币。

去年11月，中国吉林市石化公司双苯厂化工车间发生爆炸，造成有毒物质污染松花江上游水源。中国环境当局发现松花江水受到苯和硝基苯等有毒物质污染，部分地区超标100倍以上，严重威胁沿江两岸百万民众的生命，同时造成松花江流域大规模的生态破坏。

报导说，中共环保官员表示，自从松花江污染事件发生后，中国已发生了76宗重大的环境污染事件，也就是每隔两天就发生一起。 这包括去年12月发生的广东韶关市一个国营冶炼厂排放大量含镉污水，致使北江两岸成千上万个家庭停水数日的事件。

今年4月19日其间，中国北方出现五年来最大范围的尘暴，到处尘土飞扬。北京市的空气中充斥着呛人的沙尘，地面、汽车都被沙尘覆盖。

据报导，中国百分之九十城市地下水不同程度遭受有机和无机有毒有害污染物的污染，目前已经呈现由点向面的扩展趋势。

据报导，中国国家环境保护总局一项没有发表的研究显示，中国每年有超过40万人由于空气污染而过早死亡。

据报导，中国目前江河湖泊有 70% 被污染，75% 的湖泊出现不同程度的富营养化。同时蓝藻水华频繁暴发，由此引发淡水资源短缺、洪涝和干旱灾害增多，严重影响人们的生活。

近年来，几次著名的中国民众抗争活动都是由于中共政权破坏生态环境而危及民众生存条件而引发的。

如2004年10月－11月中国四川省数万农民抗议政府建水电站。肇事的是四川雅安市汉源县瀑布沟水电站，大坝建成后，整个汉源县将被淹没，涉及耕地四万多亩，移民九万。但居民不满当局的赔偿方案到电站工地外抗议，被当局武力镇压，触发抗争。

2005年4月浙江省东阳市画溪村环境污染风波。画溪村人口一万人左右，主要农作物为稻子和蔬菜，村民生活较为贫困。几年前，当地政府在离村子仅几百米远的地方开辟了一个包括13个化工厂的工业园区，给当地环境造成严重环境污染，引起当地村民的强烈不满。

2005年12月6号在中国广东省汕尾东洲村发生的武警开枪打死村民事件，起因是当局在东洲坑镇兴建风力发电厂，占据了当地的大量土地，断绝了村民赖以生存的渔业资源。 据当地村民反映，他们没有得到什么补偿，上边下拨的补偿费被层层贪官中饱私囊。

《九评xx党》中说，中国的“传统文化是‘天人合一’的，人与自然要和谐共处；xx党号召‘与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷’，中国现在生态环境的严重破坏与党文化有着直接的关系。仅以水资源为例，中国人抛弃了‘君子爱财，取之有道’的传统，对自然进行疯狂的掠夺和污染，目前中国五万公里河流，有四分之三以上鱼类无法生存，地下水污染比例十几年前就超过了三分之一，现在仍然在继续恶化。”

今天的中共在毁灭着中国的同时也在毁灭着自己。

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吓的小艾的父母急忙用非常害怕的眼色盯着小艾。胡说没关系，但胡说如果得罪了人事就大了。

小艾非常的委屈，一边往屋里躲，一边撂下一句话：两天后你们就知道了。

小艾这一年17岁，也就是2004年。在说牛二是死人之前，小艾曾说了许多起奇奇怪怪的话。她居然说：我不是你们家的。

父母以为小艾自以为长大了要学大人开开玩笑，就笑着说：你明明是你妈生的，怎么会不是我们家的呢？

小艾很严肃，一点没有开玩笑的意思：我说的是真的呀。

次数多了，小艾的父母就觉的不对劲了：这孩子是不是得什么病了？

父母要小艾上医院检查一下，小艾不从，父母就生气了，准备硬来，结果小艾就跑了。跑了就是离家出走。

小艾从小是个乖乖女，十七岁一到怎么连性格都变了？父母着慌了，邀约村里人一同去找小艾，找了一天都未找到。人散后，天要黑了，小艾不知从哪儿就冒出来了。父母又气又喜：你藏哪儿了，害的我们好找？

小艾说：我不就在对面的大路边的小树丛中么，看着你们这么多人来来去去的，吓的我都不敢吱声。

自此以后，父母就不敢再提上医院的事了，由小艾自言自语吧，爱听不爱听的。

两天后，牛二突然暴毙。全村的人办完丧事后，小艾的父母得出了两个结论，一是人的死期果然是有定数的，另一个就是咱家的小艾没得病，不但没得病，还比正常人还正常。

父母开始从新关心起小艾的胡话来：你说你不是我们家的，那你家在哪儿呢？

我带你们去找。小艾说。

于是小艾就带着自己的父母第一次出了趟远门。那些地方连小艾的父母都没去过，但小艾好象轻车熟路，真的象回老家一样，一直到了县界边，看见一户人家，女主人正在地里干活。小艾高兴的上前对那女人说：我就是您家的。

那女人与其说是惊讶，不如说是惊吓：你这孩子，这种话可以随便说么？

我真是您家的。小艾很认真地说。

女人看到三人都好象一脸认真地样子，就停了活儿，把人让進屋内。

小艾说：房子被修过了，十七年前不是这样儿的。
女人说：嗯。

小艾说：您家的大儿子十七年前因杀了人，被枪毙了。
女人说：嗯。

小艾说：他还有两位弟弟。
女人说：附近的人都知道哇。

小艾说：您的大儿子杀了人，准备制造假现场，就砍了一颗松树，再把那人放在松树旁，让人误会是被松树倒下来打死的。
女人说：好象当时有这么回事。

小艾说：那把斧头公安没找到，他藏起来了。

小艾说完，就起身去把斧头居然给找出来了，斧头锈成什么样子没人注意，倒是把女主人和小艾的父母都讶然当场。

小艾说：17年前我死之后，遇见了一位老奶奶，递给我一碗黑色的药汤，我喝不下，就悄悄倒了，然后就记不的了，然后就到他们家了。
小艾指了自己的父母。

那你是我的大儿子转世投胎来的呀。那女人笑着说。

小艾认真的说：不是不是，我是您家的花儿，当时我看见大哥把斧头藏在哪儿了。

那女人想了想：哦，对对对，我很喜欢花儿，你是花儿转生的。

于是两家当即认作干亲家，小艾可随意往来。

小艾让当地人不得不相信轮回转世之说；人是不死的，死的只是一个躯壳。

（注：花儿是条狗。）

（本文隐去了真实的人名、地名）

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3982)

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老挝地区的众生长期难闻大法福音，从人这一层面因素重多。除了地处偏远外，一个主要因素是执政党的不良诱导。时至共产邪恶主义阵营实质上已土崩瓦解的2001年，老挝党“七大”竟仍坚持强调“加强同社会主义国家的战略关系”；且举国悬挂镰刀斧头的血旗。泰国曾有三名来自大陆、已在联合国申请难民庇护的同修赴老挝讲真相、揭露邪恶，全部未经任何手续直接被绑架回国再遭迫害。加之我此行为单人独骑，出行前确有一阵惧怕的感觉在心里滑过，但很快被正念抑制。我和身边的同修都悟到此行决非偶然，必有使命在身，所以无论多艰险一定要做到不辱使命；同修也决定为我发正念加持（事实上在我走后有另一位同修听说我去了老挝，她竟立即失声惊叫起来，因为她是亲身与那三位在老挝遭迫害的同修在泰国期间共处过的！这也使得送我出行的同修倍感担心；然而事实证明，他们的正念加持对我在老挝的正念闯关作用巨大）。

我于4月21日清晨从泰国东北部边城Nongkhai进入老挝国境，携带大量泰文洪法材料（老挝人看泰国电视和泰文报纸，普遍精通泰语），未经盘查即顺利通过边检。在边检站即开始洪法，得到材料的车夫和边检官员十分高兴。然后，驱车约30－40分钟到达老挝首都――万象。一进万象，看见满街随处可见的镰刀斧头血旗，立即感觉到一种邪恶的气氛，马上提醒自己正念除恶。办完常人中的事后，入住Guest House，随即晕眩困倦，极困极困的几近难以承受；我用力提醒自己不能睡去，因为经验告诉我这种异常的困倦是共产邪灵和邪魔烂鬼进行病业袭击的前兆，一旦支持不住睡去它们就会将阴毒的物质压入我的体内，我以前在正念不够强时多次遭受此种迫害，尤其是在进行比较重要的证实大法项目时。尽管我努力加强主意识，但还是不断的头撞在墙上（当时我坐在床边，床离墙很近），是“咚咚”的撞墙声每次把我唤醒。我心里还清楚：看来真的来者不善哪！于是硬挺着站起来走动着发正念，终于过了这一关（我曾用这种方式打赢过好几次生死之战，比如2004年9月一次我欲将一篇2万字的法理体悟文章发往明慧时，邪恶甚至现身掐住我的脖子欲置我于死地，我虽身子极难动弹但内心对它们充满了蔑视；硬扶着墙站了起来，走动着连续发正念2个小时，邪恶灭尽；发完文章后，感觉天地皆春）。

下午便出去广泛发放洪法材料，使我大感意外也大为感动的是：原来邪恶的只是另外空间的共产邪灵和邪魔烂鬼，而老挝地区的众生却对大法福音表现的如饥似渴！我沿着湄公河一路发过去，没有一个人拒绝，没有一个人将资料弃置，都是微笑着诚恳的表示感谢。有的双手迎接，有好几位还没发到他们就主动上前迎取。关于老挝民众对大法福音的态度大家可以从下面的图片中看得出来。

然而邪恶的阻挠和迫害也是疯狂的。当晚我的正念不够强大，几乎是刚刚睡去，便立即有阴毒物质一下子压入我的体内（这是自从2002年正念闯出大陆的劳教队后邪恶对我的主要迫害形式）；那一夜过的真是昏天黑地。身上痛苦，内心也痛苦不堪，到次日早晨觉得自己似乎都无力起来，感觉自己的信心在耗尽，我眼睛流着泪躺在床上，甚至就想这么睡过去，不敢面对新一天的“战斗”。就在我的心态处于极为危险状态时，忽然有一句用英文讲的无声思维传感打进我的脑子里：“请拿出你应有的状态来！”我几乎是同时一骨碌从床上爬起来，立即开始发正念……是慈悲的师父在激励、加持我啊，也是在挽救我！两个小时正念发完，身上觉得好过多了。随便吃了点东西，开始学法，然后整点发正念；一整天就这样学法、发正念持续不断，不敢有丝毫懈怠。黄昏时分身着印有“真善忍”的黄色衬衫到室外演示动功，随身携带的“小蜜蜂”放出的悠扬炼功音乐和优美的功法吸引了同一个Guest House的西人游客们观看。晚饭过后，便又开始出去发放真相资料。过程中，又是一幕幕感人的画面、一次次感人的经历（详见下文图片）。回到房间后又连续发正念2个小时，此时已感到正念十分强大，自己的空间场里除了强大的能量外还有一种美好的氛围。什么邪恶都近不了我的身，我忽然明晰的体悟到一个理：谁说我是孤军深入？我是率领着千军万马而来，空间场中有护法正神在加持，有天龙八部在翻飞，有天兵天将供我驱使（在大陆一次发正念时突然间接到一个意念打到脑子里：“你可以驱使天兵天将的”；随即看见一名天将对我恭顺的样子，然后瞬间逝去；当时师父就是用的这个词－－“驱使”）。而到了关键时刻，还有师尊的法身点化和呵护！所以我的大军所到之处，邪恶尽灭，化为烟尘。

当晚，我睡得虽很短暂，但十分香甜。次日我在学法、发正念、炼功之余，用更多时间发放资料。走过一处处异域奇景，巧遇一桩桩异域趣事。大法福音传过之处，众生尽开颜。由于这两天注重学法和保持了强大的正念，所救度的众生几乎全部对大法表现出了真切的恭顺，除了只记得有两个人用英语说“我不想要”之外，其他人都是欣然捧过，细细阅读。其中，包括身穿藏绿色军装腰配左轮手枪的军警（他们都随身挎着真枪）。这些军警对大法资料都很恭顺，但都婉拒对其拍照。

在接下来的一天，也就是我在万象逗留的最后一天，另外空间邪恶又想卷土重来，变换手段兴风作浪。它们指使泰国驻老挝大使馆人员拒绝为我颁发任何签证，包括最易办的旅游签证；声称就连赴泰的旅游签证也要我先获得泰国外交部的许可函才可发放。原因很简单：对中国护照持有者他们具有“different policy”（不同政策）。多次协调未果，与曼谷联络信息还极为不畅，邪恶演化出的假象大有将我困在老挝之势，那一时间似乎我将失去赴任何他国的可能性，随身携带的钱在消耗着，而每多待一分钟就多一分危险，因为当我的钱用尽或合法逗留到期后，当地警察按惯例会将我移交中共大使馆，而中共大使馆恐怕正想找我哪……一切假象逼真之极，心念稍一不正它们就加重迫害，一步步把我向当初来老挝讲真相的那三位同修的悲惨遭遇道路上推。幸亏我沉着应对、不断调整心态，看过师尊慈悲的法像后，手捧《转法轮》在胸，心中发出强大的正念破除一切邪恶安排，我一定要安全离开！请求师父加持！心念一正，幻象尽灭。很快我与在境外的（常人）朋友的联络相对通畅了，那几位朋友国籍各不相同，但都是真够意思，表示将24小时为我手机开通，并把电话打到相关政府外交部门多次协调。最终我以合法形式穿过边境，返回 Nongkhai。而在开赴边境前，我利用最后的时间快速返回湄公河畔，在那里发放了最后一轮资料，并坐在河岸背对河水面向众生，念动正念口诀，再次铲灭另外空间一切制约老挝地区众生得度得救的邪恶因素！

甚至直到在边境上，邪恶的骚扰仍持续不断，显得那么不死心，但在师尊的加持和我自己的正念下已难有作为。使我深刻记得的只是：当邪恶因素再化假象，泰警看过我的护照上的姓名后指着一间非常规办理手续的屋子让我去那里“等着”时，我看到仅在边境排队时刚刚结识的一位年轻的澳洲西人女子那真切的担忧的眼神，和她等在房外准备提供任何可能的帮助的身影……。我心中默想：多么善良的生命！愿一切善良的人都得救……。

走在泰国边城的林荫道上，仰望无尽的蓝天，我便真切的忆起师尊的一段讲法，感觉此行为这段讲法做了甚好的注解：“……而能使人得法和大法的弘扬是大法本身的威力和法身的具体安排。没有我的法身做这些事，别说弘扬，就是负责人自身的保障也难得到 ……”（《精進要旨·
猛击一掌》）。

背过这段法后，又想起一件似是“题外”却是“题内”的事：曾听说一位新加坡同修多次返回大陆讲真相都安全返回，有的学员不去交流他是怎样正念正行却怀疑他是“特务”！当时我觉得事不关己，而今天才体会到：那位同修在大陆时所过的关所遇的难只有他自己知道啊！而所谓特务，的确存在，但特务再“特”也是小小、小小的常人，慈悲心到位了可以善化，不能善化正念足时也可随意驱使；也就是说，真正心怀众生的修炼人能把特务变成同修，满脑子常人思想满心的为私自救为私自保者却看同修也象特务（而这些人往往还自鸣得意认为自己心明眼亮呢）――而那些怕特务怕到疑神疑鬼的学员，恐怕把自己摆到了比这个小小、小小常人还要小的位置。

好吧，言归正传，现在让我们放松心情，回首一下那些得闻大法福音时善良的生命所展现出来的感人瞬间吧！

欣喜的老挝人

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“你是江XX吗？”

“是的。你是谁？”

“我是《追查迫害法轮功国际组织》的代表。你迫害法轮功犯了‘群体灭绝罪’！……”

江挂断电话。

再打，江接起一听找他，立即挂断。再打不接。北京时间22时多，青岛专线局的人被连夜找去，为他换了书房的电话号码。

追查国际曾经庄严承诺，誓将所有参与迫害法轮功学员的犯罪者，特别是策划和执行活体摘取法轮功学员器官的行恶者追查到底、绳之以法。追查国际再次表示，无论作恶者逃到哪里，我们也有决心、有能力将之捉拿归案。

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师父在《转法轮》结束语中讲：“在传法的过程中也有不顺利的地方，方方面面的干扰也是很大的。”对此，我们一些多次参加过师父的讲法班的老学员可能都深有体会。我有幸参加过师父四次讲法班，每次开班前期都有很大的干扰。94年3月3日在石家庄讲法第一天（我记的是个星期四），晚上开班，师父在礼堂一楼讲法，可二楼和门外却在开舞会，环境很嘈杂，于是被迫转到别的礼堂；94年6月中旬在郑州办班，开始是在一个废旧的体育场，环境很破旧，后来不得不变更场地；6 月下旬在济南讲法，又发生了场地变更的事（开始定在一个体育馆，后改为黄亭体育馆）；12月下旬在广州讲法，开班前发生了因票价涨价而换票的事。我觉的这些都不是偶然的，仅从这些小的地方我就深深的感到了传法的艰难，实际上师父经受多少艰辛和困难，我们是无法知道的啊！

师父在《转法轮》第二讲中说：“因为内脏都得净化。有的个别人还会睡觉的，我讲完了他也睡醒了。为什么呢？因为他脑袋里边有病，得给他调整。”我参加石家庄讲法班时，有一天，坐在我旁边的一个老年学员捅了我一下说：“你看那个学员，师父一开始讲法，她就睡觉，师父一说‘下课’她就醒。”后来我一观察，还真是这样，并且一下课她就跟其他人讲她在别的气功里练功时出现的那些乱七八糟的事。原来她脑子不干净，老师每天都给她调理。

参加石家庄学习班回来后，一天我在学校操场炼功，突然学校原来从不正眼看我的气功协会的负责人（练其它功的）找到我，要我和他们一起交流，一起练。据说他们气功协会的一个人还把师父的第三套功法“贯通两极法”改编到他练的那个功里去了。当时我想到师父讲法中讲炼功要专一，不让与练其它功的人乱接触，我就委婉的回绝了他。后来他又找了我几次，我都坚持专一修炼，不与他们接触。那关过了以后，我心里特别高兴。师父在《精進要旨·坚实》一文中讲：“你们为什么不想一想当你们没学大法之前，他（它）们为什么不理你们呢？为什么你们学了大法后，他（它）们这么关心你们呢？”每学到此处我都会想起这段往事，为我当时能过此关而高兴。而且不久我就与本校其他炼法轮功的学员联系上，从而得以参加以后几次讲法班。

石家庄讲法班结束后，我们几个学员在本校也组织了炼功点。由于对法理解不深，我们对 “无为”理解上走极端，认为“无为”就是什么也不做，后来竟认为看到自来水龙头开着哗哗流水也不能关。参加郑州班时，有的学员在我们给师父带去的心得体会中谈到自来水龙头开着该不该关的问题，师父看后在讲法班上讲了这个问题，并慈悲而严肃的给我们纠正了过激的认识。在随后的济南讲法班上又举了这个例子，当时我校有不少学员就在台下听法，听师父一讲，一下子就澄清了错误模糊的认识，以后谈起此事来，都觉得师父对我们每个人都是负责任的，知道每个弟子的情况，有针对性的利用一切机会教导我们。

参加郑州、济南班后，我们学校一名学员认识到修炼的紧迫性，便在行动上走极端，退了学到各地云游去了，说是走专修道路。我们虽然觉的他的做法欠妥，却也无法说服他。几个月后，他回来说，他走到长春师父家乡，和长春几名老学员在一起，有一天晚上给师父打电话，师父对每个学员说了几句话，对他说的是让他好好学法，要把法理解透。他悟到自己的做法不对，就又回学校继续上学。他带回了师父要在广州办讲法班的消息，使我们有机缘参加了师父在国内最后一个讲法班。

94年12月份，由于多次外出参加法轮功学习班，学校给我们的压力很大，加上家庭的压力以及经济方面的原因，从听到广州办班的消息开始，我就一直在心里犹豫着去还是不去？因为面临毕业分配，从当时形势来看，如果学校知道我又去广州，我可能会面临被开除，后来我还是决定去。一天早晨我去买去广州的火车预售票，在排队时，我的各种不好的想法又在脑中翻腾，但当我真正决定放下一切，哪怕面临最坏的结果我也要去听师父讲法时，我突然觉的自己的身体一瞬间变的很大，刚才还困扰我的那些烦恼变的什么也不是了，变的很小很小，真的像师父在96年《在悉尼讲法》回答问题时说的：“一放下的时候，你发现难就变小了，你就变大了，你一步就过去了，那个难变得什么也不是了，保证是这样的。”从广州回来，一切正常，也没有发生想象中的那些事。

在广州听师父讲法的第一天，我的嗓子肿起来了，连发声都困难，但真如师父在课上讲的一样，“到第四天我就把你们的身体清理出来”，第四堂课结束时我的嗓恢复正常了。我深感佛法的神奇。大约在第七堂课上，师父说：我再把你们的身体给调理一下。让全体学员起立，听师父口令，当时师父喊：“准备跺左脚，预备，跺左脚！”我有意无意的一跺，就感到呼一下从身体内下去了一大块黑东西，一下子我的欢喜心和有求心就起来了，到师父说 “预备，跺右脚”时，我使劲一跺，却什么感觉也没有了。下课后我与别的学员说起此事，他们说：“你太贪了。”

95年我毕业了。一个学员在给我写的毕业留言中引用师父在《转法轮》结束语的最后一段中的话，希望我“在今后的修炼当中，把自己当成一个炼功人，真正修炼下去。”当时我并没有在意。但几年下来，回过头来看看我修炼走过的路，每次做的不好的时候，都是没有把自己当作一个炼功人，没有真正修炼。师父的这句话指导了我整个修炼，我深深的体会到师父对弟子的一片苦心。

参加师父讲法班是我一生中最幸福、最快乐的时光，每次想起那些日子我都心潮起伏，感慨万千。在十几年的个人修炼与反迫害证实法的修炼中，我们经历了风风雨雨，虽然也做过不少大法工作，但也走过很多弯路，但无论在任何情况下，我从没有真正消沉过，我永远坚信师父讲的 “正法必成，大法弟子必成。”（《在2004年美国西部法会上的讲法》）

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2006年4月19号傍晚，老公开车载着我和女儿还有一个表妹回家，我们每天这样早晨去店里，晚上回家，这天中午他喝了些酒，回去的时候还没有完全醒过酒来，车速比较快，在车群人群中他都躲过了，当路过一个村的时候，对面来了个摩托，旁边也有辆车，这时候他急忙向右前方打方向，随后再急转回来，这时我只感觉昏天黑地的车就飘起来随后翻了过去，一阵动荡之后车停了下来。

我吓坏了，出事前的前一秒，我下意识的抱紧女儿，可停车后孩子不见了，我们在车里摸了一阵没有，才想到到车外面找，一看女儿在车门外好好的，在叫妈妈，女儿并没有受伤也没有哭，此时我才发现自己头上破了一点在流血，但能肯定自己很清醒，没有大问题。下车看看老公和表妹，都从车里走了出来，没有受伤，回头再看车已经不成样子了，车上没有一块玻璃了，车顶子也平了，几个门也扭着，前边也掉了。我就到医院上了点药就没事了，只破了层皮。看热闹的人都说车坏成这样人居然没事。

事后一家人坐在一起说起这件事，有好几点用常人的思维是无法理解的：

首先，车左侧的两个车胎全爆了，车是向左翻的，车顶九十度着地，且车顶也已经磨得不成样子，并塌进去了一块，但车停下来的时候是正着的，而且我们几个都走了下来，尤其叫人不能理解的是我老公（司机）竟然一点没伤，后来人家来拖车，再上车、再进司机门都要用力低头才能进去。

再者，我明明在出事前紧紧抱着女儿，可一阵动荡后女儿不见了，她居然好好的，就象没有和我们在车里一样，当时车上没有一块玻璃了，女儿不管从哪里出去的玻璃也会碰到她吧，可她没事！

还有我发现女儿时，她是从车前方转过来到副座这边来找我的，她一定是从左侧出去的，可右侧磨地数米，居然没有压到她，这些都叫我琢磨不透。

事后发现我的包是和女儿一起出来的，我的包里放着一个大法护身符。母亲说是师父保护了我们，因为我们都知道法轮大法是好法、是正法，并且我们还拿着大法护身符，是大法护身符救了我们。

我要感谢师父，感谢大法，也希望每个有缘人相信法轮功，大法和师父会保你平安，各位法轮功修炼者坚信大法好好修炼吧。

这是我的亲身经历，对我感触很深，师父给了我一个证实法的机会，我会借此好好洪扬大法的。

(明慧网)
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记得有一天突然心血来潮，仔细的阅读了xx论坛的帖子，之前做的事是推荐及鼓励网友来看这个大法的论坛，大概看了一个上午，觉得很感动，这么多同修一起讲真相，感觉那个整体的力量及正的场能把人融化似的……，这是第一印象。

当天下午接到同修的电话，问我可不可以帮忙管理这个论坛，真的很巧合啊……，我没敢拒绝，我知道这是师父的安排，虽然我什么也不懂、也不会，可我学就是了，不能辜负了师父的期待，真的就这样上场了，难免是在摔摔打打中学的经验及体会，还是提出来跟大家分享了。

面临的第一个问题是时间的安排，大概有几个礼拜的时间，我排不好时间又有点着急着要进入状况，变成日夜颠倒也少了炼功，学法也静不下心来，看到师父在《二零零三年元宵节讲法》中说：“安排好本身就了不起，就会使路走得正……”才惊觉自己没做好，赶快再重新安排作息，其实恢复正常的学法炼功，反而工作起来、学习起来事半功倍，也才能真正用修炼人的祥和心态来讲真相。

还有一次，因为不熟悉操作技巧，一不小心把论坛上的短讯全删除了……，当时坐在电脑前一阵眩晕，觉得心口好象被法轮旋转的发热、发麻。我毁了大家的努力！这一念让所有的思想业力排山倒海的向我宣泄，几乎被绝望打倒了，几秒钟真象一世纪那么长……，关键的一刻，我想到不能软弱，要用修炼人的心态来面对，于是立即坦承错误及寻求支援，做了所有能做的弥补，心里只希望能把损失降到最低，第二天却奇迹似的一切恢复了正常……，其他的管理员有备份耶！真的说不出有多高兴，这段经历对我是一个考验，就让我看到自己关键时刻心是怎么动的，体会到每一念都很重要。就象《洪吟》中写的“万魔拦，险中有险”。

参与论坛讲真相以后，觉得自己的执著、不足都被一一的暴露出来了，让我看到再修去，每次都是“水深火热”似的煎熬，只有学好法，不断提高心性才能过关的，一点都含糊不了，而这种修炼过程就象是被推着往前走的，感激师父的帮助。

另再简短的谈谈论坛讲真相的实际经验：

有一位网友注册了不好的名字，直接骂大法，于是我告诉他：我们是修炼人用善念待人，为了他好所以帮他改了名字，刚开始他生气的反击我，不过当时我的心态很好，只是想到常人在无知中犯错，要帮助他。没想到三言两语就被我说服了，问了些法轮功的问题，得到满意的解答后就不再骂了，并且答应要好好看看资料，当时心里挺感动的，才几分钟看到了一个生命的善念被启发了。

一个网特，正在善恶之间徘徊着，而同修也分成了两种不同的意见，一组人希望赶他走，让他清醒；另一组人希望留下他，让大法的威力感化他……，真的很难决定，为了挽救一个迷路的人就可能会让大家陷入危险，这时是考验整体的沟通及配合能力，也是险象环生的。过程很复杂，不过他终于清醒了，他说读了师父在二○○三年加拿大温哥华法会讲法及解法的经文，看到了继续下去的后果，惊醒了，还是大法救了他。

这些发生在论坛的感人故事，真的说不完，也很期待大家来亲身经历。

《2003年加拿大温哥华法会讲法》中师父说：“其实不管我讲多少啊，你们都得在实践中修，那才是第一位的。”

整理这篇心得时，我也看到了自己的情绪多了点，还需要更冷静，不过就是因为有这个实践的机会，才让我发现自己原来还有这么多掩蔽很深的执著和不足，让自己更懂得谦虚和精进喔！在此也要谢谢同修对我的包容，谢谢大家的耐心。

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旧势力知道迫害大法的罪很大，它不自己亲自去干，它派下面的生命去干。下面的生命再派更下面的生命去具体干，这样一层一层的安排，有大量的生命被安排来对大法起负面作用。它派下面的生命去迫害大法的时候，当然不会告诉它们这样做罪很大会被销毁，否则任何一个生命，即使它很坏，它若知道这样做要被销毁的形神全灭，也不会跑来与大法为敌。

有许多起负面作用的生命（不是指人类社会的人），到现在也认不清这个骗局。因为毕竟派它来的上层生命在它心中有很高的权威，而且它觉得它做的事情按旧宇宙相生相克的理来衡量没有错，新宇宙的理它也看不见，所以就搞不清该相信谁，不知道怎么做才能生存下去。其实这些生命应该换个角度来看问题，从所做事情造成的结果来看这件事的对错。同它们一起来的有着相同使命的同伴，已经被销毁了很多了，这一点大家都能很清楚的看到。如果它们做的是好事，那怎么会被销毁？！上面许下的种种好处，不但没兑现，而且连自己的命也赔進去了。从这一点上不就能很清楚的认清真相吗？！你要是继续做和它们相同的事情，结果就和它们一样。

常人中的警察迫害法轮大法，一是有上级命令。二是有升官、发奖金的好处。如果没好处，又看到执行迫害任务的同伴不断被拉出去枪毙，我想没有一个警察会再去迫害大法，即使是上级命令的。

也许有很多生命现在已经知道迫害大法是要被销毁的，但在这之前它的同门师兄弟，或是它的眷属已经被大法弟子发正念销毁了，它心里仇恨很大，丧失了理智，只想报仇，现在是出于仇恨来参与迫害大法，不顾自己的生死。其实这种想法是很愚蠢的，因为这些仇恨不应该对着大法和大法弟子，而应该对着安排你们来搞迫害的生命，是它们骗着你们把你们推上绝路。明白了这个道理，就应该赶快觉醒。

有些起负面作用的生命可能会想，我原来就很坏，现在又迫害了大法，一定没希望了，就破罐子破摔，一条道走到黑吧。其实新宇宙中也是正负生命都存在的，旧宇宙中的有些生命即使很坏，也不是正法立即要消灭的对象，也要看它的表现，就连中共邪灵，它历史上做了那么多大坏事，当初也没有定下来要消灭它。甚至当它已经开始迫害大法了，都一再给它机会，它死不悔改仍然坚持迫害，这才定下来要销毁。所以每个生命都有机会，现在正法还没结束，还可以痛改前非，将功补过。这也是能生存下去的唯一出路。

旧势力不想让邪党立即垮掉，不想立即停止迫害，借口是还有很多没做好的大法弟子没走出来，一旦迫害结束了，那些人就没有机会了，要给他们机会。这个借口很有迷惑性，好象是为了那些没做好的大法弟子，才要保留这个迫害的环境，但其实不是这样。大法弟子们一直都在反迫害，都在要求立即停止迫害，要是现在还需要这个迫害的环境，那么全体大法弟子的要求不就错了吗？还要求立即停止迫害干什么？！大法弟子不是必须通过旧势力安排的修炼道路才能圆满，没有了旧势力安排的邪恶考验，师父自然会安排弟子们的修炼圆满的道路。所以旧势力无论以什么借口来延长维持这个迫害的环境，都是在对大法犯罪。

明白了真相，反正了的那些生命，应该立即向周围那些还糊涂的生命讲清真相，揭露旧势力的骗局，让它们也立即反正，并象你一样再向别的生命揭露骗局，这样一个传十个，十个传一百个，一百个传一千个，让还在起负面作用的生命尽快觉醒，也是大功一件。在这过程中遇到困难，甚至失去生命，也不要紧，反正元神还有转生的机会，总比形神全灭要强的多。反正过来尽可能多的起正面作用，这是唯一能生存下来的最后的出路。

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老子的“道”将要传于天下，一时百家争鸣，各种学说、思想、主张争相出炉，风起云涌，蔚为大观。这一时代，堪称中华思想史上之盛世，比之欧洲古希腊时代，毫不逊色。这一时期，中华文化、思想与智慧获得空前发展，其壮观的场面可与欧洲的文艺复兴相貔美。

看，春秋战国时期的诸子百家们登场了。

道家

老子是道家的鼻祖，他提出的基本思想范畴是“道”，所以后人称老子一派为道家。

老子写下了《道德经》。《道德经》共五千多字，但后世研究这五千多字的著作，至少超过原著一万倍以上，说它是“汗牛充栋”是一点也不夸张的。老子并没有给这五千言题书名，因为它所讲的是道与德的问题，所以后人称它为《道德经》。今人往往把“道德”视为一个事物，其实古文中一个字就代表一个事物，所以道是道，德是德，是指两个事物。老子既讲了道，又讲了德，合在一起就是《道德经》。

许多人将《道德经》看作一部伟大的哲学著作，但是真正有缘的人却将其视为得道修炼之法，并依此進行修炼，达到返本归真的人生目地。正如老子在开篇中讲：“道，可道，非常道。” 老子的“道”不是“常道”。正因为不是一般的“道”，不是随随便便让人得的，所以才非常珍贵。而大道传出，身在人世迷中的人们态度也是不一样的，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。” （《道德经》第四十一章）

为了让有缘人得道，让上士最终返本归真，老子在短短的五千言中告诉了人们这个“道”的含义以及与宇宙的形成、万物的本源的关系，如何做人并最终如何达到返本归真等一系列问题。而对其它问题的阐述恰恰是为了那个最终的目地做铺垫。老子为了让修道之人明白修道之法，还多次谈到了有“道”的圣人在面对各种问题时是如何做的，以此作为人们的榜样。

为何传道？

老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。

无疑，老子认为道德远高于仁义，故曰：“大道废，有仁义。”意思是说，因为大道没有了，人们才追求仁义。老子认为社会的发展导致人类对名、利的追逐，从而扰乱了人们的心性，失去了本真。仁义、忠孝的出现正说明了社会道德的败坏。正因为社会中存在不仁、不义、不忠，不孝的现象，人们才向往仁义、忠孝。如果人人都相亲相爱，政治清明廉洁，这些就象普通衣食住行一样自然而然，没有人会加以倡导。为了让人们可以归真，于是老子传出了“道”。

道是什么？

《道德经》开篇明义：“道，可道，非常道；名,可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”

老子所说的这个非同一般的“道”究竟是什么？老子描绘说：“……有物混成，先天地生，……可以为天地之母，吾不知其名，强字之曰道。”正是这个神奇的“道”，它视之不见、听之不闻、搏之不得，却是真真切切存在的。老子告诉我们：“道之为物，惟恍惟忽。恍兮忽兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。被称为天地之母的“道”，自然就是宇宙万物起源的根本了。

这个称为宇宙本源的“道”是如何造化万物的呢？老子告诉我们：“天下万物生于有，有生于无”、“一生二，二生三，三生万物。”整个宇宙的演变正是在“道”的作用下开始的。“道”是天地万物的本源，也是宇宙中所有生命产生和发展的总根源。

既然“道”造就了宇宙中所有的生命，那么“道”不就是自然界和人类社会的最高法则吗？不就是规范人类道德和行为的最高法则吗？如果人类按照“道”的要求去做，不就是在修道了吗？不就是在返本归真吗？

那么该如何去做呢？老子同样给出了答案。

如何修道？

对于那些向“道”之人，如何能让其返本归真呢？老子给出的回答是：“人法地，地法天，天法道，道法自然”(《道德经》第二十五章)

修道者要向善。老子认为“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。” (《道德经》第八章)

修道者要杜绝各种欲望和执著。老子认为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋打猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。”(《道德经》第十二章) 修道者要“绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”（《道德经》第十九章）

修道者要做到清净无为。“清静，才是天下的正道”。（《道德经》第四十五章）

修道还要坚定信道。老子说“天地尚不能久，而况于人乎？ 故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。”(《道德经》第二十三章)

即使不是修道之人，读了《道德经》，也会明白做人的道理。而修炼的人和不修炼的人的区别在于：修炼的人不追求人世的利益，追求的是返本归真；不修炼的人恰恰相反，执著于世间的一切利欲。这正说明得到真道是如何的可贵。

老子的“道” 深遂渊博，启悟智慧，同佛法和西方的神谕一样，是修道之法。只是世人执于世间名利，从中看出的只是人世间一般的道理。

儒家

儒家说：“统治者要讲求王道、推行仁政，才能治理好天下；统治者还要在人民中间推崇仁、义、礼、智、信的儒家思想，才能教化万民。”

儒家尊崇仁义道德，因此几千年来始终是中华文化的主流。其几代佼佼者，始终为中华子孙所景仰。如孔子提出仁的学说，要求统治者体察民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。后世历代君王都尊孔夫子为圣人。

法家

而那边，法家在大声主张：“无教化，去仁爱，传任刑法而致治。”意思是不需要仁义道德的教化，只需要严明的刑罚就可以达到天下大治。

法治当然有其一定的社会作用，但法治不能调整全部的社会关系。在一些特殊的社会关系领域，还是需要靠伦理道德来调整才能奏效。但法家一味夸大刑罚的作用，而无视道德教化的根本作用。其结果必然是百姓并非真心向善，只是慑于强威而不敢越轨。人们心中充满了反感，整个社会处于一种脆弱的平衡之中。因为人心的反感，所以这种平衡是很容易被打破的。一旦这种平衡被打破，天下不能大治，人心亦不能趋善。

法家以商鞅、韩非子、李斯为代表人物，但这几位“仁兄”都没有好下场。

商鞅变法，其新法严厉而残酷。全国百姓每十家编为“什”，每五家编为“伍”，一家有罪，其余九家都要检举，否则十家连坐。这就是“连坐之法”。此外，新法还有许多严厉的惩罚措施。百姓不敢议论新法，更不敢擅自越轨，整个社会显得非常安定，但这并非由于百姓道德的提升而是因为慑于新法的严酷。

商鞅也是个阴险狡诈、背信弃义、为达目地不择手段的人。有一年，商鞅劝说秦孝公攻打魏国。商鞅派人送信给魏公子卬，骗卬说希望能与他相会，一起喝杯酒，订立盟约。卬信以为真，前来会盟。当双方正在喝酒时，商鞅的伏兵俘虏了公子卬，趁机打垮了魏军。

商鞅做秦相十年，得罪了许多人。赵良曾告诫他说：“靠小臣见到秦王，这就不是正道；做秦相不以百姓为主，却大肆修建宫廷，这可不是建功立业的正道；对太子的师傅实行酷刑，用严刑峻法残害人民，会累积怨恨和祸患。如果你还是贪图富贵，压制百姓，那么一旦秦王去世，您就会遭殃的。您只有劝说秦王，让他重用隐士、遵从礼法、尊重有德之人，你才会安全。否则，不久就会大祸临头。”但是商鞅没有听从赵良的劝告。

五个月之后秦孝公死了，太子登位，马上派人逮捕商鞅。商鞅逃到关口，晚上想住店。店主不知道他就是商鞅，说：“商鞅的法令规定，不能留宿没有证件的人，否则店主就算犯罪！”商鞅长叹一声道：“唉！法制过分，竟然可以达到这个地步！”只好连夜逃到魏国。魏国人恨他曾欺骗公子卬而使魏军吃了败仗，一开始不肯收留他，后来怕得罪秦国，就把商鞅抓住送回秦国。后来秦惠王用五马分尸来处治商鞅，然后杀掉了商鞅全家。

韩非子主张刑罚而不赞成仁爱。他认为人性是恶的，这出于人与人之间的利益关系。所谓“舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也”，一切都由利益决定。人性之恶是无法用道德及教育来感化的，只有用威严及刑罚才能惩治。

在治理国家方面，他认为不能靠人民自动来为国家服务，而要用严厉的法治来强迫人民行动。韩非子认为，随着人口越来越多，大家都会为利益而争斗，只有用强权、威严来压制人性中的恶，用严厉的法治来镇压人民，才能防止社会动乱。

韩非子的主张得到秦王的赏识。但是李斯、姚贾害怕韩非受宠，影响自己的地位，就在秦王面前诽谤韩非。秦王就下令惩罚韩非。李斯得令，派人送去毒药令韩非自杀。结果韩非不得善终，客死他乡。后来秦王后悔，想要放了韩非，但韩非已经死了。

李斯的志向就是做一只“粮仓之鼠”。仓鼠之志决定了他只会关心自己的利益而漠视他人的利益，甚至敌视他人的利益。

《谏逐客书》是中国文学史上很重要的作品。李斯在这篇书中不仅强调了外国人才对秦国有用，还特别强调从外国来秦国寻求功名的士人都愿意效忠秦王。但李斯为了维护自己的地位而陷害韩非，所使用的理由，恰恰就是当年自己在《谏逐客书》中所批驳的言论。他口气一转，郑重其事地强调说外国人不可能效忠秦王，这是人之常情。他劝说秦王把韩非杀掉，以免韩非可能帮助其它的国家与秦国作对。这些不过是借口，实质是极度的嫉妒驱使着李斯对于可能的竞争对手痛下杀手、斩草除根。李斯看到秦王还没有最后下定决心，就先下手为强，把韩非毒死在狱中。果然，秦王很快就后悔了，但是李斯已经“捷足先登”了。

李斯所做的一切只是为了维护自己的利益，为了自己能够飞黄腾达，而国家的长治久安、天下百姓的疾苦根本不是他所关心的。

秦始皇死后，李斯与赵高一起封锁秦始皇的死讯，伪造遗诏，陷害扶苏、蒙恬，扶持二世胡亥当上了皇帝。这是秦朝灭亡的开始，李斯作为丞相，在其中起了决定性的作用。

李斯又纵容胡亥骄奢淫逸、压榨百姓、迫害大臣，导致普天下之人对他们的怨愤。六国旧族与陈胜、吴广纷纷起义，逼近首都咸阳。当秦二世质问李斯时，李斯为了保住自己的爵禄地位，运用超人的辩才，教导胡亥：作皇帝不能为天下服务，而要让天下为你服务。怎样才能做到这一点呢？你要对所有人严加监视，用酷刑惩罚他们。他举了一个例子，把灰土洒在道路上本来是很小的过错，但是商鞅对这个人施了残酷的肉刑。百姓看见这样小的过错都要受到那样残酷的刑法，就会俯首帖耳为你服务了。李斯進一步劝说胡亥要自我放纵、享尽人间之乐，并无耻的说这样才算是贤明的帝王，决不能让所谓的仁义、道德以及大臣的谏说等等妨碍自己。李斯告诉二世要限制一切，但不能被任何东西所限制。

听了李斯的劝告，胡亥变本加厉的搜刮民脂民膏、残害百姓。朝野上下怨声载道，起义军获得了广泛的支持，结果秦朝迅速灭亡。

李斯只忠于自己的利益，并不忠于秦朝，更不忠于百姓。多行不义必自毙，粮仓之鼠李斯遇到了更为狡诈、阴险的赵高，最后惨死在赵高的手里，家族全被杀光。

法家人物为达目的不择手段，严而少恩，不顾亲情，不顾友谊，不顾社会舆论，不惜牺牲他人利益甚至他人生命，务以残酷为尚的思维与行为模式，终将被世人所唾弃。历史也已经证明了这一点。

在这里，我并不是反对法治，很多社会关系还需要法律来调整。我反对的是过分夸大法治的作用，一味依赖法治而不進行道德教化。事实上，如果人心趋善，整个社会只需要很简单的王法就可以治理好。而如果人心不古，法律必须随之变得非常复杂，否则就不能达到治理的目的。古代的法律相对简单，因为只需要那么简单就能达到治理的目的。中国古代的汉唐两朝，其“德主刑辅”、“德本刑用”的法律原则在创造出这两大盛世中的作用是不可抹灭的。而现代法律则越来越复杂，越来越完备。但即使这么完备，仍然制止不了越来越多的犯罪现象，因为人心不正，再完备的法律也是防不胜防。如果人心正，众人皆善，那么法律也要面临“下岗”。

墨家

在广大农村的田埂上，生活简朴，穿着短衣草鞋的墨子正向他的弟子们传播墨家学说：

“墨家主张贵俭、兼爱、非攻、上贤。贵俭是指生活要俭朴，兼爱是指人们要互相友爱，非攻是指不要打不义的战争，上贤是指要选拔贤能的人做官……”

墨子所主张的，皆是善行，后人应当遵从，不可废也。

名家

何为名家？名家者，实与近代西学东渐中从西方传来的逻辑（ＬＯＧＩＣ）学相近，名家人物站在哲学角度上对事物之间的关系進行逻辑上的辨析。

名家之学看似无用，实是先秦诸子中的一朵绚烂的奇葩。它实是儒、道、墨、法诸家所共有的辩证法。名家之学属纯理论范畴，不易对天下大势产生直接的作用，但它却在思想上指导着人们的言行。因此，很难明确指出哪几个人是名家代表人物。勉强要指出几个来，看来只有惠施和公孙龙了，但他们的书已经佚失了。

阴阳家

阴阳家之学以阴阳、五行、天文、星象、历法、占卜等为主。阴阳之说源于《周易》，五行之说源于《洪范》，两者均为阴阳家之理论基础。

此类学说不易为人所理解。阴阳学说是中国上古传下的文明，是中国古代的物理学、天文学、历法学、预测学。

纵横家

何谓纵横？纵指合纵，横指连横，是战国时期苏秦、张仪等政客一时的外交策略。此家以苏秦、张仪为代表人物，后来又有苏秦的弟弟苏代、苏厉等人继之。

苏秦一开始前往秦国游说秦王行王霸之道，但未被采纳。回到家中，苏秦发奋钻研姜太公（吕尚）所传《阴符经》数年，苦苦思索自己的主张不被采纳的原因。他勤奋读书，每当读到夜里想睡觉时，便拿起锥子刺自己的大腿，以警醒自己。“锥刺股”的典故，就出自苏秦。经过数年的用功，又進一步研究了当时的天下大势，苏秦的脑海中产生了一套新的谋略构想，自信能够说动当世之君。他改变策略，转而游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国之君，使其合纵以拒秦。策略被采纳，遂六国大封相，苏秦被拜为六国联盟纵约长，即六国联盟之相。合纵策略一出，秦兵不敢东出函谷关者十五年。可惜，苏秦在风光了十几年之后，在齐国被人刺杀。

张仪和苏秦在年少时同学于鬼谷子门下，因此两人是同学。苏秦一死，张仪便出来游说六国，使其弃合纵之策，转而依附于秦国，此谓连横之策。连横之策，亦免战事多年，天下百姓因此得以休养生息。

纵横家之言相当于现在的外交谋略，重视现实，可视作我国古代的政治外交学。并且，合纵连横之策，确实避免了多年的战争，史书上说，“天下不交兵者，二十有九年。”维持二十九年大体上还算和平安定的局面，对于天下百姓是有益的。

然纵横之策只是一时的权谋，其根本的用心动机，只是为了谋取个人的功名富贵，并没有为天下长治久安作打算。因此，纵横家虽在政治上煊赫一时，风云二三十年，毕竟不能与儒、释、道的教化之功相提并论。苏、张等人能成为大谋略家、聪明的凡夫，但无法成为超凡入圣的圣人。是为个人谋取私利，还是为天下苍生谋福利，这是凡人与圣人的界限。

杂家

所谓杂家，实是杂取诸家之言而成。杂家并录儒、道、墨、名、法诸家之言，自身并无宗旨。然其所录诸家之说，有原书已佚者，仍可借以参考，窥见一二。如战国时秦相吕布韦的《吕氏春秋》，即是杂家之说。

农家

农家则“播百谷，劝耕桑，以足衣食。”其学术著作多为农技之书，对于促進农业发展，满足百姓衣食，甚有贡献。农家代表人物当推许行。

小说家

至于小说家，可不是指现在写小说的人，而是指用很浅近的说法，如譬喻，寓言之类去传播自己的思想主张，使君民乐于听受。但其学说主张，仍出于其它学派。所以，小说家指的是表达言论所采用的形式，而非指言论的实质。

故十家之中，其可观者九家而已。这九家又称九流。中国民间有“三教九流”的说法。三教自是指儒、释、道三教，九流则是指除去小说家以外的道、儒、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农九家。

兵家

其实，除去九家以外，还有兵家等流派，只是古人没把他们纳入统计。如春秋时的孙武、战国时的孙膑、庞涓均为兵家之代表人物。孙武著有《孙子兵法》，孙膑著有《孙膑兵法》。

孙膑、庞涓，与在战国史上留下了“合纵连衡”一页的苏秦、张仪，均为鬼谷子的弟子。孙膑、庞涓学兵法，苏秦、张仪学谋略。他们学成下山后对战国时期的军事、政治都有很大的影响。

鬼谷子是春秋时代晋平公时人，他是当时及后世极为神秘的人物，属于道家之流的隐士，隐居在鬼谷中，因此就用鬼谷作了自己的名号。鬼谷子实际上姓王名栩。他修炼多年，为人朴实无华、大智若愚，并且对数学、占卜、兵法、游说，出世养生等皆有相当造诣。

鬼谷子对于自己的两个徒弟孙膑，庞涓势不相容早就明察，他改孙宾的名字为孙膑，暗示他将遭膑刑(膑为当时一种刑罚)。庞涓与孙膑有八拜之交，庞涓曾发誓若背信弃义，则遭万箭穿身。有一次庞涓听说魏国花高价钱纳贤，他动了心要去魏国做官。鬼谷子告诫庞涓不能够欺骗别人，如果你骗别人的话，那以后你要上别人的大当。最后他就送给庞涓八个字：“遇羊而荣，遇马而瘁。”

孙膑是孙武的后人，他下山之后，巧妙地应用了其祖上传下的《孙子兵法》，屡战屡胜打败了当时以庞涓为帅的强大的魏国，充分地演绎了战略战术在战争中的应用。他以弱胜强，围魏救赵，诱敌骄兵的战例都被后人引用、借鉴，在中外军事史中留下了辉煌的典范。

庞涓没有听鬼谷子的话，出于妒嫉，他欺骗孙膑，骗取其祖上传下的《孙子兵法》，并且残酷迫害孙膑，使其遭受了膑刑。当其残杀孙膑的阴谋败露后，孙膑逃回齐国并在最后一战中，将庞涓引至“马陵道” 。结果庞涓上了孙膑的当，在马陵道被万箭穿身而死，应了他发下的誓言，也应了鬼谷子所占庞涓将“遇马而瘁”的预言。

鬼谷子悲叹其道将会失传，当孙膑、庞涓下山后，常常流着泪给苏秦、张仪讲学，希望他们二人能悟道。但二人终因根基太浅，始终未能开窍。后来他俩下山时，鬼谷先生也为他俩占卜前程，后均应验无误。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4003)
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