本文就多次转世轮回中,过去世与今世及修炼的溯源、天目所见谈因缘果报及“回归”。此归非归彼(彼:原来的家),归洪微(生命本源在新宇宙的家)。
我曾深受唯物论毒害,走進大法后,也写过几篇文章,回头一看,在观念的作用下,满纸荒唐言。在不断洗净的过程中,每提高一个层次,发现以前的认识都是很低的。随着学法、修心的深入,天目、宿命通功能不断显现,想把我所在层次看到的相对“真实”的片断告诉有缘人。希望有缘人都能抛却“水中月”“镜中花”,不负万年的等待,回归自己真正的家。
一、师生缘
师父在讲法中说到弟子的三个来源,随着正法的進程,我看到了自己与师父的溯源。无数世师父在尘世中找到我们,结下正法时期的缘。
很久很久以前,我曾是个武士,在辽阔的滩涂上,许许多多的人在争论是否应该随小皇帝出海避难,能够来到滩涂上的人,(跟我们今天有幸接触到法轮大法的人一样)都不容易,可现世利益的诱惑使许多人留下了。我有幸随小皇帝上了船,许多船,我上了其中一艘,不是小皇帝坐的那艘。小皇帝是那世师父的化身。
又一世,我历经坎坷,已到中年,经常能看到师父,却不知他是师父。无数次魔难中,那老人总是默默的“搀”我一把,孔武有力的大手成了我总想寻找的依靠。直到有一天,一群凶悍的人追打与老人相依为命的少年,老人喊道:“还不快把袈裟穿上。”,追逐他的人便散了。我方知老人是个佛家人。我发愿做他的弟子,很快就了却了那一世人生。
接下去的那一世,再遇师尊,我是懵懂孩儿,独自在世间漂泊。师父找到了我,帮我从“地心”深处找回失落的“心”,放在“帽儿”中,教我“托”着它,使它永远向着“天”,希望我永不迷失。我终于做了师父的弟子。师兄就是原先的那位少年,那时已经长大。
轮回中,人世的倾轧中,我一次次把“心”失落,是师父一再帮我找回了它,让我永永远远托举着它。使我在今世里能用它来亲近师父讲的法,那种久别重逢的感觉就在生生世世的根儿上。所以,99年7.20后,我对关心我的领导说:“我有你们做我的领导,我三生有幸;我今生能够遇到师父,亲近法,理解法,乃百生千生万生之幸,决不言弃。”
二、修炼缘
我今世的家,集中了过去世的四位罗汉,我们在生生世世的迷中,为最后的回归结下了深厚的缘。
“行、忍、慈”是我的姑妈,她今世依然苦修,青年时皈依,没有成家,中年时在信仰的劫难中苦苦坚守,遇大法时已是暮年。她没有多少文化,读完《转法轮》她立即告诉我:“这是一部修佛修道的书,可惜我老了,修不了了。”这一念,使她与法失之交臂,98年辞世。二七的头一天,就去了比我们高一层次的三界内空间(仞利天:地居,依须弥住。)。我知道,她仍在迷惑中修,若即若离,我仍然可以用法理与她沟通。她曾是中共党员,当我在这个空间替她退党之后,她马上作出了回应,表达了解除束缚、印记后的欢愉。我知道她会進入新的宇宙,会有修炼大法的机会。在世时,与她交谈,也常惊讶于她那与文化层次不相称的,对法非凡的理解力。
“观无边”是我的儿子,自幼不爱读现世的文章,在目前的环境中,不是一个好学生,可是,对法理却能点到即悟,不需多费口舌。在法轮功被迫害的日子里,他智慧的引导全班同学把相关“政治题”全部做“错”;把大法音乐成功导入世人的演讲;他帮助我走進互联网;他是世人中我遇魔难时最坚定的支持者;在三退大潮中,他用一句“找死啊!”就打消了别人加入邪党的念头。今天,虽然尚未成为大法弟子,但他很清楚,水到渠成,自己早晚会走上大法修炼之路。
“无胜”是我的丈夫,无胜既是他一生的写照,也是他过去世证果的方式。在无明的迷中,他曾忘却法,丢开我(过去世),可在人中,他始终是个大写的人。7.20以来,层层加码的迫害,使他一步步回归,顺宇宙潮流而动。不畏强暴有他,讲真相中有他,逆境中的“恩爱”,世人引为美谈,警察也敬佩他的敢作敢为。我看到:他会找回失落的天机,不负万年的追寻。
我曾有过“超绝伦”的名号,我不想说我曾经的果位,我知道“罗汉之法非佛法也”。我们曾经的誓约,不是回到人间修成罗汉;而成就罗汉,只为两千五百年来我们不致失落人间所受的“记”中之一。两千五百年前的高尚的“缘”使我们走到一起,“俩俩相继”,由“极低层次(旧宇宙生命对真、善、忍法理的理解而言)”的我们在转世轮回的苦难中体察“社会在发展,人类的思想也变的越来越复杂”的生命之路;体察生命从发生到堕落的全过程;体察宇宙特性的可贵;让我们知道非此“华山一条路”走不出生命轮回的绝境。我们的回归,一定是生命的最高境界,不生不灭永远不往下掉的洪穹天体,靠我们洗净自己,无私无我来达标。
我们在师尊“一帆升起亿帆扬”的引领下,已经让世人(包括我们的家人)不同成度看到了什么是修炼,如何正信、正修;为更多有缘众生留下了他们自己的亲历,立下了他们自己今后修炼的根基,使正悟和升华成为必然,使人成神之路畅通;在反反复复的讲真相中,使众多生命得以有缘進入新世纪。
三、夫妻缘
99年初的某日,是我的生日,为一个曾做过相当对不住我之事的单位同事解忧,反使家人气不愤,丈夫离家出走,数日不归,真的要离婚。我抱着《转法轮》读了几个晚上,放下自我,替他着想,给他写了信,告诉他:“不要轻言分手,所有的不愉快都会成为过去,你为这个家所付出的一切,不会是白辛苦,我和儿子都会是你的骄傲……我无可选择,我会带好儿子,不论哪一天你想回家,家总是你的,我这辈子只有一个老公、一个儿子,此生不渝。”并告诉他,真正的好人,得对每个人都好,而不是只对自己的亲人好,冤冤相报中没有乐趣,我无怨于天下负我者,因为我心中没有恨。写完这封信,第二天一早,师父就让我看到了我与他过去世的恩怨及姻缘。
很久很久以前,他是官宦家后代,颇聪慧。由于上司的青睐,他的父亲迫于压力,为他娶了上司的傻女为妻,有名无份。他却是个忠厚善良的孩子,面对屎尿全不知的“妻”,无怨无悔的服侍;后来有了我,我们一起照顾她,我们非常和谐快乐的生活,我却有份无名。
又一世,我们有了名份,却起了龃龉,那一世,我们不欢而散。
又一世,我做了别人的妾,痛苦中我生命深处在呐喊,你在哪里?
我们终于又走到了一起。我们周围的人们,生生世世存在着千丝万缕的联系,卿卿我我、恩恩怨怨。构筑起所有的称谓:父母兄弟姐妹连襟妯娌朋友敌人……每一世都在变换,唯夫妻难断线……
我曾经横刀夺爱,自然就有这几天的分离,他和她有缘无份,婚自然离不了;该你的丢不了,不是你的求也难。世人愁的是心里的放不下,修炼人——“舍是修炼的升华”“舍尽方为无漏”。
他看了信,再也没离开过家。7.20后,面对迫害,他仗义执言:“她在家是个好妻子、好母亲、我父亲说她是好媳妇,在单位好不好你们最清楚,怎么能昧着良心打好人?”面对警察,他大义凛然:“是我让她炼功的”,我被抓、被暴力对待,他多次写信抗议;许多次事变中,在邪恶面前,他威风凛凛,煞是一尊世间护法神。
心性到位,师父就让你从对法的理性的感觉上升到宿命通的“看到”,并具体到事件的结果,“触及到”那个事实。“神也在看人是不是坚定,因为人思想念头的起因很复杂,所以人的行为才是人的最准确表示。(《美西国际法会讲法》)”跳不出人去,就看不到这一层的佛法。越看不到,越不相信,就容易形成恶性循环,在迷中堕落、毁灭。
四、果报
我们在修炼过程中,遇到许多魔难。师父说:“如果这件事情不是发生在正法时期,迫害的是常人,那么这个恶警死后又转生了,赶上这个时期得法当了大法弟子,那么那个时候被打死的人不让他还命吗?”(《二零零三年元宵节讲法》)。99年初,我看到某同修周围遍地骷髅,同时重复着一句话“一人功成,万骨枯”,许多人向他讨命;我给他披了件褂子,说“隐姓埋名逃命去吧”。当时真的不相信,一个今世修大法的人,怎么会欠下命债?也不能理解。2000年新年,我告诉了他这个故事,他当时也想不通。同年他因去北京上访被全国通缉,后来被非法判了7年刑。我知道,师父是借我的嘴告诉他过去世曾经修魔的经历,欠下了命债;这一世他也练过许多功法,找过许多当时有名的气功师;他修大法前曾经24小时丹田都是热的;那时他曾经发外气给人治牙疼,气到疼除;他曾想出家为僧,连自己的孩子都想送到庙里去,得遇大法,才结束了他的上下求索。他自己说,他什么都看不到,可就是要按师父的要求走到底,我们知道,他是个大根基的弟子。我知道他会想起这个故事,会理解他的生命过程,会在任何环境中走好。
欠下的要还,我也遇上了。我被抓、被暴力对待、被铐、被审,却反而怜悯虐待我的警察,我自己都想不通自己怎么了?过后师父让我看到:某世我为县令,那位今世的指挥者那一世犯在我手里,我也同样没有给他讲话的机会,扔下签来“直笔刑求”。“……常人中的事情,按照佛家讲,都是有因缘关系的……”“遭罪就是在还业债,所以,谁也不能够随便改动它,改动了就等于欠债可以不还;也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事。”(《转法轮》第一讲)我的执著(“不让人说”的毛病,略),让旧势力抓住了把柄,使自己步入魔难,师父也无话可说,只好看着我还债。还债中,执著还不放,特地把臂上的伤指给指挥这场暴力的刑警队的头看,结果21天的劫数(静功时看到)延长到31天。(详见《我切身体会的法无定法》)
对无数宿命通片段的思索、现实中的事态演变和宿命通影像再现证实,使我能够正确反推我与周围人群过去世的恩怨情仇。因此可以证明:轮回果报客观存在。你的一颦一笑一怒一恨皆有来由,你爱,是因为你欠;你怨,是因为欠你(人遇到利益相左的事都怨,不是这个“怨”,特指无来由的“怨”,它是你生命深处的东西。);善解一切因缘,才是你在修。要否定宇宙中旧有的安排,确实不容易,明白了法理,事先看到结果,常常仍拧不过业力的牵引,但我知道这就是修,九十九次做不好,一百次一定行,因为这是你要的,“你想要的谁都不管,这是这个宇宙的理。”(《转法轮》第一讲)师父就看你这颗心,就能够克服过去的安排,了因去债。为了你美好的将来,作为一个人,请把握好你的一言一行。
我事后对指挥施暴的警察告知了因果,问他:“我有报应,你有没有?”警察说:“有、有,你看我们是血债累累。”我说:“你看呢?如何补救?‘恶人榜’是救人的,不是害人的,就看你那知错能改的心。”他们都害怕上‘恶人榜’,不敢报姓名。从中也可以看到“恶人榜”在救度众生中的威力。恶人变善人,不好吗!
反迫害的目地是为唤起众生的良知——同情、正义——高层生命依此判断此人是否合乎那一层可留的标准,使他们有希望跨入新的洪穹天体,而不是人对人的抗争。他们是否有戏,是旧势力的安排、也有他们自己的选择。修炼人对他们虽用了人的七情(喜怒忧思悲恐惊)来表达,却没有好恶之分。有缘、能听自然是好,反之亦属正常,人人都能去,也就没人希得去,随缘。削掉半只烂苹果,不会留下坏瓤。人也不会在意“那”一只蚂蚁的死活。“九评”和“审判”“酷刑展”一切的一切都围绕“救人”这个主题,而xx党只是人类历史的一个过程,走向“坏”的东西,人的意志是留不住的。高层生命只是借这个过程正宇宙的法,每个生命都在其中摆放自己的位置,何去何从怨不得别人。怕乱之心是“杞人忧天”,高层生命不让人乱,人怎么乱得了?怕失去自己的现实利益,不敢说、不敢做,正是高层生命最不要看的。用“真、善、忍”去评判自己吧!你是否值得留下?
五、天目
从我记事起,避开中心视力(黄斑区视力),或者俗称“定睛”看去,我就能看到一个微生物的空间,在光线适当的白色背景中更是鲜明。无数疏密有致的点、短线、弧线、螺旋状小生命,在空间中按一定规律自由而敏捷的运动,似乎无须向其它同类负责,而它们的分布又是那么均匀协调。在光线中,它们呈黑色,运动过程中见反光。这色彩我不敢断定,也许它们根本无色,只是运动中光线折射造成的“把戏”。看过显微镜的人,能够理解这个空间,应该说,它是一个低倍镜下的空间,只不过镜下死菌是经玻片染色,局部固定后的景象,而我看到的,是空间无处不在的,活动而非匀速的各种小东西。当时我却不知道其他人看不见。
接触气功后,我才知道,这是人的第三只眼——动画片中二郎神中间的那只眼睛所见;也真真切切看到了这只看微观空间的眼睛。甚至眼睑睫毛的间隙中空缺一根眼睫毛的位置都显示的清清楚楚。我曾用这特征对照过我的两只肉眼,它是其中一只——我自己的眼睛。“那么大一只眼睛,一眨一眨的看哪……”随后是二只、三只……穿越立在瞳仁中能作镜面反光的透镜,在其通道中无尽的往出冲的经历……我不知怎样去描述。捧起《转法轮》看到第二讲关于天目,我吓了一跳,有人与我有同样的视觉经历?我迫不及待的读下去,太确切了,超级愚昧的我真是太幸运了!我确定,我终于找到了真功夫!
我曾经想过,要有那么一种生物照像机,能把我看到的景象拍下来该多好,不需废话,人一看就会相信,师父所说的一切都是真的。可是,师父如果坐在空中讲法岂不更好?佛法需人用真心去体会,迷中能悟才是真修。佛要的就是人的一颗真心!在假象中见真心。“有许多人是在悟中修的,你都给他显现出来,人家一看是真的,都来修了,十恶不赦的人都来修了,那就不行。”(《转法轮》第一讲)对“见”的执著使人走不出人心。“见可信,不见即不信,此乃下士之见。人在迷中,造业甚多,迷住本性岂能得见。悟在先见在后,修心去业,本性一出方可见也。”(《精進要旨》“为何不得见”)因不见而误己,可惜。
走進大法前,我已经经历了“白光照体”(《在悉尼讲法》)“翻花”“打开通道”,经常看到“太极”;曾短暂出过“表皮透视”“人体透视”“遥视”等肉眼通、天眼通小技。走進大法后慧眼通以下未再出现,而对微观空间的“眼见”则不断演進。
我曾在《认识论的飞跃》中说过我见到的微观粒子与粒子流;在非法的洗脑班,我用钱塘江“剪刀潮”的形成对专家们讲述了星系粒子流的万字符样运行状态——宇宙从宏观到微观(大粒子、小粒子)道理是相通的。告诉他们用“宇宙与人”的科教片来批法轮功是非常可笑的,用事实告诉他们这个科教片的漏洞百出。告诉他们科技界讲的“太阳风”只反映了我所看到的电子风的一个面,太阳的电子风并非只向地球发放,它是全方位的,而且不光发放,同时也接收,在特定的层次用天目看,也只能用“眼花缭乱”来形容,可它们的的确确是有规律的在运作。当时电视的“百家论坛”中李政道博士正讲到光束是弯曲行進的,我告诉他们,我并非推论,而是实实在在看到光束中粒子流的旋行状态。那时正好有关于“固体激束水”和“类液流”的报道,我就把我看到并理解为分子层本源的类固体水描述给他们:固体中的液流,有规律排列的结构,似乎有表面张力,有形有款。日本关于意念对冰点水结晶的研究可作类比。在讲真相中真的感到神助,万事万物为我所用,大自在。师父说:“天目开了,可以放大东西看,本来它就是人的本能,现在叫特异功能,你要想出特异功能,就得返本归真,往回修。”(《转法轮》第一讲)千真万确!
随修炼的深入,《转法轮》中所述天目的“不同层次”频频体验,主通道、副通道、“一只眼睛看那边,一只眼睛看这边”、复眼、不同层次的横向、纵向空间、“一眼望去”看穿同时同地存在的多个空间。“右眼下没有副通道”的问题,曾使我迷惑过一段时间,因为我有。后来师父的讲法中说到了这个问题:“在很低层次上修炼时,这儿没有通道的原因,就说人开枪杀人的时候也用这个眼睛,射箭也用这个眼睛,反正是老用这个眼睛干不好的事。”(《《法轮佛法(在加拿大法会上讲法)》)我才明白,没有一件偶然的事,不明白的时候,正是在看我的心性,你认识不到的事,你还信不信?在正信的过程中我们逐渐看到了层层展现的法理。我们看到越来越美妙的胜境,让我们越来越体会“功修有路心为径,大法无边苦作舟。”(《洪吟》)
六、回归
“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”因为执著心的存在,使人抱住肉眼所见的“假现实”不放,生生去追求那湮灭你生命的“名、利、情”,为此而浸泡在“七情六欲”中苦不堪言——后悔那失去的、追不到想得的、保不住眼前的、放不开到手的。人在无止境的追求中走向老、病、死。到头来,万事皆空——抛却皮囊——还债去,轮回报应不爽!
为什么肉眼看到的是“假现实”?
说它“假”,是因时空的短暂而言。一只香蕉的生命短于苹果;金刚不坏之体的寿命无法用肉体去衡量。刚才是个物件,转头化为灰烬,你说它曾经存在过吗?到手既逝的东西,有也无,要它则甚?把报应的一世(好比一梦)当了真,生生世世生命的长河反作假,用一世的争斗去毁生命的长过程,还不是本末倒置?为了生命去把握“一梦”才是正经。“假”的何必当真?
为什么要回到微观中去?
从另一个角度说,我们看到物质越宏观,运行速度越慢。太阳并非真正的恒星,不过它的运行速度慢得人观察不到而已。越宏观的物质的本源,越微观(就纵向空间的层次而言)。比如蚂蚁身体的粒子,从最微观到最宏观,与人体的粒子,不可同日而语。人与佛呢?大的没得比!星球在他体内,如同我们肌体的分子(人的身体最大一层是细胞,胞内有胞浆胞核,核内有染色体,染色体内有基因……层次多了去了,这还只是分子层中一层分子细胞内的一小部分;原子以小直至夸克、中微子呢?直至生命的本源呢?“其大无外,其小无内”[释迦牟尼佛])。宏观多一层,微观就多一层。我们知道运行速度越慢的东西寿命越长,比如星球的寿命以亿年记;而山川河流的生命以千年记;而你在山河间成长,你感觉不到它的变化,你已垂垂老矣!你的身体没有它宏观、没有它微观。我知道你也不想当山川河流、当星球,你也长不了那么大,我只想借此告诉你,它们伸伸腰你早已没影了。师父是把生命的诀窍告诉了我们,向微观中去修,(向宏观修你也做不到。)你的身体就会长大。(可别用肉眼和人生去思量,它们太不足道了。)
如何回去?
越微观的物质,质量越轻,祛除杂质生命才能升华——進入微观。修心性去杂质,使重浊的生命从新变轻,演化功回归你的来处。想当年,由于你的“私”心,一步步落下凡尘,身体越来越小,粒子越变越粗,质量越来越重,生命的等级越来越低,用宏微十方的观察方法来看,最终落到了“人”这个最低的层次——“最中间、最外层、最表面”(《精進要旨》)。我的理解:人类的身体大小在大小粒子的最中间,整体粒子的最表面(无数层次的大大小小的粒子整体),总体生命的最外层——外壳(圈内有无量无际的大小生命)。以人类为“点”作图,类似立体扇面,扇面的远端,“厚”度(或称为“高”)的两极一为“洪”,一为“微”。
要往回返,人中的理,无一可用。过去黄老的道家理论也好,佛家的理论也好,我生生世世都学过,它们能够帮助我们的副元神修出三界的一定层次,却保不住他们再落下来。也度不了我们这一层次的真身出轮回,佛教更连肉身也保不住。师父指明了这条路:“不知道高层次中的法就没有法修;没有向内去修,不修炼心性不长功。”(《转法轮》第一讲)现成的法,师父给我们放在了家门口,就看我们用的“心”的大小,能不能无漏的放弃自我——无私无我。
十一年来,我愧对师父的厚予,疲疲塌塌,進两步、退一步,还有多少时间留给我们?宇宙正法的進程不等人,不是正法我们也回不到那么高,下来不易,上去更难。都是为自己在修,“讨价还价”不是真修,也真的回不去,本文,是写给大家的,也是写给我自己的,让我们共同精進,一起回家!
以上是目前的一点体会,不足处请慈悲指正。
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西方人性格比较直爽,虽然忍耐力不如东方人,却乐于欣赏别人的成功。第一次登上月球的航天员,其实共有两位。除了大家所熟知的阿姆斯特朗之外,还有一位就是奥德伦。在庆祝登陆月球成功的记者会上,有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题:“让阿姆斯特朗先下去,使他成为世界上登陆月球的第一个人,你是不是感觉到有点遗憾?”在全场有点尴尬的注目下,奥德伦很有风度的回答说:“各位先生,请不要忘记,当航天器回到地球时,我可是最先走出天空舱的。”他环顾四周笑着说:“所以我是从别的星球来到地球的第一个人。”大家听后,都在笑声中给予他最热烈的掌声。
在上届美国总统大选时,民主党总统候选人克里看到选举结果揭晓,当天就打电话给连任的布什总统,诚恳地承认竞选失败,并祝贺布什成功连任。布什总统也在随后发表的简短演讲中称赞克里是一个“令人钦佩的对手”,并赞誉民主党总统候选人克里在竞选中的出色表现。这个美好的局面,使原先担心因总统大选出现的选票争端而损害美国形象的分析家们松了一口气,支持克里的说他们没有看错人,布什的支持者也认为克里的表现无可挑剔,说他虽然输了大选,却赢得了尊敬。克里的行为使他虽败犹荣,在大众面前以一个智慧者的形象很体面地告别了大选。
中国古代的圣贤也有“君子宽以待人,严于责已“的处世方法,对别人的缺点要善意的指出,不能幸灾乐祸;对别人的危难应该尽力相助,不应该袖手旁观,落井下石。即使是自己人生得意之时,也不能得意忘形,居功自傲,而是要多想想别人对自已的帮助和恩惠,让三分功给别人。把掌声送给别人,不是刻意抬高别人,贬低自己,更不是吹牛拍马、阿谀奉承,而是对别人的成就和优点進行肯定。相反,如果没有成人之美的心态,就不可能正确看待别人的成就和能力。当一个人善于为别人鼓掌时,他自己也将会由此获得更多人的喝彩。
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见到亲人们满心欢喜的白少华哪里知道,这回白妈妈看少华是抱着白晓钧的骨灰来的,此前她拉着三岁的小孙女和儿媳妇已经来了四回了。
那个叫李静的所长就是不让见。说现在正在“破冰攻坚”,对少华正在严管。白妈妈更加不放心,她已经失去了大儿子,她不能再没有了小儿子,她一定要见少华。为了见少华,她这次不得不答应劳教所警察不提晓钧去世的消息……
白晓钧去世前,被诊断为肺结核,劳教所的干警押着他在长春市传染病医院就医。弥留之际,白晓钧的身体令人惨不忍睹。白妈妈赶到医院时,白晓钧已经不在人世了。
白妈妈要弄清楚儿子是怎么死的,要求医院提供白晓钧做的身体检查的病历、诊断书等所有资料。劳教所开始不准医院给开,七十多岁的白妈妈到处奔波,力争之下,医院不得不拿出诊断书的部分复印件,上面写着:药物性肝炎,全身水肿,身体极度衰竭,身体表面创面为疥疮疤痕。
白妈妈质问劳教所的人:“怎么到了这种程度了才通知家属,人好端端的怎么会成了这个样子?”
劳教所教育科陈科长极不耐烦回答:“就头疼脑热还用通知家属吗?”
白妈妈又问:“一个大活人在你们这儿被整到这种程度,你们得有个解释。”
旁边一个马科长一脸的幸灾乐祸,说:“你这个老太太怎么不会说话啊,我们是管人的。你不老实听话,反而在这跟我们瞎讲理。”
那个劳教所叫王晓明的所长干脆说这事和他们没关系。
白妈妈来到东北师范大学610办公室,对他们讲,白晓钧是非正常死亡,你们这些人都是要负责任的。
610的叶主任一脸无辜称:“白晓钧到这种程度,跟我们有什么关系啊。要负责任也要由劳教所负责任啊。那全是他们搞的,与我们有什么关系。你们这帮修炼的人,还有海外的人,经常给我们打电话,要我们不要迫害白晓钧,我们也没迫害谁呀,那全是劳教所干的。”
白妈妈问他说:“那你干嘛不告诉打电话的人那都是劳教所干的,澄清事实,把劳教所的电话告诉人家啊。”
叶主任当时被噎的一愣。白晓钧就是他们给送到劳教所的!
更荒唐的事情还在后面。
白晓钧去世前医疗费共为15000元。劳教所竟通知,白晓钧的单位东北师范大学付8000元,白晓钧的家属还要付7000多元,劳教所只负责停尸费1000元。而东北师大所付的8000元全部都是从晓钧的工资中扣除的!杀人还收费,真是流氓到家了!
在处理后事期间,劳教所根本就没有露面,而只是白晓钧的单位出面处理。
其实这并不是一件稀罕事情,文革中直接指斥中共的圣女林昭,被中共秘密枪毙后,它们居然能再去向家人索要5分钱的子弹费……
这实在是中共统治下中国人的悲哀!
白妈妈没钱,无力打官司,无法追究劳教所责任,更何况中国的律师事务所几乎全都迫于压力不敢代理受迫害的法轮功学员的起诉案,法院一听是法轮功学员的状子,也基本都不接收。承受了老年丧子之痛的白妈妈办完了大儿子的丧事,然后一刻也没有停赶去了北京,她要见少华,她一定要见少华,那是她现在剩下的唯一的儿子!
在此,笔者无法用贫乏的语言形容面临这样不幸的老人此时的心情。只能由衷的表达我对老人家在这件事和在很多事情上所表现出的的勇敢和博大的胸怀的敬意。
当年白老先生病重,听大儿子白晓钧说到法轮功的神奇。白妈妈就陪着老伴去参加了94年哈尔滨法轮大法学习班,并开始了修炼。法轮功注重的不是治病,而是使修炼者通过明白法理后提高心性而得到身心的净化。无为而来的白妈妈在修炼中逐渐明白了人生和修炼的真谛,老年病也都好了,越活越精神。
遗憾的是白老先生当时身体已经病入膏肓,为了治病去听讲法,没有认真理解师父讲的法理,炼功没有起到效果,于1995年去世了。
7月22日少华去北京上访,从北京被遣返黑龙江连看管并关押一周。
2000年,白妈妈快七十岁了,但是思想依然很单纯,一点都不认为发法轮功真相资料,会被中共定成违法,一点也不知道怕,拿着真相材料,在街上一路走一路发,哪里想到在中共的天下这是多么危险,一生为人师表的老太太被抓進看守所。
2001年,除夕的前一天,白妈妈又被骗進转化班,被非法关押了两个多月。
晓钧去世后,在老来丧子的打击下,白妈妈的左眼渐渐的失去了视力。
无论在白发人送黑发人的悲哀中,还是自己在承受那些严酷的迫害中,老人家始终坚信真善忍是对的,儿子选择的路是对的。她要和儿子们一起努力去结束这场邪恶的迫害。
这里引用了白妈妈给老家江苏常州的农村的公开信中的一段话:
2003年7月的一个傍晚,本村的队长告诉我,你孩子在医院抢救。我感到措手不及,因为我两个孩子都在劳教所,是大的还是二的,我去追问,耐心等待,最后才知是长春的大孩白晓钧。
我一个七十岁的老太太,一下子不知如何是好,幸好儿媳指点,让人接送,第三天乘飞机到达长春,……我一直在祈盼孩子好转。
一下飞机直奔东北师大,朝阳沟劳教所两名科长也到了,我当即指出“孩子的情况,你们有责任”,这两人不但没有丝毫歉意,反而反唇相向说“你这个老太太……”,我还忍不住质问他们:“孩子病重,你们为什么不通知家人?”郭科长脱口而出:“伤风感冒也要通知你呀!”中共的劳教所管理科长就是这样回答死者家属的。
谈话没有進行下去,就被他们安排去殡仪馆。这时我已经止不住内心的悲痛,直奔我的孩子而去……只见我的孩子静静的躺在那里,面容那么消瘦。--钧儿,妈妈看你来了!你在三年的苦狱折磨中,妈妈没能来看望你,妈妈对不住你呀!
三年前你离家返校时还是好好的,不曾想三年后的今天我们母子的见面竟然是在殡仪馆里!
钧儿,你还太年轻,不该这么早离开你孤独的妈妈呀,这场迫害太残酷了!
我的钧儿,你为了坚持自己的信仰,就这样在正邪不分的黑暗中先走了……好孩子,妈妈懂得你,妈妈会珍惜你留下的话。只是没有了你,妈妈心中少了一种希望……
……我自知上告无门,三天后我带着钧儿的骨灰和儿媳来到北京。因为那里还有我唯一的一个二孩白少华,仍在团河劳教所经受迫害,我必须去看看也已分别两年多的孩子,决不能再让它们(在白妈妈看来那些不把人当人的杀人警察根本就是衣冠禽兽)把二孩也夺走!
(待续)
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薛珂和胡为慎很快就发展到了论及婚嫁的阶段,两个人的快速進展牵动了两家人所有亲朋好友的心,各种猜测议论四起,有祝福的也有怀疑的。媛芬不能理解薛珂为什么那么快就决定要嫁给胡为慎,她虽然对胡为慎也颇有好感,但女儿的决定还是使她觉得有些操之过急,而且家人朋友的还在有人不断的给薛珂介绍各种条件不错、学历相当的人做男朋友,可薛珂一概拒绝不见,也使媛芬担心薛珂是在感情受挫之后对婚姻采取了一种草率的态度。然而薛珂却对自己的决定充满信心,她从内心鄙视人们所看重的地位、学历、才华等等,那不过是虚幻的、骗人的,而真正可贵的是人那颗善良的心,胡为慎有一颗善良的心,那是他天生带来的,薛珂知道那才是最现实的。
一天陈菲和薛珂私下里说悄悄话,“小珂,你说实话,小胡虽然是个好人,但毕竟才识上和你还是有差距的,你真的觉得和他谈得来吗?”
“对我来说,谈得来谈不来并不重要,我嫁给他只有两个原因,一、他现在真心的爱我,以后会怎样不知道,但至少目前这份感情是真实的;二、他是一个有责任心的人,你知道房子可能一夜之间因地震而化为废墟,财富可能因一时的危机而化为虚无,而一个负责任的丈夫会在地震之后给我找来一口水或食物,对我来说这就是我选择他的理由。我的婚姻不浪漫,而是很现实。”
胡为慎没有想到的是,他会因为这份爱情而遭受巨大的考验和磨难。胡为慎的合资人吴仁是一个非常精明的人,他下乡当过老知青,年龄比胡为慎大十几岁。吴仁最崇拜的人是毛泽东,并深得毛“与人斗其乐无穷”的斗争精髓,在商场这块战场上打拼得很是如鱼得水。这些年来胡为慎和他一起创业,对他的种种在斗争中求生存的手段,以及与人交锋时的种种表演可以说是佩服之极,不过胡为慎天生就不是个读书人,再加之本性非常纯朴善良,所以尽管学到了吴仁的一些表面为人处事的作风,但对吴仁来讲,胡为慎从来就不是一个什么有威胁的竞争对手。相反吴仁抓住了胡为慎善良简单、吃苦肯干的特点,放心的把企业的生产管理等都放手让他去管,既满足了胡为慎的事业心和成就感,又使自己能放手去考虑如何在同行中竞争。
两人虽然刚开始合作的时候是以合资人的方式起步的,但在吴仁的心里从来就没有把胡为慎放在平等的位置,而是以一种恩赐者的心态对待胡为慎,不过非常善于操控人的吴仁当然不会让胡为慎看懂自己的心思,所以胡为慎就在一种“干自己的事业”的幻觉中,毫无戒心的全力为企业的发展付出着。他从没想到要从利润中分红――自己的厂子需要发展嘛。他吃住在厂里――自己的事业还计较什么。然而薛珂的出现打破了胡为慎与吴仁之间梦幻般的平衡,以及自己也是企业的拥有者之一的幻觉。
年近而立的胡为慎认真的准备着和薛珂的婚事,从小苦出身的他不是个会奢侈的人,而薛珂也从不跟自己提什么条件,但胡为慎觉得也不能太委屈薛珂。他开始让工人装修自己一年前买下的新房,订购一些家具和电器。让胡为慎万万不曾想到的是,已经把费用一再精简的他,在从厂里拿钱的时候,吴仁的脸色居然变得越来越难看,各种矛盾和流言开始不断的流传到他的耳里。
吴仁开始是在胡为慎的亲友中说,胡为慎是中了美人计了,薛珂那样的人才和学历怎么会看得上胡为慎,这种女孩就是来骗钱的,大家应该阻止他们结婚等等,于是亲朋好友劝胡为慎离开薛珂的说客一个又一个的来了,搞得胡为慎的心里不胜其烦。如果不是因为对薛珂的人品有着深深的了解和信任,胡为慎真的很难坚守自己对这份来的好象也是很容易的爱情的信心。胡为慎没有让薛珂知道这些干扰,自己默默的消化着这些流言引发的心底生起的怀疑和担忧,但每当面对着薛珂那张不带一丝欲望的脸,胡为慎就为她所遭受的无端的攻击而心痛。在他的坚持下,婚礼在两人相识的六个月后热闹隆重的举行了。
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众生入世有因缘,等待大法无数年。迷迷茫茫苦中过,生生世世似一眠。
法轮大法已开传,救度天梯在眼前。何故不来了此愿,但看得法笑开颜。
修炼大法
得到大法心结开,心正体健喜开怀。层层执著渐去掉,关关魔难闯过来。
坚信大法更精進,紧随师父未懈怠。此时觉受万般苦,证足威德莲花开。
证实大法
大法赐我良益多,民解民爱我当歌。可悲恶党刮邪风,更怜民众遭毒祸。
法难当头身心证,报恩时节口笔说。愿君明白去流毒,来日得福享善果。
愚狂
流氓政府最愚狂,迫害大法恶名扬。谎言欺骗全世界,毒素侵害东西方。
以恶压善天下怨,引火烧身蠢豺狼。背离人心人唾弃,自寻绝路命不长。
读神石有感
天降石头在平塘,神喻世人中共亡。国民争睹称心快,恶徒捶胸大恐慌。
善治方可安天下,恶行哪会太久长。邪党惹得天人怒,镇压大法加速亡。
中共百年丑史
初看理想挺远大,走过一程辨真假。立党由来反正统,治国一直靠强压。
上逆下欺弄权术,压正助邪乱国家。迫害大法红朝倾,百年历史是黑杀。
衣剥光
中共好诈是天性,处在其中万不幸。敢说亩产十万斤,国家主席反革命。
迫害人民挂稳定,镇压民主称宪政。大法弟子反迫害,剥其外衣众觉醒。
恶贯满盈
恶党邪灵嗜血腥,以血涂旗拜凶神。百年杀人如草芥,一旦革命造冤魂。
亿万人民遭迫害,千载文明断了根。魔爪又向大法徒,来日清算惩恶人。
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“中领馆前抗议案”指今年七月二十日,三名法轮功学员在中国大使馆对面和平静坐,展示题为“七二零绝食抗议中共灭绝人性的迫害法轮功学员/Stop Persecution of Falun Gong in China(停止在中国迫害法轮功)”的横幅,被新加坡警方以“展示侮辱性文字有可能造成骚扰”为由控告。其中七十三岁的当事人陈培育在开庭前突然被撤销起诉,于八月二十一日被强迫离境。
三天审理期间,黄才华和余文忠向法庭呈交了多项证据均被法官拒绝,包括联合国关于法轮功的调查报告,和美国国会要求停止迫害法轮功的一八八号决议等,法官以“不相关”为由拒绝。更匪夷所思的是,控方突然撤销了原拟传召的一位控方证人和呈堂证物VCD。证人与证物附之阙如,如何能让一个刑事案成立?
法庭显然承受了来自新加坡当局的结案压力,再从以下端倪,就可看出这场审讯完全是一场傀儡剧:黄才华和余文忠的代表律师于十一月底被吊销执照,两人被迫要亲自为自己辩护;被告在审讯中的陈述一再被法官打断;法庭庭房形同密室,只允许四名学员入内,却派出大量警察占据旁听席;法官拒绝在场记者使用笔记本电脑等。
回顾十年前的一九九六年,法轮功在新加坡就已注册成为合法社团。一九九九年七月中共迫害法轮功之前,法轮功在新加坡蓬勃发展,没有遇到当局的任何刁难。而在九九年以后,新加坡政府对法轮功态度丕变,每一次侵犯法轮功学员人权事件的发生,都和中共与新加坡高层的往来互动有关,更是中共直接压力和利益诱惑的结果。转眼间,新加坡似乎变成了中共的藩属,新加坡的法律也成为中共箝制人民思想的刽子手。
其实,近年新加坡法轮功学员的修炼环境早已随着中共黑手的侵入而恶化,不但集体炼功和洪法活动受到干扰和限制,媒体配合传播中共的谎言污蔑,还频频出现警察以“非法集会”、“破坏秩序”为由,拘捕和起诉法轮功学员的严重事件。
今年五月二十八日媒体公布了曾担任中共专责迫害法轮功的“六一零办公室”头目李岚清即将访问新加坡,其后新加坡连续发生一系列企图遣返法轮功学员、取缔讲真相活动的事件。七月十四日新加坡政府更以“非法集会”的莫须有罪名,控告去年十月当地九名法轮功学员和平讲真相的作为。
该案恰好在李岚清访问新加坡后不久,中共新华网等喉舌迅速炒作,新加坡当局的举动明显是为了向李岚清和中共献媚。在此前后,诸多不公正事件一再发生,新加坡当局吊销法轮功学员的工作许可,强制离境、甚至控告多名派发真相资料的法轮功学员。
根据明慧网资料显示,九九年迄今,至少已有近三千名法轮功学员被中共与江氏集团迫害致死,近百万名学员被非法关押、劳教、進洗脑班,超过五百人被判处十八年以上徒刑。令人发指的迫害手段包括谋杀、上百种酷刑、强奸、精神迫害和隔离,包括歧视侮辱、煽动仇恨、强迫注射伤害神经的药物等。
今年三月初,多位证人曝光了中共广建集中营、活体摘取法轮功学员器官,贩售牟利并焚尸灭迹的暴行。七月六日加拿大前亚太司司长、资深国会议员大卫·乔高和著名国际人权律师大卫·麦塔斯,公布了对中共摘取法轮功学员器官的独立调查结果,证实存在着活摘法轮功学员器官这种骇人听闻的暴行。此等惨无人道的虐杀牟利方式已经進行多年,而且仍在持续着。
七年多来,法轮功已经洪传了八十多个国家,广获各国一千四百多项褒奖。世界各地的学员相继以横幅标语、游行集会、烛光夜悼、反酷刑演示、新闻发布会、文艺演出等方式,锲而不舍的向世人讲述着法轮功被严酷迫害的真相,启发人们的善念良知。数年来许多西方民主国家的地方官员、国会议员频频呼吁中共停止迫害法轮功。
即以今年初为例,欧洲与美国不约而同出现几件支持法轮功、谴责中共的议案与判决,格外受到关注人权之士的瞩目。一月二十五日由四十六个成员国组成的欧洲委员会,在法国斯特拉斯堡全体会议上通过了谴责共产独裁集权罪行的决议;一月三十一日,旧金山市议会通过“谴责中共迫害法轮功”的决议案;二月一日德国萨克森州首府德雷斯顿市的行政法院判决:二零零二年四月,中共前党魁江xx访问期间,德国警察对一名法轮功学员盘查证件、记录个人信息并要求她离开的行为是非法的。
如今新加坡政府对真相视而不见,罔顾中共残酷迫害法轮功的事实,在中共反人类罪行广泛曝光并引发国际社会普遍谴责后,一意孤行的逆反潮流,对和平理性讲真相的法轮功学员控告、定罪。此案判决曲意诬陷法轮功,法官拒绝新加坡学员提供的证据与证言,反而以自由心证判罪,很显然是屈服于中共淫威。杀人者可以成为新加坡政府的座上客,而呼吁阻止杀人的善举却被判“骚扰”之罪,不只颠倒是非,更荒谬的是,法庭竟然要求先服刑后上诉,急于要把法轮功学员关進监狱,无异于协同中共迫害法轮功!
吾人必须严正指出:法轮功学员是为了早日制止这场迫害,而向广大民众讲清真相、揭露中共邪恶的本质。新加坡政府近年迎合中共迫害法轮功的举动,已留下极不光彩的一页历史;如果当局一味讨好中共而继续与邪恶为伍,等于把自己送上审判台,终将难逃正义的声讨与世人的唾弃。
新加坡当局更不能忽视了二零零四年底《九评xx党》问世后引发的退党大潮,已如石破天惊、锐不可挡。迄今有近一千六百万人在网站公开发表声明退出中共(党、团、队组织),越来越多的海内外华人在认清中共的邪恶本质后,纷纷表态退党,标志着中共的解体崩析在即。新加坡实不应与历史的洪流抗衡,枉做邪党沦亡的陪葬品。
善恶有报是天理。古往今来,顺应民心者,才能昌盛繁荣;助纣为虐之徒,都逃不过历史的审判。如果新加坡当局执意充当中共迫害法轮功的帮凶,将为新加坡国家与人民带来灾难。吾人希望新加坡政府幡然悔悟,尽快悬崖勒马,无罪释放法轮功学员,恢复他们的名誉及自由;从今往后,更应充份尊重及保障法轮功学员的基本权利,不要再协从中共,才是为民谋福的明智之举。
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几个星期前,我偶然在网上点击了一篇古代修炼故事──王善人“修佛”。故事的大意是王善人一心向佛,虔诚修炼,攒够了三石六斗香灰,要去西天见佛祖。路上遇到了一个罗哩罗嗦很碍事的老人,总缠着他,非常l累赘。王善人耐住性子帮助他,但是在老人的翻来覆去的询问中,他终于忍不住了,怒火勃发。没想到,这老人是佛演化来考验他的,王善人懊悔万分,可是又有何用呢?
这个故事我以前就看过,觉的很有意思。这次又看,感觉却不一样,因为我很清楚的在王善人身上看到了自己的影子,而且表现在方方面面。比如,我在公司里负责技术工作,小组里别人解决不了的问题要送到我这里来。我给周围的同事都讲过真相,也介绍过法轮功修炼真善忍,所以我平时对人挺友好的,尽量表现的符合真善忍,希望大家能因此觉的大法好。可是近来,我要做的证实法项目任务很重,每天都要高强度、高密度的做,才不至于耽误事,压力很大。而公司里的事也挺多,忙不过来。这时候,同事再来问我,尤其是一些我认为他们应该自己能处理的事,我就不高兴。看着同事问我问题时小心翼翼的表情,我不用照镜子,也知道自己是一脸的不耐烦。我的表现不就和王善人一样吗?
为什么会这样呢?以前读这样的故事,总觉的故事的主人公再忍一下就好了。随着修炼,我改变了认识。师父说:“一块石头你放哪里它还是个石头,一块金子你放哪它都是金子嘛。”(《2004年芝加哥法会讲法》)我理解王善人之所以没通过考验,是因为他在本质上没达到标准,他的忍耐是有限度的,一旦超过他的承受能力就不行了。我也一样,之所以在压力下表现不好,是因为我没能在本质上同化真善忍。我知道修炼人应该做到真善忍,又希望人们能够感觉到大法弟子的好,所以平时一直在“表现”真善忍,或者说是装做真善忍,可是我的本质上没能达到同化,当情况超出我愿意承受的程度时,我没修好的那一面就暴露无遗了。
当然我们的修炼道路和过去的人不一样,神佛不会变化来考验我们。可是我们肩负的责任更重大,我们要达到标准不是为了自己的圆满,而是为了保证未来宇宙的永恒不灭。也就是说真正重要的并不是什么“关键时候”的表现好,平时最平凡的一点一滴才是我们的真实体现,也更重要。
進一步认识到了这一点后,我当时就调整了心态,对待同事遇到的问题,我发自内心的善意帮助他们,而不是有意无意的给他们表现我的善意。非常有趣的是,当天数位同事遇到了很多问题,但无论是难的还是简单的,到了我的手里,都在很短的时间内顺利解决。同事都感到惊奇,问我有什么魔法?我知道这不是魔法,这是佛法的威力,我只要在心性和对法理的认识上提高一点点,大法就会给我展现出新的天地,鼓励我继续精進。
当然,我现在还有很多时候做的不好,不过,我相信我是走在正确的路上。现在,我不仅仅把日常生活中遇到的事情和矛盾当作考验,而更多的是当作提醒,告诉自己还有哪些不足,尽快纠正。
我想交流的另一点是关于责任感和同修间的合作。我未修炼前的性格就是我行我素,不喜欢和人打交道,更不喜欢承担责任。修炼后,我发现,每个人有什么缺点,师父就会给我们创造什么环境,让我们去掉执著,把欠缺的东西修炼出来。只是,有的时候我们的悟性太低,不能体会到师父的苦心,把这样的环境当作困难和麻烦,产生畏难情绪,影响自己的提高。
我从小就向往修道,远离世俗,清静无为。修炼大法之后,我发现自己以前的想法中有懒惰和逃避的心态,不愿意面对任何真正触及心灵的事情。说到不愿承担责任,也是一样。我觉的压力太大,太琐碎,而且我喜欢做具体的事情。辛苦我不怕,我怕操心,我又不擅长和人打交道,没有什么创造性的主意,凡事喜欢从悲观的角度看问题,什么事情还没做就想着这个困难、那个困难,要我协调事情,还不得把事情都搞砸了?甚至于当初听到师父讲到我们修成以后,有很多众生要管,要操心时,我都会冒出“那多麻烦呀”的想法。
每次接到要我协调的项目,我都会发愁,要是项目進展不顺利时,我就更想放弃。但是,另一方面,我也很清醒的知道这是师父给我的修炼环境,因为我在这个方面有欠缺,所以才要我在整体中、在证实法的同时去圆满自身的修炼。而且大法是无所不能的,只要我们按修炼人的标准去做,无论在人中看来多么不可能的是,在大法修炼中都是可能的。记得一次在读《转法轮》中的“杀生问题”时,读到释迦牟尼让小弟子去打扫浴缸,我悟到,其实释迦牟尼并不是真的需要小弟子去打扫那个浴缸,他是给这个弟子一个机会,去体悟佛法。我们现在面对的各个项目又何尝不是呢?无论看起来是多么艰难的、棘手的、自己愿意或不愿意干的,和自己喜欢或不喜欢的人合作的,其实都是让我们提高的。只不过,我们无比的幸运,在提高的同时,师父还赋予了我们证实法的殊荣。
关于合作,只想举一个小例子,是我上周有两天到纽约去帮助推票的体会。我们当时是去拜访学校,卖团体票并希望推广一个优惠计划,让学生们也帮着卖票。两个学员一组去拜访学校的校长。我和一个我以前就认识的西人学员一组,这是一个很精進也很友好的同修。第一天我们的合作顺利,效果也还不错,但是我们注意到两个人特点完全不同。她是一个极端乐观的人,看事情总看好的部分。我是一个极端悲观的人,总是会注意那些还存在问题的地方。所以对于每个学校的反应,我们的观点差异很大。到了晚上,大家开会总结的时候,这位西人同修讲了我们小组的情况,她觉的特别好,人们的反应如何如何的正面和激动,听着形势一片大好。我没有说话,但很不同意这种观点,虽然她说的都是真心话,她是真的那样感觉的,可我心里就觉的这太不符合客观事实了。第二天,我们又接着去跑,效果远不如第一天好,很多学校都是放假前最后一天,根本没时间和我们谈。跑了几个学校后,同修对我说:“都是因为你觉的效果不好,所以才会越来越糟糕,你看现在都没有人愿意跟我们谈了吧。”她只是在开玩笑,可我心里更不舒服了。晚会推票很重要,我们花费了那么大的精力准备了精彩的节目,就是要人们来看,帮他们去掉思想中的坏东西,学校里再忙,也应该能有时间来听我们讲。现在这样的情况肯定是不正常的。一定是邪恶在钻我们的空子。我知道自己心里的隔阂是个大问题,虽然从表面上看没什么,我们也没闹矛盾,但是哪怕只是这一点点别扭也会导致我们的真正的能力不能往一起使,中间存在的小隔阂,在另外空间却是邪恶可以钻空子的大漏洞。我们一边走着,我一边在心里努力的纠正这个问题。未来的宇宙无比繁荣,每个生命都不相同,何必要都是一样的观点呢。而且从哪个角度来看待人们的反应并不见的有多重要,我们尽我们最大的努力,给人们机会就好了,我一定不能执著自己的观点。我一边纠正自己不正确的想法,接下来,事情越来越顺利了,人们的态度越来越好。到了最后一个学校,原本不在的校长突然回来了,兴致勃勃的观看了介绍晚会的光盘并表示很感兴趣等。我和同修也很高兴。
这只是一件小事,可我的体会很深。恰好一位同修给我打电话,我和他交流了自己的想法,他深有同感。他刚刚打完一个和证实法有关的官司,虽然赢了,但没达到我们要的效果。他的体会是,整个过程都很艰苦但也做的很好,但最后功亏一篑的原因之一就是两个当事的学员互相看不惯,而又没能及时纠正。几年的努力没能达到真正的效果很可惜,而更可惜的是,证实法的机缘损失了难以弥补。
我的体会是,生生世世的轮回,让我们每个人带有这样或那样的特点,人与人之间有这样或那样的渊源,其中有相当的部分是旧势力的安排。稍不留神,我们就被这些干扰,自己还意识不到。要走好大法弟子的修炼之路,得从这一切中跳出来。不要小看了任何一个隔阂,哪怕在人中看起来不重要,那都是妨碍我们整体提高的大问题。
想交流的东西很多,由于时间的关系先说到这儿。
谢谢师父! 谢谢大家!
(2006年圣路易市法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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一年多前我遭遇人生最大的挫折,工作环境中遇到被否定、排挤与欺骗,导致生活失去平衡,面对自我信心的溃堤、对未来的不确定性甚至身体不堪心理负荷而状况百出,被迫放弃一切从台北回到老家高雄休息了三个月,也就在这段期间我很偶然的从炼气功的心态开始接触法轮功,到后来发现真正的精髓在《转法轮》与师父各地讲法中。影响我最大的是李洪志老师阐述遇到矛盾时往内找之“一举四得”道理:在人与人之间心性磨炼当中如果能忍的住,业力消下去后能转化成德,心性提高的同时功也长上去了。这是真正让我释怀过去所有不愉快的法理内涵,有别于其它宗教的书籍,老师讲法的内容深入浅出,前后逻辑相当完整且让我感觉非常正派,不涉及金钱并拥有要来就来,要走就走的自由!
回忆起在高雄得法的机缘,是好心的高中同学看我心情难过,想介绍她自己投入很深的禅宗法门给我认识。然而我到了集会地点后还没开始学习打坐,就被劝说缴了一笔入门费用,看到本子上琳琅满目的缴款名单;集会场地即使是租借的大厦楼层仍然装饰的豪华气派,心理不禁纳闷“这就是我想要的修行吗?” 同学因为投入很深的关系,花了不少钱买莲花座给家人,且每周的全省同修连线聚会里我还意外发现有立委或议员参选人轮番发表政见,呼吁大家动员投票给他,只要当选就会出钱出力协助盖寺庙。后来回到家跟爸妈分享这段经验,他们马上想起亲戚当中有修炼法轮功的姨丈,不仅不需要花钱还因此身体更健康。虽然爸妈之前有尝试炼过法轮功,即使后来改换成其它气功,却仍然对法轮功留有正派的好印象。
于是我立刻上网找了离家最近教授九天班的地点开始认真学习法轮功,启蒙阶段最令我感动的是同修提供自己的住家“义务教功”的招牌,以及全年无休的开班时段。我很佩服免费提供地方的同修夫妇认真指导每个动作的精神,他们所展现出的平和与其分享的得法机缘与过程,都让我充满希望的下定决心深入了解。九天班之后我接着到炼功点继续炼功,虽然两小时五套功法中的静功--盘腿打坐与站桩是我最难挨的时刻,杂乱的想法不断翻出,很难达到师父所提到坐在鸡蛋壳中的境界,但每次炼完功后内心慢慢产生宁静的感觉,这是从前汲汲营营的上班生活所不容易拥有的。
《转法轮》对我来说并非开始就能完全接受,因为从得法至今我并没有任何功能出现,很难理解书里提到玄奥的法理与超常的现象。很感谢当时高雄炼功点的其他热心同修的指点和分享经验,印象很深刻的是其中有位同修描述他小时候的特殊经历,并利用生动有趣的典故来告诉我师父法理的真实存在,帮助我解除疑虑,逐步接受并反复不停的看李洪志老师的《转法轮》与各地讲法。虽然事后想起来,我是属于从感性上认识法,才慢慢转变成理性上认识法,但这过程却珍贵在交流中藉由其他同修丰富的人生阅历,弥补我可能因经验不足导致的学法障碍。
炼功至今虽然我依然没有看见听见或体验到特别的功能,但从学法开始我就不断的有调理身体的现象,譬如说无征兆的拉肚子或者打嗝排气等等,精神和体力状况也明显比炼功前好很多,睡眠品质也提升不少,而这有可能跟心境祥和,不再想要和他人争夺利益的心态有关。当身心灵调整平衡后,自然能够吃的好睡的好,形成良性循环。
另一个炼法轮功后感觉特别的是所接触的同修大多非常忙碌,直到后来看了新经文后才了解大法弟子除炼功外很重要的三件事为学法、发正念与讲清真相。这对初得法的我而言蛮难一下子進入状况,因此我给自己一段时间打好基础,将师父所有早期至今的所有讲法完整看过一次,当清楚发正念背后的意义为何,才能在念口诀时更专心投入,而不是只做做手势而已。讲清真相的工作也是一样,我并没有马上加入打电话或者网络讲真相的行列,而是先用帮忙写信与寄发《九评》特刊的方式参与,虽然师父一再提醒大家要精進,时间紧,但我的心得是针对象我这样初得法的同修,还是应该先把重心放在炼功读法上面,将基础打稳后才会有足够的能量、修为与方向做好大法的工作。
回到台北后找到了一份不论工作内容或品质都很适合我的好工作,这次经验让我体会到师父在《转法轮》所说“不失者不得”与“是你的东西不丢,不是你的东西你也争不来。”的背后意涵。在这一年当中我也曾好几个月没到炼功点炼功甚至没再碰师父的讲法,但很自然而然没有其他人劝说,家里也没有其他人跟我同样修炼,我却自动自发回到炼功点继续学法炼功,因为好东西是值得宝贝珍惜的、好信念更是值得专一遵循的!我很尊敬师父提到去除所有执著心的法理,包括妒忌心、显示心、争斗心甚至欢喜心都是刚开始很难做到的,但在跌跌撞撞的过程当中,逐渐领悟到“真正的提高是放弃”(《在二零零二年美国费城法会上讲法》)所带来的心境祥和。特别是在炼静功时杂乱的想法虽不断翻出,却也在不断的慢慢释怀与放下,即使有曾经做不好的后悔,但我相信只要持续努力便有补救的机会且有能力越做越好!
虽然平时大多数進行交流的同修都是在高雄认识的,但为了進一步参与更多大法工作,我从今年十月开始较为频繁的到离租屋公寓近的炼功点学法炼功。这对我来说又是一个大跃進,看到同修的精進让我认识到自己不足,这比在家里读法更能够激励向上提升。大家一起念《转法轮》的吸收能力比单独念效果好,往往藉由同修间的心得分享,让我有不一样的法上领悟。比学比修下我从新调整下班后的时间,也愿意花更多时间在炼功学法上。
在过程当中,我另外体悟到师父在《正法时期大法弟子》里提到的:“修炼与正法是严肃的,能不能珍惜这段时间,其实就是能不能对自己负责。这段时间不会长,却能锤炼出不同层次的伟大觉者、佛、道、神以至不同层次的主的威德,也能使一个放松自己的修炼者从已经非常高的层次毁于一旦。” 之所以感触很深的缘故起源于我看到有个原先很精進的年轻同修,其修炼与参与证实法的程度曾经是相当不错的,却在近期暂时减少跟大法弟子切磋的时间,选择和常人相处并以冲刺自己事业与未来家庭幸福为重心,很可能因为觉的大法思想太过正派,有种逃避的心态产生。我心里为此感到很遗憾,在持续提醒对方的同时想起师父的这段话,勉励自己要继续坚持下去!
许多朋友看到我炼法轮功后不论外表或内在都转变很大因而产生好奇,除了向有兴趣的好友進一步介绍推广外,我最好的回应就是以身作则,这套功法确实带给我人生态度巨大的改变,让我变的在工作中更认真却不再汲汲营营名与利,处处为别人着想并以欣赏他人的成功为喜悦;在生活中依然多采多姿却能同时拥有平静与快乐!法轮大法的本质是非常美好的,心性要求相当高且浅显易懂,在现今价值观变异的社会中无疑是股清流,常人的知识学的再多,都比不上法轮功里博大精深的佛学内涵!
为了让更多亲友们认识法轮功,我学习建立部落格将自己修炼的过程、改变与想法刊登在网路上供大家浏览,只是象我这般年纪能接受大法的人并不多,更多的人关心的议题并非心性提高,而是流行时尚或政治。因此我在网页里增加多元化的内容,包含影视娱乐、体育比赛、生活旅行的心得分享,希望让亲戚朋友们了解到修炼法轮功后,还是能够很平易近人的与人相处,不见得要牺牲掉所谓的娱乐消遣,但却能在放下各种执著心后,拥有依然丰富活泼的生活。以前我总是努力的计划未来,现在取而代之的是心平气和的接受生命中各种意外的惊喜和挑战!
最后以一句李洪志老师的一段法“做为一个修炼者,在常人中所遇到的一切苦恼都是过关;所遇到的一切赞扬都是考验。”(《精進要旨》“修者自在其中”)期许自己与所有的同修朋友们在讲清真相的过程中,不要忘记把自己当作严格的修炼人,高标准要求言行举止能表现出大法弟子的美好!
(2006年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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我本人对色欲之心还能看的比较淡。但是,当今社会,人心不古,道德急速下滑,各种传媒诸如常人网站、影视文学作品、照片杂志刊物,总之,勾人腮帮子的色情淫秽、低级下流的东西也是随处可见(这里指一般普遍情况)。再加上还有夫妻生活及其之间的欲望,也能在外界的刺激下,偶有冲动之时。但是我本人还是能够通过经常学法,再有自己通过意志力的抑制,将自己真正视为一个修炼的人,还能做的不错。尤其是在進入2006年初始和岁末的两个阶段,我自身有着非常明显的内心体验和感受,就是自己的色欲之心被大幅度的削减下去了。现在对其思想认识基本上处于无欲、想不起来的平静状态。正如师父说的:“而修好的那一面却被隔开了。”(《法轮佛法(在澳大利亚法会上讲法)》) 在这种非常纯正的状态下,我想起“特立独行”和“无欲则刚”这两个成语,真是别有一番滋味,那真是能沁透身心骨髓般的大志大勇、顶天立地、惟我独尊和正气凛然的豪迈气概。那真是任何旧势力及其一切邪恶都无法靠的了近前的,而它们也只有被“掐虱虮”的份儿了。
个人修炼体会,请慈悲指正。
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记者会上我们安排了几场短剧,把《震撼》影片中的几幕拍片现场的场景给搬到了记者会现场,还有一些影片拍摄过程中的剧照欣赏。
就在安排筹划这场记者会的前两天时,同修们就在讨论是否要有短剧的演出,因为还有很多不确定的因素,如:道具的制作现在还找不到人可以帮忙制作、短剧的演出找不到人可以写剧本编台词、剧本写出来也不知道谁可以来指导演员演这些戏、临时演员也不知要上哪儿找,尤其现在正值各学校期末考期间,很多青年学子同修无法前来支援……这种种不确定的因素全部加起来使得身为主要协调人的同修觉的寸步难行、倍感压力,似乎不太愿意安排这短剧的演出。
我看到了这位同修的难处,也深深的体谅到他身上所承担的事情太多了,这些压力已经快超出他所能负荷的极限了,我便与他交流,静下心来评估是否有演出这短剧的必要和现在所欠缺的条件是什么,倘若真不能行也就不要强为。因为一旦决定要演出,那背后所要张罗的事可多了,这些事又全落到他身上,心性不到位做起来可是又苦又累的,看他现在的状况我实在不忍心再勉强他去做这些事。于是我便和他慢慢理清一下我们的现况。
毫无疑问的,短剧的演出对记者会一定是有加分作用的,能做的话当然就要尽量做到。我们短剧演出的内容原先预定有几幕场景:(1)北京新闻发布会现场。(2)承德办公室内丁石抓扯警员衣领。(3) 恶警暴打法轮功学员。
场景(1): 北京新闻发布会的现场。我们目前所拥有的道具只有师父的法像、还有桌子,还缺后面的那条横幅和花篮。花篮,有一同修上礼拜结婚,婚礼上的花篮现在可能还未丢,我打电话问了一下同修,同修说可以,只是已经一个礼拜了花有点枯萎了,也许花还能撑到记者会那天吧!确定可以借到花篮后,还剩横幅问题,现在还找不到同修能帮忙剪纸制作横幅,我想就算找到人再做也来不及了,干脆找人直接写吧。于是就问到了一位担任美术老师的同修愿意帮忙写字在横幅上,我就去买了块布送过去几个小时就把横幅做出来了。还需要一个人扮演蒋朝瑞。这人还不知上哪找。最后还需要找学员上台演炼第三套功法给在场的记者看,这部分我比较不担心,到时在场的学员能上的都上去就行了。
场景(2): 承德办公室内丁石抓扯警员衣领。这一幕场景的两位主要演员刚刚又打了电话再一次确定都能来,便没有问题,还借来了拍戏用打板的板子,另外也联络了新唐人电视台的摄影记者,他答应扛着摄影机前来并配合我取景的要求摆动作。
场景(3): 恶警暴打法轮功学员。这一幕需要比较多的临时演员来扮恶警和法轮功学员,来演出一些打斗的动作。而我们现在最缺的就是人力,就算当天请现场的学员来当临时演员可能也来不及了,因为打斗的画面一定要事先排过才有办法演。
没关系,我们已经有两幕场景了可以完全舍弃这幕也没关系。
我们分析了这些现况之后才发现,其实它并没有想象中的困难,只是不确定的因素太多才觉的寸步难行,再加上我来主动承担了许多工作和负责指导演员演戏,他觉的比较安心。既然决定要做了,那我们就赶快分头進行吧。
记者会当天上午我们来到现场,负责接待我们的是台湾大学法轮功社团的同修,也就是这次记者会的主办单位,见到他们我赶紧问我所需要的道具到了没?如:我需要拍摄时打板的那块板子呢? 他们的回答则是:“呃……不知道耶……”我赶紧打了三、四通电话之后才问到板子的下落。接下来再问的一连串的问题,几乎都是快让我晕倒的答案。我问:“师父的法像呢?”“呃……我不明白为什么要用师父的法像耶?”“什么?你怎么现在才在问这种问题呀?”我非常的讶异问他。接着再问主要协调人:“你没有告诉他吗?”我觉的非常不可思议,就算有疑问也该早点提出来讨论,怎会什么都没有准备而现在才提这种问题。“有没有人带手提电脑来?”“有,那同修正赶来。”“嗯好,那有没有人准备震撼的DVD影片呢?”“……”现场一片沉寂,众人面面相觑。这还真是可怕的寂静呀!我还真被吓到心脏无力,问到这里我几乎快问不下去了。这时有人心虚的说:“可……可能……带手提电脑的人会准备吧”另一人则说:“那我马上回去烧一片DVD影片来吧!”随即赶去烧片了。此时另一人提问:“同修带来的那台手提电脑能放DVD吗?”现场又落入一片沉寂。哎……这真是要命的寂静呀! 赶快打电话问吧!
这真是考验心性呀!面对这么夸张的事:一问三不知的主办单位、表演当天还缺一大堆道具,首映会竟没有影片可以放……若是第一次遇到这样的事,可能就会守不住心性而抓狂吧!也许是这样夸张的事情确实也遇多了,再就是心里大概知道一点这是考验心性的时候了,所以再夸张的事都有可能发生,所以再夸张的事也都能接受了。当下守住心性了,只是觉的无力感,现在再说什么责备的话也没用了,事情总得解决、总得有人去做,当下大伙赶紧分工合作补足同修没有做好的地方,没有人对其他的同修有任何怨言或责备的话,大家只有一起想把这事做好的心。我也赶紧到附近的读书会去借师父的法像,再回来帮演员排戏。事后回想起来才发现自己确实在这件事中和大家一起提高了不少心性。
下午两点多,离记者会正式开始只剩不到一个小时而我们现场还没完全布置好,正式的彩排还没走过一遍。这时新唐人的摄影记者也已经到了,我请他充当导播,我当导演,正式彩排就开始了,彩排不到一半就有常人记者朋友们扛着摄影机赶来了,一進门见我们就问:“怎么已经开始了呢?”原来他们很重视我们的这个记者会特别提早到,还没三点呢,见我们就已经开演了,大有错过可惜之意。我们忙向他们解释这只是在彩排还没正式开始。
在记者会开始之前这两位常人记者朋友向我们表示,他们要赶截稿时间所以可能没办法参加完我们整个的记者会,希望能直接取得我们的DVD影片档,或是直接翻拍一小段影片的内容。我们现场只有一片DVD影片,而这片DVD是记者会结束后马上就要播映的影片,我们讨论的结果当下就决定让他们把我们这仅有的一片DVD带回去,同修再赶回宿舍去烧一片DVD出来。然后也马上播一小段影片让他们翻拍做新闻画面。
记者会正式开始了,主持人在简短的几句介绍后,马上就让我们准备的短剧上场了。我请充当导播的新唐人摄影记者配合我的动作取景,再请一位同修在镜头前负责打板,我则充当导演。随着我的发号示令,现场开始渐渐的肃静下来“打板!"
场景十二之一,“准备!五、四、三、二...”随着打板打下去那清脆的一声“卡”我们成功的把拍片现场的场景带到了记者会的现场,每个人都相当专注的在看着这幕短剧,演员演不好或NG时,导演还会随时喊卡,指导演员该如何去表现那个角色,把电影拍摄现场的气氛完全带到了记者会现场,就连一开始向我们表示要赶截稿时间需提早走的记者朋友们,也都留下来看完我们所有的短剧之后才走。
短剧结束后主持人接着介绍片中演员为大家说说参与拍片心得,并准备了一篇本片导演的祝词要我来念给大家听,我上台接过麦克风后,翻翻桌上的一份资料“噫!?这里面怎没有导演的祝词呀!”心想不太可能呀,又从头到尾翻了一遍,确定没有后,台下的同修也开始慌了,四处去寻找那张失落的导演祝词。台上的我,面对这种窘境,虽然呆了一下不知该怎办,但却还是能很从容的应付这种情况,没有任何惊慌失措的表情出现,事后回想起来自己也觉的意外。(我想这应该是归功于我参加旗鼓队后也有许多次的舞台经验了,也曾有比这更尴尬的情况出现过,在台上耍旗,结果旗却脱手掉在地上了,那时真是尴尬的不知该捡还是不该捡旗才好。)
接下来换其他演员谈谈自己参与拍片心得,之后就换我上场介绍一些拍片时的剧照,紧接着我介绍完剧照之后就是马上要播《震撼》首映会的影片了。很快的他们就讲完了他们的心得,该换我上场了。这时前去烧第二片DVD影片的同修还没有回来,而我们唯一的一片DVD影片已被记者朋友们带走了,我知道我上场得多撑一点时间,好让同修有足够的时间把DVD影片送回来。
于是我在播放《震撼》剧照时,慢慢的一张张的播放,也顺便的跟在场的观众朋友们聊一聊这一张剧照当时的场景以及背后的故事,如:这张照片大家看到窗外透蓝光進来很漂亮,其实我们在窗外都贴上了一层蓝色玻璃纸,花了很多时间贴的。那张照片现场拍的灯光是白色的,但在影片中所呈现的场景却是蓝色的相当有气氛,就是专业人士指导我们怎么透过白平衡失衡的技术所达到的效果,省去了贴一大堆蓝色玻璃纸的时间了。就这样我一边讲一边放剧照也撑了将近二十分钟,心里则想着:“烧DVD的同修怎么还没回来呀?主持人怎么不赶快来救我呀?我快撑不下去了!”
终于,我的剧照介绍完了,而DVD影片却还没送来……一个电影首映记者会将要落得没有影片可播的窘境。我下台后,主持人也很称职的努力的撑场,不让场面冷落下来,但终究是没影片,就算主持人再怎么行也撑不了多久。就在这时同修意外的发现手提电脑里还有一个完整的《震撼》影片档,虽解晰度不是最清晰的,但放在投影机上是绰绰有余了。
就这样,我们完成了这次《震撼》电影首映的记者会,虽过程中状况百出,但最后我们还是很成功的完成了这次的记者会。下午三点的记者会内容,很快的就出现在当天晚上的晚间新闻节目当中。同修说来采访我们的这个常人媒体还是收视率第一的电视媒体呢!很多人都会看到这次记者会的内容的!
在这次的记者会活动当中,有很多学员是从没见过面的,第一次见面就能这么的相信同修,听从同修的吩咐、尽力的配合同修的安排。过程中有诸多的心性考验,虽有许多做不好的地方,但大家都没有责备他人的意思,每个人心中所想的都是怎样的把这次记者会给办好,所表现出的真的就是那种无私无我的状态。这是在其它的工作环境中所看不到的,只有大法弟子所在的地方才能看到这样的环境。
很谢谢这次所有参与记者会的同修们,谢谢你们,能与你们共事,是我莫大的荣幸!
比如“同流合污”这个成语就告诉我们这样一个故事:
《孟子·尽心下》中记载,孟子是万章的老师,他们对孔子都很崇拜。有一天,万章了解到这样的事情,感到十分困惑。因为孔子对那些思想走极端的人比对那些“好好先生”要好,然而孔子一贯的主张是不要走极端的中庸之道,于是,他就去问孟子。
孟子告诉他说:孔子认为语言走极端的人,虽然不合乎中庸之道,但是思想还是上進的。那些“好好先生”,嘴上说的是一套,实际做的确是另一套,与人相处非常圆滑。这种人,你要批评他又找不到好的理由。更可恶的是,他们这些“好好先生”,到处讨好,奉承他人。所作所为迎合时尚,屈从风俗(同乎流俗,合乎世污),表面上忠实,实际上自私自利,干尽坏事。而且,往往这些人还很受欢迎,这对中庸之道而言是极为不符的。因此,孔子认为那些走极端的人,比那些“好好先生”强千万倍。这也是孔子之所以痛恨“好好先生”的原因。
看完这个故事,我更明白了师尊说的“这些只想从大法中得到好处、却不想为大法付出的,在神的眼里看,这些人是最不好的生命。”(《建议》)这段法的一层法理。我们身边有一些在迫害初期因为害怕就落下的,有些被迫害过,曾邪悟过,不愿再出来证实法,救度世人的,不少是抱着这种观念:反正我做“好人”,与人为“善”就行了。有甚者还反感这些法理。
“大法给你好处你来了,大法蒙难你却躲起来不敢为大法说句公道话,你连一个普通的人都不如,还谈什么在家学法?迫害中众生都被毒害着,你还躲得住?大法弟子为什么要去讲清真相、为什么要救度众生?因为这就是大法弟子的责任,我李洪志要的就是这样的生命,大法弟子就是这样的修炼人。”(《2004年纽约国际法会讲法》)“我想,带着怕心上哪去他也不是真修,他也圆满不了。到佛教中他就会看到佛教是怎么回事了。当然了,和那些做得好的学员比是很差了。大法给他带来好处的时候他来了,大法受迫害的时候他跑了;益处他得了,反迫害中他不想为大法说话,也不想证实法,这个生命在神的眼里看就是最坏的。”(《2004年纽约国际法会讲法》)
当然,我们更要先去掉自己这些变异的人的观念,重视他(她)们将会面临的严重后果,帮助他们破掉观念的干扰,真正达到修炼人的标准,让我们整体升华,整体提高,珍惜这万古难遇的机缘,做好三件事,勇猛精進,配得上“正法时期大法弟子”称号。
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晏子回答说:“是的。”景公说:“哈!又老又丑啊。我有一个女儿,既年轻又美貌,请让她嫁给先生充实先生的居室吧。”
晏子离开坐席,恭敬的回答说:“我的妻子现在是又老又丑,我与她一起生活已经很久了,所以也赶上她既年轻又漂亮的时候。她年轻的时候托身于我直到老年,漂亮的时候托身于我一直到变丑。她将终身托付于我,而我也接受了她的托付。君王想把女儿恩赐给我,而我怎么可以辜负我妻子的托付呢?”晏子拜了又拜,辞谢了。
有一天,田无宇看见晏子独自一人站在内室,有一个妇人从内室走出来,头发花白,穿着黑布衣服,里面没有穿皮衣。田无宇讥嘲晏子说:“从内室出来的人是谁啊?”晏子说:“是我妻子。”
田无宇说:“您官至中卿,食邑田税收入七十万,为什么用个老太婆作妻子?”
晏子回答说:“我听说,休掉年老的妻子,就叫作乱;纳娶年轻的人为妾,叫作淫荡。看见美色就忘掉大义,处于富贵就丢掉人伦,这就是背离道德。我晏婴怎么可以有淫乱的行为、不顾及人伦,背离自古以来的道德呢?”
还有一次,有一个做工的女子想投靠晏子的家,说:“我是东门外的平民,希望投身到您家,在姬妾中充当一员。”
晏子说:“直到今日我才知道自己不贤德啊!古代执掌朝政的人,让士人、农夫、作工的、作买卖的各居一处,男女之间有分别而互不交往,所以士人没有邪恶的行为,女子没有淫秽的事情发生。现在我管理国家、百姓,竟有女子想私奔于我,我一定有好色的表现、不廉正的行为了。”于是没有接纳这个女子。
(出自《晏子春秋》)
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4357)
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