2006年12月14日 星期四

  • 文化课教材(高级):焉用佞

  • 纪实文学:心中的宝塔(26)白家近况

  • 小说连载:尘缘圣果(三十七) 解开心结

  • 仙梅

  • 盼子归

  • 成功劝退与梦境启示

  • 在和平、宽松环境下的修炼

  • 挖根去政治之心:与台湾同修交流

  • 读《被假相所迷惑有感》

  • 历史故事:裕相国有洁癖


  • 文化课教材(高级):焉用佞

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    或曰:“雍(1)也仁而不佞(2)。”子曰:“焉用佞?御人以口给(3),屡憎于人(4),不知其仁(5)。焉用佞?”(《论语·公冶长第五》)

    【注释】

    (1)雍:姓冉名雍,字仲弓,孔子的学生。
    (2)佞:音读“泞”,能言善辩,有口才。
    (3)口给:言语便捷、逞口舌之快。
    (4)屡憎于人:常常招引别人的怨恨。“憎”读音“增”,怨恨。
    (5)不知其仁:有口才者是否称得上有仁德还不可知。

    【语译】

    有人说:“冉雍这个人有仁德,却没有好口才。”孔子说:“何必要凭藉口才、能言善辩呢?凭着伶牙利齿容易和人争辩,常常会招来别人的怨恨,这样的人不一定有仁德。何必要表现好口才、能言善辩呢?”

    【研析】

    孔子就人们对冉雍的看法,提出他的想法。他认为修养心性、具有仁德才是真正的根本,能言善辩、伶牙利齿这些表现其实不是主要的,没有仁心,根本什么也谈不上,反而容易把口才这样的雕虫小技利用来显示自己或满足自己的私欲。因此,很能说的人不一定有仁德,而有仁德的人并不一定爱说爱表现。应该以仁德判断人品,而不应以口才、能力等来评定一个人。

    文中可以发现人们可能太看重口才的外在表现,忽视了内在的心性才是根本,所以才会对冉雍有仁德却没有表现好口才感到疑惑。看重外在、物质享受、追求名利的人,其实很想有仁德、有好口才,然后利用来达成目标、满足私欲,却怎么努力奋斗也难成功。其实,不注重修心养性的人,原本就是会有不少妄想和疑惑的。

    【延伸思考】

    “祸从口出”这句话常提醒人们说话要谨慎,许多祸端、矛盾常来自于喜欢说、能说。好辩、争强好胜的结果,往往引发妒嫉心和怨恨。想想看:在今天人心非常复杂、矛盾非常尖锐的社会人群中,应该要怎么说话才好呢?能说假话吗?能不说公道话吗?说话时能不替人设想吗?那么说到头,是不是要本着“仁”的基点去说话才行呢?本着“仁”说话,会和人辩、争强好胜、维护自己攻击别人吗?

    目前社会上充满虚假的人事物,假新闻、不实广告、假货、假证书、诈骗集团等简直太多了,失去道德规范的社会人心,发挥在口才上或其它专业技能上,往往就是自私自利、不择手段地想达成目标,利用口才行骗,利用人的善心、人性弱点行骗,完全不考虑后果和别人的死活。想想看:口才和技能是不是可能被善用也可能被误用,就象人的容貌或表现也可能看起来很美很善,但内心却包藏着祸心,这是不是更具欺骗性?任何的形式、外在、表现、能力的美好能等同于内涵本质吗?是不是要看内涵本质是真正的好,才算是真正的好呢?那些能骗得了人的,是不是常利用“金玉其外,败絮其中”的障眼法迷惑人呢?

    【问题讨论】

    日常生活中,我们如何做到修口?说话的态度该如何表现为好?

    【历史故事】

    三缄其口


    孔子前往周室,参观周朝的祖庙,看见祖庙的右边台阶前有一尊铜人,它的口部被封了三层,背后面有铭文说:“这是古代一位慎于言语的人。小心啊!小心啊!不要多说话,说多了话,必然有闪失;不要多事,多事必有灾祸。平安快乐的时候一定要小心,不要做使自己后悔的事情。不要以为没有危险,祸患将随之到来;不要以为没有人知道,天灾正在那里等待着对恶人的惩罚。小的火苗不扑灭,烈焰冲天便无可奈何;小的水流不堵住,奔流成河便一筹莫展。如果出言不慎,就会埋下祸根。强横的人不会正常死亡,好胜的人一定会遇到敌手。

    君子知道天下不可以一手遮天,所以就对人退让一点、谦卑一点,使人亲慕自己。持一种谦卑、退让的态度,就不会有人能与自己争衡。人们趋向那边,我独坚守此处;众人心智迷乱,我独思想坚定。把智慧深藏心底,不与人争技艺短长。这样做,即使我地位高贵,也不会受到危害。江河之所以成为江河,是因为它卑下。上天没有特别厚爱的人,但是他一定佑助善者。小心啊!小心啊!”

    看完以后,孔子回头对弟子们说:“记住这铭文。这些话虽然鄙俗,但切中要害。俗话说:‘格外小心和谨慎,就如同身临深渊边缘,如同脚踩薄冰一样。’如果能够照这样立身处世,怎么会因为嘴巴而招致灾祸呢!”

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    纪实文学:心中的宝塔(26)白家近况

    屠龙、孟圆编辑整理

    白家近况

    因为2000年10月,桦南地区公安局私自将少华的户口寄往新疆,同时将他在当地的户口私自注销,少华的岳母家觉得这太不象话了,就把户口又寄了回去,但桦南地区公安局装不知道,不给落户口。

    桦南林业局长曾是少华父亲的朋友,2004年底,少华从团河劳教所出来,委托他打听落户口的事情,他帮着打听过后对他和母亲说:“不要抱希望了,他们怎么会把精心炮制的事情再翻回来呢!”

    小真宇在打坐

    小真宇历经波折,曾一度在外公家生活,可是连远在新疆的外公家都没有办法给她一个安定的环境,后来好心的同修把她接走抚养。

    白少华最后一次被绑架是在2006年3月3日。由于长期的绝食抗争和酷刑,造成少华腿部损伤,行走都很困难。现在一直流离失所。

    少华的妻子季蕾还在高阳劳教所,曾受到电击手心脚心等酷刑。少华很为妻子担心,正全力营救。

    迫害还在继续……

    (待续)
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    小说连载:尘缘圣果(三十七) 解开心结

    坷贝

    解开心结

    自从修炼法轮功后,薛珂心境脾气都改变非常大,大到让胡为慎有种好象在和一个陌生人生活的错觉。原来薛珂的脾气就象潮汐,总是定期的规律性发作,好的时候一两天发作一次,不好的时候一天发作几次。出国后由于生活的压力更多的压向了薛珂,有一阵子,薛珂说话的语气常常是没好气的状态,对胡为慎和方初都是训斥指责的口气多,胡为慎先前还好言相劝,但随着胡为慎对在海外工作发展的前途感到越来越渺茫后,他也就常常暴躁的和薛珂针尖对麦芒的干,只是每次都怯于薛珂最终会情绪失控而败下阵来。胡为慎有时怀疑自己和薛珂之间的爱情是否能经得起这样日复一日摩擦的消磨,可以说自己对薛珂和方初的爱意是他原谅薛珂的原因之一,但另一方面胡为慎也承认,自己现在是处于進退两难的境地,人近中年,国内的事业放弃了,如果再丢了老婆孩子,那自己不成了一个彻底的失败者吗?但他不知道这样紧张的感情生活自己到底能承受多久,再这样下去,这个家庭不幸的未来仿佛已经摆在了眼前。

    然而薛珂自从一宣布要修炼法轮功,情绪就很快变得愉快起来。薛珂一直对胡为慎隐瞒了自己的人生经历。胡为慎怎么会知道,从小到大几十年来,薛珂所经历的那些恩恩怨怨,不但几乎杀死了一个天性纯真无邪的薛珂,也造就了一个懂得自我保护、虚荣、好胜和越来越自私的薛珂。法轮功的奇效在于,一夜之间就使那个已经死去的薛珂复活了。薛珂在《转法轮》里读懂了自己所有人生魔难的来源和因果,那些理不清道不明的恩怨情仇原来都有可以善解的途径的。她还认识到,每个人的命运其实也是可以改变的,关键是不要去看别人做过什么或正在做什么,只要自己实实在在的按真善忍走好每一步就能找回真实的自己和美好的未来。

    胡为慎原来以为,薛珂不过是一时热,就象当初去教堂,过了新鲜劲儿也就没什么了,可看着薛珂整天兴高采烈的炼功、学法并和同伴们一起在公园交流心得后,心胸变得开阔了,发脾气的时候也很少了,很多时候自己情绪不好发作时,薛珂居然也能忍得住了,可以静静的听自己发牢骚而不还嘴了。

    有时薛珂也拉着胡为慎去参加他们的学法交流,地点多半是在公园或谁的家里,胡为慎看看听听,觉得这群人也确实是群很和善的好人,只是他们谈的东西好象是比较精神方面的,离现实的东西比较远一些。话题基本上都是自己又如何发现自己有什么不好的心了,要如何克服自己的私心之类的,也有很多人在讲发生在自己身上的神奇的事,如不治之症怎么在炼功几天后好了之类的,基本没有人谈怎么买房置地,怎么发财等话题。胡为慎觉得这些东西好是好,可当不得饭吃,自己现在年轻力壮的,也不存在祛病健身的问题。在他眼里,薛珂向来是个思想超现实的人,总是在追求一些在他看来很不实在的东西,胡为慎认为只有物质上拥有了才谈得上精神上的追求,认为薛珂之所以思想可以天马行空只是因为她是女人,不是家庭重担的主要承担者,而自己实在是没有心思去考虑生活压力之外的东西了。

    但胡为慎不反对薛珂炼法轮功,原因有几个,一是胡为慎觉得法轮功使薛珂不安分的心变得安分了,她不再和霍尤来往,也不再羡慕别人有好的房子车子,这一点让自己放心,同时也减轻了自己的精神压力。二来薛珂炼功后确实脾气改了很多,不向前一阵那样经常情绪失控了,对方初也耐心了很多。再有就是薛珂开始任劳任怨的承担一切家务,并很用心的学习烹饪,一付踏踏实实做好贤妻良母的样子。移民一年来家里终于达到了一种新的和谐平衡的状态,胡为慎的身心得到了的放松。

    这个时候,胡为慎想到家里应该考虑再生一个孩子。出国好比大树挪根,其内心痛苦的感受,没有亲身经历过的人是很难理解的。付出了这么多,如果不能有所得移民又有什么意义呢?方初来到多伦多后,仅三个多月就申请到了政府资助的幼儿园,幼儿园的条件非常好,如果自费送每月八百多加币的费用,但薛珂和胡为慎那时都上学学英文,政府就出钱给孩子上幼儿园。薛珂和胡为慎都记得,当时到市政府的有关部门去申请托儿服务时,工作人员个个笑脸相迎,让他们在受宠若惊的同时,深深感受到在这个国家做人的尊严和这个社会对孩子的,甚至是超乎他们理解的重视和呵护。

    胡为慎作为一个父亲,有时看着方初,想着孩子能生活在这样一个平和的,自然环境非常好的国家里,自己打工时所受的很多苦和委屈好象也就有了报偿,那么为什么不再要一个孩子呢,薛珂还年轻,方初也快四岁了,再有一个孩子不是很好吗?胡为慎想再要一个孩子的愿望越来越强烈,强烈到他自己有时都说不清的地步。

    胡为慎一再劝薛珂要孩子,可薛珂根本就不想再生孩子。一来是薛珂觉得胡为慎没有语言能力,将来家里还得靠自己来支撑,现在正是考虑如何上学增强语言能力,如何能早日進入稳定的专业领域有个好的收入的时候,这个时候如果有孩子来拖累着,这个家的前途怎么办。二来薛珂生方初已经尝够了十月怀胎和分娩的痛苦,那种滋味自己再也不想尝了。第三个理由看起来好象不很成立,但却对薛珂有很深的影响,从小到大,薛珂看惯了在中国大地遍布所有大小城镇的“只生一个好”之类的大标语,各种影视文艺节目里,也都把“超生游击队”描绘成一些没有文化、没有理想甚至是愚昧的人,大加讽刺和批评,薛珂这样受过高等教育的年轻人很少有想过要生第二胎的,受这种根深蒂固的思想影响,薛珂觉得如果自己在加拿大生孩子,会让家里的亲人朋友都笑话和不理解,自己丢不起这个脸。基于这样强有力的三点理由,薛珂坚决拒绝再为胡为慎生一个孩子。

    夫妻之间对这个问题的论战几乎成了每天生活的内容,不论薛珂怎么找理由,胡为慎就是认为不再生个孩子这国就不如不出,自己受苦受累也没有意义,有时胡为慎还为此找茬发薛珂的脾气,搞得薛珂心里非常的烦乱。这一天,薛珂读完了《转法轮》,想到书中讲到,作为一个修炼人身边没有任何偶然的事发生,所有发生的事都和自己的心有关系,这段时间为了要不要孩子的问题,丈夫和自己搞得争论不休,很是费神,到底自己有没有什么问题呢?

    想到自己走入法轮大法的修炼,就是相信了老师讲的人间的一切事的发生都有其因缘关系,自己能和胡为慎结合是有神灵的安排,夫妻间是恩爱还是怨恨也是前世的善缘恶缘在今世的轮报,那么方初的到来能是偶尔的吗?如果自己的命运都完全是有神灵在主宰,那么自己要决定一个生命的降生与否是不是在否定神灵的存在,认为人有权主宰自己或他人的命运呢?

    薛珂再進一步分析自己不想要孩子的动机,发现自己怕再受十月怀胎之苦也是不符合修炼人标准的表现,如果自己在生命的轮回转世中曾经做过不好的事,为了自己的利益伤害过人、损害过别人的利益,那么今世自己所遭受的一切罪不都是在偿还以前欠下的业债吗?那么怀胎之苦、生育之苦是自己可以拒绝承受的吗?老师不是说过修炼人要“吃苦当成乐”吗,因为吃苦就可以偿还业力,也就会有美好的未来,那么自己怕吃苦显然不符合修炼人的标准。

    薛珂再分析自己怕丢人的想法,觉得其实还是自己世俗的名利心在作怪,是一颗想用奋斗的方法在人中求名求利求面子的心。想想如果真的有一个生命和自己有缘,他将以转生成自己孩子的方式来和自己结缘或了结恩怨,自己人为的破坏神灵的这种安排是不是会酿成大错呢?这种破坏神的意志的罪自己在生命的历程中要再受多少苦才能偿还啊!

    虽然从理上薛珂认识到,自己做为一个修炼的人,在要不要生孩子这样的问题上,应该是持一种随其自然的状态,勇敢的把自己的一切都交付给神灵去主宰,坦坦荡荡的用一颗修炼人的心去面对生命中将要面对的一切磨难和痛苦,但道理上的明白和真正的去实践它却还有一段艰难的路要走。

    薛珂发现,作为一个人,要和自己已有的顽固的观念斗争才是一件最困难和痛苦的事。六年的婚姻,一切的浓情爱意都已归于平淡,夫妻之间更多的是一种亲情般的依靠和寄托,平淡和寂寞中,事业已成了调剂个人生活的一大空间,为胡为慎再生孩子,意味着自己可能不得不放弃年华、身材、前途等很多可以带来人生精彩的东西,而把自己完全贡献给丈夫胡为慎和这个家。薛珂不时看着镜子中自己依然很美丽的脸庞和保持良好的身材,想着自己为将来设计的一切,然后问自己:你要做一个修炼人,还是一个普通的人,如果你要做一个修炼的人,你就必须按照真、善、忍的原则去做选择,你敢说自己的选择能有神对你的安排好吗?不生孩子你就能永保青春吗?不生孩子你就一定能事业有成吗?你的未来你自己说了真的能算吗?什么才是你人生的意义。

    薛珂最终决定按照《转法轮》里讲的理来生活,因为在生活中,每个人都看不到自己的未来,也就都象一个盲人一样的在摸索的、试探着往前走,心中时常会充满对未来未知的焦虑、迷茫。而在《转法轮》这本书里,李老师系统的解释了生命的来源、命运的因缘来去,更指出了一个人如果事事都能按照真、善、忍的标准去做,就一定会有好的未来,也能改变自己在业力轮报中的人生历程。这一切的道理是不是真理,只有去实践才能知道其真伪,但不管怎么说,真、善、忍三个字是薛珂从生命的最深处倍感亲切的三个字,薛珂渴望一切都贯穿着真、善、忍的社会和人伦,她想即使别人不去实践,自己也要去实践,而且此生无怨无悔。

    当薛珂突然宣布她同意到医院取除体内的避孕环,并对是否再生孩子持一种随其自然的态度时,胡为慎真是大大的吃了一惊,因为一直以来薛珂的态度都很执拗,突然改变的确令他有些措愕。他隐约的感到这和薛珂修炼法轮功有关,但又实在想不出这两者之间到底关系何在。

    在决定把自己彻底的交给神灵去安排和主宰之后,薛珂就开始按部就班的准备租个小办公室开自己的小诊所,虽然对是否该继续行医问题,内心的斗争仍很激烈,但薛珂知道自己的一言一行影响着胡为慎的情绪和心情,。如果此刻宣布不再做针灸,不再给人看病了,胡为慎一定无法接受,所以薛珂决定还是试着做下去,如果难以为计,那时自己再做其它的选择。就在薛珂刚刚租好了办公室安顿好一切的时候,九九年的四月薛珂发现自己怀孕了。

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    仙梅

    春来

    点点仙梅世上开,何惜玉质染尘埃。
    风刀霜剑姿犹在,地冷天寒志不衰。
    万恶群飙封百艳,一枝独秀退阴霾。
    长空路远毅填膺,玉雪香飘心寄怀。
    直教严冬颓然逝,繁花摇簇颂春来。
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    盼子归

    纯正

    别母天庭玉兰斜,凡尘迷眼忘了家。
    不思得法来时愿,怎晓飞天乾坤大。
    慈母洒泪唤子归,心生正念乘莲花。
    母子天上喜重逢,法光普照万道霞。
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    成功劝退与梦境启示

    定平(大陆)

    昨天,我成功的劝导高中同学和其女儿退出了中共恶党组织。

    回味整个过程,可谓神奇。感觉一切都是师父安排的机缘,全过程都在师父的加持之中。

    上周五晚上,高中同学“王顺安”(化名)来电话,说他将于下周一或周二来看我。说实话,在听说他要来看我时,我本能的不喜欢。因为在我眼中,他是那种很“尖”的人,为了名利,一直在進行所谓的奋斗,弄的身体一团糟,而且因为贪腐,在两年前被处理了,前途瞬间化为泡影。此前,我曾与他讲过大法真相,他在香港旅游时也接触过真相资料,但他总是用共产邪党的那套思想劝导我,让我别执迷不悟,要识事务,要明哲保身,不要讲真相。我觉得他是那种很难救度的人,也就“自然”的将其划入“另类”。放下电话,我坐下来冷静的想,我为什么不愿见他?难道这是我的真念发出的思想吗!在这特殊的正法时期,他一直寻求与我交往难道是偶然的吗?也许,他明白的一面一直希望我能救他,而且师父不是告诉我们不要放弃一切可救度的人吗?他与我在今世几十年来往,也许是历史的缘份促成的,我怎么能用常人的好恶来轻率决定他是否可度呢?想明白了这点,我决定等他来后,让其彻底明白真相,退出中共恶党。

    当晚,我做了一个梦。梦中,两个古装人拿刀剑与第三个古装人僵持,那第三个人右手悬于腰间剑柄处,姿态悠闲的打出意念:自断你们的小拇指,可以放过你们。我的意念中强烈感受到第三个人强大的力量和那两人的危险处境。忽然,我的身体猛烈的升到高空,把那两人“罩住”了,那第三个人就隐退了。

    醒来后,我不明白到底意味着什么,简单想想也就放下了。

    本周二,我正在上班,王顺安果真来见我,还带着他的上大学的女儿“金风”(化名)。交谈中,我一直找机会引向真相话题。在去餐馆的路上,我正想着怎么提起话题呢,王顺安反倒主动对我说:“今天来,一是有段时间没见了,想看看你。另一个目的,我与张鹏举(化名,另一个同学)担心你,你是不是还在炼法轮功?我说:“是”。他就开始用他那老一套说辞来劝我。我就从容的给他讲:我们修炼本来很简单,就是祛病健身,修心养性,是共产党瞎折腾,人为的把事情搞复杂了,现在骑虎难下了。他们连自己制订的法律也不执行!他说,xx党一党专政就是这样。我感觉他对xx党的本质还有一定的了解,对劝退的信心有所增长。他问我,听说你们有病不吃药,靠意念治病。我说,看来你对这个有误解,法轮功从来没有这样说,人顶不住了,上不上医院自己决定,就象得了感冒,我们炼功人挺两天就过去了,当然不用吃药。他说,啊,这样啊!

    在找餐馆的时候,我感觉有强烈的干扰。我的本意是找一环境好点的餐馆,便于讲真相,而他执意找简单的嘈杂的环境。表面看,是替我省钱,实际上我明白,这是旧势力黑手借机干扰。明白了这点,我坚持将他们父女俩请進了环境较安静整洁的“小天府”餐馆。

    落座后,我继续引开真相话题。我想起在路上他劝告我要明哲保身的话,忽然明白了切入点:那就是顺着他的“明哲保身”的观念讲真相。我问他:你现在身体咋样?他说,心脏做了手术,只能静养,不能多操心,肺部有个血管瘤。我给他说:你看我,原来有关节炎、咽炎、乙肝、胃神经官能症,炼功后,都好了,你看我现在身体多好。他露出羡慕的神态。我说,你也炼吧,悄悄的在家炼,很简单的。他问:咋炼?我说,有几套功法,动作很简单,关键是修心,心态好了,身体就好了。接着我就将真善忍的意思给他简单解释了一下:真就是要真诚,善就是与人为善,忍就是宽容大度和坚强。他说,这说的也挺好啊!我说,可不是吗,本来是非常好的,可xx党就是要折腾,它怕真善忍。他直点头。

    饭菜上来了,我们边吃边聊,我有意无意的把话题不断引导到真相上。当我感觉他对法轮功的真相基本明白的时候,我决定進一步進行劝退。

    我说,xx党快完了,现在人家都在退党,就怕清算共产党的时候受牵连,连中央高层的都在退,你是党员吧?他说,以前是,现在不是了,被开除出党了。我说,你这不算,你这是按照xx党的章程被开除的,等于还是承认它。他左右看了看,显出紧张的样子,对我说,你这太偏激了。我明白邪恶的干扰又出现了。我抛开一切想法,感觉正念很强。我决定顺着其明哲保身的观念入手。我对他说,我觉得你说的明哲保身有点道理,退出xx党不是跟他对着干,我们也犯不着跟它斗,我们只是保全自己,离它远点。你看,xx党建政50多年,害死8000万无辜的中国人,败坏道德,贪污腐化,中共高层的人都知道它很快就要垮了,都把钱财、子女弄到国外去了,你还跟它掺乎什么呢?打个比方,一个杀人集团,害死很多人,肯定要受惩罚,你虽然没有杀人,可你加入了,你不受牵连吗?人家把羊牵走了你去拔地桩,你还要跟它一起受惩罚,不划算啊!他点点头,说,我在香港的时候,看到几步远就有炼法轮功的举着牌子,上面写的真相,我们团有个人,拿了真相资料,我给他说,你想害我们啊,悄悄扔掉吧。我笑着说,你看你,都到了香港了,看个传单怕成那样,这不正说明xx党很黑很坏吗?他呵呵直笑。我说,你知道明朝的刘伯温吗?他说,晓的。我说,人家是道家高人,早就给xx党算命了,说它难过猪年鼠年,就是明年后年就要垮台。人家算的卦没有一件不准确的。还有一件事你说神不神,在贵州一个旅游景点一块大石头从中间裂开了,石壁上有六个字你猜写的是啥?他疑惑的看着我。我一字一顿的告诉他:“中国共产党亡”,就是灭亡的亡。他似乎一下明白了,啊!这样说来,是天意啊?!我说,对啊!

    他的情绪被调动起来了,但还有顾虑。我说,有个退党网站,通过加密方法上去后,谁都可以在上面发声明,发完后,自动给个号码,这个就是凭证,谁也不会查你是谁,谁也不知道你,你也不在外边随便说,天知地知你知我知,不费一分钱,没有任何危险,弄个保险和退路,我帮你退了吧。他有些迟疑,我说,我给你起个化名,就叫“平安”吧?!他说,算了吧!稍后又问,这个网站在国内吗?我知道他的顾虑,对他说,不在国内,在美国,我们通过加密软件上去,谁也不知道,又不叫你掏钱有没一点风险,退了吧!他还在迟疑。我盯着他的眼镜,诚恳的再说了一句:退了吧,我帮你,你点个头!这时,他终于点了头。

    我的内心非常激动,为一个生命,为其连带的无数的宇宙众生的获救而由衷的喜悦!

    我转头看看坐在旁边静静的边听边吃饭的金风,我得趁热打铁,让她也退了。我问金风:丫头,你参加什么党、团、队组织没有?王顺安抢着说,没有。我明白,旧势力也想利用明哲保身的观念控制王顺安做最后的抵抗,我看着金风,金风说,我入过团。我说,退了吧,我帮你退,没有危险。我给你起个化名,就叫凤吧,“金风”,就是金凤凰的意思。她点点头,忽然又说:我不相信这些。我知道,这是旧势力控制她说的,我不为所动,继续说,你看,这也没啥坏处,不管你信还是不信,先退了再说。金风轻轻的点了点头。

    我如释重负,感觉说不出的轻松和愉悦。我没想到,事先感觉很难的事情,在自己放下自我,一心一意希望对方得救的时候,竟然如此的顺利!真印证了师父讲的:“了却人心恶自败”!

    我忽然想起那个梦,一下就明白了,那两个拿剑的古装人就是这父女俩,而那第三个古装人就是旧势力的代表,是用来阻挡他们得救的,最终被我的能量“罩着”了,我能够腾空而起保护这两人,是师父给我加持的结果,这不跟今天劝退的结果一样吗?!我曾经有多次梦中飞升的经历,都是在正念较强时出现的。而且事先我并不知道其女儿会一起来,看来,师父早就安排好了,而且预先把结果告诉我了,在过程中一直给我加持能量,只是事情没有发生前我没悟出而已。

    饭后,走在路上,我感觉脸颊左边有法轮一直在有规律的运转,而且持续到今天。我明白做对了,师父在给我加持。我明白师父一直在我身边,看护着我,保护着我,不管我是精進还是懈怠,师父总是用洪大的慈悲包容着我,我不能辜负师父的慈悲苦度!

    从这次神奇的劝退经历也让我有几点感悟:

    一是,千万不要用固有的观念和常人的好恶来判定人是否可救,一切的选择都是师父在做,我们只是实践师父的选择而已。如果我们随意的判人死刑,葬送了众生万古得救的机缘了,那可是罪孽深重啊!

    二是,放下常人的一切观念,法的威力自然就会显现出来。整个过程中,我没有讲什么高深的东西,只是抱着一定要救他们的心,很平常的语言竟然产生了巨大的威力,这真如师父说的那样:“越干净,越单一,越符合宇宙这层的理。讲出的话一下子就能穿透人心,打到人思想的深处去,打到他生命更微观中去……”(《法轮佛法(在瑞士法会上讲法)》)

    三是,表面看起来是我在做,其实背后都是师父巧妙的安排和加持。先前,师父不止一次的把他推到了我面前,而我由于种种执著,一直没有全面深入的给他讲过真相,而当我放下自我的时候,今天一下就讲明白了。而且我感到,师父为已经事先就给我清除了障碍,在过程中一直给我加持,才使我成功的完成了劝退。

    四是,在过程中,不要被干扰假象迷惑,要争取主动,在对方迟疑时及时加以引导,对方一般会顺着你的思路走。在劝退过程中,王顺安和金风都出现了短暂的迟疑、反对或退却的苗头,但由于我不为所动,主动为其起化名,并动之以利,晓之以理,最终还是成功完成了劝退。

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    在和平、宽松环境下的修炼

    澳洲大法弟子

    师尊好!
    各位同修好!

    我是去年年底从大陆来到澳洲的大法弟子,在将近一年的修炼中,碰到许许多多的魔难,去执著心时剜心透骨的难受。在大陆没有碰到过的事,都反映出许多没修去的人心。感谢师父的慈悲,如果没有这个修炼环境,我这些执著心一直隐藏的很深,有了这个机会和环境,才能去掉我的许多人心,提高上来。

    我是九六年得法的老弟子,刚得法时自己很精進,我们单位就我一人修炼大法,当时就有想让大家都来了解法轮功的愿望。我是游泳老教练,游泳池每天進進出出的学生、家长,有好几百人,我就是一个对外窗口,认识我的人非常多。从我身体发生的巨大变化中、道德水平不断提升中,使大家都感受到大法的伟大、殊胜和美好,所以我做每件事都想到自己是个大法弟子,如果我做不好,就会有损大法的声誉。

    九九年七二零,大法遭到残酷的迫害,邪党大魔头镇压大法弟子,我三次被抓(二次抓進拘留所,一次抓進市洗脑班),每次被迫害时,虽然当时也没有那么大的意识维护法,要做到证实法,但是自己对法的坚定,促使自己一定要做好。有了这个愿望,魔难中感到师父的大手一直牵着弟子往前走。当第一次被抓進拘留所,是被单位与六一零勾结起来迫害的,与杀人犯、吸毒犯、卖淫关在一起,黑暗的、脏的监房里,一开始情绪低落。师尊用一个女警察的嘴来点悟我,使我猛然惊醒,第一次面对警察提审,自己不知如何回答,心里在求师尊给我智慧,很快就知道了该怎样回答,魔难中师尊领着弟子闯过了一关又一关,虽然走的跌跌撞撞,有时做的好,有时做的不够好,最终都闯过来了,感谢师尊慈悲看护弟子。

    但是来到澳洲后,环境一下子全变了,身处在和平、宽松的环境中,没有了恶警的迫害,没有跟踪,可以自由的行动,可以自由自在的参加证实大法的任何活动,环境虽然宽松了,修炼的难度却加大了。在国内碰不到的事,隐藏的很深的执著心,一下子都翻出来了,在利益和情中,去执著时剜心透骨的痛苦、难受。

    对于大陆来澳洲的大法弟子,首先碰到的是经济问题。在国内时大多都有较高的职位和较高的工资待遇,现在没有经济来源,所用钱都是按澳币对人民币六:一换算来的,现在为了省钱,自己节衣缩食,喝的是自来水,买最便宜的菜、自己剪发,但是我积极参与大法任何活动,尽量做好大法弟子该做的三件事。但对于钱的执著,在利益上自己没有把握好。我参加“天国乐团”后,需要一条黑皮带,国内刚好有人过来,让家人给我买了一条,但一时还拿不到手,游行却要用,我就舍不得花钱去买。

    刚巧一天走在街上,看到路边被人丟弃的两条皮带,一条黑色,一条咖啡色,就随手拣了一根黑色的带回家。回家后才发现带回家的却是一条咖啡色的。当时我还不悟,心想:明明我当时是选了一条黑色的,怎么变成咖啡色了?不久我身体出现了严重的消业现象,后背抽筋似的疼痛,走路也疼,甚至痛的我停下步子,身体僵硬,炼第一套功法时,不能做抻的动作,甚至睡觉时都疼,而且发正念也不管用,到底出了什么问题?我开始向内找时,找到问题出在拣的皮带上。

    师尊在《洛杉矶市讲法》中说:“……当乐团演奏的时候,放出的能量相当大。无论从能量的放出,还有你声音的放出,还有音乐、音符的本身,都在起着证实法、起着放射能量的作用。……”“天国乐团”这个神圣的名字,大法弟子穿的衣物也是非常神圣的、金光闪闪的、充满能量,而我有缘能参加“天国乐团”是非常荣幸的事,应该以强大的正念、纯正的心态来参加每次活动,而我却随便的拣个皮带来对付,这是大法弟子绝对不应有的心态。

    找到了执著心后,我后背疼痛就马上消失了。这一跤,跌的我清醒了。我悟到自己的一举一动、一思一念,都要无愧于“天国乐团”这个神圣的称号。认真的对待“天国乐团”的每次活动,大法弟子正念越强,放射出的能力也越强,这是对救度众生负责、对大法负责、对自己负责。同时也希望“天国乐团”的同修以我的教训为戒,使悉尼的“天国乐团”成为救度众生的最好乐团。

    来澳洲后,由于语言障碍,使得生活等各方面都带来许多困难,而且远离家乡、亲人、朋友、学生、同事……与女儿住在一起。而女儿突然有一天告诉我她要结婚了。当我独自一个人面对生活与其它困难时,那份寂寞、那份孤独、那份惆怅,使我一下子处在无助的状态,并陷入情的深渊,不能自拔,越执著那魔就越加强它。理智告诉自己,这样想法都是人心,但是就是有一种力量不让我跳出情魔。静下来时,各种常人心不断往外翻,自己非常非常的痛苦,直到有一天我发现我的功在退,身体也在退,我惊醒了,吓了一大跳。这时,许多弟子伸出无私的手来帮助我从法中提高上来,我陷入深思,为什么在国内当面对生死魔难时,我都闯过来了,而现在我却被情魔压倒,理智不起来了,主要原因是放松了对自己的要求。在邪恶的环境下,尤其是在邪恶的洗脑班,每天都被邪恶包围着,不是强迫看污蔑大法的电视,就是听广播、开会,为了不给邪魔压垮、洗脑,自己分分秒秒不离法。在被强迫看污蔑大法的电视时,脑子都在背法学法。睡觉时,背一段法,才入睡,思想稍一放松,就有可能被邪魔钻空子,而使自己掉下去。

    在新的环境中,在这自由的宽松的环境下,对自己要求不够精進了,背法也少了。其实大法弟子的一思一念都不是那么简单的,其背后有着相当复杂的因素。旧势力给我们的一思一念都做了安排,还有旧宇宙的因素,那么没归正的生命,都想左右我们的一思一念,当我能真正站在法上,才能把握自己,才能破除不正的念头。

    学法中师父的讲法触动了我的心。师父在《转法轮》第四讲中说:“修炼就得在这魔难中修炼,看你七情六欲能不能割舍,能不能看淡。你就执著于那些东西,你就修不出来。”师父还说:“当然,难、矛盾来之前不会告诉你的,都告诉你了,你还修炼什么?它也不起作用了。它往往突然间出现,才能考验人的心性,才能使人的心性得到真正的提高,看能不能够守住心性,这才能看的出来,所以矛盾来了不是偶然存在的。”“苦其心志才是真正提高层次的关键”。当我从法理中认识提高上来时,马上就从情魔中摆脱出来,我的身体又变化回来了,人也轻松了,离神路又走近了一步。失去这环境就没有我提高的机会了,更加体会到我为什么会来到澳洲。更加体会到师尊为了弟子的提高苦心安排。

    现在三退人数每天在二、三万,离师父的要求还差很远,怎样在自己所在环境中做好三退工作,我开始给国内熟悉的人打电话,劝三退。另外我在礼品公司做营业时,尽量做好三退,有时人不肯退,我也耐心的与人们说清道理。休息日没有大活动时,我就到旅游景点、唐人街发九评和劝人三退。有一次与二位大法弟子约好火车站碰面,一起出去讲真相,劝三退,到时候她们俩人都有事不去了,劝我也别去了,而且那天正好还没有火车,我想了想,我回去吗?不,我决定没有火车坐巴士,一个人也去接受这小小的考验,修炼没有榜样,没有人告诉你怎么做,全都靠自己从法中悟,我战胜自己的依赖性,锻炼了自己的独立性。

    来澳洲将近一年的修炼中,碰到了许许多多的魔难和心性关,过的很苦、很苦,在学法中自己又有许多的感悟。每当好不容易过了一关,接着第二关就又上来了,同时也感到正法進程的加快,师尊加快的把弟子往前,弟子有什么心,师尊全看到,当我提高上来时,刚想放松放松,接着下一关又上来了,没去掉的心,得赶快去掉。当自己从魔难中走过来,提高上来时,心中无限感慨,谢谢师尊、谢谢师尊的安排。写到此时,我已泪流满面,今后自己要好好修,少让师尊操心。

    我是第一次参加大型的法会,第一次写修炼心得。不妥之处,请同修慈悲指正。最后以师尊经文《乌克兰法会》的一句与同修共勉:“修炼中去人心虽苦,道路是神圣的。”

    谢谢师父。谢谢大家。

    (2006年澳洲法轮大法修炼心得交流会发言稿)


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    挖根去政治之心:与台湾同修交流

    台湾大法弟子

    台湾日前又结束了一场大型选举活动。巧合的是,与二零零四年总统大选神似,这次的选举再次出现了双方旗鼓相当、票数差距极小的胜负结果,甚至也出现某些混沌不明的争议。为何如此?显然又是旧势力在作祟,试图通过选举的争议来钻“政治之心”(不只是“蓝绿之心”而已)还没彻底去除的大法弟子的空子,旧势力也意图借此来扰动台湾社会,甚至阻挠新唐人亚太电视台的开播。

    尽管师尊在今年初已经沉重的向台湾大法弟子告诫,必须放下一切“蓝绿之心”(对常人政党的执著),莫让旧势力及中共恶党从中作梗,阻挠大法弟子广救众生的神圣使命。而台湾同修也全体即知即行的進行全面交流,共同精進,在法中一点一滴的灭除对蓝绿的执著心,也起到了相当不错的成效。

    但是,旧势力的黑手烂鬼仍旧在一旁虎视眈眈,狡猾的想方设法,寻找各种可能来再度撩拨台湾学员对政治的执著心,特别是还未曾正视自己在这方面存有执著的学员。

    师父早已明示:“我过去讲过,我说实际上常人社会发生的一切,在今天,都是大法弟子的心促成的。虽然有旧势力的存在,可是你们没有那个心,它就没有招。你正念很足,旧势力是没有办法的。”(《在2002年美国费城法会上讲法》)

    从法上观之,这次选举所衍生出的各种争端,某种成度仍反映出我们整体上在蓝绿之心、政治之心上还有尚未根除之处。所以才让旧势力再次借考验之名、行干扰之实,干扰大法弟子稳定心性、救度众生,也同时干扰着新唐人亚太台、新唐人新年晚会、各地议会的活摘器官谴责提案等重大项目的推展。

    或许部份同修认为,自己不是从常人的政治角度来看待,而是从“道德”或甚至“真、善、忍”法理的角度来衡量政治人物及政治事件,因此自己是“超脱蓝绿的”、“不政治的”。

    然而,仔细想想,我们是“正法时期大法弟子”,此衔之所以殊荣至极,是因为整个洪大宇宙在正法、无量众生在从新摆放自己的未来位置,而不是小小三界而已。师父说:“大家知道有一点我是把握的非常好的:法正人间时的事现在决对不牵扯。无论它是旧势力还是邪恶烂鬼,想挑起不属于现在的事情,挑起不了。”(《洛杉矶市讲法》)常人社会中的一切,本来自有其千古以来的因果渊源;再者,师尊已经强调,正法修炼时期不涉及人间、常人之事,身为弟子的我们,若不能做到这一点,还整日随着常人政治的波动而起伏不定、忿忿不平,说的重一点,这不也是不够信师信法、不够尊师尊法吗?

    正法已经走到最后的最后,还有多少众生、多少天体的王和主等待救度?我们还能有多少时间被羁绊在小小三界内的常人政治、选举输赢之上?大法弟子是个整体,任何一个粒子的有执有漏,都将形成整体的疏漏,也势将影响大法弟子整体在正法洪势上的跟進。

    因此,我们不要觉的“自己没有蓝绿之心、政治之心”或“蓝绿问题是那些没修好的同修的事”。我们不仅要从自身做起,彻底否定这些旧势力安排、用来扰乱心性的政治事件,更应该积极了解、协助那些抱着政治执著却还不自觉或挖根不够彻底的同修,通过交流从法上帮助他们找出执著,修去这最后存在的一点障碍,真正认识到正法时期大法弟子的使命所在。

    层次有限,尚祈同修慈悲指正。

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    读《被假相所迷惑有感》

    双城大法弟子

    看到同修写的文章之后,觉的上海同修在助师正法、做好师父的三件事这方面邪恶干扰还很大,想谈一点自己在修炼中的体会,邪恶之所以这么表现,我觉的和我们自身修炼有关系,不要把矛头先指向它(指邪恶),先把自己归正了,无非就是自己的一点私心,另外承认邪恶也是它存在干扰的最大原因。

    我知道,遇到这种事是会动心的,很容易陷入这个环境中去想怎么破开它(邪恶),发正念灭它,由于怕心在,心思用在它身上,它能不能这个,能不能那个,即使正念上来能抑制它,一会儿就会随着过去,脑里胡思乱想弄的不清静。嘴上说救度众生,发正念配合整体,实际情况感觉自身难保,弄的真有点儿焦头烂额。

    同修,不要把这个环境想的过重,轻松一点,它其实没有你想象的那么可怕。关键是认清它,这个环境是不是我们要修的环境。不要去想在这个环境中怎么办,怎么去做,怎么围绕邪恶干扰天天发正念,它也不配。真正认清它,否定它,一念即成。我们发正念是助师正法,救度众生的。不是专为自己去消灭它的。我们现在要做好的是师父要求的三件事,配合当前正法形势彻底解体邪恶,救度众生。除了这些都是强加的,这个环境完全是邪恶搞的插曲,它的借口是考验你个人修炼没达到它的标准,可我们是师父的弟子,我们走的是师父安排的路,个人修炼过程早已走过了,即使自己某方面没修好,在学法中,在救度众生中把它修好就是了。不需要另安排环境去修它。现在救度众生时间又很紧迫,没有理由去浪费救度众生的时间。决不能浪费时间去承受,去修这个邪恶干扰环境。我们救度众生,我们主宰一切,一切得围着我们证实法所动、所服务。

    另外,我也觉的能让邪恶在自己空间场出现、横行,我们已经存在一定的私了,不然它早被我们修出的善或慈悲给熔化了,或吓得远远的,它还敢表现?无意中我们也偏离了师父安排的三件事。

    一说做好三件事,我们有的同修就容易陷入另一种状态——人中。一天讲多少,做多少资料好象才能成为自我安慰;没机会讲,没机会做,好象就没做好三件事。其实我觉的真正救度众生不光体现在讲多少、做多少,它只是一方面。作为一个修炼人,我们平时的一言一行,一举一动,一思一念如果能真正同化大法都存在救度众生。不要小瞧生活中的一点一滴、一件小事,那里往往隐藏着一个我们最本质的执著。修炼中没有大事小事之分,没有轻重之分。只有用心做好每一件事,我觉的才能破除观念中的那种自我,才能生出没有自我为私的慈悲。我们才能坦然面对一切,大事不惊、小事不执的修炼人的平和。不把任何看中,才会懂的包容、善意理解,才会给予生命以呵护、珍惜。才能让生命在你面前看到不足,找到自我。

    同修,为了众生,学好法修好我们自己吧,因为我们的存在是众生能被救度的希望,我觉的我们没有任何理由放纵自己为私的一念看着众生被淘汰掉。因为大法弟子是慈悲的。


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    历史故事:裕相国有洁癖

    一斗

    清朝末年,京城的裕斋田相国有洁癖,多禁忌。家里他常坐的地方,不让别人坐。门帘、开门把手不让别人碰。在衙门文书,手下都得拈着笔管的末端给他递笔。每到冬至、夏至、春分和秋分的前一天,就不出门,也不阅公文。所穿的衣服,要一尘不染,也不能有皱褶。有时坐衙门坐久了,衣服偶尔有了褶了,一定要回来让家人熨平再去。

    一天雪后,太阳已经偏西,步行到巷子口吃烤羊肉。京城的冬日,满街都有手推车,上面载有羊肉、锅垆、酒壶、木炭,切下肉来烤。食客都立在车旁, 一脚踏地,一足蹬车,拿着筷子吃。这天突然来了一条狗,满身雪花,钻入相国两腿间,弄脏了他的白狐裘,相国懊恨的再也吃不下去,命仆人抓住狗,截掉狗尾巴泄愤。恰好他的朋友路过,对相国说:“古人说:‘貂不足,狗尾续’,你把狗尾巴给我吧,我的貂皮褂子破了,正好可以用它来缝补。今年冬天天寒,我的皮裘不能御冬,相国如果不嫌你的狐裘已经弄脏了,也送给我吧。” 大家笑着散了。

    相国回家对家人说:“我那个朋友生来没有我爱干净,什么都吃却身体健康,五十多岁了还能走十多里地,我这是何苦自己来着?”改掉了洁癖这个习惯。朋友知道了说: “裕相国从谏如流,是一个好相国。”

    看见一个人有缺点,不仅要用道理,还要用语气和善心才能使他改变。

    (《谏书稀庵笔记》)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4369)
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