2006年10月12日 星期四

  • 解体党文化之四:被改造思想后人们的表现(上)

  • 神风满中国

  • 叙利亚发现史前巨型骆驼骸骨

  • 我看电影《震撼》

  • 文化课教材(初级):幼学琼林(六)

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 谈敬师敬法

  • 师正、法正、路正

  • 小弟子劝三退的故事

  • 历史故事:“文质彬彬,然后君子”


  • 解体党文化之四:被改造思想后人们的表现(上)


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    神风满中国

    凯兰

    东土神州多俊秀,江水悠悠入海流,不意拾得数片云,印照银河添玉斗。

    终日忙忙碌碌、自顾不暇,似乎谁也不管他人闲事,人们已经形成了故有的生活和思想方式;压抑中已不知是压抑,自闭中亦不知是自闭,因为习惯了。许多得机来到自由社会的明眼人,回首中国,哦!中国俨然象一个沉闷的巨人,无言而默默的承受了这么多。

    似乎很少人注意到身边正在发生未来某日将使自己跌叹的事情,因为这事仅见端倪,人们茫然不觉。当局者迷,似乎是规律。有谁能识得时务和忠良,有谁能识得神俊之心?人们总是重蹈历史覆辙,时人常令欺世者得意;我们历史性的一次再次失去拯救良心和忠义的机会。

    古往今来,有多少人能会解南宋岳飞 《小重山》一赋中的词:“昨夜寒蛩不住鸣,惊回千里梦……旧山松竹老,阻归程”之双关真意?是时的中原内外都知岳飞了得,憾山易、憾岳家军难,可谁人知道岳飞保中原之今古玄机?以致岳飞在赋尾慨然吟曰:“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听”。

    遥想当年岳军御金破敌,连收六州直逼开封;奈何十二道金牌逼撤。悲矣!茫茫中原域内黎众父老拦住迫退的岳家军马,哭声盈野。骁勇精忠的名帅岳飞被奸臣陷害监禁,死时方英年三十九岁。

    南宋另一忠臣乃丞相文天祥。他于被虏后拒不接受纳降和封授。“山河千古在,城郭一时非”,因山河沦失而俱焚五内的他于家书中写道:“人谁无妻儿骨肉之情,但今日事到这里,于义当死,乃是命也”。三年的囚禁都未能改其为了大宋取义成仁之衷;他已然从容引颈就刑。狱中时他留下了不朽诗言:“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”。

    历史仿佛是一台大戏,人是剧中主角。风风雨雨、生生死死,真个儿中谁能直面死亡、又谁能忠节双全?古时的楷杰们以生命和气节演绎了中华文化中的忠义,历史从他们的身上折射出耀世的神辉。

    然而,我们这些中原热土上的后嗣,知道时下周遭在发生什么吗?历史在重演,只是人心不在留注。

    杯茶叙友,正话闲说。一日遇一云南来美的大姐,对我说起在大陆时,她曾通过关系到狱中探视因炼法轮功被关的好友,见面后不由怔住了。她的好友异常消瘦,眼睛定直,神色刚决不屈;大姐说不敢相信一个温婉的人被中共逼迫成这样。

    每每听到此般事情我感同身受。近朱者赤,我曾执业高级律师多年,一次去看望久别之友:一位女政法工作者、历年评为先進,她因患血癌不治而选择炼法轮功,结果奇迹般康复了,全单位都是见证人;亦不少人也随之先后走進了修炼。到她家后,双泪盈眶的她说自己已被监视居住。那是第一次我猜想中共中邪了,侵害的是上下公认的善良好人哪。也真是应了祸不单行、好事成双的话:我没承想一出她家竟被跟踪了。半夜两点三名干警击门说查户口,在家人心惊肉跳中我被强行带到派出所扣押调查。这是我头一回遭遇官警非礼。

    嗣后一次我途经北京去天安门走走,适遇广场内情势紧急,有数好几百人蜂拥围观什么。我走近霍见众目睽睽之下十余暴警在殴打法轮功的人,有人当场击倒血流不止;群众无一敢出声。

    打人哪!也许出于职业道德,我向前正色斥责警察打人违法,结果被强拽到场心已被挟持者中,我见近旁一人喊了一声“法轮大法好!”顿招来好些暴警围打,我喝道:不许打人!话音刚落,霎时左腿挨了一大头皮鞋重踢。疼歪了的我半晌才回过神来,我转脸对行凶的警察痛惜地说:“你可真敢踢呀”。

    我被拽上警车带至广场派出所,進门只见楼内走廊地上躺着状似昏厥头创出血者,几间屋内都有被抓打的人;一位口鼻血肿的妇女双臂一支从肩上、另一支从背下方反剪着用手铐铐住双腕,这种背铐法只几小时手臂就会坏死;一位少妇怀中还抱着襁褓中的婴儿;我目睹这些被劫持者们令人信服地述说如何因修法轮功而身心受益,他们相信警察是被欺骗愚弄的。那情形真是善恶分明,被打者在讲理劝善,对方回以笑骂恶秽之语;我没见任一修炼者还骂或出恶言。我感触到人性的背驰:一方神气禀正、善良无畏,另一方很恶劣。

    我被单独讯问,我正告这些吃着皇粮行为象土匪的警棍:你们岂止是违反警纪、你们触犯了法律!我被拘押了。

    呜呼,我也有了牢狱之灾。至此之后我被关押了数次。所谓不识庐山真面目,只缘“未”在此山中,近山得宝;那些经历真的是裨益了我。在数次拘押我处,每间监房内十余人犯中必有一、二位法轮功朋友,我看到当他们身心承受痛苦时,不是在维护自己,而是在劝善及为正信说理释冤;他们的坦诚和厚重显示了升华的人格和真善忍的拔世之力。

    一次和我同监有一位棉纺厂未婚青年女工,她因不放弃炼功而被收押;很干炼率真的姑娘,也不多言。她喜欢背诵《转法轮》给我听,全书背得那样流畅。至今我想起她打坐的样儿:上下手心在胸前作加持时上手小指微扬,神色端穆圣洁有如乘在霓云之上。一天她被提出去了,回来后依然稳静地说:“他们(狱方)讲如果我拒签悔过书,就送我上山(指劳教),我说修炼是我的权力和选择!我不签。”

    她被处以两年劳教。两年哪!一位民闺、清纯女工,什么坏事没做,正值上赡父母、下携弟妹之龄,却被冤以劳教。中共的劳教其实是不经司法审判程序的公安枉法私刑,很多优秀的法轮功好人都是这样被冤处的;一上山就是几年,强迫干苦活和受虐。其是对人的自由、身体和精神的强制侵犯。

    对这些囚入劳狱也不放弃修炼的无辜人们我们知之多少?历史在观望今人如何摆放善恶的位置。中国人以龙的传人著世,因何龙孙们都在蒙蔽和自保中无声了?也就是这时一位勇者带领我,在我解押之后便随她走近了修炼人。我们跑遍了半个北京,见到一批批忠坦的好人们,还有边省及内陆的为法轮功上访者,多少次我潸然泪下。

    在华夏古时,人有大冤可以拦驾或去衙前击鼓喊冤,而今中共统治下各省市公安于信访处抓捕人,无奈中人们不得已来到北京,这里不是有天安的门吗?炎黄子血脉中就淌着袭承先祖的血,因修炼得益却见大法蒙冤者们在天安门喊声:还大法清白!何罪之有?

    这些修炼者不为被迫离家弃业及被抓捕言苦,却为师法受诋毁群众被欺蒙而虑。有人已几進宫在狱中遭警棍电击和体罚。我尤记得一位东北铁岭的刚强汉子述说的其在狱中遭各式暴虐毒打的经历,狱犯都叫他大狗熊,因为他的脸庞青瘀肿胀得只剩了眼睛。

    幸运之神待我不薄,还让我有机会见证了极具震撼的事。那是在迫害之初的一个年三十傍晚,我随几位修炼朋友来到天安门附近,寒冷中这里十余步有一窝警察在盘查路人,到处停着警车。也许因为投诉无门,修炼者们都不由想到天安门说声冤枉,黄昏中真有不老少人在等待着什么。

    天渐黑了,天安门人的潮几退去了,却仍滞留了不少爱晚者和于紫禁城隍处惦着中原涂炭的修炼人。

    我眺望广场,远处在夜中已朦胧。视线内不觉之中突然有人启动了:我看见三三两两的人坐下来打坐了,夜声中辨不清是哪里仿佛有炼功音乐划破恐怖和阴冷,其曲优扬有似天外飘来的仙声;又有更多的人汇入了炼功者们。我的血不知是凝固还是激涌、我被震撼了!是什么样的勇气和什么样的义胆使他们在危难中挺身,他们在天安的门前向灵苍和人民展示修炼的高洁和美好;其于时仅分秒片刻而已、于史已天长地久。也仅片刻之间,骤然广场骚动了:四周110警车的呼啸声、警察黄蜂般抓窜的叫喊声、及从博物馆方向黑压压跑步入场的防暴警队的靴革声覆盖广场。接下来的暴行已不能用语言去陈述,人们被武警擒拿的凶狠拳脚和警棍打得血飞溅,却仍喊着法轮大法好或用双手展开写着“真善忍”的黄绢。

    我很难相信目击的一切,难以形容我所感到的法轮功人维护正义的决心!在夜的料峭中,我想起文天祥的《正气歌》:“是气所磅礴,凛然万古存。当其贯日月,生死安足论!地维赖以立,天柱赖以尊。”我亲眼看到了人民的神性才突然明白了古人。

    日后,我深入现象的内在,反复奉读了《转法轮》和其他经文。真的是开卷有益:以往世人修佛道大都要進庙观,多少人览遍芸芸经海不知其云,人们不得真法以为焚香颂经就是修行了;明中人苦于求真经难于上青天。然而,《转法轮》首次传述了古来密乘亦不言告的心法,其曰:“那么什么是佛法呢?这个宇宙中最根本的特性真、善、忍,他就是佛法的最高体现,他就是最根本的佛法。”《转法轮》要求要“重德’、“守德”、“为善”、“做事先考虑别人”,还说:“而真正修炼要修炼那颗心,你只有提高心性的时候,你的心才能够达到清净、无为;你只有提高心性的时候,才能同化我们宇宙的特性,去掉人的各种欲望、执著心、不好的东西,你才能够把自身不好的东西倒出去,你才能够浮上来。不受宇宙特性的制约,你的德这种物质才能转化成功,那不是相辅相成的吗?”又说:“……同化于这个特性,你就是一个得道者……”好明易的修道之法!记得人们过端午节纪念的屈原有一名句:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,自古闻道难,修道更难。有文字记载孔子去见老子时,老子问其得道了吗?孔子说求了二十七年仍未得道。道法穷奥,圣人亦嗟叹。今番得遇如此高德之法真传者大福幸也!“大道至简至易”。《转法轮》“直指人心”,善化和造福世人。正所谓出家寻道不识道,只缘未向心内找,真道来在百姓家,三字真言殊法妙。数以百千万的闻道者们按法中的要求在修炼“做好人”和返回人的善良本性。夫益哉!

    接下来我又针对相关的诋毁宣传去查照,发现中共犯了欺世罔民之罪!一切迫害口实均属栽赃陷害、段章取义和不实。回想所有我见到的修炼的众多好人们,职业敏觉中我豁然意识到青天白日之下有大冤待直啊!“终有剑心在,闻鸡坐欲驰”,有良心者安能坐视之。

    也就是在奔走之中,我的心更接近了传世的贵法,接近了坚忍的修炼者们。犹如一支弱水归入福地,修炼真的太受益了。记得多少次我和边远来京为法轮功申诉的好人们一处,看到他们不顾自个温饱,相互慷慨扶助,长夜学法尔后走去天安门上访。一次正值严冬夜,在一个板箱式的工棚里汇聚了十余东北来的叔嫂,都知为了什么而来,气氛祥和而镇静;临寝前,大家展开一面家乡带来的、绣着“法轮大法是正法”的大幅锦旗,合了影。那是一个净涤人的长夜,在滴水成冰的酷寒中这里没有暖气,十余人每两人合盖一床薄被,唯一照顾我单独享盖一床被子;即便如此、夜深了我仍冻得不能成眠。想到明日棚里的人将去为法上访和展示锦旗,想到他们此来已付出的和将要再予付出的,我感到了我们所有知情人的良知和责任。

    不知何时于半睡半醒中,一种神奇降临了我:我置被于能量场之中,赫然间头颅内一声震响,天目中我看到一个通亮的仿佛炸开的顶坛,接下来我被贯注的能量加持着渲排出身体内的寒毒病气。我知道是大法师尊在为我灌顶和净化身体!这已经不是第一次了。我只是新学者,却获惠至甚。伴随着病业排解出来时的难受和痛,我想起 《转法轮》中的话:“因为我们往正路上带你,在世间法的修炼过程当中一直在给你净化身体……也就是说你病的根本原因、身体不好的根本原因我们给你拿掉了,可是你还有一个病的场。在天目层次开的很低的时候,看到身体里有一团一团的黑气,混浊的病气……就这样的身体,一下子给你净化出来,一点反应没有也不行,所以你会有反应。……整个身体全部要给你净化。”其实我自幼便多病,人生中的病灾连父母都爱莫能助;如今得修大法之福,得到真师的慈悲垂顾!

    有人不了解修炼者净化身体现象,其实功能是越空间的。不象某些功讲发功接功,法轮功的机理很高,每一阶段师法都给予自动调整和演化;很多修炼弟子都有一段消祛病业、及身心受益的故事。有言说滴水之恩当涌泉相报,这就是因何听到对师法的诽谤弟子们痛心!有谁知道为这么多弟子净化身体,为师要打出多少功和能量并且承担少啊;人们不知其实传法多难,而且近亿的修炼者要从净化身心中受功益,师父已担待无量,接下来证实法只是弟子之责呀。至那次调整净化身体以后,我幼时患下的慢性气管炎和关节炎竟全然消失了,感受到无病和心灵的轻爽在此之前是无法想象的。

    回头话说翌日上午。在消病业中的我已卧撑不起,我目送缘聚的东北修炼好人们忍毅地前往;近黄昏时他们中竟只有一人回了来,我得知他们在广场打开了锦旗!在一应人被强行抓上警车时,这位智勇的走脱者对推他上车的凶警说:“你放手!我从那边门上。”正念中凶警懵了以为车后有门,愣让这位好人绕过车径直而去。这位回来的好大叔竟还惦着、用所剩无几的盘缠买回一只苹果给消业中的我……我捧着果、抬眼遥看天际,发现天呈异象:我平生首次看见正圆的夕阳彤红炽透有如日盘在燃烧,映得整个天边彤炎如焰!天人是感应的,鼎气贯日。我意识到那面展开的“法轮大法是正法”的锦旗显示了天意所在。我想起古时天象示显的典故:传说当老子欲出号称昆仑虚的山谷关要时,守关之令见紫气泱泱东至,从占卜得知有奇圣来此,遂扫迎接风;传说汉高祖刘邦未起事之前,一次進山后久不出,其妻吕氏焦急而仰观天象,见一山中有云龙之气、断定丈夫于此,果然;该山后被刘命名为云龙山、处徐州南。我们的古人从天象中预知神意,所谓天不可逆;于今罕见的日烧天象亦在昭示天下,而我们多少人还迷在云雾之中。

    是年在春暖之后的日月里,我因为和修炼的机缘,又见到了许许多多缅怀的人和事。从一捧之水见沧海,法轮功坚强而浩正的整体形象太深刻了。在我续继又被冤押的几个回和中,我看到当面对善良刚义的修炼者们,有的恶警亦不由感愧发怵。

    这是一个不寻常的时代,迷者也许终将从谜中发现什么,能识破曲枉便是幸者。拯救自己的良知本质上是拯救自己的福德,德从好义生,贵从德中来。把握今天的善识是把握未来的美好。笔者援引后来与京师的几十名同日被拘的修炼者在铁栏内、齐声吟背的法轮功李洪志师父的诗《游雁门关》应照前文:

    踏上雁门关,
    隐隐胸内翻。
    千年古道在,
    关中无故烟。
    延昭挥马去,
    风云逝一千。
    举目望关下,
    大法在中原。


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    叙利亚发现史前巨型骆驼骸骨

    方洪

    英国独立报10月6日报道,瑞士和叙利亚科学家在叙利亚中部沙漠地区发现了一种史前巨型骆驼的骸骨。这种生活在十万年前的骆驼的体型和长颈鹿或者一头大象差不多。

    这些骸骨的发现地是大马士革以北250公里的帕尔米亚沙漠一带。最初在2003年科学家就已经发现了一些巨型动物的遗骸,但是当时还不能肯定就是巨型骆驼。

    这个大家伙的背高足足有3米,相当于当今骆驼的两倍,而整个身体高4米左右,够得上大象的体形。这一发现证实了原先推测中的巨型骆驼在至少9万年前曾经生活在中东一带。

    参与发掘的瑞士巴塞尔大学史前历史教授勒唐索雷(Jean-Marie Le Tensorer)从1999年起在叙利亚中部科乌姆(El Kowm )地区开展科考研究,他说,科乌姆地区很早以前是水源丰富的草原,从发掘现场判断,这头骆驼在饮水时被人类杀死。在发现骆驼骸骨的周边地区还发现了约10万年前的人类骸骨。

    叙利亚的科乌姆地区两边山峰连绵,是一块宽约20公里的开阔地带,考古学家在该地区发现了不少人类骸骨和石制武器等早期人类活动遗迹。据悉,发掘出的人类骸骨已经送瑞士進一步鉴定。
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    我看电影《震撼》

    清静

    “感时花溅泪,恨别鸟惊心”,这是我看电影《震撼》时不由自主想起的一句诗。

    当风云突变,世事变迁的时候,主人公丁燕的一句“历史终将会还我们清白,那时候我还会回来的”,平静中的坚毅带出了历史深沉的感动;当可爱可怜,孤独无助的小真真独自玩着冰凉的小石子,而这只是因为她认为“真善忍”好而被学校开除,让人心疼的想抱起她。当真真从梦中醒来,哭着喊着说,“我想回家,我想上学”的时候,只希望自己能象孩子一样放声大哭,陪陪她!当残酷的迫害加身,当无名的苦难来临,经过重重艰辛,他们,一群平凡而伟大的法轮功学员们在大陆成功召开了99年10月新闻发布会,那是时空凝聚的感动,那是惊天动地的震撼;那种震撼让压抑已久的呐喊融入了无声的泪水,尽情的从遥遥的远方清清流入这个世界,清清的流入人们的心灵。

    当丁燕和真真小心翼翼的捧起雪白的小鸟,将其送入蓝天的刹那,她们甜美快乐的眼神清澈的象一汪明湖水,荡尽世间铅华与悲哀!无论她们身陷何地,她们的灵魂是高贵自由的,她们的内心是纯真祥和的,她们善良慈悲的心境是无法侵蚀的!

    在广州法会上,当警察步步逼近,而那些善良的法轮功学员们却如此平静的面对暴风雨,那是怎样的大义大善才能拥有的坦荡!当丁燕用微弱的声音坚持让真真的妈妈离开去将迫害真相让更多人明白时,真真的妈妈不得不忍痛离开,那泪水在空寂中荡过,不忍的转过头却成为了永远的别离。当真真和她的妈妈相拥而泣时,虽然那是冬季,也会“感时花溅泪” , 当丁燕的老母亲流着泪读完女儿生前的信时,虽然那是黑夜,也会“恨别鸟惊心” !

    神洲电影制片厂制作的第一部大型历史电影《震撼》将1999年7月20日中共开始对法轮功的残酷迫害曝光于天下,让我们与主人公丁燕一同经历99年中国境内法轮功学员召开的震撼世界的10月新闻发布会,一同体会11月广州法会的庄严殊胜。那是一种心灵的震撼,一种无声的震撼, 一曲震撼寰宇之歌!

    一看泪眼含
    再观心灵颤
    但愿有缘见
    天地共震撼


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    文化课教材(初级):幼学琼林(六)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    雪花飞六出(1),先兆丰年;日上已三竿(2),乃云时晏(3)。蜀犬吠日(4),比人所见甚稀;吴牛喘月(5),笑人畏惧过甚。

    【注释】
    (1)六出:六瓣。雪花的结晶体大多为六角形,因以为雪的别名。 
    (2)三竿:三枝竹竿的高度。古人用测量日影或估量太阳高度的方式来推测时间。日上三竿,约上午八九时左右。
    (3)晏:晚。
    (4)蜀犬吠日:用以比喻少见多怪。蜀,四川。吠,狗叫。
    (5)吴牛喘月:比喻人遇事过分害怕,含有嘲讽的意思。

    【语译参考】

    飘飞的雪花都是六角形的,瑞雪是年岁丰收的预兆;太阳升起已有三竿的高度,表示时候已经不早了。

    蜀地(四川)因山高少见太阳,所以当地的狗看见太阳,就对着太阳狂叫,是比喻人见识有限,少见多怪。吴地的水牛看见月亮便气喘吁吁,用来嘲笑世人恐惧的太过分了。

    【说故事时间】

    吴牛喘月

    吴牛即水牛,原产于中国长江、淮水流域一带,江浙一带天气炎热,水牛生性怕热,所以夏天时喜欢泡在水中或待在树荫下休息。因为太阳的热力实在太过强烈,水牛深受其苦,因此有时在晚上看见月亮,误以为是太阳已经出来,气温又要升高,而被吓得气喘吁吁。所以在汉代应劭的《风俗演义·佚文》中便有“吴牛望月则喘”之语。后来“吴牛喘月”这句成语就是从这里演变而来的。

    在《世说新语》中有一个关于“吴牛喘月”的故事。晋武帝的臣子满奋很怕风,有一次他坐在晋武帝旁边,北窗有一面琉璃屏风,实际上很严密,但看起来好象疏朗会透风。满奋即使知道琉璃屏风很厚实,不会透风,脸上仍表现出害怕的神色,不由得打起寒颤。武帝看到了就嘲笑他,满奋便很不好意思地回答:“我象吴牛一样,只要见到了月亮也以为是太阳,害怕得气喘吁吁。”

    竿影测日法

    圭表是以太阳为观测目标的计时仪器,它们的结构简单,是中国流传于世的最古老的计时仪器,实际发明年代已经不可考了。

    所谓的圭表就是由“表”所发展而来,再由圭表发展演变为日晷。“表”,最初就只是一根直立于地上的竹竿或石柱,即为我们所熟知的“竿影测日”,利用竿影的变化来了解时间的变化,远古的人们在平日生活中发现太阳照射下物体的影子,会随着太阳的所在位置而改变其影子方向与长短,并且有一定的规律,如在北半球夏至时,竿影或圭表的影子为一年中最短;北半球冬至时则正好相反,竿影或圭表的影子为一年中最长。因此,逐渐就有人想到利用竹竿或石柱来专门作为观测日影变化的工具,这就是“表”的最先由来。

    表的结构虽然简单,但是用途非常多,经过多年的使用后,人们能更纯熟的使用表,而且可以依据影子方向与长短变化定出方向、节气、时刻、地域等。圭表是由直立于平地的表和一个正南北方向平放的尺(圭)组成。最晚大约在春秋中叶,圭表测量日影,已经是制定历法的重要方法了。

    【动动脑、想一想】

    ◎ 在机械式的计时工具和方法尚未出现时,远古的人类都用什么方法计时呢?
    ◎ 想一想、说一说,以大自然的现象作为比喻的成语或俚语。

    备注:

    《幼学琼林》 三民书局发行

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2006年10月01日登载“晓遇拾煤童”:

    原诗前面四句是:“晨起长街行人少,霜摧花草半零落。急寻单位匆匆走,忽见幼女拾煤核”。这首诗兼押平、仄韵,但前面四句是押仄韵。由于第一句不入韵,尾字当以平声为好,所以把“行人少”改为“少人行”。同样的理由,第三句结尾“匆匆走”也以平收为好,比如改作“走匆匆”。作者不妨把诗中所有这类地方都改一下,再念几遍,体会韵脚和非韵脚的平仄对立产生的音乐效果。第三句中的“寻”改为“向”,因为不加修饰的“单位”应理解为作者自己的“单位”,因此就不用“寻”了。

    *正见网2006年10月02日审阅“随感”:

    原诗首句“今我不乐思岳阳”有两解:“不快乐,因而去思岳阳”或者“不喜欢去想岳阳”。第二句“烦丝扰人日还长”,此句内涵颇为负面,用“恐”换“日”也好得多吧。第四句“ 闲看黄花落寒霜”之“闲看”与上下文不谐。末句“不若平心待起航”不合适,因为法船早已起航,难道作者又上了别的航船?这首诗给人总的印象是思想、情绪比较乱。

    *正见网2006年10月03日登载“诗二首:法中、正念”:

    原诗第一首“居中:常居法中志不移//敬师敬法心专一//一思一念纯如净//走在神路永不离”。据其内涵,题目“居中”显然不恰当,故改“法中”。第二句尾字“一”和第四句尾字“离”本属不同平仄(按普通话都是平),因此把第一、二句改换次序,声韵和内涵都有所改進。第三句“纯如净”用了双重比喻,反而不通了:说“思、念”“纯、净”本身是比喻,再来一个“纯如净”的比喻不但没有必要,而且不通,因为“纯”和“净”是两种不同的状态:一个表示“成份不复杂”,一个表示“杂质少”,不宜互相比较,更不能用“净”去比喻“纯”,因此改为“纯而净”,实即“纯净”的本意。原诗第二首第一句“常有正念心自明”,“有”改为“存”,请作者辨析词义。末句“正念一出全灭清”中“出”改“发”,正念灭魔必须用“发正念”的特殊形式,特别是师父传的口诀。

    *正见网2006年10月03日登载“感恩--恭祝师尊中秋快乐”:

    原诗题目中的“五言古风”已经删去。一方面,此诗并没有古风的特殊风格,因此不宜称“古风”;另外,就是真正具有古风的风格,我们也不特别标示其诗体。根据从前一段时间的实践,我们发现把格律诗和非格律诗分开标示的办法没有什么积极作用,因此对诗歌一律取消了体格的标示。

    原诗第四节中“去私一层层//方体师亦辛”,“亦”字用得很不好。不管是一时疏忽、并非本意,还是真的那样想的,这样写都是很不好的。古人写诗把“炼字”作为最基本的功夫,关键的字要反复推敲很久。我们今天没有那样多功夫去推敲了,但诗写成后还是最好平心静气的读几遍,尽可能减少这一类明显不恰当的用词错误。这里把“亦”改为“更”,虽然也不充分,但比“亦”字好多了。最后一句“人月两相圆”,即“人使月圆、月也使人圆”,可能不是作者要说的本意。因此把“两相”改为“一齐”。

    *正见网2006年10月03日登载“盼师归”:

    作者仍然是仿元曲“山坡羊”的句式来写。但从两次投稿来看,作者不是照曲谱写、尽可能靠近曲谱,而是照着自己喜欢的某一首曲来写。碰巧这首曲在两个七言句上用了两个衬字,作者就把这两个九言句当标准来写了,结果反而造成不必要的用词不当:“扫除阴霾迎来彩霞飞,法船起航扬帆伴祥瑞”,“彩霞飞”不必、也不宜“迎”;“起航”是早就起了,现在不能再起。因此删去了“迎来”、“起航”。字数也和曲谱相合了。最后两行“圆,也是泪。//缺,也是泪”,易致误解。作者也有些拘泥两个三言句的迭韵用法。其实谱中说“可迭韵”,不一定非要迭韵;就是迭韵,也不一定非要两句相同。所以改为“圆,也伴师归;缺,也伴师归”(用了一个衬字),比较明确和正面。建议作者把曲谱找来看一下,并多读几首“山坡羊”的名曲,思索一番,必能加深理解,下次写得更好一些。

    *正见网2006年10月03日登载“炼功”:

    原诗第四句“旋机无妙炼金刚”,“无妙”费解,因此改为“奥妙”。最后一句“佛光普照炼功详”,文义欠通。如用“祥”,则勉强可通,也不好,因此代以“炼功场”。

    *正见网2006年10月03日审稿“愿你坚强--写给一位同修”:

    原诗第一节说“一个人走在路上// 总望有可靠的肩膀// 当心中软弱时// 有人扶着走向前方”。希望有个“可靠的肩膀”,好让人“扶着走”,这样就未免依赖的心多了些。何不就直接希望自己有一颗永远不“软弱”的心呢?我们看到同修艰难时,应该尽力扶一把,但我们自己不宜摆好架式等着别人来扶。原诗第二节:“一个人走路上// 也望有个避风的港//当风雨袭来时//有一个躲避的地方”。这个想法就更不合理了,还没遇到风雨就先想“避风的港”,背着这个包袱走,也走不快啊。遇到风雨了就顶过去!师父说“弟子正念足,师有回天力”嘛,没有风雨的修炼,又怎么修啊?

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    谈敬师敬法

    法国大法弟子Arnaud

    网上很多文章谈到过敬师敬法的重要性。的确,作为大法弟子,我们一定要把敬师敬法放在首位。

    师父正宇宙的法,为了挽救大穹于坏灭,为了救度一切众生。这种洪大的慈悲,早已经远远超出了传统的任何一家、一门带他们自己徒弟的修炼,而是宇宙在正法,救度全宇宙。大法弟子尊敬大法师父,也不同于某一家某一门的弟子尊敬自家师父的那种局部的状态,其意义和内涵洪大到无法用语言来形容。

    大法弟子在这个宇宙历史的转折时期,肩负了证实大法的责任。那么大法弟子尊敬师父、尊敬大法,除了是修炼中的必修之课外,其实也是证实大法的一部分。从根本上讲,证实法者对正法者的尊敬,除了是生命本身对救度者的无限感恩外,实际上也是佛恩浩荡的正法者法正穹宇所赐予的必然。

    师父在《转法轮》里讲到:“因为物质是按照一定规律运动的,在特殊空间当中,任何物体都有在另外许许多多空间中存在的形式。举个例子说,人的身体一动,人身体里的细胞都跟着动,而在微观下的所有分子、质子、电子,最小最小,所有的成份都跟着发生了运动。而它却有它独立存在的形式,在另外空间里存在的身体形式也会发生一种变化。”这使我想到,大法弟子在宇宙不同的空间对应着不同的高层天体和无量众生,那么大法弟子尊敬师父和大法,大法弟子身体里和微观下的细胞和生命都会跟着敬师敬法,大法弟子在大穹里对应的天体众生就能因为其正确对待正法的态度而得救。

    同时,大法弟子的心也影响着世人和各界生命在正法中的去与留。在现实中我们不难看出:大法弟子敬师敬法做的好的国家和地区,正法的形势往往非常好;而这方面做的不够的地区,就总是有这样那样的干扰。大家都知道,正法其实是师父在正法,是师父在做。我理解到,如果师父不传出大法,不给予我们今天的这一切,不在另外空间法正事物的本质,根本也就谈不上我们今天所做的讲真相的工作。在具体工作中,心在师父那儿、坚定不忘大法的,就能因其正念而得到师父的加持,所做的讲真相的事情就带有大法的力量,成功率就高,效果就好;反之,仅仅依靠个人的因素,象常人做事一样,所做的一切就不够神圣,也不容易做成。正如师父告诉我们的:“修在自己,功在师父。”今天我们所做的一切,早已超越了个人的修炼,我们所肩负的责任,是师父和大法的期望。

    大法弟子在证实法中,还要按照师父的要求给未来人奠定应有的正的文化。在当今败坏了的人类文化中,人们早已不知道何谓“尊师重道”了。那么作为大法弟子,应该在师父的精心栽培下达到师父的要求成为未来生命的参照。我们都应该谦虚的、恭敬的接受师父的教诲,真正做到象个弟子的样子,诚心敬师敬法,不负宇宙的重托,奠定正法给人的文化。

    对于敬师敬法,有的学员认为 “心里尊敬就可以了,师父看的见”。话的本身没有什么错,然而关键是大家心里是否真的对师对法达到了那样尊敬的程度。师父在《二零零三年元宵节讲法》中讲到“敬师”的法时说:“我今天在正法中所做的一切,我所要的一切,说白了就是未来宇宙的选择,就是未来宇宙的需要。(鼓掌)作为旧宇宙的生命,包括一切生命因素,在正法这件事情上、在我的选择中,所有的生命都来按照我所选择的来圆容它,把你们最好的办法拿出来,不是为改动我要的,而是按照我说的去圆容它,这就是宇宙中生命最大的善念。” “今天的人类呀,其实不是因为正法,早就毁掉了,人类的思想标准已经在地狱以下了,是因为正法,我赎了三界内一切众生的罪。(鼓掌)那么大家想想,就我们学员而论,我当初等于是从地狱把你们捞起来的。(鼓掌)我真的替你们承担了你们犯下的千百年的罪,不止是这样,我因此还要把你们度成神。在这过程中,我对你们费尽了苦心,同时呢,因为你们要成为那么高的神,我就要给予你们那么高神的荣耀和你们那么高层次上所具备的一切福分。(鼓掌)开天辟地没有任何的神敢于这样做,也从来没有过这样的事情。”

    作为大法弟子,如果我们在法理上对敬师敬法还没有一个明确的认识,又怎么能做到无条件的、毫无保留的接受师父在正法中所给予我们和宇宙众生的那一切呢?

    最后,让我们重温伟大师父的诗《师徒恩》:

    狂恶四年飑 稳舵航不迷
    法徒经魔难 重压志不移
    师徒不讲情 佛恩化天地
    弟子正念足 师有回天力


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    师正、法正、路正

    --专访高大维(1)

    文华

    法轮功创始人李洪志先生1999年给广州法轮功学员的题词。(大纪元)

    99年7.20以前,高大维博士曾是广东华南理工大学轻工食品学院的院长,获国家级科研成果奖的最年轻的教授和博士生导师。94年8月开始修炼法轮大法的他,目前在美国一家公司做技术与研发经理,同时也义务担任全球退党服务中心的发言人。

    一个优秀的科学家,一个潜心修炼的人,怎么会主动参与到“退出中共” 的义务服务工作中来呢 ?他是在搞政治吗?修炼法轮功12年以来,他感受最深的是什么 ?作为许多重大事件的参与者,他所见证的鲜为人知的法轮功早期历史是怎样的?

    在全球三退人数突破1400万之际,记者专访了高大维。下面是他的恳谈录。第一部分主要讲述了他个人早期修炼和参与传播法轮功的经历,第二部分讲述了法轮功学员为何要传九评促三退。

    亲身经历让我不得不信

    记者:高博士,作为一名大陆著名的食品生化科学家,您们讲求是科学证据,而大陆不少人觉得法轮功是形而上的虚无飘渺的东西,能谈谈您开始练法轮功的感受吗 ?

    高大维:我于1953年12月出生在贵州黔北山区的习水山城,因文革和生活困难只上过初中二年级。1977年作为中国最后一批工农兵学员被推荐上大学时,已是23岁。在三年半大学时间里,我用了半年补完高中数理化,随后以优秀的成绩完成三年大学课程,并奇迹般的考上硕士、博士。毕业后留校工作,因努力拚搏,在科研上做出了成绩,获得国家科技奖,事迹上了中央电视台。并于1990年37岁时, 评上华南理工大学当时最年轻的教授和博士生导师之一,当时心里想的就是如何做出成绩,如何比别人强,为了名、利、色、气苦苦拚搏奋斗,结果把身体弄得很糟。

    年纪轻轻我就患上了肝炎、胃炎、支气管炎、鼻窦炎、失眠、习惯性感冒,还有严重的膝关节炎。那时我的腿只能下蹲到60度就疼得不行。我家几乎备有市面上所有的保健治疗仪,什么红外仪,紫外仪、关节治疗仪,场效应仪,还有上万块钱的“磁疗床垫”,什么都用上了,各种各样的药也吃了不少,我还学了好几种其它气功,但都不管用,身体一直很差,脾气也越变越坏。

    94年8月经朋友介绍,我开始学练法轮功。开始我觉得《中国法轮功》中讲的有些东西太玄,不可思议,但我并没有因此而起抵触情绪,当时我想:我虽然在常人社会中有一点成就,可在气功修炼领域我是个小学生。我不能用自己现有的肤浅知识对未知领域妄下断言。虽然李老师讲出的高深道理我现在还不能完全理解,但我知道“真善忍”好,我就先按这三个字起步去做吧!

    于是我坚持学法炼功。94年底,我有幸参加了李洪志老师在大陆办的最后一期面授班,也就是广州第五期学习班,在那,我经历了许多神奇的事。

    比如在李老师办的9天面授班的头三天,我坐在那听课,不到半小时我的脚底下就出一滩水印,而我的皮鞋底却是干的。脚换个地方,不一会又出个湿脚印。三天后我的膝关节不疼了,还能下蹲了。我明白,那是李老师帮我把体内的寒气驱除出来了。坐在我身边的太太和另一位同校教工也觉得神奇。

    接下来经过2个多月的学法炼功,我肝区部位的皮肤发出了很多小红疱,一颗颗跟玉米粒一样,密密麻麻的布满了肝部皮肤,又红又痒。当时我有些害怕,一位老学员告诉我:这是在给你排除肝脏毒素。你这算轻的,有人全身都长满红疱,两三个月才好。听后我把心放下了,坚持读书炼功,一周后红疱干疤掉皮,同时,口苦口臭,厌食、烦躁失眠等肝炎症状也随之消失了。

    就这样,我每天学法炼功,三个月内我原有的七八种病症都消失了,觉得自己变成了个新人。当时激动的心情难以言表。在学校博士导师当年的体检中,医生都很惊讶于我的变化,他们说我的内脏器官好像被清洗过的,血管一根根洗得干干净净的。我知道这是法轮功带给我的变化。

    法轮功是更高科学

    记者:作为科学家,您怎么解释法轮功给您带来的这些变化呢 ?法轮功与科学有冲突吗 ?

    高大维:我们现在说的科学,主要是指西方实证科学。东方的修炼文化,还有宗教的神奇事迹,都不在实证科学的范围内,但人类的科学也是要发展的,现在科学还没触及到的东西,并不一定就不是科学。目前人类的知识很有限,我们不能被固定僵化了的观念约束了自己。

    就拿我的身体变化来说吧,我没吃任何药,就靠修炼法轮功病就好了。不光我这样,我认识的大陆法轮功学员中,成千上万的人都重复了我的经历,几乎每个法轮功学员身后都有一个神奇而感人的故事,这不就是真实而超常的“群体现象” 吗?这不正是人类最值得進一步去探索的超常的科学吗?

    除了自然科学领域外,在社会人文科学领域,法轮功在人的精神境界方面带给修炼者的变化也很大。当时我身边的亲朋好友、学生同事都发现我的世界观、为人处事风格和道德观念,还有工作方法等,方方面面都改变了。比如我刚当院长后,由于年轻气盛、主观武断,和领导班子一些成员,尤其是党委老书记,关系比较紧张。后来学习了《转法轮》中“业力的转化”、“提高心性”等章节后,我开始向内去找自己的不足,一步一步的去检查自己不符合真善忍的言行和争斗心,一件事一件事地去忍。后来我的心态变得祥和起来,不知不觉中能够在处理问题时考虑对方,结果班子更团结更和谐了,后来我们学院还被评为广东省文明单位。

    在日常工作中,我也以真善忍的标准要求自己,不随波逐流。作为学院院长,经常碰到吃吃喝喝、吹牛、拉关系、收礼送礼等事,我都拒绝了,把省下来的时间用来学法炼功或做一些白天没做完的本职工作。连单位评职称、申请项目经费等,我也按修炼人的标准,劝告我的员工和学生们,尽量把平时的工作和申报材料搞好,其它的就顺其自然,结果那几年我院晋升高级职称人数在全校是最多的;我们的学院、学科申请项目命中率也是全校最高的。真应了《转法轮》中讲的:无求而自得。

    记得一次广东省委机关报南方日报采访我和一批学有成就的青年专家。记者在采访的最后问我,你生活的座右铭是什么,你最崇拜的人是谁。我回答说,我的座右铭就是:时时、事事、处处按照真善忍的标准要求自己;我最尊敬的人就是:教诲我时时事事处处按照真善忍行事的老师。

    记者听后对我说,一些青年学者称他们最崇拜的人就是他们自己,或是外国某个名人,就我的思想境界让他有肃然起敬的感觉。

    在我开始炼功的前半年,《转法轮》中讲的开天目,玄关设位,另外空间许多现象,我在似信非信中都亲身经历过、看见过。有时中午回家吃饭后,经常在沙发上读一段法,然后往后一靠一放松,就進到另外空间,飘来飞去了,“西游记” 中讲的很多神话现象,如变大缩小、不怕冷热、怀抱日月等,我都亲身体悟过。那种美妙的感受,是无法用语言描述的。我这样说,一般人可能不信,在我修炼前我也不相信。但当这些经历屡屡发生在您自己身上时,您就会有感受,不觉为奇了。


    受益者是最好的活传媒

    记者:99年720之前,不少人从没在报纸电视上听过、见过法轮功三个字,而据公安部内部文件,到98年底,中国大陆至少有7000万人在习炼法轮功。作为94年得法的老学员了,您能谈谈法轮功是怎样在中国传播的 ?

    高大维:由于身心受益,我自然而然就想把这个好功法与他人分享。一开始我把法轮功介绍给我的亲朋好友,同事学生,他们炼后效果都很好。后来为了让更多人知道法轮功,我和学校一些老学员一起,利用我们学院的场地,办了几十期免费洪法班,给大家放李老师的讲法录像并义务教功。我还帮助广州辅导总站出版发行了李老师在广州讲法的录音录像带。当时来学功的人很多,一个人来学了,发现效果不错,他就告诉他的亲朋好友,结果一传十,十传百,就这样法轮功人传人,心传心的在群众中传开了。

    当时广东省的21个地区中,还有一半以上没有法轮功辅导站,很多追寻法轮功的人要跑到广州来学。这样,在96年暑假,我和广东几间大中学校20多位教师和学生,自费义务到广东省粤东的潮州、汕头等八个地区去传播法轮功;胡锦涛的同学张孟业教授等则到梅县、河源等山区去洪法传功。我们去传功的目的很简单:向更多的广东人民介绍我们身心受益的体会,让那些和法轮大法有缘份的能及时得到修炼法轮功的机缘。

    每到一地,我们先去租借后一周举办法轮功学习班的礼堂或录像厅,然后就到公园里炼功。当时公园里晨练的人很多,我们挂出介绍功法的横幅,几个人炼功演示,几个人发法轮功简介和办班通知,这样一周下来,各市来学炼的人都很多,最少的一个班也有60-70人,多的地区比如汕头市,第一次办班就来了好几百人,我们不得不临时换场地。

    当时我们分两批人行动,一个城市9天班办起来后,我们留下几个学员负责教功和解答新学员问题,其他人又到新的城市发传单了。就这样一个多月的暑假下来,粤东八个地区就有了近千名法轮功修炼者,并建立了八个法轮功义务辅导站。

    据说,当年听过李老师亲自讲法授功的人,全广东省只有约五千人。但仅仅四年后也就是98年底,据国家体委总局调查统计,在广东经常参加集体炼功的就有20万人左右,增加了近百倍。这还是能统计的,那些买本书后在家自己学炼的人,可能会更多。在全国范围内,听过李老师亲自讲法的大概有10万人,但到99年4月25日之前,全国有数千万、近亿人在看法轮功的书和在学炼法轮功。


    脱胎换骨:从无神论到信神信佛

    记者:当时的“法轮功热” 仅仅是祛病健身,还是有更深的缘由?您能具体谈谈人们当时学炼法轮功后的感受和态度吗 ?

    高大维:还是以那次暑假洪法为例吧。活动结束时,我们参加洪法传功的20多名师生有个交流:他们中不少是学哲学、文理甚至是学政治的。很多是刚得法修炼不久的新学员,对法轮功理解比较含糊,似信非信的。但一个多月下来,亲眼看到接触到那些真的一直在等着我们去传功的有缘人,以及他们传奇般的经历,这些铁的事实让他们很震撼。一位博士生说,这次旅行用四个字可以概括,那就是:脱胎换骨。从过去的唯物主义无神论世界观,脱胎换骨成为了坚定的法轮佛法修炼者。

    在各地办义务教功班时,我们经历了很多神奇的事。比如各地都有一些文盲老太太(很多是佛教居士),向我们学员描述她们几天、几年甚至几十年前就看到的李洪志师父的法相和《中国法轮功》等书籍图像;一位根本不懂普通话的老大爷听懂了李老师用潮州方言给他讲的法,并当场受益:长在体内的多年的瘤子掉了;有的半瘫痪的人站起来了,很多神奇的事都发生了,就跟当年李老师办面授班的情况一样。由于神奇的治病效果,很多人自己来听了开始两节课就受益,然后回家带着全家、带来几十个人来学的都有。不少有缘人都感激的告诉我们,他们早就在等这一天了。

    记得在千年古镇潮州,有个全国有名的四大古寺之一的潮州寺,有个六七十岁的老太太,她从小念佛吃斋,是一位居士。她从来不進公园,但那天早上,一股神秘的力量把她推進了公园,当时我们有两个年轻人在草坪上打坐,两个人在发传单,我们还把李老师穿黄色袈裟打坐的照片也挂在树上。老太太站在那看了很久。

    办九天班时老太太也来了。第一天放录像,中途休息时,老人找到我们比比划划用潮州方言说了很多,后来通过翻译我们才明白,她是问:那天在公园,她看见相片上那个穿袈裟的师父也在草坪上和两位学员一起打坐炼功,为什么今天他不来讲课,而是穿西装的人在那讲呢?后来我们才明白,老太太的天目是开的,而且能量很强,睁着眼睛就能看,但她没学过气功,自己也就分不清哪是另外空间的,哪是这边的景象。

    我们是96年8月去到粤东地区洪法的,我们在各地办九天班时,都有当地热心的新学员主动加入,帮助发传单,联系场地,或教其他人功法动作等,我们走后,他们就成了当地的义务辅导员,每天早上拎着录音机到炼功点上炼功,并教授更新的学员。就这样半年、一年后,不少地区就从开始的几十个人发展到上千人,并迅速地向农村传播。96年底,我们还回到潮州、梅县等地区,参加他们组织的法轮大法修炼心得交流会。

    记得在梅州地区的法会上发言的有文盲,有离休厅级老干部、在职干部,有工人、农民、学生;还有重获新生的疑难杂症患者和回头浪子等,他们在发言中,含着热泪感谢师父,感谢大法,对我们这些从广州来洪法传功的老学员也十分感激,很多看到我们后象见到亲人一样。我当时对他们说,这都是大法的威力,要感谢就感谢师父,感谢大法吧。请把这份情意用在告诉更多有缘分,但还没有得法的人身上。后来他们也都这样做了,法轮功就是这样人传人,心传心,在中国社会各阶层流传开来的。

    98年,为了配合国家体总对法轮功的正面调查,广东省法轮功辅导总站邀请一批专家学者, 对一万多名广东各地法轮功学员進行了抽样调查,结果发现,法轮功祛病健身有效率为97%,并有许多现代医学无法治疗的顽症患者,在修炼法轮功后得以彻底康复;专家们认为:法轮功带给人的身心受益,道德回升,已经在社会上形成了一个良好的“法轮功群体现象”,这样的高德大法值得向全社会大力推荐,因为她对社会对任何人都是有百利而无一害的。


    松散管理、不存钱物

    记者:听说您曾担任广东法轮功辅导总站的义务站长工作,与法轮功创始人李洪志老师当年有过接触,您能谈谈当年李老师是怎么指导你们开展辅导站工作的 ?

    高大维:现在每当我翻开《精進要旨》,重温师父当年写给大法辅导站和辅导员们的一篇篇经文,当年的一幕幕情景就重现在我眼前,师父当年对大法辅导站的严格要求,让我记忆犹新。

    96年4月,就在《转法轮》在北京出版发行一年、几次被传媒评为最畅销书之际,中共的新闻出版署下发了一个内部文件,以反“迷信” 为名禁止《转法轮》等大法书籍的出版发行。但又怕激起众怒,就用内部文件这种阴暗的手段来阻碍。但是当时许多书商都看到了法轮功洪传的盛况,他们有的是为了赚钱,有的为了做件好事,说凡是老百姓需要的书,中共就禁止,老百姓不想看的,比如毛选邓选江三代表等垃圾,却被他们用纳税人的钱,弄出来逼着人看;所以,他们就偷偷的出版盗版的大法书籍。各地法轮功辅导站从书商那买来书后,原价卖给想来学炼法轮功的人。

    97年下半年,我和广州的其他学员一起,经过多方的艰苦努力,与广州著名的花城出版社达成协议,正式出版李老师96年《在美国讲法》一书。当时,北京法轮大法研究会的几位负责人考虑到学员中有农民和下岗工人等生活困难者,叫我们尽量压缩成本,节约费用,最后与出版社谈成每本书定价仅5元人民币,但必须由各地辅导站包发行。

    记得签合同那天,出版社一位副社长指着我的鼻子骂我:你们口口声声说你们如何尊重你们师父,我看这样的书应该出精装本,每本定价至少20元,你们却这么扣,那么压,哪是在尊重你们师父啊。我当时听了也觉得他骂的有理,但研究会负责人员又坚持不肯改,当时心里说不出来的滋味,很难受。

    几天后,我们接到师父两次打来的电话,大意是:我们大法修炼,不但个人要修好,整体形式也一定要走正,每一步都要走正。辅导站长期经销资料是不合乎常人法律的,尽管我们从中没赚一分钱,但存钱动钱了。应该走常人发行的渠道,让常人去赚钱。由于当时第一批50万印数已经印好,只好还是由辅导站发行,师父知道出版社获利很少,就主动提出他不要稿费,用于邮寄和发行后,剩余的返回给出版社。

    师父早就跟研究会讲过,辅导站不存钱不摸钱,任何涉及钱的事我们都不做,法轮功只是一个修炼团体,不是常人中的什么组织或企事业机构。从那以后,我们就停止参与书籍的发行,让出版商自己解决发行问题。


    “大道无形”

    还有件印象深刻的事,97年底,北京研究会按李洪志师父的建议下发通知:法轮功在全国各地都不设总站、分站、辅导站等带有等级观念的名称,也不搞花名册,学员愿学就学,愿走就走,来去自由。此外各地一律只按炼功点设辅导站,凡是有热心为大家义务服务的,愿意早上提录音机到公园组织炼功或教新学员炼功的,都可做辅导员。法轮功走的是大道无形,松散管理,只见人心的修炼道路。

    当时我们在广东就这样按师父的要求去做了。等到99年4.25之后,我们单位的党委书记告诉我,按照上面的命令,他曾亲自到我们炼功点猫了三天,他们或趴在树丛中,或躲在汽车或楼房上,观察都是些什么人来炼法轮功。

    他发现,三天来的人都不同,也没有谁是负责的,大多是附近的学生和居民,都没有坏人。一看就是个松散的群众活动,他也搞不懂为什么罗干要先给法轮功扣个坏帽子,然后挖空心思找坏证据,结果也找不出一件法轮功干的违法之事。

    我来到美国这七年里,因工作关系东南西北走了不少地方,我发现在海外也一样,对外注册的佛学会,除了租会场开心得交流会或新闻发布会之外,其功能仅此而已,绝不象有人想象的有个什么严密组织。

    关于财物方面,师父对我们也有严格要求,师父个人更是不接受任何财物捐赠。辅导站不存钱财,不参与任何与钱有关的事。印传单搞活动等费用,都是学员自愿出的,法轮功内部没有集资,没有摊派,一切都是个人的自愿行为。99年7.20后,中共造谣说李老师敛财,法轮功挣钱等,这些谣言对于见证过师父言传身教、一步步修炼过来的无数老学员来说,就等于是蚍蜉撼树,不堪一击。因为我们亲身聆听过师父教诲,都有如何走正路的难忘经历。

    有不少人问我,你修炼法轮功12年了,最大的感受是什么,我会说:“师正、法正、路正”。未来的人们一定会看到,李洪志师父行得正,法轮大法立得正,法轮功学员在人间路走得正。我坚信,真善忍的光辉一定会驱散乌云,照亮全中国和全世界的。

    (大纪元)

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    小弟子劝三退的故事

    虽然顺子(化名)今年才十二岁,却已经是一个跟随妈妈修炼有十个年头的“老”弟子了。平时尽管很贪玩,但也一直做着修炼人要做的一些事。今年暑假期间,他用自己的方式劝退了好多人,这使他妈妈都感到有点意外。下面就说说他做“三退”的故事。

    顺子是从二零零五年春天开始对周围的人劝“三退”的。刚开始他听到妈妈鼓励姐姐劝自己班里的同学和好朋友“三退”,就跟妈妈讲:“我也想劝!”妈妈觉得他年龄小,没在意,可他非要缠着妈妈教他怎么劝退,妈妈就简单的教他几种方法:

    一、跟同学或好朋友说:你看到电线杆上贴着“三退保平安”的真相标语了吗,我要把自己的名字写在上面退队,让神来保佑我平安。你问问他愿不愿也写上个假名退队,让神保佑他平安。

    二、给同学讲讲一些天要灭中共的预言故事。告诉他们,如果能退队,抹去兽的印记,大劫难来了,你就能留下来,有了未来。

    三、你说咱家邻居奶奶是个炼法轮功的,她告诉说:共产党做了很多很多坏事,杀了很多很多的人,所以,神要灭中共了,而且,中共还会连累很多人跟它一块儿死。如果能及时退出少先队,就可以躲过这场灾难。我让邻居奶奶用假名给我退了。你问他,你也帮他退队,让神保佑平安好不好?

    有时妈妈听到别的同修有劝退的好方法,也讲给他听,供他参考。刚开始顺子对自己同班的俩个女同学劝退,讲了预言的故事给她们听,两个女同学似信非信,并说要让顺子妈妈去跟她们讲讲怎么回事才信。由于顺子妈妈有怕心,去了之后反而把她们讲跑了。以后,顺子再也没有劝过谁。

    到了冬天,有一次轮到顺子值日,上一次顺子曾劝过退队的一个女同学忽然又问起了 “三退”的事,她说她看过“三退”真相了,上面的事不知是不是真的。顺子肯定的回答:是真的!马上问她愿不愿退队保平安?她问怎么退?顺子说:“我帮你退。” 她同意了。第二天下午上自习课,顺子扔了个小纸团问上一次曾劝过的另一个女同学愿不愿退队?那个同学回信表示愿意退队。这样很快就劝退了两个同学。这之后他就来劲了,利用元旦送贺年卡的机会,把同桌、前后桌、左右桌的同学都劝退了。还有别班的认识的学生,自家院里上学的小孩几乎都被他劝退了。也有开始不愿意退的,他就耐心的多跟她们讲讲也就退了。

    有时也有让顺子犯难的时候。有一些同学退队时,用自己的外号或卡通人物名退,什么“八宝粥”、“芹菜心”、“猪八戒”、“齐木长长西”等一些不雅的名字退,劝他们换一个好点的不干,就乐意用这个,没办法,顺子妈妈担心退不了,只好照着音改一下,如“八宝粥”改“巴宝周”,“芹菜心”改“秦才心”等。

    今年暑假期间,顺子按照妈妈的要求,学好法,发好正念再出去玩,不论白天晚上出去玩的时候,他都没忘记劝“三退”救人的事,现在顺子不只劝小学生,连中学生、大学生、青年人、中年人、老年人都能劝。晚上常碰到大人带孩子出来溜达的,他先跟小孩玩,劝完小孩再把领孩子出来玩的大人也劝退出来。现在发展到有很多小孩退出后,小孩回家劝自己的家里人和所有的亲戚,然后再找到顺子帮他们一大家子人“ 三退”。经常一天几个,十几个,二、三十个,最多劝到六十人。甚至有小孩说:“ 我爷爷看过《九评》了,我们家人早就想退了,可不知道咋退,这回正好你帮我们一家人都退了吧!”

    有时顺子会跟一些小朋友玩游戏卡,顺子跟小朋友说:“如果我赢了,我不要你们的卡,你们都听我的好吗?”小孩们说:“行!”

    每次玩卡几乎都是顺子赢(如果起欢喜心就输),他告诉了孩子们“三退保平安”的事,小孩们都同意退。妈妈叮嘱她要告诉小孩们记住“法轮大法好!”顺子说:告诉了。

    有趣的是一天妈妈带顺子去某一公园玩,進去不久就劝退了六个小学生(他是跟妈妈分开劝的)。他又换另一地方玩,正好遇到了上次来玩时劝退了的两个小孩。两个孩子要顺子帮他们家人和亲戚“三退”,当然那是家人和亲戚都同意的。他们还告诉顺子,今天中午睡午觉时,两个人同时做了一个同样的梦,梦里有人告诉他们:快到这公园里来,有人找他们有事。他们两人都感到很奇怪,顺子一算那时间正好是他和妈妈准备往公园这边走的时候。

    现在经过顺子劝退的已经有六百多人了,其中暑假期间就劝退了近四百人。虽然开学了,顺子说,还要找时间多多的劝人“三退”。

    不当之处,望同修慈悲指正。

    (明慧网)



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    历史故事:“文质彬彬,然后君子”

    弘毅

    一天,孔子在家闲坐的时候,对他的儿子孔鲤感叹的说:“君子是不可以不学习的,与人会面不可以不修饰,不修饰仪容就会显的不整洁,仪容不整洁就显的对人不尊重,对人不尊重等于失礼,失礼就不能自立于世。那些站在远处就显的光彩照人的,是修饰的有整洁仪容的人;与人接近而让人心中洞明的,是拥有渊博学问的人。”

    孔鲤听完以后,问道:“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说君子只要保持本质就可以了,不需要讲究文采吗?”

    孔子说:“鲤啊,你还没有理解我的意思。文采如同本质一样重要,文质彬彬才能成为一个君子。如果一个人过于质朴,他就会显的粗野,流于粗俗。但是也不能太讲究文采。如果一个人太富于文采,文采多于质朴的话,他就会流于虚伪、浮夸。花言巧语,伪装和善,这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当,这才是个君子啊。”

    君子是儒家理想的人格模式和人格典范,是普通人行为的标准和榜样。但成为君子不是一件容易的事情,需要的是对文和质的关系不偏不倚的把握。“文质彬彬,然后君子”也是儒家中庸之道的一种表现,儒家讲“过犹不及”,太过于修饰和太质朴都不能算是君子,只有文与质恰当的调和,才能达到君子的境界。

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