2006年1月7日 星期六

  • 飓风卡特里娜的警示

  • “卍”字符的历史足迹(上)

  • 中国古代的琴与箫

  • 对定数的一点浅见

  • 组诗:为了不该忘记的历史(之七) 天问、定论

  • 在做证实法的工作的同时修正自己

  • 我的一点修炼体会 (译文)

  • 大法救了我的孩子

  • 治者修行(三)


  • 飓风卡特里娜的警示

    陈思

    卡特里娜飓风在美国造成严重破坏是2005年世界级灾难之一。它重新让人们思考自然灾难对一个国家政治、经济、生态的破坏及影响力。

    2005年8月28日,记录上最强大的飓风之一卡特里娜以每小时265公里的风速向墨西哥湾海岸线推进。飓风覆盖的地区离风眼有160多公里,包括美国南部各州,路易斯安那、密西西比和阿拉巴马的沿岸地区。

    由于新奥尔良市地处800米宽的密西西比河与庞恰特雷恩湖之间,呈碗状下凹地形,平均海拔在海平面以下,最低点低于海平面达3米,平时只靠防洪堤、排洪渠和巨型水泵抽水抗洪。“卡特里娜”飓风造成防洪堤决口,新奥尔良市被淹。飓风造成死亡总数达到1209人,其中路易斯安那972人,密西西比221人,佛罗里达和亚拉巴马16人。

    受飓风影响,墨西哥湾附近三分之一以上油田被迫关闭,7座炼油厂和1座美国重要原油出口设施暂时停工。8月29日,纽约商品交易所原油价格一度飚升至每桶70.8美元。

    美国经济增长率下调1%。国际著名评级机构标准普尔的一份报告称,卡特里娜飓风给美国造成的经济损失将可能达到500亿美元。由于卡特里娜,美国第四季度的经济增长预期从3.5%跌至2.5%。

    卡特里娜飓风除了给美国带来了重大的灾难之外,也给世界敲响了警钟。

    笔者关注中国的生态环境及近年的自然灾害。如此飓风将对中国沿海城市造成何等破坏及对中国经济产生影响。

    中国的经济最发达的区域处在东部沿海线上。中国大陆海岸线长达18000公里,沿海11个省、市、自治区的面积占全国总面积的13.6%,全国大城市有70%以上、社会总财富的60%以上集中在沿海地区。

    据中国地质专家的报告,由于长期超量抽取地下水,目前在长江以南的长三角10万平方公里的范围内,已经引起了区域性地面沉降与地裂缝等地质灾害。其中上海市区、江苏省苏锡常地区、浙江省杭嘉湖地区已经形成三个区域性沉降中心,并且地面沉降在长三角地区有连成一片的趋势。

    据2003年10月公布的中国地下水资源评价显示,由于大量的超采地下水,在中国形成的地下水降落漏斗已有100多个,面积达15万平方公里。华北平原深层地下水已形成跨冀、京、津、鲁的区域地下水降落漏斗,有近7万平方公里面积的地下水位低于海平面。

    中国的海河流域已形成中国最大的地下水开采漏斗区,面积已达 9 万多平方公里。专家说,因连年超采地下水,这样大面积的地下水开采漏斗区在世界上也是非常罕见的。

    专家认为,比起冰川融化、海水上涨,更为可怕的是过度开采地下水导致的大幅度地面沉降,它正使一些沿海地区一步步“滑向大海”。

    在中国人类活动加剧的黄金海岸线上,生态环境日益恶化。同时,近年来自然灾害的次数也成异样剧增。

    2004年8月12日强台风“云娜”在浙江省温岭市镇登陆,被中国气象局鉴定为1956年以来登陆中国大陆强度最大的一次台风,造成直接损失高达181.28亿元,是浙江历史上少见的巨大灾害损失。2005年8月6日台风 “麦莎”和9月1日台风“泰利”先后在浙江和福建登陆,“麦莎”仅在浙江、江苏两省就造成损失超过了77亿元。而“泰利”则在福建、浙江、安徽等5省造成直接经济损失108亿元。2005年共有8个台风和热带风暴在中国登陆。6个台风在登陆时近中心最大风速大于或等于45米/秒,是1949年以来12级以上台风登陆中国大陆最多的年份。直接经济损失821亿元。这样连续的重大灾害损失事件,在1949年以来沿海台风灾害中是罕见的。

    有人以“假如飓风卡特里娜发生在上海”为题,邀请专家发表意见。文中没有对假设的灾情进行陈述,而只是对减轻灾情提出了一些想法。“我们要敬畏大自然,保持与自然的和谐,而不要试图改造大自然”。中国是言论受到严密控制的国度,况且天灾人祸是一个敏感话题。专家及编辑是无法畅所欲言的。

    然而,就目前中国沿海的经济和生态环境来看,卡特里娜的台风如果发生在中国将引发不可预测的生命损失和政治、经济风暴是显而易见的。

    在飓风卡特里娜给新奥尔良市带来重灾难时,人们已经发现这个地区的道德是低下的。据媒体报道说,这次受灾最重的城市是新奥尔良,人称“罪孽之城”,那里最著名的观光点French Quarter在劳动节的长周末就象“四旬斋前的狂欢节(Mardi Gras)一样”,赤身裸体随处可见,公开性交的到处都是。这个城市也以各种邪教著称,尤其是乌独教(voodoo),乌独教(voodoo)在充斥暴力和犯罪的海地很普遍。

    据报道,《美国旁观者》(American Spectator)说,“新奥尔良是全美谋杀率最高的城市之一,截止今年(2005年-编者)8月中旬,已有192人被杀,是全国平均谋杀率的10倍, 新奥尔良是该崩溃了”。

    新奥尔良市议长托马斯(Oliver Thomas)亲临洪灾现场后说,“可能上帝在清理我们”。

    今天中国的社会道德人间伦理已经到了崩溃的边缘。从飓风卡特里娜的警示中我们看到道德的败落是这一切的根源。能否减轻天灾人祸对中国的破坏取决于中国能否摒弃共产邪恶,重拾中华尊天循地之道德。

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    “卍”字符的历史足迹(上)

    清源

    一、“卍”字符的简介

    熟悉佛教的朋友对“卍”字符都不会陌生的。“卍”字(英文为swastika)在梵文中作Srivatsa,音译为“室利踞蹉洛刹那”,旧译为“吉祥海云相”,意为“吉祥之所集”。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中,译为“万”字;而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字,取万德庄严之意,强调佛的功德无量。现在一般认为“卍”字符之所以读“万”音是武则天于长寿二年(公元693年)定的,在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说“主上(武则天)制此文,着于天枢,音之为万,谓吉祥万德所集也。”

    “卍”形符号的写法历来有左向的“卍”和右向的“卐”两种。唐慧琳《一切经音义》提出,应以“卍”为准。藏传佛教则以右旋 “卐”为正规,这是汉地和藏区在使用“卍”形符号的区别。但是,藏地的古老宗教――苯教却以“卍”作为崇奉的符号。藏语称“卍”为“雍仲”,意为“坚固”,象征光明,还有轮回不绝的意思。

    二、“卍”字符是世界性的符号

    一般都会认为“卍”字符是佛教专用的符号,其实不然。在世界各地的古代遗址中都发现了“卍”字符的踪迹。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰、美洲的印第安土著、南美洲的玛雅文明、阿拉伯、美索不达米亚、罗马和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中国、埃及等等都有发现,“卍”字符出现之广,已经被视为一种普遍的文化现象来研究,人类学家称之为“十字纹”或“太阳纹”,他们认为与早期人类对太阳的信仰有关。

    在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚Hassuna时期的陶器上,就发现有两个“卍”形符号。其中一个为“卍”形,一个为变体“卍”形。

    美索不达米亚Hassuna时期陶器上的“卍”纹图案,约公元前5000年



    在特洛伊发现的“卍”图案



    古希腊描述特洛伊之战的彩绘陶罐,图中马的上方绘制着三个“卍”字符

    西亚的新石器时代遗址,伊朗的巴昆遗址,出土有时间不晚于公元前3500年的彩陶,其中有象征生育的女神陶象,她的肩上也有卐字标记。在古希腊的文物中也多次发现刻有“卍”字符的神像或器皿。

    刻有两个重叠“卍”字符的希腊钟型女神,大约公元前900年



    在希腊出土的大约公元前700年左右的谷物罐,上面绘制的阿耳特弥斯(月神与狩猎女神)图案的周围出现多个“卍”字符

    在印度出土的公元前2000左右的印章上面也发现许多“卍”形符号及其变体符号,J.Mashall爵士的著作《Mohenjodaro and the Indus Civilization》 一书中刊有许多印度河谷出土的公元前2000左右的“卍”纹印章。

    “卍”字符为印度河谷莫亨朱达罗遗迹印章、银币上的文饰,距今5-4000年之间

    距今约5000年的苏美尔文化中也出土了大量“卍”字形吉祥符号。根据考古发现,处于青铜时代的欧洲,“卍”字符就已经流行了,作为装饰性符号,在早期基督教艺术和拜占廷艺术中都可以见到,在希腊,古代的克里特人和特洛伊人在很多装饰中都广泛使用卍字符。高加索墓葬和出土铜器上也发现有“卍”纹图案。古代北美洲的纳瓦霍印第安人(印第安人以“卍”象征风神雨神),南美洲和中美洲的玛雅人及玻里尼西亚人也都用过“卍”字符。在中国,“卍”形符号的出现可追溯到新石器时代。

    在英格兰约克郡发现的刻有“卍”的巨石,据信这个石头上的“卍”图案是公元前2000年左右的时候刻成的,研究者还发现在瑞典和意大利也有类似的石刻存在。

    “卍”字符在古希腊(陶绘)



    “卍”字符在古埃及(陶绘)

    三、中国历史上的“卍”字符

    如果您认为“卍”字符是随着佛教才传入中国的,那么就大错特错了。根据现在的考古发现,早在9000年前的新石器时代,中国就有“卍”字符字形的图案出现了。不但是出现,而且“卍”字符在上古遗迹中的出现非常频繁并且是在中国的很多地方都有发现,包括甘肃、青海(马家窑文化)、广东(石峡文化)、内蒙(小河沿文化)、湖南(彭头山文化、高庙文化)、浙江(河姆渡文化)、山东(大汶口文化)等,这种现象说明在远古时代的中国先民对这一神圣的符号并不陌生,因此中国“卍”字符的出现不仅早于佛陀的时代,而且还早于佛教在印度的起源年代。

    现在知道最早的“卍”字符出现于距今约9000年前的彭头山文化。距今约7400年的湖南高庙文化的陶器上、河姆渡文化(距今6900年)中发现了一个以鸟喙为象征的四鸟呈“卍”字形中心的陶盘。甘、青地区出土的卍字纹主要出现在马家窑文化马厂类型的多个陶器上,其年代在距今4000年左右;距今4800年左右的广东石峡文化,发现了卍字纹陶器;在内蒙古小河沿文化出土的一件大口深腹罐也绘制有“卍”字符,其年代距今4870年左右。其它地方的考古发现也不少:如辽宁敖汉旗石棚山墓地出土的小河沿文化陶器上发现有七个刻划和绘制的“卍”形符号。内蒙乌拉特后旗卜尔罕图山的岩画、新疆沙雅出土的汉魏时代的人工蚀花石珠上也都有“卍”形符号的发现。



    大汶口文化遗迹M2007出土的彩陶釜与“卍”字符放大图 (大汶口文化,公元前4300~前2500年)

    马厂类型陶壶,1974年民和县官户台出土,距今6300年前后。

    小河沿文化陶器上的卍吉祥符,距今4500年左右。



    马厂类型陶罐,1975年青海乐都县柳湾墓地出土,距今4300年左右。

    1980年在青海民和县出土了一件新石器时期的彩陶“卍”字纹长颈壸。壸的周围有四个(○+“卍”)字形的图案,线条圆熟,勾画清晰,制作相当精美。

    新石器时代马家窑文化“卍”纹彩陶长颈壶


     
    中国古器物上使用“卍”形符号除上述的之外,古巴蜀国铜带钩上也有类“卍”形符号(“卍”字外加方框)。在唐代,从唐德宗至晚唐,流行过“卍”字镜,如河南陕县刘家渠唐开成三年墓出土有一枚铜镜,上有空心“卍”形符号,旁有“永寿之镜”四字。广东惠阳出土的宋代瓷碗,内有类“卍”形符号(“卍”字外加双圈)。元代福建德化屈斗宫窑遗址,出土了不少以卍为装饰的粉盒。明初出现一种帽子叫“卍字顶巾,万历时的青花莲瓣形碗、青花盘也有以“卍”形符号作为装饰者,在著名的外贸瓷“克拉克瓷”瓷盘上“卍”形符号更是屡见不鲜,一般都作为边饰,也有画于盘心作为主体纹样的。清代织锦、镂空门窗上经常出现由众多“卍”连缀的“万不断”纹,其它工艺品上面也不难发现。一般认为,在上述历代器物上使用“卍”形符号都是取吉祥的寓意。

    清初德化窑青花克拉克瓷盘(以“卍”纹作主体纹饰)

    民国28年2月造的引信(1940年) 刻有“卍”字符



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    中国古代的琴与箫

    章天亮

    在新唐人电视台的新年晚会上,常常会听到琴和箫的声音,让人感到心里安稳舒适 。我对于西方的乐器了解很少,对于中国乐器的音质音色也所知有限。但是史书上流传下来的乐器制造方法和功用倒也颇有些神秘色彩,故写出来和读者分享一下。

    《警世通言》上说,琴本为伏羲氏所琢。有一次伏羲看到凤凰来仪,飞坠在一株梧桐树上。那梧桐高三丈三尺,按三十三天之数。按天、地、人三才,截为三段;取中间一段送长流水中,浸七十二日,按七十二候之数;取起阴干,选良时吉日制成乐器。琴长三尺六寸六分,按三百六十六日;前阔八寸,按八节;后阔四寸,按四时;厚二寸,按两仪。有金童头,玉女腰,仙人背,龙池,凤沼,玉轸,金徽。那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按闰月。最开始是五条弦在上,外按五行:金、木、水、火 、土;内按五音:宫、商、角、徵、羽。

    《警世通言》上的记载多半是可信的。司马迁在《史记》的《律书》上还给了一种数学计算方法。古时候制作乐器的时候用丝线做弦,对于丝线的数目是有严格要求的,这个名目叫做“三分损益”。最粗的弦是“宫”弦,用81根丝。去掉81的三分之一(“损”),得54根丝。所以“徵”弦是54根丝。增加54的三分之一(“益”),即54加上18得72,这就是“商”弦的数目。去掉72的三分之一,得48,这就是“羽”弦的数目。增加48的三分之一,得64,这就是“角”弦的数目。

    这种制琴的方法赋予琴一些不可思议的通灵现象。大家都听说过“高山流水”的典故。说的是春秋年间,晋国大夫俞伯牙奉命去楚国修聘,中秋之夜泊船于一座山崖下,适逢雨收云散,皓月当空。伯牙抚琴一曲,刚好樵夫钟子期在山崖下躲雨听琴。伯牙问子期:“假如下官抚琴,心中有所思念,足下能闻而知之否?”子期答应一试,于是伯牙沉思半晌,其意在于高山,抚琴一弄。钟子期赞道:“美哉洋洋乎,大人之意,在高山也!”伯牙不答。又凝神一会,将琴再鼓,其意在于流水。钟子期又赞道:“美哉汤汤乎,志在流水!”伯牙大惊,推琴而起,遂与子期结为兄弟,留下千古传奇。

    在《三国演义》中还有这么一段。刘备在荆州赴宴,蔡瑁要杀刘备,于是刘备跃马澶溪,跑到水镜先生的庄外。水镜先生正在弹琴,忽然停下来说:“琴韵清幽,音中忽起高亢之调。必有英雄窃听。”看来,看来琴声不仅能够反映弹琴者的思想,对于周遭事物,也有感应。

    《三国演义》中讲“群英会蒋干中计”,周瑜见到蒋干的时候说,“吾虽不及师旷之聪,闻弦歌而知雅意”,这里面提到的师旷是春秋时一个很了不起的乐师。春秋末年,楚国入侵郑国,郑简公求救于晋国。晋平公手下的乐师师旷就说,让我用声音来占卜一下,于是师旷吹奏《南风》,又吹奏《北风》。奏罢,师旷禀告说,《南风》的声音压抑,《北风》的声音平和,楚兵定然无功而返,三天以后,我们就会听到好消息了。果然,三天后,楚国出了内乱,只得退兵。《东周列国志》上说师旷“能察气候之盈虚,明阴阳之消长;天时人事,审验无差;风角鸟鸣,吉凶如见。”

    史书上关于箫的记载没有象琴那么多。我在谈到龙的文章中曾经提到过一个“乘龙快婿”的典故。这个乘龙快婿就是萧史。萧史在见到秦穆公的时候,曾经演奏数曲,《东周列国志》上说萧史“才品一曲,清风习习而来。奏第二曲,彩云四合。奏至第三曲,见白鹤成对,翔舞于空中;孔雀数双,栖集于林际:百鸟和鸣,经时方散。”

    穆公大悦。闻萧史为什么吹箫可以招来百鸟,萧史回答说,箫是伏羲所制,当时一共有三十二根管子,其形参差,排成凤翼的模样;声音则仿造凤鸣。后来人把箫的形状简化了。但是“箫制虽减,其声不变,作者以象凤鸣,凤乃百鸟之王,故皆闻凤声而翔集也。昔舜作箫韶之乐,凤凰应声而来仪,凤且可致,况他鸟乎?”

    《史记》的《乐书》的最后记载了师旷与楚灵王论音乐的一段对话。很多音乐都要有德的人才能听。《乐书》还说可以从琴的“宫、商、角、徵、羽”这五音中听出一个国家的“君、臣、民、事、物”的状况,以及琴的五音与人的五脏的对应关系,与人的“仁义礼智信”这五种美德的对应关系。所以正大的音乐对于涵养人的道德和改善人的健康都是很有好处的。

    新唐人的晚会音乐常令人听而忘倦,杂念不起,恐怕也和其中的琴箫之声有些关系吧。这就要读者和观众去亲身体验了。


    (大纪元)


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    对定数的一点浅见

    大陆大法弟子

    常人觉得一切事情的发生总是有多种可能,每种可能性的发生都是有一定的概率,而当结果发生时,发生的那种情况也不会是定数。我想就此在最表面的层次上说一说我的想法。

    一个最典型的例子是,一片叶子从树上落下,是正面着地还是反面着地。如果这片叶子是正面着地,常人会说,这是随机的,如果再来一次说不定是反面着地。

    其实,概率只是人们对客观情况的种种条件不能把握完全,而根据已知部份条件作出的一种推测而已。当人们对客观情况把握的越全面,往往概率的分布就越不平均,当人们完全把握了客观情况的各种条件,这时所谓的概率发生就会是某一种情况为1,其它的情况为0。

    举例说明。比如我们一开始考虑一件事情可能有4种结果,在不知道其它条件的情况下,只能定这4种结果发生的可能性均为25%。随着掌握情况的渐渐全面,可能会发现,第一种和第二种结果的可能性均为40%,第三种和第四种结果的可能性就小一些,各自为10%。随着掌握情况的更加全面,可能会发现第二种可能性会更大些,几乎占60%的可能性,而后三种可能性加在一起也不过占40%可能性。这样,我们对事物情况掌握的越全面,就会越能确定事情结果最有可能是哪一种。到了极限的情况,就是我们完全掌握了事物的所有客观状况,我们也就完全可以确定事情的结果是哪个,也是唯一的那个了。

    为什么随着我们对情况把握的全面,同一事物发生结果的概率会变化呢?是事物本身因此而变化了吗?当然不是,是因为我们对事物的了解更加全面了。所以概率本身不能说明事物的结果,只能说明人们因为不能完全掌握事物的客观状况,而不能确定事物将要发生的结果,从而作出的一种推测而已。简言之,概率并不反映事实,而事实的结果,就是那唯一发生的。

    回到那个落叶的例子。一片叶子从树上落下,正面着地。如果再发生一次,是不是有可能反面着地呢?当然可能,因为再发生一次,外界的客观条件就变化了。如果叶子的形状、重心、质量分布、所处树的位置、当时细微复杂的气流状况,甚至日照、气温对叶片缩胀的细微影响,以及叶子初始时和下落中的能量变化……这一切最全面的客观状况完全一样的重演一次,那么叶子一定还是正面着地。

    那么,任何事物的发生,只要影响其发生的种种客观因素这个“因”确定了,其“结果”不就是确定了的吗?人相信概率是因为人力有限,不能全面掌握任何事物(哪怕是再细小的事)的所有状况,所以才根据掌握不全的信息去进行推测。

    如果把时间分成一个个瞬间来看,“当下”这个瞬间(也就是“现在这个时刻的瞬间”),一切都已发生,一切都已既定,这“一切”中包含一切,大到宇宙天体的运行,小到中微子甚至更小的微粒的状态,这一切的自身状态、运行状态、发生交互的状态等等一切,在“当下”都是既定的了,那么下一瞬间的趋势,也已经有了,下一瞬间的发生,也已经定了,这就是“当下”的“因”导致“下一瞬间”的果。而人的思维,不也是物质的吗,“当下”的一切,所形成思维的物质形态与变化趋势也已既定,其“下一瞬间”的变化趋势,不是也已产生了吗。

    把所有瞬间联系起来成为流动的时间,每一瞬间的发生,已由前一瞬间决定了,那么在时间的运行中,一切的发生都是按照这个可以预见的轨迹来运行的。人认识不到只是因为人力不可及。而真正不在这个轨迹中的,只有时间的开端,这个点虽不在这个轨迹中,但是已经发生,也就是已经既定了。

    那么有没有不按这个可预见的(或说既定的)未来(或历史)来发生的事呢,在这个体系内的任何事物都是不行的,因为这个体系内的任何事物的运行也在这个体系之中被左右着。如果视这一切为一个封闭体系,不难理解,只有体系外的外力且足够强大,才能影响这个体系内的一切的运行。

    如果视三界为这个体系的话,那么只有修炼才能改变人生道路,因为佛道神的慈悲与力量来自三界外,才能给人脱离三界(这个封闭的时间体系,有自己的空间范围,有自己的时间和时间的开端),不入轮回的可能,才能真正使人改变生命的道路。

    其实,在每一个宇宙空间层次之外看,其空间层次又何尝不是如此呢。

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    组诗:为了不该忘记的历史(之七) 天问、定论

    ── 记一九九九年北京及其它

    正浩

    天问

    为何拉出了扬州那个
    比尼禄还蠢还恶的混蛋?
    为何在东土摆下这个
    比罗马更腥更邪的祭坛?

    是谁将神圣当作祭品
    供上了饥饿的屠坛?
    是谁让一只只魔爪
    撕扯流血的正义之胆?

    谁要把中华大地变成一座屠城
    用鲜血充饥末日之悲惨?
    谁要将历史变成众生的墓碑
    还满口冒毒沫大言不惭?!


    定论
    ── 论扬州小丑

    卑鄙
    它不当可耻
    可耻
    它不当罪过
    它开口说话
    就是对人类最大的耻辱
    它动手做事
    就是对世间最大的罪恶
    别让它张口
    污染五千年象形文字
    别让它伸手
    弄脏五千年岁月长河
    它只配作
    历史的标本
    将来孩子们会问:
    它那个
    人不人 鬼不鬼的
    是个啥货色?!


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    在做证实法的工作的同时修正自己

    北美大法弟子

    我近来参与协调一项讲清真象的项目,遇到不少困难,静心思考,发现很多时候是由于自己修炼的根底没打扎实造成的。

    大法弟子在一起做一个较大的项目,和以前几个人做一个小项目的状态不同了,更需要大家协调一致向一个目标前进;另外我们没有常人公司那种有上下级分明的管理形式,没有那种在金钱利益上的约束和诱惑,因为我们每个人做什么是自愿的、是认识到那件事情对救度众生有好处才发自内心的去做的。这样一来,要做成一个大的项目,对每个参与的弟子在修炼上的要求就更高了,在这过程中,自己以前没修好的地方就充分的暴露出来了。下面我就向师父和各位同修汇报一下在做大法工作同时我如何修正自己的,不对和不足的地方请大家指正。

    怨气

    我发现我经常处在指责、怨气之中。这是我长期没有解决的一个问题。作常人那时就如此,特别是对家人。我太太经常告诉我要看别人的优点,但我只能记住一时,不久就忘了。我的状态是认为别人的那些优点都是理所应该的,而一有缺点就不行了。修炼后对同修也如此。最近和其他同修在网上的一些来来回回也在这方面表现得淋漓尽致。

    要低声下气的待人,对我也有很大的触动。但不知为什么,我始终没有同化这个法。也是只能记住一时,不久就忘了。别人对我低声下气,我也可以对他低声下气。如果我感觉别人不满我意,我就很难做到了。对陌生人好做得到,对熟人就难了。如果有人把我逼急了,那就基本做不到了。

    已经很多次了,我认为的一些不通人情、或拐弯抹角、或旁敲侧击、或不明真象的电子邮件,总让我产生怨气。等自己心态好时,会过头来再看一遍,发现也都各有道理,只是我当时看时,某些不好的心被挑起来了,所以才会觉得那样。但这种事情在我身上总是会重演。

    我往往把别人的抱怨当作对自己的不公,特别是抱怨太多时,搞得我无法冷静对付。最近我仿佛看见了某学员抱怨时的面孔,发现人家并没有象我想象的那样紧张或恶意,还满可爱的,她的自然状态就是那样,对她来说那就是家常便饭。是我自己太在意了,如果我看到的只是对方善意的一面,根本就没有必要紧张。

    我一直在想为什么。明知是对人不善、没有宽大的胸怀,但实际上很难改正。最近意识到还是自己不好的心太强了,根本无法做到真正的善和忍。

    显示心

    我有没有显示心呢?有。其实我的显示心就象思想业一样。我干一件事,经常会在脑袋里产生一个念头或声音说:“你干的真好,还是你对。”在发正念、炼功时也会冒出来。但我不把这种念头当作我自己的真念,平时在和其他学员沟通时也经常提醒自己。

    妒忌心

    我以前觉得我没有什么妒忌心,似乎也经常听到有人说我谦虚,不去和别人争高低。但近来我仔细审查自己,发现妒忌心很严重。我对我认为能力强的人标准也高,对我认为比较弱的人就照顾一些。特别对我认为张扬的人、或说起来一套一套的但又似乎又无法兑现的人、或我认为和我对着干的人,我就不喜欢,总想让他们老实点。这大概也是我看不到别人长处的一个原因。不是看不到,而是被自己的妒忌心给埋没了。

    名利心和责任

    我一直处于矛盾和发愁中:有时觉得自己难以胜任,不想干了;有时又想,看看师父,另外空间的就不说了,就人这里,顶着那么大势力的邪恶,领着我们走过来了,而且是那样从容;我们做的那么差,师父对我们总是微笑、鼓励。我作为一个弟子,师父交待的这么点小事,都办不好吗?

    想一想为什么呢?对这个项目,有时觉得自己干不了,责任太大了;有时觉得还是去干自己熟悉的、感兴趣的东西吧;有时又觉得如果干好,有多大的荣耀。这就是名利心。很多同修告诉我:师命不可违,作为弟子,我们就是把师父交待的事做好;但我总是不以为然,有时想,帮师父找个更合适的人总可以吧。

    最近在一次旅途中买了一本《封神演义》看了一眼。本来是想看看《转法轮》中提到的姜子牙和申公豹的事。但那一段没看明白,给我印象最深的反而是姜子牙的师父让他去助周灭商,不管多困难,他没有任何抱怨或放弃,老老实实地完成了师命。而且他师父告诉他:“你与仙界缘份浅,下山帮我做件事吧。”

    我意识到我一直在用常人心对待师父交给我们的任务,看到困难就想放弃,有时还想讨价还价;我终于愿意接受这个事实:我不管如何,我应该放弃所有的想法,就把师父交待的事办成。我应该把名利心变成责任心,不管干什么,我应该毫无怨言。

    证实自我

    我要证实自我吗?开始很难让我承认的。

    我以前判断一件事情、做一个决定,总是想谁会不会反对,谁会不会说我不好、谁会不会不干了。碰到我认为难缠的人,我避而远之。以前听到别人说我这个人好合作,我还满得意的,觉得我修得不错。当然也有和我不和的,但我认为那是他们的问题,他们到哪里都闹矛盾。但近来参与的协调工作让我碰了很多壁,我往往是两头都想讨好,但两头都不得好。我在想,问题出在哪里呢?我发现我怕负责任、不想负责任,没有把这个项目放在首位,而是把自己的形象、利益放在首位了。这就是证实自我。我现在终于敢说:我不在乎得罪谁了,我要按原则办事。

    我试尝做决定时不加进我自己的喜好和观点,放弃自己的观点,尽量听别人的。但实际情况没那么简单,有时还是做不好,造成其他学员意见很大或干脆离开了我协调的项目。仔细想想,我发现,别人和我的意见一致时,我就高兴,不一致时,我就不高兴,导致我不能在任何情况下都保持一个清醒理智的头脑而做出判断。在听取建议和用人方面,我说我看他以前的信誉,本来也不是不可行,但我在喜怒哀乐的情绪中不知不觉地掺杂了很多个人的东西,说白了就是对人有成见。我觉得这都是潜意识中证实自我的心造成的:你们得符合我的。

    结语

    最近看到有的学员的交流时写道:“拉帮结派的,是该放弃了,执著自己技术的,是该放弃了,一上来就看别人不顺眼的,是该放弃了,彼此不信任的,是该放弃了,苦大仇深觉得就自己冤的,也该放弃了。总之,只要是执著的,都该放弃了。放弃的是执著,得到的却是提高。”我看我不少都在其中,该放弃得太多了。我只有从自己做起,扎扎实实的修炼、兢兢业业的工作,才能做好证实大法、救度众生的大事。

    谢谢各位同修、谢谢师父。

    (2005年美东南法轮大法心得交流会交流稿)

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    我的一点修炼体会 (译文)

    亨利·巴里拉斯

    我非常高兴成为法轮大法家庭的一分子。在美国东南法会上与诸位分享我的经验是我的荣幸。

    全新的认识

    一想到中国大陆劳教所受尽折磨的大法弟子,我就感到极度难过。我常常在梦中听到劳教所大法弟子被折磨的惨叫声,也会听到失去父母的小孩子哭声。我分享这个是因为在我自己的国家,我也是迫害的受害者。古巴和中国有同样的政权,古巴政权并和江xx有密切的关系。我的两个表兄妹因为坚信天主教而被迫害,还有许多家庭因此分崩离析。更让我记忆深刻的是古巴政府官员到我家带走我的父亲,强迫他做苦工,只因为他因不喜欢共产政权而到其他国家追寻自由。我的父亲经历了许多艰辛才将我和弟弟带到这个自由的国度。也因此,我对中国大法弟子家庭支持到底。从小,我父亲就常嘲笑我是中国人。也许他是对的,我的前世或许是中国人吧!我总对武术深深的着迷。我记得我父亲还带我去戏院看过电影呢!小小年纪的我来到这个国度就开始学起了武术。我学了三十年的武术,会两种武术,也会太极和气功,但是我仍然在寻找生命里更深奥的东西。我希望有一天我会找到。1998年,我和我学校的一个团体一起到中国旅游,代表美国参加上海的冠军比赛。不管哪个活动,文化、美景和哲学而言,这都是一个难得的经验。我也一直向往拜访中国。

    1999年十月,一个星期六的早晨,我与我朋友和往常一样的在公园里骑自行车。我们经过一群在打坐的中国人,便停下观看。优美的音乐和平和的环境吸引了我的目光。其中的一位站起来向我们介绍法轮大法。因为他们已经快炼完功了,他邀请我们明天也就是星期天和他们一起炼功。我们去了。我朋友要我先开始,我照办了。当我们开始的时候,我觉得我的身体充满温暖舒服的感觉,就象一团强烈的能量在净化我的身体。当下我就告诉我自己,多年来的寻找,我终于找到我要的了!

    当我第一次阅读《转法轮》时,书中的文字是这么的博大精深。我感觉我的灵魂已经溶在里面了。我知道师父一路领着我走上这条正路。从那天开始,我成了大法弟子,也抛弃了我学了三十年的武术。从我修炼开始,我就领略到大法带给我的福分。我才六个月大的时候,就被医师诊断患有气喘。因为要顺利的呼吸,我得维持某个姿势,也因此我的脊椎从微弯到后来的极度弯曲。也因此,我连端正坐着五分钟都办不到,因为背痛会疼得令我受不了。当我得法的时候,前四套功法我还没问题,第五套功法对我来说却非常困难。盘腿更是艰难无比。前两个月对我来说是相当痛苦的,然后我记得师父在《转法轮》第九讲中所说:“难忍能忍”,于是我坚持下来了。和同修再次见面的时候,由于师父的洪大慈悲,我已经可以单盘了。师父谢谢您!

    营救李祥春

    两年前,听到李祥春被中国政府逮捕的消息,我二话不说,立刻买机票去华盛顿首府,并和国会议员爱莲娜.罗丝乐辛莲做了朋友。我想,“我们是一个整体”就是在任何时候都要互相帮助。

    去年五月,我去芝加哥参加法会,聆听师父讲法并支持最近在联邦法院争论的公审江xx的种族灭绝行为。我和其他大法弟子同住一个旅馆。在法定辩论当天,我在着装的时候脚撞到床架,我的大拇指断了,相当疼痛。当其他大法弟子因我的痛楚要将我送往医院的时候,我说:“这和中国劳教所中大法弟子所承受的苦痛相比根本不算什么。”之后我们直接上法庭,坐在场中支持诉讼。我的脚还不到两个礼拜就痊愈了。

    缘份

    去年十一月我去南美参加秘鲁的法会和智利的亚太经济合作会议。很多国家两个会议都参与了。除此之外,师父还对我有特殊的安排。我在那里见到了我前世的女儿--法度。这个勇敢的小女孩因为分享她的故事和拯救遗孤而为人们所知。我们之间有着父亲与女儿那样特别的爱。再一次谢谢师父。

    前往纽约

    在去年和今年之际,我多次到纽约讲清真象。今年二月,我收到许多当地居民的回馈。一位绅士对大法弟子受折磨的照片相当动容,他甚至从口袋掏出钱给我。我告诉他我们不接受捐献。他问我:“那我可以做什么?”我告诉他在请愿书上签名就很够了。很多当地居民也在请愿书上签上了他们的名字。

    一位从罗马尼亚来的女士边签名边流泪的说道:“我真不敢想象这样美丽平和,让许多人受益的功法会在中国大陆受到迫害。世界的其它角落人们都可以自由的炼功呢!”在我心深处,我希望这样的迫害可以尽早结束。

    一位从英国来的女士在她国家的政府部门工作。她边签名边说:“我已经在英国签过很多次请愿书了,但我要继续签下去,直到这场迫害结束!”

    谢谢大家!

    (2005年美东南法轮大法心得交流会交流稿)
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    大法救了我的孩子

    我是河北蔚县人,今年37岁。去年农历八月,我生了一个男孩。孩子生下来浓眉大眼,圆圆的脸蛋,很可爱也很健康。人们都说我一儿一女真合心,我也很高兴。

    可好景不长,过了两个月后,孩子因舌头白,我怕他嘴疼,就让丈夫到医院给他买了点药,结果吃下后,他的脑瓜上起了好多红豆,后来越起越多,连头上脸上都有了,还要出黄水。又过了十几天,身上也有了,把我们一家人吓得不知道该咋办是好。

    后来人们劝我:快到医院给孩子看看吧。我们便抱着孩子到医院去给他看病,医生说孩子得的是小儿湿疹,让我们慢慢的看。我们就听医生的给孩子抓了三副草药,还有西药,回家喂给孩子。药快喂完了,他的病却不见好转,反而更厉害了。圆圆的小脸上起得只剩下两只黑黑的大眼,把我们吓得抱着孩子只是哭,整天连饭也不想吃,别人看见也说孩子真可怜。

    后来又到几家医院去看,结果越看越厉害,我时常哭着说:“老天对我不公平,为啥别人的孩子都很好,就唯独我的孩子是这样?难道是我上辈子欠他们的?”

    后来孩子的姑姑让我重新学法轮功。我以前曾经炼过法轮功。当年我学法轮功,按“真、善、忍”做人,亲身受益。但在99年7-20铺天盖地的谎言和邪恶高压迫害下,我放弃了修炼。

    孩子的姑姑说:“孩子没事,你把他看得太重了,你炼上功孩子自然就会好的。”在姐姐的劝导下,我又走上了修炼的道路。没想到,我只炼了两三天功,我的奶水就够孩子吃了,孩子的病一天比一天轻,消瘦的身子也渐渐胖了起来。

    自从炼功这几个月来,我没有给孩子吃过一粒药,也没给他抹过药膏。关心的人们见孩子一天天好转起来,问我:“你去哪里给孩子看好的?”我说:“我是炼法轮功,孩子受益了,是慈悲的师父救了我的孩子,也救了我们全家,使我们从那精神的痛苦中解脱出来。我们全家感谢师父,感谢大法。”

    这是我亲身经历的事情,我把它写出来希望人们都能了解大法真相,不再受谎言的欺骗,诚心念诵“法轮大法好”、“真、善、忍好”,就会受益无边。

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    治者修行(三)

    张春雨

    有这么一个故事。

    西城总真真人即王远,汉时升天的仙人。被陶弘景《真灵位业图》列为西城总真真人。其身世传说不一。据《历世真仙体道通鉴》记载,王远,字方平,东海人。汉时举孝廉,官至郎中,后至中散大夫。敏而好学,读百家之言,博通五经,且知天文地理、谶讳之秘及河图洛书之要。好道学,后学道修真,得仙术,能预言人事,推断天下盛衰之日期、九州吉凶祸福之事。汉孝桓帝闻其名,屡次征召,皆未应。后经孝桓帝强征人禁,仍低头不语,只在宫门上题四百余字,预言未来之事。桓帝深恶之,令人将字铲去,但墨已浸透木门。后王远悄然还乡,同郡太尉公陈耽在自己家里别筑道室,供其修炼。历时三十余年,终于得道成仙,飞升而去。后曾降蔡经家,授其尸解之法。今江西南城县西南有麻姑山,山上有会仙亭一处,相传曾为蔡经之家,传为王远化度蔡经,仙会麻姑之地。

    这样的故事,在中国历代都有所出现。真的假的?众说纷纭。

    其实,这就是关于修炼的故事。在修炼界,最负盛名的,家喻户晓的故事,可能就是八仙的传说了。那么,人是否能够修炼成神呢?如果从中外的史书中记载来看,人是能够修成一个高级生命的。无论在佛教、道教中,这样的实例数不胜数。但是,这样的问题让今天的现代科学来解释,它就一筹莫展了。往往被固执的人断然否定。

    如果谈到修炼,就涉及了生命的实质问题。那么,生命究竟是怎么构成的呢?就说人吧,到底是人的生命的产生来源,和生命的构成,以及这个生命的最终归宿是怎么一回事?

    我们还来讲一个故事。

    “鲁公扈赵齐婴二人有疾,同请扁鹊求治。扁鹊治之。既同愈。谓公扈齐婴曰: “汝曩之所疾,自外而干府藏者,固药石之所已。今有偕生之疾,与体偕长,今为汝攻之,何如?”二人曰:“愿先闻其验。”扁鹊谓公扈曰:“汝志强而气弱, 故足于谋而寡于断。齐婴志弱而气强,故少于虑而伤于专。若换汝之心,则均于善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒,迷死三日,剖胸探心,易而置之;投以神药,既悟 如初。二人辞归。于是公扈反齐婴之室,而有其妻子,妻子弗识。齐婴亦反公扈之室室,有其妻子,妻子亦弗识。二室因相与讼,求辨于扁鹊。扁鹊辨其所由, 讼乃已。”―― 《列子·汤问》

    扁鹊给鲁公扈和赵齐婴二人,在饮毒酒麻醉了的情况下,换了心脏,导致他们二人回家的时候都走错了门,去了对方的家,致使对方的妻儿都不认识他们,二人因此发生争执,扁鹊解释给他们原由,免去了他们的争执。为什么要换心呢?因为他们有天生的性格弱点,一个善于谋略而优柔寡断;另一个头脑简单而气盛不专注。他们这些天生的毛病,恰恰互补,扁鹊在给他们各自治好了外感病后,向他们建议,换心可以达到治愈这个先天的毛病,因此给他们出了一个换心的主意。

    通过这个故事,又一次让我们对于生命的本质问题做从新思考。

    无独有偶,现代社会的换心手术,已经不是罕见的了。在新西兰出品了一部电影,叫《移植记忆》,讲述了不少器官移植后,接受移植的人出现与提供器官者相似或一致的性格倾向甚至是记忆。著名心理学家波斯纳克是赞成细胞有记忆的代表,他认为:“心脏移植的人当中,有34%的人觉察到有‘性格转移’的迹象和体验。”这些例子表明,人体的细胞是有记忆的,器官同样有记忆。是不是可以这样理解呢?这些细胞和器官,都是独立的生命存在于人体整体生命中?

    对于此,也有不少人持反对态度。他们认为记忆存在于大脑皮层,这是科学定论,不可能随着器官的移植而出现什么记忆移植。他们认为出现这些记忆转移的实例,是偶然的巧合,作为巧合是可以理解的,它不是现象的必然。一些从事心脏移植的医学工作者,也否认记忆移植的现象。他说,在他的患者中没有发生这样的实例。从他的理论上认为这种现象是没有科学性的。如果出现个别现象,也是心理暗示等等因素造成的。

    记忆存在于大脑皮层,这个真的是定论吗?美国心理学家麦康纳尔在六十年代的蜗虫和大白鼠实验中,证明了记忆可以移植。还有,在我们的生活中,很多植物经过扦插就能成长,那个扦插的枝条不是它身体的一个器官吗?还有,现在科学界的前沿探索,不是搞生物克隆吗?克隆出来的动物,不是单细胞的产物吗?那么这个动物能说不具备提供那个单细胞动物的特征和禀性吗?

    与记忆移植同样具有神秘色彩的是,人的濒死研究,和轮回转世的研究。这些,在西方已经有人从事很久了,而且收集了很多活生生的实例,证明人是有灵魂的,而且是轮回转生的。现代不少科学家在研究多维空间,其中涉及暗能量的概念,科技界已经证明了暗能量的存在,其物质作用和存在方式,与常规物质大相径庭。这就为多维空间的研究,提供了良好的开端。试想,如果多维空间存在,那么,宗教界说的灵魂是不是存在于与我们这个空间完全不一样的一个空间中呢?

    关于轮回转生这些故事的流传,在中国几千年来都没有断过。现代科学也认为物质是无限可分的,就是从分子到原子,到中微子,到原子核,到电子,到夸克,等等等等。如果我们基于现代科学理论来设想一下,在一个极其微观的状态下,电子围绕原子核转动的形式,和地球围绕太阳转动,有什么两样呢?如果能够有那样大的能力放大了看,那个电子上面会不会有生命?完全可能的。

    对这方面阐述最早和最为明确的,也许就是佛教了。佛教中说,人有灵魂,人有三魂七魄。三界中的一切生命進行六道轮回。而且,它还告诉人们行善积德,不然死后下地狱。

    关于善恶必报,中国古代一直在讲,甚至比佛教讲的还早。《易经》中不也讲了这些吗?

    其实,所有的修炼界都是这样讲的。人有灵魂,灵魂不灭,人生只是生命的一个阶段而已,生命所做的一切好事坏事,都要得到果报。或者是善果,或者是恶果。所以,宗教中都在告诉人们要行善积德,为将来的生命过程奠定好的基础。

    现代科学的许多领域,不但证明了传统宗教所言的正确性,而且,直接研究了善念和恶念对于人的身体健康,和寿命的关系。進一步确认的原始正教中,劝善的正面效果。

    其实,生命的构成之复杂,完全不象一些人想象的那样,用巴普洛甫喂狗的条件反射,和对蛤蟆大腿的神经刺激,来研究人、解释人,连盲人摸象都不如。

    释迦牟尼是佛,耶稣是神。他们告诉人的,都是真理。

    现代人往往认为古人不发达,不聪明。根据是什么呢?无非是现在人有汽车、火车,飞机、大炮之类的东西,古人没有。但是,反过来讲,大思想家、大哲学家可都是出在古代,这怎么解释呢?

    因为整理资料的需要,必须找来很多的古文来啃,在琢磨这些古文的时候,我发现古人真的很智慧,那个文章背后蕴涵的气势、韵味,和深厚的所指,几乎无法翻译,只要用白话文一翻译,马上味道就变了,内涵就走样了。所以我想,如果我来当语文老师,我不会叫学生翻译古文,只是把晦涩的字词解释一下而已。然后,叫学生来背诵它。其背后的内涵,叫他们自己去玩味、体悟和欣赏。

    还有,如果带着无神论和政治观念的思想来翻译古文,来研究古人,简直是对传统文化和祖先的亵渎。那感觉,就象一块上好的巧克力,掉在地上被猪吞下了一样。不止是扼腕痛惜。如果拿着这样的翻译来展示给社会,说严重点,就是对他人的毒害。

    现代人的科学,基于推导和佐证,所以,无法推导和证明的东西,就很难理解了,甚至是不敢承认。其实,这个方法很笨。比方四大发明,哪个是用酸碱理论,和什么理化指标弄出来的?那个黄道婆是什么学历?还有,象茅台酒,其历史已经2000余年,当初酿造出来风靡大江南北的时候,那些酒师们一定不知乙醇为何物。而且,茅台酒这样有名,这样赢利,从古到今都有人想挖墙角,仿造、挖技术等等。但是都不行,虽然酒师被高价钱买走,同样的技术和程序生产出来的东西,味道就是不一样。什么原因?现在人说是,水土问题,气候问题,空气中菌群问题。总之是看不见的问题。风水呀,风水,那是风水和阴阳的问题,是脉气灵气的问题。

    近代茅台镇有两三家生产茅台酒,都非常知名,1915年在旧金山举行了“巴拿马万国博览会” 。“成义’、“荣和”(华茅和王茅)两家的酒作为名优特产送展,当时农商部未加区分,一概以“茅台造酒公司”的名义送出,统称“茅台酒”,展会上茅台酒以其特有的优点征服了各国的评酒专家,被誉为世界名酒,与法国科涅克白兰地、英国的苏格兰威士忌并称为世界三大蒸馏名酒,从此蜚声中外。获奖后王茅和华茅为国际金奖的所属争执不下,县商无法裁决,官司打到省府;1918年由贵州省公署下文调处:两家均有权使用“巴拿马万国博览会获奖”字样,奖牌由仁怀县商保存。

    还有,前不久在网上看到这样一篇文章:屹立百年的永定门城楼竟没打地基。文章中说,2004年复建工程开始前,施工人员和文物工作者一起找到旧城楼的基址。令大家感到惊奇的是,旧城楼地基仅是三四层垒起来的石砖,每块不过12厘米厚,四块摞起来也不到半米。与其说这些砖是用来当地基,还不如说是用来找平。联想到巍峨屹立了几百年的旧城楼,前人精湛的建筑技艺不得不让人佩服。 技术人员讲,根据现在的建筑经验,北京的冻土层约为80至120厘米深,所以盖楼盖房都要挖地基。明代建永定门城楼为何不考虑北京冻土层这个因素呢?

    是啊,用现在的工程师看,古人搞建筑也忒外行了,这点常识都不懂?一旦出现闪失,岂不是犯了欺君之罪。要掉脑袋的,要诛灭九族的。

    其实,古人不用现代的科学理论,他们用阴阳五行学说,讲究风水地形,讲究时辰吉凶。而且,他们干什么都最讲德,这个是成就一切的基点。良心摆正,自有天佑。

    而现代人就不行了,干什么讲科学,讲理论。比方重建的永定门,技术人员可不敢不打地基,施工人员不但在原来城楼的位置上挖出一个9米多的地基大坑,而且在大坑中又每隔1米就打進一根十多米长的混凝土桩,一共打了566根。所以,新城楼在基础部分所采用的是现代工艺。

    明知道古人建永定门没有地基,现代的人连模仿都不敢。谁聪明?

    既然是谈治,为什么花费大量篇幅写这些呢?前文说过,在正确认识生命、宇宙、时空的基础上,再来谈治,才能谈的透彻、明了。

    宇宙是个多维时空的复合体;每个时空的时间、空间概念差异很大;生命是不灭的,人是有元神的。用中国古代的阴阳五行学说来认识宇宙和生命,是更加科学的。因为天人合一的思想在这里直接得到了统一。五行学说认为,金木水火土这五种物质,构成了这个宇宙中的万事万物,包括生命。
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