有一位老先生,从事音乐数十年,却从来没有机会正式登台演出、被人喝彩过。行将暮年,每念及此事,就嘘唏不已。他的一位徒弟明白恩师的心结,于是想出一个办法。
某一日,偌大的演出厅中,空荡荡的。老先生在台上,正襟危坐,开始演奏起来……不多时,演奏结束了。此时,雷鸣般的掌声立即传遍了演出厅的每个角落。听到这经久不息的掌声,老先生不禁激动的老泪纵横—终于满足了毕生的心愿。
与此同时,演出厅的操作室中,他的学生还在调整着音响控制板,以便这预先录制的掌声在主席台上能够听到最佳效果……
之所以回想起这个故事,是因为最近听说在胡锦涛访美期间,中使领馆为了达到所谓的出访成功,花钱雇用约3000人的欢迎队伍;一来是怕欢迎的人少没面子,二来是可以用这种方法将异见者挡住看不见。
使领馆此举与上面故事中的老先生了愿相比,真有异曲同工之妙。只是苦了当事人:
1)如果老先生知道徒弟为他了愿的这一故事正在街头巷尾流传时,可能没脸见人;
2)当老先生的家人听到别人谈论此事,而且过来验证事情是不是真的时,要么不好意思的走开,要么红着脸不好回答;
3)当该徒弟因此被老先生及其家人责骂时,估计地面上有条缝也会愿意钻進去。
类似的,被雇用的欢迎人士如果想一想自己的这一所谓“热情”是用几十美元买来的,真不是什么光彩的事;当然了,更为尴尬的还不是他们,是被欢迎者……
西方社会中很多高级官员、甚至一些名校校长就职时,面对和欢迎人士在一起的抗议者,他们依然能够谈笑风生—因为他们的腰杆是直的,没有“打肿脸充胖子”:他们面对的是真实而自愿的欢迎者,以及同样真实而自愿的为民请命者。
我们的腰杆什么时候能直起来呢?毕竟,我们同样有着做人的尊严。
(English translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3337)
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据报道,东京等地普降暴雨,东京全区在1小时内的累积雨量,就突破100毫米,河川水暴涨淹过路面,变成一片汪洋。部分地区在短短1小时内,累积雨量就超过110毫米,目前已经传出有3000户淹水,当地居民表示,这是东京市中心几十年来最严重的水灾,截至目前为止,已经造成1人死亡。地势比较低的地方,大水至淹到1层楼的高度。
报道说,由日本南方进逼九州的强烈台风使得日本全国都笼罩在雨中,首都圈也不例外,暴风圈近三百公里,风速二十五公尺以上,强烈台风由南部逼近九州,随后可能北上而横扫日本全境,气象厅预估到九月六日中午为止,各地的降雨量依次将是:九州南部,六百毫米;四国,五百毫米;九州北部,四百毫米;近畿和东海地区,三百毫米;中国、北陆、关东和东北地区,一百至一百五十毫米。
据报道,九州发出风暴警报,一万五千多人已经撤离。许多航班和火车被迫取消。学校被迫关闭。
“彩蝶”目前被定为4级风暴。5级是最高级别风暴。 据悉,台风“彩蝶”虽然将主要冲击日本,但最终也会影响到韩国局部和中国东部沿海一些地区。据中国民政部的消息,上周,受今年第13号台风“泰利”影响,浙江、安徽、福建、江西、湖北等5省部分地区先后发生严重暴雨、洪涝、滑坡和泥石流灾害。 人员死亡统计数字仍在上升,截至9月5日统计,有大约95人死亡,30人失踪。
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然而,6年过去了,法轮功受到迫害的真相已大白天下,世界都已普遍了解,中共在海外再也无法继续隐瞒欺骗下去了,中共看到了迫害法轮功已经失败,真象无法阻挡。在当今,由于九评的传播而引发的退党潮,更使得中共惊恐万状,继对付法轮功真象传播,中共把防范封锁压制九评的传播和阻止退党大潮提升为当前的头等大事。
尤其在海外,中共用利益收买西方,对九评退党沉默,并且仿照诽谤法轮功的手段,开始散布谣言,说这个退党网站是造假,甚至组织部的副部长出来辟谣,还说只有几千人退党,不足为虑,另一方面派人海外考察,到处打听“你们退党要退多久”。中共还欺骗西方政府和一些大的人权机构,说退党全部是法轮功学员,是法轮功在搞政治等等,阻止西方对这一场人类的精神觉醒运动关注。
九评退党在国内也引发中国民众对中共的脱离,中共开始加紧精神控制。对党内搞保先运动,强化洗脑;对军队出台新的规定,严加看管;镇压法轮功的610警察设立了退党人员数据库,开始追查,既便是化名也要实地排查;秘密抓捕公开退党的民主异议人士。这些中共的负面行为,正说明了退党的真实存在,退党已经扩展到中国全社会层面,很多法轮功学员退党,也有大量的民众自发退党,除上退党网站外,有人把退党声明贴在公共场所,呼吁人们远离邪恶。
中共对“九评”至今不敢正面回应,称“要打一场没有硝烟的战争”,在隐蔽的进行压制退党潮,抓人劳教判刑不公开。统计数据显示,近两个月来,中共对法轮功学员随意抓捕的人数急剧上升,迫害加强,实际上是中共打压退党浪潮的统一步骤之一。
九评引发的退党大潮是中共建政以来面临的最深刻的统治危机。比较其在政治、经济、道德、生态环境等危机而言,退党是最直接的瓦解到其统治基础,也就是最直接的触及到中共的死亡神经。中共全力捆绑民众的举动近乎疯狂,如把参加其少先组织的最低年龄由7岁降低为6岁,并规定小学生全体入队,中学也是绝大部分入团,有的地方规定,不入团者,高考要多交几千元钱。社会上突击发展党员,一年卷入两百四十多万人。网络流传的一幅某地的保先宣传画,居然是一名百岁老太太在邪党旗下宣誓效忠。
西方社会在经过中共这六年来的邪恶表演后,应该学会从中共的种种反应动作中反向推断出事情的真象,如果能阅读“九评”,认清中共的邪恶本质,就能看到中共当前真正的内心恐惧所在,它在一刻不停的为阻止九评退党而奔忙,其中也包括此次胡访美要求高规格接待的最终意图。
对长期受到中共欺压的百姓来说,当他们通过各种渠道得知退党服务的时候,就象黑夜看到了光明,那种心情绝不是在西方自由生活了一生的人们所能感受的。
全球退党服务中心,每天都能接到从大陆和亚太地区打来的电话。有80%以上的人是通过上网退党,但有些人得到退党1-800电话后,下决心打这个话费不低的国际线路。
一位百姓打给退党服务中心的电话,一口气报出了收集来的近百个名字,他说有很多是高官,他们都用化名在退,而且这些人的亲友也愿意帮助收集愿意退党的人名单。
许多人都表示愿意成为退党志愿服务者。一位上海雇佣几十人的小老板,打来电话,说看了九评,想帮忙,并可以发动他的工人一起帮忙传播九评,他说他在大陆办厂,恨透了这些官僚人渣,他们层层盘剥人民,它相信中共一定灭亡,他要做好事,建立新的社会。一位北京的小伙打电话说他有条件能帮忙刻光盘、印资料,这对他来讲太简单了。
一位妇女打来电话激动万分,她从小就是当与xx党有关的干部,直到成为一个地区的共产邪党的头。80年代她觉醒了,对xx党失望,她想退党,却找不到一个堂堂正正的退党的地方,只好消极对待,不交党费,如今终于发现了这个能够堂堂正正退党的地方,要退干净。
很多人打来电话都非常认真对待退党,当作一件人生大事,几位人士表示要认真想个好名字,于是挂了电话,想好了,又打过来退。
一位出国到加州探亲的老医生,对xx党反感,就想通过出国不交党费6个月自动退党,可是国内的保先追到国外,要他保先交党费。在反反复复的压力下,老先生交了费,可是越想越气愤,干脆找到大纪元,堂堂正正的用真名退党,而且不光在网上发表,还要求在当地的大纪元报纸上公开发表,老先生表示,看他们能把我怎么样!
还有许多百姓,把退党电话当作救命的包公,主持公道。一位广州妇女说,我打这个电话要冒风险,哪怕我还能忍一点,都不会打,实在是没法再忍了,她把当地的公安和黑社会勾结欺压百姓,对老百姓双重抢劫的事说了一个小时,断线了接着再打来,苦呀苦呀,最后她也退了团。
西方不了解在中共统治下大多数百姓的真实心态,人们想摆脱中共的禁锢的愿望久已,所以九评在中国引起的震撼,就象精神上的原子弹,退党是他们走向心灵安宁的绿色通道,每一个人都有在退出邪党及其相关组织的过程中,重新找回精神自我的独特感受。
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1997年,我留学来到了日本,35岁的我,虽然已经离开学校多年了,但是要看一看唯心主义的书的愿望并没有淡化。我去了好多书店,可是日本的书店里也没有唯心主义的书,反而,使我惊奇的是,这里不仅没有唯心主义的书,连唯物主义的书也没有。后来,我跟日本学生和韩国学生聊天的时候,谈到了这个问题,问他们是怎样看待唯心主义和唯物主义的。可是,他们好象听不懂我在说什么。我感到很沮丧,我这不是在对牛弹琴吗?
这期间我被朋友拉着去过两次基督教教堂。不管怎么来的,既然来了就好好听,也算是对牧师的尊重吧。我一边记笔记一边听牧师讲,渐渐的我发现那个牧师讲的比中国大学的德育老师讲的还好,甚至比党校老师讲的还好,怎样做好人,如何行善等等。我想这也不是什么唯心主义呀,在国内的时候不是说宗教是唯心主义吗?看样子我还是没有找到唯心主义。后来我就不再去教堂了。
1999年,中共开始镇压“法轮功”,还说“法轮功”搞唯心主义。我想这回总算找到唯心主义的书了。于是就从炼“法轮功”的朋友那里借来了一本《转法轮》书。我很快就把书读完了。读后我对唯心主义和唯物主义有了新的认识。
对物质和精神的关系问题,在《转法轮》书中有这样一段论述∶“有人想:你谈到的心性问题,这是意识形态中的东西,是人的思想境界方面的事情,它和我们炼的功不是一回事。怎么不是一回事?在我们思想界历来就存在着物质是第一性的,还是精神是第一性的问题,老在议论、争论这个问题。其实我告诉大家,物质和精神是一性的。在搞人体科学研究当中,现在科学家认为,人的大脑发出的思维就是物质。那么它是物质存在的东西,它不就是人的精神中的东西吗?它不就是一性的吗?”读了这一段后,我对唯物主义的理论产生了怀疑。是不是唯物主义所说的唯心主义根本就不存在?所谓的唯心主义是不是根本就不讲什么物质是第一性的还是精神是第一性的问题?于是,我反思了一下唯物主义对物质和精神的认识,发现唯物主义对物质和精神的认识是自相矛盾的。
按照唯物主义的观点,世界是由物质构成的,物质充满着世界……精神是对物质的反映,但精神又不是物质……这不是自相矛盾吗?“物质充满着世界”这句话的意思是这个世界里除了物质之外没有别的东西,那么精神做为非物质的东西它存在于哪里呢?假如它不存在,那么你怎么能叫出它的名字来呢?假如它不存在于这个世界,而是存在于另一个世界的话,那么按照唯物主义的观点,那个世界不也是由物质构成的吗?所以说,唯物主义的理论从根本上开始就是错的。
其实,所谓的唯心主义和唯物主义根本就不存在。自古以来有人相信神的存在,也有人不相信神的存在。只不过那个时候主流社会是相信神的,不相信神的人是少数,根本构不成势力,所以根本就没有什么有神论、无神论、唯心主义、唯物主义这样的名词,也根本没有这个概念。这些名词都是到了近代、甚至现代,随着不相信神的人越来越多,他们为了另立门户而起出来的,这些概念所包含的理论也都是无神论者胡乱编出来的。我们在国内学了这些理论的人们,甚至这些理论的专家们,你见到过唯心主义者吗?假如你见到过,那么他承认自己是唯心主义者吗?不信,你问问那些在山里修道的人,“你是唯心主义吗?”他可能听不懂你在说什么,等你把唯心主义和唯物主义的理论给他讲明白了之后,他可能说∶“噢!原来你就是唯心主义。”
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1.外景 山区 清晨
几个大全景,清晨云雾缭绕,具有中国特色的优美山景,中景跟拍三辆警车在山路上奔驰着,前后均无来车,气氛有些阴冷。
画面下方字幕:“中国长春净月潭山区”
S形崎岖山区道路为背景,近景出镜三辆警车停下来,侧拍三辆车成一直线,特写打开车门脚踏出来,公安分别押出三名眼睛用黑布蒙上的人,和一些个头很大的公安人员,其中有一个小个子的主管对车里的人点了点头。
车子开走。
一伙人押着三个被蒙上眼的人往山的小径走去。
2.内景 净月潭刑讯逼供室 清晨
特写窗外透进光线,镜头拉开一个破旧的民房,没有电灯,里面昏暗,人的轮廓或特写光线反差很大。
背景声
(从外传来的多个惨叫声)
大特写一个警察恶狠的表情,镜头下拉警察用力的把刘军的手用手铐绑在一个床脚上,镜头随着手臂慢慢摇到刘军痛苦不堪的表情。镜头拉成全景,刘军被五马分尸似的将四肢用手铐靠在四个床脚,身体腾空,主管站在刘军旁抽着烟。
主管:说吧,你不说别人也会说。
特写刘军痛苦的表情,主管向其他警察使眼色。
四个警察分别把床向外推,把刘军在撑开,主管很轻浮的靠坐到刘军的身上,抽着烟。
主管:我也来练习一下打坐。
特写:主管两脚身起离地。中景:主管在刘军身上打起坐。
中景:刘军身体开始有点向下晃,特写手碗被手铐刮出血。
主管:不够紧没看到吗?这样我打坐不稳,再用力!
特写:警察使劲的推,满脸是汗,特写刘军的表情痛苦不堪,镜头拉近到刘军颤抖翻白的眼神,画面淡出变白。
白画面约10秒。
(旁白)
他是我的弟弟,刘军,不论您人在不在中国,可能很难感觉到这种恐怖的气氛,因为这场对信仰的迫害,是在暗地里的,不可告人的在发生着。
3. 外景 单位外 黄昏
大全景一个办公室,一些员工走动,
画面下方上字幕:1996 长春
特写:刘军一双脚正脱下拖鞋,换上皮鞋。
中景:刘军收拾桌上的东西,刘军的位子比一般人宽,看起来象个小主管。
中景一同事走向刘军。
同事一:小刘,这个案子还等你签?
同事手指敲了几下桌子,刘军看了一下,眉头皱了一下点点头。
刘军拿着公事包跟一旁的同事打招呼。
刘军:小赵,我先走了。
小赵抬头“喔”应了一声,继续埋头工作,附近一位同事抬头瞄了一下刘军,继续埋头工作。
4. 外景 市集 街道 黄昏
大特写:一个单车的车轮旋转着,镜头慢慢拉成全景,一个大块头笑咪咪的载着一个穿着制服的小孩。
特写:小孩手抓紧父亲,满面笑容。
轨道跟拍刘军骑着单车经过市集,背景闪烁着黄昏的阳光。
中景:刘骑车转弯,脸上露着笑容。
刘军骑着车向卖菜的大叔打招呼。
刘军:大叔!
第一人称拍摄大叔反映镜头(移动拍摄)。
大叔(笑咪咪的):好!
刘军骑到一路口停下来,让一群过马路放学的小朋友。
小朋友里有同学向小涵打招呼。
同学:小涵!
小涵笑着挥挥手。
刘军骑到校门口旁的一个面摊,面摊老板把已经准备好的小菜很顺手的递给了刘军,刘军很顺手的把钱递给他,刘军摸了一下一旁小孩的头。
小孩:叔叔好!
中景:刘军骑着单车,突然看见菜摊的老太婆遇到地痞流氓(3.4个人)的骚扰,流氓不断推着阿婆。
流氓:不要以为你老,我们就不敢动手,不交“清洁费”……就别怪我们不客气。
阿婆:上个月我身体不舒服,一个多礼拜没卖菜,你们再宽限几天吧?
一旁围了一些人,隔壁的摊贩也看着。
流氓(斥吼):看什么看,找打是不是?
大家吓的若无其事,走路的走路,做事的做事,隔壁的摊贩忍不住偷看一眼,被流氓发现。
流氓走了过去。
流氓:你再看!
摊贩吓的猛低头。
流氓再用力推了老太婆一下。
刘军:小涵,你先回去。
小涵疑惑的表情的走掉,不时的回头看父亲。
刘军:快回去!
刘军停好单车,在一旁的地上捡起一根棍子,藏在手臂后,刘走向前去
刘军:有话好好说,你们干什么?
流氓(冷静):让开,否则别怪我不客气。
环绕特写两个人的表情。
特写:刘手后的棍子。
特写:小涵躲在不远处看。
流氓:我再说一次,让……
刘大打出手。
刘军:混帐!老太太你们都欺负,有没有良心啊。
中景:几个打斗画面,双方挂彩,流氓窜逃,刘军头滴着血。
刘军:大娘,你没事吧?
阿婆流着眼泪点着头,看着刘军的头。
大娘:让我看看你的头,咋给打成这样了?
刘军:没啥事…
特写:刘军说着说着倒了下去。
5.内景 刘军家里 下午
特写:刘家大门。
背景声:急促的敲门声……
中景:妻子(阿霞)打开门,两位邻居抬着刘军进门,刘衣服有些血迹,头上的血已干。
刘妻:怎么回事啊?小涵你没事吧?
小涵跳着指着父亲的头。
岳母看了吓一跳,转身去拿毛巾,两位邻居把刘军抬到客厅椅子上。
刘妻:这是咋搞的?
邻居一:跟那些小混混打架。
特写阿霞帮刘军擦药。
刘军: 啊…啊…
岳母:你成天管别人闲事干啥呀,那些人不是好惹的,你要一有个三长两短,你要我们秋霞一辈子守寡吗?
6. 外景 单位外 白天
刘军头上包著纱布,骑车到单位外,把车停好上锁。
7. 内景 办公室 白天
进到办公室大家异样眼光。
同事(小赵):刘大哥,你的头咋回事啊?
刘军:不小心……摔的。
同事二:都这么大了,走路还不看路。
大伙笑了一下。
同事三:小心一点啊!
刘军到位子上,公事包一丢,刘开始倒面在塑胶碗里,热腾腾的面,刘军食指大动,享受起来了,这时突然肚子剧疼,熬了一下,同事敲敲桌子。
同事:小刘,开会了。
刘军:喔,马上来。
刘军赶快的再多吃几口,碗盖盖起来保温,离开位置。
8. 内景 会议室 白天
在一个可以容纳20多人的会议室,打著投影机,画面是一个古迹遗址,周围灯光稍暗,一个主管在做简报。
单位领导:经济开发一直是我们长春地区存在的课题,现在有开发商愿意投入大量的资金,总数高达……20亿人民币,在长春市内仅剩的唯一大面积,超过50,000平方公尺,就是这里……
单位领导拿著指挥棒指着投影上的地图。
单位领导:规划亚洲最高水平的商业中心,东城古迹……目前只是一堆废土……
投影一些黄土古迹,看起来象废墟。
单位领导: 整年的门票收入,也不过是8千元人民币,
中景:刘抱着肚子,忍痛的表情。
单位领导(背景音):只要能炸成平地,建设开发……
全景:投影一幅幅壮观的新市镇高楼全景。
单位领导:届时……势必会为本市吸引大量的海外资金和就业机会。
大家频频点头和鼓掌。
主管双手按着桌上,认真的表情。
单位领导:这个案子上面很重视,希望大家能齐心合力,为长春市的未来努力!
刘军忍着肚疼站了起来。
刘军:东城古迹不能炸,东城古迹属于国家二级古迹,列为重要文化资产,而且几十年来人民对它有了感情,观光客也没有少过,保留古迹才能使长春市这个地方更有文化价值……
大伙有人低头,有人脸色变得凝重,有人瞪着刘军,单位领导插话。
单位领导:二级古迹不是问题,东城古迹与国家的经济政策存在着严重的矛盾,上级已指示长春地区应以经济开发为重,再说……改善人民生活,才是人民最大福祉。
一旁有人窃笑,有人频频点头。
单位领导:小刘,你该不会不认同吧?
刘军:如果每个地方都这样,中国几千年来的遗产不就都没了吗?那才是真正的损害国家利益。
单位领导:好了,你别再唱高调了,一堆废土怎么损害国家利益,上级的指示高于一切。
刘不语,几十双眼睛盯著刘,气氛凝重,一会儿。
刘军(语气沉重):我知道是咋回事!
主管怒斥(恶狠狠的表情):刘军!
9. 内景 会议室外走道 白天
会后,来来往往的人,刘军一边走着,一名同事(小赵)走到刘军旁。
小赵:刘-大-哥-,咱不跟他们一般见识……可他们都拿了,你不拿,那不是不给大家台阶下吗?那对你有什么好处呢?
刘军:那对老百姓有什么好处?
小赵:搞活经济那不是最大的好处吗。
刘军:那你知道盖大楼只是个幌子吗?
小赵:是吗?
刘军:唉…
刘拍拍小照的肩膀,转身渐渐走远,小赵站在原地看着刘军走远,有点摸不着头绪的表情。
10. 外景 东城古迹旁 下午
东城古迹旁全景,小涵在画画,一旁刘军买了两个热包子走到小涵的身旁。
刘军:小涵,来,趁热吃。
小涵接过来,一边吃着,一边画图。
画面淡入刘军小时候的回忆画面(20-30秒)。
刘父推着车子在古迹旁卖糖葫芦,刘军放学后来到父亲身旁,高兴的帮着爸爸的忙。
画面回到刘军微笑特写。
刘军:小涵,将来长大了,想做什么啊?
小涵:我想当个画家。
刘军:当画家可是要饿肚子的啊。
小涵:但是我很喜欢画画呀!
刘军:那好。
刘军摸着小涵的头。
(待续)
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法轮大法传世间 普度众生正坤乾
金莲朵朵逐绽妍 乱世浊浊鬼怪现
魔头江妖红了眼 信口雌黄大嘴翻
诬陷大法掩真象 迫害法徒罪滔天
(二)
大法福音海外传 各国民众纷纷赞
秋风扫叶近人间 可怜国内还倒悬
邪恶宣传是陷阱 听信谎言临深渊
明白真象快觉醒 莫让邪恶掩壮观
(三)
中华上下五千年 奠基只为把法传
芸芸众生来世间 急待法航各归还
可恶丑角妖戏演 导误众生遭灾难
茫茫大穹谁做主 正法造就新纪元
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从出生的那一天开始,我全身就带着各种各样的病(那时不知道都是自身的业力),无时无刻离不了药,只能泡在药汤中。上学以后,我的头脑仿佛没有达到这一年龄段的孩子应有的标准,对一切充满着疑惑。学习成绩也一般,每个同学都对我不理不睬,甚至称呼我“傻子”,而我当时也不知怨恨他们。渐渐的,我慢慢的长大,开始疑惑为什么这世上会有人,我为何会这样。
99年7.20前,我与家人开始修炼法轮大法,我的一切都有了质的飞跃。刚读了大法书的第一页,就有一种强大的力量吸引着我要接着读下去。我明白了宇宙的真理和这一切儿时疑惑的东西。人都是从高层次上掉下来的,人人在业力轮报中都造下了巨大的业力,现在师父在这个末法时期将大法传出来,就是让世人去掉不好的执著心,按照法轮大法这部宇宙大法修炼,达到圆满的彼岸。以后,我便开始随家人修炼大法。不管学习时间多么紧张,我都不会忘记学法炼功。早晨,在家人们还在熟睡时,我早已在炼功了。这样,师父开始给我开启智慧,消掉了我的业力,使我原来的病都消失了。在一次消业中,我还感到从耳朵中掉东西,可是却看不到。从那以后,上了初中的我,学习成绩突飞猛進,同学们也开始羡慕我了。
学法的第二年,我开始学习了小提琴。原来很傻的我,如今却学得很好。所有的学琴老师都说我学琴太晚,然而我的成绩让他们惊讶,说我具有天赋或受到过特殊训练。可只有我最明白,凭我自己的能力是不可能这样的。学琴两年后,我便考了级。这都是师父给我的神力,法给我的神威。
后来,江氏集团开始迫害大法和师父,那时我的时间也更加紧张,可是我还能随家人继续精進。在整点随家人一起发正念,即使在路上或课堂,我也不忘记。而且有时随家人一同贴真象材料。也许这些都微不足道,但我一直坚持着。时刻记住师父交给大法弟子的三件事。精進实修,发正念与讲真象救度众生。当课堂上,老师诬蔑大法与师父时,我都会在心中发出强大的正念,铲除其背后破坏大法的邪恶,老师便马上转移了话题。
这样,我的学习成绩更加突出,两科强项多次居班级榜首,与学法前的我判若两人。同学们对我越来越尊敬,因为在一些小矛盾中,我一直按大法要求去做,不与他们争斗,总是付之一笑。其实,我也在一直告诉他们,法轮大法好,师父在让世人学好,因为我是大法弟子,才有今天。后来,我在学琴中,两年内通过了三个顶级。今年,我参加了三次小提琴考试,通过了两大院校的顶级,同时代表本省参加全国比赛,获得了二等奖。
站在异地的舞台上,我深深的感到这是师父给予我的机会,让我5年的水平达到了普通人10多年的程度。我只要正念一出,我是大法弟子,紧张便消失了。大法的力量溶入琴中陶醉所有人。因为我的力量有限,我只能用我的成绩证实大法,把大法在我身上的神奇展示给人们。
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清楚的记得,修炼的初期,每次看《转法轮》,虽然都有新的领悟。但每次都是同一句话深深的重重的触动着我的心。“在这个班上现在就有人感觉自己不错呢,那个说话态度都不一样。”几年来,师父的这句法,时时在脑际闪现,时时警示着我。现在我深刻的体会到了,那样的念头就是邪悟的开始、就是自心生魔的第一步。
还好,摔摔打打中,我走过来了。虽然产生过不同程度的邪悟、悟偏法,但在师父慈悲呵护下,一次次的又归正了回归的步履。
今天学法,学到《在美国东部法会上讲法》,有学员问师父“能否说在修炼过程中悟法是为了悟到最高层次中的真善忍的特定内涵?”师父回答说:“不是那么回事。我所讲的悟是在你修炼过程中能不能事事都存有正念去对待。我这句话是恰如其分的形容了大法修炼的悟。不是你坐在那儿有意想啊,这一个字咱们抠抠它背后有什么内涵哪,不是那么回事。有的人就悟性差,他身体稍有不舒服,他就问我怎么不舒服,老师啊,我怎么不舒服,或者问问别人说我今天怎么了。明天他碰到什么不高兴的事,我为什么老碰到不高兴的事。那么我们说这个人悟性就够低的。……”我再一次得到了清醒,我的思想冷静如止水,觉得一下子又消去了很多不好的东西。
修炼的人在一起究竟应该交流些什么?我再一次清醒了。
修炼的人在一起的时候,都在说悟,“他的悟性好”、“我的悟性不好”、“你真会悟”……悟,悟什么呀?一个修炼人的悟性好坏是怎么衡量的?是看谁口才好吗?是看谁讲的新奇吗?是看谁脑袋灵活“猜谜”似的联想吗?不是啊。师父在法中讲:“我们真正指的悟,就是我们在炼功过程中师父讲的法,道家师父讲的道,在修炼过程中自己遇到的磨难,能不能悟到自己是个修炼人,能不能理解,能不能接受,在修炼过程中能不能遵照这个法去做。”悟什么?就悟这个呀。有的没有文化的老年同修,他没有一套套的“理”,他就是一个“信”,我就信师父。结果邪悟者都灰心丧气的说他“悟性不好”,再不敢去转化他。记得有文章谈过,邪恶转化不了两种人,一种是法理清晰、正念很强的;一种就是大老粗,你说什么他都不听,他就是信,拿他没招儿。在这里我要说,这个大老粗同修悟性真好。
修炼的过程是去执著心的过程,不是悟层层法理的过程。心性多高功多高,不是谁谈的高谁功就高。放下了执著、心性提高了,新的法理无求自得。悟,决不是一些学员所认为的去悟什么更高的法理、去刻意悟什么。修炼中的人明白了新的法理,那是因为你修炼中提高了心性,提高了层次,师父的法身或更高一层的佛、道、神点给了你应该知道的法理。层层法理,决不是你自己悟到的、求来的,决不是自己比别人聪明,自己所悟到的。作为一个修炼人,在这个问题上永远要保持清醒的认识。一觉得自己了不起,“看我修得多好”、“我悟得多好”,就危险了。
最后,再谈一点摔跟头摔出来的心得。
在正法修炼中,我和不少同修一样,曾经迷惑不解,不理解师父的法。我发现,有的同修甚至怀疑师父的法,说师父的法前后矛盾,甚至认为师父……作为我个人来讲,我相信师父,但对一些法真的理解不了。当学到某一篇经文时,我都在想:这篇经文有一句法我不理解,我得仔细看,好好领悟领悟。就这样,越带着问题去学、带着执著去学,越是不明白。越是想明白哪个问题,越是不明白;越是想明白哪个问题,产生的疑问越来越多。很可悲,个别学员就是因此而离开了法。但我对师父相信的一面还是比较强的,所以就围绕师父说的没错这个基点去思考、去维护师父的正确、去牵强的解释以安慰同修困惑的心。然而却总是不能从根本上解决问题。
慢慢的,当我坚信师父的心越来越强,我的那些“疑问”也干扰不了我学法了。反正师父说的不会错,不想那么多了,放下这个问题,不管它,直管按法的要求做,按师父说的去做。就这样,当我放下了那个想弄明白那个问题的心时,当我放下那个总想什么都要搞明白的心时,我也就放下了那个“问题”、甚至是忘了那个“问题”,然而最终却在以后的学法中不知不觉的明白了一切问题。即使我现在谈出自己的认识,一些放不下心中“疑问”的学员还是不会根本上赞同。因为他放不下那个执著,是不会明白的。如果放不下那个总想什么都要搞明白、非要弄明白某个问题的心,不但不明白,还会觉得自己很聪明,能看到“问题”、看到更多“问题”呢。对一个修炼的人来说,这是最危险的,是生命的劫数。其实,师父讲的都是宇宙正法的真象,师父正法迷住了宇宙中一切众生,别说人不理解,很多神不是都不理解吗?从而干扰宇宙正法、对法犯下了大罪。但是,在大法中修炼的人,如果真的能放下自己,坚信师父,法却能帮助我们明白一切、看穿一切假象。
一点个人体会,写出来与和我有同样问题的同修交流,共同提高。
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在国家大政方针上,尤其是大乱之后拨乱反正,魏征主张宜快不宜慢,宜急不宜缓。唐太宗即位之时百废待兴。一天,他问魏征:“贤明的君主治理好国家需要百年的功夫吧?”魏征不同意太宗的想法,他说:“圣明的人治理国家,就象声音立刻就有回音一样,一年之内就可见到效果,二年见效就太晚了,怎么要等百年才能治理好呢?”尚书仆射封德彝嘲笑魏征的看法,魏征说:“大乱之后治理国家,就象饿极了的人要吃东西一样,来得更快。行帝道则帝,行王道则王,事在人为,而不是人民是否可以教化。”太宗听从了魏征的意见,积极采取有效措施,只过了三两年,唐朝就出现了贞观之治的局面。
魏征主张取信于民,不要朝令夕改,让人无所适从。唐朝原定18岁的男子才能参加征兵服役。一次,为了多征兵巩固边境,唐太宗要求16岁以上男子全部应征,魏征坚决不同意。他说:“涸泽而渔,焚林而猎,是杀鸡取卵的做法。兵不在多而在精,何必为了充数把不够年龄的人也弄来呢?况且这也是失信于民。”唐太宗问自己是否有失信于民的事,魏征举了三个例子。太宗虽然觉得言词尖刻,难听刺耳,但心中仍很高兴,认为魏征忠于朝廷,是以精诚之心辅佐自己以信义治国。于是便下令停止执行征召中男入伍。同时奖赏魏征金瓮一口,以资鼓励。
在个人享乐方面,魏征经常犯颜直谏。有一次,唐太宗想去南山打猎,车马都准备好了,最后还是没敢去。魏征问他为什么没有出去,太宗说:“我起初是想去打猎,可又怕你责备,就不敢出去了。”还又一次,唐太宗从长安去洛阳,因为当地供应的东西不好,唐太宗很生气。魏征对太宗说:“隋炀帝就是因为无限制的追求享乐而灭亡的。现在因为供应不好就发脾气,以后必然上行下效,各地方拼命供奉陛下,以求陛下满意。供应是有限的,人的奢侈欲望是无限的,如此下去,隋朝的悲剧又该重演了。”太宗听了这番话肃然心惊,以后很注意节俭。
对于唐太宗的品德修养,魏征也很重视。他直言不讳的对太宗说:“居人上者,其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”他还引用荀子的话告诫太宗:君主似舟,人民似水,水能载舟,亦能覆舟。这句话对唐太宗震动很大,他一直牢记在心。一次,太宗问魏征怎样做一个明君而不要做一个暗君,魏征就讲了隋朝虞世基的故事。虞世基专门投隋炀帝所好,专说顺话,不讲逆耳之言;专报喜,不报忧,结果隋朝灭亡。由此魏征得出了一个著名的结论,即“兼听则明,偏听则暗”。
魏征和唐太宗相处十七年,一个以直言進谏著称,一个以虚怀纳谏出名,尽管有时争论激烈,互不相让,最后太宗也能按治道而纳谏,这种君臣关系,在历史上极为罕见。魏征去世后,唐太宗极为思念,感慨的说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”(《贞观政要•论任贤》)这恐怕是历代大臣中所享受的最大的哀荣了。魏征成为唐太宗预防自己犯过的一面明镜,这充分体现了魏征在唐太宗治理国家中不可替代的作用。
魏征以直谏著称,但并非不讲究進语艺术,他有时也能以文才雅兴暗喻讽劝,委婉的开导太宗,使其醒悟改过。
贞观十一年,太宗到洛阳巡视,魏征随百官同行。太宗在洛阳宫西苑宴请群臣,又带群臣泛舟积翠池。太宗指着两岸的景色和宫殿,对大臣们说:“隋炀帝穷奢极欲,大兴土木,宫殿园苑遍布京都,结果官逼民反,身死异乡。而今这些宫殿、园苑尽归于我。炀帝亡国,与佞臣阿谀奉承、弄虚作假、助纣为虐有很大关系,你们可要引以为戒啊!”魏征立即回答道:“臣等以宇文述等佞臣为戒,理固当然;望陛下以炀帝为鉴,则国家太平,万民幸甚!”唐太宗一听魏征之言,觉得很有道理,主张君臣共勉。他又要求群臣赋诗助兴,群臣恭请太宗先赋,太宗略一沉思,立即朗声吟道:
这首诗,太宗命名为《尚书》,他以《尚书》中的骄奢淫逸的昏君为例,指出他们身败名裂、国破家亡是由于作恶多端,咎由自取。那些克己俭朴、勤政爱民的明君,尽管在历史上不多,但却名垂千古、青史流芳,这就在于他们注意修养,不断做好事,为民谋利所致。太宗此诗,通过咏史,抒发了自己立志做一个“克己明君”的襟怀。群臣一听,齐声赞颂。太宗要求群臣逐一赋诗,魏征当仁不让,立赋《西汉》一诗,他朗诵道:
这首诗,魏征以西汉初年几个有作为的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝为例,说明帝王贤明,勤劳国事,既建武功,又修文治,才能受到百姓的爱戴。魏征希望太宗向刘邦等帝王学习,既“受降”于秦王子婴,建灭秦之武功;又礼遇儒生叔孙通,开文治之基业。太宗聪颖过人,一听此诗,便知魏征暗含讽意,他激动的说:“魏征忠心耿耿,不仅以奏疏谏我,而且赋诗时,又以礼仪开导于我,真可谓知古德的忠直之臣。”
唐太宗对魏征的评价很高。有一次,他问群臣:“魏征与诸葛亮相比,哪个更为贤良?”岑文本说:“诸葛亮才兼将相,魏征不如他。”太宗却说:“魏征以仁义之道辅佐我治国,希望我成为尧、舜那样的明君,就此而言,诸葛亮也不能同他相提并论。”可见,在唐太宗的心中,魏征的才德是何等之高。
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楚恭王与晋国战于鄢陵,召领军司马子反商量军事,子反酒醉,无法前来。
齐桓公醉酒失冠,以为耻,三日不上朝。
《淮南子》上说:夫醉者,低头入城门,以为七尺;昂然过江、淮,以为水沟:酒浊其神。
汉朝人卫青伐匈奴,匈奴右贤王以为汉兵不能至,饮酒醉。汉兵夜至,右贤王不能敌,逃遁。
东汉设置博士祭酒(官名,为博士之首)一人,食六百石。
东汉人栾巴有法术。皇帝赐酒,他不饮而向西南喷出,说:“成都有火灾,故喷酒灭火。”
《三国演义》开场白道:“一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。”
晋朝人张季鹰好酒纵任。有人劝他要考虑身后名声,他说:“使我有身后名,不如即时一杯酒!”
唐朝人张旭酒后善写草书,醒后自为不能。
北宋人苏舜钦夜读《汉书》,能饮酒一斗。他丈人说:“有如此下酒物,一斗诚不为多。”
古代中山有个叫狄希的人,善酿酒,饮之千日醉。南宋人王中写道:“安得中山千日酒, 酩然直到太平时。”
明朝人张潮说:“胸中小不平,可以酒消之。”
(出自《太平御览》等)
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后来有人证明,抢劫案发生之夜,太乐伎在一人家里给宾客弹奏唱歌,陶继之知道冤枉无辜,却因为文书已发,不愿重新申报更改,就把太乐伎和李龙等人一起在郡门处斩。太乐伎不但琴弹得好,唱得好,而且有辩才。
处斩那天,亲人邻居和认识她的围观者甚众。太乐伎说:我虽然地位微贱,但自幼常怀向善心,没有作过抢劫之事,陶县令应当知道详情,冤枉被杀,如果死后无鬼则已,有鬼一定要告状。于是手弹琵琶,从容就刑。围观者知道她冤枉,莫不流泪。
过了一个多月,陶继之夜梦太乐伎走到他办公桌前说:过去被你枉杀,我已申告胜诉。今来取你性命。说着就从陶令口中钻進腹中。陶县令一下惊醒了,十分害怕。一会儿便倒在地上,不省人事,很长时间才醒过来,不断发作,发作时头弯曲到背上,到第四天就死了。陶县令死后,家贫,一个儿子早死,一个孙子也十分贫穷。
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