日益变小的月牙泉
日益变小的月牙泉
但自上世纪70年代以来，月牙泉不断萎缩。资料显示：上个世纪60年代初，月牙泉水域面积22亩，最大水深7.5米，至1998年，水域面积仅存6亩，后淘泉清淤、回灌治理，目前水域面积8.5亩，水深不足1米。現在它的面積是以前的三分之一。专业人员认为，如果不引水补给，不出1年，月牙泉便会消失。
月牙泉面临的灭顶之灾反映出河西走廊西端的疏勒河流域的生态危机。发源于祁连山的疏勒河、党河共同滋养着敦煌西北大面积的湿地植被，构成敦煌天然的绿色屏障。但由于环境变化和人为因素，党河来水减少，造成党河缺水断流。
上个世纪60年代以来，疏勒河上游两座大型水库的建成，使得疏勒河在敦煌境内长达300公里的河道断流。随着两条河流的相继断流，敦煌境内地表水对地下水的补给严重不足，敦煌人开始打井取水用于农业灌溉和城乡人畜饮水，全市每年超采地下水7500万立方米，过量开采地下水，其结果是地下水位的持续下降。据观测，1992年至 2001年，敦煌地下水位平均每年以0．43米的速度下降。1968年以后的33年间，敦煌市地下水水位下降了27米至32米，事实上，敦煌市已形成了甘肃最大的地下漏斗群，地下漏斗遍布整个敦煌绿洲。严重超采已导致该市秦安湖、新店湖等六个湖泊原有湿地大面积消失。
据专家介绍，与水的短缺相伴相生的是敦煌生态环境的日益恶化：到目前，敦煌全市天然林仅存130多万亩，比1949年时减少40％；胡杨林仅存14万亩，减少67％；可利用草场减少77％，且现存草场不同程度地存在沙化和盐碱化的现象。宝贵的湿地，平均每年以两万亩的速度在消失。绿洲内的1万余亩咸水湖和1000余亩淡水湖80％已不复存在。与此同时，土地沙化面积每年以两万亩的速度增加，沙漠向绿洲逼進了 3～4米，大风和沙尘暴等自然灾害加剧。
面对着日见萎缩的月牙泉，从昔日的“以粮为纲”、在月牙泉上架起水泵日夜抽水用于农田灌溉，到今天从党河干渠引水（靠渗漏）补给月牙泉的地下水；当地的人们意识到：“敦煌将面临沙進人退、生态失衡的严重后果，有可能成为第二个楼兰古国。”
参考资料
天下沙漠第一泉：月牙泉
敦煌水短缺出现生态危机
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误在迷中几十春，迷而能悟出凡尘。
执迷不悟常人态，悟出迷来佛道神！
(二) 事和心
修道在心不在事，成功由己不由人。
执事无非得福报，修心修出佛道神。
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全美第四大城市休士顿，是美国的石油化工重镇，德州供应全美四分之一的石油，油价持续飙高的当前，丽塔飓风可以说让美国的石油工业快发心脏病了！在骨牌效应之下，油价带动其它物价，必将重创美国经济。
城市内象一座空城，汽车的喧嚣让位给了城市中心的周边，透过电视，每一条出城的大道排满了车流，逃难的那种景象犹如世界末日。
大法弟子此时想的是什么？在21日晚，休士顿的大法弟子举行了电话会议，各抒己见，每个人都希望在法上交流，用法指导，我们首先学习了师父在《美西国际法会讲法》中的弟子问：南亚大海啸怎么回事那段讲法，特别是最后师父说：“旧势力的因素是不把人当回事的，只有大法弟子在救人哪。”我们一下就清醒了，此时此刻，我们的心怎么动极其关键，上次新奥尔良发生的灾难，有弟子总结是那儿没有大法弟子，那么在这里，我们有众多的大法弟子，我们是众生的唯一希望，我们的存在就会给这一方的人们带来福分，此时此刻，我们应该首先想到的是救度众生。也只有我们的正念能够救度众生。
不管我们的能力如何，我们的愿望是很主要的。我们有救度众生的愿望，师父就会加持。佛道神帮我们，也是因为我们有愿望。“弟子正念足，师有回天力”（《洪吟二》），没有任何偶然的事情，上次飓风是旧势力要打击美国的经济，借此逼美国对危机中的中共让步。我们要全盘否定旧势力，不承认它的所谓安排。中共的媒体也在鼓噪，一派幸灾乐祸，透过长途电话，大陆的亲人非常焦急。
如果大法弟子都走了，撤离了，那这个城市就可能毁了。大法弟子怎么能象常人一样去逃难呢？有弟子说，如果都走了，旧势力就抓到了迫害的理由，是我们整体有漏，但有些地区政府要求强制撤离，就不能一概而论，撤离与否只是一个形式，关键在于我们的基点在那里。
我们还问自己，我们有什么生命危险吗？没有！我们害怕损失财产吗？否！有师在，有法在，上次休士顿发生水灾，大水在大法弟子的家门分道，历历在目。经过交流后，大家更加清醒，决定每一小时发一次正念。
天地可鉴，当晚的11点全球发正念过后，我发现直逼休士顿的飓风似乎在发生变化。
22日，有几家学员在一起，一起学法，一起发正念，他们还利用短暂的时间，去抓拍了一些照片，并发了几篇新闻。与此同时，二百六十万人撤离，休士顿有130万人撤离，成为美国有史以来最大的撤离，汽车在华氏100多度的高温下一步一步的挪动，堵车达100多英里长，加油站的汽油告罄，许多汽车在烤热的路上不得不停下来，一小时汽车才走1英里。甚至15分钟的车程竟然要花8－9小时。纷纷逃离家园的大小车辆几乎瘫痪在高速公路上，人们苦不堪言。
然而，有关飓风的报道越来越向良性方向转化，5级飓风已经变成了4级，风向也在偏离城市中心，向着东面拐。
23日晚，我们又用电话進行了关于飓风的第二次交流，我们的正念对常人社会起到很大的稳定作用。作媒体的学员谈到，我们有时会太依赖常人的媒体，媒体中的惊慌失措，路途中艰辛异常又反过来让人更恐慌，其实对人与社会的压力很大，对学员也会造成一定的负面影响，做媒体的学员要摆正心态，除了资讯，还要给人指出一条路，“生死在天”，慌乱和无序只会造成更大的人祸。要引导人们走向镇定，理智的处理危机。
学员A谈到起初她没有想走，但先生是常人，一定要走，最后她没有硬不走，但她认为我们的心是不是在法上是很重要，走与不走是个人选择，她还分享了一个故事：她的邻居问她，你们是法轮功学员，你们走我们就走；你们不走我们也不走。她跟他们说，这事是政府管的事，走不走是个人选择，政府现在说这个地区必须撤离就要撤离。他们在撤离前，有德州其它城市的学员打电话邀请他们过去，她先生也很感动，说在这样的时候，只有法轮功学员想到了别人。也有常人朋友打电话来问情况，大法弟子均鼓励他们，多念“法轮大法好”，一定会逢凶化吉，常人此时很愿意听，也觉很安慰，心态马上就平静下来了。
风向继续向人烟少的东边移动，23日的傍晚，预报飓风已经减弱到了3级，从雷达图看直径数百英里的飓风其中心已经不从休士顿过来了，仅仅是从其边缘扫过。24日凌晨，飓风登陆，此时此刻，那预料中的暴风骤雨没有发生，我们共同见证了大法的伟大，师父的无量慈悲！
原告人之一、台湾法轮功学员朱婉琪表示，主审法官夏正民对于被告律师冯华健反复声称，港府拒绝台湾原告入境的理由已全部写在之前呈庭的入境处官员的证词中，港府就是基于“保安理由”遣返原告的说法，表示完全无法接受。法官说明，依常理判断，入境处不可能不给坐在柜台处理入境的官员任何指示（indication），而仅以“保安”一词就给予柜台官员极大的裁量权（discretion）来作出遣返的决定，如果真是这样，这个遣返决定是“完全不理性”的。
列监督名单必须有理据
法官反复举例向被告律师说明，法院不可能只凭港府仅仅提供一句话“保安理由”来审理这个事关违反人权的司法覆核案；并说明即使他目前不知道“监督名单”是什么样子，但是依常理判断，理应有一些理由或指示说明为何原告会被列入“监督名单”。法官要求被告必须提供更多的证据资料，说明入境官员在拒绝受过高等教育又没有前科的原告入境，当时到底是依据什么。他并举例说明，如果这个保安理由是因为原告是犹太人、吉卜赛人或学了10年法轮功的人，那就跟原告律师夏博义所指称一样，是基于宗教信仰相关的理由而拒绝入境，这就有违反基本人权的问题了。
朱婉琪说，尽管法官一再耐心的向被告律师说明，但是被告律师却一再回避法官的要求及反复表示就只有一个“保安理由”，没有其它，终于引起法官不满的说：我相信你们都已经听了很厌烦，我刚才大概已经重复的说了15遍了，我需要这些资料，你现在告诉我只有一个“保安理由”（security）的话，我是完全拒绝的。朱婉琪引述法官用了“荒谬”和“不理性”的字眼，告诫被告律师要注意到怎么样来协助一个法官作出正确的判断，不能不理性地单用这么有限的证据提出让法官做判决。法官并要求被告律师要站在法官的立场设想，入境处必须提供一些必要的资料，供他作出司法覆核的裁判。
在昨日的公开聆讯上，很明显的看到法官不满政府律师的支吾其词和不配合。朱婉琪说：“因为法官表示，这个司法覆核案是一个有无宗教信仰歧视（religious discrimination）的人权案，双方必须要提供足够的资料给法院做判断。”
在中午休庭前，冯华健声称港府高层临时指示，说要提出另外一些官员的证词作为辅助，帮助法官来了解案件，并且明白拒绝提供更多的证据资料。由于新的证词据称需要时间准备，以致法官决定聆讯在中午暂停，押后至今天早上才继续進行。为争取在今天结束这一阶段的聆讯，法官同时决定今天提前在早上9时半开庭。
对于港府将要提交新证词，原告律师则清楚的表明，被告律师直到现在才表示要另外提出一些所谓证词，是港府企图回避提出具有直接证据力的、直接最相关、最有必要性的入境黑名单，这种作法，原告方面完全不能接受。
法官夏正民也提到，如果星期五被告律师提出港府的其它证词，他将会一并考虑。朱婉琪强调，这并不等于说法庭不再需要原告所要求的有关黑名单的直接相关资料。
原告坚持索直接相关资料
原告律师夏博义强调，被告律师的其它证词，绝对没有办法替代所谓的监督名单本身，因为监督名单是原告学员被遣返的很明显的依据，而且这样的依据也在被告递交的港府官员陈词当中提到。既然港府也承认有这样监督名单，而且依据监督名单来遣返台湾法轮功学员的话，那么基于什么理由把原告的几位法轮功学员放在监督名单上，是不是与为他们的信仰的关系，对于本案将要裁决港府是否违反基本人权法及《基本法》的相关规定，具有关键性的作用。
朱婉琪相信在今天的庭讯当中，法官将会听到原告和被告律师，针对哪些证据有助于法官就本案来作出裁决，以及是否应该提出相关证据的文件，作出辩论。原告律师将就他所要求的资料、就本案的人权案关连性等等议题铺陈理据，其中包括入境的监督名单，包括为什么拒绝持合法港签而没有犯罪记录的学员入境，是谁及基于什么理由来做成这样一个监督名单，有没有一般产生入境监督名单的准则，有没有特别种类的监督名单，以及仅对某一群人有这样的入境限制的资料，等等。预料与案双方会继续展开庭辩。法庭最终必须决定，到底港府需要提供哪些原告要求的资料。
配合中共打压违香港法治
原本9月21日结束的聆讯，到现在已经延展了两天，今天应是“证据提出”聆讯的最后一天。朱婉琪说，如果不是基于法轮功学员的信仰而遣返学员的，那它到底是基于什么样的所谓国家安全理由而遣返这些人？它的事实，它的根据，它的理由，它的资料，到底是怎么一回事？如果今天港府有诚意说明这样的问题的话，我们相信司法覆核案将很快進入实质审理的阶段。现在看来，港府不愿提供这方面的资料，因为没有人会愿意提供自己的违法证据。但是，几位原告还是希望港府能诚实的提供有关的资料，除了不造成法庭诉讼资源的浪费外，更要看到港府配合中共打压法轮功的政策而做出遣返的决定，是不容于香港的法治的。
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“国际美展”是由15位来自世界各地、修炼法轮功的华人艺术家所创作；是艺术家通过画笔，告诉世人经由修炼而升华的美好境界，以及中共恶党迫害法轮功的真象；已在美国首都华盛顿、纽约曼哈顿、旧金山、加拿大、韩国、印尼等多国20余个大都市展出。这次来到台湾云林县的北港镇。
此次美展能成功举办，北港建国国中校长炉富森给予了很大帮助。为了让更多人看到美展，炉校长还特意将新生家长座谈会安排在美展期间。
主办单位表示，举办此展览的主要目地是想透过作品，让更多人了解法轮功在大陆受迫害的情况。法轮功学员在大陆受到那么严酷的迫害，在画作上没有看到怨恨，看到的是学员的祥和、慈悲与坚忍不屈，以及和平理性呼吁世人关注，并共同制止迫害。
北港镇镇长徐忠彻到场参观。一边仔细的看画作，一边聚精会神听导览的解说，默默的了解每一幅画背后的故事。
新闻网记者蔡智明看完展览后表示，透过展览确实让更多人知道中共是如何迫害法轮功的，也会将这一讯息告诉朋友，让大家认清中共的真面目。
一位高中英文老师看过美展后表示，很难理解竟有这样的政党迫害自己的人民，而且是一群信仰“真、善、忍”的好人，这个时代怎么还有这样的事情发生呢？
口湖国中校长吴雁门得知美展的举办，自己包游览车带学生前来参观。他表示，这次画展相当吸引他。他认为。在现时的教育中，已经失去了非常多善的、美的东西。如果能够把这些好的艺术讯息，在各个学校都能够推广的话，这个社会将会更美好。
当学生看到迫害的画作时，都觉得血腥、暴力，不忍正视，经过导览人员的解说后，学生们说：“xx党真是凶神恶煞！”
法轮功学员亲手制作了很多小莲花，主办单位送给到场的参观者每人一朵；学生们都特别喜欢，并在现场学起如何制作。5天的展览，共送出了一千五百余朵莲花。
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我们每天生活在社会的大染缸中，自己的思想在不经意中接受着变异的各种思想文化，它在慢慢的侵蚀我们的思想，而每天学法却可以帮助自己用清醒的主意识去排除不好的思想观念，使自己在法中提高。
99年有段时间，我每天通读一遍《转法轮》，明显的感到自己心性提高很快，自己好多以前很难去的执著心随着学法在不经意间去掉。
当我们在读《转法轮》前最好先清理自己的思想。清除自己思想中的不好的思想念头，业力和不好的观念或外来干扰。这样能更好的静心学法。在学法走神的时候，意识到后应该立即从新读刚才走神的段落。不带任何执著和观念去学法，而且还要静心去学法。“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《法轮佛法—精進要旨（二）》“排除干扰”）
师父在《在华盛顿DC国际法会上讲法》中讲到“作为你们每个大法弟子，讲清真象这件事情是必须做的。这一点我再一次告诉大家，任何为其辩护、没走出来过的都是错的。至于说这场魔难还有多长时间，我想，这些事情，大家都不要多想；自己能不能圆满，也不要想，因为你的任何一颗心都可能成为一种执著，都可能被邪恶利用。当你的念头一出来的时候，邪恶就可能会给你演化出一种假象来，那时候就会造成一种干扰。现在的时间要珍惜利用，这时间是留给众弟子的。你们在修炼中，在正法中，在使自己走向圆满的同时还要挽救众生，你们也在为未来开创着一切。”
我们大法弟子是走在神路上的人，讲真象挽救众生是义不容辞的责任，是我们大法弟子曾经的誓约。也是在建立着自己的威德，成就着永恒的辉煌。
即使在最低层次上讲，我们大法弟子在反迫害讲真象的同时也在维护着普通老百姓的权益。因为没有真象就没有正义，邪恶最恐惧的就是正义的力量。
如果我们大法弟子把三件事都做的很好，共产邪灵、黑手烂鬼及其一切邪恶因素，就没有一点存身之处。当中国人都不再对它恐惧时，也就是它被彻底解体的时候。
让我们珍惜每一天的时间，把每一天都当成法正人间前的最后一天来使用，精進学法，更好的做好三件事，挽救更多的众生。
个人所悟，不当之处，敬请指正。
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讲真象中我们去掉了怕心、疑心等等影响讲真象的执著。不再害怕讲太高一般人会接受不了；也不再担心这样的活动会不会被认为是在搞政治或是推销九评。因为我们的愿望是明确的，抱着一颗救人的心，慈悲并理性的去讲清真象，常人自有他们明白的一面，最终必能开启他们尘封已久的正念。
这次活动中，我发现了自己方方面面的不足，在这里也想跟大家分享一下我在整个讲真象过程中的体会。
过程中我学到了很多东西，其中最重要的就是体会到学法的重要性，当心不在法上的时候，心态容易不稳，时常守不住心性，而且举步维艰，看整件事情觉得很复杂，好像怎么做都做不完。通过学习师父在《转法轮》第二讲中的一段法：“我给大家举个例子，佛教中讲人类社会一切现象都是幻象，是不实的。怎么是幻象呢？这实实在在摆在那儿的物体，谁能说它是假的呢？物体存在的形式是这样的，可是它的表现形式却不是这样的。”让我体会到我们眼前所看到的这一切，是由各种因素交织而成的，其中也包含了师父安排我们提高的因素。当我们在法上的认识提高了之后，在高层次上看去一目了然。“心性多高功多高”，带动着整体提升，一切原来看似困难的事情，都自然而然的化解了。
再举一个亲身的例子：活动前两三个礼拜，正好“真善忍国际美展”巡回到我们学校这一站，所以几乎无暇抽身去准备与活动相关的事宜。可是想到在学校还没有让同学认识九评，就觉得心急，而这次正好是一个让更多人接触九评的好机会，就这么一想，师父就为我们安排了一切。安排一位常人来看展览，听到大法和九评真象。我也跟她提到办这个活动的想法，她很支持，也自发的去跑公文、找演讲者、联络场地，这样就办起来了。虽然在过程中因为我自己的准备不足及许多执著心再加上协调的问题让整个活动不是非常的圆满，但却深刻的体会到师父说的：“人坐在那里，不动手不动脚，就可以做人家动手动脚都做不来的事情。”（《转法轮》）这段法在一定层次上的含义。
在办活动的时候，师父点给我我各方面的执著。其中最突出的就是妒忌心，也因此和同修起了矛盾。最后发现，自己对于一些事情的坚持，常常不是自己以为的是在为法负责，而是源于掩蔽很深的执著心。也让我对这段法“你们知道吗？只要你是一个修炼的人，无论在任何环境、任何情况下，所遇到的任何麻烦和不高兴的事，甚至于为了大法的工作，不管你们认为再好的事、再神圣的事，我都会利用来去你们的执著心，暴露你们的魔性，去掉它。因为你们的提高才是第一重要的。真能这样提高上来，你们在纯净心态下所做的事才是最好的事，才是最神圣的。”（《精进要旨》“再认识”）有了新的体会。
我担任的是联络人的工作。联系和协调过程中，最困难的地方在于让大家都能了解这次活动在法上的意义，在不断的交流中相互促进。只有当每一个人认识到其重要性之后，方能发自内心的真正动起来。更深深了解到“负责人也是修炼人”的道理，也悟到了其实修炼人也是负责人。每一个人都在修自己，同时也为法负责，主动的去承担各种责任，遇到问题、遇到矛盾向内找，修自己，不要去看别人。
在协调工作中，师父的法让我时时刻刻感到自己的不足，师父说：“……我经常讲一个人要是完全为了别人好，而没有一丝自己的目地和认识，讲出的话会使对方落泪的。我不只教了你们大法，我的作风也是给你们留下来的，工作中的语气、善心，加上道理能改变人心，而命令永远都不能！别人心里不服而只是表面的服从，那么看不见时还会按着自己的意愿行事。”（《精进要旨》）
当对于联络和协调感到困难时，我就一遍又一遍的读着《亚太地区学员会议上的讲法》，其中多次谈到了修炼人、协调人与负责人之间的关系，解开了心中许许多多的疑惑。学法之后，更对于负责人的使命感到责任重大。
“我这个当师父的是不能落下一个弟子的，我告诉你们，所以作为负责人来讲，你不能给我落下一个弟子。…….要把大家都能够协调在一起，不断在法上提高，形成一个正的环境，使大法弟子讲清真象、救度众生、抑制迫害这些证实法的事情做得好。”（《在亚太地区学员会议上的讲法》）
当活动到了最后几天，大家都积极参与着，我突然一下子变得很轻松，感到其实我并不是要为这个活动做什么，而是要尽量不让自己的执著心阻碍了整个进程的运行。“你的心没去掉，没提高上来，那下一次矛盾还会再来，这就真的会干扰了大法的工作。”（《精进要旨》“负责人也是修炼人”）
仔细回想起来，自己当时想担任联络人的念头并不纯，而且也没有这样的经验和能力，但当时真的起了这样一个想要为大家多付出的愿望，师父就安排了一切。
从法中我体悟到，我们的能力不来源于历史上，而是这一次法所给予的。我体会到虽然青年学子看似没有常人中所谓的专业能力，但其实大法弟子的能力并不来源于这些，而是每一次我们在法上认识到该做并有这个愿望去做的时候，师父就会赋予我们能力。但同时师父也说：“你带的功和你现在的心性是不成正比的。你现在暂时是功高了，给你一下子提上去了，现在在提高你的心性。慢慢你会跟上的，保证这一段时间内你会跟上，所以我们超前做了这样的事情，也就是说你有一定的能量。因为正法修炼出来的能量是纯正慈悲的，所以大家坐在这都感觉到一种祥和慈悲的场。”（《转法轮》）
从这段法我体会到，当我们有了想做好的愿望，师父就让我们暂时功高了，让我们有能力去做原来的能力可能做不到的事情，但在过程中我们的心性必须要跟上来，这件事情才能圆满完成。
当我们看到在证实法中自己应该做的事情，应该摆正心态并勇于去做，在做的过程中，师父就会给予我们智慧，在做的过程中提高自己的心性，去掉证实自己的想法，那么就一定会做好，因为正法是必成的！
最近越来越体会到能和大家在一起修炼、救度众生的机缘是如此的短暂，如此的令人珍惜，师父说：“可是历史不管经过了多长时间，三界造了多长时间，来这里的众生来了多少，都在盼望着在历史漫长岁月中的这一刻。这一瞬间，值千金，值万金。走好这一段路，那就是最了不起的。”（《芝加哥市讲法》）
希望能跟大家一起走好最后的路，不负我们来时的史前大愿！
由于刚办完婚事，又是新盖的房子，家里欠了许多债，根本没钱医治。无奈之下，我拖着病体，回到娘家。父母看我病情严重，凑了些钱，便把我送到了德惠市医院救治。住了一段时间，花了不少钱，但病情根本没见好转。于是我又辗转到长春看病，也没查出病因，不见好转。有病乱投医，为了治好病，家人又给我找人算卦、跳大神等，结果是回天无力。几个月时间，我就花了一万多元钱，可病情却一天天加重，脸色苍白，走路吃力，起不来床。
万般无奈之下，经本村大法弟子介绍，我开始修炼大法。记得当时我去一个大法弟子家里，她给我拿出了护身符，要我带在身上，并借给了我大法书《转法轮》。第二天，当我去大法弟子家中听李老师的讲法录音时，走路两腿象灌铅似的，十分困难；听完几讲师父讲法录音，回家时感到浑身轻松，两腿有力。我由衷的感叹：大法真神奇！接触大法短短的时间，我身患的病症就不翼而飞，彻底好了。我的变化也使婆家人见证了大法的神奇。
现在我有时间就看书学法炼功，并按“真善忍”的标准作一个真正的好人。
在这里，我要发自肺腑的告诉所有的善良的人们：是大法使我重获新生，是大法给了我光明而又无比美好的未来！法轮大法好，法轮大法是正法！
晚上，他在院子里祷告天地，祈求神灵能治好母亲的病。忽然听到空中有声音说：“只要找到丁公藤，用它泡酒便可以治愈。”他开始寻访医生，查阅本草，也不知什么是丁公藤。
在万般无奈下，他只好翻山越岭，四处打听。一天他来到宜都境内，远远的看见一个老翁在山上伐木。于是他去问老翁这树有什么用，老翁
说：“这是丁公藤，治疗风症非常灵验。”听罢老人的话，解叔谦哭着诉说此行之意，恳请老人将丁公藤给他为母亲治病。老人很同情他，就将丁公藤送给他，并将泡酒的具体方法传授给他，解叔谦一一记在心里。说完老人就不知道哪里去了。
回家后，解叔谦按照老人讲述的方法，用丁公藤泡制药酒，为母亲治病，母亲的病很快就好了。
（出《谈薮》、《南齐书》）
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秦朝人陈平年轻时里社分肉，很匀称，乡老们说：“陈家这个孩子分肉分的公平！”陈平说：“哎！让我来分天下，也会和分肉一样公平。”
汉景帝设宴招待周亚夫，周亚夫的席上只有一块没有切的大肉，而且没有筷子。周亚夫很不高兴。
东汉末年董卓暴虐，为害长安。等到董卓死了，百姓相贺，长安酒肉为之暴贵。
三国时吴国将领吕蒙、凌统早死，两家孩子小，吴王孙权痛悼不已，每次宴请，都要把两家的孩子叫来，称为“肉食之客”。
晋朝人顾荣有一次赴宴席，把自己的烤肉让给了送肉的仆人，说：“怎么能终日送肉，却不知道肉味？”
南朝人傅昭性笃慎。儿媳妇家乡有人送来牛肉，端给傅昭。傅昭说：“吃了犯法，出告不可，拿出去埋了吧。”
北魏王子元太兴生病了，散财散斋，乞求病愈。斋后僧散，有一僧人至乞食。太兴问；“斋饭没有了，唯有酒肉，行吗？”僧人说：“能食。”于是出酒一斗、羊脚一只。等到僧人食尽辞去，酒肉俱在。太兴出门去追，不见踪迹。不久太兴病愈，于是上表十多次，终于在嵩山出家，法名僧懿。
宋朝人包拯为天长县县令。有一户人的耕牛被人盗割牛舌头，那人来诉。包拯说：“你回去杀了卖肉。”不久有人来告那人私杀耕牛，包拯说：“你为什么割了牛舌却又来告？”那人最后只好供认。
（出自《太平御览》）
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