2005年8月17日 星期三

  • 天象人间:“美好未来”长在身上

  • 法轮功儿童夏令营 满载而归心欢喜

  • 人生感悟:世间修炼人最美

  • 闪画:"真善忍"国际美展 第二部分:同化大法 返本归真

  • 小说:足迹(106)

  • 走过严寒 迎来明朗的夏天(三)

  • 在证实大法的路上

  • 烧毁恶党文化书籍的体会

  • 从卧床不起10年到学功10天后健康上班

  • 上下五千年:历史真貌─中共暴政统治时期(二十)

  • 唐太宗戒奢从俭


  • 天象人间:“美好未来”长在身上

    宇文龙 整理

    编者按:当一个朝代处于天时、地利、人和的状态时,反应到社会,就是人民安居乐业、富足、社会稳定繁荣,可是当当政者失天道、民心时,整个社会道德败坏,天灾人祸,异象丛生。当异象频现时,往往预兆着人间将有大的社会变动。在此我们收集了近期的一些新闻。


    人说世界真奇妙,尤其在这处于新旧纪元交界的时代,更是奇事、异事不断。这里要说的是人身上长出吉祥的字来。

    据兰州晨报报道,榆中县甘草店镇的一位叫胡玉芳的农妇,自7月25日起身体上开始长出字来。那天下午6时许,他们一家人正在吃饭。孩子突然发现胡玉芳的胳膊上有一行字,细细一看像几个印在皮肤上的血字。左胳膊为“发财”两字及“ABCD”的英文字母,右胳膊和腹部上是“恭喜”和“888”的字样。自此,“长”字的现象就没再听过,平常“长”出的字多为楷体。

    8月15日晚上,孩子们目睹了 “长”字过程。胡玉芳的左胳膊上先出现“前程似锦”,右胳膊上为“万象更新”。大约晚上10时许,左腿出现“左龙”,右腿出现“右虎”几个字。起先,这些字有明显的肉痕,并且微微凸出,后来慢慢变成血色状。8月16日早上起床后,这些“长”出来的字都消褪了。

    在她身上出现的字有“美好未来”、“福星高照”、“花好月圆”、等等。

    有趣的是,在兰大一院进行检查时,她的下腹出现“前进”的字样。医生说是“人工性荨麻症”,是一种常见的皮肤病,只要用物品刮擦就能出现印痕。还给她开了一些常用药,带回家服用。但服药之后,字照长不误,根本不理会医生的诊断。

    最近,让中国人感到希望的就是那百万人退党的大潮,以及期盼着的没有中共后的新中国。看来农妇身上的字已迫不及待的在告诉人们,退出中共,就有个好未来。说不定,哪天,她身上长出“退党保平安”的字来。

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    法轮功儿童夏令营 满载而归心欢喜

    台南大法弟子

    台南明慧学校于8月12日至14日,在台南市台糖训练中心举办了二天二夜的法轮大法小弟子夏令营活动。主办人王秀玲老师表示,举办法轮大法小弟子夏令营的用意,是希望让孩子将法轮大法真善忍的法理溶入生活,并在团体生活中学习独立、互相照顾,成为品德高尚的好孩子。

    晨炼

    王老师表示,这次夏令营有近110名大小朋友报名参加,参加的大小朋友年龄层从三、四岁到高一,可说是一次管理难度极高的营队;不过,她说,幸好工作人员都是无怨无悔、全力支援的法轮功学员,所以大家晚上检讨当天工作至深夜也不以为苦,而且能彼此体谅、互补不足,所有的困难也都迎刃而解。

    学法

    二天二夜的夏令营活动,严肃中不失活泼有趣,透过学法、炼功、故事分享、心得交流、影片欣赏、树脂土制作、闯关、即兴表演等,甚至用餐和就寝,也都是孩子学习的最佳机会。

    教树脂土制作的吴□喧是位美术老师,非常用心的准备上课材料,亲自调配加了亮粉的树脂土,做动物时更加漂亮;做好十二只猫头鹰范本给小朋友参考,准备生动活泼的简报档,让小朋友清楚了解整个树脂土的制作流程。还教小朋友认识树脂土的土性─喜欢按摩,不喜欢空气,小朋友都牢牢记住了。

    她还分享一件神奇的事,当她在家中做完猫头鹰,正是发正念时间,她在发正念中看到那十二只猫头鹰也在另外空间除恶,而猫头鹰身后的螺旋状名片夹,像个旋转的法轮。听完她的分享之后,大小朋友都兴致盎然,专注的做猫头鹰,希望也能做一只会除恶的猫头鹰。

    西势国小的江慧敏老师带三个小孩参加夏令营,自己也担任中班(三至六年级)小组长的工作,她说,小孩子平时虽然淘气,但认真做事时一点都不马虎,譬如用餐吃饭时,会互相帮忙拿碗、盛饭及分送,充分发挥分工合作精神。

    有一对兄弟,对学法、炼功与发正念都很专注,尤其弟弟更加认真。弟弟每餐都会把饭菜吃得干干净净的,并将掉在桌上的饭菜处理好,许多小朋友看到他这么好的习惯,纷纷向他学习。

    闯关游戏“小勇士”(将乒乓球吹过水杯,球过了再背《洪吟》) 闯关游戏“环环相扣” (过了再背《洪吟》)

    另外,担任小班组长(幼稚园到二年级)的林穗君,有一个念一年级的儿子,但她却一视同仁、无私的照顾整组的小孩。她表示,孩子的天真与纯善令人动容,她们对小组长阿姨的信赖,不亚于妈妈,自己好像一下子多了五、六个小孩。

    担任中班组长的林志清老师和孙帼英老师并没有孩子参加夏令营,但他们却愿意投入时间和精力,义务的担负起带队的责任。在二天的活动中,最让他们赶到欣喜的是孩子的转变,林老师说,孩子从开始的不熟识到后来能够溶入整体,比学比修,收获很多。今年暑假刚退休的孙老师也表示,有四位平常在台南明慧学校不太敢发表心得的孩子,这次夏令营都很勇敢大方的发言,令人刮目相看!

    有一位高一的女孩也在这期间改变了她的思维,她与弟弟是刚得法没多久的新学员,只有学法尚未炼过功,姐弟二人是在这次的晨炼时学会了五套功法。姐姐刚来觉得很无趣,只有她一位高一生,其他都是小朋友,与他们没什么话可谈,通过不断的学法交流后,她发现原来可以与他们这样溶洽的相处与交谈,觉得这活动还不错。

    孩子们对于法轮大法夏令营的观感也都不同以往,孩子们普遍认为这次的闯关活动很有趣,成果发表演出很过瘾。还有活动的场地舒适又宽广,寝室也很棒,有人甚至问,夏令营可不可以再延长一星期呀?

    小班小朋友表演”我打了一百分啦”

    最后一天的成果发表溶合了孩子的创意和《转法轮》一书中的许多小故事,如疯僧扫秦、拔牙故事、我考了一百分啦、过心性关、带动唱表演和佛教故事──苏东坡与佛印禅师的牛粪故事等。孩子们非常喜欢这戏剧表演,个个卯足劲的排练与认真揣摩故事情节。

    溶合法理,逗趣生动的表演,令全场笑声不断

    中班一女孩自愿演苏东坡,但可能因不了解苏东坡的特性,在演练中会表现出不雅的动作,本想将她替换下来,惟林志清老师仍不放弃她,不断指导与她交流,在最后演出时,表演得非常贴切苏东坡的形象。孩子逗趣的表情、生动的演技令现场大人小孩笑声不断。活动就在轻松愉快的气氛下圆满落幕,每个孩子载着满怀的收获,互道珍重、明年再见!



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    人生感悟:世间修炼人最美

    贯明

    世间人人都爱美。然而什么样的美才是真正的美?人们却似乎没有认真的思考过。人们大都认为年轻人比老年人美,因此都希望尽可能长时间的留住自己的青春面孔,但是任何人都逃脱不掉自然衰老,也就不可能青春常驻,更无法逃出生老病死的自然规律。

    我有一位朋友非常喜欢去做美容。不管她怎样不惜钱财,染黑的头发不久就露出了白根,拉紧的皮肤也不断的再次出现皱纹,但是她仍然不死心的追求美的感受。有一天我对她说:“美容只能解决表面的问题和暂时的问题,你既然那么爱美,就去修炼性命的功法吧。世间修炼人是最美的!”她听后表示不理解我的说法,回答我说:“我希望自己变得更美,但是你们修炼人是修炼真善忍的,并没有美的内涵,我修炼后怎么能变得更美呢?”

    我接着问她:“当你面前有两个人出现,其中的一人真诚待人、童叟无欺,另外的一个则十分虚伪,满口谎言,那么你觉得他们之中哪一个人美呢?”她回答说:“当然是真诚的那个人美。”“所以真就是美。当你面前又有两个人出现,其中的一人心怀善念,另外的一个则心怀鬼胎,满脑子坏思想,那么你觉得他们之中哪一个人美呢?”“那还用说!当然是心怀善念的那个人美啦。”“所以善就是美。当你面前又有两个人出现,其中的一人心胸宽广、遇事忍耐,另外的一个则脾气暴躁,完全没有宽容之心,你觉得他们之中哪一个人美呢?”她马上回答:“能忍耐的那个人美!”我最后对她说:“所以忍就是美!真善忍是宇宙中至高无上的最美的境界,修炼真善忍的人就是人世间最美的人!”

    世人观察事物,只能认识物质的表面。只有走出世间的人才能认识的事物的本质。人世间的俊男美女,世人都认为他(她)们很美,但是如果他(她)们没有真善忍的内涵,那就只有一个美丽的外壳而已。心灵的美才是真正的美,真正修炼的人一个个身轻如燕,脸色白里透红,即使从外观上看给人的感觉也比实际年龄年轻得多。由于他们完美的认识了宇宙的真理,所以只有他们才真正的懂得美。修炼人目光纯净,心灵圣洁,世间修炼真善忍的人最美!

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3267)
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    闪画:"真善忍"国际美展 第二部分:同化大法 返本归真

    闻谛


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    小说:足迹(106)

    章冬

    端掉黑窝

    昨夜一场大雨,霹雷闪电的。顿时,闷热而湿漉漉的天气一扫而光。早晨起来,冷冷的北风,吹得浑身不很舒服。于是,躲开风口,站到角落里抱轮炼功。

    前几天,实在太热了。闷热难耐。

    记得前几日的一个早晨下大雾,孩子起来打开窗户一看,突然来了一句,“原来是下雾哇,我寻思是我得白内障了哪。”

    孩子近视眼了,没戴眼镜,看到外面白茫茫的,朦朦胧胧,正好睡醒时还神志不清,于是就来了这么一句。听着感到很可笑的。白内障,白内障的感觉和近视眼看大雾一样吗?不知道。也许其共同点是,都有一个白字而已。

    秋雯前几天在家,总是有些心态不稳。经常想象邪恶会如何如何,思想中这些东西总是排不净。而那天早上,发正念的时候孩子说昨晚做梦了,说梦到邪恶到家里来找秋雯。而秋雯化装成一个外国人,走了出去。邪恶动用了吊车什么的,还是没有得逞。因为早上孩子要去补习,于是,吃罢早饭,匆匆的走了。详细的没有多问,况且问多了,怕形成新的执著。

    孩子的梦又加重了一些秋雯的思想负担。

    是出去躲一下哪?还是不理它,该干什么还干什么哪?心里着实疑惑了一阵。

    在一些文章中看到,海外的大法弟子很忙,这是他们修炼的难处。而大陆的大法弟子哪,难在不但要做好三件事,还要时时加强正念,破除邪恶的干扰和迫害。弄不好,经常怕兮兮的紧张着,真是各有所难啊。修去怕心,不是一句话能够做到的,真的面对邪恶坦然不动,依旧能静心学法,朗朗而读;静心的发正念,稳如磐石;静心的当做没有看见,旁若无人的该干什么干什么,那一定是到了新的境界,也许离开功不远了。那时,邪恶还能够动得了大法弟子吗?大法弟子使用功能不是顺理成章、随心所欲了吗?修吧,还有距离呀,我们离此境界还有一定的距离呀。

    对于孩子的梦,秋雯用正念排斥它,不认为是什么兆头。于是,坚持发正念清除邪恶。

    中午发正念的时候,正在清理自己,突然想起在阳台的柜橱中,好象还有邪恶的书籍。于是发正念完毕,立即去找。果然,找到了一堆,什么邪恶马恩主义著作,邪恶毛选集,还有什么邪恶辩证法教材等等,一共十几本。好家伙,整个一个黑窝。

    顺手翻来,颇多感慨。当年自己多么崇尚这些邪恶的东西呀。看看那些邪恶的辩证法吧,自己曾经细细的啃食,重点句子划了线,甚至打批语。

    一个健康的心灵,曾经被逐步的污染,被最邪恶的东西所侵蚀,却全然不知。生命在一步步的坠落,却感到是在走向所谓的梦想中的成功。想来是生命的可悲呀。难道不是吗?在一本邪恶辩证法的后背页上,秋雯找到了这样一段自己当年的笔迹,“它具有充沛的精力,有极大的组织才能、毅力和事业心;它残暴和粗鲁,自负和虚荣,狡猾和讳莫如深、个人主义,判断与行动的放肆生硬,有权势欲。不得不惋惜的指出,这些缺点也在一定程度上帮助了斯大林的晋升。”

    当年,自己不是带着崇尚的心情摘录的这些邪恶的字句吗?

    赤裸裸的邪恶,被巧妙的包装和改头换面后,就成为青年们头脑中所能够认可的、甚至顶礼膜拜的、极力效仿的所谓伟人。

    这样的字句,没有半点善念,没能够给你半点良性的教育与启迪,字里行间透出人性的自私、虚伪、残忍的一面,却反过来用其所谓的成功,肯定了这些邪恶的垃圾。潜移默化的把人类的道德打掉了,只为了“成功”,可以不择手段。“成功”第一,“自我”第一。

    邪恶的马恩主义、毛思想,都见鬼去吧!曾经危害人类太久了。

    也怪,这样一个邪恶而凶残的、肤浅而低俗什么主义,也能够被称为礼仪之邦的,富有博大精深传统文明的民族所接受。它怎么能和《道德经》相比?它怎么能和仁义礼智信相提并论?它怎么能和《黄帝内经》同日而语?它怎么能和《孙子兵法》并驾齐驱?它怎么能和唐诗宋词媲美?它怎么能和……

    这个邪恶的主义,造就了一大批不肖的华夏子孙,把整个中华民族糟蹋的已不成样子。悲夫!愧对列祖列宗啊。

    下午学法,师尊说:“其实你们知道释迦牟尼佛也好啊,其他的神佛也好啊,他们连牛马的思想都知道,更低生命的思想都知道,一切尽知,但是他们不会進入其中,就是什么都知道,仅此而已。”(《2003年加拿大温哥华法会讲法》)突然悟到,啊,原来是自己的思想总是進入人的思维状态,那些邪恶的想象不是吗?都是用人的观念在推理、在想象。发正念,就是灭掉了另外空间里的邪恶,没有了另外空间邪恶的支撑,表面空间的坏人,什么也不是了。啊!原来我们还是把人的表面空间看得太实了,大法弟子发正念显神通,不都是在另外空间里起作用吗?另外空间解决了,那么我们这个表面空间不也就解决了吗?这些在法理上过去也懂,可就是往往不坚定不坚信,总是过分相信我们这双眼睛的所见所闻。

    悟到了这些,心情一下就安稳了许多。一个佛解决一些烂鬼和邪灵什么的,都是小菜一碟。怕什么呀?就是那些黑手,不也都是些低层次的渣滓吗?

    晚饭时候,秋雯再次询问放学回来的孩子,关于那个梦的事情,孩子说。那些警察一大排,开始拿弹弓打咱家玻璃,打不碎,后来拿枪打,也打不破。干着急,在楼下围着,后来就散去了。前面窗前它们利用吊车上坐的人,探头探脑的往屋里看,就是進不来。

    啊,原来如此。自家的玻璃它们都打不碎,说明了什么哪?是该提高一下悟性了。

    “发正念,烂鬼炸。”“弟子正念足,师有回天力。”(《洪吟》(二))师尊的这些讲法,可不是给我们背着玩的。

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    走过严寒 迎来明朗的夏天(三)

    —曼哈顿讲真象之三

    一个月的时间转眼消逝在一天天的街头讲真象的分分秒秒之中。随着华盛顿国际法会的来临,每天和世界各地来的法轮功学员在曼哈顿最热闹的街头,一起向公众揭露迫害的真象。尽管我们彼此从未见过面,但是见面一笑,却是那样的熟悉和亲切。

    下面记述的就是我在这个星期中感受至深的真实片段。

    远道而来的一群年轻法轮功学员

    为了参加国际法会,许多法轮功学员提前几天到达美国,就直奔纽约讲真象的街头,于是,我们的反酷刑展来了八个欧洲的学员。他们分别来自于捷克、保加利亚和俄罗斯,相约一起来美国参加法会。他们是如此的年轻,大多数只能讲简单的英语,但是这并不成为他们讲真象的障碍。他们脸上挂着真诚的微笑,以修炼人特有的慈悲之心,在熙熙攘攘的人群中,把法轮功真象带给四面八方的人们。

    八人之一的他有着一张娃娃脸,湛蓝的眼睛透露出他内心的纯真。我估计他不会超出二十岁。他对我说,在Penn Station的大楼内人流很多,问我是否可以去那儿发传单。我说,“只要你有强大而纯正的正念,保安就不会来找你的麻烦。”他笑着说,“我明白了。”转身离去。不到半个小时,他就发完了所有的传单,汗津津的脸上写着他的快乐。

    有着一头黑发的她来自于捷克,象天使般的美丽和纯洁。她和我打过招呼后就到一边去打坐发正念。不久,一对中年的夫妇站在我们的展板前,我马上趋前向他们讲述迫害的真象。但是他们并不懂英文,我只好问他们来自哪个国家,以便找出相应语言的传单给他们。一听说他们来自捷克,我大喜过望,马上告诉他们说我们有一个学员刚好从捷克来。当她向他们自我介绍时,惊喜和迷惑的神情交织在这对夫妇的脸上。他们没有想到竟然会在万里之外的纽约街头会遇到他们自己的同胞。他们专注地听她的讲解的神情,已经告诉了我他们感受到了真善忍的美好与大法神奇的威力。否则为何年轻的她不远万里的来到纽约的街头,在炎热的夏天,不顾饥渴和酷热,和中国人一起和平抗议中共对基本人权的侵犯。他们不仅签下了名字呼吁反迫害,同时,也把真善忍的美好记在心中。

    迈克,这个团体中唯一可以讲流利英语的小伙子。也是这八人团中我唯一知道他名字的人。他是电脑工程师,除了他的母语,他还会讲德语,英语和俄语。看到他读的是捷克版的《转法轮》,令我惊讶。他告诉我,尽管他的国家还不是有很多的人炼法轮功,这本书是他和其他的懂英语的法轮功学员一起翻译的。真是了不起!我可以想象到,这本书可以让多少不懂英文的捷克人因缘而步入修炼之门。他的话语不多,在这几天当中他发资料讲真象,炼功和发正念,却很少见到他停下来休息和吃午餐。一天,一个女子穿过马路来到我跟前,告诉我她刚从迈克手中接到法轮功的资料,因为和迈克的寥寥几句的交谈中感受到了他的真诚与善良,所以她特意来到我们的反酷刑展,希望我能告诉她如何修炼法轮功。迈克以修炼人浑然修成的慈悲深深触动了她。

    在我不经意的一次回头中,看到披着一头褐色长发的另一位的她正在稍远处和一对黑人夫妇讲真象。她的英语表达有限,我虽听不到他们的谈话的内容,但是她的手势和表情,我明白,她正努力的试着让这对夫妇明白发生在中国的迫害真象。大约半个小时后,我发现他们依然在谈话中,那对夫妇在不断的点头。我不禁被这一镜头所深深感动了,差一点掉下眼泪。法轮功学员所做的点点滴滴,看似平凡,却正在把真善忍的种子播入世人的心田。

    美丽的西藏女子

    她有着妩媚白皙的容貌,我以为她是日本人或韩国人,当她告诉我她是西藏人时,我备感亲切。

    我和西藏的因缘是我在得法前的2000年的西藏之旅。我为了亲临感受西藏的浓郁佛教氛围以及西藏空旷神灵的大自然美景,曾在西藏度过了难忘的一周。每一个中国人,从小就被共产邪灵欺骗说,西藏是如何的在中共邪灵的领导下,“翻身农奴得解放”的。我并不相信这种谎言,但是对西藏的真实的情况却一无所知。在我拜访西藏的一佛寺时,几位年轻的女尼正在编织供奉神灵的一种花卉,我试着和她们交谈。然而,她们却不懂中文,但会讲英文。更让我难忘的是,西藏人对自己信仰的执著和坚韧。在中共邪灵的高压统治下,他们依然崇拜神灵,敬仰天地。更难能可贵的是,他们依然对普通汉族人流露出真诚的微笑和友善的帮助。

    而眼前的这位西藏女子,举止温文尔雅。她告诉我,她出生在印度。当年她的祖父母被中共的军队开枪射杀后,她的父母逃亡到印度。她又真诚的告诉我,法轮功很好,非常的和平圣洁。她常常跟她的美国丈夫提到法轮功被迫害的事实。她还写过一篇文章,刊登在西藏人的社区报上,希望她的同胞关注法轮功遭迫害的情况。她又对我说,“我工作的环境中,有不少的中国人,我常提到西藏人的苦难和血泪,他们因为我的亲身的遭遇,而明白了他们都被中共邪灵的谎言所欺骗。现在他们马上知道了中共对法轮功是又一场的迫害和欺骗。”

    正在觉醒的中国同胞

    在一个星期中,我和我的同修分别和三位中国大陆同胞有了心与心的对话。第一位是一个中年的男子,他接下了资料,又为呼吁反迫害签了名。而另一位是一位大姐,同修和她聊了很久。她说她知道法轮功好,因为她的许多朋友都是炼法轮功的。因为她和朋友们的关系,她也被警察监控,被迫辞去工作,后来又辗转来到美国。她在呼吁制止迫害的请愿书上签了名。第三位从我们展点前的一栋大楼里走出来,看到我们的反酷刑展,他停了下来,听我们的解说,当我们问他是否愿意支持我们,为反迫害签名时,他犹豫了。他说他全力支持我们的反迫害,但是他有一对高龄的父母在中国,需要时常回去探望他们。他的顾虑代表了很多中国人对中共暴政的恐惧的心理特点。我们表示对他的理解与尊重。相信随着我们的努力和更多中国同胞的觉醒,他会摆脱恐惧的。

    但是仍然有一部份中国人患了很严重的“斯德哥尔摩综合症”而不能自拔。对于救度这样的中国人,需要我们更多的慈悲和关怀。下面是我在地铁车厢,和这样一位同胞相遇的经历。

    反酷刑展结束后,我坐上地铁回家。这时差不多七点多钟,车厢显得有些空荡。对面坐着一位中国人,从他的疲惫的神情和穿着,我估计他可能是在餐馆打工的。我走过去和他坐一起,递给他真象资料,他却没有接。果然不出所料,他是来自福州的农民。我想告诉他迫害的真象,他多次粗暴的打断我的话,说法轮功是破坏法律。我问他,“难道一些老人锻炼身体,在公园里打坐炼功,是犯法的吗?难道按照真善忍的要求去做一个好人,是破坏社会的安定吗?”我告诉他,多少中国人因为炼法轮功而重新获得新生。法轮功祛病健身的神奇的功效,连中南海里的高干都有人在修炼。他无话可说,又强词夺理。他在理屈词穷之际,突然站起来,乘地铁门打开的时候,夺路而走。我感到很悲哀,内心问自己,“我说错了吗?为什么他不能接受?”我很自责,我痛惜这样一个生命被邪恶毒害,尽管他曾被邪灵的残暴统治剥夺得一无所有。

    当我们转换地铁,我一進去就发现一个男士的旁边有一空位,就坐了下来。没想到坐在我对面的同修看着他,又看了我,哈哈大笑起来。真是凑巧,这个男子正是刚才提前下车的他。他一发现是我,马上把他的眼睛闭了起来。我一看就乐了,“我和你真的是有大缘份,要不然我们怎么又坐在一起了呢?”他的双目紧闭,脸上毫无表情。我用平和而真诚的语调,讲述着善有善报恶有恶报的道理,又告诉他在今天的中国,多少象他这样的纯朴的农民被贪官污吏们掠夺走了最后一块栖身的土地,却又在上访中被活活打死。他的脸上的表情告诉我,他正在听着。最后,我在下车前,对他说,“请你记住法轮大法好,真善忍好。这一定会给你带来福报。”

    我相信,慈悲的力量一定会打动他的心。


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    在证实大法的路上

    李佳鸿(台湾)

    永远不会忘记1999年4月的一天晚上,我一个晚上将《转法轮》看完,眼泪直掉,心里一个很强烈的声音大声告诉自己“终于找到了!等了这么久终于找到了!”我爬起来就在日记本上写下:“今天是我新生的一天。”

    刚得法那一年是高三准备联考的一年,虽然每天要念书,可是我心里甜甜的,一点也不觉得压力大。这在以前看来根本是不可能的事,因为过去我在常人中有一个很重的努力观念,做什么事情都非常拚命,国三准备高中联考曾经压力大到书念不下,升上高中我就怕高三,没想到高三是从小到大最快乐的一年,因为我终于得到了大法。

    神奇的是,以往“拚命”想把书读好,可是往往费尽力气才能达到令自己满意的成绩,既苦又累。修炼之后,心容易定下来,常人中的东西时常让我有一种一目了然之感,读书效率与成果既快又好,成绩进步了,自己也不再觉得念书是一件苦差事。

    上了大学我开始不精进,心想大法这么好,可是我这么年轻,到五十岁再好好修炼应该也还来得及,师父在“退休再炼”(《精进要旨》)说:“其实修炼就是修人的心,尤其在复杂的工作单位环境,正是提高心性的好机会,一旦退下来,其不失去了一个修炼的最好环境吗?……机缘只有一次,放不下的梦幻一过,方知失去的是什么。 ”有一次我坐在车上,看着满车的人忙这忙那,忽然觉得人呀,真是太苦、太可怜了!为了这几十年的光阴拚搏,最后得到的却还是梦幻,只有修炼能真正跳脱出轮回的宿命,得到生命的永恒。

    一直到2001年,我跟一位同修觉得这样不精进不行,于是又参加了一次九天班,最后大家交流的时候念师父最新经文《正法时期大法弟子》,头一句话就让我无比震憾:“大法弟子不能做到维护大法的作用是无法圆满的,因为你们与过去和将来的修炼都不同,大法弟子的伟大就在于此。”我急切的想要弄清楚什么是正法时期,虽然也知道中共邪灵迫害法轮功,可是心里总觉得那么遥远的事情,与我没什么关系,直到这一刻才被师父用大棒敲醒,从个人修炼走入正法修炼。

    正法修炼的过程中,我尽自己的力量做救度众生的事,可是总在证实大法与证实自己的念头之间拔河,每当心里冒出想证实自己的念头时,我总是很痛苦,觉得自己的根基太不好了,这么多为私的不好的观念,情又重,常常只想躲回家里学法,变成执著自己的不好处了。师父在《长春辅导员法会上讲法》中开示:“你只有坚定的学大法,出现了不好的思想念头,你要想到自己是个修炼人,用正念抑制它。我的法身看得清清楚楚你的思想活动。你能够分清它,不把它当做自己,那自然它就不是你,就会把它去掉。但是不会一次都给你去掉,会分层次,逐渐的把它缩小,因为还要留给你自己去认识法,去修炼的。”

    我感到自己还没有完全去掉一个隐讳很深的执著,就是事事追求完美的心,在修炼中也强烈的体现出来。在常人中,这颗心帮助我得到很多名、利、情,因此久而久之,我就把它当成是我了。自己有时不注意很容易就落入它那个思维中去思考:“我现在怎么可以起这些常人心呀?”“早上应该要学三讲法的,我怎么偷懒!”所以常常别人见我是压力很大的样子。

    师父在“无漏”(《精进要旨》)中说:“舍是不执著于常人之心的体现,如果说真能坦然而舍、心不动者,其实已在那一层了。可是修炼就是为了提高,你已经能舍此执著了,那么为什么不把怕执著本身也舍掉呢?舍它个无漏其不是更高的舍吗?”在《在长春辅导员法会上讲法》中,师父说:“因为任何外在的形式、命令或者是采取什么手段都不可能改变人心,人心得靠自己去改变。”那么,我不是纯纯净净的在大法中修炼,而是有意无意的靠着自己追求完美的心在修炼,既然我死死抓着这颗心不放,又怎么去掉它呢?

    对自己如此,对别人也如此。这个追求完美的观念,看到不完美的事情就不高兴,想要教训别人,改变别人,其实这个表现跟旧势力就极其相似,不想改变自己,觉得自己就是对的,师父说:“……我经常讲一个人要是完全为了别人好,而没有一丝自己的目地和认识,讲出的话会使对方落泪的。我不只教了你们大法,我的作风也是给你们留下来的,工作中的语气、善心,加上道理能改变人心,而命令永远都不能!”(《精进要旨》)

    其实我们任何一思一念,只要没有根基于真、善、忍,其实那一念就是掉下来了,那我们想要达到的效果非但达不成,还会给整体带来负面影响,给证实法、救度众生带来损失,这方面的教训是深刻的。

    一次我忽然悟到,师父正法就象师父在转动大法轮,我们每一位大法弟子就象师父的功一样,也象大法轮的一部分一样,在“助师转法轮”,我们每一个人虽然表面上不一样,但实质上就是大法的一个粒子,与师父正法时期同在,我们要做的就只是下自我,顺应真、善、忍。师父不是在我们每个人的小腹部位都下上了一个法轮吗?个人体会,小法轮就代表我们每个人的小世界,而我们在正法时期要做的,就是最大限度的圆容法轮,“内旋度己、外旋度人”,最后每个人的小世界都同化大法,法正乾坤。

    如果我们还想保留一点自己的东西不想改变,邪恶就能在我们的空间场中待,那我们不清理这些东西,它就还要去干扰正法、干扰别的同修,而根本原因就出在自己没有把自己负责的空间清理干净。我的体会是,唯有真正发自内心的做好三件事,才能走正师父给我们安排的路,而什么旧势力呀、黑手烂鬼呀、共产邪灵呀,根本够不着我们。

    我发现我们有意无意的会固守着一个观念,觉得自己没有那么大能力,觉得自己还有一部分是常人,可是恰恰旧势力就要我们这样想,从而达到它干扰的目地。其实真正跳脱出来看,现在所有宇宙中很高很高的神都在注视着小小的三界,而我们成就的将是宇宙中前所未有的跟随主佛正法的威德,“真正的我们”是不是比我们所能想象的还要伟大哪? 当然这个伟大是根基在法上的,也就是说,我们修好的一面就是法的一部分,我们不相信真正的自己是不是也是对法不坚信的一个体现?现在是正法时期,师父赋予我们宇宙有史以来更荣耀的任务,我们就更应该要求自己分清“真我”、“假我”,从而去掉假我,渐渐达到以神的状态助师正法,彻底灭尽一切干扰,救度更多的众生。

    我们在修炼中,在渐渐成为一位“无私无我,先他后我”的大觉者的过程中,一个很大的障碍就是这个私心。什么事情一想就落入私心的观念里去,就象师父在《转法轮》中说的:“咱就说一般的,我要干什么干什么,现在这件事该怎么做怎么做,可能无意中就伤了谁。”如果我们一思一念尽量要求自己跳出“我”的范围,把大法摆在第一位,把圆容大法,同化真、善、忍摆在第一位,遇事向内找,将自己同化到大法中去,就没有什么障碍可以阻挠我们正法的脚步。而我们不管到哪里,起到的就是类似师父的功的作用,“佛光普照、礼义圆明”纠正一切不正确状态。如果我们每位大法弟子都能这样时时要求自己,邪恶自然灭尽,众生自然得救。

    最近正法进程飞快,我感觉到法对我们的要求更高了,师父在《美西国际法会讲法》中说:“其实这时大法弟子行神事是必须的,因为大法弟子的个人修炼已经不是第一位的,正法中救度众生、从组大穹才是目地。正法之事、救度众生之事一定要做,那就得破除这种环境障碍,证实大法。”;在《致欧洲斯德哥尔摩法会》中师父又说:“世上的一切都是为正法开创的,大法弟子就是当今的风流人物,从古到今各界众生都在期盼。收救你们要度的众生吧。正念正行,解体一切障碍,广传真象,神在人中。”

    最近讲三退,一般我先告诉网友最近猪链球菌、禽流感以及三百多万人退党的新闻,再来从《九评》里历史、政治、经济、社会的角度帮网友分析共产邪党的邪恶,一般我会举他们的“三年自然灾害”做例子,这根本就是人祸,彭德怀上书毛泽东,结果就被打成反革命,反革命就是这么来的,接着再从三反、五反、肃反、文化大革命、6.4讲到镇压法轮功,邪党杀了8千万无辜的中国人,比两次世界大战死亡人数还多。

    既然提到法轮功,就可以很自然的告诉他们大法遭到迫害的真象,之后再告诉网友善有善报、恶有恶报,邪党做了这么多坏事,坏事做多了总有一个头,再配合大纪元郑重声明与各朝代预言说天灭中共,一般劝退效果都很好。

    不过劝退过程对修炼人心性标准的要求非常高,一次讲到口干舌燥,把所有自己想得到的真象都讲了,还自我感觉良好,觉得“哈哈!我口才真好!”这时网友一句话:“我听不懂。”瞬间让我的欢喜心无影无踪,静下来检视自己的心,达不到纯纯净净的只想救度众生的要求。往往讲得再好,没有真善的强大力量,对方也是似信非信,就在那儿观望,一次我讲啊讲的,讲到全身热流涌现,一股强大的慈悲力量笼罩,网友当场就自己取了名字退党,真正的慈悲心才有力量。

    我想我们都已经知道该怎么做才能做得更好,就差那个力度了,修炼就是一个不断往上攀登的过程,师尊在《导航--在华盛顿DC国际法会上讲法》中教导我们:“放下任何心,什么都不想,就做大法弟子应该做的那一切,一切就在其中了。”

    最后以师父在《在二○○三年美中法会上的讲法》与大家共勉:“未来的大觉者们,在最后的证实法中建立你们的最大的威德吧!(”

    让我们在神的路上走得更稳健!谢谢大家。

    (2005年台湾北区法会发言稿)

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    烧毁恶党文化书籍的体会

    烟台大法弟子

    刚开始在自家清除恶党邪灵书籍和照片时,我母亲从书架上找出4卷《毛泽东选集》还有一张塑料反光老照片,一个是毛泽东穿中山服,一个是刘少奇。刘少奇的照片还被用刀刮去了(可能是在文化大革命时期为了表示对这个“内奸、工贼”的仇恨)。母亲对我说:“把书烧了,照片留着吧。” 当时母亲还受恶党文化影响,对毛泽东的本质还没有一个正确的认识,有点舍不得。我说:“不行,必须全部烧掉,它就是邪灵的东西。”母亲最后也同意了我的做法,把书和照片全都烧了。

    晚上,我做了一个梦:在我姥姥家的院子里出现了两个穿雪白警服的人,他们进屋就要跟我理论。我当时怔了一下,但马上就镇定了,跟他们讲大法的真象。第一个人表示勉强同意就隐退了,第二人坚决不听我讲的话,还要跟我发火,可还没等他反应过来,已经连他一起天崩地裂了。

    第二天我把我做的梦告诉了母亲,母亲说:“没想到这书里还真有东西呀。”这时我想到师父说:“一般说来,另外空间的灵体太多,我的法身会给清理的。但他满屋子都是乱七八糟的气功书。他明白了,收拾收拾,烧的烧,卖的卖,然后我的法身又来了。”(《转法轮》第215页)。母亲说,既然梦里是在姥姥家,可能你姥姥家里也有这些东西。于是母亲到了姥姥家把家里挂的毛泽东及其它几个恶首的画像全部撕毁烧掉。

    过了一、两个月,儿子说这书架压力太大承受不了。让我帮他清理清理,说了好几遍。我搬个凳子爬上书架,一伸手又翻出两本《毛泽东选集》。原来我还没有把这些东西清理干净呀。这可一点也不能留!

    我写出这件事,是想要提醒那些还不重视清理恶党文化的一些同修,在做好师父让我们做的三件事的同时,可别忘记早日清理完这些带有邪灵的东西。

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    从卧床不起10年到学功10天后健康上班

    我今年52岁,是慈悲伟大的李洪志师父瞬间让我10年卧床不起的疾病不翼而飞。这在我们当地引起了很大的轰动。

    1980年初,才27岁的我在生育期间得了重病,我们当地叫月间病,患病后,先是吃了就吐,后来就是汤水不进,吃药、打针、输液都无济于事,3个月后,体重就由106斤下降到64斤,身体极度虚弱,从80年7月至92年11月12年间,吃药、打针、输液时时伴随着我,还引发了心脏病、高血压、胃溃疡、胃下垂、阑尾炎、胆结石等十种并发症,中医说我上实下虚,病发时,不能睁眼,头昏脑胀,天旋地转,为了治病,我走遍了当地及外地的十几家医院,也用过不少的偏方,求过巫医,都无济于事最后去了北京协和医院,那里的专家大夫也无能为力。

    我连续10年卧床不起,整日以泪洗面,身体皮包骨头,生活不能自理,全靠家人伺候,到医院里看病时都要丈夫背着,几年下来,医药费花了几万元,吃过的中药渣能装满屋子,病痛经常使我昏死过去,使我尝够了死去活来的滋味。到1992年时,39岁的我看上去已象个老人,当时的我真是生不如死,但是我放不下年幼的孩子,只好在痛苦中挣扎着。

    山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。1992年11月12日慈悲伟大的李洪志师父来我县传功,见到师父后,我的身体瞬间得到改变,困扰我多年的疾病不翼而飞,10天后,我便带着健康的身体走上了工作岗位,同事见到我后都说,“法轮功真是太神奇了”。

    在这里,我讲出这些,是想把福音送给挣扎在病痛中的兄弟姐妹和在人生旅途中迷失方向的父老乡亲,送给生逢此时的普天下的世人。同时我也真心的告诉您:法轮大法是正法,慈悲伟大的李洪志师父是来救人的,生命需要真善忍。请您不要再被欺世的谎言所蒙蔽,了解一下法轮大法,您一定会明白此生的意义所在!


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    上下五千年:历史真貌─中共暴政统治时期(二十)

    (1949年─现在)

    心缘

    毛时代结束后邓小平的复出和执掌政权

    对中国人民犯下滔天罪行的毛泽东死后,其钦定的接班人华国锋在军队的支持下,于1976年10月发动了一场军事政变,逮捕了“四人帮”。在随后的政治局会议上,华被选为中共中央主席、国务院总理、中共中央军委主席。

    华在短暂的执政期间,极力模仿毛,并坚决奉行“两个凡是”政策,即“凡是毛主席作出的政策,我们都要坚决拥护;凡是毛主席的指示,我们都要始终不渝的遵循。”并且不惜花钜资在天安门广场为毛修建巨大的陵墓。这自然阻碍了一直与毛意见相左的邓小平的复出。不过,根基并不稳固的华在政治局另一名常委、国防部长、军事政变的主要支持者叶剑英的建议下,不得不同意让邓小平出来主持经济工作。邓不久亲自写信给华国锋,表示永不翻案,并要求恢复工作。

    1977年7月,邓正式恢复中共中央副主席和国务院副总理等职务,并在随后召开的中共党代表大会上,被选为国家副主席,并与华国锋、叶剑英、李先念和汪东兴组成中共中央政治局常务委员会。9月9日,毛的陵墓落成,成为中共欺骗老百姓的又一道具。

    华国锋尽管坚决奉行“两个凡是”政策,但在一些具体政策方面还是进行了一些改变。首先是在文化教育方面。解冻文革和毛晚期被禁演的电影、戏剧等;允许曾经奄奄一息的文学和学术杂志重新出版发行;允许翻译出版西方文学名著;恢复高考,并给予高等教育相当大的重视。此间出现了一批反映文革期间痛苦经历的短篇小说,被称为“伤痕文学”。其次,在经济上,尽量缓和工人和农民的不满情绪,为工人长工资,鼓励作为辅助生产的自留地的扩大和农村集贸市场的发展。同时,华提出了不切实际的10年规划,阐述了其对于建设“四个现代化”的设想。这或许成为华失去权力的一个原因。

    另一个导致华下台的重要原因是邓小平权力的日益增长。复出的邓在赢得了中共大多数高层领导人,特别是军队的支持后,很快改变了曾经“永不翻案”的承诺,这与邓在文革中的表现是一脉相承的。1978年5月,在邓的亲信、时任中共党校校长胡耀邦的负责下,《光明日报》发表了由南京大学哲学系教师写的题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章,从而引发了全国上下对该文的讨论。当时凡是支持该文实用主义论点的,都是邓的支持者,而党内大部分人确实接受了该观点(唯一没有表态的是华国锋和毛的亲信汪东兴)。7月初,邓公开了毛1962年为“大跃进”在党内作自我批评的谈话,表明即使是毛也会犯错误,间接批评了“两个凡是”。到了9月,邓开始公开批评华的“两个凡是”。

    同年,在胡耀邦的积极努力和邓的默许下,全国55万名右派被平反,但是五名中央级右派不予平反,他们是:章伯钧、罗隆基、彭文应、储安平、陈仁炳。为右派平反,使邓在赢得中共党内和军队的支持外,又赢得了饱受中共迫害的知识份子的拥护。

    中共新领导人的上述举动并不意味着他们打算改邪归正,而是在社会危机和人民不满积累到了空前的地步时所采取的伎俩,其目地还是为了平息民愤,缓和矛盾,进而巩固中共邪恶政权。中共新执掌政权的领导人大多在文革和毛时代亦受到过迫害,因此有采取温和政策的倾向,但底线是中共的政权不能被颠覆或受到任何威胁─哪怕它是邪恶的。在对待右派问题上,我们就可以看出端倪。一方面,五名中央级右派不予平反,恰恰意在表明中共的“反右”运动在根本上并没有错;同时也向党内外昭示:采取任何方式对中共政权提出批评都是不可以的。另一方面,中共又对“反右”运动中的扩大化做了“检讨”,并为大部分右派平反,以此收买人心。而善良的中国人除了“感恩戴德”,并未认真的思索究竟是什么让他们陷入了深渊,中共的本质究竟是什么。在不久后对民主人士的镇压,再次表明,中共刚刚更迭的领导人与以往在本质上并未有任何的不同。

    1978年12月中旬,中共十一届三中全会召开。这次会议被中共史学家视为中共历史上的一个重要的转捩点。邓在会上提出了要“解放思想,实事求是”,华国锋被迫在会上作了自我批评,承认“两个凡是”的错误,而汪东兴也被批判。邓成功的取得了中共的“最高领袖”地位。

    此外,会议提出了要加强经济建设。此后,经济改革成为中国发展的主要潮流。会上还为1976年的天安门事件平了反,而邓当年恰恰是为此而被再次打倒的。在这一年年初在北京西单墙壁上出现的呼吁民主的口号和街头出现的民主运动,亦因受到该平反事件的鼓励,而表达了更加强烈的民主愿望。北京西单出现了政治集会和内容更为大胆的大字报,批判了文革和过去中共的暴行,要求人权、法制和民主政治制度。越来越多的青年加入了这一民主运动,并出版和发行了各种非正式刊物。民主运动也从北京扩展到其它大城市和很多省会城市。而数百万从农村返城的知识青年更表现出了一种不妥协的反抗精神,他们甚至提出了要否定中共的领导。这一民主运动时期被称为“北京之春”。

    中共新的领导人意识到这些独立的组织和刊物将会对中共的政权构成威胁,遂于1979年春采取了行动:查禁了非官方刊物和组织,逮捕了一些民主运动的领导者,比如魏京生。当年10月16日,中共北京市中级人民法院公开审判魏京生,并根据所谓的《中华人民共和国惩治反革命条例》判处魏京生有期徒刑十五年,刑满后剥夺政治权利三年。 12月6日,中共北京市革委会发出通告,明确禁止在“西单墙”和规定范围之外张贴大字所报和小字报。“西单民主墙”不复存在。而作为最高领导的邓小平称这些民主人士是“无政府主义者和犯罪分子”,指责他们恢复使用了文革中有害的政治方式。1980年4月,在中共五届全国人大十四次会议上,取消了宪法第四十五条“有运用‘大鸣、大放、大辩论、大字报’的权利”的规定。1981年,作家白桦写的《苦恋》受到批评,被指有资产阶级自由化思想。中共借此开展了第一次“反对资产阶级自由化”运动
    在中共的镇压下,一度兴旺的民主运动沉寂了,很多民运的领导者被送进了监狱。而更为可怕的是,中国民众在漠然中接受了民主运动被镇压下去的事实。

    历史给中共提供了一个契机,一个学会尊重事实、尊重人的基本权利的契机。但是,中共并没有改变其邪恶的本性和一贯的作法。而民众的漠然,表明了他们对中共专制的恐惧已经深入骨髓。

    1979年1月,邓小平访问美国。中美两国建立正式外交关系。这进一步提升了邓的形象。2月,因越南军队入侵柬埔寨,中国和越南爆发战争。

    在镇压民主运动的同时,已在事实上成功执掌最高领导权的邓小平开始了对中共领导层的更换,即所有领导人都换上他所信任的人。1980年2月,中共五中全会召开。胡耀邦当选为中共总书记,赵紫阳进入政治局常委。此后,全国人大召开,华国锋辞去总理之职,由赵紫阳接任。华在一年后又辞去了中共党主席之职,只保留了中共中央委员会委员的头衔。在文革中被打倒的刘少奇、彭真等亦被正式平反。

    1981年6月,中共发表了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,正式否定文化大革命,并对毛泽东作出了官方评价。在这次会议上,邓当选为中共中央军事委员会主席。

    1982年9月,在中共第十二届代表大会上,通过了邓提出的经济改革政策及中共党的人事变动。正式废除了中共党的主席一职,胡耀邦被确认为中共的新领袖------虽然事实上真正的最高“领袖”是宁愿在幕后指挥的邓小平。邓则当选为中共中央政治局常务委员,在中央顾问委员会第一次全体会议上当选为主任。此后,无论中共前台的领导人如何的更迭,但都听命于邓。按照中共的说法,邓小平是“中共第二代领导核心”。而“建设有中国特色的社会主义”的提法亦在这次会议上首次出现。

    中共彻底否定文革却不彻底否定毛泽东的原因

    成为中共“最高领导人”的邓小平为了挽救文革和毛后期给中国社会带来的深重灾难,挽救中共政权的颓势,除了提出经济改革、以满足民众的物质需求外,还面临着如何评价文革、如何评价毛泽东的问题。

    作为文革和毛后期的受害者的邓和其他拥有类似经历的中共领导人。在此问题上似乎面临着一个困境。一方面,只有削弱或否定毛的形象、放弃并修改其政策,即证明其错误才能确立中共新政权的合法性;但另一方面,否定人们心目中曾经的神圣形象是极为危险的。因为毛一贯的伪装和中共宣传机器虚假的宣传,使一大批中国人,特别是参加过中共暴力革命的老干部和文革中的积极分子,对毛仍旧怀有尊崇的心理。否定毛,很可能导致民众对中共政权的合法性产生怀疑,对产生这个国家的革命的道义合法性产生怀疑。其结果是中共政权处于危机中。

    出于上述考虑,在1980年夏起草关于如何评价毛的档时,邓小平定下了基调:“我们不会象赫鲁雪夫对待史达林那样对待毛主席”,“要把毛主席的像永远挂在天安门前,作为我们国家的象征,要把毛主席作为我们国家的缔造者来纪念。”因此,要对毛的功绩作出“适当的评价”。

    为了欺骗民众,为了使中共政权的存在具有合法性,中共新的领导人邓小平不得不把一个屠杀了几千万人、犯下了滔天罪行的暴君依旧悬挂在中共的所谓“圣坛”上。可见,其根本的考虑还是中共和自身的权力,而非什么人民的利益和权利。从这一点上看,邓与毛并无本质上的不同,而八十年代末邓下令军队开枪屠杀学生的恶行也就不难找到根源了。

    事实上,在中共官方于1981年对毛作出所谓“正式评价”前,由于中共采取的一系列行动和舆论的导向,对毛的批评也已经是半公开化了。

    具体表现在:一、1978年12月,给曾经由于激烈的反对大跃进而被毛打倒的彭德怀正式平反,并恢复了他在1959年前的地位;二、1979年后,大批在文革期间和毛时代被打成“右派分子”和“走资派”的人被逐渐平反,他们在恢复以往的地位后,加强了反毛的舆论和政治活动。三、1979年后的中共官方刊物出现了含蓄批评毛的潮流,而那些由民主人士出版的非正式刊物更是直言不讳的批评毛。不久,全国掀起了反对“极左主义”的思想运动和反“个人崇拜”的讨论,并将批判矛头指向了毛。四、1980年11月,中共新政权决定公开审判“四人帮”,判决江青和张春桥死刑缓期两年执行,其他人分别被判为时间不等的有期徒刑。这一举动大大降低了毛在民众中的声望,因为毛显然成为了未被点名的被告。尽管这次审判号称是按照新颁布的法律进行的,但是审判的内容和目地明显是政治性的。法官们不是听命于法律,而是听命于中共中央。中共中央政治局指挥着从开始的起诉到最终的判决的全部程式。在审判中,一个重要问题是:毛在其遗孀和由他提拔的人被指控为犯罪分子的这些事件中究竟扮演了什么角色?

    以邓小平为首的中共为了维持中共政权存在的合法性基础,技巧的回答了这一问题:即毛是犯了“严重的错误”,而这个严重错误与“林彪四人帮的罪行”是有着根本上的不同的。1981年6月27日,中共发表了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,正式否定文化大革命,并对毛泽东作出了官方评价。

    对于文化大革命,中国官方的正式说法是:文革是“由毛泽东错误发动和领导、被林彪、江青两个反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”

    对于毛本人,决议中高度赞扬了毛在中共暴力革命斗争中的领导作用,并高度评价了其在建国七年中的经济发展和“社会主义改造”中的作用。决议在称赞毛是一个“伟大的革命家和现代化者”的同时,还严厉批评了毛在其统治后20年(1956-1976)中所犯的“错误”。这些“错误”包括1957年的反右斗争扩大化,这场运动使许多无辜的知识份子受到迫害─但决议认为这场运动的最初阶段是“必要和正确的”。毛在大跃进中犯的“左倾”“错误”和在晚年实行的“个人专断的统治”和搞个人崇拜也受到了批判。对于毛在文革中的严重“错误”,决议认为“对于文化大革命这一全局性的、长时间的左倾错误,毛泽东同志负有主要责任。”

    中共新的领导人出于维护中共政权的目地,就这样以毛犯下了“严重错误”为藉口,为其罪行开脱,而对文革“负有主要责任”的毛的罪行只好由“四人帮”承担了。

    另一方面,对毛后20年政策的否定,使邓及其追随者建立的后毛时代的政权实现了存在的合法性目标。

    1981年的决议暂时解决了对毛和文革的评价问题。几年后,对毛的个人崇拜的残存现象至少在公开场合逐渐消失了。不过,毛曾经的“神圣”形象虽然自此有些黯淡,但依旧挂在中共的所谓“圣殿”上。中共只有继续不断重复着谎言,继续欺骗着民众,才能确立其政权存在的合法性。正是依靠着这种欺骗伎俩,到了90年代,处于政治需要,经过相当修饰的毛的形象,又被人们以不同方式利用,有时还大加颂扬。可见,不彻底剥掉毛的画皮,就不能使中国广大民众真正认识到中共的邪恶本质。

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    唐太宗戒奢从俭

    ─盛世明君唐太宗治国的故事

    李剑

    唐太宗深知,作为君临天下的帝王,拥有至高无上的权力,极易滋长骄奢逸乐的思想。从即位起,他便注意节制自己的欲望,戒奢从俭,减轻百姓的负担,从而增强国力。

    太宗即位后,所住的宫殿,还是隋朝时建的宫殿,经战火焚烧,早已破旧。按照惯例,新王朝国君都要大兴土木,另建新宫,至少也要将旧宫修复,崇饰一新。唐太宗目睹隋朝奢侈亡国的教训,“不敢纵逸”,一直不许兴建新的宫殿。太宗患有“气疾”,所住的宫殿又潮湿,夏暑秋凉,容易引起旧病复发。贞观二年,有大臣从爱护他的健康出发,奏请朝廷“营一阁以居之”。唐太宗说:“我有气疾,确实不宜居住卑湿之宫,可是要大兴土木,必然靡费人工与钱粮。昔汉文帝起露台,因惜十家之产而停建。我的功德远远不如文帝,而建新宫的费用又超过露台,这不是为天下之君所应做的事。”大臣们一再奏请,太宗坚持不准,此事才作罢。

    贞观初年基本上没有兴建什么大的工程。不仅如此,在洛阳遭受水灾时,百姓房屋被冲毁,太宗还下令拆掉洛阳一些宫殿,将木材分给受灾百姓,以供修房之用。而洛阳宫殿被大水冲坏后,只是稍加修缮而已。

    隋朝盛行厚葬之风。太宗即位后严令禁止厚葬。他本着节俭的精神,对自己的陵寝也预作安排,亲自制作规格,“因山为陵”、“容棺而已”。这样安排的目地是为了防止自己死后,子孙“从俗奢靡”。唐太宗离世后,殉葬品也比较俭约,体现了他的崇俭精神。玄宗时,高力士曾進入太宗陵墓寝宫,“见梳箱一,柞木梳一,黑角木篦一,草根刷子一”,不禁赞曰:“先帝随身服用,唯留此物。欲将传示子孙,永存节俭。”玄宗听到高力士的汇报后,亲自前去查看,见物“肃静如不可胜”,即命史官记载下来。

    工部尚书殷纶曾带一巧匠扬思齐入宫,欲制造木偶戏取悦于太宗,太宗不但不赏光,反而训斥了他一顿并免去他的官爵。唐太宗专门下令,禁止地方官進贡珍奇宝物,以防扰害百姓,助长君王的奢侈之心。

    正是由于唐太宗带头节俭,反对奢侈,影响了许多大臣。在贞观君臣中,崇尚节俭蔚然成风,百姓得以安居乐业。贞观时期的经济、文化达到鼎盛,为世界瞩目。

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