2005年8月12日 星期五

  • 中国的天灾人祸:拉萨爆发H5N1禽流感 中国上半年煤矿死亡2672人

  • 烟雾袭击马来西亚 天意昭然不可违

  • 《九评》清洗着我思想中党文化的毒素

  • 真假糊涂

  • 女声独唱:流浪的女孩

  • 小说:足迹(104)

  • “营救孤儿”投稿:中华大地重辉煌(歌词)

  • 在哈佛广场举办九评图片展的故事

  • 法轮大法救了我儿子一条性命

  • 一声“大法好”免去一场大雹灾

  • “七夕”夜上瑶池 听织女说原委

  • 中国著名古塔之二十八:岭南现存最高的宋代古塔--六榕寺花塔(?)


  • 中国的天灾人祸:拉萨爆发H5N1禽流感 中国上半年煤矿死亡2672人

    周同 整理

    拉萨爆发H5N1禽流感

    据中央社八月十一日报道,继青海和新疆后,中国农业部证实,中国在西藏发现首宗禽鸟感染禽流感病毒案例。

    据报导,西藏拉萨附近一所农场中的一百三十三只禽鸟被检验出感染禽流感病 毒,初步了解是可以传染给人类的致命H5N1病毒,但没有提及是否有民众感染个案。动物卫生组织指出,北京当局已经宰杀两千六百只禽鸟,防范疫情扩散。

    中国青海和新疆地区五月、六月间曾相继爆发H5N1禽流感疫情,俄罗斯和哈萨克也证实,自七月下旬首次发现禽流感以来,已有八千三百多只野生禽鸟和家禽死于禽流感。继哈萨克之后,蒙古北部与俄罗斯接壤的额尔赫尔湖,七月底也相继有七十六只天鹅和大雁死亡,经证实是感染禽流感病毒,但并未确定病毒的分类。

    专家曾经警告,在青海感染禽流感的候鸟,可能会将病毒传到印度、澳洲,甚至欧洲等地。

    中国七月报告传染病死亡754人

    据中国官方八月十日公布的今年七月全国法定传染病疫情报告说,从七月一日零时至七月三十一日二十四时,共报告甲、乙类传染病发病三十九万零四百一十八例,死亡七百五十四人。报告称,除脊髓灰质炎、传染性非典型肺炎、人感染高致病性禽流感和白喉无发病、死亡报告外,其余二十三种甲、乙类传染病均有报告。

    七月共报告丙类传染病发病十一万二千八百八十九例,死亡八人。报告发病数居前三位的病种是感染性腹泻、流行性腮腺炎、流行性感冒。

    中国卫生部今天同时公布的七月重点疫情是:全国报告鼠疫病例八例,部分地区出现鼠间及人间鼠疫疫情,并发生死亡病例;霍乱六十七例;流行性乙型脑炎一千六百九十例;贵州、宁夏、辽宁、吉林等省还先后发生人间皮肤炭疽暴发疫情。

    另据中央社消息,辽宁省渖阳地区七月突发皮肤炭疽病疫情,辽宁省卫生厅公布累计报告十二例,有一人死亡,疫情已得到控制;真实情况,却是除辽宁外,七月贵州、宁夏、吉林等省也发生皮肤炭疽病疫情,全部发病人数多达一百一十四人,有三人死亡。

    中国上半年煤矿死亡2672人

    据中国媒体报道,2005年上半年中国国煤矿事故死亡2672人。统计显示,今年上半年中国煤矿事故死亡2672人,同比上升3.3%。其中,一次死亡10人以上的特大事故24起,死亡704人,分别上升33.3%和114.6%。

    据报道,官方数字显示,在去年,共有大约5千人在煤矿事故中丧生。不过,独立观察家说,确实死亡人数可能更接近2万人。因为有些煤矿为了防止煤矿被关闭或是受到罚款,故意谎报死亡数字。

    山西汾西县8月8日发生多起爆炸

    据山西晚报8月8日报道,今天,汾西县连续发生多起爆炸事件,但记者在采访中全部遭遇“路障”,无法探知真相。

    报道说,8日中午2时,山西晚报记者接报,“汾西县团柏乡沙坪子煤矿附近发生炸药爆炸,伤亡已过10 人”,遂紧急赶往现场。但采访中发现路人均三缄其口,连通往沙坪子煤矿的道路都无法打听到。

    下午5时,又接报说“汾西县佃坪乡佃坪村一煤矿发生爆炸”,又紧急赶往现场。该路路况极差,又遭遇多处路段大修,车辆无法通行,最后只得作罢。

    晚7时,又接报说“汾西县永安镇城东涧底村一黑口子发生爆炸”,“爆炸的沟里有两个黑口子,其中一个发生爆炸”,“是200箱炸药发生爆炸,死得多了,你们快来”。但通往涧底村的公路依然修路,无法通行。

    “麦莎”长驱北上近年罕见

    台风“麦莎”自8月6日从浙江省玉环县登陆,相继影响了浙江、安徽、上海、江苏、山东、河北、天津、北京、辽宁等地。从“海棠”到“麦莎”,相继有内陆地区受到台风影响。

    据介绍,台风最易在中国的广东、福建、浙江等地登陆,通常会在向北行进过程中逐渐减弱消失。但此次“麦莎”登陆后没有消失,反而长时间北上。虽然“麦莎”在进入渤海湾后迅速减弱为热带低压,同时中心位置比预计偏东,所以把预计落到北京的暴雨下到河北和辽宁。但气象专家称,“麦莎”登陆后长时间北上,这在最近5年左右的时间里没有发生过,此类现象为近年罕见。

    北京浓雾闷热

    北京8月11日遭逢浓雾,整个市区上空覆盖的浓浓一片水气,一片雾茫茫的北京市,高耸的建筑物有如深入云霄。受到低气压笼罩的影响,北京从11日开始出现浓雾,市区的空气几乎没有流动,因此摄氏33度的高温显得格外炎热。有说不出的闷热。


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    烟雾袭击马来西亚 天意昭然不可违

    周同

    据BBC2005年08月11日报道,马来西亚首都吉隆坡和附近多个城市受到烟雾笼罩,空气质素严重下降,政府已经宣布紧急状态。

    马来西亚政府表示,空气污染指数已经达到危险水平,部分学校已经停课。许多人外出时都用手帕或面罩遮盖面部。 医院表示,因为呼吸道问题以及眼睛不适来求诊的人激增。一些医生警告儿童和气喘患者留在室内。

    马来西亚环境部长说,烟雾在这个星期突然出现,情况在恶化。

    不久前,马来西亚当局扣押大纪元报一事,同样引发了人们对马来西亚的言论自由的关注。据大纪元7月1日报道,“ 6月2日至10日,马来西亚国内安全部在没有给予通知的情况下,一连扣押两期从印尼进口至马来西亚的东南亚版大纪元时报。至目前为止,国内安全部尚未给大纪元一个扣押报纸的理由。”

    报道说,由于国内安全部仍坚持扣押大纪元时报,大纪元在马来西亚的行销公司DZY Marketing只好暂停进口报纸。从6月2日至今,马来西亚的读者已有四个星期无法阅读大纪元了。

    报道引述大纪元在马来西亚的发行公司负责人谢岫琼的话说,大纪元在马来西亚被扣,主要和大纪元历来报导中国人权问题、《九评》和退党等敏感课题有关。最近几个月来,大纪元在马来西亚的行销公司和工作人员在马国各阶层社会大量推广《九评》,在马来西亚社会引起震撼。他们在和国内安全部官员联系时,听说有关部门要调查《九评》。

    2004年,大纪元发表了《九评》,如倾天劈雷震撼了世界。目前已有数百万人声明退出中共,与此同时,中国大陆天灾人祸不断,社会秩序动乱。诸多迹象表明,共产邪党退出历史舞台是众望所归、人心所向、天意昭然。

    马来西亚政府扣押大纪元时报之为确有逆天意之行。这也不难理解为何马来西亚首都吉隆坡和附近多个城市突遭烟雾袭击至空气污染至危险水平。

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3242)
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    《九评》清洗着我思想中党文化的毒素

    —三读《九评》

    双清

    注:这篇体会写的有点无序,但这是我认真读《九评》的过程中,心灵被触动的所思所感。我原来是个中毒很深的人,感到邪党是正义的代表,从而崇拜之,甘愿为其献出自己的一切。《九评》使我从层层的党文化的束缚与顽壳中解脱出来。每一次读《九评》,都是一次对头脑中党文化毒素的清洗,都是一次脱胎换骨、刻骨铭心的转变。所以写出来,希望对同修认识党文化能有所帮助。


    读《公告》,“人与人之间的关爱与和谐被扭曲成斗争与仇恨”一句话让我豁然明朗。文革中,夫妻、父子互相揭发,亲人变成敌人,那个时候,亲情、伦理、人与人之间的关爱与和谐被共产邪党扭曲成了斗争与仇恨,整天都是斗这个、斗那个的。现在想起来,那个时候的人怎么那么傻?那么容易上共产邪党的当、那么容易被其利用?今天突然明白,现在共产邪党还是故伎重演,还是用了这一招儿。挑动群众斗群众,炼法轮功,它让家人、亲人恨你、朋友怨你,多少人被共产邪党利用着恨自己的亲人、恨自己曾经尊敬的良友,甚至配合共产邪党转化自己的亲人、朋友,给他们施加压力,让他们放弃良知、放弃“真善忍”的信仰,更有甚者,配合共产邪党的打手打骂自己的亲人、抓捕自己的亲人。

    渐渐的,我又分清了一些思想中党文化的毒素,在从小到大的学校教育中,在部队的灌输中,“小家服从大家”,“舍小家顾大家”,不知不觉的,让我认可国家是大“家”,大“家”的利益高于小“家”,为这个大“家”的利益舍弃小“家”、牺牲小“家”是光荣、是无私、是伟大。我想,这没有错吧。但是为了这个大“家”可以放弃自己的良知吗?可以做昧良心的事吗?可以做出伤天害理、大逆不道的勾当吗?可以做不孝子孙吗?古人讲“不孝有三”,对长辈的过错听之任之就是三“不孝”之一。如果国家是大家的话,那国君犯错、做大逆不道的事,大臣视而不见、不管不问就是“不孝”,倘若助纣为虐做帮凶,自己就是大逆不道之徒。“人间私语,天闻若雷;暗室亏心,神目如电。”恶人可以为私欲而修改王法、制定恶法,但却动不了天理。 伤天害理,必遭天谴。

    其实,党代替不了国家,执政者也代替不了国家,代替不了中华民族,共产党邪恶的“无神论”更代替不了五千年的中华传统文明。共产邪党彻底否定五千年的中华传统道德与文明,给中国人民洗脑,先从精神上控制人,让全天下的人都为它小集团的利益而效忠、而奋斗终身、而献出一切。让人认可党就是国家、就是民族,党代表着中华民族。谁一说党不好、就觉得是在说中国不好、是在反党、反国家。这时我才明白,上面我说的“小家服从大家”的话,那是我还没有彻底搞清党、国家、领导者个人三者的关系,我还是把“国家”与“执政者”、“国家”与“党”的概念混为一谈了。

    共产邪党引导人去做党的“工具”和“螺丝钉”,要人绝对服从,只讲要绝对与党保持高度一致,不管党的决策对与错。人,是万物之灵,不是工具啊。

    共产邪党混淆党和国家的概念,引导人们把为邪党利益奋斗错误的当成是为了振兴中华民族而奋斗。为民族、为大众利益牺牲个人利益是伟大的,但为邪党办坏事、为邪党的暴力政权服务,就是在对人民犯罪、对民族犯罪。在党文化有目地的灌输中,人们都分不清这个关系了。邪党在媒体、文学等领域中又大肆宣扬所谓“英雄人物”,在这种铺天盖地的灌输中,把人教育成要为党英勇献身、为党的事业献身无上光荣、党的利益就是国家和民族的利益,为党献身、为党奋斗成了报国、成了精忠报国。为党而死,就是伟大、重于泰山。

    在很多文学、电视上,邪党用党文化教育着人,把历史上传统文明都摒弃的丑行加以宣扬,许多人没有罪,甚至有功,为什么被杀,只因为他知道的太多了,哪怕是救命恩人也不例外,因为杀人者是为了自己的统治,从电视上宣传中,让你真的认可了,有时不杀人还真不行。从而让人觉得共产党杀人可以理解,“江xx镇压法轮功,要换了我我也镇压”,甚至有人还说“江xx手腕太软了,要是我,把法轮功一个一个的都给枪毙了。”在邪党文化的毒害下,觉得“六四”天安门屠杀学生都可以理解。

    《九评》讲到,“文化是一个民族的灵魂,是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。一个民族的文明史就是其文化发展史,民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。”“虽然中华民族在历史上多次遭到破坏和打击,我们的传统文化一直表现出极大的容合力与生命力,其精华一直流传下来。‘天人合一’代表着我们祖先的宇宙观;‘善恶有报’是社会的常识;‘己所不欲,勿施于人’,是为人的起码美德;‘忠孝节义’为人处世的标准;‘仁义礼智信’成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下,中华文化体现出诚、善、和、容等优秀特点。”“我们的传统文化追求天人和谐,重视个人的修养,以儒释道的修炼信仰为根,能够包容,能够发展,能够维护人间道德,能够使人有正信。”“从中共1949年窃据政权开始,就倾国家之力开始了对我们民族文化的破坏,这绝不是它出于工业化的狂热、或希望靠拢西方文明而干了一些蠢事,而是它在意识形态上与民族的传统文化势如水火,因此它的文化破坏就是有组织、有计划、有系统的,并且是以国家暴力作为后盾的。从建党到现在,中共对中国文化的‘革命’从来都没有停过,也确实企图彻底‘革’了中国文化的‘命’。”共产邪党搞简化汉字,实施拼音方案想完全取代汉字文化、彻底消灭汉字,不幸中之万幸,它没有行得通。至此,我真正明白了,共产邪党是要彻底毁掉中华民族五千年的文明,毁了中华之根。我真正明白了,为什么叫“文化”大革命,这是要“革”中国文化的“命”,“革”中华民族五千年文化的“命”。民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡啊。共产党,一个外来的幽灵迷惑中国人民,它的目地是想斩断中华民族的根、毁掉五千年的中华民族。

    《九评》讲到,“中共对传统文化一直采取偷梁换柱的办法,把从古到今,人在背离传统文化后产生的宫廷斗争、权谋诡计、独裁专制等等‘发扬光大’,创造出一套它们的善恶标准、思维方式和话语系统,并让人认为这种‘党文化’才是传统文化的继承,甚至利用人们对‘党文化’的反感而使人进一步抛弃中国真正的传统文化。”在共产邪党‘斗’中长大的中国人,渐渐的适应了‘斗’、崇尚‘斗’、喜欢‘斗’,媒体、电视、文学等等表现的都是商场之斗、宫廷之斗、官场之斗、甚至家庭之斗……在党文化中,让人渐渐的感觉到,古代都是这样的,古人也好不到哪里去,从古到今,没有一个好人,弱肉强食,忍让、心慈手软就要吃亏,不是你死,就是我亡,共产邪党把违背传统文化的糟粕、传统文化中摈弃的肮脏阴暗腐朽的东西进行发扬光大,变成邪恶党文化的一部分,给国人洗脑,让中国人民错误的把50多年的‘党文化’等同于中国5000年的传统文化,错把这些当成了传统文化的全部和精华,在邪恶的党文化中去认识传统文化,从而抛弃中国真正的传统文化,死心塌地的跟邪党文化走,还觉得自己比别人聪明、还觉得自己把中华历史都看透了,觉得现代人比古人进步了、更聪明了呢。这是中国人的悲哀啊。

    共产邪党实行国家恐怖主义,不断的搞运动、杀人,真正的目地是让人民害怕,服从它的统治,让人不敢违背邪党的意志。现在的中国人为什么一看《九评》就害怕,就是邪党以“恐怖”附体控制人;一些大法学员为什么怕心那么重?怕被迫害?也是被这种邪党的“恐怖”附着体。在媒体中宣扬“能大能小”“能屈能伸”才是英雄,“识时务者为俊杰” 等麻醉国民,为恐怖统治奠定基础,让人在枪杆子和屠刀面前,敢怒不敢言。“共产党当年靠流氓无赖杀人起家。既然杀开了头儿,中间就绝不能停手,而必须不断制造恐怖,使人民在颤栗中接受对手过于强大而只能俯首称臣的现实。”制造恐怖,是邪党维护统治的重要手段。现在的中国人,明知法轮功冤枉也不敢说,为什么,他怕。现在的中国老百姓最怕什么,最怕的就是共产党的整人手段。所以,“许许多多的人,已经在残酷斗争中形成一种条件反射。只要中共举起屠刀,这些人立刻放弃一切原则,放弃一切判断力,举手投降,从某种意义上说,他们的精神已经死亡。这是比肉体死亡更可怕的一件事情。”

    “在一个正常的社会,文化中充满了人与人的关怀和爱,对生命的敬畏和对神的感恩。东方人说‘己所不欲,勿施于人’;西方人说‘要爱人如己’。只有共产党认为‘至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。’为了维持一个‘斗’字,就要在人民中煽动仇恨,不但中共自己要杀人,还要挑动群众互相杀(互相‘斗’)。”现在的中国,处处体现着党文化的‘斗’,商场的‘斗’、官场的‘斗’、单位里的‘斗’、人与人之间的‘斗’、甚至家庭中也是‘斗’,人人为近敌,你争我斗,尔虞我诈,人与人之间没有了信任和理解,现代的人“我谁也不相信,就相信自己。”人与人之间的社交关系变成了相互利用。

    读《九评》之八:“消灭异己是共产邪教传教的最有效手段”,认清了共产邪党的邪教本质,明白了共产邪党根本不是为了劳苦大众,一切都是为了它自己的发展与壮大。为了共产邪教的发展,它根本不管死多少人,它煽动民众去为它献身、为它奋斗、为它流血牺牲。什么为老百姓打天下,都是假话,它根本不想抗日,只想着保全自己、发展自己。陈独秀不提倡强调领导权,王明的抗日主张会让红军、让共产邪党覆灭……他们都被共产邪党淘汰出局,因为共产党邪教根本不是为了劳苦大众的,只有对自己的发展壮大有利它才去干。日本投降后,共产邪教为了夺取政权,打内战,不顾老百姓的死活,哪管牺牲无数的生命,它不是以民为本,竟无耻的教育下一代,把其一手发动的三年内战说成是解放战争。本来是无数的民众为邪党打下了江山,邪党却说成是它为老百姓打下了江山。本末倒置,愚弄人民,迷惑人民。

    共产邪教的教义谁愿接受?所以“它只有靠暴力消灭异己才能强迫人民接受它。中共在夺取政权后,‘土改’消灭地主阶级,‘社会主义改造’消灭资本家,‘肃反’消灭了民间宗教势力和前政权中的人士,‘反右派’让知识分子息音,‘文化大革命’中把传统文化连根铲除,真的实现了人人‘读红宝书’,‘跳忠字舞’,‘早请示、晚汇报’的共产邪教一统天下。”共产邪教用无神论控制人民,法轮功学员信奉“真善忍”,相信神佛和天国世界,相信善恶有报,共产邪灵认为法轮功在与它争夺群众,它就操纵整个国家的专制工具予以铲除,进行惨无人道的血腥镇压。

    读《九评》:“私有财产是自由的基础”,“xx党剥夺了人民的私有财产”,从而牢牢的控制人民,夺取了人民的自由。“在八十年代以前的中国,城市里的人只能在党控制下的企事业里工作谋生,农民必须在(党的)公社土地上种田吃饭,谁也别想摆脱共产党的控制。”全国人民都是在给谁干?都是在给xx党干。久而久之,让人民自动认可一个邪理,就是xx党养活了你,你的一切都是党给的,xx党给你发工资、让你勤劳致富了,你要感激党。本来是xx党夺走了人民的财产,相反人民不但不恨它,反而还感激它,这就是xx党的狡猾、高明之处。其实,你的工资、你的钱是你自由辛辛苦苦干来的。如果说地主、资本家是xx党所宣传的那样,那xx党就是最大、最坏、最恶的地主、资本家,骑在中国人民的头上,剥削着全中国的人民。

    《共产党宣言》中讲:“他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”这个“幽灵”的使命就是用暴力公开挑战现实人类社会,要砸烂旧世界,“消灭私有制”、“消灭资产者的个性、独立性和自由”,消灭剥削,“消灭家庭”,让无产者统治世界。

    砸烂旧世界,建立新世界,从表面的话上好像挺对,砸烂旧的,建立新的,不好吗?其实,共产邪党砸烂旧世界就是彻底毁掉传统、彻底毁掉老祖宗的灭祖行为。为了达到其目地,它就把背离传统的糟粕当成传统文化去大肆宣传,歪曲历史,搞一言堂,只让民众听一个声音,谎言说一万遍就成了真理,从而让人民认识到旧世界是如何的不好、丑恶,什么“万恶的旧社会”、什么封建思想,把封建与落后划等号。宣扬历史车轮是向前进的、人类社会是进步的,让你不自觉的就承认了邪党是进步的,是先进的代表。而旧的、落后的就应该砸烂、丢弃。其实,如果邪党直接宣扬说“砸烂传统”、否定老祖宗的东西,人们肯定不会接受,而说成“砸烂旧世界”、摒弃落后思想就容易被人接受,让人主动去接纳邪党,为邪党献身、卖命。

    《xx党宣言》中讲:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”。《九评xx党》谈到:“最基本的人伦道德、行为规范、善恶标准都有其相对不变性,是千百年来规范人类行为、维系社会生存的基础。如果人类没有了道德规范和善恶准则,岂不是要堕落为兽类?当《xx党宣言》‘要同传统的观念实行最彻底的决裂’时,它威胁的是人类社会正常生存的基础,注定了xx党是一个破坏人类的邪教。”真是一针见血啊。这时我才明白了共产邪党为什么要搞文化大革命、彻底摧毁传统文化,这不是统治者的内斗,而是邪教的本质决定了它就要这样做。毛泽东说儒教“满口仁义道德,一肚子男盗女娼”,批判佛教的标语“什么佛法,尽放狗屁”,真是邪恶至极。

    读到《九评》之九,“评中国xx党的流氓本性”,一句话让我恍然有所悟。什么是流氓?这个词的意思我都弄错了。在邪恶的党文化灌输下,我把那些好色之徒的丑恶行为当成了流氓行为。所以一直以来,读到真象资料中说中共是“政治流氓”一词时,当学到师父经文中说中共是邪恶的流氓集团时,我思想中不能完全接受。现在我知道,那是因为我被党文化蒙蔽了。今天我才真正明白了,什么是流氓行径。

    巴黎公社就是一伙社会流氓造反,打、砸、抢……那是xx党的老祖先。文革中,中共嫌《xx党宣言》中的“流氓无产者”不好听,去掉“流氓”二字,同时潜移默化的把流氓一词的真正涵义片面歪曲后灌输给人民,从而掩盖它的流氓本性。这时我明白了为什么毛泽东时代强调作风问题,各种宣传中灌输“流氓”行为的可耻,它的目地是什么?就是给国人洗脑,让国人把“流氓”一词狭隘、片面的理解,真正目地就是掩盖共产邪党的流氓本性,美化其流氓行为。


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    真假糊涂

    濯尘

    在当前国内外大法弟子全力推“九评”、劝世人“三退”的形势下,仍有极个别学员糊涂的认为这样做是“参与政治”。认真区分一下,持这种说法的学员有真糊涂和假糊涂之分。真糊涂者有没有呢?有,但极少极少。绝大多数糊涂者是假装糊涂。

    想想看,师父近来有关恶党的问题讲得再明白不过了,只要认真读几遍经文,就能知道恶党是什么,为什么要解体它,大法弟子该怎么做。对这些,假糊涂者心知肚明,但由于怕心太重,不敢走出来证实法救度众生,怕抓,怕劳教,怕判刑,怕失去人的东西,于是便不负责任的找借口说推“九评”、劝世人“三退”是“参与政治。这么说既掩盖了怕心,又自诩为“唯我正确”,真是冠冕堂皇的自欺欺人啊!其实什么叫政治,在这个问题上假糊涂者却是真糊涂。师父说:“其实那些走不出来的,无论是这样的借口还是那样的借口,都是在掩盖怕心。可是有没有怕心,却是修炼者人神之分的见证,是修炼者与常人的区别,是修炼者一定要面对的,也是修炼者要去掉的最大的人心。”(《学好法 去人心并不难》)

    奉劝一些假装糊涂的学员,好好学一学师父的最新评注,揭掉掩盖,解体障碍,赶快走出来吧!掩盖只能是骗自己,却骗不了神,骗不了寄予你无限厚望的天体众生。假装糊涂才是真糊涂啊!

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    女声独唱:流浪的女孩

    作曲/解晓菁 词/正明 演唱/姜敏


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    小说:足迹(104)

    章冬

    四海为家

    秉姐,胖胖的秉姐。李玺初次见到她时,是在杨姐家,那时她正忙着写东西。写揭露邪恶的材料。间或的抬头和身旁的人说上一句。她说大法弟子要无条件的修自己,向内找,一定要修出洪大的慈悲心。

    因为她说的比较零碎,而且心思没在谈话上,所以,没有给李玺留下什么深刻的印象。

    后来,还是在杨姐那里,那天是李玺和戚欣交流着,戚欣抱怨自己的领导如何如何。这时一旁的秉姐接过话来,还是嘱咐戚欣无条件的向内找。看看李玺和戚欣听着挺感兴趣的样子,她就敞开了话题,慢慢的谈到了自己怎么在魔窟中受到迫害,在承受迫害的时候,自己开始是如何的抱有争斗心,而犯人和管教都愈加的狠毒,后来,她深深的反思自己,挖到了自己有二十几颗心,把它们连根拔掉,特别是不够善的心。当她改变了自己的心态后,管教和犯人都变了,蹲小号的迫害立即结束了。当时,她带着慈悲心和狱长讲真象,打动了狱长,狱长让她把要说的话写下来,于是她提笔,写了一首长诗。

    当时,她把这首诗念给李玺和戚欣听,李玺的眼圈红润了,泪水浸湿了眼角。默默的用手背擦泪,感到全身的释然。是啊,怎么就象秉姐说的那样,怎么不会修了哪?怎么就不知道找自己了哪?有多少时候就是看到对方的不对,而耿耿于怀。

    都是自己在理,自己在理,自己究竟在理还是在法上啊!有多少时候,是自己虽然在理,而不在法上了,可是,却全然不知。最近修炼的很累,好长时间了,这种感觉,就是很吃力的感觉。其实是忘了修自己。

    自从那次谈话,李玺就匆匆的去了河西,于是,把秉姐介绍给了黎姨。第二天,小晶就领着秉姐去了河西,一住就是十几天。连续开了十一场法会。过去一直走不出来的同修,这回也能走出来了。法会上,常常是大家痛哭流涕,伴随着心性的升华。后来李玺见到黎姨,她说,从此,她们那里配合的更好了,大家的整体意识强了,同修也更加精進了。老太太一劲说,“真好,真好。”

    因为戚欣经常出差的关系,所以,还是李玺领着秉姐,坐老L单位的车到的延通。仅仅三五天,通过几场的法会,延通同修状态也马上变了。突出的表现是,大家配合意识上去了,彼此能够更加慈悲宽容了,走出来证实法的大法弟子更多了。

    那天,李玺特意赶到延通参加法会,切实的感到了当地同修状态的变化。法会结束,他要请秉姐到饭店,点一个最可口的菜,改善一下伙食,她说啥没有同意。

    她向李玺征求意见,看看自己在法会中谈的体会内容什么的可不可以。李玺直言不讳的说,对于宇宙的结构,还是少谈为好,因为每个人都有自己的理解,这方面谈多了,往往对学法不深的同修造成障碍。对于天目方面的内容,把自己看到的多讲一些未尝不可,这些能够增加大家修炼的信心,提高悟性。她一边吃烧饼,吃黄瓜,一边点头。

    回头李玺问她,过去没有修炼的时候,是不是就是很爱联合人,很有人缘。她说是,里里外外都一片赞美声,到处都有一帮朋友。爱人送我外号叫“大傻子”。

    秉姐是离异的,孩子已经上大学了。爱人由于受不了邪恶的迫害,和她离婚了。几年来,家里的积蓄都折腾光了,邪恶非法抄家、罚款,自己也没少把积蓄用在大法上。现在,她几乎是没有家了。李玺问到这些时,她爽快的说,“四海为家”。

    大法弟子都是在修炼中,还有人心的。那天,她刚刚来延通时,见了自己孩子一面,明显的看出她对孩子的眷恋之情。一句“我这傻儿子”的背后,口气中包涵多少慈母的殷切关爱,和辛酸的期盼啊。

    临走,李玺说我就不管你了,在这里开完法会,你看情况自己回去吧。她说,不用你操心,我自己一切都能处理好的。最后,李玺嘱咐她,频频的开法会,可别起什么心哪,她说,放心吧,这方面已经有了教训了,不会再出问题了。

    那天,李玺请笑脸吃的饭,吃的糖饼和鱼香肉丝。离开延通的时候,已经是下午四点多了。

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    “营救孤儿”投稿:中华大地重辉煌(歌词)

    贯明

    叔叔阿姨啊听我讲,
    想起父母我泪汪汪。
    只为修炼真善忍,
    恶警抄家似虎狼。
    妈妈善良讲真象,
    坏人逞凶拳脚上。
    大小家具都打碎,
    歹徒又把妈妈绑。

    看见妈妈遍体伤,
    衣衫破烂鲜血淌。
    妈妈一去不复返,
    爸爸又在狱中亡。
    小小年纪我流浪,
    黑夜茫茫盼天亮。
    叔叔阿姨啊快营救,
    脱出苦海我见阳光。

    (结尾)
    叔叔阿姨啊快营救,
    脱出苦海我见阳光。
    善良正义在人间,
    中华大地重辉煌。

    (重复)
    中华大地重辉煌,重辉煌。

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3247)
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    在哈佛广场举办九评图片展的故事

    北美大法弟子

    要买九评图片的美国人

    一个月前周六的早上,也是我们九评图片第一次在哈佛广场上展出,人们好奇的纷纷走过来仔细阅读,一对美国夫妇询问是否可以买下这些珍贵的图片。当我们告诉他们这些是非卖品以及做九评图片展的目地和意义后,夫妇俩又提出要捐钱;有的时候一些人问如何拿到制作九评图片的电脑文件,想把这些真实的历史照片带给她们的朋友、社区、学校、国家。有的人边走边高声赞扬,鼓励我们;也有的人看过图片大声说:“中共必亡!”;更多的人在我们的图片前流连忘返,久久不愿离去。

    退少先队的中国人

    第二个周六,一位中年华人男士看过九评图片后,很感慨地表示:他看过九评,写得非常好,中共确实太邪恶了,同修劝他三退,但他说:“我不是党员,也不是团员,”同修告诉他退少先队也行,并讲了三退对每个人的重要性,这位男士答应自己到网站上去退。这个周六同修又碰到他在仔细的看图片,他却不好意思的说还没上网退呢,互相又聊了聊后,他再次表示这回一定退!

    中国人面面观

    从大陆来旅游的一群群中国人,有一些虽不愿意拿九评,但却一定要看图片,而且要边看边交头接耳,往往这些人都脸色黑暗,即使在他们彼此悄悄谈话时都是一副惶恐不安,躲躲藏藏的党文化神情,看了令人心碎!也曾是各天体下来的高层生命,今日却在中共的毒害扭曲下变的如此没有尊贵。

    有一次,一家人走过来,但唯有老太太看的仔细,因图片是上下摆放,所以老人一会儿站起来,一会儿蹲下去,脸紧紧的凑到图片前,过了好长时间,终于看完了。同修上前问她:“阿姨,您看得可真仔细呀!”老太太回答:“那是因为咱一辈子都没看过这样的图片啊……”

    有一个周六的下午,图片已经收了,正要装车,一位女士急匆匆的拉着一位先生跑过来,并对他说:“我已经看过了,你要不要看,快看啊……”于是我们一张张给他们翻阅讲解。

    上周六,一位中年女士焦急的告诉我们,她看过报纸,参加过我们几次研讨会,也不断的和别人交流,但到现在为止,没有一个人能说服她:为什么我们要办这些九评的活动?听完她的问题,一位男同修把这位女士叫到一旁,谈了一个多小时,从九评的内容意义,到大法的洪传,他自身绝症消失的奇迹,以及中南海事件,天安门自焚等大法弟子被迫害的真象。女士临走前高兴的说了一句话:“这回我可服了!”

    当然还有一些中国人,即使我们花了很长时间讲,也没从表面上看到他们有什么明显的大变化,甚至还有的中国人经过时连看都不愿看一眼,听都不听一句。但我们坚信,任何一个生命今日有缘走进大法弟子的正念之场,就会给他(她)带来希望!

    记录图片文字的小伙子

    上周六上午,我们突然发现一个学生模样的小伙子一直都在每张图片前认真的抄写文字,后来同修主动上前询问他是否需要帮助,并以自己在中共历次运动中的亲身经历更深一步的和他交谈,才知道原来这个小伙子觉得我们的图片展非常有意义,要给报社投稿。

    我们要把九评传给更多人

    这几次周六,我们都经常遇到哈佛或其他学校的大学生和中学生,他们最关心如下问题:“中共杀人现象还在继续吗?中国人在这样残酷的统治下如何生活?中国人知道真象吗?他们为什么要听从这个专制统治,为什么不反抗?我们在美国怎么帮助?”同修就谈中共的欺骗性,谈中共是如何擅于利用人追求物质利益的劣根性来强制中国人服从,如何制造恐惧来一点点洗脑,吞噬中国人的良知,如何把黑手伸到西方社会等等,并告诉这些孩子:要想帮助,最好先读九评,然后在校园内和周围的教授、同学举办研讨会,同时给报纸媒体议员写信打电话,让他们来关注报道九评和退党大潮。这样深入聊完后,学生们都很激动地握着同修的手说:“非常非常感谢,我们要把九评传给更多人。”

    这周六还遇到一个台湾小女生,把九评的每张图片都拍照下来,要让更多的人看。

    出租汽车司机

    刚开始摆九评图片时,路边的出租汽车司机抱怨我们的图片挡住了人们的视线,影响他们的生意,同时他们也顺便看了看九评图片,每个人都拿了九评报纸。后来我们的图片多起来了,架子前后都要放图片,不能摆成直线了,要彼此间拉开距离,便于人们观看,这样后面路边的一排出租车也能显露出来。汽车司机渐渐的和我们聊起来,更认真的经常看我们的图片,再以后就不用我们讲了,明白的司机自然拉着没来过的司机边讲边看。

    生气的黑人

    一次图片刚摆好,来了一个黑人嚷起来:“这不关美国的事,跟美国人没有关系,你们应该去中国摆这些图片……”同修马上告诉他:中共的黑手是如何企图操控影响美国的……,黑人又跳起来:“那你说说你自己的经历,中共在这里影响你了吗?”同修立刻讲自己受中共骚扰的案例,黑人没声了……

    我要学法轮功

    哈佛广场有一个看国际象棋生意的小伙子,问我们在办什么展览,同修和他谈了九评和退党大潮,他接着问:“在你们之前,这里有酷刑展……”“那是关于法轮功在中国受迫害的一个演示”,同修答。“噢,法轮功,我要学法轮功”,小伙子肯定的说,同修继续讲了一些迫害真象,送他一些大法的资料,并建议他去Boston Common 学功,但他说自己非常害羞,要考虑一下,他非常希望哈佛有一个炼功点。

    这周六同修一来,一个看国际象棋生意的人说:“Dean 告诉我们他今天要去Boston Common 学法轮功。”下午这小伙子回来说:“我去了,拿了一些新资料,但我还是害羞,没有学功。”同修说:“那我们就在这里找一个安静的地方炼一会儿,好吗?”小伙子竟然答应了。( 他说过几天要去加州,必须在这之前学会,所以我建议他每星期一晚上去麻省理工学院炼功。)

    送椅子

    这周六一大早,一个美国老头儿骑车专门过来告诉同修说:“你不要站着叠资料,我给你一把椅子,你可以坐下。我马上就八十岁了。”同修很感谢他说:“不用了”。老头儿又接着说:“中共确实很坏,但它也有好的一面,比如现在中国制造的产品在世界各地都有,质量还不错。”听罢此言,两个同修立刻联合起来和老爷子耐心讲:“这并不是中共的功劳,是因为中国人聪明、勤劳、肯干、持之以恒……实际上有很多中国制造的产品来自监狱,被关押的人被中共强制超时制作很多东西……”老头儿听完一转身走了,过了一会儿,拎了一把带轱辘的椅子来说:“你们在这里做好事,告诉人们这些事实,在帮助人,所以我也要帮你们,我要送你们这把椅子!”

    贴对立横幅的一男一女

    我们办九评图片展这一个月来,有一男一女美国人一直在哈佛广场另一端的柱子上贴支持国际共产主义,xx党的图片,几个同修都跟他们讲过真象,但这周六他们依然贴图片和一个横幅。下午一个同修过去想和他们说话,但被拒绝,眼神始终躲闪,于是同修站在柱子前,边发正念边发资料,觉得这两个人也是应该要救的。他们给路人发支持xx党的传单时,同修也同时递上一份九评并说:“这是告诉你中共和国际共产邪恶主义如何坏的真实历史资料”,过一会儿,一位手拿九评报纸的美国人从我们图片展的那个方向走过来,严厉的训斥这一男一女,并让他们走,紧接着有几个流浪汉又围上来,当知道同修发的是阐述中共杀人历史的九评时,立即把那两个人围起来大声劝说,之后,那个男的接了九评报纸。又过了一段时间,一个美国男子跑到我们图片展前和另一位同修说:“知道吗,你们在这里揭露中共的邪恶,而那边有两个人支持国际共产邪恶主义,他们简直是疯子,但全美国人都不会相信他们……”

    再以后来了一个警察,并说他已看过我们的图片,中共实在太坏了。一个同修边跟着警察走边指着前面的柱子说:“但是,那边却有人贴支持国际共产邪恶主义的横幅。”就在警察抬眼那一瞬间,突然看到那一男一女在摘横幅和图片,警察笑着说:“你看,他们不敢再贴了吧!”(后来,流浪汉硬是把那两个人拽过来看图片,但他们无奈的看了两眼走了,流浪汉接着给身边两个年轻人解释图片,然后自己坐在地上,一边看一边叹息。)

    上述是自酷刑展以后,这一个月来在哈佛办九评图片展的过程中,一些同修的见闻,我回忆着整理,有些已经忘了,其他同修请补充。

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3537
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    法轮大法救了我儿子一条性命

    我家住在赤峰市敖汉旗农村,我有多个子女,大孩子都先后成家立业,丈夫去世多年,我身边有一个哑巴小儿子,母子俩独居。小儿子哑哑巴巴的也找不到媳妇,整天不好好干活,比比划划的要媳妇,又要好衣服穿,家里没有钱他就卖粮食,如果我不给他钱,惹急了,他就按倒揍我。我整天受他的冤枉气。

    二十四岁那年,他患了顽固病症──结肠炎,身体消瘦,不能干活,药没少吃,钱没少花,就是治不好病。家里钱被他折腾光了,他就跑到姐姐家要钱,不给就打。犯了病就发脾气,拿我出气,有时插上门,手举菜刀威逼我。家里外头、亲戚朋友都不得安宁,愁得我没办法。

    就在这危难之中,1999年3月,他有缘炼了法轮功,病情日趋好转,他脸上露出了喜悦的笑容,不再打骂人了,病状消失了,上田间干活,在家里带上凉水,喝了也不泻肚子,身体显得结实,干活有劲了,脾气变好了。

    但好景不长。1999年7月江泽民政府开始镇压法轮功,不让炼了,当地乡、村干部也阻拦不让炼了。这孩子被迫放弃了法轮功的修炼,不久旧病复发,当地旗县医院治不好,去赤峰市医院找专科大夫,也治不好,身体越来越瘦,后经医生检查,告诉发展下去就转成“结肠癌”。

    2001年3月顶着邪恶的压力,他又从新炼起了法轮功,见到了神奇效果。他虽然哑巴,不会说话,但他知道大法好,见到亲戚朋友他就比划:一只手拍着胸,一只手伸出大拇指(意思是从内心认识到大法好)。在地里干活收工到家,先炼功。大法的书他从不乱放,用红布包上。几个月后,身体完全恢复,脸色红润,又白又胖。

    四年的时间,他一分药钱没花,不打骂人了,对人和气了,把庄稼弄得比别人好,农业获得了丰收。去年家里买了彩电,今年买了摩托车。人们都说他变好了。

    孩子修大法,病好了,母子间不再闹矛盾了,我也省心了。如果不是炼法轮功,我儿子活不到今天,是法轮大法救了我儿子一条性命。江氏集团电视攻击、诬蔑法轮功,完全是谎言。法轮大法是正法,我坚信到底。

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    一声“大法好”免去一场大雹灾

    我们地区今年的庄稼绿油油的,是近几年最好的一年。种地人都喜笑颜开,高兴的天天谈论着今年一定有个好收成。

    农忙过后,男劳力们都到村边的小厂子去干活。农历五月初的一天下午,浓云密布、电闪雷鸣,雨点夹着冰雹越下越大。在厂子里做活的人们眼看着冰雹打在青青的庄稼上,急的团团转,却没有一点办法。

    这时,一个村民突然对着一个大法弟子的家人喊道:“哎!你老婆是炼法轮功的,快喊‘法轮大法好’,求李大师救救咱村人。”又一人问:“行吗?”那人肯定的说:“行!我看过大法资料,一个老太太喊‘法轮大法好’,大火都没烧着她的房子,肯定行!”那个大法弟子的家人怕恶党迫害不敢喊。于是,这个人就咳了一声,自己大声喊:“‘法轮大法好!’李老师快救救我村人吧!叫冰雹快停下来。”说也奇怪,他刚一喊完,冰雹就真的停止不下了。

    当天,这个奇迹佳话就传遍全村,大人小孩都知道“法轮大法”的神奇美好。

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    “七夕”夜上瑶池 听织女说原委

    云萧

    七夕这天,我没听见多少相关的新闻。只记得二月前后,有人想把它定为中国的情人节,后来也不了了之。

    我很早就熟悉牛郎织女的故事,尤其感慨扼腕于它的结局。说是织女与牛郎本已配为夫妻,天界却派人将她强摄回去。牛郎悲苦不依,便披了老牛的皮追赶,居然也能腾云驾雾一般直上九霄。看看就要追上,王母却拔下玉簪往身后一划,银河便悬隔在牛郎眼前。当然最后毕竟出现了一丝亮色,大致是每年农历的七月七日,他们尚能在鹊桥上相会。

    因此民间传说,织女之回瑶池,牛郎之返人间,必是痛彻肺腑的恨事。也许正因为织女终日以泪洗面,百分之百的不快活,天帝才特许她每年见牛郎一次。因此他们普遍的结论是,天帝是不通人情的,却毕竟疼爱儿女;人神之间的爱情是美妙的,却又注定了悲剧的命运。

    童年时祖母曾煞有介事地和我说,这天如能躲在葡萄架下偷听,还能听见小夫妻的窃窃私语;如果向蓝天遥望,或能看见彩虹似的鹊桥;至少,这天农家惯见的麻雀、喜鹊等等,因为要飞去搭桥,所以就从眼前消失。我从不同角度验证,竟然证实了最后一条。

    我便相信这一个神话故事,并非虚妄。而且在十年后的昨日,也即七夕的这天深夜,一梦梦到天庭。织女果然在瑶池,牛郎也本是一方星君。我本期待织女如泣如歌的倾诉,孰知她不仅没有满怀愁绪,反而无限的感恩天帝。牛郎似是由她克隆的一个版本,在百年之后归位到原处,同样欢天喜地。

    我问:“你们是不是被天帝洗脑,早忘了人间的舞台?”
    她说:“是到人间时被洗脑了,所以和人一样执著于情事。”

    我问:“你们是否知道,世间人都有哪些说法?”
    她说:“我们本是为他们而来,他们却误解了我们。”

    我如坠云里雾中,只得死缠硬磨了织女,要听背后真实的故事。织女没法,就与我徐徐道来:

    “我本九天瑶女,他则是一方星君。某日我们从不同的角度观照红尘,才发觉世人随着物质世界的演進,渐渐就失去夫妻之间的伦常。除开利益与肉体的欲望,根本就不珍惜生命在世间那至为宝贵的恩情。可是天庭早就给人规定了严格的标准,倘若人一再的败坏下去,那人就没有了继续存在的理由。然而当时,诸神震怒之至,都说应该降下灭顶之灾。你应该听说过的,上古时期的大洪水,遍及全世界的大洪水,即是那时人类道德无存了的报应。

    我和牛郎心有不忍,就想给人一次机会。我们经过周密的安排,牛郎便先到下界转生去了。众神俱为我们的悲悯之心感动,纷纷表示要全力以助。其中太上老君让出他座下的青牛,说是叫它跟了牛郎去作护法,待到圆满时自然超升。

    且说牛郎来在世间,选的却是一户穷困异常的人家。等到父母死了,哥嫂只分给他一头老牛。他虽受够了贫困与虐待之苦,然其天性善良、真诚,且柔韧,所以不怨不恨,不记不报,只与老牛相依为命。

    其实他有此一段历程,以及后来的全部故事,都有着深刻的用意。

    其一是牛郎的所为,是想向世人表证,什么是孝,什么是悌,什么是处家立身的最重要、最纯正的法则。

    其二是织女的所为,是想向世人表证,神所看重人间的,不是金钱、权利与高楼大厦,而是人品;人品纯粹而朴真,直接可以感动天庭。

    其三是两者共同演绎的情节,是想向世人表证,什么才是恩重无比、忠贞不渝的爱情;当一个女人已经托付了终生,男人同样负有从一而终的责任;当夫妻之旅遭遇了前所未有的磨难,他们也能以精诚之心破除一切障碍。

    其四是王母终将织女掳回,是想向世人表证,天庭法度森严,神的标准远远高于人间;人天悬隔,天庭之爱,并非世人可以妄自猜测。

    其五是天帝允准七夕相会,是想向世人表证,这出悲剧必得留下强烈的余音,不能被凡间很快忘却;当天下有情人都有一个机会,得以重新审视彼此的爱情与婚姻,就能更加强化其情其爱其恩的基础。

    总之神到人间来展现夫妻恩爱的至上之作,自然不是出于人情,而是出于慈悲。当然他们要借人情来作悲剧的纽带,才能给人营造一个迷的环境,同时留下一幕深刻的印象。”

    我问:“那么董永和七仙女的传说,是不是具有异曲同工之妙?”
    她说:“是的。也是为了夫妇这一至关重要的伦常,神才一再上演类似的故事。”

    我说:“可是今天,谁还懂得这些原始的内涵?”
    她说:“这也正是七夕不为人所重视的原因。其实牛郎和我自己,何须为那一段爱情而唏嘘。我们所悲悯的,从来都是日益蜕变的人心。”

    我说:“我明白了,如果当初王母并不掳你回去,你们可能也迷失在人间。”

    织女笑而不语,或已默认了我的说法。

    我一梦醒来,七夕已去。人们各得其所,各取其乐,仿佛压根儿就没听说过织女的故事。那么她只为我所梦见了?我一个激灵,就想着把它记下来。

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    中国著名古塔之二十八:岭南现存最高的宋代古塔--六榕寺花塔

    意文

    广州六榕寺花塔

    广州著名的佛教四大丛林 (光孝、六榕、华林、海幢)之一的六榕寺,寺内主要建筑之一的“花塔”,迄今已有一千四百多年的历史。“六榕寺”与寺中的“花塔”历来为人们所称颂,历史地位与“光孝寺”同享齐名,素有“光孝以树传,净慧以塔显”之称。(净慧是六榕寺的别称) 。

    北宋年间元符三年(西元1100 年),文学家苏轼由海南贬所北归,途经广州,来寺礼佛進香,被列于山门大道前的六株绿荫如盖的古榕,盘根错节,气势不凡所吸引,见此“六榕美景”,及应寺中僧人道琮之请为寺题字,即挥笔题了“六榕”两字,骨劲气昂,庄重厚实,雍容大气,一派苏式骨风。“六榕寺”由此闻名。后人敬重苏东坡遗墨,将“六榕”造一木匾刻字悬挂于寺门之上。

    至于“花塔”之名,见于清道光《广东通志》。塔身朱栏碧瓦,丹柱粉墙,一层层的塔角飞檐,宛如一朵含苞向天开放的枣红色花瓣,塔刹顶似花蕊心,遥望犹如花朵叠成的冲霄花柱。加上塔身造型外观华丽壮观,色彩斑斓,因而又称“花塔”。是广州现存最高、最古的建筑。

    据初唐文学家王勃撰《广州宝庄严寺舍利塔碑》称,寺院始建于南朝刘宋年间(西元420年~西元479年)。魏晋南北朝是中国佛教兴盛的时期,梁武帝萧衍,是历史上推崇佛教的皇帝,在位其间,在全国各地建了大量的寺庙,唐代诗人杜牧所写“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”指的就是这一史实。

    寺址于南朝时代原建有“宝庄严寺”,南朝梁大同三年(西元537年)梁武帝的母舅昙裕法师从扶南(今柬埔寨)取回佛舍利,广州刺史萧裕为迎接这一佛宝,于是在寺内大殿前建造佛塔,名为“宝庄严寺舍利塔”。是一平面四角六层华丽的大木塔。南汉时“宝庄严寺”改名为“长寿寺”。唐代又曾修葺。塔的根基很有特色,在重修挖开旧塔地基时发现了“九井环基”。由于古时花塔濒临珠江(旧时珠江宽达2公里),适应临近江边地下水位较高的地形之故,建塔的先民们为了保护塔基,先沿着塔基,像打井一样,以坚固的花岗岩石砌筑9个水井,并相互连环依托,形成一个“梅花九井桩环列地基”,然后在上面建造高塔。北宋《重修广州净慧寺塔碑记》中记载:“广其基以为四十五尺”。按宋尺折算,井桩位置在今塔身与副阶之间。现经科学测量,目前的花塔塔身虽然倾斜了1.7米,但塔基仍然非常稳固。

    塔重建后,下瘗佛牙舍利,龛藏贤劫千尊佛像,故名“千佛塔”。北宋初,寺、塔俱毁于火,北宋端拱二年(西元989年)重建寺院,重修时,该寺僧人供奉佛教禅宗六祖慧能,以修净业,遂改名为“净慧寺”。绍圣四年(西元1097年),南海人林修于舍利塔旧址重新建立砖塔。后又多次毁损重建,但塔的主体仍维持宋代原样。

    明朝成祖永乐九年(西元1141年),将“净慧禅寺”改寺名为“六榕寺”,改“千佛塔”为“六榕塔”,又名“花塔”。清咸丰六年(西元1856年),遭台风侵袭,塔顶坠地毁损。清同治十三年(西元1874年),清皇室拨出巨款大加修缮,仅仅修建塔身就用掉了长1尺5分、宽5寸、厚17分的大青砖6万多块,动用泥匠、木匠、石匠、书匠、油漆等修塔工人共一万九千多人。

    民国24年(西元1936年)刻制的《重修六榕花塔工程记》铜碑,记有修建佛塔的高度、级数和所用砖、瓦、石、铜、铁等建筑材料的用量。并有塔的立面和平面解剖图。图碑线条清晰,轮廓准确,具有一定的的历史和艺术价值。西元1980年修葺时,在塔壁发现多处“铭文砖”,刻着“广州净慧寺宝塔砖劝首林主持转运司监劝史首王”文字(按:林修曾任宝鸡县主簿)。

    六榕花塔为仿楼阁式穿壁绕平座结构砖木塔,平面呈八角形,外观九层,每级皆有暗层共八层,总层数为17层。塔高57、6米,与杭州的“六和塔”构筑相似,是岭南地区现存最高的宋代古塔。铜质塔刹为元至正十八年(西元1358年)铸造的千佛大铜柱,中国古塔之罕见。身上有1023尊浮雕小佛,还有彩云缭绕的天宫宝塔图。千佛铜柱连同顶上的火焰宝珠、双龙宝珠、九霄盘、覆盘以及八根铁链等各种构件,重量超过5吨,庄严绚丽,蔚为壮观。

    塔的首层直径12米,外设副阶。梯作穿塔壁绕平座式。各层塔身素壁丹柱,皆有回廊围绕,塔檐以绿琉璃瓦覆顶,檐端微翘如振翅欲飞之状。塔身除斗拱及楼层以木制之外,各层叠涩砌砖挑承平座和瓦檐,并且逐层向内收缩。从塔形、阑额上施普柏枋、圆护斗等形制上看,塔身基本保存了宋代重建时的风貌。晚清重修的首层副阶及各层琉璃瓦檐出檐较浅,则为清代的形式和风格。

    寺内有清代康熙二年(西元1663年)间铸的三尊大型黄铜精铸佛像,大佛像每尊高达6米,重10吨,观音像高4米,重5吨,都是很珍贵的文物。在同一寺宇中有如此多的铜铸佛像,是极为少见的。寺中的六祖堂内保存有北宋端拱二年(西元989年)浇铸的禅宗六祖慧能紫铜像。它是按六祖国统一真人真身铸造的像,高1、8米,重千余斤,法貌庄严,垂目禅坐,栩栩如生,衣褶流畅,质感鲜明,为宋代雕铸之杰作,佛门艺术之珍品。

    寺内还有碑廊,保存着自宋至清的碑石20 余方,图文记载了寺塔的历史沿革。其中与六榕花塔有关的碑记,除宋绍圣四年(西元1007年)赵叔盎撰并书,南宋、明再刻的《重修广州净慧寺塔碑记》外,还有《塔内八十八佛圣像图》碑,其上描刻有明万历四十六年(西元1618年)重修塔上的88尊佛像及佛名。清同治十三年(西元1874年)重修花塔,由关圣华塑像后依原样重塑佛像,同时立碑。清光绪六年(西元1880年)的《广州六榕寺佛塔图》碑,正中刻有六榕寺塔全图。

    六榕寺在广州及珠三角一带可谓妇孺皆知,每天有大量的游客和善男信女前往烧香祈福。但历史上六榕塔曾多次放光,恐怕知者不多。自唐代起至上世纪有过多次放光的记录。宝塔生光,自然引人入胜,六榕塔顶放光显神迹成为千年佳话。

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