记得笔者当年军训时，最无聊的莫过于没有什么精神生活了。除了枯燥的政治学习之外，报纸也只有《人民日报》和《解放军报》。因为没有别的报纸可看，只好硬着头皮看那些充满了口号而又空洞的文章，时间久了以至于后来看见这两种报纸就脑袋疼。

随着年龄的增长、阅历的加深，这种看法又有了变化。

变化在于，原来认为《人民日报》、新华社等官方媒体空洞无物；后来才渐渐意识到不只是空洞无物的问题，而且它们还报喜不报忧、甚至不惜造假；情况比我想象的要严重的多。

比如2001年江西芳林小学爆炸事发后，家长都知道是学生制作爆竹引起事故，可是当局却封锁道路阻止记者进村采访，后来则将此事归结为精神病人所为，而且对死亡人数也予以掩盖。

在这种欺骗性的喉舌媒体宣传下，不管不符合操作规程的小型煤矿造成多少伤亡、不管多少受冤上访的访民沦为乞丐，不管自然资源的掠夺与造成的污染有多么严重、也不管百姓生计如何，媒体中报道的还是“形势一片大好”。而当无法圆谎时，则将人祸归为天灾。现略举几例。

大跃进与大饥荒［1］

大跃进引起大饥荒，席卷中国，饿殍遍野、民不聊生。这一场大饥荒被中共歪曲成“三年自然灾害”，实际上那三年风调雨顺，大规模严重的洪水、干旱、飓风、海啸、地震、霜、冻、雹、蝗灾等自然灾害一次也没有发生，完全是一场彻底的“人祸”。由于“大跃进”使全民炼钢，大量庄稼抛洒在地里无人收割，直到烂掉为止；同时各地却“争放卫星”，柳州地委第一书记贺亦然甚至一手导演炮制了环江县水稻“亩产十三万斤”的特号新闻。正好庐山会议后，中共在全国“反右倾”，为体现其一贯正确，在全国按照虚报的产量进行粮食征购，结果把农民的口粮、种子粮、饲料全部收走。仍然搜刮不够征购数量就诬蔑农民把粮食藏了起来。

贺亦然曾经说：不管柳州地区饿死多少人，也要争个第一！有的农民被搜刮得家里仅剩藏在尿罐里的几把米。环江县驯乐区委为让农民有粮也吃不成，甚至下令“灭火封锅”。民兵夜间巡逻，见到火光就搜查、追捕。许多农民连野菜和树皮也不敢煮食，活活饿死。

过去大饥荒发生时，官府总要设粥厂，开仓放粮，允许饥民逃荒，但中共显然认为逃荒会有损“党的威信”。于是派民兵把守乡村的交通路口，防止饥民外逃。甚至在饥民忍无可忍去粮管所抢粮时下令开枪镇压，并诬蔑被枪杀的饥民是反革命分子。当时甘肃、山东、河南、安徽、湖北、湖南、四川、广西等许多省份饿殍遍野，没有饭吃的农民还被逼着去“大修水利”、“大炼钢铁”，许多人走着走着路就一头倒在地上永远也起不来了。最后死了人，也没人有力气去掩埋，许多村庄一户一户地死绝。

这样的人伦惨剧到底发生了多少我们无从知道，但我们却知道造成这无数人伦惨剧的罪魁中共，却把它变成了党领导人民抗击“自然灾害”的颂歌，并继续号称自己“伟光正”。

2．98年的大洪水［2］

1998年中国长江流域遭遇了一场世纪洪灾。尽管中共新闻媒体统一口径称此次洪水为“百年一遇”的“特大洪水”，但许多水利专家们却认为，这场洪水本身其实并不算“特大”。衡量一场洪水大小的重要标准是最大洪峰流量。根据长江宜昌水文站的观测资料，此次洪水期内最大洪峰流量是8月16日出现的63,600立方米／秒，略大于宜昌站5年一遇的洪水流量60,300立方米／秒，但远未达到20年一遇的洪水流量72,300立方米／秒，因此，专家认为此次洪水应该属于“小洪水”。

然而这次洪灾却意外地酿成“高水位，重灾情”。长达两个多月之久的灾难过去后，官方的内部统计证实：洪水受灾人口近4亿，死亡近5000人，直接经济损失3000多亿元。

国内曾对这场洪灾的原因有过争论，焦点是天灾还是人祸。很多专家认为这次洪灾虽是天灾，但更主要的是人祸。其实，许多人可能还不知道，如果不是因为江xx执意要严防死守，拒不分洪，这场灾难的损失完全可以不必那么惨烈。

1998年举行的第七届河流泥沙国际学术讨论会上，原水利部长、九届全国人大常务委员杨振怀在分析洪水造成重大损失原因时说：未按原规划使用分、蓄洪区，是致使洪水逼高的主要原因。

面对于这一重大的决策失误，江xx指示媒体进行全面掩盖，官员们统一口径、统一上报人员死亡及财产损失的数据，将统计数据缩小到最低限度。人员死亡与财产损失，实际情况是官方报导的五十倍以上。

3．禽流感

如果说大跃进已经成为历史，而大洪水只是涉及到灾区内的人们，那么近年来的传染病则随时可能降临到每个人头上。

中共在对待萨斯上视百姓生命如草芥，刻意掩盖真相，现在已多少为公众所知。而对当今之禽流感，又出现了类似情况。

首先有必要对禽流感及类似的流感作一下简单介绍。2005年5月26日《自然》杂志出了一期特刊，从多方面对禽流感进行了讨论。［3］这期《自然》杂志的编辑部文章中指出，在一些发达国家，数月之内有数百万人丧生，而全世界则有几千万；全球经济瘫痪。这不是什么痴人说梦，而是极有可能发生的。报道中说，这个系列剧的第一步已经在亚洲上演：禽流感已经传播到人，或已经在人与人之间传播。全球都受到它的威胁。

1918年的大流感使全球约5千万2丧生。时至今日，尽管人类在与流感相关的科技和医学上都有很大进展，在当公共安全出现危机时，人们还是缺乏有效的措施对待。而且，随着电视与网络的发达，人们遭遇灾难时，可能紧张情绪比1918年更严重。

报道中介绍说，事实上，现在亚洲地区出现的情况就足以让人警觉了。科学家们还不知道这会不会真的造成一场全球的大灾难。但有一点很清楚：现在亚洲的H5N1及与其类似的禽流感病毒，都是人类没有免疫力的。所以有必要准备最糟糕的情况。依据现在的情况，假定人们能够及时的开发出新的疫苗，假定病毒不再突变，人们在疫情发生后六个月后才能生产出疫苗，而且产量只够4亿5千万人使用。而事实上流感病毒是不断变化的。每一起发生在亚洲的禽流感都对全球是一个潜在的危胁。而据《自然》杂志2004年8月26日报道，在越南和泰国，有37例人被感染，并已造成26例死亡。

与人们对禽流感的警惕形成鲜明对比的是，则是中国官方的态度。［4］在2004年1月，大陆的科技人员研究发现大陆的禽流感病毒H5N1已经传播到猪身上，而且早在2001年和2003年就已出现。这很令人担心，因为1918年使数百万人丧生的流感病毒就是都是从猪受感染开始的。当动物体内同时含有禽流感病毒与人的流感病毒时，这两样可能会相互作用从而产生极易感染人的变种。现在已经有迹象表明，病毒可以在人不知道的情况下通过猪传播。

因为该文献发表时为中文，所以过了一段时间才引起外界重视。世界卫生组织和联合国粮农组织(UN Food and Agriculture Organization)都对此很重视。

而卫生部则又作出反应，出面说中国已经测试了，否认了H5N1的存在。

这无疑又让人想起萨斯期间，中共一直掩盖疫情，信誓旦旦地说疫情在中国已被有效控制，直至谎言被揭穿。在强大的国际压力下，中共选择了将忠实执行其内部保密政策的卫生部长和北京市长作为替罪羊。

在亚洲的一些其它国家，则有不同态度，人们越来越担心禽流感病毒是否已经在猪中出现。事实上，印尼政府部门的一些测试显示了这一点。在一些地区，H5N1可能感染半数以上的猪，而且并不出现症状。印尼Airlangga 大学的的病毒学家Chairul Nidom发现在测试的10头猪里面，5头猪体内有H5N1病毒。

4．结语

也许有人以“稳定”为由，认为媒体报喜不报忧，情有可原。其实不然。

现摘录史书中“扁鹊见蔡桓公”的故事如下。从中可见，以“稳定”为由，回避问题，甚至对指出其问题者冷嘲热讽，只能将情况恶化，最后无法收拾。

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石只所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

有必要对新闻报道重新看待，因为关键时刻，它涉及到你、我、他的生命和未来。

参考资料

1. 《九评共产党》：http://www.dajiyuan.com/gb/4/12/13/n746020.htm
2. 《江泽民其人》：http://www.dajiyuan.com/gb/5/6/10/n950719.htm
3. http://www.nature.com/nature/focus/avianflu/index.html
4. http://www.nature.com/nature/journal/v430/n7003/full/430955a.html

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遭遇百年不遇洪灾的广西梧州市, 6月20就有昭平、永福、阳朔、平乐、长洲、万秀、忻城等7县(区)县城被淹，共有四万八千多间房屋被洪水冲毁，梧州市灾情最重的藤县，倒塌民房就达四万二千。

广东省肇庆市、封开县和德庆县等地区在这次百年一遇的特大洪灾期间,共有61处缺堤，灾民达10万人，11000多间房屋被毁，53000多亩农作物被破坏，造成的经济损失达9677万元，但没有人员伤亡。三水和佛山各地也出现了水患，一些村庄和农作物也遭到了破坏。

与此同时，北方地区却高温酷暑，6月21日夏至北京市大部分地区的气温都达到了３８摄氏度以上，城区部分地区都已经逼近４０摄氏度，当天的地表温度达到了５０到６０摄氏度。

中央气象台发布高温警报。高温笼罩中国北方。－晋、豫、陕、新疆局部地区温度最高达42℃。报道说，6月22日白天，华北南部、黄淮大部、江淮东部、湖北北部、江南东北部、陕西大部、宁夏北部、内蒙古西部、甘肃西部、新疆南部和北部的盆地等地的日最高气温有35～37℃、部分地区达38～39℃，山西南部的局部地区、新疆吐鲁番地区可达40～42℃。

这蹊跷的天象不是在寓意着中国在水深火热之中！中国人民在水深火热之中煎熬。中国真正的现况在天象的昭示下不是昭然若揭吗！《九评共产党》在人间广泛传播。天灾人祸在催醒着生活在中国的人民认清共产党的邪恶，退出邪党保平安。

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杜甫（公元712─770）字子美，唐代最有名的大诗人之一，与李白合称“李杜”。他的诗风格多样，而以沉郁为主，最擅长古体诗和律诗。

【字句浅释】

解题：公元765年，杜甫离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊，于途中写下这首情景交融的名篇。危樯：(船上)高高的桅杆。垂：(显得)低落。平野：地势平坦的原野。沙鸥：鸥是一种水鸟，以鱼为食，头大、嘴扁平、羽毛多为白色，故常称白鸥；因为出入沙滩，故又称沙鸥。

【全诗串讲】

【言外之意】

杜甫离蜀，实属无奈：当年正月，他辞去了节度使参谋的职务；四月，他在成都赖以存身的好友严武去世，这使他在成都无依无靠，只得离蜀东下，并于公元770年死于湘江的舟中。

有了这样的境遇和心情，稍有微风便摇摆不已的渺小的江岸细草、带着独立高耸桅杆寂寞的停泊在黑夜里的木船，都处处映出自己的影子、带着自己的情绪。星垂平野、月涌江流，在这历来为人称道的阔大雄浑的景色描写中，让人依稀看到作者独立荒野、孤凄无援的形象，隐隐感到作者哀告无地的孤苦心情。作者远大政治抱负已付东流，却因文章而著声名，实非己愿；作者希望做官的人都直到年老多病才退休，虽然此时作者确已老病，但辞官的主要原因则是被排挤，以此暗示了作者心中的不平，揭示出作者晚年孤凄飘泊的主要原因。作者最终以高阔天地之间孤独飞翔的沙鸥自喻，形象的表达了作者晚年江湖飘荡转徙，内心无依无助、无归无属的凄凉景况，字字感人、声声催泪。

一代诗歌巨匠，尚在如此遭遇和心境中走完人生之路，又何况许多默默无闻的常人呢？作者在晚年的生活中感受到的凄苦，固然是现实生活在心中的反映，但同一的现实却并不带来完全相同的心理反映，因为世人有千万颗不同的心，每一颗心都反映着世态人生不同的侧面，因而也带来不同的感受。苦，是人人都希望回避的；但苦来自何方，却不是人人都知道。唯其如此，人们才不能有效的避苦趋乐。其实，如果人人都知道苦和乐都只是心的感受，是来自心的，因而一遇到苦就向心里找、一想要乐也向心里找，事情就大不一样了。人心，这才是苦乐的真正根源。

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第二天晚上，电话组即拉开了向中国大陆传“九评”的序幕。

在打电话前，我们集体学法交流，大家首先从法理上要清楚，传“九评”不是搞政治，是救人，是给中国人清除另外空间共产邪灵的控制，让每一个中国人都有机会正面认识了解大法，给生命创造美好的未来。

九评的传出，是天象的变化，人间要靠大法弟子去推，电话组同修在讲真象中，时刻不忘师父的话：“用理智去证实法、用智慧去讲清真象、用慈悲去洪法与救度世人，这就是在建立觉者的威德。”

长期在电话线上讲真象，对中国人的心理有很多了解，为了不给中国人接受“九评”造成障碍，考虑国内同修的安全，我们统一认识，让世人看到听到，铲除共产邪灵是全中国人民的意愿，这个声音来自于不同年龄、不同职业、不同社会层面，让中国人都动起来。这种效果在最开始我们就看到了，一个常人看了“九评”后，他介绍给了他的很多亲朋好友。一些常人把九评内容当小道消息互相传，一个常人对我说，他的朋友告诉他，现在上面要求大家集体退党。

刚开始传九评，我们主要是以不同身份告诉中国人希望之声的播出时间和波段，《九评共产党》的九个标题、大纪元社论。随着“九评”的推广和形势的变化，我们有时要在电话上读一到两评的内容，讲退党的信息。，在讲九评的过程中，大法不断开启着我们的智慧，为了清除中国人被党文化毒害的思想，认清共产邪灵的本质，铲除共产邪灵，重建中原大地的传统道德和善良本性，我们除了列举九评内的大量事实，还引用中外预言，罗马帝国的四次大瘟疫，《出埃及记》，南亚大海啸、萨斯病等，告诉世人“神灭中共”和善恶有报的道理。

很多中国人，就是因为听到海外打来的电话，心灵和思想发生了巨变，有的表示感谢、有的发出了同感，有的看到了光明，有的充满了信心。一个老教授说，“感谢你打来的这个电话，你们讲的太辛苦了，我很愿意听，麻烦你把‘九评’的全文给我邮寄过来。”

一次把电话打到了天津市某单位，接电话的人说，你怎么知道我这个电话，你知道我这是什么地方吗，我说我是随便拨的，我有一个重要消息告诉你们，我把“九评”和退党情况讲完以后，屋里好几个人都被震动了。一个人说，太感谢你打来的这个电话，非常及时。一个人说，我写入党申请书好几年了，我相信您说的话，我决定不入党了。我反问他，你入党的目地是什么，他说升官发财，接着他用讽刺的话说，入了党可以进行贪污搞腐败。我严肃的告诉他，共产党的末日就要到了，神灭中共是天意，不要成为共产党的陪葬品。另外一个人，还把家里的电话号码给了我。他说，“九评”说出了老百姓的心里话，让我给他打电话继续讲“九评”。

一个北京市民听到了我讲的共产党就要灭亡的消息，感慨的说，共产党培养的干部最会说假话，他的儿子在北京闹萨斯病期间，因去医院看病被感染上萨斯病。北京市政府发言人，xx党的干部说，萨斯病人医药费由政府承担。结果儿子出院以后，政府派人上门要钱，几乎是倾家荡产，生活非常困难，这件事充分反映了共产党培养的干部，一些人是不关心人民死活的，他们善用假话欺骗群众。最后这位北京市民还把邮箱告诉了我，希望我给他发九评，他还充满感激的提到，在他儿子患病住院期间，接到一位新加坡法轮功修炼者打来的电话，表示对他的家人的关心和问候，我告诉他，每天在家默念“法轮大法好”，一定会有美好的未来。

一位武汉市民，听完我给他讲的九评和退党浪潮，他向我提出了能否讲一下退党浪潮所引发的社会和经济的变化。首先告诉他，共产党不代表中国，它是外来的邪灵，中国五千年的灿烂文化和历史文明，和xx党是没有关系的，是xx党破坏了中国传统道德和民族文化，没有了xx党，中国才能走向真正的民主自由和文明。从目前发生的世界卫生组织发出的对中国禽流感的关注，台湾政要访问北京，九评的问世，一些中共贪官的外逃，中国社会出现的泡沫经济，以及大陆各地风起云涌的维权运动等，来论证xx党末日的到来。当时交谈了很长时间，他还希望周四晚上再给他打电话给他讲九评。

《九评共产党》是紧扣中国人命运的一本奇书，他说出了受共产党迫害的所有中国人的心里话，既有理论根据，又有客观事实。在打电话的过程中，我们也看到了在中国，有一大群人受共产邪灵的毒害太深了，从小学、中学、大学到退休，一直都在党文化的教育方式中生活。有的中国人，一听说共产党不好，就放电话或站在xx党一边维护邪党，有的破口大骂。面对这种情况，电话组同修保持强大的正念，不被人心所动，把救人的责任放在第一位，不放过任何一个有缘人，不放过任何一个机会，耐心的给世人讲九评和退党，电话一次次放下又一次次拨通，清理着中国人身后堆积的党文化。

有一次我感叹的和一位同修交流，我说我遇到了一位中国人，讲了无数次真象都不接受，象块钢板一样敲不开，后来一想大法弟子是助师正法，是来救人的，不能因为有困难就放弃，也许这是让我提高的一个过程。当我再次把电话拨通，对方整个态度都变了，先把xx党骂了一通，然后告诉我，单位在搞保先教育，没有一个人愿意参加，人人都在抱怨，xx党把坏事干尽，还来教育老百姓。我告诉他能否和他的亲朋好友讲一下“九评”让他们退党，很快他就说通了一些人，在大纪元网站上发表了退党声明。一个机关干部，几次接到我的电话，一听到说共产党不好就火，还坚决表示一定跟着xx党走。我给他邮寄了一本“九评”，读完“九评”，人整个都变了，在电话中他告诉我，他已经改变了他的想法。在中国，每一个人都饱尝着党文化的欺骗和毒害，有的被扭曲了原本高贵的精神和圣洁的灵魂，有的被xx党迫害的敢怒不敢言，形成自我保护意识，面对这种情况，讲真象过程中，正念正行非常重要，让我们讲出的每一句话都有强大的正念之场，都能迅速解体另外空间的共产邪恶因素，当我们自己内心越纯净，越没人的观念的时候，讲出的话越具有穿透力和震慑力。

九评刚推出不久，我给我国内熟知的一个人打电话，她曾是“三八红旗手”，优秀xx党员，多年的先进工作者。我用一种很强的正念，告诉他xx党就要灭亡了，赶快退党保平安，在不到二十分钟的时间，没看过“九评”，第一次听我讲，就决定退党。我想真象讲到位，世人的变化会是很大的。

记得刚出“九评”不久，我给国内的亲朋好友讲九评，他们半开玩笑的说，你改行了，现在不提法轮功了，又提xx党了。同修给了我上百个电话号码，全是大法弟子的亲朋好友，我很愿意帮助同修打电话，和大法弟子有缘的人，很多是大根基的人，也是有福分的人，他们应该知道真象。

听电话组同修讲，国内有一个不修炼的家人对“九评”和退党很抵触，自从接到海外的一个电话，变化非常大，不仅看了“九评”，还声明退了党，并且称赞海外打来的电话声音非常好听。

一位大陆同修在明慧网上发表了一篇文章说，再次感谢海外的学员，你们的每一个电话都起到了救度众生的作用，哪怕对方只听了一两句话，就挂断了，起到的作用也是巨大的。

在传“九评”过程中，电话组同修不仅真象讲到位，还帮助中国人退党，到目前为止，一位同修，已给270人退党。多伦多一位新学员得法才半年，又是一位老年同修，他利用看孩子的空闲时间，坚持向国内打电话传九评，到目前为止，他已给220人退党。他把在网上看到的亿年奇石藏共产党亡的故事，讲给中国人听，就有20人退出中共邪党。

电话组有一位同修，长期坚持用电话讲真象，她因住在别人家里，早晚打电话有些不便，为了不影响别人的休息，她到车库里去打，冬天寒冷的气流冻得手握不住电话。为了争分夺秒传“九评”，现在教堂外边的椅子，商场的角落，自动提款机的小屋，都成为她打电话的场所，到目前为止，她已给175人退党。

电话、传真、信件，是因为正法的需要，才出现的一种讲真象的方法，是连接中国大陆民众的一种重要信息途径。几年来，海外同修凭着对中国人的责任、智慧和慈悲，迅速全面的把真象传向了中国大陆，击破了被中共控制的造谣媒体，谎言被一次次揭穿，真象救度着迷中人。在传九评的过程中，我看到了海外媒体的巨大作用，我想如果中国大陆的每一户人家，每一个城市乡村，都能看到听到，希望之声、大纪元报纸、新唐人电视台，邪恶会自灭，这一天的到来不会太远了。

一位北京市政府官员对我说，他是家庭教会成员，他非常同情支持法轮功，是xx党操纵着媒体给法轮功造谣，法轮功是修“真、善、忍”的，他们应该有自己信仰的自由，他们在中国受到了残酷的迫害，天安门自焚光盘我都看过，完全是栽赃法轮功，在中国法轮功没有说话的权利。我用了一个多小时的时间，和他交谈了有关九评的内容，他说他盼着xx党灭亡的那一天。

“九评”和大纪元郑重声明，象把利剑彻底击碎了xx党名存实亡的阴魂。很多中国人都这样说，我家没有一个共产党，我们才不入共产党呢，我早就不交党费了，我早就脱离共产党了。在多伦多电话组，我们有每周一次的集体打电话修炼环境，我们严格按照师父的要求做好三件事，“学法”、“发正念”、“讲真象”。我们由最开始少数人参与的打电话，到目前30人参与的打电话，一个同修打电话，其他同修发正念，不管同修电话讲的效果如何，每个同修都用最纯净的心态，给予鼓励和正念支持，没有常人式的抱怨和指责，使每个同修在这样的环境中迅速升华着，纯净着自我，使我们的真象越讲越好。

几年来，我们的电话遍布中国所有的省市，接触了不同年龄、不同职业、不同身份的人，我们把修炼人的纯正和慈悲展现给了中国人，一个个真象，就象一把把钥匙，打开了被谎言毒害了的中国人的心结。

有的老阿姨为了争分夺秒救众生，他们从晚上九点开始打电话，一直打到第二天清晨六点，每个参与的人都说效果很好。一次一位老年同修打了一夜电话，说服了九个人退党。一位老年同修，70多岁了，她打电话应变能力很强，有时她会扮演一个母亲，有时她会扮演一个游客，有时会以朋友、邻居作为她电话的开场白，令坐在她旁边的年轻人都刮目相看。

在电话组，有一位年龄才20岁的大学生，她为了讲好真象，她听了无数遍“九评”，她可以自如的给中国不同年龄、不同阶层的人讲九评。在她个人修炼中，这样写道，我是零四年九月来到多伦多电话组的，九个多月来，我个人收益是很大的，电话组有个特点，老阿姨特别多，大家都很朴实，场很正，让人感到很踏实，在这种环境中能够踏踏实实打电话，能够实实在在做大法的事。

五千年的沧桑和苦难，五千年的历史和文化，只为了今日大法的洪传，让我们共同做好三件事，在神的路上，修成无私无我，先他后我的正法正觉。

(2005年美中地区法轮大法心得交流会心得交流稿)

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从2003年芝加哥诉江案时的酷刑展，到芝加哥、美中以及各地法会期间的各种游行，到“坚韧不屈的精神”画展，一步步走来，每一次活动的成功都是学员整体配合共同提高的结果。师父总是鼓励我们说弟子伟大，神都赞叹。可我们总是从心底感叹：是大法的伟大，是师尊对众生的慈悲，才有了弟子们这万古不遇的机缘。

筹备“坚韧不屈的精神”艺术展点滴体会

利用“坚韧不屈的精神”艺术展讲真象是一种独特的方式。美中地区起步比较晚，主要是因为没有经验，也就对其讲真象的效果没有切身的体会。促使我决定接受下来这个项目的原因是见到画展已经在台湾、南韩、马来西亚、澳洲等世界范围内展开，而在北美的美中地区还迟迟不能跟上。正法的步伐这么快，每一个时期都有其相应的讲清真象的方式和活动，而正法的进程与每一个生命都是息息相关的。全方位的讲清真象的任何一种新的形式的出现都可能带给一批众生相应的机缘。如果真要对正法负责，对众生负责，就不能躲，不能靠。

画展最困难的部分是制作画框，专业的画框店开价非常昂贵。通过一系列必要的学习研究和咨询，我经过多方联系找到了一家专门生产画框原材料的工厂，价格十分低廉。但这意味着我们必须自己完成计量、锯裁、拼接、打磨、喷漆、绷画布、加内框等一系列程序，工作量可谓巨大，而离画展开幕的时间也只剩不到一个月了。一位有一定木工经验的老年弟子把这个艰巨的任务承担了下来。说真话，我当时真是非常担心，我甚至有点怀疑这位老年学员在那么坚决的应战的时候是否真的知道这样的工作量的实质，是否过高的估计了我们自己的能力。为此，我还特意联系和这位学员一起去参观了一家画框店的加工间。看着那些精良的专业设备以及加工程序，我的担心非但没减少，反而又增加了几分。可这位学员说：没有专业设备，我们想想办法也能做，就是费点劲而已呗。于是就这么决定了。可我心里知道，这费“点”劲会是怎么样的“一点”啊！事实也确实是这样，当时芝加哥还是冬天，尤其是喷漆的时候，由于化学污染，几位学员只能在户外作业，而且天气阴湿也不利于喷漆干燥。其实就是现在在这讲，我也并不切身地了解他们在第一线那些日日夜夜所经历的困难和艰辛。有谁会象弟子一样这般忘我地付出呢？有谁会象弟子一样的富有智慧呢？常人把专业看得很艰深，所谓“隔行如隔山”，可我们的弟子最擅长的就是在最短的时间内变成各行各业的行家里手，从报纸、电视到GALA，从推销、广告到网络，常人觉得这是奇迹，可对大法弟子来说，这就是：“神在世 证实法”（怕啥·《洪吟》二）。

在画展的筹备过程中，由于各方面的开销比较大，所以在印制传单是黑白还是彩色的问题上，我当时满脑子都是怎么省钱，就基本决定印少量彩色的在画展的现场发。至于前期宣传和推动时的大面积散发，就用黑白的，如此那些不感兴趣的人扔了也不可惜。就在这时，一位临近州的同修打来电话询问画展在芝加哥展完后到美中其它州巡回的安排。其间谈到传单的问题，当时我们谈了挺多，可让我记忆至今的就是一段话：大法弟子的画展不象一般的讲真象，黑白的传单看上去就不是那么吸引人，可大街上多数没有走进画展的人，这张传单可能就是他们与大法相遇的唯一机会；相反那些来看画展的你倒不妨给他们一张黑白的。于是什么道理都不用再讲了，什么叫在法上看问题呢？这不正是一个很好的例子吗？做事的过程中很容易陷入一些常人中得失的权衡里，可是真的以法来衡量，什么对于救度众生才是最好的呢？大法弟子开展着那么多项目，经济上的确很紧张，可是就在这样的情况下，大法弟子最先想到的却是众生的机缘和未来，这不就是难能可贵吗？这不就是“先他后我，无私无我”的正觉吗？这不就是慈悲的体现吗？

离画展还有两天的时候，我们突然接到主管画展场地的女士的电话，她说她预计一定会有人抱怨我们的画展内容，她要在我们布置画展的时候审核一下我们的画以确保不出现过于血腥的作品。我立刻意识到这位女士需要我们的正念支持。在最初我们递交申请时和这位女士的交谈中，她说她已从电脑上搜索到了一些关于我们画展在其它地区受到干扰和争议的报道（其实，那是英文大纪元上的文章），并提到他们审批画展的一个原则是不能宣传宗教或政治主题。这当然是我们讲清真象的好机会。我告诉她：我们的画展只有一个目的就是为人权而呼吁人们的关注和支持，让更多的人由此了解正在中国发生的对法轮功修炼者的迫害。迫害是残酷的，超乎所有善良人们的想象，所以我们需要帮助。人权不是宗教或政治主题，而是普世的关怀。一个常人在知道了我们是个受到争议的团体的情况下，仍然同意把场地租给我们，这已经做了一件对其未来非常好的选择。但是邪恶是不会甘心的，它们的施压对一个常人是承受不住的。要求审核画的内容，这不是听起来很像中共的拿手好戏吗？而在美国就显得很不寻常。无形的压力正让她感到她似乎做错了这个决定。我随后在集体学法和讨论时和大家对此进行了交流，让学员整体发正念支持。

布置画展的那天下午，当我们把画在大厅内排列在一起的时候，我感受到大法的那种纯正的场以及艺术作品通过色彩、创意、内含所表现出心灵和境界的那种特有的魅力。在学员家的加工现场看到这些画也很赞叹，但当它们出现在常人的环境中的时候，就更显得那么的与众不同、那么的熠熠生辉，那种正的力量能够感染、震撼、净化四周的一切。这位女士如约而至，我带她环顾了所有的画，较为详细地介绍了《天人合一》的祥和美好；无家可归的孩子，失去丈夫的妻子的背后令人心酸的真实故事。对于酷刑系列，我说为了不对观展者造成过大的感官和心理上的冲击，我们缩小了原作的尺寸，但是每一幅画都是在真实的案例的基础上创作出来的。她说她非常感谢我们的理解和努力，她没有感到任何不合适或冒犯性的内容。相反我们的画展非常有气派。当她问我画展首展是在哪里，而我告诉她是在DC的国会山时，她的眼睛透射出兴奋的光彩。我想那邪恶的压力在她心头形成的阴云一定已经彻底的烟消云散了。

协调游行中的点滴

游行是美国人喜闻乐见的庆典活动，各种游行丰富多彩，为数众多。大的游行现场的观看人数动辄就是几十万，如果再通过转播就能达到百万。法轮功团体，我想如果真的统计一下的话，一定可以创下同一团体参加游行的数量、类型以及范围的世界之最了。而进入美国主流的一些大型庆典活动，也成为我们更进一步的目标。申请这样的游行虽然有一定的难度，需要投入的人力、物力和财力也更大，但对于人们的主流文化的影响和归正却具有十分积极的意义。GALA连续两年的成功举行，使我领悟到，人们的文化和精神生活是非常立体的，他要读书看报，聆听音乐，欣赏戏剧，参加各种节庆等社区活动；而大法的讲清真象的层面通过我们这几年电视、电台、报纸、杂志、演出、展览等等也越来越立体，越来越全方位渗透到人们社会生活中。于是各种各样的人群都有机会接触到大法，不管是直接的真象，还是间接的感受。我想这也是正法洪势所带给人间的净化的力量，是留给未来的人的全新文化和道德标准的基础。法轮功在常人的眼中已经不仅仅是一个遭受中共迫害而坚韧抗争的信仰团体，她也越来越成为一种内含深远、渊源纯正、表现多姿多彩、充满光明的的文化力量的代表。中共正是利用邪恶的党文化潜移默化地改变了中国人的灵魂；如果只是批党文化却没有树立一个真正的归正的文化，那么做得就不是很完整。而大法这样在人间的展现和推进正是大道无形的另一层面，柔韧而草根地正本清源。这样的力量是巨大的也是邪党所非常害怕的。所以常人才会觉得法轮功不仅是形式上的壮大而且已经有了坚实的根基，不管其认不认同法轮功的理念，他都承认中共想“战胜”法轮功已是绝无可能，甚而它的坟墓也已经让法轮功准备的差不多了。回到游行上来谈，我们在尽力展现功法的优美祥和告诉人们法轮功本身的同时，发挥大法赋予的智慧，开创多彩的形式，在主流的游行中绽放异彩，展现大法的宏大和深邃，主流媒体的镜头也一定会追随着我们，因为我们的出现一定会让它们的报道变得焕然一新。

从去年芝加哥感恩节游行到今年刚刚过去的印第安那赛车500大游行，美中学员整体协调以“威风旗鼓阵”在这两个全美实况直播的大型游行中受到注目和好评。唐鼓队最先在曼哈顿的大法游行中亮相；三角形的大法旌旗最先由加州学员制作并展现在游行中。我们把这两者结合起来，通过旗阵在鼓阵中的穿插变换，再配上大法的音乐，使其成为具有一定艺术性和表演性的游行项目。

由于美中的特点，这个五十余人的游行队伍却是由来自7个州的学员组成的，最远的要开车7个小时前来支持。这在协调上有一定的难度。我们主要采取提前把旗阵和鼓阵的表演示范和讲解拍成录象发给各地的学员，使它们能够分头训练，最终利用很短的时间集体合练而完成。

这样的大活动邪恶当然不肯放过，尤其是芝加哥感恩节游行的前夜邪恶的疯狂干扰以及学员正念正行堂堂正正冲破阻拦的感人故事，我在活动后曾记下了那令人难忘的前前后后并以《芝加哥感恩节游行背后的故事》为题在明慧网上发表，这里就不做重复了。

每次游行结束，看着大家有说有笑的兴奋的脸庞，一齐动手拆卸整装游行的物品，再享受一下负责后勤的同修准备的美餐，都感到大法弟子真的就像是一家人一样的亲。可也多说不上几句话，就又各自踏上了归程。就是这样短暂匆忙的相聚，又满怀证实法后的喜悦挥别，不需要致谢，不需要问声辛苦，也不需要互道保重，因为走在大法修炼的神路上的人难道不是最最懂得保重自己的人吗？就这样的来来去去，就这样的风雨兼程，大法就是在这大道无形的聚与散中走到了今天。不禁由衷地想说出发自心底的那句话：“赞颂师尊！赞颂大法！”

(2005年美中地区法轮大法心得交流会心得交流稿)
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决定要在台湾总统府凯达格兰大道前办此大型活动时间大约只剩12天，内心知道这场大活动不管在人间或在另外空间都是非常重要的，在人间部分台湾与西方(纽约)办此大活动，形成东、西方整体之串连。

在决定要办此大活动前，心想还是交由台湾各县市自己分区办好了，因为手边已有很多大法工作了，还需兼顾学法、炼功之事，如果分由各县市自己来办，也落的轻松一点。此念头一出不久，很快就意识到这是旧宇宙根本的理-为私，向内找后，原来是安逸心的作祟，之后经过大家交流后的结果决定要办此活动，马上就放下一些心了，无条件来筹备及配合此活动。

我负责的工作是接洽场地及协调制作横幅等工作，接洽场地部份一开始完全没有经验，听说先前有办大型活动的同修，找了他们询问，他们也不清楚，心理产生一些奇怪的声音，台湾之前办过很多大型活动，怎么他们说不知道呢？然后我就一通一通打电话去询问警察机关办活动之规定及方式。在打电话当中心想可能同修太忙，既然找不到有经验的同修询问，时间已经如此紧迫，我也实在不能再等，再靠了！

我们此次规划很热闹，有大横幅、表演节目及百余位常人团体或代表参与，我们场地规划全部面积需要10-12车道才足够(凯达格兰大道总共为12个车道)。就在活动开始前3天，警察机关许可时间为最后1天的前晚，我们收到公文，看到警察机关只核发给我们3个车道……。当场整个人脑袋发胀，怎么会这样！马上打电话询问承办人，他回应说这是行政裁量权，我们只能遵守！只剩明天一天工作天申诉了，怎么办？

此时我们工作小组还在开冗长的会议，有专注讨论的，有说有笑的，看到此景，我并没有马上告诉大家。当时我看到公文时，我的心非常纷乱，也很自责，是不是因为我的问题而导致此情形，而且那么大得事情我不允许邪恶干扰，我先告诉自己必须冷静下来，向内找一找，看看问题到底出在哪里？我告诉自己不要惊慌，我想此时邪恶到底要考验我什么？它不是就要考验我此时的正念吗？考验我的心性吗？它们就是要这些的。

冷静下来，我心里想到了“正法必成，大法弟子必成”的法理，我知道证实法的事是谁都不能而且不配干扰的。

我向内找后，我找到原因了-原来是我跟警察机关讲真象没有讲到位，与同修交流后，此时我们没有别的办法解决，只有靠我们的正念及讲真象！

第2天我和另一位协调的同修一早就去拜会承办的警察机关，一路上我一直发着正念。

到了警察机关后，我们首先跟上级警官致歉，告诉他们，我们在如此短的时间内因为经验不足，造成警察单位的困扰，接着就跟他们讲为什么这次活动及场地对我们这么重要。

另一位协调的同修一直在讲真象，我在旁发正念。后来其中有一段，我说着：“现在中国人退出中国共产党已超过百万人，在中共极权统治下有这么多人数退党，这是非常大的一件事。台湾及世界媒体大部分都没有报导，这是侵害人民知的权利，如果明天中共就倒台了，人民会质问媒体为什么当时你们都没有报；如果明天中共倒台了，你们(警官)就成为此次活动历史上的重大见证！”

他们听完我们讲真象后，告诉我们会尽量帮忙，但是碍于规定，恐怕还是没有办法全部开放车道，但是最后他们又说，如果你们来的人足以让我们开放到10个车道的话，我们可能会开放。

我和另一位协调的同修知道，是师父在点化我们，希望我们鼓励更多同修走出来参与。

4/24当天一早，就下着倾盆大雨，我们心里都坚信邪恶是动不了我们的心。同修陆陆续续走入会场，雨跟着愈下愈大，我在旁看着由3个车道变为5个车道，再变为8个车道了，最后变为10个车道了，留下2个车道给过往车辆看我们此次活动，真是安排的太完美了。

最后活动结束了，雨停了，太阳出来了。承办警官冲向我，告诉我说，你们活动办的太好了。他看过无数次活动，别人的活动随着雨愈大，人数散的愈快，而你们的活动正好相反，雨愈大你们人数愈多，真是了不起。此时我的泪水夺眶而出。当时，我收到警察的公文告诉我们场地只有3个车道的时候，我心里知道，最后结果一定是10个车道，为什么呢？因为当时我能够正念对待自己及此事，而这种对待是来源对师父的坚信，对法的坚信！

以上个人体会，敬请以法为师。

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虽然我在大会筹备中是个协调联络者，但由于同修们自主的把很多事情都照顾好了，所以今天我一点都不忙碌，反而有很多时间可以坐在会场上聆听精彩的演讲。看着同修们一个个从修炼中所体悟的专业，又能深入浅出的介绍，真的是感到赞叹。还有一些同修，虽然是为别人代发表论文，但自从他们答应帮忙之后，那种完全放下自我，不带有自己的个人观念与想法，不但让我在协调上轻松自在，大法在各领域所能展现的美好也在同修们全然的只是证实大法中，展现的让人叹为观止。

不仅是同修们感受得到同修们证实大法的神圣，就连参加的常人都觉得这个大会办得真的太棒了。例如有位去年是我们邀请演讲的教授，今天到会场聆听后不久，马上就打电话请他的学生赶来参加。又如我们这次邀请的演讲外宾中，有一位本来不了解大法，所以很坚持他自己的科学研究，但是今天在会场中，七十多岁的他却高兴的像个孩子，对同修们的演讲感到非常的有趣与喜爱。

其实，在筹备到举办的过程中，时不时的都有矛盾出现。不过，同修们总能在很短的时间内向内找，很快的就向我反应全力配合我的决定。看到同修们不论何时何地都把自己当个修炼人时，所有协调过程中的不悦与困扰都消失了，只感到自己被同修们的正念之场包围的只剩下幸福。

晚上的晚会本来有一点令我们担心，怕能演出节目的同修不足而冷场。结果没想到每一个出场的节目都让观赏者啧啧称赞，许多居住在附近的民众前来聆听之后，就再也不舍得离开了。其实我们筹备研讨会的同修人数并不多，所以在音乐晚会的部份根本无法顾及。但是，由于不管是主持人还是演出的同修都是义务且无私的付出，所以每一个节目都呈现出极高的水准，更把未来科学与文化研讨会中带出另一个高潮。真的让人感觉到：“心性多高，功多高”啊！

如果没有这场迫害，我相信正法中每一个大法弟子都会来参与这个神圣的证实大法的圣会。然而，迫害发生了，多数的学员不得不全力投入讲清真象，但是大法在每个粒子上展现的美好却是无法阻挡的。因此，即使只是少数同修的参与，但留给人们的正见在这个未来科学与文化研讨会上依然大放光彩。

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在古代，“道”这个字，总是和“德”一家亲，人们总是“道德高”，“道德低”的在谈论着，老子写下道家的精华五千言，就叫做《道德经》。到了现在，“道”与“德”，早已分道扬镳，它又和“路”联在一起，人们看到的处处是“道路长、道路短”的。“德”失去了“道”的陪伴，不甘寂寞也找来了“功”做伴，因为现代人喜欢做“功德”，却不喜欢讲“道德”。

再说“成、住、坏、灭”。世界三大古文字，其中巴比伦的楔形文字，埃及的象形文字（圣书体），都曾在历史的舞台大放异彩，如今却都已走入了博物馆，只能供人凭吊，唯独中华民族的汉字，走过三千多年的风风雨雨，历经蹒跚的脚步，如今却老当益壮，神采奕奕，大步走向世界的舞台，展现动人的光彩。

二、美妙的汉字：在所有的古文字中，汉字硕果仅存，绝非侥幸，它的美好，奥妙，值得探索。

1. 汉字是神传的文字

“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”，从科学来看，也许只是遥远的传说。但从“文化人类学”来看，传说的背后，其实往往隐含着更多的真实。仓颉是黄帝的史官，他有四个眼睛，是一个半神半人的人物。当他从天上带来这种文字时，上天喜悦的祝福，并降下小米来庆贺。而妖魔鬼怪，看到人类有了文字，有了智慧，再也无法愚弄操控，他们失去了衣食父母，只好连夜抱头痛哭。人们感念仓颉的贡献，从南北朝时期起，“仓颉”就和“至圣先师孔子”受到中国人的膜拜。

历史上汉字也拥有神圣的地位，在民间，写过汉字的一张小纸片，都不能随意丢弃。到今天，在台湾保存传统文化较多的客家聚落，标明“敬惜字纸”的敬字楼，仍随处可见。

2. 汉字每一笔一画，都有它的内涵

一个汉字往往就是一个博物馆。西洋的所有拼音文字，不管是英文、俄文、拉丁文等等，它的文字只能纪录声音。失去了声音，就没任何意涵。

“汉字”是现今唯一能表意的文字，它的每一笔一画蕴藏着极为丰富的信息，诸如造字当时的社会发展状况，经济活动，文化思潮等等，许许多多的先民的秘密，都隐藏在汉字的笔画当中，真实的保留了先民生活的面貌。走進汉字，你就走進中华文化的博物馆，足以让你流连忘返，以下试举一些例子。

有些人以为中国传统文化，歧视女性，他们的说法是，有很多不好的字，是“女”字旁的。像“奸”、“妖”、“奸”等等，但这只是看到事情的一点而已。我们来看人生中很重要的---“姓”、“婚”和“姻”这三个字，他们有什么共同的特色呢？我们常请问人“贵姓”，“姓”代表一个人的来历，出身，请问大家的“姓”是跟着爸爸还是跟着妈妈来的呢？绝大部是跟着爸爸的姓，那为何用“女”字旁呢？而“婚姻”是人生大事，是男女双方的大事，那么至少其中一个字要用“男”字旁啊？

历史上传说：上古只知有母，不知有父。这是很早很早的社会，中国的汉字就保留了这一段的文化。我们看“安、好、妥”和“奸、妖、奸”这两组字，好坏相较看起来很矛盾。但历史在往前走，汉字也在变化着，在商朝甲骨文中只有“安”，只有“好”，只有“妥”，没有“奸、妖、奸”三个字，那是后来男性掌权后所造出来的字。

譬如说“人”这个字，“楷书”的“人”和三千年前的甲骨文的“”，都是简简单单的两画没有什么变化。只是“甲骨文”的“”看起来比较像真正的人，两手垂在胸前，弯着腰。这表现出三千年前中国人对“人”的基本看法，也就是中国人的“人生哲学”。人是最复杂的，连画家都会感叹画鬼容易画人难。台湾俗语说：“一样米养百样人”。人世的种种，确是很复杂，但人生真要那么复杂吗？简简单单的两画，不也是人生吗？再复杂的问题，弯弯腰，赔个礼，不就变得简单了吗？从这简单的两画，你也许可以看到更多，从英文“human”里你能看到什么呢，用电子显微镜，也很难找到什么吧！

再举“家”这个例子，“家家有本难念经，家丑外扬不好听”，要造一个共同认可的“家”字还不容易呢！从甲骨文的「」字里，我们又看到了什么呢？甲骨文的「」字，上面是房子「」，房子里有一只「」（猪）。家，当然要有自己的房子才温馨，摆一只猪干什么？家难道是猪窝吗？

其实他真正的意思是什么呢？“家”在农业社会里，不只是吃吃睡睡的地方而已，家是一个经济生产单位，有生产力，家道才会兴旺。牛、马一年才能生一只，猪一次可以生十二只，一年还可以生两次以上。家中有猪，不但生产力旺盛，更象征着百子千孙，子孙绵绵。

3. 汉字能跨越空间时间的阻隔

汉字的稳定性最高，而拼音文字，随着语言不断在变迁，它的文字也在不断的变迁。所以现在英国大学生，已经很难看懂三百年前的莎士比亚，而中国的小学生却能对一千多年前的唐诗朗朗上口。一九一一年思想家梁启超，来到日据时代的台湾，访问抗日文学家林献堂，启发林献堂以文化抗日的思想。他们一个说广东话，一个说台湾话，但两人相见甚欢，毫无阻隔，因为他们是用汉字笔谈，所以汉字的这个特色，使他成为化解隔阂的和平使者。

4. 汉字本身就是一个艺术品

汉字在不同的时代，有不同书写形式，有的稳如泰山，有的龙飞凤舞，再加上历代无数书法家的努力经营，汉字的书法，已成为纯粹的艺术品，在日本，书法就被尊称为“书道”。

5. 汉字蕴藏无限的宝藏

汉字是中华文化的桥梁，汉字承载着博大精深的五千年文化，走進汉字，你才能走進中华文化的堂奥。在这里，你可以聆听至圣先师的谆谆教诲。如果喜欢新奇，也可以听听“白马非马”的百家争鸣；喜欢文学，你可以分享屈原的孤独。在几万首的唐诗宋词中，总可以找到你的知音。既像科学又像哲学的中医，既神秘又迷人的天文知识，丰富不亚于今天……，走進汉字，绝对让你满载而归。

6. 汉字的变迁反映时代的思潮

汉字从商朝的甲骨文，到今天的楷书，几经变化，字型笔划有的变胖、有的变瘦、变繁、变简，在在反映出不同时代的不同思潮。

譬如从甲骨文到周朝的金文，有些字体不但没简化，还变得繁复、对称美观，譬如“集”、“齿”两字。

集		甲骨文		金文
齿		甲骨文		金文

正反应出周朝人重视文采礼仪的要求。秦朝力行“车同轨，书同文”。禁止各国有自己的文字，以秦之“小篆”为标准，正反应秦朝的中央集权，统一思想，讲究效率的精神。隶书的出现，则反映出秦朝的严刑峻法。法多，犯法的人也多，官吏管理隶卒，文书频繁往来，为求快速书写字，而有隶书。到了汉、唐二代，中华文化充分发展，文治武功盛极一时，四方远来朝贡，文学艺术，科学技艺也都登峰造极。此时，方方正正，稳重大方的楷书，正是泱泱大国之风的展现。楷书从唐代定型后，到今天已有一千年。虽然俗字、简字、变体字，仍不断产生，简化虽是潮流，但从整体来看，楷书实际简化的极少，因为汉字历经三千多年的演变，考验已经成熟，接近尽善尽美了。“楷”就是“端正”、“楷模”的意思，所以“楷书”也叫“正书”。因此楷书再简下去，就要伤害到汉字的精华了。

三、变异的简体字

看到“灭”、“圣”、“义”、“卫”这样的汉字，总是让人觉得不舒服，感到不安。

有些人以为简体字是中共创造的。其实甲骨文时代简体字就存在了，太平天国曾推出一百多个简体字，民国二十四年教育部也公告了四百廿三个简体字，不过不到半年就废止了。民国四十二年考试院副院长也在台湾推行简体字，经过正反两派论战，最后也没有施行。到了今天，每个人或多或少都会用到一些简体字。

简体字书写快速，但缺乏汉字精神，所以不能代替正体汉字。但今天中国大陆通用的简体字和已往的是截然不同的，我们可以从几方面来看：

1. 中国大陆通用的简体字目的---消灭汉字

汉字几千年来的演变，不论是繁化或简化，其目的都在充实汉字的内涵，方便更多的人使用，進而使汉字发扬光大。而中共简体字的最终目地是彻底“消灭汉字，走向拼音化”。

所以一九五一年毛泽东指示：“文字改革要走世界文字的共同方向—拼音化”、“在实现拼音化以前，应先简化汉字”。所以中共的简体字，只是消灭汉字以前过渡时期的代用品而已。

2. 消灭汉字的目地---阻断中华文化的承传

文化是一个民族的灵魂，中华文化博大精深，藉着汉字，一脉相传数千年。若失去了汉字，中华文化也将失去了依托。一群没有传统文化、思想的百姓，是会让统治者任意操控、愚弄的。当年日本统治台湾时，禁止台湾人学汉字，连姓名都要改成日本姓氏。统治者的目的，就是借用消灭汉字，来阻断台湾人与中华文化的联系，精神上变成真空，最后达到奴化台湾人的目地。

中共有计划的把中国传统文化中美好的一切，都扭曲为“落伍”、“守旧”、“迷信”。把至圣先师孔子丑化为“虚伪狡诈的政治骗子”。如果百姓能使用汉字，直接去了解中华传统文化丰富内涵，就能马上揭穿中共的谎言。所以消灭汉字，就能阻绝百姓对中华文化的了解与认同。失去传统文化的百姓，就可以为极权统治所操控、奴化。

3. 现通用的简体字是最怪异的文字

文字有两大体系，一是表意的文字，也就是文字的笔划是有意义的，汉字是现存唯一表意的文字。二是标音的文字，文字本身只代表声音，再由声音表达意义，文字本身没有意义。法文、日文等所有拼音文字都是这一类的。

汉字的笔划是有涵义的，才可以表示意义或读音。而简体字有些没有任何意义，它又不代表声音，所以也不是汉字，但也不是拼音文字，它只是一个亳无内涵的图形。

我们来看看“買”的简体字。“买”字的上面是一把带钩的刀，底下是一个人头。一刀砍到头上，这种买卖也太可怕了。这种字没有真正内涵，也没有声音的联系。真正汉字的“買”，上方不是“四”，而是“网”，是捕鱼的网，动词是“把鱼网進来”。“買”的底下是“贝”，“贝”在古代当货币使用，意思很清楚：“用钱把东西网進来”，这就是“買”啊！

再看“卫”这个字，“卫”这简体字没有任何意义，也没有声音的联系。正体的“衛”是城墙（中间的口），外围有许多人在守护、保卫。金文的卫“”意思就看得更清楚。

4. 反客为主、混淆是非

简体字在历史上过去一直存在着，虽然它书写较快，但它不含汉字精神，不合六书的造字方法，所以简体字一直只能在小范围、私文书中使用。所以有些简体字虽然已经存在上千年了，但还是不登大雅之堂。如今中共大规模把简体字当成正式文字，真是反客为主、混淆是非。

四、现通用的中共简体字反映了什么

文字是一个生命体，文字的变化，反映这个时代的思潮，金文的对称美观，反映周朝人的重视礼仪文采。楷书的方方正正，反映汉唐盛世，堂堂正正的国风。那中共的简体字又反映了什么呢？就先从几个字来看看吧！

1. 義（甲骨文是“”）

中国人最重视“義”这个字，朋友之间讲义气，刘、关、张桃园三结义，便是“義”的典型。做生意买卖讲信义，义之所在，赴汤蹈火，在所不辞。只要该做的事，慷慨赴义，义不容辞。中国人为什为一直这么重视这个义呢？因为古人造字，已经把这些内涵都放進这个“義”字里面了。

我们来看看甲骨文这个“”字。“”上面是个“”，羊肉美味又滋补，这样的好东西，当然要奉献给神明，所以“羊”也代表“祭品”、“供品”。底下是一个“”（我）字，表示自己。上下合起来的意思，就是把我自己，当成祭品，无私的奉献。文天祥的成仁取义，关公的义薄云天便是很好的例子。

再看看简体字的义，“义”，先是斜斜的两画，组成一个大叉叉，中间一点也是斜斜，整个三画都是斜斜的，你能从这三画找到一点点和“正义”有关的东西吗？

2. 聖（甲骨文是“”）

“聖”这个字，在中国人心目中，有很高的地位，像孔子，我们称为“至圣”。杜甫称为“诗圣”。“”这个字在“甲骨文”中是一个人，有一个特别大的耳朵，旁边再加一个口。“大耳朵”表示听得明白，有耳朵就可以听，但要事事听得明白可不容易。孔子到了六十岁才“耳顺”，才知道别人话中的真正涵义。旁边的“口”，表示讲得清楚，人，天天在说话，但要把话说得清楚可不容易。有时你越说，别人越糊涂，说不定还“祸从口出”呢！所以“聖”，就是必须具备“听得明白又能说得清楚”，是有很高境界的人。

“聖”的简体字是“圣”，汉字的笔画有它的涵义，而西洋拼音文字则可以读出它的音。但这个字既找不到笔划的意义，也没有声音的联系，不是汉字也不是拼音文字，难道是要把“圣”人等同为“怪”人吗？

4. 葉（甲骨文是“」）

再看“葉”这个字，“落葉缤纷”、“秋霜红葉”，“葉”这个字，无论在文学作品中，或是在甲骨文中，都是既美丽又诗意。

甲骨文的“”，没有草字头，表示是一棵树，树上长出三片造型可爱的叶子（三代表多数）。

“葉”的简体字是“叶”，表示“十个口”。在汉字里，一个口是嘴巴，三个口是“品”，人口众多的意思。一个头有四个口是“嚣”，表示“吵闹”的意思。十个口是“古”，古代的古，表示十口相传，已经传了十代了，是很古老的事了。每一个字意思都很清楚。

而简体字的“十个口”，竟然变成树叶的“葉”。树叶有圆有扁，有长有短，但总不会长成“十口”这样子吧！

五、简体字的后遗症

一个社会，如果很多人在使用假钞，那就会伤害到整体的经济，也会破坏人与人的互信。一个国家，如果大家都使用一种虚假的文字，那又会如何呢？大陆古文字学家唐兰，在文革后来到香港中文大学说：“有句话，过去不敢说，现在要讲。汉字是不应该简化的”。

不该做的事做了，必然会有问题。简体字随着使用的时间的拉长，所产生的后遗症就越来越突显。兹举其大者来谈一谈：

1. 改之又改，乱之又乱

“稳定性”是汉字的特点，所以我们可以直接“聆听”孔子的殷殷教诲，可以吟咏李杜的唐诗，直接欣赏颜真卿气势磅礴的书法，楷书从唐代定型到今天已有一千多年的历史，但被简化的字极少，因为楷书已经是最精简的了。武则天聪明绝顶，她花了十五年的时间，才造了十八个新字，到今天也只有她的名字“（上明下空）”这个字留存下来。可见造字、改字之庄严与不易。

中共在一九五六年一口气推出二千二百三十五个简体字，既不按六书的造字法则，也没有自己新的理路，既没有汉字的神圣内涵，又没有拼音文字的简便。简体字之间矛盾之处，更是随处可见。如：

“賁”可以简化成“文”，所以“墳”的简体字是“坟”，但“憤”又不等于“忟”，“噴”也不是“呅”。

“筆”的简体字是“笔”，也就是“聿”简化成“毛”，但“律”又不是“彳毛”，“肆”也不是“镸毛”。

“鷄”的简体字是“鸡”，也就是“奚”简化成“又”，但“溪”又不等于“汉”，“谿”也不是“又谷”，等等等等。

以上这些字，为什么这个字可以这样改，那个字不可以这样改呢？简体字造字的根本原则是什么？真是引起全国百姓的好奇。最后，恍然大悟，简体字的造字的原则就是“随心所欲”、“欢喜就好”。百姓得知这个造字秘诀后，顿生“彼可取而代之”之心，于是士农工商，全民造字运动，风起云涌，现代的仓颉满街跑，大家都来改。

譬如说羨慕的“羨”，本义是看到别人吃好吃美味的“羊”肉，自己“欠”缺没有，羡慕得流“口水”，所以是“三点水”。简体字把它改成二点，百姓说三点可以改成二点，那二点改成一点更好，所以羡慕的“羡”，现在有“羡”和“”两种简体字，而“酒”的简体字有：“洒”、“ﾝ西”、“ｰ西”、“ｼ九”、“ﾝ九”、“ｼ久”、“ﾝ久”
等等，真叫人眼花撩乱，有的人干脆用正体汉字，以表示自己的文化水平高。

所以现在中国大陆街上招牌，书信往来，有正体汉字，有法定简体字，有社会通行简体字，有私家简体字，百家争鸣。民间改，政府改，从一九五六到一九八六的三十年间，政府对简体字已经大改五次，小改不知多少次。

2. 空之又空，假之又假。

假钞，伤害经济，也破坏人与人的互信。当汉字失去了博大精深的内涵，简化成一种空洞的符号，这种空洞的符号，便可以随着统治者好恶、政治的需要，任意填上不同的内容，所以简体字已成了假的、空的文字了，也成了统治者洗脑的工具。

譬如“進”这个字，从金文来看意思很清楚，“”，右上是一只鸟往上飞，底下“”是脚趾，代表走路。左侧“」是道路。合起来是说，一个人往前走，快得像鸟飞，这当然是“進步”，但简体字“進”，表示走入井里，走進陷阱，走進深渊，这怎会是進步呢？

中共说爱台湾，但却用数百颗飞弹，虎视眈眈的对着台湾。正常的社会，是无法理这样的爱，但对中共而言，这是顺理成章的，因为他们的“爱”字是没有“心”的。

中共造的字是假的，内涵也是假的，上行下效，变成全民造假。在这样的环境中，曾任国家副主席的林彪有一次感慨地说了一句心底的话：“不说假话，办不成大事”。中共已成世界最大的—“造假之国”。

大纪元时报二○○五年五月二十三日报导：中国国家统计局局长李德水坦言：全国虚报、瞒报、伪造、篡改统计资料占60%。二○○四年全国统计普查中，发现光是湖北省汉川市的一项“个体营收”的统计居然灌水十倍以上。这虽然夸张但还不严重。

中共最严重的一次“造假”，是一九五八年的“大跃進”运动。

“大跃進”来源于毛泽东的一句话：“十年超过英国，十五年赶过美国”。谁都知道这只是狂人的一句空话而已，但没有人敢去揭穿他，反而全国上下，都来为此话圆谎。

“工业生产”这部分怎么“大跃進”呢？钢铁产量可以日夜生产，不足的再拆铁窗，砸锅子充数。“农业生产”则要顺季节，看老天爷的脸色呀！怎能“大跃進”呢？于是只好造假，虚报农作物产量。邻县增产一倍，你没增一倍就是“私扣粮食”，结果最后变成“造假比赛”。中央政府则按假报的数量征收粮食，农民最后只好把明年要种的种子都交出去。第二年、第三年全国疯狂庆祝丰收，毛主席的伟大力量，使“亩产万斤”，打破世界纪录。但同时饥荒饿死的农民，满山满谷。连自古以“天府之国”著称的四川成都平原，也不能幸免。

事后调查三年的大跃進，大陆饿死的百姓约三千五百万人以上。而中国历史上水灾、旱灾、天灾、大者二百零三次，总共死亡二千九百九十一万人。仅仅为了毛泽东一句假话，竟然付出数千万的宝贵生命，真是人间悲剧呀！

二○○五年三月美国贸易代表署提出的年度贸易报告中，特别强调，美国对外贸易中，最感头痛的问题，就是中国大陆的盗版，仿冒品的猖獗，“这显示中国政府根本不能有效地打击盗版、仿冒、以保护智慧产权。”

台湾刚开放探亲时，大陆名酒，充斥台湾大街小巷，不出几年，忽然销声匿迹，不是台湾人喝不起，而是发现，原来这些名酒90％以上都是冒牌货。

所以，用假字，阻断了正统优良文化的承传，它的后遗症已经不断的显现了。

六、结论：危机与转机

自仓颉造字以来，中华大地虽经历不断的改朝换代，但大部分的外来文化，最后都被中华文化同化。这些历史的过程丰富着他的内涵，也展现他的无量包容、和谐完整。

到了中共执政，共产党的“无神论”、“斗争文化”、“牺牲人性培养党性”的教条，和中华文化的“敬天爱人”、“天人合一”、“重视伦理”的思想，背道而驰。

中共为了统一人民的思想，必须消除传统文化，而“消灭汉字”是“消灭传统文化”最有效的方法。所以动用国家力量推动简体字，再進而拼音化以彻底消灭汉字，汉字遭到空前未有的危机。

虽然现使用简体字的人占多数，但并非他们喜欢简体字，而是对正体汉字的不了解。但在大陆汉字学术界已经逐渐认清了一个事实，只有正体汉字，才能符合学术研究的要求。二〇〇四年在北京召开的“第三届汉文史资料库研讨会”，文史专家许逸民就郑重提出“繁体字是创造汉文史资料库的基本学术要求”。真正的学术需要纯正的汉字来承载，正体汉字的再弘扬将是必然的趋势。

正体汉字在历史上的种种考验，展现他的鲜活生命力，那么现在它走到那里了呢？二〇〇六年起，全美国将有二千四百所高中，开设“大学中文学分预修课程”，繁体正字和简体字并行，这是一个转机。让全世界使用汉字的人，都了解正体汉字的美妙和内涵，和他的真正价值，也许这正是我们的责任吧！

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项羽攻入咸阳，火烧阿房宫，火三月不灭。

汉朝时，成都地迫屋狭，百姓晚上多做活。蜀令禁火，百姓都要遮挡火光，失火很多。廉范来到蜀郡后，下令夜作，但要多储水，百姓悦。

晋朝人王献之和哥哥王徽之住在一室，忽然火发，王徽之慌张出走，来不及穿鞋。王献之神色恬然，呼喊左右扶出。

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